2023年有關信仰的作文500字(模板14篇)

分類是將事物按照某種特定的標準或特征進行歸類和整理，以便更好地理解和使用。此外，還需注意如果你正在糾結如何寫一篇好的總結，不妨看看下面這些范文，或許能給你一些啟示。

有關信仰的作文500字篇一

后回至家中，恰逢農歷七月初一，母親早早便敲我的臥室門:“走，隨我去廟里。”我吃了一驚，百忙之中收拾行李，提了包裹出來，卻把母親嚇了一跳。隨即她便笑言:“此廟距吾家不過兩公里，何以收拾行囊？”

這小小村子何時修了廟，我怎不知？又再三詢問，得知這廟名為“雅江寺”，新建不足一年。天下廟宇莫不威嚴莊重，如何能與“雅”字沾邊？對這廟的印象霎時便變得極為糟糕。

第一次接觸寺廟是在即將面臨高考時，班主任帶同全班去了當?shù)氐拇髲R子，走“狀元橋”，拜“文殊菩薩”。給我印象最為深刻的是該廟一尊千手觀音，其威嚴不可直視。朋友們都收了嘻笑，連同我在內，雙腿不受控制的跪倒，心內戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

我對佛教談不上信仰，只是有些許疑惑，其中又帶有幾絲欣賞。而我所欣賞，也不是佛教教義，只是自古以來極少見的高僧，似魏晉南北朝廬山東林寺的慧遠高僧，又近代弘一法師。我憎惡的人之中，自稱是“佛教徒”者眾多，就我有記憶起，對佛教沒甚好的印象。大學選修一門“佛教文化”，聽老師講了幾個和尚作奸犯科的案例，更是恨之入骨，當時便感嘆我為何沒有生在幾百年前，到那時，定聯(lián)合似我這樣厭惡佛教之士，發(fā)起一場轟轟烈烈的“滅佛”壯舉。

對于家鄉(xiāng)這小廟，我聽了其名就覺十分厭惡。只是不忍見母親生氣，只得跟著她。

村子依山而立，村正前方是浩浩蕩蕩的雅礱江。我家在河邊，穿過大半個村子，這才上了山，遠遠見寺廟的經幡在松樹林內隨風呼嘯，心中沒有一絲朝圣的敬意。

到了寺廟門前，只見一幢土墻瓦房萬分孤寂的立在高大的松樹之間，瞧來是個十足的異類。我站在門前，強忍住笑意。就這么個小廟，還分了三間屋子，正中是正殿，左側是廚房，供一個看廟的老人吃住所用。右側是偏殿，所謂“靠山吃山”，里面供了山神、土地。

母親拍了拍身上的灰，整整衣衫，虔誠的往正殿行去。我跟在后面，走近了，才瞧見正殿大門竟然掛了兩塊木板，是一副對聯(lián)。上聯(lián)是:大肚能容，容世間難容之事。下聯(lián)為:笑口常開，笑世間可笑之人。

對的還算工整，再往上一看，一塊木板，上面寫了三個大字:雅江寺。也不知是哪個和尚寫的，字跡潦草，談不上美觀，在頭中思索，也不知是模仿的哪位書法名家。

看廟的老人向我介紹:里面供的是如來佛祖和十八羅漢。

我心里尋思:“小小房間，供這么多佛祖菩薩，也不怕他們相互擁擠而打架?！边M屋一看，我也就釋然了，所謂的“如來佛祖”，只是一個不到一米高的泥娃娃，面貌難辨，若非有超強的想象力，很難將它和佛祖聯(lián)系上。供這么小的“佛祖”，那是無論如何也不會擁擠的。

而所謂的十八羅漢，更是只有三堆泥，依稀是個人樣。我低聲說:“十八羅漢？要把這三堆泥數(shù)上六遍才是十八羅漢啊?！蹦赣H轉過頭瞪著我，我也就停止了牢騷。

殿內有一個長輩，也是寺廟的籌建者，即所謂的“廟主”，正盤膝坐地敲著木魚，頗有一番得道高僧的韻味。每有一人上香磕頭，他就在嘴里念叨:“滿堂的神靈，保佑下跪之人行走八方，百事順利?！?/p>

我倒是有些佩服他，重復這一句無聊的話，竟絲毫不覺枯燥。他除了說這一句話，有時也會說其他的:“禁止在佛祖面前吸煙，禁止嗑瓜子?！辈簧俅迕窕琶燁^掐了，滿臉都是愧疚。我在眾人之間，摸出包里的瓜子，磕出了最大的聲音。

天底下無論任何行當，要想成功，最主要就是抓住顧客的心。開廟宇和開公司在我心里并無兩樣，廟主深知山里農民的心理，那便是把孩子培養(yǎng)成“人上人”，途徑有許多，但在農民心里根深蒂固的，只有一個——上學。

在老百姓的心里，天上地下最能讀書的，莫過于“文殊菩薩”了。于是我第二次回家鄉(xiāng)，再去拜訪這座小廟的時候，已經修起了另一間屋子，里面供奉的便是這位百姓口中的“狀元爺”。

廟主很懂得營銷，打著我的名號在村里大肆宣揚：“趙家三子，模樣普通，家境普通，可全村唯獨他考了好的大學。終歸其因，就是他的家人虔誠上香之故?！贝謇锶硕贾牢夷赣H愛往廟里跑，廟主這謊也就間接的把我媽變成了“同伙”。村人這才猶如醍醐灌頂，恍然大悟。于是紛紛到了廟里上香。廟主一見計策見效，又生一計，花低廉的價格從山外某不知名的廟里請了個和尚來，自稱“大修為大功德和尚”。這和尚什么都不會，只懂得念“文昌經文”，所謂文昌經文，就是念經給文殊菩薩聽，好讓菩薩保佑孩子考上好的大學。

但是這和尚還不能隨意就念，必須得“上供”，每位孩子一千元。村里上學的無論是小學、初中、高中，甚至是幼兒園的孩子，只要是大學沒畢業(yè)，都交了這錢。廟主想不到居然如此大賺，歡天喜地的大修廟宇。他賺下的幾十萬元，最終剩下十萬。

廟宇經過一番大修，果然是有模有樣，加上村里人的供奉，也是有聲有色。我在家里極度勸阻，反被父母批評，拉著我到“佛祖”面前懺悔。

廟主有時也在成都買些佛珠或者跟佛教沾邊的玩意兒回去，自稱是“開了光”，于是成本為一元錢的佛珠，賣價三四百。我多次勸阻家人不得其果，便心生一計，到村里宣傳我認識許多高僧，能夠找來這些“開了光”的“寶貝”，我開的價格及其便宜，廟主賣三百元，我賣三十，廟主賣四百元，我賣四十。一來二回，我倒大賺一筆。

想想廟主每次打著“佛教”的旗號騙吃騙喝，每年利潤數(shù)十萬，不禁替愚昧的村里人可悲。

我認為這所謂的“信仰”，百害而無一利。殊不知漸漸地，我卻發(fā)現(xiàn)了一些變化。

村里民族眾多，許多居民從未曾上學，也不懂得什么規(guī)矩禮貌，做事喜歡由著自己的性子，是以治安亂成一團。今天誰家的雞不見了，明天誰家的羊又少了一只，這樣的事情并不少見。

在修了廟宇我第五次回家鄉(xiāng)時，一個假期沒有聽見有人打架偷竊的事，我心中懷著巨大的疑問， 找到鄰居的長輩詢問，他們也是不得其由。

我的奶奶與我母親性子不和，三天兩頭吵架。但我卻突然發(fā)現(xiàn)，母親和她老人家的關系好轉，幾乎是形影不離。我閑來無事，便想一探究竟。這一查之下，這才獲悉，成也佛祖，敗也佛祖。

我的奶奶是信徒，皈依已一年有余。起初她對佛教，對于信仰認識不清，而后聽了好幾個和尚講經，有了粗淺的認識。在她看來，佛教徒就是“不偷竊、不與人爭執(zhí)、不說謊”。正因此，她對我的母親的態(tài)度也才轉好。

我終于明白，原來信仰、宗教能給人的，并不是教義里隱晦的意義，而是這份信仰給人的強大的吸引力。它促使著人們改變心態(tài)，努力去往這方面作為。

有關信仰的作文500字篇二

陽光下的摩天輪閃閃的。

晴空下的摩天輪讓我看的有點發(fā)暈。

摩天輪，很多女孩子的信仰，在我看來，那也只是一個冷冰冰的摩天輪。

第一次看到摩天輪的'時候，淡淡的甜，忍不住想要試一試．第一次感受拂面的風，狠狠的刺激．我不的不承認，那里的確是個忘記俗事的地方，但之后我也發(fā)現(xiàn)了，失意也只是一瞬間。

我不留戀在摩天輪上的時光，我也沒興致再一次去嘗試那種刺激．雖然我很想逃避現(xiàn)實．但之后我又發(fā)現(xiàn)了，越是逃避越是逃不了，索性不要逃了。

看著摩天輪高高的矗立著，就總想著，我一定要到摩天輪的最高處，那樣我就可以距外公更近一步了，但接踵而來的，卻是一次次失望，一次次的到達最高處，又一次次地被狠狠摔下，再一次次的感受著那擦肩而過的痛。

摩天輪，常與我擦肩而過。

我可以很清楚記的，外公第一次帶我玩的就是摩天輪．外公說，摩天輪，離那個地方很近．很多人說，摩天輪是一種信仰．但我卻從不把信仰交給別人．我只是眨眨眼，含著棒棒糖，一眨眼就跳上了摩天輪上，不知道是懷揣著什么樣的感覺去，只是單單的很刺激。

我也可以很清楚記的，朦朧的好象在昨天，外公靜靜地躺在病床上，喃喃地：“以后一定要懂事，外公要去那個地方了?！焙?，手里的東西也從手中滑落．與地面的撞擊聲深深的烙在心上．是那個我一直很想要的摩天輪墜璉。

現(xiàn)在，我靜靜的仰望著摩天輪，摩天輪也靜靜的．總感覺，它沒那么完美了，不再刺激了，更不是什么值得信仰的神．那些關于摩天輪的傳說，究竟，傳說還是傳說．摩天輪在，人卻早已消逝。

摩天輪，不是我的信仰。

看得清現(xiàn)實了，發(fā)現(xiàn)，來這的人，無非是為了消遣，無非是為了想忘記什么，又或者只是單純的想挑戰(zhàn)刺激．發(fā)現(xiàn)，摩天輪也不過只是一個冷冰冰的東西，只是有些人喜歡傻傻地一相情愿的認定它就是她的信仰。

我不逃避現(xiàn)實了，因為我已經確認了，我的信仰不是摩天輪，我的信仰只是我自己，不會將自己的愿望交給那個明明沒有溫度但卻有很多人愿意把自己的信仰交給它的摩天輪。外公，我終于明白您那時所說的話了。

有關信仰的作文500字篇三

有人說；心中若有信仰，你便做到了豁達。

我一怔，也不全是這樣。但說得也并不是沒有道理。人們常專注于一句“知識能改變命運”，其實，就大千世界的生靈的文明史來看，就無數(shù)個個體的成長史來看，思想、精神、信仰才是人生恒久之力！

信仰太大了！大得讓我無法描述。它大到一個國家，一個社會，小到非常具體的一個個體?？傊?，信仰像是一味藥，你不能不吃，它是你精神世界的一個支柱。有信仰，就會有敬畏，有沖動、行為和感慨，就會對你心中惡性的抵抗，個人就會美好起來，同時，社會也會美好起來。

信仰就是一味藥。它不僅是孔孟儒教、佛家道教和民間文化的信仰，更是拯救一個人的一味良藥。

社會的，我權且先放下。我要談的是個人！

所謂“心底無私天地寬”，你只要對得起自己的良心、自己的信仰，在自己的精神世界里強大起來，你就能做到心中空明，抵抗得住別人的議論與指責，也就完成了豁達的一部分。

信仰似是一種無形的虛體，擱在以前，誰都不會往心里去，但我卻感受到了人性的溫暖。

人的一生總要相信什么吧，就像剛才那位農民工，讓自己安寧，沒信仰，恐怕就沒幸福。其實有信仰的人很少夸浮自己的信仰，你可以與信仰進行對話，但千萬不要打擊信仰，信仰是一個靈魂澄明的人，住在你的靈魂深處，它不僅限于宗教形式，而是這個世界組成的所有所有。

我坐在一個小窗子前寫這篇文章。窗外清清冷冷的，一陣秋風打在我身上。真冷??！我一時間被這陣風打清醒了，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在己經很晚很晚了，除了我在呼吸外，別的什么也沒有，夜蟲啾啾聲也退去了，只剩下我和一輪明月。我有些迷茫了，月亮的信仰是什么，也應該有吧？月亮笑了，以她寂寞而澄明的身體告訴我，她的信仰是；靜。然后我們都笑了，是啊，只有在夜晚的時候才會安靜，等塵埃落定了，萬物似是有默契般的返璞歸真了，月亮才出來享受獨特的靜謐。

暮秋之夜，月華如水，靜靜地揮灑在天地之間。把自己的心情清空，掬一捧皎潔的月光放在心口，任天國帶來的那一縷清馨輕柔地流淌在心間，那是一種多么柔美的愜意，是一種多么美妙的陶醉，是一種多么神秘的關懷。夢幻一般輕輕地籠罩著我，不知是秋美了月，還是月美了秋，還是秋月美了我的情思。月光在心里流淌的聲音讓人如癡如醉，千回百轉，百轉千回。真有點像“意似癡，心如醉，未飲心先醉”的恬美夢境。

對于這個“何以忽然問起”的問題，我的答案是——

信仰！

那就是說要樹立人生價值觀，支持人生的信仰，這樣的一個人，才活得有價值，充實了自己的靈魂，才活得有力量。

就像那輪明月。當天空快發(fā)亮了的時候；旭日東升的時候；萬物如沐春風般的蘇醒的`時候。月亮被陽光一點一點吞噬了。這是候能拯救月亮的是她心中守著的一絲清明，也就是她的信仰！

信仰！

真的。沒有信仰的人是沒有希望的人，沒有信仰的民族也是沒有希望的民族。

信仰是一種不敢想、不敢說的東西，但又不敢忘懷，正如一味不打引號的救命良藥。與人信仰，達人立己，守住信仰，以信仰為人，算是放自己一馬了。

暗淡了心中的不忿有之、怨恨有之、狹隘有之，心靈不就豁達得多了。

有關信仰的作文500字篇四

青松立根破巖任爾東西南北風，永不倒下是因為永恒的生存信念。蒼鷹翱翔長空縱它陰晴風雨，永不落下是因為不息的稱雄渴望。蕓蕓眾生掙扎著匍匐前進，只為了心中熊熊燃燒的信仰?！敖o我一個支點，我就能撬動地球”，以信仰為支點撬動人生，世界會因你而不同。

一個個體，一個文化，一個民族，本是散落的珠子。信仰，或清明，或狂熱，或理性，或感性，就如同一條柔韌的細絲，把它們連接成串，就如同一個無形的支點，支撐起整個世界的文明大廈。

正因如此，辜鴻銘才堅信將“善的力量”作為信仰可以解決歐洲的文明大問題。正因如此，尼采的一句“上帝死了”才撼動了整個西方思想的根基。

但信仰并不等價于復雜的價值觀和思想體系，最純凈最簡單的信仰反而是最堅實的支點。

嵇康一生特立獨行僅僅是因為對生命的自由地追逐，梵高瘋狂的作畫僅僅是因美和幻想帶給他的狂喜，加來道雄在物理學孜孜不倦僅僅是因為對宇宙奧秘的強烈好奇心。

如同他們，行走在六道輪回的眾生們，支點或是不虛此生的決心，或是孝敬父母的牽念，或是兼濟天下的渴望，畢生所持的信仰雖簡單直接卻綿長有力，一如東去的江水柔中帶剛，力量貫穿生命。由此可見，尋覓支點并不難，最原始最自然的信仰便是一生最堅固的支撐，找到此便邁出了撬動人生的第一步。

而信仰并不僅僅改變個人，更影響著一段歷史一個社會的上層建筑。

有言說得好：“一個人的行動可以只是一個人的行動，但更可以左右一個時代的航程。一個人的信仰可以只是一個人的信仰，但更可以是一個社會的信仰?！眰ト酥允莻ト?，是他以自己的畢生追求為支點揮毫出自己的一生，以自己的一生為支點撐起了一個社會的繁榮強盛。一朵小小的信仰火花，可以勢如破竹地點燃整個天地。因此，撬動世界，必從撬動自己的人生開始。

追逐信仰固然沒有錯，但更要注意這個支點具有危險的兩重性。

倘若被狂熱的信仰蒙蔽了理性與人性，一意孤行，便避免不了像阿道夫·希特勒“要么敵人踏著我們的尸體過去，要么我們踏著敵人的尸體過去”那樣的慘劇。倘若過度沉醉在自己的天堂中，以生命為代價，拿夢想做賭注，也可能落到像“童話詩人”顧城一樣在自己的信仰崩潰時自殺隕落的下場。倘若拿信仰當工具，對信仰麻木不仁，便必然出現(xiàn)像功利的中國人一樣的信仰危機。因此，尋找支點時必當明辨是非，拾取良性的信仰，才更有可能撬動人生，撬動世界。

佛道說，每一顆心生來孤獨而殘缺，注定了要在因果輪回中承受紛紛擾擾的痛苦。而只有緊緊的抓住自己的信仰，就如同被卷入命運的落水者那樣，才能在痛苦的體驗中不屈不撓，參透生命的真諦，才能讓這信仰成為撬動人生，撬動世界的支點。

有關信仰的作文500字篇五

印度，一個不可思議的國度。自從初中，一次偶然的機會看了一部印度電影《三傻大鬧寶萊塢》，我也就這么不可思議的喜歡上了這個被稱之為“阿三”的國家。

我從未去過印度，但我對那里有一種特別的親切感，鏡頭掃過的人群里，微笑無處不在，非常的燦爛，流露著澄澈，不管你眼前的這個人是多么的貧窮，亦或是怎樣的富有，哪怕是種姓階級的最底層，他們也同樣無所顧忌的舞蹈、歡笑；哪怕當周圍的人都西裝革履，他們仍然可以坦然的赤腳行走，穿著富有民族特色的服飾，謙卑的合十雙手，他們自信安然的神情仿佛在說“我們不認為我們比任何人好，但我們也不覺得自己遜于任何人”。

一個夢中的國度，他們從恒河盡頭走來。我看到一個滿臉白胡子的老人，把河水沖淋全身，那滿足的臉龐，我看到那成群的婦女頭頂水壺的端莊，我看到當農民播下第一粒種子，妻子為他們祈禱的微笑，我看到他們慶祝節(jié)日時的五彩繽紛，聽到那寺廟鐘聲的裊裊余音，望見他們祈禱時，投向圣城的目光，摩挲臉頰五體投地，旁若無人……我靜默了，這是印度。

它沒有中國遼闊，沒有中國技術的先進，沒有中華文化的延綿不絕，更沒有中國奧運的榮耀甚多，甚至沒有中國安全，但是，他們有信仰。

信仰讓他們能夠旁若無人的祈禱，并用一生去向他們心中的神靈救贖，信仰讓他們得以有活著的勇氣、快樂和真誠的喜悅。

正因為如此，印度電影無論劇情好壞，都恰如其分的融入了種種智慧，不管是與不是，我歸咎于信仰！

就像奧斯卡獲獎導演李安，在拍攝《少年pi的奇幻漂流記》時說，pi是一個從未參演過任何電影的印度男孩，但是他的眼睛里永遠充滿著真誠，后來李安發(fā)現(xiàn)，這份純真正是他一直在尋找的信仰，直到最后這個男孩成了整部電影的靈魂所在。

信仰有很多種，就像《少年派》所要表達的，“你要有信仰，而且可以同時信很多，任何形式都不拘泥，只要你心誠向善。”在我看來，信仰不僅僅是宗教，還是一個人一生最虔誠的追尋。

信仰是特蕾莎修女的愛，是她“愛，直到成傷”的諾言；是泰戈爾詩中，飛鳥飛過天空的痕跡，自然的吟唱；是阿育王頓悟自己的兇殘后，“放下屠刀立地成佛”的救贖；是圣雄甘地以為微笑面對詛咒，以真理反對愚昧，用非暴力帶領印度走向自由的堅定；是印度電影中，導演毫無保留地揭示丑陋的社會、人類的盲目、教育的弊端、國家的缺陷，那樣的一份勇氣……信仰是愛，是大愛無疆，信仰是通向夢想之路，信仰是友誼、親情，是生活、苦楚，是勇氣與希望。

因為那些光影記錄下印度的鏡頭，那些用文字寫下印度的非凡，我開始懷想，懷想那個夢中的國度。

有關信仰的作文500字篇六

人活著總是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意義的生命，他們活著是為了信仰，為了信仰而活著，這才是一個人活的真諦。信仰是一種原則，是一種人生信念，是一種對自己既定的生活目標。

信仰是一種姿態(tài)，一種仰望的姿態(tài)，因為信仰，人活著才能不斷地向上、向上，就算周圍的環(huán)境再黑暗，再寒冷，因為有信仰我們也總是驕傲、執(zhí)著地翹首仰望，堅信青冥之后必有陽光。

信仰是一種成熟，擁有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事無常的從容淡定，不再對別人察言觀色而做事，而是堅守自己信念邁出人生更堅實的一步，不再整天申訴求告，而是堅守自己的信仰，堅信"車到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在于他們知道自己要什么，不要什么，喜歡什么，不喜歡什么，換句話說，有信仰的人有主見，這種人是自己的主人。

然而，一個人活著是為了信仰，并不代表做事偏激，并不代表孤注一擲，賭咒發(fā)誓，這樣的行為不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本連基本的理智也談不上。真正的信仰，對它的堅守應當從觀點上升到人格。這就好比站在山巔上眺望，幼稚的人為了看到無際的盡頭，愿冒生命危險攀上嶙峋的陡崖，即使山巔只是一道狹窄的石縫，幼稚者也要踮腳上攀，只為見曙光的一瞬，滿足心里時的滿足，后一秒鐘就算墜入萬丈也無所畏惜。沒有信仰的人會盡量找一塊平坦的草地，雖說看不遠，但卻很平穩(wěn)，很安全，在他們看來，這就叫"心理踏實"。而真正有信仰的人，他們會選擇一個看得很遠卻不陡峭的高度，他們堅信，既已看到足以壯觀的天際朝陽，未來的憧憬與信仰，給了自己繼續(xù)攀登的可能。

從某種程度上說，那些沒有自己信仰的人就可謂奴才了，至少他們內心是一個有"奴性"的人，魯迅先生說奴性表現(xiàn)有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才還很喜歡，而再次使是那種善于偽裝，見風使舵的心理。而我對最后這一點感受是頗為深刻的，欺上瞞下，口蜜腹劍，趨炎附勢，這些奴性的典型無一不證明我們生活在一個奴性的社會里，奴性的人總是在社會中扮演著小丑的角色，總想要"刀切豆腐兩面光"，為討領導歡心，逢年過節(jié)總是好禮相送，滿口央求領導在來年里多給關照，為擁有一張寬泛的人際關系網，總是滿臉堆笑，即使冒犯自己的底線也是逼迫自己翹起嘴角；為了預防友情破裂，總是縫縫補補，粘粘合合，用余秋雨的話來說，這種人稱之為"俗"。

然而，為什么會有奴性呢？怎樣才能拋掉奴性呢？

奴性，換句話說，可以換成常說的社會潛規(guī)則。人有奴性，實際上就是說人在社會里必須按潛規(guī)則辦事。這種所謂潛規(guī)則，顧名思義，就是雖說沒有明文規(guī)定，但一個步入社會的人都必須懂得，并心知肚明的"規(guī)矩"。飯局應酬，官場情義，乃至處世中的"老好人"，這些潛規(guī)則都已成了公開的秘密，遵循了這些規(guī)則，社會再小，競爭再激烈，也會有你的一方容身之所。然而總有些"革命者"，他們要么不按規(guī)則出牌，堅持自己所謂的正直，大公，到后來便成了眾人口中的"亂人"、"白眼狼"，要么就干脆將這一秘密捅破"泄露天機"，然而這往往有被公眾所唾棄，聲討這種人油滑、奸詐。久而久之，"逆亂者"有少不更事變得成熟穩(wěn)重，社會終于給他騰出了一席之地，讓他得以容身，挑明規(guī)則的人將規(guī)則深諳在心中，你不說我不說，大家都明白。他們混入了人流，成為其中一粒攢動的不顯眼的沙粒。

到最后，人們竟都不承認曾有這樣的事發(fā)生，都不承認自己身上會有奴性。然而紅包照給，好禮照送，飯局上好聽的"兄弟情義"照樣浸泡在酒杯之中，只是奴性也顯得不奴性了，因為沒有人做這場游戲的主人。

在這樣的車輪前行中，我們能做的也就是再留有自己的一絲信仰，這種信仰不必是高聲吶喊，不必是鄙棄世俗，而可以當作做人的底線，底線之上，因循著歷史車輪的痕跡；底線之下，就應當是對自己人格的堅守，守住的是心靈的一絲希望，靈魂的一方凈土。這樣的奴性也才顯得是信仰了。

"我是一個迷路的孩子，我不知道神在哪里，但我知道神在某個地方等我。"

有關信仰的作文500字篇七

夜，總是圍繞著說不出的神秘感，有著吞噬耀眼光芒的深邃，囊括浩瀚星宇的博大，讓人為之癡迷。無數(shù)前人先輩也都望著這似乎亙古不變的黑夜，他們都在深思著——是黑夜迎來了黎明，還是光明總會陷入黑夜。這似乎是一個問題。

但我卻始終相信著——黑夜是我的信仰。因為沒有夜的沉淀，醞釀，又何來那破曉之光呢？

總聽著窗外的車水馬龍，即使是在晚上，也依然那么喧囂。但也打破不了黑夜的寧靜，因為這是黑夜的特質，也是很多人所信仰的黑夜凝聚的風姿，不為萬事所動，自然而然的包容了一切。總有陽光到不了的地方，但黑夜卻無處不在，聆聽著人們的私語，以超然之態(tài)笑看各個不同人生的大起大落。這是黑夜的風度。

黑夜總會讓人寧靜。我不知道這是為什么，或許是白日的喧囂擾了本就躁動的心，或是繁忙的學習讓人沒有空暇讓心思空靈，也或許是光芒太過刺眼，照得心中那片寧靜的夜消隱了。

常言道：偷得浮生半日閑。我想半日閑或許比較困難，但在每日上學歸來時，能夠看看這如同黑色壁壘般的夜空，心總會自然的安寧了下來，總會想到很多在白天時不曾想到的事，有時是回憶，有時是反省，有時是展望。靜靜的，就癡了。是癡迷這夜空的無垠，還是癡迷在思緒中，我不知道。但，這樣癡迷的夜，會讓人的心靈靜靜的，柔柔的，好像卸下了重負般，別樣輕松，別樣溫暖。

繁忙的生活中總有些事令人不滿，不滿之時，內心也會煩悶，或許想要大聲怒吼，或許通過各種途徑發(fā)泄心情。而我，唯獨喜歡在這樣寧靜的夜里，發(fā)發(fā)呆，寫寫日記，或者，聽聽歌。將所有煩悶的，難過的，不滿的。一切的不如意拋之腦后，不論怎樣，總好過一直迷惘，掙扎，不安。因此，我信仰黑夜，然而黑夜不僅僅是能令人安寧，還會給人期待，期待著天邊那一抹金光，照耀到心上的一刻溫暖。

黑夜之后才會有黎明。很簡單的一句話，卻總能給人以深思，不是因為有多深刻，而是文人墨客總會賦予它新的含義，用他們的文字來詮釋對黑夜的理解，對黎明的向往。顧城說過：黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明。而我用我的眼睛一直的看著這夜空，雖然這天空不曾改變過什么，每天如此。但當旭日東升之時，新的一天來臨，它還是改變了，因為它又一次的迎來了黎明。這是黑夜的一個選擇，一個承諾，它鍥而不舍的為之努力著，因為每個夜里它都想著看見黎明，想著在那清濛的時光里破開枷鎖，得到真正解放，心的自由！

我信仰黑夜，不需要過多的理由。我只知道，黑夜讓我能夠在繁忙之中有哪怕一點點的時間想想事情，不管有無意義，在這時候沒有人能約束你的思緒，你盡可以隨著這夜飄向黎明。

有關信仰的作文500字篇八

"死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。"每當我看到語文書上的這首《示兒》，看到書上那副插圖時，心靈都會有一種前所未有的震撼，對這位在彌留之際還執(zhí)著不忘報效國家的詩人產生敬畏之感。

那么，是怎樣的人生經歷，讓詩人在彌留之際，依然念念不忘國家的統(tǒng)一呢？今天，就讓我們一起走進陸游漫長的一生，到他的風雨歷程中去尋找答案吧！

陸游是兩宋時期著名的愛國詩人。他從小就跟隨父母顛沛流離，看到北宋滅亡，山河破碎的凄慘景象，從小受到父輩的影響和教育，立下了報國之志。

29歲那年，他參加了禮部舉行的科舉考試，并以優(yōu)異的成績獲得了第一。但可惜的是，因其"喜論恢復"，遭到了奸臣秦檜的打擊，被除掉了自己的姓名。然而，這一打擊并沒有使陸游灰心，他回家以后，刻苦攻讀兵書，認真練習武藝，準備為國建功立業(yè)。

他在34歲時當上了一個"芝麻官"，后來又憑借著自己的真才實學，擔任了一個較大的官職，但是好景不長，陸游再一次由于堅決主張北伐，受到投降派的排擠，被罷免回鄉(xiāng)。

一晃10年。在他45歲時，四川巡撫使王炎看中了陸游的才能和報國的決心，邀請他當幕僚。陸游想到王炎駐扎在漢中，接近抗金前線，便欣然前往。在漢中，他替王炎起草重要文書，就軍政大事獻計獻策，屢次到抗金前線進行實地考察，投身強渡渭河與大散關的戰(zhàn)斗。在南鄭，他還親自指揮士兵圍堵吃人老虎，長矛刺虎，為民除害。他親眼見到了漢中人民密報情報、犒賞宋軍的義舉，這更激發(fā)了他的愛國熱情和報國愿望。經過仔細考察，陸游向王炎提出恢復中原的第一步是攻下長安，應該訓練軍隊，囤聚糧食，做好自己進攻的準備。雖然王巖表示贊同，無奈，當時南宋朝廷不僅沒有北伐的打算，還不能容忍有誰策劃北伐。不久，王炎被召回，幕府被撤銷，陸游的希望又被狠狠地澆了一桶涼水。

大家熟知的"放翁"之號是陸游五十歲時自己取的。當時他又被朝廷起用，調到成都為官，碰上了老朋友范成大，十分欣喜。雖然他與范成大是上下級關系，但兩人不拘禮法，常飲酒唱和。陸游因為北伐無望，經常喝的酩酊大醉，因此同僚說他宴飲頹廢，不久再次被罷免。陸游不以為意，索性自號"放翁"，處事越發(fā)曠達灑脫。陸游晚年遭貶退居家鄉(xiāng)，但仍不時為國效力。其詩："僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。"盡管當時他已68歲，但年老體衰閑居鄉(xiāng)下的詩人，卻仍然盼望著能為國盡力。

公元1210年，陸游已經85歲了，但他仍念念不忘北伐。一天，他身體已十分虛弱了，嘴里不停的喘粗氣。然而，他強撐著，要兒子拿來紙和筆。他用盡力氣，寫下《示兒》這首詩，帶著遺憾，慢慢閉上了眼睛。臨終前，他還一再囑咐："王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。"拳拳愛國之心、報國之情，躍然紙上。甚至于他在詩中表露死后、夢里、幻想中，他也要化為利劍、鬼雄、壯士，來實現(xiàn)這一宏愿。

有關信仰的作文500字篇九

我追逐過理想遠方和你 ，理想遠方處處都有，但你卻只有一個。

你不夠帥，不夠酷，身材還有點小胖，整天頂著一頭泡面似的頭發(fā)，老是亂糟糟的窩在一起，簡直可以跟鳥窩媲美了。在如今遍布小鮮肉的樂壇，你的外形的確算不上很出眾。如果是第一眼，我絕對不會認這個年紀跟我爸相仿的老男人做偶像，但后來我發(fā)現(xiàn)，當我靜下心來仔細聽你的歌聲時，就會發(fā)現(xiàn)你身上所散發(fā)出來的與眾不同的魅力，總是用心與靈魂去歌唱，一個與生俱來的歌手，一個獨特的名叫陳奕迅的靈魂歌手。

我也不記得從什么時候開始關注你，開始慢慢喜歡你的歌?？赡苁窃诮稚蠠o意間聽到了你的歌曲，可能是因為姐姐的耳濡目染，我就慢慢的喜歡上你歌里細膩的情感和簡練的語言。常常在周末的下午開著電腦放一下午你的歌，有時跟你的其中一首歌感同身受的時候，還會單曲循環(huán)一個禮拜，有時哪怕只是一個人帶上耳機聽著你的`歌里的你的喜怒哀樂傷感離愁，也會有滿懷的感動。也時常在黃昏的街道下邊走邊哼你的歌，不是刻意地唱給別人聽，只是漸漸的成為了一種習慣。

最初聽到你的歌是《你的背包》，說實話那時還小還不夠成熟，迷戀的只是流行音樂，像陳奕迅這樣一個用情感來歌唱的人并不能夠打動我，而且我也體會不出歌中所唱的那種對朋友亦或親人的感情，只是朋友推薦，也就淡淡的聽著。大多人認識你，都是因為兩首唱到街頭巷尾無人不知的歌。《十年》和《紅玫瑰》，那時的你深情款款，愁緒滿身，歌詞里透出來的是三分凄涼與七分孤傲，于是人們就理所當然的認為你是一個悲傷主義的歌手。然而事實并非如此。你很搞怪也很活潑，常常在舞臺上、演唱會上惹的粉絲們捧腹大笑。你把所有的情感都注入了歌曲里，積極歡樂的基調也不例外?！秹粝胩炜辗滞馑{》是我至今最喜歡的一首歌，歌里的韻味著實教會了我不少。有很棒的夢想，有想去的高中，有深夜音樂加咖啡刷題的成就感，有主見有擔當，努力變好自己將來你想要的都會有。這好像也正是你的歌里帶給我的正能量。你告訴我想哭就要笑，告訴我開心就笑不開心就過會兒再笑，你告訴我夢想天空分外藍，你告訴我開心會代替煩惱，你告訴我不要失望，蕩氣回腸是為了最美的平凡。這個在燈光舞臺下萬分奪目的你用各種方式想對我們說，我絕不會只是你們想象中的陳奕迅。

對于音樂我也只是一個很無知的人，衡量一首歌的標準也就在于是否能打動我。你的歌詞則能句句唱到人的心里去，我自然不外乎，也不知道在多少個日日夜夜感動了多少回?？墒前。阋怖狭?，最后一場演唱會在今年的十一月，不知何時才能聽到你的歌。

原來你是我最想留住的幸運。感謝相遇 ，至少還有你。

有關信仰的作文500字篇十

這是一次人類的壯舉——徒步萬里，從日出中國，到圣地天竺，求取真經。

《西游記》所吸引我的，不知是跌宕的情節(jié)，還有唐僧對信仰的追求與堅持。玖玖捌拾壹（九九八十一）難，未曾撼動過他到達西天的信念；茫茫沙漠，未曾阻撓他去西天的腳步。汗水流下，沒什么，就讓汗水滋潤這干涸的土地，來年這里綠草如茵；淚水流下，無所謂，就讓淚水澆灌這荒蕪的地皮，來年這里花賽驕陽；還有血水，也無妨，就讓鮮血染紅這炙熱的沙漠，來年這里，茵似天堂！前進的信仰，堅定了他前進的方向。

然而神論，不過是信仰的物質承擔者。歌迷以偶像為信仰，讓自己的精神世界變得浪漫唯美；熱戀者以愛情為信仰，讓陌生的男女可以彼此相依，相濡以沫你；革命者以人民的幸福為信仰，讓生命化作萬家燈火，灑落人間……北京奧運，更是因信仰之美，綻放在古老與現(xiàn)代交融的東方，才變得讓人難忘——玄奘精神，1700年后，仍在這片土地山傳承。夢想的燈塔在首都點亮，指引著各國健兒“為夢想千里行，相聚在北京?！?/p>

難忘，奧運會上，105公斤級舉重冠軍，德籍選手馬·施泰納在舉起金牌的同時，舉起了亡妻的照片，淚落當場。生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，喜也凄涼！他說對亡妻的思念，給了他無窮的力量——愛情，是他的信仰。女子體操比賽上，丘索維金娜以熟稔的丘索維金娜跳摘得銀牌。人們問她，為什么33歲高齡、本已退役的她，要征戰(zhàn)她的第五屆奧運會時，她說，為了給她得血癌的兒子籌集醫(yī)藥費——一以母愛為信仰，如何不讓我們感動？在女子十米氣手-槍決賽頒獎時，俄羅斯與格魯吉亞仍在交戰(zhàn)，然而硝煙并未彌漫到北京——獲得銅牌的格魯吉亞選手尼諾在領獎后，走上銀牌領獎臺，與俄羅斯選手帕杰琳娜熱情擁抱，一吻泯恩仇。在她們的臉上，看不到戰(zhàn)爭的陰影，因為，和平，是她們的信仰。

沒有信仰的人，生活會栽進空虛，靈魂從肉體抽離，跌入空洞。

如今的我們，衣帶漸寬終不悔的學習，不也是唐僧精神嗎？李月姣，我們都在長大，未來的生活還有很多的精彩和無奈，很多的未知需要探索，我們都要擁有自己的信仰，不一定是神論，但記得，要讓自己的生活有目標，有意義。路漫漫，其修遠兮吾將上下而求索。

從今天起，要更精彩的活！

有關信仰的作文500字篇十一

“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也?！庇墒怯^之，信仰，是人們所必須的。人生有了信仰才會擁有前進的動力，才會擁有奮斗的目標，才能實現(xiàn)自己內心所想。即使肉體被毀滅，靈魂也不會感到空虛。

文藝復興時期的喬爾丹諾·布魯洛為了堅持科學真理，進一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論，然而科學并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身卻沒有放棄信仰，任高呼科學真理。他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀會了解我，知道我的價值的?！彼蒙鼒远俗约旱男叛觯河廾敛粫肋h戰(zhàn)勝真理！

“新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?！边@是屈原的信仰。面對饑寒交迫的老百姓，面對昏庸的統(tǒng)治者，追求信仰的他，縱身躍入滔滔不絕的江水中，成為后世可歌可泣的人物。與之相反，漁父沒有信仰，只能成為茍活于亂世之中的螻蟻，肉體活著，靈魂已死，尊嚴以失。即使有生之歡愉，也是可悲的。所以他只能被用來襯托屈原，為后世的人所唾棄，這就是沒有信仰的結果。

信仰對人有很大的作用，文天祥有愛國的信仰而名垂青史，屈原追求內心的信仰而名揚后世，哥白尼信仰“日心說”而成為科學革命之父，亞瑟信仰騎士精神而成為騎士王。

威廉·詹姆斯說過：“信仰是人類賴以生存的眾多的力量之一，若是沒有它，便意味著崩潰。”當下，我們的生活是多么疲乏，單調與無味，我們的心時時刻刻被各種痛苦所掩滅著。但是，我們可以做出選擇，我們應留住最初的信仰，重新審視腳下的路。那樣，我們會堅定地正確地跨出每一步，并且是充滿著快樂的。

云層之上，一只追求信仰的鳥兒扶搖直上。

有關信仰的作文500字篇十二

曾經讀到一篇關于信仰的文章，標題叫做：一個國家的密碼。講的是以色列，二戰(zhàn)中納粹要殺一個人，那人跪在猶太神甫腳下求生，納粹不允。神甫說：“我替他死可以嗎？”納粹說，那你就替他死吧。納粹槍殺了猶太神甫。

二戰(zhàn)后，屠戮猶太人的德國黨衛(wèi)軍中校處長艾希曼失蹤了。以色列以16年的堅韌頑強逮捕到天涯角，終于在阿根廷緝獲兇手并對其審判，之后作出唯一的一次死刑審判，事實絞刑。以色列第一次申請加入聯(lián)合國遭到拒絕。接過《決議》以色列代表說，以色列的存在不取決于一張紙。他把《決議》撕得粉碎并紛揚拋散。

然而最令人動懷的是，以色列是一個有實法的國家。他們說，我們無需要憲法，《圣經》就是我們的憲法。

這句話道出了一個國家活力永存、生命不衰的密碼：信仰。

史鐵生說過：“活著，不是僅僅有了科學就夠了?！币粋€人，倘若身患絕癥，科學已無力給他任何期待，他滿心的堅強與泰然可是牽系于什么呢？地球早晚會滅亡，太陽也會冷下去?？茖W尚不能知那是人類將何去何從，可人家依然滿懷豪情地準備活下去，又是靠什么呢？靠著信仰，靠著對未來并無憑據(jù)的希望與信心。

關鍵在于，那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難深處永不消失的希望??！瞧瞧猶太人，即使身處最黑暗的時代，面臨最險惡的境遇，他們也沒有放棄自己的信仰?？梢詾榱送瑺奚约?，可以為了抓捕敵人，堅持了16年之久。他們的信仰，已經不需要法律的約束了。為了信仰，他們的人性已經達到了一種高度，不需要憲法和法律的規(guī)范，他們也緊緊的聯(lián)系到一起，困難、友愛。

或許上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望————恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，這才是信仰者之路。

每個人心中都有一個中國夢，民族復興，文化繁榮。我的中國夢是讓中華民族在物質日益繁復的世界里堅守自己的信仰，呵護自己的文化之根，實現(xiàn)精神世界的繁榮。

每個民族每個國家都有自己的信仰。沒有信仰的民族不可能綿延不息，沒有信仰的國家即使物質充盈也會因精神世界的干涸而斷流，沒有信仰的社會注定是一盤散沙。

信仰！我們的信仰正在丟失！

十年來，城市里的人都在找東西，找穩(wěn)定工作，找廉價房子，找安全食品，找不知身在何處的自己。他們東奔西走，卻始終說不清到底在找些什么。高樓大廈簇擁在一起，絢爛的燈光下，是越來越多人心的荒蕪。

村莊里的人一直在丟東西，丟了鋤頭，丟了石林的木樓，丟了漁舟悠揚的歌聲。他們將傳統(tǒng)的生活變賣給現(xiàn)代的繁華，那依江傍水的樹林，那一家人在場院其樂融融的.場景，那飄蕩在山頭的炊煙都已不見了。遠方游子心念的那個故鄉(xiāng)呢，只能在記憶里長存。

有一句戲言：唐朝在日本，明朝在韓國，民國在臺灣。在古代，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，儒家思想逐漸普及。舉國上下，深受儒家文化的熏陶。自古以來，就有“半部《論語》治天下”之說，它已成為中華民族信仰的源泉，強健著民族的根基，使其高傲地立足于世界民族之林。我們的文字傳承了下來，這能證明中華文化綿延不息，但人們心中信仰的光輝開始黯淡。我想起中華民族曾經的苦難歲月，無數(shù)中華兒女團結一心，共同奮斗，以拯救民族危亡、復興中華為信仰，最終雪洗百年國恥。那時的精神如今已四分五裂，中華文明正逐漸失去自己。我們不能容忍前面那句戲言，我們要照亮信仰的星空，實現(xiàn)民族復興之夢。 當看見老人倒地，我們會猶豫：要不要去扶？“彭宇案”的陰影還存在于每個人心里。政府官員貪污錢財，公款私用，對于此，民怨載道。商家企業(yè)，唯利是圖，“毒膠囊”“地溝油”“塑化劑”一次次刺痛消費者的心。這是道德與欺詐，廉政與腐敗，誠信與誆騙之間的博弈，這是信仰與社會現(xiàn)實的摩擦。當人心丟失了信仰，社會就開始浮躁，道德就開始淪落。

一句“你幸福嗎？”問倒了無數(shù)中國人，有的人欲掩飾內心對幸福的焦慮，刻意使用其他的回答。實際上，歸根到底還是信仰的缺失。有許多人內心缺乏信仰的滋養(yǎng)，正被現(xiàn)實折磨。信仰可以教會我們怎樣才能過上內心想要的生活。精神世界富足了，內心就不會焦慮了，幸福的報春鳥就會翩然而至。

信仰根植于傳統(tǒng)文化中。在神話傳說的奇幻中，在京劇古曲的彈唱中，在漢字的那一點、一撇、一捺中，我們都能感受到我們民族文化的博大精深，信仰的深刻。

有關信仰的作文500字篇十三

為什么高樓能夠屹立不倒，因為它有地基作支點;為什么大樹能夠挺拔，因為它有樹根作支點。任何物質存在于世，都必然會有一個屬于他們的支點。那么，對我們來說，支點是什么呢?在字典上說，支點是一個物理學名詞，它是指杠桿發(fā)生作用時起支撐作用固定不動的一點。

孔子說：足兵、足食、民信。子貢又問：如果不得已，在這三個中要去掉一個，先去哪一個?孔子不急地說：去兵吧!人總要吃飯的。子貢又問：如果不得已，在剩下的兩個中還要去掉一個，那又如何呢?孔子非常認真地說：去食。自古皆有死，民無信則不利?？梢姡覀兛梢詻]有軍隊，可以沒有食物，但因為我們有信仰，我們就會知道我們什么該做，什么不該做，我們會節(jié)制自己的行為，不去做違背我們的信仰的事，那樣，社會就還是安定的。

如果我們沒有信仰，就算我們有強大的軍隊，足夠的食物，我們的國家依然會潰爛，社會依然會動蕩。信仰的重要性就可見一斑了。著名的物理學家伽利略因反對教會宣揚的“地心說”而受到審訊，但他毫不畏懼，又寫下了《關于托勒密和哥白尼兩大學說的對話》，引起了教會的恐慌。教會法庭對重病中的伽利略連續(xù)審訊和刑訊達50多個小時，禁止他的著作發(fā)表并將他投進監(jiān)獄。即使這樣，伽利略仍然堅持說：“不管怎樣，地球仍在轉動!這是我堅定不移的信仰?！边@是伽利略對于科學真理的堅持，對于科學的信仰。正是由于這一種信仰，才能讓伽利略在如此艱難的環(huán)境中，依然保有一顆對于科學的赤誠。是信仰的存在，讓伽利略蔑視了教會的壓迫，忽視了貧病交加的處境，他只看到了信仰照亮的通往科學殿堂的大路。

世界上有多少人向伽利略一樣為了信仰付出了生命，但我相信，若讓他們重新選擇一次，他們依然會如此選擇。同樣，若我們也擁有信仰，再困難的處境我們也能夠咬牙度過。正如毛澤東在《七律·長征》中說的那樣，“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”，正是他擁有信仰，他才把過五嶺，走烏蒙說的那么輕松，沒把這些困難放在眼里。羅陽，殲-15研制現(xiàn)場行政總指揮，在大連執(zhí)行艦載機的起降試驗訓練時，突發(fā)急性心肌梗死，倒在了他的工作崗位上。

有關信仰的作文500字篇十四

人們都說，信仰,是一個人心中的太陽；信仰，是一個人精神的靈魂。其實，信仰只是一個容器，它將釀成一杯美酒待你成功后享用，還是釀成一杯鴆酒在你走投無路時服下，取決于你在這容器里放了什么。

司馬遷忍辱負重，經過不懈努力，寫成了巨著《史記》；李時珍長年跋山涉水，采集草藥，嘗遍百草，乃成《本草綱目》；居里夫婦在惡劣的環(huán)境中，從上百噸的礦質中提取了1克鐳。他們在信仰這個容器里放入的是堅韌、執(zhí)著，于是，他們創(chuàng)造了奇跡！

猶太人在這容器里放了宗教。千百年前，最后一批猶太人奴隸起來反抗羅馬人時就是抱著《圣經》而戰(zhàn)的。當被數(shù)以萬計的羅馬軍隊圍困時，他們聚在一塊向上帝祈禱并發(fā)誓要為自由而死，不為奴隸而生。全城的百姓，無論是婦女、小孩還是老人都安然地服下毒藥。羅馬人攻進城時，只有猶太人留下的千余具靜靜躺著的尸體。沒有血腥，沒有戰(zhàn)火，卻有對侵略者堅定不移的反抗。從這以后，猶太人開始流亡到世界各地，而后是“二戰(zhàn)”，德國人的殘酷屠殺，也沒有將猶太人消滅干凈。相反，猶太人在戰(zhàn)后復國，建立了以色列國。

從民族的角度說，猶太人是偉大的。一個沒有國土的民族可以在幾千年的歷史中不被同化仍舊敷衍著自己的文明，這憑借的是一種民族的信仰。每個猶太人都相信自己是上帝的子民，上帝最終會賜予他們幸福的生活。這是一種美好的信仰，成為一個民族的精神支柱。

希特勒和他的帝國也有信念，他們憑著那股信念，讓鮮血染紅了整個歐洲，讓世界蒙受了戰(zhàn)爭的苦難，讓文明遭受了無情的踐踏，最后，他們自己也就覆滅了。

黃伯云，這個和世界上最硬材料打交道的人，他輾轉3萬里回國，歷經15年的坎坷，靜守寒窗苦，最終點石成金，使我國成為繼英、法、美之后第4個擁有航空制動材料生產技術的國家。這位值得尊敬的長者，他在信念這個容器里放進了淵博寬厚、為國爭光，才使自己成就了這驚世壯舉，大哉黃伯云！

干部許曉珠，看到淳樸善良的墨脫百姓因公路不通而貧窮而痛苦，因此，在20xx至20xx年間，他走遍全縣48個村，行程4萬里，歷經14次生死考驗，終于使墨脫縣鄉(xiāng)公路啟動了，墨脫百姓稱他為是托起吉祥的云彩的人，他在“高原孤島”上是用信念譜寫了人生的輝煌篇章。

人都是有信仰的，無論他是執(zhí)著者、瘋狂者或是劊子手。

然而，當我們正為我們的信仰灌入液體時，應當謹慎，看清楚我們灌的是瓊漿還是鴆毒，灌瓊漿者自會陶醉，成就偉業(yè)；灌鴆毒者必將自斃，遭到萬世唾棄。