“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

一句頂一萬句讀后感篇一

因為要看話劇，所以先看了這本書，這本書寫的像百家姓，老楊，老裴，老李，老蔣，老姜，每個人都不提名字，但每個人都有自己的特點，他們有的愛說話，有的不愛說話，但是都有說的著和說不著的人，有共同的愛好說的著，彼此需要說的著，緣分到了說的著，不管年齡，男女，老幼，說的著才在一起，說不著捏在一起也沒話說，好多夫妻都是這個樣子，彼此說不著卻和別人的老婆老公說的著，說不著的人對你再好也不珍惜，說的著的人一起過窮日子也開心。有些人最開始說不著，后來說的著了，有些人，最開始說的著，后來因為些事說不找了。事會變，人也會變，說不說的著也會變。

說話分怎么說，做事分怎么做，有人怎么說怎么做，有人把壞的說成好的，有人把好的說成壞的.，有的話可以這么說，但是不能這么做，有的事可以這么做但是不能這么說，有的人說一件事是一件事，但是大部分人愛把一件事說成另外一件事，另外好幾件事。

說話和道理，交織成個色的人，個色的關(guān)系。

一句頂一萬句讀后感篇二

一開始覺得無聊，中間終于像以前一樣被小說里的人物楊百順牽住了，最后看得心里又不舒坦。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，曹青娥卻成了以前她以前討厭的媽媽的那副樣子，老曹也變得像他老伴當初那樣，牛愛河的經(jīng)歷也是與楊百順的經(jīng)歷驚人的相似，幸的是何玉芬對他說了那句“人過的是以后不是過去”，可是他好像也并沒有領(lǐng)會這句話的意思，又或許章楚紅的話永遠不知道那句話就會永遠壓在他心頭，可是這樣又何時是個盡頭呢，剪不斷理還亂，豈不是還是活在過去。

“一句頂萬句”這句話充分說明了一句話的重要性。一句話可以讓一個人和一個人成為患難之交，一句話可以成為一件事的惡緣根本，一句話可以讓一個人走出深淵。

書里零零散散的道理太多。我盡著幾點還記得的寫。

劉震云用了如此復雜的人物關(guān)系，是想以此說明什么？“一件事總得繞幾個彎”“知其一不知其二”，人與人的關(guān)系是極其復雜的，一件事情的發(fā)生也是由無數(shù)個小事件導致的，別埋怨，有時候出事了不怪別人怪自己，為何偏偏找人商量還聽了別人的話還把自己的心腹之話傾訴盡，結(jié)果別人挖了坑專讓你跳結(jié)果別人告訴了他的好朋友結(jié)果別人哪里管你只顧了自個兒的小心思。聽別人的建議，然后自己做決定，而不是直接用別人的建議作為自己的決定。

一句頂一萬句讀后感篇三

開始看這本書時很蒙圈，記不清人名，于是開始備注記人名和人物關(guān)系，上次為記人名發(fā)愁還是讀《百年孤獨》的時候。只不過這本要比《百年孤獨》好記得多，然而巧的是這本書居然被稱為中國的《百年孤獨》。同樣恢弘大氣、人物眾多，結(jié)構(gòu)復雜但脈絡清晰。同樣作品時間跨度近百年。同樣體現(xiàn)了“孤獨”和想“擺脫孤獨。

之所以寫篇讀后感，也確實是因為看時有些感受如鯁在喉，雖然沒有生活在那個年代，有些道理是感同身受。題目《一句頂一萬句》，感覺像是我們在人海里千辛萬苦地尋著，尋著，只為找到那個給你說一句頂一萬句的人。

一句頂一萬句讀后感篇四

初讀此書，覺得此書非常生澀難讀，人物關(guān)系復雜，墨跡無趣。內(nèi)心浮躁是很難讀這樣的書籍。當我靜下心來讀完整本書之后卻舍不得就這樣結(jié)束，心情很復雜，很難去解釋那種沉重，失落與孤單，壓抑的心情。我個人覺得好的書籍大抵如此會給我們的思想帶來沖擊，像明鏡讓我們可以照看自己的模樣，但它又不是普通的明鏡，它能照亮我們的心靈，給我們一些啟示。

小說的敘事風格類似明清野稗日記，語句洗練、情節(jié)簡單、敘事直接、樸實無華。正如書名“一句頂一萬句”，一字一句都構(gòu)成言說的藝術(shù)，無一句廢話。

小說的前半部寫的是過去。孤獨無助的吳摩西失去唯一能夠“說得上話”的養(yǎng)女，為了尋找走出延津；小說的后半部寫的是現(xiàn)在。吳摩西的養(yǎng)女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨尋找“說得上話”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年?！俺鲅咏蛴洝焙汀盎匮咏蛴洝北砻嫔现v的是吳摩西和牛愛國兩個人的歷史，但只要對之細細咀嚼和回味，便會明白實際上講的是孤獨的歷史。“孤獨”世代相傳，祖輩的故事在后輩的身上重演，祖輩的“孤獨”也在后輩身上延續(xù)。小說所有的情節(jié)關(guān)系和人物結(jié)構(gòu)，所有的社群組織和家庭和諧，乃至愛情都和人與人能不能對的上話，對的上話，然能不能觸及心靈、提供溫暖、化解沖突、激發(fā)情欲。話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無邊無際的茫然和累，便如影隨形地產(chǎn)生了。

現(xiàn)實生活中也是如此，很多人想找個說得上話的人，但是越長大越發(fā)現(xiàn)這并不是一件容易的事，似乎孤獨才是人生常態(tài)。書中的人物大部分都是中國最底層的老百姓，很真實的反應了底層百姓的人性和人心，讀此書時我總是情不自禁的會想起我的外公，我自幼跟隨外公外婆長大，印象中外公一直是個沉默寡言的人，但是他有一個“說得上話”的姐夫，在交通不便的年代，他會走上幾天的路，風餐露宿，就為了能和這個“說得上話”的姐夫說說話，和這個能給自己出主意的人聊聊天、喝點小酒。像極了書中主人翁，為了一個建議，千里迢迢的去找自己認為能幫自己出主意的朋友，幫自己說道說道。

為了擺脫孤獨和累，書中的人們努力制造聲響和熱鬧，但這無法改變本書人物的命運，就像今天，我們很多人還像書中的人們一樣為此付出巨大的成本和代價。

當然，閱讀此書也讓我感受到生命的執(zhí)著和頑強。為了在精神上有所寄托和慰藉，人們義無反顧地追逐“一句頂一萬句”的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。

一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。

一句頂一萬句讀后感篇五

這本書大概讀了一個半月，很喜歡這種題材，平鋪直敘，每個人物都各有性格。只是這個故事吧感覺完整度不太夠。

從楊百順到楊摩西到吳摩西到羅長禮；遇到的一個又一個的人，經(jīng)歷的一樁又一樁的事兒看罷不禁讓人唏噓不已。正如文里那句:世上的事情，原來件件藏著委屈。

摘一下喜歡的句子吧：曹青娥講，我活了70歲，明白一個道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒法挑。

我還看穿一件事，過日子是過以后，不是過從前。

感覺這本書講的分離聚散，皆是起源于人與人說不說的著。

之于牛愛國和龐麗娜結(jié)婚，是因為之前說的著。龐麗娜跟人跑了，又是因為日子過了八九年，和牛愛國說不著，遇到了一個說的著的小蔣。

之于章楚紅和李昆和牛愛國。

牛愛香42歲嫁給56的宋解放，說她結(jié)婚不是為了結(jié)婚，是想找一個人說話，單身到42，整個一個人要被憋死了。和宋解放結(jié)了婚之后，說沒嫁他之前，我見他就笑，自嫁了他之后，我一次也沒笑過。對老宋來說，這段婚姻給他最好的一個結(jié)果就是認識了百慧。

很推薦吶，已經(jīng)是下半年看過可讀性很強的書啦！

一句頂一萬句讀后感篇六

小說的前半部份講述了吳摩西（楊百順）年輕時孤苦無依的苦難人生，最后弄丟了養(yǎng)女而出走延津，后半部分講述了吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛國為了擺脫孤獨的人生而走入延津，一出一入，延續(xù)百年，講述了四代人的孤苦人生，描述了普通百姓的千姿百態(tài)。作者用簡潔直白的語言來敘述故事，卻將每個人物的形象和內(nèi)心刻畫的如此豐滿，寫盡了世間百態(tài)，人生孤苦和滄桑。非常驚嘆作者的文筆和經(jīng)歷。一直在想，作者都經(jīng)歷了什么才寫出這么沉重而帶著點希望的作品?？赐赀@本書內(nèi)心非常沉重和痛苦，觸及心靈，同時也讓人感受到生命的執(zhí)著和頑強。

話,一旦成了人與人唯一溝通的東西,尋找和孤獨便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢,以及無邊無際的茫然和累,便如影隨形地產(chǎn)生了。明明就是一句話，一件事，可是中間卻拐著好幾道彎兒，最終就不是一句話一件事了。因為誤會和賭氣，成為了孤苦的源頭，讓原本的說的著變成一輩子不說話，變得孤獨。把的好的是病，猜不出是人心，有時候順著你說的人心里確憋著壞，表面上為你出主意卻是站在自己的角度和利益出發(fā)；而人一旦有了隔閡，便無做的對地方，本來是為對方考慮，也變成了別用意。多么諷刺！曹青娥說她活了七十歲，明白了一個道理：別的東西能挑，唯獨日子沒法挑，過日子是過以后，不是過從前。的確，人生苦短，原來世上的事情件件藏著委屈，看透了，心就不苦了。

讀完小數(shù)讓人感知的是數(shù)不盡的無奈和孤苦，但是最后的結(jié)束的一句“不，得找”又象征著生活的希望。書中人物他們的人生，他們的生活又何嘗不是我們的寫照！我們唯一能做的就是珍惜身邊重要的人，經(jīng)營好自己的生活！也許我們正在經(jīng)歷著委屈，正在經(jīng)歷的不如意和各種誤會，也許現(xiàn)在的你無能為力。但請心中一定要有光！也許現(xiàn)在的你無法把生活的每一步都走的很好，但是請堅持用自己的力量朝著光向前走吧！在還能走的年紀盡情往前走！就這么一直堅持就好。

一句頂一萬句讀后感篇七

大多平凡人的生活何不是這樣，夫妻之間沒有話講，子女和父母之間沒有話講，只是靠著單薄的責任感維持著這么一段關(guān)系。原本應該是最最親密的關(guān)系的，到頭來卻沒有一句話講。有話講并不代表真的有話講，而是能找到一個知心人，能夠信任，可以毫無保留的將心中的無奈與其訴說，能從對方得到自己想要的那個過程，能夠給自己的生活帶來質(zhì)的感悟，能夠真正說到心坎里去。而不是單純的心靈雞湯，這些道理大家都懂，不懂的是其實是離我們很近的最實在的理。當局者迷，旁觀者清，當局者當然希望旁觀者能看到自己迷惑的。

朋友之間有話講，靠的只是從對方中所能獲得的“利”，能找到一個免費心靈指導師的利，一旦被其他更大的利所破壞，這一段感情也就不復存在了，多么脆弱的關(guān)系啊。都希望從他人那里多獲取一點點，卻沒有真正的站在各種的角度看問題問題，所以說啊，朋友，只能是一時的朋友，舊人去新人來，過往的是否在這段感情中充當?shù)氖鞘裁唇巧?，聽的角色還是說的角色所帶來的回憶，都已是過往云煙，破裂的契機如果是壞的話，剩下的只有對那朋友的怨恨與辱罵。

小說中上下兩部中的主角經(jīng)歷是多么的相似啊，雖然中間隔著一代人，也恰恰說明無論歷史如何進步，時間怎樣變化，其中的故事也都差不多一樣。楊百順和牛愛國都經(jīng)歷的朋友間不愉快的事情，以致最后對朋友充滿怨言。經(jīng)歷了另一半因為沒話講的而出軌到有話講的對象。都經(jīng)歷了知道這一切產(chǎn)生了想殺了他們的念頭，后因為看到了什么亦或體會到了什么而及時收手。都經(jīng)歷了自己本來不想去尋找他們，卻在其他人的勸說下出走尋找他們，本意是不想碰見他們又在機緣巧合下看到了他們。我想，兩部分多么相似的情節(jié)，正是給這部小說更增添了現(xiàn)實走向。

最后，預祝所有人都能找到靈魂伴侶，知己，走向和小說不一樣的生活，熱烈而精彩。

一句頂一萬句讀后感篇八

這本書我在2016年的時候看過，當時我寫的書評是：

楊百順一輩子都在找找這個找那個把自己找成了楊摩西又找成了吳摩西最后找成了羅長禮他的女兒也在找他的外孫也在找找到最后發(fā)現(xiàn)自己找的就是一句話也不是為了一句話而找找不到這句話就活不下去了而是以為自己想找一句話為了這句話他自己卻說了一萬句話也不是一萬句話就抵不上要找的那一句而是找到了那句話找就沒有白找話就沒有白說。

按照劉震云給自己的評價，他的作品屬于“現(xiàn)實魔幻主義”，與魔幻現(xiàn)實主義相反，是把玄之又玄的東西，借最平常的人和最樸實的事給說出來，說白了就是用一幫土得掉渣的農(nóng)民當主角寫了個寂寞。但這寂寞不是作者一個人的寂寞，而是讓許多讀者情緒里產(chǎn)生共鳴的寂寞，這樣一來，一群人的寂寞就成狂歡了。

這也太魔幻了吧，看完《一句頂一萬句》，我對兩個詞印象深刻。一個是“說得著”，一個是“碼放好”。

說得著這個詞，聽上去就有一種中原地帶渾實粗獷的氣質(zhì)——兩個膀?qū)嵮鼒A，滿臉黃土的漢子并肩而坐，或端酒夾菜，或吞云吐霧，操著十足侉味的河南方言推心置腹，相當有畫面感。我向來對三四線小縣城有種理想化的好感，看《地球最后的夜晚》時迷上了凱里，聽五條人的歌曲對海豐充滿向往，讀到本書中的延津也不禁神馳。在我看來，北上廣深這些大城市已經(jīng)被展示得太過充分，只有在地圖上都不具名的小小城鎮(zhèn)，才得以保留其自身獨特的神秘感，而這種神秘感作為培育魔幻念頭的土壤，再合適沒有了。

這樣一位傾聽者無疑是優(yōu)秀的，也是務實的?？墒菍τ谀馨岩磺卸即a放好的人來說，這種能力反而就成了負擔——不僅要像樹洞一樣接受別人的負能量，還要不負眾望地給出自己的分析，說完還不算完，一旦出的主意沒真正解決問題，反而還會受牽連。

很多人都覺得劉震云不是個能把故事骨肉碼放好的作者，他寫的東西啰里八嗦，盤根錯節(jié)相互勾連，車轱轆似的來回轉(zhuǎn)?？晌矣X得還挺有趣，就像是吃魚要擇刺，嗑瓜子要剝皮，嚼甘蔗要吐渣，從稍顯粗糙的表達里對作者思路求索，反倒讓人更加甘之如飴。

我覺得，假如劉震云真的坐到我身邊，切上一盤淋上香油的涼拌豬心豬耳朵，我倆絕對說得著。

一句頂一萬句讀后感篇九

人在世上活著，有千萬種情緒，這千萬種不是真的千萬種，要把假情緒都撥開了搗碎了，彎彎繞繞都拐回心里，其實就那么幾種，就那么簡單。只是一件事疊上七八件別的事，從心里一路繞出來，成了千萬種情緒。這本書把這些都說通了，沒用高深莫測的話，沒用考究難懂的詞。

說通了是真的說通了，再講不通的事兒都一個字一個字講出來碼放清楚了，一點沒含糊。千種萬種的人和情緒都顧及到了，連只顧著“接地氣”這個偏頗都沒沾上，說了人喜“虛”，再往上，連誰心里也少不了的那一丁點烏托邦也都說了：比如那張紙上的教堂，看吳摩西扎教堂給我看哭了。

這本書太特殊了，太喜歡了，我粗淺的語言無法形容其中的精妙帶給我的震撼，尤其上半部分楊百順的故事。劉震云真正駕馭了這么多的人物。他講一個故事，讀者甚至不用花心思去記任何一個人，只要順著故事看，記得住的人和記不住的人都講清楚了。這個講清楚不只是順著楊百順的故事講清楚，而是每個角色自己，前前后后提上幾次，讓讀者覺得這人什么脾性，心里裝著什么事，都明白了，也不牽掛他了。最后留了個吳摩西和巧玲給人牽掛著，又在全書結(jié)尾兜在一起畫了個圓。

非要說的話，第一部分寫得太好了，顯得回延津記不如前面的。像是先編了個絕句做上聯(lián)，下聯(lián)對得再好也差點意思似的。不過總體來講，我對這本書的喜愛還是超五星的。

一句頂一萬句讀后感篇十

我實在想不出更好的題目了，可我卻覺得這個題目最合適?？赐赀@本書，很符合我當前的心境，人，一輩子都在找尋說得上話的對方，無論婚姻關(guān)系還是友情，我很慶幸擁有很懂我的朋友。

有一個說得上話的朋友，才不至于讓我在很難受的時候去想更多，我一直都覺得方言不適合表達情感（不知是不是我的錯覺），所以即使每次約好朋友，我還是講不了很多在屏幕里說“我見面了一定要和你說這個事兒”的那個事兒。

這些朋友不僅僅限于異性，其實同性也一樣，講不上話這個事情一直令我心里不舒服，我確實很希望飯局有一個切入點讓大家談談心，可能是我的表達欲望更加強烈一點，我是希望在我說出我自己想要對他說的這些話后，我們之間，心，可以更近一步。

我其實不是一個只會口嗨的人，因為在外實在沒有什么我愿意說話的朋友，所以我很想回家和朋友喝喝酒，說說話。

我也是一個不太愿意矯情的人，我不太想在同一個事情上糾結(jié)或者作無謂的掙扎太久。所以我平時反反復復罵同一個人或者講同一件事情的時候，我是真的累，我想找人說說話，僅此而已。我覺得你是可以和我說得上話的人，我才會在這種事情發(fā)生的時候找你，而不是我無人可找的時候才找你。

我好像有點“道德綁架”說得上話的朋友，所以我現(xiàn)在試著柔軟的去表達，我想要和你說說話這樣可憐的要求。因為我信任你，我不想和身邊的人講話，和她們僅僅是講話，只有和我愿意說話的人，才叫溝通，所以朋友勸我好好和討厭的人溝通的時候，我覺得是在侮辱溝通這個詞。

我還是沒有長大，不太愿意敞開心扉，不太愿意去接納所有的人，不論討厭的喜歡的無關(guān)的有關(guān)的，我只想自己快樂。

害，我跑題了，我本是要寫寫我最愛的那位朋友的。

我一直都覺得最好的朋友和我是相互促進相互成長的，我是很希望在身邊朋友身上學到一些“軟”技能，我說的軟，是指柔軟。相比很有能力卻有點棱角的人，我更愿意主動接觸更加柔軟即使他的能力沒有那么的強的人，若是能夠成為朋友便更好了。

所以總體來說，我的交友標準大概就是這兩個，因為我希望我的朋友能夠給我?guī)砦覜]有的感受。

并且我希望在和他的交流交往中能夠?qū)W到他的長處，我自己我覺得相對較吵，所以我對于現(xiàn)狀不論是工作環(huán)境還是住宿最不滿意的就是他們比我更加的吵鬧，我覺得這是一種無腦表現(xiàn)，我也時常這樣評價自己。

我就是覺得自己應該進步，應該改變，應該學習，所以我才想要交好的朋友都柔軟且有能力。我一直在內(nèi)心中敬佩有能力且柔軟的人，我最好的朋友，我認為她改變了我，同時令我進步，即使我沒有和她一樣考研繼續(xù)深造，我同樣覺得她給我的人生觀以很大的指引。

在我的生活中，我感恩這一類人，即使我可能已經(jīng)對學業(yè)深造或者學歷更上一層樓已經(jīng)失去能力，但我卻期待遇到更加柔軟更加能夠鼓舞我的人。

我的內(nèi)心肯定是想要學問更上一層樓的，可我可能已經(jīng)沒有那個能力了，不是外部原因，是自身的學習能力我覺得已經(jīng)封頂了。我沒有辦法再去繼續(xù)學習自己不感興趣的功課了。

那么再去學習自己感興趣的呢，我想也不可以了，我沒有那個資本了，世事畢竟不是寫書，更不是拍電視，現(xiàn)實很多的東西不允許了?？隙ㄓ腥苏f那是你還不夠努力或者你自己沒有斗志，我大可不必和你多說，我的話都只說給感同身受的人聽，實在要批評我請背地里再去說，當我面說不討喜我也不會給你錢說你說得對。

我的棱角又出來了，我會寫著一些東西的時候自己過激，大概是雙魚座的情感太細膩，我會考慮的很多。我的朋友，教會我很多，尤其是在我情緒激動的時候，她總是在教我如何去處理，我真的很感激她，她宛若我的人生導師，卻不會講我最厭煩的微信聊天政治課，我很多的事情除了和她分享其次是真的很愿意看看很平靜的她會如何去處理這種事情。

我時常在想我要是人生得一伴侶，如她70%，我也很知足。

一句頂一萬句讀后感篇十一

初讀此書，本以為啰里啰嗦要挺久才能看完，結(jié)果一旦掉進故事里便欲罷不能，三兩天倒也看完了。

盤根錯節(jié)的人物關(guān)系像極了我們所處環(huán)境：我認識你，你認識他，他認識她，而我又認識她。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，萬事只是個繞。原來這個世界說大也大，說小也小。

上部“出延津記”講述了楊百順（吳摩西）在經(jīng)歷了賣豆腐、殺豬、染布、賣饅頭等營生之后出走延津假裝尋找私奔的妻子，卻因中途丟了養(yǎng)女而不再回頭，其中描繪的社會生活頗有民國之風；下部“回延津記”講述了牛愛國回到故鄉(xiāng)尋親的故事，讀來有現(xiàn)代文學的寫實之風。一出一進，綿延三代，跌宕百年。這些小人物平凡，孤獨，在忙碌的生活中掙扎、吶喊。

高級知識分子總是通過藝術(shù)創(chuàng)作來舒展情緒，與千千萬萬的欣賞者獲得精神的共鳴。而占據(jù)大多數(shù)人口的普通勞動人民更多的則是通過“說話”來消解心中所想。既然是“說話”，最好的就是能找著那個傾聽你“說話”的人，于是便有了楊百順只和巧玲說得著；吳香香和老高說得著，甚至不惜背負罵名私奔；牛愛國和章楚紅說得著；小蔣和龐麗娜說得著.....他們不惜翻山越嶺百里尋找故人傾訴，只為將心中的事情碼放整齊。

執(zhí)著而又堅強的中國人總是會為生命刻上“尋找”的烙印，我們相信命中注定，相信生命唯一，即使耗上整個青春甚至是一生也要找到那個對的人。這種情感或許自古有之，只是在今天這個愈加強調(diào)個性化的時代顯得更加棱角分明。既然如此，就要更加坦然接受這孤單、漫長、荒涼的一生：這是生命的底色啊，改不了的。“無論是人還是動物，都很難改變自己的命運”。

意大利的老詹在傳教時總是問三句話：“你是誰？你從哪里來？你到哪里去？”看到這個問題我不禁想起武林外傳里呂秀才問姬無命的那一幕，姬無命思考良久最后吐血而亡。這么深刻的哲學問題在當時的楊百順看來太簡單了：我不過是從楊家莊而來，想要隨著師傅混口飯吃。

老詹期待的當然不是這個答案，但這就是中西方人的思維差距。如果我是老詹，聽到這樣的回答，再想想自己所處的光景，肯定也吐血而亡：對牛彈琴，孺子不可教。楊百順是賣豆腐的楊百順，是假裝信教的楊摩西，是嫁給了吳香香的吳摩西，是出走延津背井離鄉(xiāng)只想著可以喊喪的羅長禮：他最終還是活成了自己心中一直期待的那個人。然而這些都不是他，他自己也不知道他是誰。不過是隨著茍且的生活不斷變換自己的角色生存下去。這種自我認知的迷失也是孤獨的重要來源。

在每一個漫漫長夜繼續(xù)整頓心情，第二天再度出發(fā)？是生存的慣性，是精神世界的安寧，是內(nèi)心堅定的信仰。

變的是人性，心中的理想和信念才是永恒的燈塔。心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。