讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

絲綢之路的讀后感篇一

一年前，習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和21世紀(jì)"海上絲綢之路"簡(jiǎn)稱為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國(guó)際社會(huì)的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實(shí)的需要，更是文化的吸引。

絲綢之路這個(gè)以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國(guó)未來(lái)全球化發(fā)展的關(guān)系，中國(guó)在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書(shū)《絲綢之路》中找到答案。

"絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書(shū)開(kāi)宗明義的一句話。四大文明古國(guó)即古代中國(guó)、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。

絲綢是華夏祖先對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對(duì)于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對(duì)絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，在橫貫數(shù)萬(wàn)里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來(lái)和文明交融。時(shí)至今日，生活在這個(gè)世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來(lái)的福蔭。

既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會(huì)走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動(dòng)脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書(shū)的兩個(gè)組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。

《絲綢之路》一書(shū)是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書(shū)最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語(yǔ)言，包括歐亞大陸的古代語(yǔ)言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國(guó)伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國(guó)際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書(shū)作為學(xué)術(shù)大家長(zhǎng)期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書(shū)中獨(dú)樹(shù)一幟。

書(shū)中，作者實(shí)地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見(jiàn)，有著很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，更不用說(shuō)訂正傳說(shuō)中以訛傳訛的謬誤了。無(wú)論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國(guó)元素?zé)o處不在，中國(guó)始終是絲路的主角，中國(guó)古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國(guó)知名學(xué)者的著作也最具參考價(jià)值。

絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國(guó)夢(mèng)"與"世界夢(mèng)",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機(jī)，中華文明必將對(duì)人類文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

絲綢之路的讀后感篇二

最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。

課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。

通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。

我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了3年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。

我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的木爾他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。我也要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。

絲綢之路的讀后感篇三

來(lái)來(lái)回回在飛機(jī)上把這本大部頭啃完了。雖然后面近代史與現(xiàn)代史的部分大多草草略過(guò)，古代史我還是認(rèn)認(rèn)真真地看完了。

書(shū)的一開(kāi)頭，作者就說(shuō)“數(shù)千年來(lái)，連接著歐洲和太平洋、坐落在東西方之間的那塊區(qū)域，才是地球運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心?！焙苊黠@，作者寫(xiě)這本書(shū)的意圖是要扭轉(zhuǎn)世界史一如既往的“西方中心論”。且不說(shuō)他這個(gè)企圖有沒(méi)有成功，我認(rèn)為他還是起到了科普“東方中心論”的作用，也即人類歷史起源于東方，一切大事件都與東方有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

書(shū)中有關(guān)“絲綢之路”這個(gè)概念，比我們通常認(rèn)為的'狹義的絲綢之路(也即從長(zhǎng)安出發(fā)，通往南亞中亞的貿(mào)易道路)。作者所說(shuō)的絲綢之路，幾乎可以囊括整個(gè)亞歐大陸——世界的中心從兩河流域逐漸向歐洲轉(zhuǎn)移，這一歷時(shí)幾千年的過(guò)程，也是全球融合的過(guò)程。全球化比我們意識(shí)到的開(kāi)始要早得多得多。

這本書(shū)并不晦澀難懂，可以說(shuō)是一本全球史的科普著作。假如提前熟悉一下世界地圖，閱讀體驗(yàn)會(huì)更順暢。作者書(shū)寫(xiě)的筆法也很有趣，每一章的過(guò)渡處會(huì)有一種“欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解”的章回體小說(shuō)之感。比如這段：“十字軍所面臨的，也是歐洲所面臨的，并不是一條通往天堂的道路，反而似乎是一條地獄之路。馳騁在這條路上的，是蒙古人?！?/p>

總體來(lái)說(shuō)，假如你想了解一個(gè)大致的世界史，這本書(shū)確實(shí)是不錯(cuò)的選擇，會(huì)讓你更細(xì)致地了解到東方在世界歷史中發(fā)揮的重大作用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不同民族與文化之間的交流借鑒與融合真的很迷人。我們今天所安身立命的一切，有可能是從幾千年前的異域傳過(guò)來(lái)的。在現(xiàn)今的世界，每一個(gè)民族與文化，都應(yīng)該意識(shí)到自己不可能獨(dú)善其身。全球化的過(guò)程是不可逆轉(zhuǎn)的。這本書(shū)讓我意識(shí)到我為什么如此熱愛(ài)絲路歷史——因?yàn)樗旧砭褪且徊咳蚴贰?/p>

絲綢之路的讀后感篇四

從小就在歷史的課本中學(xué)到過(guò)絲綢之路，后來(lái)漸漸長(zhǎng)大，也不斷的從各種新聞中聽(tīng)說(shuō)絲綢之路。對(duì)我來(lái)說(shuō)，絲綢之路不只是連同東西方的一條大道，也不僅僅承載了東西方物品與文化精神的交換，交流。絲綢，是這條道路上最具代表性的商品，除此之外，還有香料，寶石，玻璃，瓷器，茶葉等，伴隨著貿(mào)易的往來(lái)，不同文明的文化藝術(shù)相互交流，科學(xué)技術(shù)的彼此傳播，使絲綢之路不僅僅是東西方物品流通的商貿(mào)之路，財(cái)富之路，更是跟民族心靈溝通的智慧之路，友誼之路。它也承載了我從小女孩時(shí)期對(duì)絲綢之路的浪漫想象，這條充滿艱難險(xiǎn)阻的道路也一定有美景和希望。

今天帶著兒子一起來(lái)看這本絲綢之路歷史百科繪本：我想去中國(guó)，感覺(jué)又回溫了一遍我幼年時(shí)代對(duì)此的想像。也讓孩子感受一下歷史上絲綢之路沿線的風(fēng)俗民情、集市商貿(mào)、地理交通、文化物產(chǎn)等。

馬克波羅一行人途徑多種地貌，高原、雪山、草原、戈壁、盆地、沙漠，要克服種種地理?xiàng)l件的困難和阻撓，這種旅途的艱辛是生活在交通便利時(shí)代的孩子們很難想象的。書(shū)中對(duì)途中各種地貌都有所呈現(xiàn)，讓孩子足不出戶，宛如身臨其境般吸收到了生動(dòng)的地理知識(shí)，還了解了馬具、駝具的分類以及它們的用途，還有驛站以及低壓沸騰、高原反應(yīng)、鳴沙這些自然現(xiàn)象以及背后的原理，另外還學(xué)習(xí)到了石油這一重要資源，它的形成、用途甚至開(kāi)采方法。

帶孩子讀書(shū)的這一過(guò)程中，明顯孩子對(duì)圖中的各種圖畫(huà)，知識(shí)很感興趣。讀完書(shū)以后，孩子跟我說(shuō)：等我長(zhǎng)大了，我也要走一遍絲綢之路，從中國(guó)到意大利。好的寶貝，我也希望你以后能多走走多看看！

絲綢之路的讀后感篇五

兩千年來(lái)，絲綢之路始終主宰著人類文明的進(jìn)程。不同種族、不同信仰、不同文化背景的帝王、軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶、奴隸，往來(lái)在這條道路上，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病和災(zāi)難。

絲綢之路的歷史就是一部濃縮的世界史，絲綢之路就是人類文明最耀眼的舞臺(tái)。它不僅塑造了人類的過(guò)去，更將主宰世界的未來(lái)。

讀后感：絲綢之路，連接路上的你我他。

這是一本不一樣的歷史類書(shū)籍，洋洋灑灑幾百頁(yè)，磚頭一樣厚實(shí)，知識(shí)量很大，范圍太廣。不過(guò)書(shū)也不曾讓人失望，通過(guò)書(shū)中的描述在不斷的切換著視角，并不從某一國(guó)、某一民族的單一角度去陳述，而是通過(guò)約1000多篇參考文獻(xiàn)(足以見(jiàn)其客觀性)，從大量歷史的碎片資料，整和成了關(guān)于絲綢之路這一歐亞大陸動(dòng)脈的漫長(zhǎng)歷史。雖然歷史不能再現(xiàn)，但通過(guò)這400余頁(yè)的碎片重放，我們還是可以細(xì)細(xì)的品味著這條輝煌之路的歷史變遷，以及圍繞著這一區(qū)域展開(kāi)的“權(quán)利游戲”。

近幾十年來(lái)，我們大多數(shù)人眼中的中東、中亞地區(qū)，仿佛只有這幾個(gè)關(guān)鍵詞：戰(zhàn)亂、恐怖主義、宗教沖突、石油、落后。但是將時(shí)間尺度拉長(zhǎng)，就可以看到幾千年前的這片區(qū)域，曾經(jīng)是世界的中心，曾經(jīng)是人人向往的圣地，曾經(jīng)是財(cái)富流通的“黃金通道”，曾經(jīng)是三大宗教的起源地。讀后感·從波斯導(dǎo)到拜占庭，再到阿拉伯帝國(guó)，以及這期間各王朝的興衰，都證明這里曾是世界的焦點(diǎn)，在那些年代里，這片廣袤的土地就是權(quán)力的象征。

世界從一個(gè)分布的零星的的點(diǎn)逐步變成地球村。各個(gè)的興衰起伏是歷史規(guī)律。而我們現(xiàn)在正努力打造一個(gè)可以持續(xù)很久的國(guó)家，世界。我們已經(jīng)再為未來(lái)做考慮。借鑒曾經(jīng)輝煌的模式，打造國(guó)家與國(guó)家共同的富裕!絲綢之路，聯(lián)系地球上的你我他!

絲綢之路的讀后感篇六

《絲綢之路》這本書(shū)是由于中華書(shū)局于3月出版發(fā)行的，大概書(shū)本目錄分為十二章節(jié)，講述的張騫出使西域，之后經(jīng)歷的許許多多的事情，最終開(kāi)辟出了中國(guó)通往西域的絲綢之路。

大家知道古代的人們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)是非常有限的，正因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的缺乏，人們對(duì)于這個(gè)世界根本是未知的，更不曾知道人類原來(lái)是生存在地球之上。而我們的國(guó)家是在亞洲的東邊，再往東就是浩瀚渺茫的太平洋，古代的人們只能夠往西去探索。

《絲綢之路》恰恰就是人類探索未知領(lǐng)域的先河，故事隨著張騫的西行而展開(kāi)，一路上遭遇坎坷挫折，經(jīng)歷各種各樣的境遇，最終開(kāi)辟了一條絲綢之路。這不得不說(shuō)是一個(gè)奇跡，恰恰是古代中國(guó)人創(chuàng)造的一個(gè)奇跡，標(biāo)志著古代中國(guó)人與外界的聯(lián)系與文化交流。

閱讀了《絲綢之路》之后，我感嘆到古代人們就這樣渴望著與世界交流，當(dāng)今的人們更不應(yīng)該不懂交流，我們應(yīng)該敞開(kāi)懷抱與世界各地的優(yōu)良文化進(jìn)行交流，相互學(xué)習(xí)先進(jìn)文化經(jīng)驗(yàn)，共同創(chuàng)造美好生活。

絲綢之路的讀后感篇七

《絲綢之路》一書(shū)出自英國(guó)知名歷史學(xué)家彼得·弗蘭科潘，它詳細(xì)的記載了公元前6之前各宗教傳播路線到現(xiàn)在的新絲綢之路，這本書(shū)顛覆了我對(duì)絲綢之路單一的認(rèn)知，讓我從另一個(gè)角度重新的認(rèn)識(shí)了歷史，并點(diǎn)燃了我對(duì)于絲綢之路歷史的興趣。

初次認(rèn)識(shí)絲綢之路是在高中歷史的課本上，我一直以為絲綢之路是亞洲通向世界的一張門(mén)票，以為絲綢之路只是一條單一的商人道路，但是看完這本書(shū)后，這本書(shū)的二十五個(gè)章節(jié)令絲綢之路印于我眼前，絲綢之路的誕生經(jīng)歷可謂是跌宕起伏，時(shí)而被稱為天堂之路，時(shí)而又被抨擊為納粹之路，這不僅說(shuō)明了絲綢之路本就連貫了國(guó)家、地域、民族的象征，它也更是商業(yè)、軍事、文化、文明傳播的紐帶，很多新的文明因絲綢之路而誕生，也有不少文化因絲綢之路而泯滅。

絲綢之路可以說(shuō)是一條文明沖突的道路，東方文化兼容并蓄，西方文化開(kāi)放激揚(yáng)，兩種文化因?yàn)橛胁町惗ハ鄠鞑ィ@是人類文明進(jìn)步必然要經(jīng)歷的道路，然后中西亞相對(duì)寬松的環(huán)境，深處于東西方兩個(gè)文明中間，變成一種紐帶關(guān)系，因此也被視為應(yīng)當(dāng)予以控制的關(guān)鍵地帶，成為各個(gè)王朝、部落的必爭(zhēng)之地。隨之宗教和信仰也通過(guò)商人迅速的傳播世界各地，而現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)者也因此將戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題歸結(jié)于文明的沖突，而忽視了一個(gè)事實(shí)，那就是絲綢之路其實(shí)也讓新的文明孕育而生。

可以說(shuō)，《絲綢之路》這本書(shū)是從地理變換發(fā)展對(duì)歷史事件的推進(jìn)，作者開(kāi)篇就將絲綢之路的中心論點(diǎn)拋出，并在后面的敘述中不斷突出這一觀點(diǎn)，所有的事實(shí)也都圍繞論述絲綢之路展開(kāi)，通過(guò)對(duì)歷史資料的分析總結(jié)，預(yù)測(cè)出未來(lái)世界的發(fā)展趨勢(shì)，總體來(lái)說(shuō),《絲綢之路》是一本沒(méi)有相關(guān)方面歷史知識(shí)較難讀懂的書(shū)，卻也是一本吸引人研究相關(guān)歷史的書(shū)，“以史為鑒，可以知更替”，時(shí)代雖然永遠(yuǎn)是進(jìn)步的，但歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，而學(xué)習(xí)歷史，在充實(shí)我們生活中，也可以讓我們對(duì)一些問(wèn)題有新的理解，可以說(shuō)，《絲綢之路》是一本很值得細(xì)讀的書(shū)籍。

絲綢之路的讀后感篇八

前言：《絲綢之路》這本書(shū)我前后讀了三遍，主要是內(nèi)容十分豐度而我的知識(shí)儲(chǔ)備又太少。一帶一路戰(zhàn)略的宣傳上，這本書(shū)是更容易被接受的，因?yàn)樗逦U述了絲綢之路是世界各國(guó)共同創(chuàng)造的歷史道路，它不單單鏈接亞歐大陸更是給世界所有國(guó)家?guī)?lái)新的發(fā)展機(jī)遇。然而可惜是，我們自己的很多介紹一帶一路的書(shū)籍視角不夠?qū)拸V，思維不夠靈活，總是開(kāi)篇就是西漢。

2000年前，“絲綢之路”貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)將中國(guó)太平洋沿岸和非洲及歐洲的大西洋沿岸聯(lián)系在了一起，使波斯灣和印度洋之間的貨物流通成為了可能，同樣的還有穿越亞洲，連接城鎮(zhèn)和綠洲的路上通道。當(dāng)漢王朝的疆域鏈接了整個(gè)亞洲，亞力山大的追隨者仍舊發(fā)揚(yáng)希臘的文明，歐亞貿(mào)易和文化的交流碰撞就在這樣悄然興盛。人們?cè)谶@條道路上從事貿(mào)易和思想溝通，互相學(xué)習(xí)和借鑒；在哲學(xué)、科學(xué)、語(yǔ)言和宗教相互啟發(fā)發(fā)展。

當(dāng)東方的香料和絲綢令人著迷的同時(shí)，連接太平洋、中亞、印度和波斯灣的通道上不再只是流通貨物，更有思想。有意思的是，絲綢之路上的智慧空間和神學(xué)空間是那樣的擁擠，神祗和宗教派別、神職人員和地方首領(lǐng)在這里相互競(jìng)爭(zhēng)又互相融合?！杜f約》和《新約》提到的“王者是救世主以及通往來(lái)生的大門(mén)”被貴霜帝國(guó)實(shí)踐；佛教也開(kāi)始影響信徒的日常生活，《妙法蓮華經(jīng)》孕育而出；基督教渴望把理念沿著絲綢之路傳播到最東方的草原；而就在那個(gè)充滿動(dòng)蕩和爭(zhēng)議的世紀(jì)里，伊斯蘭教在這條道路上誕生了。

商品和金錢(qián)往往被認(rèn)定是這條道路上的主旋律，傳統(tǒng)意義上我們把絲綢和香料看作是絲綢之路的最重要的貨物。但實(shí)際上，游牧民族的皮毛被穆斯林傳播到了各個(gè)角落，奴隸被視作是賺大錢(qián)的“貨物”。

貨物、金錢(qián)和信仰，總是被用作戰(zhàn)爭(zhēng)的完美借口。當(dāng)朝圣的道路被阻礙，受信仰驅(qū)使的十字軍就此東征，或許那時(shí)候人們真的天真的以為抵達(dá)圣城就是到達(dá)了天堂?？善灿谝了固m世界和基督世界的良好關(guān)系，真就創(chuàng)造了十字軍東征時(shí)代的輝煌。當(dāng)西方人沉浸在世界中心喜悅之時(shí)，蒙古的鐵騎不合時(shí)宜的打碎了所有人的幻想，血腥、瘟疫、絕望充斥著當(dāng)時(shí)被征服者心神，但很快他們又發(fā)現(xiàn)蒙古還給他們帶來(lái)了新的管理和思想，也帶領(lǐng)他們走向了重生。

當(dāng)陸地上的道路受到了不可突破的阻礙，對(duì)富饒東方的向往也終于幫助歐洲開(kāi)啟了大航海時(shí)代。美洲大陸的發(fā)現(xiàn)給西歐帶去了無(wú)數(shù)的白銀，能否稱霸前往美洲和亞洲的航道就演變成了荷蘭、西班牙、葡萄牙和英國(guó)的帝國(guó)興衰史。資源總是相對(duì)短缺的，利益的分配不均終于爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。但無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，絲綢之路沿岸的國(guó)家卻總是在水深火熱之中。即便在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，中東的石油和信仰仍舊是冷戰(zhàn)狀態(tài)下的角力點(diǎn)。即便是冷戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)的霸權(quán)道路也沒(méi)有讓中東和平繁榮，伊戰(zhàn)的苦果至今仍沒(méi)有完全消弭。

在這條兩千多年道路上，貿(mào)易和思想的交流始終沒(méi)有改變，不同之處在于速度明顯加快。當(dāng)然在開(kāi)放的同時(shí)，各國(guó)的聯(lián)系更加緊密：一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)的減速會(huì)對(duì)另一個(gè)地方產(chǎn)生直接甚至重大影響；社會(huì)動(dòng)亂和體制失敗會(huì)瞬間影響他國(guó)的政府、經(jīng)濟(jì)和安全。一帶一路是基于大歷史背景和當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)下，在新時(shí)代對(duì)古代絲綢之路與近代大航海路線的新的詮釋和發(fā)展，是中國(guó)為未來(lái)著想的新方案。而當(dāng)前世界所遇到的挫折和艱難、挑戰(zhàn)和問(wèn)題，都是一個(gè)新世界在誕生過(guò)程中的分娩陣痛。

絲綢之路的讀后感篇九

絲綢之路是中國(guó)歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長(zhǎng)路中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，絲綢之路也因此得名。

絲綢之路這篇作文講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，公元1，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的.葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。

就像課文所寫(xiě)的，20xx多年后的今天，每當(dāng)人們凝望絲綢之路巨型石雕，無(wú)不引起對(duì)往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的絲綢之路巨型石雕，就好像看到了絲綢之路上商旅不覺(jué)得景象。

絲綢之路的讀后感篇十

又一本好書(shū)。讓我瞬間回想到了初二在教室走廊上關(guān)于伊拉克的記憶，許多年后發(fā)現(xiàn)中東混亂依舊，去年川普對(duì)耶路撒冷聲明更是加劇了巴基斯坦和以色列之間的矛盾。雖然一切貌似無(wú)厘頭，但換個(gè)角度看卻是那么清晰。

一條絲綢之路，從古串聯(lián)至今。它將世界歷史用一種全新的方式串聯(lián)起來(lái)，嘗試將我們還原到貿(mào)易、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)等多個(gè)維度上的歷史事件中。或許，現(xiàn)在的我們只能在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下才能真正理解，是怎樣的邏輯在主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)事情的發(fā)展，就像我們今天看似正確的決策，在未來(lái)或許也會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的行為一樣。

回到“商業(yè)模式創(chuàng)新”的主題，過(guò)去幾十年來(lái)的簡(jiǎn)單地商業(yè)模式正在崩塌，但互聯(lián)網(wǎng)并不是洪水猛獸，它只是擅于打破邊界，擅長(zhǎng)靈活運(yùn)用資本、邏輯和運(yùn)營(yíng)。傳統(tǒng)行業(yè)面臨的困境也許更多來(lái)源于自身，它如畫(huà)地為牢般逐漸禁錮了所有可能，“打敗了同行，卻輸?shù)袅藭r(shí)代”成為一個(gè)嚴(yán)肅的課題。而從頂級(jí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)目前的商業(yè)邏輯來(lái)看，也許未必那么復(fù)雜，無(wú)論是阿里的平臺(tái)搭建，還是騰訊的用戶群組，都正在轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)設(shè)施，就如同道路、水電煤、網(wǎng)絡(luò)一樣，而真正盈利的卻是在基礎(chǔ)設(shè)施這個(gè)平面上那些新生的“點(diǎn)”。

“點(diǎn)、線和面”的構(gòu)建只會(huì)越來(lái)越快，我們來(lái)不及快速轉(zhuǎn)身，卻可以找準(zhǔn)自己的位置，以提升經(jīng)營(yíng)效率為目標(biāo)，不斷尋找下一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)，這也是個(gè)體和組織的必然選擇。

天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往?！袄笨蔀椤皦?mèng)”，“利”亦可為“益”，就如“jack&pony”。

絲綢之路的讀后感篇十一

絲綢之路屬于中國(guó)歷史的一部分，在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路的進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，"絲綢之路"也因此得名。

絲綢之路這篇作文講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，公元119年，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。

就像課文所寫(xiě)的，20xx多年后的今天，每當(dāng)人們凝望"絲綢之路"巨型石雕，無(wú)不引起對(duì)往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的"絲綢之路"巨型石雕，就好像看到了"絲綢之路"上商旅不覺(jué)得景象。

絲綢之路的讀后感篇十二

每當(dāng)我穿上那條淺粉色的紗裙時(shí)，總是在想這銀光閃閃的漂亮圖案是怎么織到薄如蟬翼的細(xì)沙里的呢？這時(shí)在我的腦海中，總是能閃現(xiàn)出一長(zhǎng)串的“！”和“？?！焙迷诮衲晔罴倮铮屹I(mǎi)到了一本葛翠琳編著的《絲綢的故事》這本書(shū)，便如饑似渴地讀了起來(lái)。

首先，我知道了人們傳說(shuō)是黃帝的小女兒，她被人們稱為是絲織業(yè)的祖師。是她開(kāi)創(chuàng)了種桑，養(yǎng)蠶和紡織業(yè)的先河，距今已有五千多年的歷史了。

其次，書(shū)中描述了好幾個(gè)神話故事，從蠶寶寶的落地，到桑樹(shù)的慷慨奉獻(xiàn)，再到勞動(dòng)人民對(duì)絲織業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，歌頌了偉大的中華兒女的聰明智慧和勤勞善良的優(yōu)秀品質(zhì)。特別是書(shū)中的《蔣郎學(xué)織錦》這個(gè)章節(jié)，讀后讓我深受啟發(fā)。

蔣郎是云錦娘娘的徒弟。他雖心靈手巧，但也傲氣十足。當(dāng)他看到師父的一雙小手織錦像彈琴一樣靈巧；梭子穿行，像魚(yú)兒一樣鉆來(lái)鉆去。云錦娘娘織出來(lái)的云錦平平展展，晶光閃亮，就像彩色的瀑布展現(xiàn)在面前。蔣本站郎看呆了，一心想勝過(guò)師父，師傅教給他的技術(shù)要領(lǐng)，他并沒(méi)有理解，反而還想異想天開(kāi)地為難師父?？墒菐煾覆⒉徽f(shuō)破，還耐心里教導(dǎo)他，“學(xué)織錦要心平氣和，要耐心細(xì)致不怕難。這不只是手上的活，更是心里的活啊……”蔣郎終于明白了，斷絲和爛絲的原因；最后也能織出上等的云錦了。

這時(shí)，我也同樣懂得了一個(gè)道理，我們小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，有的知識(shí)學(xué)的不深不透，就以為自己會(huì)了，結(jié)果做題就會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，有時(shí)自己也有點(diǎn)小傲氣，這真是要不得。

從“絲綢之路到“一帶一路”，跨越數(shù)千年，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了百年奮斗，讓我們的祖國(guó)如此強(qiáng)大。習(xí)近平爺爺說(shuō)“人民就是江山，江山就是人民。”我堅(jiān)信今后，我們的祖國(guó)一定會(huì)“錦上添花”！

絲綢之路的讀后感篇十三

金融從業(yè)日久，如不經(jīng)常反思，就會(huì)喪失對(duì)客觀事物的判斷，對(duì)一些事情的認(rèn)知也會(huì)失之偏頗?？偸怯眯б婧饬繒r(shí)間，每一秒鐘多少沉默成本，由此變得浮躁和病態(tài)。古語(yǔ)有云：欲速則不達(dá)，預(yù)先善其事必先利其器，在執(zhí)行一件大戰(zhàn)略時(shí)，如果先在理論上做好鋪墊，與群眾達(dá)成共識(shí)，事情就會(huì)成功一半。從清明公車上書(shū)戊戌變法，近代共產(chǎn)主義思潮風(fēng)起云涌，到現(xiàn)代改革開(kāi)放成為中國(guó)意識(shí)形態(tài)的主流，莫不如此。,中國(guó)政府將一帶一路提升為國(guó)家戰(zhàn)略,并牽頭成立絲路基金、亞投行等政策性金融機(jī)構(gòu),為沿線國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供融資，peterfrankopan的《絲綢之路-一部全新的世界史》即在今年出版中國(guó)版本，顯示了作者敏銳的觸角和深厚的積累。對(duì)絲路沿線歷史做了獨(dú)到而深刻的分析，不同于一般的斷代史和編年史，思路頗為新穎。對(duì)于一般讀者而言，閱讀《絲綢之路-一部全新的世界史》的收獲遠(yuǎn)比花費(fèi)同樣時(shí)間在一兩個(gè)投行項(xiàng)目上要大。以史為鏡，可以知興替，相信《絲綢之路-一部全新的世界史》對(duì)中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施和推廣不無(wú)裨益。

在沿線商貿(mào)活動(dòng)中不僅有物質(zhì)的交換，更深層次的是不同文化和信仰的碰撞，是一個(gè)信仰的大熔爐。絲路沿線地廣人稀，筆者有幸在西域徒步400公里，深知在惡劣環(huán)境下，沒(méi)有信仰，是很難堅(jiān)持下去的。前面是無(wú)垠的荒漠、暗夜里不知何種生物的嚎叫，后面就是燈紅酒綠、軟玉溫香，非有堅(jiān)定信仰，是不能克服身為人的劣根性，并且不能到彼岸的。短短一章將、伊斯蘭教、佛教、道教等在絲路沿線的傳播進(jìn)行了高屋建瓴的描述，期間穿插著各參與國(guó)的國(guó)史，絲路歷史與各國(guó)國(guó)史相映成趣，可以讓讀者對(duì)當(dāng)時(shí)世界情形有一個(gè)橫向的了解，也使讀者間接了解到了波斯和羅馬的外交隱秘及十字軍東征的奧秘。

我國(guó)與一帶一路沿線國(guó)家之間的融合正在加速而不是放緩。這是因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施方面的貿(mào)易和投資能夠自我強(qiáng)化，有效降低貿(mào)易成本。任何外國(guó)投資的風(fēng)險(xiǎn)最終都集中在這樣的事實(shí)上，即外國(guó)投資者可通過(guò)撤資或遣返利潤(rùn)將資金回籠。波動(dòng)的國(guó)際資本流動(dòng)可能觸發(fā)國(guó)內(nèi)金融危機(jī)，對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生長(zhǎng)期影響。

中國(guó)對(duì)外投資的加速增長(zhǎng)，將會(huì)給中國(guó)和接受投資的國(guó)家?guī)?lái)新的挑戰(zhàn)，這也將成為中國(guó)資本國(guó)際化和絲綢之路的重要渠道，本文《絲綢之路--一部全新的世界史》一書(shū)可以為中國(guó)與絲綢之路沿線國(guó)家的合作奠定一定的理論根基。