寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

白鵝讀后感個(gè)字篇一

在家禽中，我最喜歡的就是鵝了，她是那么美麗，毛像白白的云朵，腳像一把橙色的扇子，她的眼睛，則像一顆明亮圓潤的黑寶石。

對(duì)于鵝的高傲，這篇文章進(jìn)行了淋漓盡致的描寫：鵝的步態(tài)，更是高傲了，大體上與鴨相似，但鴨的步調(diào)急速，有局促不安之相；鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場(chǎng)。最讓我感興趣的，還是對(duì)鵝的吃相的'描寫，它吃飯的時(shí)候真是大模大樣，連吃法都一絲不茍！我想，豐子愷爺爺可能只差點(diǎn)想遞上一張餐巾紙給它擦擦嘴角的口水了。

記得五六歲的時(shí)候我讀過這篇文章，那時(shí)我還以為是騙人的，小小的鵝怎么可能那么高傲呢？直到我七歲那年的一個(gè)下午，那天我和表妹，小姨，媽媽爸爸還有幾個(gè)我不認(rèn)識(shí)的叔叔一起去岳陽的一個(gè)農(nóng)莊玩，那里養(yǎng)著一群彩色羽毛的雞和幾只白鵝，我們想拔幾根彩色羽毛，就開始追逐那群雞，誰知，那些雞都是賽跑高手，短短幾秒鐘，他們就不知跑哪兒去了，我們只好“改行”向那幾只鵝發(fā)起了進(jìn)攻，想不到，這些鵝根本不逃跑，我們攔住一只后，它竟然想啄我們，表妹想給她點(diǎn)“懲罰”，就從地上撿起一根樹枝，擺出一副要抽打它的樣子，而它呢，好象沒看見若無其事的樣子，我們只有棄棍投降放了它，它也就不客氣的邁開大踏步從容的走開了，一點(diǎn)也不管我們站在那里哭笑不得。

鵝真是一種高傲的動(dòng)物！

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白鵝讀后感個(gè)字篇二

豐子愷老先生是我國著名的漫畫大師，同時(shí)也是一位優(yōu)秀的作家。他善于通過細(xì)致的觀察和幽默的文字來抓住生活中一些細(xì)碎輕微的東西，在極其普通或在別人看來乏味苦澀的生活中尋出趣味來，將它們表現(xiàn)得鮮活生動(dòng)而有意味，從而自然輕松地悟出人生和社會(huì)的意義。我們學(xué)過的課文——《白鵝》就是他的作品。

這篇文章寫于抗日時(shí)期作者在重慶避難的時(shí)候。他的朋友夏宗禹送給他一只白鵝，豐子愷老先生通過幽默的文字向我們描繪出一只有趣、可愛的“鵝老爺”。

我對(duì)鵝吃相中的“高傲”的描述記憶深刻?！谤Z是吃冷飯的，吃飯是需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。它吃飯時(shí)慢悠悠的，不怕耽誤時(shí)間，而且很會(huì)擺架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一絲不茍，做法循規(guī)蹈矩、不會(huì)變通。鵝吃飯時(shí)必須有一個(gè)人在旁侍候，因?yàn)楦浇墓范贾肋@位“鵝老爺”的吃法，了解它吃食的規(guī)律，所以每次趁“鵝老爺”喝水、吃泥、吃草的當(dāng)兒，就敏捷地跑過來偷吃鵝的飯。

當(dāng)鵝回來時(shí)，飯罐已已經(jīng)空空如也，鵝便會(huì)“昂首大叫”耍老爺脾氣，讓主人替它添飯，并且站著侍候。人們?yōu)榱瞬蛔尅谤Z老爺”的飯被雞、狗偷吃，把飯罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草遠(yuǎn)近無定，為了找這些食物，它仍要走遠(yuǎn)去，所以鵝吃飯時(shí)非有一個(gè)人侍候不可，真是架子十足!”

白鵝吃飯時(shí)的高傲，經(jīng)過我的介紹，大家已經(jīng)略知一二了吧。我們都知道，鵝的叫聲、 步態(tài)、吃相等都是再平常不過的事了，可作者通過這些把鵝描繪得饒有趣味，十分生動(dòng)，并從一些小事里透露出對(duì)白鵝的留戀。這篇文章并沒有華麗的文字，但卻在我們眼中呈現(xiàn)一幅優(yōu)美的田園風(fēng)光圖：裊裊的炊煙下，一只大白鵝在田舍前悠然自得地覓食嬉戲。讓我們不由得對(duì)這只雪白的“大鳥”產(chǎn)生了好感，也想抱一只白鵝回家。

正如豐子愷老先生在文章中所說的“凄風(fēng)苦雨之日，手酸意倦之時(shí)，推窗一望，死氣沉沉;唯有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨(dú)步，好像一個(gè)武裝的守衛(wèi)，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環(huán)境有了生氣?！?/p>

白鵝，不僅是給豐子愷老先生在苦悶的避難生活中帶來了樂趣和精神的寄托，也給我的童年帶來了快樂，它那可愛又可笑的行為，讓我從鵝身上體會(huì)到了盎然的生機(jī)和豐富的情趣，成了獨(dú)特的“物外之趣”。

白鵝讀后感個(gè)字篇三

小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)著力提高學(xué)生的語文素質(zhì)，這對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展具有奠基作用。正是基于這一點(diǎn)的考慮，我在設(shè)計(jì)《白鵝》一課教學(xué)時(shí)著重考慮了語言文字的訓(xùn)練，想象能力的培養(yǎng)以及語文素質(zhì)的內(nèi)容等幾個(gè)方面。

激發(fā)學(xué)生熱愛語言的情感?！盁釔凼亲詈玫睦蠋煛?。語文教學(xué)應(yīng)善于挖掘教材語言的魅力，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)語言的情感火花。如：第1自然段作者為了表達(dá)喜愛之情把白鵝稱作“雪白的大鳥”。我抓住這個(gè)語言的訓(xùn)練點(diǎn)，先引導(dǎo)學(xué)生自悟，再激趣引讀：想象一下，假如你是豐子愷老爺爺，從好友手中抱過這“雪白的大鳥”，舍不得放下，一路抱著走回家。抱著它，感覺得到它的溫度；挨著它，感覺得那羽毛的爽滑，那該是怎樣一種喜愛?。∽屛覀兡X中邊想象邊再讀讀。

促進(jìn)學(xué)生想象能力的提升。“想象”是學(xué)生學(xué)好語文的翅膀。我多次設(shè)計(jì)學(xué)生發(fā)散思維，積極想象的環(huán)節(jié)。如想象它“引吭大叫”時(shí)會(huì)叫出些什么話來；以老爺?shù)纳矸菹胂笠幌拢Z看到飯被偷吃，甚至吃光，會(huì)“厲聲叫罵”“昂首大叫”出些什么話來？實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)想象的環(huán)節(jié)是喜聞樂見的，這從他們樂此不疲的表情中就能看出。

重視學(xué)生語文素質(zhì)的內(nèi)化。內(nèi)化是形成語文素質(zhì)的心理機(jī)制，外因都要通過學(xué)生主體這一內(nèi)因來實(shí)現(xiàn)。比如積累：設(shè)計(jì)中多次地誦讀是一種積累；形象的比較是一種積累；資料的搜集是一種積累；師生的交流也是一種積累。

本課實(shí)際上過之后，也發(fā)現(xiàn)不少問題。如：某些環(huán)節(jié)處理得過于細(xì)致使后面時(shí)間不夠；課堂氣氛雖然較好，但有時(shí)目的性不強(qiáng)。好課是在實(shí)踐中“磨”出來的，當(dāng)繼續(xù)努力！

白鵝讀后感個(gè)字篇四

豐子愷，現(xiàn)代著名漫畫家、散文家、翻譯家和音樂美術(shù)教育家，原名豐潤，又叫豐仁，浙江省桐鄉(xiāng)石門灣人。他的成就以及他本人與作品相配的人格修為，為他在國際上贏得了“現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”之美譽(yù)。
本書中收錄了作者44篇散文作品。有生活記趣，有童話故事，有時(shí)代評(píng)論，也有故人軼事。每一篇文章讀起來都覺自然流暢，文字山澗溪水一樣干凈又清澈。給我印象最深的一篇就是《白鵝》，一只小小的鵝有什么可寫的呢？帶著疑問走進(jìn)白鵝。
“好一個(gè)高傲的動(dòng)物！”“鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的表示，而在它的叫聲、步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢之氣。”想來還真是，小時(shí)候在鄉(xiāng)下看到過白鵝，那樣子從容閑適，大模大樣的勁頭可像一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)呢。
“養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗，它也能看門守戶。”是呢，你若靠近它，它便會(huì)厲聲叫囂，再靠近，它還會(huì)追著你跑幾步，也跑不遠(yuǎn)，直到你不敢靠近主人家門，小時(shí)候?qū)Π座Z的記憶就是這樣的。只是作者細(xì)膩的觀察比較道出了鵝與狗的不同，狗見了主人，搖頭擺尾，嗚嗚乞憐，鵝卻對(duì)任何人都是厲聲呵斥，再一次證明了鵝的高傲，那是骨子里的一種傲氣，敢與狗厲聲叫罵。
“鵝的吃飯，非有一人伺候不可?！边@一節(jié)里的描寫更是形象，我們能立刻就想到了白鵝吃飯的當(dāng)兒，雞啊，狗啊來趁機(jī)偷吃，鵝便嘎嘎跑來趕走侵略者，旁邊還站著不斷添飯的人偷偷的樂呵的場(chǎng)景，童真童趣的視角在一個(gè)成年人的筆下流出，一點(diǎn)也不覺得生硬，足見作者本人的質(zhì)樸真誠，童心未泯。這在作者其他的文字中也都流露無遺。
這篇文字的寫作背景是在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束之前，作者閑居于沙坪壩的自建小屋里，條件很是艱苦。但是作者擅于苦中作樂，“在荒村里，這幸福就伴著一種苦悶——岑寂。”作者在這樣的環(huán)境下，種菜，養(yǎng)鴿，養(yǎng)鵝，其中白鵝竟成了一個(gè)焦點(diǎn)，“凄風(fēng)苦雨之日，手酸意倦之時(shí)，推窗一望，死氣沉沉，唯有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨(dú)步，好像一個(gè)武裝的守衛(wèi)，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環(huán)境有了生氣?！?br/>白鵝的形象被作者入木三分的刻畫著，讓讀者感受著一個(gè)有靈魂的動(dòng)物，在行云流水間又抒發(fā)著作者寂寥落寞，卻積極樂觀的心態(tài)，把白鵝當(dāng)做朋友一般，為其立傳寫照，足見作者淳樸善良，平和不爭的慈悲為懷。
“以悲憫仁慈之心，溫潤清新之筆，寫萬物榮枯、人間悲歡。。。。。?！?/p>

白鵝讀后感個(gè)字篇五

白鵝是四年級(jí)上冊(cè)的一遍課文，我在預(yù)習(xí)的時(shí)候反復(fù)讀了好幾遍，文中那只憨態(tài)可掬的白鵝給我留下了深深的印象，也讓我想到了很多。

這篇課文主要說了，一只可愛的白鵝有著獨(dú)特的叫聲、傲慢的步態(tài)和從容的走路姿勢(shì)以及高傲的儀態(tài)。白鵝每次吃飯時(shí)，總是要有一個(gè)人從旁邊侍候。那是因?yàn)樗燥垥r(shí)，鄰居家的狗，總是趁白鵝去吃野草、水和泥的時(shí)候，偷吃它的食物，以至于白鵝再次回到飯罐吃飯時(shí)，才發(fā)現(xiàn)狗已經(jīng)把主人給自己的食物全吃完了。

這只白鵝是幸運(yùn)的，因?yàn)樗嘘P(guān)愛自己的主人，所以才可以過著自由自在、無憂無慮的幸福生活?？墒?，能夠過這種好日子的動(dòng)物畢竟是少數(shù)，我們看見現(xiàn)在的大酒店里，以珍稀動(dòng)物或者它們的器官做食料的現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍，多不勝數(shù)。像中國娃娃魚、中華鱘、鯊魚翅、熊掌、燕窩等等，都擺上了人們的餐桌。

唉，這些可憐的動(dòng)物，它們本該在大自然里盡情生活；在適合自己生存的環(huán)境里自由玩耍，可是一旦落在那些貪婪獵人的手中，它們的命運(yùn)就再也沒法由自己掌握了。它們變成了貪吃人的.口中美食，變成了貪心老板沾滿血腥的金錢。

其實(shí)人也是動(dòng)物，人類本來應(yīng)該把動(dòng)物當(dāng)做自己的好朋友，愛護(hù)它，關(guān)心它、保護(hù)它?？墒乾F(xiàn)在人類卻變著法兒地捕殺它們，破壞它們安逸的生存環(huán)境，以至于讓一些珍稀動(dòng)物瀕臨滅種，這是多么悲哀的事情??！那樣就會(huì)造成生態(tài)不平衡，這樣做的最后結(jié)果只能是讓人類變得越來越孤單、生存環(huán)境越來越惡劣。

如果人類和動(dòng)物成為好朋友，去關(guān)心它、保護(hù)它，與他們交朋友、和諧相處，那么，生活在地球上的人類就不會(huì)變得孤單，我們的生存環(huán)境會(huì)變得更加溫暖舒適、更加和諧豐富。那將是多么美好的事情啊！

白鵝讀后感個(gè)字篇六

書的最大特色就是在每一輯之前都有導(dǎo)入語，仿佛將你帶入一個(gè)個(gè)有著精美建筑風(fēng)格的圣殿。我最回味的是有著《白鵝》一文的“感悟自然”這一輯。

“感悟自然”主要寫了豐子愷先生觀賞大自然，對(duì)生命的感悟。如《桂林的山》，桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說法，文人墨客無不為之傾心。豐子愷先生的《桂林的山》這篇文章中卻有著獨(dú)到的見解。先生形象地把桂林比作一個(gè)大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。在否認(rèn)了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說法：“桂林山水奇天下。”他認(rèn)為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不必須奇;奇是罕有少見的，不必須美?！懊馈迸c“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。聯(lián)想四年級(jí)下冊(cè)的第二篇課文《桂林山水》，真是感概萬千：先生的思想不拘泥于定式，在看事物時(shí)融入了自己的思考，對(duì)于名山勝水也不盲目崇拜，能夠提出自己真實(shí)的想法，這種率直的性情，足以令人深思。

在豐子愷爺爺眼里，兒童是他最充實(shí)的回憶，動(dòng)物是他最完美的感情。豐子愷爺爺明白孩子，創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的“漫畫故事大講堂”。我看完了這本書，并沒有看到豐子愷爺爺用優(yōu)美的語句來描述，用的都是普普通通的句子，可在這些樸素的話語中我深深地感受到豐子愷爺爺養(yǎng)動(dòng)物時(shí)的快樂，和那些天真活潑的孩子們?cè)谝积R時(shí)的幸福。我真想在茶坊樂園里和豐子愷爺爺談笑風(fēng)聲，一齊談?wù)匄喿觽兊膱F(tuán)結(jié)，不畏死亡的精神，看一看那些在他口中要伺候的“官匪”。豐子愷爺爺愛漫畫、愛藝術(shù)，更愛孩子。在他樸實(shí)的話語里我明白了，孩子就要擁有活力和快樂，拋開煩惱，好好地去珍惜童年的每一天。

讓我們的童年生活充滿活力、充滿自信、充滿歡樂。

豐子愷先生兼有漫畫家的身份，所以讀《白鵝》這本書，猶如欣賞一幅幅精美的畫卷，我回味無窮。

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白鵝讀后感個(gè)字篇七

今年暑假，我讀了一本書，它題目為《豐子愷讀本》，是一本名家文學(xué)讀本，讀完整本書，我深深地感受到了豐子愷爺爺身上濃郁的兒童氣息。

《白鵝》一書是豐子愷先生散文的選編本。這本書，將先生的作品分為“贊美童真”、“藝術(shù)理念”、“感悟自然”、“人生哲理”四輯，共計(jì)三十三篇。書的最大特色就是在每一輯之前都有導(dǎo)入語，仿佛將你帶入一個(gè)個(gè)有著精美建筑風(fēng)格的圣殿。我最回味的是有著《白鵝》一文的“感悟自然”這一輯。

“感悟自然”主要寫了豐子愷先生觀賞大自然，對(duì)生命的感悟。如《桂林的山》，桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說法，文人墨客無不為之傾心。豐子愷先生的《桂林的山》這篇文章中卻有著獨(dú)到的見解。先生形象地把桂林比作一個(gè)大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。在否認(rèn)了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說法：“桂林山水奇天下。”他認(rèn)為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不一定奇;奇是罕有少見的，不一定美?！懊馈迸c“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。聯(lián)想四年級(jí)下冊(cè)的第二篇課文《桂林山水》，真是感概萬千：先生的思想不拘泥于定式，在看事物時(shí)融入了自己的思考，對(duì)于名山勝水也不盲目崇拜，能夠提出自己真實(shí)的想法，這種率直的性情，足以令人深思。

在豐子愷爺爺眼里，兒童是他最充實(shí)的回憶，動(dòng)物是他最美好的感情。豐子愷爺爺明白孩子，創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的“漫畫故事大講堂”。我看完了這本書，并沒有看到豐子愷爺爺用優(yōu)美的語句來描寫，用的都是普普通通的句子，可在這些樸素的話語中我深深地感受到豐子愷爺爺養(yǎng)動(dòng)物時(shí)的快樂，和那些天真活潑的孩子們?cè)谝黄饡r(shí)的幸福。我真想在茶坊樂園里和豐子愷爺爺談笑風(fēng)聲，一起談?wù)匄喿觽兊膱F(tuán)結(jié)，不畏死亡的精神，看一看那些在他口中要伺候的“官匪”。豐子愷爺爺愛漫畫、愛藝術(shù)，更愛孩子。在他樸實(shí)的話語里我明白了，孩子就要擁有活力和快樂，拋開煩惱，好好地去珍惜童年的每一天。

讓我們的童年生活充滿活力、充滿自信、充滿歡樂。

豐子愷先生兼有漫畫家的身份，所以讀《白鵝》這本書，猶如欣賞一幅幅精美的畫卷，我回味無窮。

白鵝讀后感個(gè)字篇八

讀了這篇文章之后，我感到鵝是多么的傲慢。從它的叫聲、步態(tài)和吃想中可以看出，它已經(jīng)高傲得讓人不勝其煩。但這個(gè)高傲不是指瞧不起另人，而是有雄性動(dòng)物的意識(shí)。第三段寫的叫聲很明顯，雄性動(dòng)物見到其它動(dòng)物進(jìn)來，就會(huì)把它趕出去，白鵝這樣叫的意思就是為了不讓別人進(jìn)來。

鵝的步態(tài)，也許天生就有。而且雄性動(dòng)物首領(lǐng)在審視同族動(dòng)物時(shí)，也用這樣類似的步態(tài)行走。吃飯的雄性動(dòng)物高傲不在于吃東西走來走去，而在于它與狗爭東西吃。它的這種行為與大雄獅相似。當(dāng)母獅子疲勞地將自己口中的食物拿回家時(shí)，雄獅子卻一下子竄出來搶奪母獅子口中的食物，母獅子已經(jīng)很累了，就只能把食物送給它，雄獅子就得到了可口的食物了。

白鵝只要咬一口狗，狗就會(huì)把食物還給它。不過白鵝空間是家養(yǎng)鵝，沒那么高的警惕性。它總是不照顧自己的飯，飯就被狗吃光了。

家養(yǎng)鵝居然有野生雄性動(dòng)物的“高傲”，了得，了得!