演講稿具有宣傳，鼓動，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。

科技演講比賽的演講稿網篇一

尊敬的各位老師、各位同學：

大家好！

今天我演講的題目是“感恩父母”。

在5.12大地震中，一個母親為了自己幾個月大的孩子能活下來，做出了這樣的舉動———她把孩子摟在懷里，雙膝跪地，身子前傾，雙手著地支撐身體，成匍匐姿勢。這真是世界上最偉大的死亡姿勢，也是最偉大的母愛的姿勢。

我的父母是平凡的，但是在我成長的過程中，我一直被父母的一些愛的細節(jié)感動著。

我上了初中以后，上學時間比小學時提早了一個小時，因為父母都是警察，這對于習慣了晚睡晚起的父母來說，早起給我做飯無疑就成了一個很大的難題。爸爸晚上準時將手機的鬧玲定在早晨6：20，他準時把我叫醒，然后微笑著把一碗香噴噴的荷包雞蛋面條端到我面前，關切地問：“孩子，好吃嗎？”我吃著雖然感到有點咸，但仍然笑著說：“很好”。聽到我說好，爸爸也高興地笑了。他說，那就多吃點。父母開車把我送到學校門口，當我快入教室時，我回頭一看，猛地發(fā)現(xiàn)父母還在遠處望著我背影發(fā)呆。晚上放學后，父母把我接回家，父親首先搶過我的書包，把它掛在自己的肩上，生怕一個小小的書包會把我壓垮。晚上睡覺前，母親一次次走到我的床前，看我的被子蓋好了沒有，一次又一次，生怕我著了涼。

在學習上，父母為了給我解決一個難題，兩個人經常爭的面紅耳赤，睡覺時父母還把這個題目放在床頭上，第二天父親欣喜地告訴我，他會做了?？粗赣H眼睛布滿血絲，我的眼睛濕潤了，我知道這又是爸爸大半夜未睡覺苦思冥想的結果。

可以說世界上最掛念我們的是父母，最疼愛我們的也是父母。父母為了我們可以拋棄一切，甚至生命?？墒怯卸嗌偃酥栏改傅南埠?？又有多少人知道父母的生日呢？當你每次快樂過生日的時候，你肯定不會想到母親撕心裂肺的分娩和父母悉心的養(yǎng)育。如果在他們生日的時候，為他們送上一句話，哪怕是一句祝福的話，他們也會感動的熱淚盈眶。

孝，是為人之本，一個懂得感恩父母的人，才算是一個擁有健全人格的人。人應有盡孝之念，莫等到欲盡孝而不親不在，終留下人生的一大遺憾，讓我們學會感恩父母吧！

在人類的精神天空中，感恩不是飄忽而逝的云彩，而是云彩背后一片潔凈的湛藍。一個懂得感恩的人，會在心田里生發(fā)出香氣，然后彌散到舉手投足之間，進而浸潤到人生每一個足跡之中。那是一種靈魂的香味，貫穿我們生命的始終，讓我們帶著這種靈魂的香味感恩父母吧，感恩父母為我們所做的一切！在此我祝愿天下所有的父母健康、快樂！

謝謝大家！

科技演講比賽的演講稿網篇二

尊敬的各位評委、同事：

大家好!

我安全我幸福演講稿：今天我演講的題目是“安全你我他”。關于安全的演講稿，為什么今天我會站在這里，因為前幾天我親眼目睹了一起工傷事故的發(fā)生，我們的一位員工因違規(guī)操作，一根手指就在一剎那少了一截，那粉碎的肉沫、那凸出的骨頭，那鉆心的痛，十指連心啊!我們天天強調安全，天天講安全，那么安全到底是什么?安全就是：“不傷害自己，不傷害別人，不被別人傷害?！?/p>

同事們，平安是褔啊，是生命最樸素的愿望和命運最大的恩賜。孫悅的一曲《祝你平安》曾經唱響了大江南北，那動人的.旋律至今仍在耳邊縈繞，這是人們對于幸福生活的渴望吶。人的生命只有一次，誰不希望能夠快快樂樂、平平安安地度過一生呢?所以我們總愿把這樣美好的祝福掛在心頭“歲歲平安，一生平安。”

但是我們往往習慣于在出門的時候，才說一聲“祝你平安”，其實，人生本來就是一次沒有返程的旅行，永遠駛向一個目的地;對每個人而言，任何一個時刻都是生命中一段航程的終點和另一段航程的起點。而對于從事生產行業(yè)的我們，如果沒有“安全第一”的意識，那么，就是對企業(yè)和員工的不負責任，甚至是犯罪。安全對于我們員工，它的意義，在于生產裝置的穩(wěn)定運行;在于千家萬戶的幸福與歡樂;更在于國家財產的安危!不講安全，哪怕是輕輕的一碰就能使“高溫高壓、易燃易爆”的裝置，怒火爆發(fā);不懂安全，哪怕是小小的一個工具包，就能中斷供電系統(tǒng)的正常運行;不要安全，哪怕只是小小的一個意念，就能讓操作中的生命處于危險。正是“安全”保持著我們__企業(yè)高速、迅猛的發(fā)展姿態(tài)，也正是“安全”讓我們企業(yè)不斷地走向發(fā)展與壯大，關于安全的演講稿。

所以我想說，聽不進安全是第一的勸告是耳朵的幼稚，不懂得防范為重、責任重于泰山是心靈的幼稚，不深入一線，排除各種安全隱患，還他人以安全則是行為的幼稚。在現(xiàn)實生活中，我們每一個人必須將安全握在自己手中，當上班前穿戴好勞保用品時，那就是安全;當你按章作業(yè)時，那就是安全;當你發(fā)現(xiàn)一個不起眼的安全隱患，并及時將之消除時，那就是安全;因此，我們要不斷地強化各級領導的安全責任意識，在任何一個細節(jié)上都不能疏忽或失誤，一旦麻痹，將可能損害他人與自己的精神、財產甚至是生命，財產損失，猶可亡羊補牢，可對于那些不能復蘇的生命，對于那些死亡者親人所遭受的無法彌補的身心創(chuàng)傷，我們又何以自處?這難道不足以讓我們深思、深思、再深思嗎?一撇一捺的“人”字，其實就代表了支撐天地的脊梁，寓意著做一個人就必須擔負起使他人幸福，使自己幸福的責任。只有安全才能有收獲、有幸福，否則“皮之不存，毛將焉附?”安全、良好的秩序，是我們__企業(yè)保持持續(xù)發(fā)展的保障，這也是我們自身為企業(yè)服務最基本的要求……“前車之鑒，后事之師”，安全工作只有起點，沒有終點，關于安全的演講稿。

在最后，我祝愿在__的每一位員工，無論你是偉大者還是平凡者，都能一年平平安安，一生平平安安，一家平平安安。

科技演講比賽的演講稿網篇三

雖然來大塘工作的時間還不足半年，但大塘的面貌、發(fā)展和活力已給我留下了深刻的印象，下面就讓我結合工作、生活的經歷，分享我眼中的大塘，分享正在快速崛起于韶關東部的明日之星。

我眼中的大塘是個能匯聚人力資源的中心鎮(zhèn)。大塘的面積僅有175平方公里，卻擁有3.4萬的人口，是曲江除馬壩城區(qū)外管轄人口數(shù)量最多，人口密度最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。優(yōu)越的地理區(qū)位使得大塘本地的干部群眾絕大多數(shù)工作在大塘、生活在大塘、安居在大塘，而便利的交通條件則對楓灣、小坑等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)產生強大的輻射帶動作用，豐富的人力資源和一心謀發(fā)展的干部隊伍將是大塘成為韶關東部明日之星的人和因素。

我眼中的大塘還是發(fā)展?jié)摿薮蟮墓I(yè)重鎮(zhèn)。大塘是國家星火技術密集區(qū)和韶關芙蓉新城城鎮(zhèn)建設規(guī)劃區(qū)，按“高起點規(guī)劃、高標準建設、高效能管理”的要求，大塘鎮(zhèn)區(qū)已全面實現(xiàn)樓房化和城鎮(zhèn)綠化、美化工作。韶關芙蓉新城建設規(guī)劃和韶鋼特鋼產業(yè)園的動工建設將是大塘實現(xiàn)跨越發(fā)展，成為韶關東部明日之星的天時因素。

我眼中的大塘更是綠色農業(yè)大有所為的農業(yè)大鎮(zhèn)。大塘是韶關市區(qū)的菜籃子，有“塘口蔬菜基地”、“東崗嶺無公害蔬菜產銷合作社”、“火山粉葛專業(yè)合作社”等綠色農業(yè)基地，也擁有大唐花海、塘口油菜花基地、湯溪溫泉等豐富的鄉(xiāng)村旅游資源。相信在科技興農政策、鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)和農業(yè)農頭企業(yè)等地利因素的共同作用下，定能走出一條農業(yè)綠色崛起的陽光大道。

我堅信納入韶關芙蓉新城規(guī)劃和韶鋼特鋼產業(yè)園動工建設的天時，優(yōu)越的地理交通條件、綠色農業(yè)、鄉(xiāng)村旅游資源共同構成的地利，相對集聚的人力資源和教育優(yōu)勢產生的人和，將形成強大的合力助推大塘快速發(fā)展，崛起于韶關東部，成為明日之星。這就是我眼中的大塘，也是我們的大塘夢。朋友們，就讓我們抓住這難得的歷史機遇，在全面建成小康社會的決勝階段，以時不我待的精神真抓實干，讓大塘這顆韶關東部的明日之星早日發(fā)光，照進我們的生活。

科技演講比賽的演講稿網篇四

親愛的同學們：

我和父母打算去東湖玩。有茂盛的樹木和鮮花。

我建議從現(xiàn)在開始采取行動，保護河流，不要把廢水排入河流。把垃圾放在指定的地方。千萬不要從樓上倒茶水下來，以免悲劇發(fā)生。

我們要從現(xiàn)在做起，從小事做起，保護生態(tài)環(huán)境，保護空氣，讓山更綠，讓水更清，讓祖國更美好!

朋友，你走在寬闊的馬路上，欣賞綠樹紅花，突然聞到污水的味道，不覺得惡心嗎?當你走在金色的沙灘上，海風吹著你，你覺得很詹妮弗，突然一個塑料袋飛到你的臉上。不覺得失望嗎?在學習的時候，聽到附近工地傳來的噪音，不覺得很煩嗎?相信大家都會和我有同樣的感受。

一條河底清澈，魚蝦眾多的河流，如果我們把垃圾丟進河里，工廠把污水排進去，它很快就會變成一條骯臟的河流。我們會看到的是：黑色的河水冒著油膩的泡沫，不知名的泥土漂浮在水面上，散發(fā)著刺鼻的氣味，河里再也沒有魚蝦，河邊的柳樹只剩下光禿禿的樹干。

科技演講比賽的演講稿網篇五

各位領導，同志們，大家好：

參加這次演講比賽對我來說有點突然，因為說句老實話這兩本書在此之前我也沒來得及細看，接到任務后，我快速瀏覽一番，看后有兩點感觸很深。一是感到很后悔，后悔看到得有點晚;二是很慶幸，慶幸現(xiàn)在還來得及。為什么這樣講呢，因為這兩本書中的一些內容勾起了我一些回憶。

一是我想起了一個中專時期的同學，畢業(yè)后他到某市一家農村信用社工作，工作的第二年，聯(lián)社新?lián)Q的主任到他們那個社微服私訪，當時社里的幾個工作人員都在聊天，只有他站了起來，問有什么事情嗎?后來社里人員大調整，在調整大會上，這個主任講，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)信用社轉了一圈，只有我這個同學服務態(tài)度最好，因此他被調到市聯(lián)社辦公室工作，早在五年前已成為某鎮(zhèn)信用社主任。

兩本書勾起了很多回憶和思考，我這樣捫心自問：在看到別人成功的時候，是不是僅感嘆于機遇的不同呢?隨著時間的推移，剛參加工作時那種近乎虔誠的工作態(tài)度是否還存在呢?自己在工作和生活中是否能把每一件簡單和平凡的事情做好呢?好在這些疑問的提出的還不算太晚，因此就值得慶幸吧。通過學習和反思，我對做人做事又有了更深的感悟，也算是自勉自勵吧。

一是工作要有激情?！稇B(tài)度決定一切》的作者曾寫到我認為成功必要的一個特質就是激情和熱忱。說得很對，就每個人來講，即使我們一生在事業(yè)上不能有多大成就，但做人的成功卻是自己能夠掌握的。做人的成功靠什么，激情很重要。疲疲踏踏，怨天尤人也是一天;快快樂樂，充滿激情也是一天，我們?yōu)槭裁床贿x擇后者。

二是要有責任心。責任心就是態(tài)度在工作中的體現(xiàn)。預算科的喜桃同志，負責全市收入記帳工作，年底對賬是很麻煩的一件事情，為了避免差錯，她就把所有鎮(zhèn)的收入明細逐月登記核對。這些都是很具體、很枯燥、很瑣碎的工作，我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)時這方面工作也和有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣做得不好，說到底，還是責任心的問題。因此責任心強與不強，工作成效肯定不一樣。記賬是這樣，所有工作也都一樣。

最后，我想說的是，現(xiàn)在我們財政系統(tǒng)的學習和干事氛圍很濃，我們應抓住這個機遇、端正態(tài)度，注重細節(jié)，充實自我，不斷提高，在推進財政工作中實現(xiàn)自己的人生價值。

我的演講完畢，謝謝大家!

科技演講比賽的演講稿網篇六

尊敬的各位領導、老師:

大家下午好!我要講的題目是《播撒愛的種子》。

從教已近10年，我沒有驚人的壯舉，更沒有值得稱頌的作為，生活的平凡賦予我平淡的經歷，而平淡中的種種感動，卻時時刻刻，而又實實在在的激勵著我前行。

而正是這種種感動培養(yǎng)了我、塑造了我，使我不斷的成長、進步。

教育是心靈的藝術。

如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育的過程決不僅僅是一種技巧的施展，而應該是充滿教師愛學生，學生尊重教師的心靈交融。

教育的每一個環(huán)節(jié)都應體現(xiàn)對人的理解和尊重。

我嘗試過各種各樣的教育:懲罰、說服、甚至叫家長……效果甚微!對他的教育，我一度陷入了僵局，走進了死胡同。

怎么辦?怎么辦?就在我不知何去和從時，女孩的媽媽打來了電話，要知道，這是孩子上初中兩年以來她媽媽打的唯一的電話!反思以往的家校聯(lián)系，孩子的媽媽始終沒有出現(xiàn)，這是一個問題家庭，我告訴自己。

這次談話，我和女孩的媽媽談了很久，希望這位母親能將孩子帶在身邊，可是讓我不能理解的是，這個媽媽從此再也沒有聯(lián)系過我。

甚至親自送她回家，邀請她來我家做客，帶他周末去公園……在我的耐心和愛心感動下，這個孩子心態(tài)開始變得平和，逐漸和同學們融為一體，還參加了學校組織的藝術節(jié)活動呢!

不過，遺憾的是，在我的教育剛剛見效時，女孩卻退學了，跟著自己的親戚去了南方，去年我有病做手術，竟然還拿了禮品和班中其他同學來看望，這讓我甚是感動。

是啊，作為教師，我們一沒錢，二沒權，但是我們有愛，但這已足夠了，我相信，有愛就有一切，有愛我們就能教育好孩子。

陶行知說過“愛，是教育教學工作的出發(fā)點，是辦學中貫徹始終的紅線。

在我們的施教活動中，最重要的是我們教師的滿腔熱忱和負責態(tài)度，真心誠意地為學生的發(fā)展著想。

只有教師的真誠關心、持久熱愛，才能溶化學生心中的“堅冰”，激發(fā)他積極進取的自信之火。

千萬不能因為行為上的反復、學習基礎的差異，就放棄教育，或采取抱怨、諷刺、挖苦的態(tài)度，那樣只能會使差生變得更差，更難于管理，最終會使他們厭學，會使他們選擇放棄和離開。

現(xiàn)在這兩個孩子不僅很快融入了班集體，而且也變得開朗自信起來，可喜的是我們班從未發(fā)生過欺負他們的事情，即使很調皮的孩子也不這樣。

或許我們的關心、關愛效果不會很大，但我和孩子們會一直堅持下去……

十年的風風雨雨，我在自己的崗位上默默耕耘，“春風化雨，潤物無聲”，我在微笑中給學生談心，在微笑中贊美孩子的每一個進步，每一次成功，讓他們從心靈深處體會愛的感動。

這是教育者無能的表現(xiàn)，”雖然我沒有多大能力，但至少我可以給他們一個機會，一個獲得進步，爭取成功的機會，當我看到我的“潛能生”們從普通高中、職業(yè)學?；貋砜赐感：屠蠋煏r，我覺得這就是我的成功。

有人說，世界上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多，那邊是“愛”。

老師們，播撒你手中愛的種子吧，讓這種愛，在我們的班級，我們的校園，我們的家，生根，發(fā)芽，開花，結果!

我的演講完了，謝謝大家!

科技演講比賽的演講稿網篇七

大家好！

樹木的粗壯必先經歷樹苗，花朵的盛放必先走過花苞，果實的成熟一定會歷經青澀。是的，萬物的成熟都離不開青春。青春是不斷逐夢的過程，也是邁向成熟的必經之路。

曾看到過這樣一句話，“成熟不是心變老，而是眼淚在眼眶里打轉卻還能保持微笑”。我深思了很久，我知道自己還很稚嫩，而成熟也是一件必然的事，沒有人一出生就是成熟的也沒有人到老還沒成熟。成熟必定會經歷一些事，這些是重疊起來的領悟便是成熟。成熟的時間或長或短，經歷的事件或多或少，但都有一個共同點——成熟的路里必包括青春。

青春是生命中短暫而又美好的時光，那時我們正值年輕，我們充滿熱忱，富有活力，朝氣蓬勃，我們想去奮斗，心比天高，但總被絆倒，也正是這些接踵而至的磨難，讓我們懂得，什么才是堅強。倘若成熟經歷的是哭過100次，卻依然堅持等101次的微笑，那么相信每個人都會如此。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度”，這樣的成熟需要青春的磨練，也必定經過青春。

謝謝。

科技演講比賽的演講稿網篇八

大家好，我是xxxx。

有一首歌唱道：“感恩的心，感謝有你，伴我一生……”感恩是一種做人所必須的品質，所以我們必須學會感恩。

不僅人會感恩，連動物都會。

感恩并非是口頭上說的，而是要發(fā)自內心，并且付諸于行動。

感恩是一汪清泉，滋潤干涸的心靈；感恩是一縷春光，照亮陰暗的角落；感恩是一支樂曲，滑過人們的心田。

感恩讓我們幸福又快樂，何樂而不為呢？

謝謝。

科技演講比賽的演講稿網篇九

親愛的同學們，教師們：

大家好！

青春，充滿激情的年代；夢想，包容無數(shù)的未知。擁有青春我們可以無所為畏懼，懷抱夢想我們可以飛向天堂。也許你看到的青春在歲月的蹉跎中漸漸暗淡，追逐的夢想在現(xiàn)實的利劍前慢慢的破滅。但其實是你堅守的夢想動搖了，飛揚的青春氣餒了。不要害怕前進的道路崎嶇，青春的時光經不起時間的雕刻。我們要擁有懷抱夢想的信念，放飛青春的豪邁。

擁有夢想的青春是簡簡單單的，懷抱夢想的青春是奮發(fā)向前的，擁有夢想的青春是無所畏懼的，懷抱夢想的青春是所向無敵的！

青春的心蠢蠢欲動，讓夢想帶我們去旅行。

縱使山高入云霄，縱使水深不見底，縱使鴻溝無邊際，青春的心有夢想的乘載，年輕的我們揚起夢想的翅膀，跨越困難，飛越極限。

也許，青春的我們會迷茫，但夢想一如既往！

也許，夢想最后不會成真，但青春的心無怨無悔。

讓我們一起追逐青春，放飛夢想吧！

我的演講完了，謝謝大家！

科技演講比賽的演講稿網篇十

不瞞大家我是一個虔誠的佛教徒，我有自己的宗教信仰，而當我知道這次演講比賽題目的時候，我覺得這個題目對一個佛弟子來說很難講，他講不清楚，就像世間常說的善惡論一樣，善惡到頭終有報，善有善報，惡有惡報，但是你能說清楚你此刻是一個善良的人，但你下一秒呢？會不會做出格的舉動？你此刻壞事做盡在，從牢里出來了，你改頭換面煥然一新，正義凜然，扶危濟貧，那你是善還是惡？很難講，你也講不清。所以我們佛家從不講善惡，只講因果。悲觀者與樂觀者也是同個理。所以今天我只想跟著我內心的聲音，跟各位一同追本溯源找出這個樂觀者與悲觀者對待同一事物會產生不同人生態(tài)度的這個因。那么這個因又從何而來?我們又該怎么辦。

曾在我高三第一個學期的時候，我轉到學習美術班去廝混。然后呢，有人就問我說去美術班做美術生和在文科班當文科生有什么不一樣，我認真想了半天，我發(fā)現(xiàn)我還是在為中華之崛起而畫畫，其實想想真的沒有什么區(qū)別，對不對？ 于是很多人問我，你高一結束轉美術高二又轉文科高三又決定轉美術，換來換去，號稱是學校里比較奇怪的老是在跳槽的人，你會不會精神分裂？我在想，我為什么會精神分裂呢，他們?yōu)槭裁磿X得這有差別呢，坦白說，我從來沒有覺得我在做一些不同的學習工作。

后來有一個學禪學的老師跟我說，他說，中國有個詞叫“智慧”，他說你知道什么叫智慧嗎？我說什么叫智慧。他說，智與慧有什么分別，“智”講的能看到是事物間的不同，而“慧”看到的是事物的相同。所以在印度佛學里面，有一個詞叫“般若”，它其實也是一直在試圖跟我們討論，原來在這個世界上還有一些高于專家以上的知識，或者高于專家以上的非知識，他們稱之為“般若”，或者我們中國人稱之為“慧”。

我們每一個人都覺得這個東西好，我們擁有了它，所以值得快樂，我們覺得那個東西不好，但是我們被迫也擁有了它，于是我們就不快樂，對嗎？但是，真正的這種差別有那么大嗎，也許沒有我們想象中那么大。曾經有一個人問我一個問題，他說人類的分別心真的是件很奇怪的東西。舉個例子，在巴黎的街頭你會發(fā)現(xiàn)有很多狗屎，然后你會內心升起來說，這真是一個資產階級文明的城市啊，它允許狗隨便拉屎。但是，如果在深圳的街頭，這些屎不是狗而是人的，你可能在那一霎那間會覺得，它就不是那么有文化的東西了，為什么這樣呢？也許在我們內心深處，隱隱約約總有一種高貴感，當我們面對狗的時候，我們有資格高貴，我們有資格同情它，我們有資格憐憫它，所以我們覺得它犯的錯誤是美妙的、是可以原諒的？而當我們跟人是處于平級的時候，我們就覺得，它是不值得原諒的？其實，這還是我們的分別心在作祟，某種程度上來說，這種分別心一直在困擾著我們。但是分別心又是從哪里來的呢，我常常在思考這樣一個問題。

我有次在讀佛學經典書的時候，看到他們討論到，分別心可能來自于習慣，或者稱之為叫“業(yè)”的東西。慣性是普遍存在于事物當中的，就像我們學的牛頓定理一樣，事物總是保持它的慣性。那么這個“慣性”和“業(yè)”有什么關系呢？跟大家舉一個例子。有兩個小孩子，一個小孩子，他可能在小的時候，每次做了一件好事或者成績好的時候，他媽媽會給他一個蘋果，然后他會覺得，他所受到的表揚和肯定都和這個蘋果的美妙味道相關聯(lián)。而另外一個孩子家里條件很好，他的爸爸媽媽每天逼著他要吃蘋果，因為這樣可以吸收維生素，但孩子不愿意吃，父母可能呵斥他，打罵他，甚至用各種方法強迫他，最后把蘋果塞進去，讓孩子吃了這個蘋果。當這兩個年輕人長大以后，他們聞到蘋果的時候，你覺得他們會產生什么樣不同的情緒嗎？一定不一樣，前者會覺得，當這個蘋果的味道出現(xiàn)的時候，它喚起的是美好和幸福，而后者會覺得喚起的是被脅迫，不被了解等等情緒。同樣的一個蘋果，給我們產生了不同的情緒，積極開朗的接受，被迫無奈的被接收，很可能就是因為以前的那些習慣，習慣性地把一個事物和一種情緒進行了聯(lián)結，于是產生了我們的分別，才會有了樂觀者與悲觀者。

認真想想我們大部分的時候，我們對很多事情的焦慮，難道不是因為后天的積習而來的嗎？也許我們姑且可以稱之為“蘊”?！拔逄N皆空”，色受想行識，我們稱之為“五蘊”，這五個蘊都是五種不同的積習。

很多年以前，我們的祖先就已經意識到，事物之內有一種共同的東西在支撐著它。錢穆先生說過，這個世界上所有的知識其實來自于三種假設，就是假設世界是由統(tǒng)一的物質構成的，假設世界是由統(tǒng)一的能量構成的，或者假設世界是由統(tǒng)一的信息構成的。現(xiàn)在互聯(lián)網的世界，基本上都是0/1的信息構成的，對不對？我們這個世界上很多的種種不同，其實都是從一個最開始同一樣東西發(fā)源的，比如說，我們每一個人其實都是由一個細胞開始的，對嗎？我們長出來的頭發(fā)，我們的指甲，我們身體的所有臟器，其實都是由一個細胞分裂而來。因此，如果要看問題的話，或者要破除掉我們對于那些因為分別心而帶來的煩惱的話，或許我們可以每一天不停地去想，到底是什么東西構成了我自己內在的的那一個“一”，也就是我們講的“不二”，一歲的一。

慢慢慢慢的，我們就從很多的事物里面，發(fā)現(xiàn)了一些特別有趣的觀念，這種觀念就是中國人原來在它的文字里面一直在向我們傳遞著某一種“原來都一樣”的態(tài)度。比如說我們會發(fā)現(xiàn)，“這個事情反正都是好的”，反和正都是好的，它這句話里面其實一直在強調，不管哪個方向都其實是一致的，不分悲喜。再比如說，有一個詞叫“向往”，向往的東西似乎是面對未來的，但是，你認真看這個字眼，往又是過去的意思，我們透過對過去的緬懷，來表達對未來的愛。還有一些字，比如說“覺”，也是睡覺的“覺”，它既代表睡著，睡覺，但是它又代表覺醒，所以呢，有一些同修告訴我說，所謂的“覺”就是在睡夢當中，重新喚回你的清醒狀態(tài)，或者在睡夢當中意識到你的本來是什么樣子的狀態(tài)，那樣的一種清醒。還有一個字眼也很有趣，叫“息”，利息的“息”，它既代表停止、休息，但是利息是什么，利息就是你不用做事情，你把錢放在那里，它自己能長出來的錢，你不用再炒作，你只要放在那兒，它就會長出來的，息肉就是放在那兒，它自己就會長出來的肉，或者息土，我們都知道一個傳說，把土放在那兒，去淹水的時候，那個息土就會長出來，所以“息”既代表停止，又代表生長。

這就是這些字眼里所充滿的趣味。我為什么舉這些例子，其實我希望從這些漢字里面，跟大家分享一些我在學習中國國學時的感受，也許很久以前我們的先輩就已然發(fā)現(xiàn)，任何一個事情，當我們試圖對它進行某一方面的界定的時候，便已經開始走向錯誤。

我們必須要同時把一件事情的正面和反面，里面和外面，甚至是各個面要全然表達出來，所以，中國文化用了剛才這種詞去形容一種狀態(tài)的很多面，而同時它又知道，一旦我們把一個概念和一個事情連接的時候，這種連接本身會給我們帶來焦慮。比如說道德經里面講的“道”這個詞，它說“吾不知其名，強名之曰道”，意思就是我不知道它叫什么名字，勉強用道來稱呼它，后來你看那些中國書籍里面講的道，一會說是元氣，一會說是元神，一會又說是天，好像有關聯(lián)，又好像不一樣，它為什么要用不同的字眼去形容一個差不多的東西呢？也許還是因為老子知道，他無法用簡單的語言和邏輯去界定道，于是他用了很多的名詞和概念去界定它，從而形成了一種散點透視的能力。