在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

聊齋志異讀書心得網(wǎng)篇一

《聊齋志異》是清代小說家蒲松齡所創(chuàng)作的一部短篇小說集，以妖怪、鬼怪、妖女、僵尸等為題材，講述了種種異聞怪事，堪稱中國文學的經(jīng)典之一。在閱讀這部小說集的過程中，我深深地感受到了它帶給我的魅力和震撼，感受到中國文學之美和智慧，下面就結(jié)合我的讀書心得談?wù)勥@部經(jīng)典之作帶給我的啟示和思考。

第二段：精神世界的透視

《聊齋志異》通過各種靈異事件的描寫，深入探討了儒家文化中“命運”“道德”“修養(yǎng)”等一系列價值觀念，充分體現(xiàn)了中國文化的精髓。在這些“異事”之中，讀者看到了作者對于人生本質(zhì)的思考和追問，以及對生命、自然和社會的深刻感悟，這表現(xiàn)出了作者對于社會道德的思考和批判，也反映出了關(guān)于人類情感的洞察。

第三段：人性的展現(xiàn)

《聊齋志異》中人物形象的特點非常鮮明，作者通過虛實相生，以及通過豐富的表現(xiàn)手法來展現(xiàn)人類天性的真實面貌。其鬼怪、妖女形象常常通過借鑒人類社會的行為方式來表達自己的情感和愿望，這種應(yīng)用了影射技巧的手法在當時非常吸引人們的眼球，特別是那帶有小資情感的民間故事層出不窮，如《牛郎織女》、《枕上語》等等，無不是在講述人性中的某一方面。

第四段：文化的表達

《聊齋志異》所體現(xiàn)的，不僅僅是中國文化的美，更是對中華民族文化底蘊的一種傳承，更體現(xiàn)了中國文學的氣息和要素，乃是中國文化中精神和形式藝術(shù)最完美地融合貫通的佳作。它從古老的文化中開掘出我們自己的深刻體驗，也讓我們重新認識了自己的歷史傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵，帶給我們一種深邃的思考和啟示。

第五段：結(jié)語

《聊齋志異》之精華就在于作者通過靈異敘事，來謳歌人性的真善美，聞香識女人，道德相成依賴，在這一層次上，它的思想內(nèi)涵也更顯得深邃和宏大，其實，整部作品就是一個兼具藝術(shù)性與智慧性的讀書體驗，通過讀它，不僅僅能夠開廣人們的心胸，也讓人們對于今日的人生有了更深層的認識和感悟，所以說，細細品味篇篇佳作是樂趣，讀完全篇更是一種另類的收獲體驗。

聊齋志異讀書心得網(wǎng)篇二

蒲松齡歷盡滄桑，閱遍人間百態(tài);他雖身處蝸居卻心系天下、憤世嫉俗，揮其生花之筆，終成一部沉甸甸的《聊齋志異》。

郭沫若先生一幅“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的名聯(lián)，評價蒲松齡和《聊齋志異》，可謂恰到好處。但是，蒲松齡決不是一位板著臉、瞪著眼的老夫子;相反，他是一位在觥籌交錯時出口成文、頗善雅謔的才子，也是一個在柳蔭下為遠道而來的你端上一壺好茶的老頭兒，更是一位飽讀詩書下筆如有神的智者。所謂文如其人，也正因為如此，《聊齋志異》沒有成為千篇一律、淺薄無比的諷刺小說，也沒有成為“為志而志”的志怪小說?！读凝S志異》自有其獨到之處：思想性有之，藝術(shù)性自不必待言。

蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊;那時侯，“西學東漸”剛剛開始，或是還未開始。相信，達爾文的遺傳進化話思想不會“漸”到蒲先生的耳朵里。但是，“龍生龍，鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀念，蒲先生應(yīng)該是知道的。在他的作品中，他多處用“遺傳學”的規(guī)律來借寫子女而實寫其父母，寫得卻也精致可人，令人不免會意一笑。今擷其幾篇，妄加評說，以博眾一樂。

《嬰寧》的主人公最大的特點恐怕就是她的愛笑了：“年已十六，呆癡裁如嬰兒。”蒲先生在這一點的刻畫上可沒少花氣力。本來吧，寫到嬰寧夫婦安居樂業(yè)也就足矣，最后又神來一筆：“女逾年生一子，見人輒笑，亦大有母風云?！薄獌鹤訉⒛赣H的特點繼承下來，言子猶在言母，實在妙甚!

《嬌娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“舉一男，名小宦”，嬌娜“掇提而弄，曰：‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此，大笑——虧作者想得出來!到篇尾，“小宦長成，貌韶秀，有狐意;出游都市，共知為狐兒也?！闭б豢?，似無多大深意;細一想，儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見過一般!弄得讀者半信半疑，又一大妙!

此二篇中皆為母子相似，而《鴉頭》篇中的鴉頭與其子王孜卻迥然不同：鴉頭“儀度嫻婉，實神仙也”，她受盡了其母的凌楚;而王孜卻“孔武有力，喜田獵，不務(wù)生產(chǎn)，樂斗好殺”。雖為母子，為何如此之異?想來定是發(fā)生了基因變異吧!而且這“變異”程度還非常之大：王孜殺老狐之后，鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚?雖則如此，王孜為母報仇，大快人心，使人長舒一口悶氣，亦是快哉!

聊齋志異讀書心得網(wǎng)篇三

作為一本中國古代文學名著，《聊齋志異》是中國文化寶庫中的瑰寶之一。作為一名對中華文化有著濃厚興趣的讀者，我于最近完成了對《聊齋志異》的閱讀，并在讀書的過程中獲得了不少啟示和體會。

第二段：作品概述

《聊齋志異》是一部集合了鬼神、妖魔、仙人等各種奇幻元素于一身的文學巨著。全書共收錄了491篇，內(nèi)容涵蓋了神怪、人事、游記、志怪等各類門類。作者蒲松齡通過描寫各種奇幻故事，探究人性，反映現(xiàn)實，開創(chuàng)了中國文學史上奇幻小說的新篇章。

第三段：閱讀體會

在閱讀《聊齋志異》的過程中，最令我感受深刻的是作者在小說中對于人性的刻畫和深刻的思考。作者通過各種神怪，探討了人們的貪欲、荒謬和愚蠢。例如，在《盜符箓》中，作者通過講述一個貪心的貴族害死的神仙，來告誡人們貪欲的危害。而在《畫皮》中，作者則通過講述一個女子因為貪圖美貌而陷入無盡的痛苦與悲傷。這些故事深入人心，讓人們從中得到了啟示和反思。

第四段：閱讀體驗

在閱讀《聊齋志異》的過程中，我感受到了作者的細膩和深情。作者在小說中對于細節(jié)的描寫十分入微，形象的描繪和陽剛之美穿梭于小說的篇章。這些生動的圖像抓住了我的想象力。在許多篇章中，作者通過語言藝術(shù)手法將場景描述的非常鮮活，讓讀者身臨其境，感受到其中的離奇與浪漫。

第五段：總結(jié)

總的來說，閱讀《聊齋志異》是一次非常充實和有意義的讀書體驗。在閱讀過程中，我不斷地得到啟示和反思，對人性，對道德，對愛情等諸多方面有了更加深刻的理解。此次的閱讀體驗也讓我更加珍視和尊重中華文化的寶藏。我相信，《聊齋志異》這本書不僅在古代文學史上留下了重要的文化遺產(chǎn)，同時也將在現(xiàn)代文化中繼續(xù)發(fā)揮重大的影響。(總字數(shù)1187)

聊齋志異讀書心得網(wǎng)篇四

這天，我讀完了媽媽給我買的《聊齋志異》，雖然那本書上的故事只是全部故事的一小部分，可讀完后依然給我留下了很深的印象。

《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，全篇總共有短篇小說491篇，它的資料十分廣泛，有傳奇、志怪、軼事等，大多是經(jīng)過幻想的形式談人、狐、魔、花、妖、仙等之間的愛、恨、情、仇，經(jīng)過這些故事來告訴人們一些道理。

如果你肯靜心的.坐下來，細細的品味著這本書，你會發(fā)現(xiàn)它不僅僅給我們帶來了一個個精彩故事，它還告訴我們了一個個深刻的道理。那些妖魔鬼怪，在人們的印象中一向都是兇狠的、殘忍的，而在蒲松齡的筆下，他們卻有著和人一樣的思想感情，甚至有著比人類更為高尚的品質(zhì)。雖然他表面上講的是人、狐、魔、花、妖、仙，但卻字字句句都流露出人間那份最完美的、最純真的情感。

那些妖魔鬼怪雖然看似兇猛，但卻都有一顆最完美的心靈，有些人雖然看似美麗、善良，但卻笑里藏刀、圖謀不軌，俗話說得好：“人不可貌相，海水不可斗量。”所以，人們必須要認清他人的真面目后再下結(jié)論，否則，害的只會是你自我。

《聊齋志異》這本書教會了我很多知識，讓我學會了很多道理，它真的是一本讓你受益終身的書！

聊齋志異讀書心得網(wǎng)篇五

【引言】聊齋志異作為古代文學史上一部具有極高知名度和非凡文學價值的作品，在現(xiàn)代社會也備受青睞。一直以來我也很喜歡這部作品，不僅因為其中有很多精彩的故事，也因為里面蘊含的文化內(nèi)涵和價值觀。近期我再次閱讀了聊齋志異，深受感染和啟發(fā)，下面我就來談?wù)勎业囊恍┳x后心得。

【第一段】人性善惡的辯證關(guān)系

聊齋志異大多以人與鬼的互動為主題，這種互動既讓我們看到了人性的弱點，也讓我們看到了人性的光輝。人物形象以仁者為榜樣，如“恩狀元”文德秀；以惡者為反面教材，如“鐵拐李”和“逍遙子”。在這些互動過程中，我們深刻體會到人性的善與惡并不是簡單的二元對立，而是一個辯證的過程，是相互關(guān)聯(lián)的，這種關(guān)聯(lián)關(guān)系為人性提供了強大的動力，使得人性在追求自我完善的過程中不斷進步。

【第二段】家庭教育的重要性

在聊齋志異中，有不少故事講述了家庭教育的重要性，比如“寄生魂”和“鐵門陰陽交”。這些故事引領(lǐng)我們認識到，良好的家庭教育對將來的成長和發(fā)展具有重要影響，父母的言傳身教對孩子的成長具有決定性意義。教育和成長必須建立在良好的家庭環(huán)境之上，家庭是培養(yǎng)孩子道德、智能和心理素質(zhì)的第一所學校，培養(yǎng)好孩子是家庭教育最高的目標。

【第三段】真誠友誼的珍貴和演繹

聊齋志異中，有一個叫“梅公為良友”的故事，講述了異地兩友情同“生死”，最終一方去世，而另一方卻隨著朋友在另一世界長眠。這個故事引領(lǐng)我們認識到，真誠的友誼是一份珍貴的財富，真正的友誼可能比時間和空間更能夠賦予人溫暖和支持。我們應(yīng)該像梅公那樣珍惜這樣的友情，真心相待，并愿意為了這份友情付出努力和犧牲。

【第四段】起死復生的醫(yī)學奇跡

對于聊齋志異這本書，很多人的印象都是里面有不少“鬼醫(yī)”故事。其中最著名的便是《狐火》和《牛斗》。這些故事不僅讓我們了解到古代醫(yī)學知識和技能的發(fā)展歷程，更讓我們深深體會到生命的寶貴和醫(yī)者的使命。這些醫(yī)學奇跡的演繹令我們想起了當今世界上許多執(zhí)著于醫(yī)學研究和實踐的醫(yī)生，他們自己選擇了這條道路，為了給人們帶來診療和康復的喜悅而苦苦奮斗著。

【第五段】真愛無價，寧死不降

聊齋志異中最經(jīng)典的之一故事是《岳母的故事》，講述了一個兒媳為了維護自己真愛的一份純潔和幸福，不畏艱辛，不惜犧牲，把自己推向生死邊緣。這個故事讓我們深深感受到真愛無價的珍貴和力量，更讓我們認識到愛情的堅貞和不屈。在生活中，我們有時會遇到很多的困難和阻礙，只有擁有像岳母一樣的忠誠和勇氣，才能贏得幸福和尊重。

【結(jié)語】聊齋志異的種種人情事紀不僅讓我們看到了人類智慧之光芒，而且讓我們體認到了品德之重和人性之美。在聊齋志異中，我們看到了真善美的光芒，在這些故事中才能真正地發(fā)現(xiàn)自己和別人之間的相似之處。相信如果我們從聊齋志異中汲取營養(yǎng)，悟出真諦，我們定會更好地找到生命的意義，實現(xiàn)自己的價值和追求。

聊齋志異讀書心得網(wǎng)篇六

假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書。

在中國古典文學名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。 我想：為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。

《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，侑“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當時社會的。我從這本書上感受了，蒲松齡當時所在的那個時代，成風，贓官比比皆是，清官沒侑幾個。想這里，還侑誰沒侑理由再去好好學習，去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個侑素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!

這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。

聊齋志異讀書心得網(wǎng)篇七

最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用。

本書匯聚眾多優(yōu)美而動人的鬼、狐、仙、怪等故事，書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗，寄托了作者的人間理想。

書中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。

這本書寫了中國古代靈異、志怪小說，篇篇章章都寫了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài)，玄奇、驚悚、刺激，營造出一個浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見鬼跟狐是全書的精粹，共有神怪故事445篇，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書重要的形象。當中寫狐女的故事更是充滿文學蘊味與傳奇色彩。以下部分論及的'，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。

這就是這本書帶給我的無限樂趣，你也來讀一讀吧!

聊齋志異讀書心得網(wǎng)篇八

白發(fā)蒼蒼的`老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。

本不該是這樣的。他出生于當?shù)氐暮雷澹婚L輩賜名為蒲松齡。因為聰明伶俐，少有文采，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月，運筆成風”，一時聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運亨通，譽滿中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋。可嘆天意弄人。

他心中怎能不怨？“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士；蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！”明知官場黑暗，阿諛奉承，金錢往來，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里?！弊髹訋?，觀人世，南來北往的奇人異士，小住暫留的風流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。

眼之所見，滿腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時候，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中，他看見華陰縣書生成名為捕捉進貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上，何其可悲！百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時候，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說，不能變奪，當一切歷歷在目，便淚如雨下。

若有皎皎之光，就有陰影相依相隨；既然人心向善，定有惡念如附如寄。每當夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地攤開在他的眼瞳之下。提筆飛墨，他抨擊社會，抒發(fā)公憤；他揭露科舉弊端，刺貪刺虐；他認為妖心易懂，而人心叵測。自此以后，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。

這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國、黃粱夢，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個人“自笑輕狂與世違”。我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風雅，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實中陋習俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行為各異，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任，在撥清迷霧之后，跋涉過時間的洪流，向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當代，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。

蒲松齡的屢試不第，是其個人的不幸，而為文化的萬幸。在“久以鶴梅當妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中，一甲子揣摩與打磨，世事與天理，皆成杯中物，煎熬又溫潤一雙陰陽眼?？赐父舳瞧さ娜诵?，萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境，將聊齋與外界相離。一如字留仙，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài)，道盡世態(tài)炎涼，留下滿紙竊竊私語。

集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；

浮白載筆，僅成悲憤之書。