2023年詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀(匯總19篇)

現(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們可以更加便捷地獲取信息，但也帶來(lái)了信息泛濫和碎片化的問(wèn)題。寫(xiě)總結(jié)時(shí)應(yīng)注重文字的流暢和邏輯的連貫性。一份好的總結(jié)范文可以為您提供思路和參考，以下是小編搜集整理的一些總結(jié)范文，供您參考學(xué)習(xí)。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇一

一年四季中，我最喜歡的季節(jié)就是秋天，我愛(ài)它的美，愛(ài)秋天成熟的樣子。

秋姑娘來(lái)到了人間。把人間變成了美麗非凡的秋天。你看，田地里的莊稼正在開(kāi)聯(lián)歡會(huì)：火紅的高粱在唱歌，金黃的稻子在伴舞，一陣陣微風(fēng)吹來(lái)，稻田就像金色的海洋在波動(dòng)。玉米也成熟了，正在捧著自己的`胡須樂(lè)呵呢。它們?cè)陲L(fēng)中玩的不亦樂(lè)乎。

你再看看天邊，多美呀！連綿起伏的山群把天空襯托得無(wú)比湛藍(lán)，偶爾會(huì)有一些大雁從這兒飛過(guò)，又給天空增加了幾分詩(shī)情畫(huà)意。

如果問(wèn)我，我最喜歡哪里的秋天，我會(huì)不假思索地說(shuō)：”樹(shù)林，果園?！眮?lái)到樹(shù)林里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每棵樹(shù)都很別致：楓葉火紅火紅，銀杏葉像一把把金色的小扇子。一陣陣涼風(fēng)吹來(lái)，一些黃葉就像蝴蝶一樣翩翩起舞。用手捧起一片黃葉，享受一下秋天的‘魔力’。

秋天，你很美，我愛(ài)你。愛(ài)你金黃的大地，愛(ài)你習(xí)習(xí)的涼風(fēng)。啊，秋天，你聽(tīng)到了嗎？我們都愛(ài)你！

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇二

星期六的下午，我和媽媽開(kāi)始收集秋天的圖片和文句，準(zhǔn)備做小報(bào)。

首先我去找描繪秋天的文句和詞語(yǔ)，媽媽幫我收集展現(xiàn)秋天的圖片。我把書(shū)架上的閱讀書(shū)都拿下來(lái)一一查閱，開(kāi)始我滿(mǎn)有信心的查找，可翻了好幾本后都沒(méi)有找到滿(mǎn)意的文章，正當(dāng)我心煩意亂的時(shí)候，一篇“秋色”吸引了我，頓時(shí)興奮起來(lái)，煩惱的心情隨之消退，接著我又找了一些好詞好句和古詩(shī)。

我和媽媽開(kāi)始制作小報(bào)，先我找來(lái)一大張紙寫(xiě)好標(biāo)題“秋之美”，再把收集好的圖片貼上，圖片上展示的是，秋天農(nóng)家小院內(nèi)，大樹(shù)上掛著一串串黃燦燦的玉米；涼涼的小河里小魚(yú)兒歡快地追逐；小鴨們述說(shuō)著秋天的美麗；廣闊的田野到處是豐收的歌聲，大雁往南飛；秋天的果園掛著各種各樣的.碩果，透紅的蘋(píng)果，金黃色的橘子，紫瑩瑩的葡萄，讓人心饞。楓林在太陽(yáng)的照射下，顯得格外的紅，仿佛我走進(jìn)楓林，片片紅葉在微風(fēng)中輕輕地抖動(dòng)，不時(shí)悠悠地飄落，給楓林鋪上了一層紅紅的地毯，最后我把好句和古詩(shī)詞寫(xiě)在小報(bào)上。

小報(bào)做好后，我感到秋天的美麗令人陶醉。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇三

政治追求和人生際遇的坎坷，情感的長(zhǎng)期郁積和靈魂的無(wú)以聊賴(lài)，形成了李商隱悲嘆感慨的心態(tài)。

李商隱的詩(shī)不受人、事、景、物之限,而是處處浸染著無(wú)端的悲思慨緒,隱含著一顆寥落、幽怨、纏綿悱惻而又似有某種追求的心理。他的詩(shī)是如同是艷麗抹上一層愁緒,于朦朧深處透出一絲光亮,感情的影子徘徊在詩(shī)行之中如煙似云,撲朔迷離,顯露出他政治和人生追求上的失意和執(zhí)意的矛盾心理。

(一)坎坷的人生經(jīng)歷。

十歲那年,李商隱之父卒于幕府,孤兒寡母“四海無(wú)可歸之地,九族無(wú)可倚之親”,雖在故鄉(xiāng),卻如同外來(lái)的逃荒者。家世的孤苦不幸,病弱的身體,形成了李商隱易于感傷的性格,同時(shí)也促使他謀求通過(guò)科舉來(lái)振興家道。文宗大和三年(829),李商隱得到令狐楚的賞識(shí),不僅被聘入幕府,又幫他在開(kāi)成二年(837)中進(jìn)士。同年底,令狐楚病逝。李商隱于次年春入徑原節(jié)度使王茂元幕。王茂元愛(ài)商隱之才,將最小的女兒嫁給他。當(dāng)時(shí)朋黨斗爭(zhēng)激烈,令狐父子為中黨要員,而王茂元被視為親近李黨。李商隱轉(zhuǎn)依王茂元,在牛黨眼里是“背恩”的行為,從此為令狐所不滿(mǎn)。黨人的意見(jiàn),孤介的個(gè)性,使得李商隱一直沉淪下僚,30年中有輾轉(zhuǎn)于各處幕府,遠(yuǎn)離家室飄泊異地。不由自主陷入到朋黨傾軋的漩渦之中,政治上受猜忌和歧視,人格也受到極大誣毀,這巨大的精神壓抑和心靈創(chuàng)傷使李商隱獲得了刻骨銘心的悲劇體驗(yàn),積郁了濃濃的一腔悲憤,也為其詩(shī)歌悲美意境形成奠定了基礎(chǔ)。

早年的學(xué)道經(jīng)歷是李商隱詩(shī)歌呈現(xiàn)悲美意境的另一原因。唐自高祖起就尊崇道家。晚唐時(shí)期,學(xué)道崇道已成社會(huì)風(fēng)氣。李商隱正出生和成長(zhǎng)在那個(gè)崇道的年代,無(wú)可避免的受到當(dāng)時(shí)風(fēng)氣影響。在玉陽(yáng)山學(xué)道時(shí),他對(duì)道家經(jīng)典《道藏》下過(guò)苦功,他還學(xué)會(huì)了道教中“秘決隱文”的表達(dá)方法。在學(xué)道過(guò)程中,有一個(gè)人對(duì)李商隱詩(shī)作甚至是愛(ài)情觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,這就是李商隱一生愛(ài)著的女冠宋華陽(yáng)。李商隱出沒(méi)于千年道觀,沉浸在《道藏》之類(lèi)古籍中,為什么會(huì)引起一場(chǎng)愛(ài)情悲劇?究其原因,首先是晚唐社會(huì)的影響;其次是晚唐的道教分兩大支金丹(又稱(chēng)外丹)與內(nèi)丹(氣功等)兩派,都與房中術(shù)有關(guān),天性穎悟,熱愛(ài)生活的李商隱,在背誦這些典籍時(shí),自然會(huì)萌動(dòng)春心,向往愛(ài)情;再次是道觀里有美麗的女冠,其中不少是豆蔻年華的美女,甚至還有皇家公主,而女冠宋華陽(yáng)就是隨公主入觀的。李商隱正值青年時(shí)期,天天閱讀房中術(shù)那樣的書(shū)籍,又遇到了宋華陽(yáng)那樣美麗的女冠,產(chǎn)生戀情是自然而然的事情,于情于欲也是正常的反應(yīng)。但道門(mén)中宗派林立,教規(guī)森嚴(yán),所以,李商隱和女冠宋華陽(yáng)的戀愛(ài)自然又變成不合法的。這是李商隱詩(shī)歌呈現(xiàn)悲美意境的根本原因。

時(shí)世、家世、身世多方面原因促成了李商隱易于感傷的內(nèi)向型性格與心態(tài)。秉賦的才情、悲劇性和內(nèi)向型的性格,使他心靈善感,而且感情異常豐富細(xì)膩。國(guó)事家事,春去秋來(lái),人情世態(tài),在他的詩(shī)歌中表現(xiàn)得十分突出。種種不幸加深著他內(nèi)心的沉痛,崇高美的事物在不斷變化中的消沉、幻滅,引起了他的關(guān)切、彷徨和探索,這無(wú)疑成為他的藝術(shù)創(chuàng)造中悲美意境的特點(diǎn)。

(二)詩(shī)中的悲美意境。

李商隱以其特有的才情,創(chuàng)構(gòu)出許多美麗空靈的悲情詩(shī)歌,其中有取材自神話(huà)傳說(shuō)、佛道故事的,也有現(xiàn)實(shí)和日常生活的。這些詩(shī),意境迷離,詩(shī)勢(shì)飄渺,詩(shī)語(yǔ)艷麗,詩(shī)旨沉博,在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。

1.朦朧詩(shī)歌中的悲美意境。

李商隱的筆下往往是美的悲劇,充滿(mǎn)了濃重的失落、悵惘與悲哀。透過(guò)悲美的意境,我們能看到詩(shī)人的理想,看到一顆寂寞追求的脆弱的心。朦朧的美學(xué)特征,使人讀來(lái)如霧中觀花,云中望山,留下了十分廣闊的想象天地,令人陶醉。

如《無(wú)題》詩(shī):“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘;春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜呤應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看?！边@是首傳誦千古的詩(shī)篇,感情強(qiáng)烈且?guī)в斜閭?。?shī)中寫(xiě)到的愛(ài)情不但受到了封建禮教桎梏束縛,還加上了道教森嚴(yán)的教戒限制。首聯(lián)以“相見(jiàn)時(shí)難”起句,以悲美的情感一下子抓住了讀者的心。從愛(ài)情方面言,相戀之人自然是“別亦難”,怎樣的“別亦難”?詩(shī)人用“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的意境來(lái)表達(dá)。暮春時(shí)節(jié),百花調(diào)殘。百花這象征一切美好的東西都被摧殘了,詩(shī)人用“百花殘”的意象來(lái)寫(xiě)它的“別亦難”。情人“相見(jiàn)”帶來(lái)的是巨大快樂(lè);分別隨之而來(lái)的則是巨大的痛苦?！敖z”和“思”是諧音,頷聯(lián)用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來(lái)寫(xiě)情人手別后的纏綿悱惻的情感,比喻新穎、準(zhǔn)確、易解,詩(shī)的藝術(shù)濃度也大大增強(qiáng)了?！跋嘁?jiàn)時(shí)難”又“別亦難”,“東風(fēng)無(wú)力”卻“百花殘”,“難”、“殘”、“盡”、“干”、“寒”又表達(dá)了傷感的凄涼、蕭瑟。全詩(shī)籠罩在悲美藝術(shù)境界之中。

再如《錦瑟》:“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年;莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑,滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙;此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。”這首詩(shī)歷來(lái)有多種解釋。有人認(rèn)為是愛(ài)情詩(shī),詩(shī)人在追思年華,回首往事,感傷身世。首聯(lián)中“無(wú)端”是驚訝之詞,由此而回首往事,萬(wàn)感叢生;頷聯(lián)中凄然凝慮,令人為之動(dòng)容,吟詠之間,吐納珠玉之聲,眉睫之間,卷舒風(fēng)云之色。頸聯(lián)以滄海明月、鮫人淚珠、良玉生煙來(lái)比自己的清詞麗句,來(lái)比自己的詩(shī)有“象外之象,景外之景”。尾聯(lián)中表現(xiàn)詩(shī)人面對(duì)三卷詩(shī)集,一首詩(shī),其情躍然紙上,此之謂“可待”。然而現(xiàn)在,只供追憶而已。痛定思痛,再追憶華年的情景深感這一切令人難以忘懷之情,即使在當(dāng)時(shí),也是若有若無(wú),若即若離,悵然若失;回首往事,只有更傷感、悲情而已。也有人認(rèn)為此詩(shī)只是描寫(xiě)了瑟的適、怨、清、和四種樂(lè)音。但這種觀點(diǎn)似乎毫無(wú)根據(jù)。還有人認(rèn)為這首詩(shī)是李悼念故去妻子的。從意義結(jié)構(gòu)看,詩(shī)人對(duì)瑟存在的理由發(fā)出疑問(wèn),繼而對(duì)人生目的質(zhì)疑,接著又探究了夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的相對(duì)性,蝴蝶與杜鵑就是這樣的典型例。隨后,又表現(xiàn)出人生悲劇的情景,而這種情景是通過(guò)流淚的珍珠和鎖于煙霧中的不可得到的玉體現(xiàn)出來(lái)的。最后,道出自己的惆悵感。僅僅這樣描述,未免過(guò)于膚淺。事實(shí)上,詩(shī)意并非這樣平鋪直敘地表達(dá)出來(lái),而是蘊(yùn)含在詩(shī)歌豐富多彩的'語(yǔ)言中。詩(shī)中用語(yǔ)的錘煉很值得注意?！板\”這個(gè)詞,不僅具有視覺(jué)上的感染力,還代表著富麗堂皇?！板\瑟”意味著幸福,意味著人的青春年華。首行中的“無(wú)端”使人對(duì)人生的意義產(chǎn)生的懷疑。而且,“一弦一柱”的更迭使用,使我們不僅詳盡地看作瑟這一物象,又復(fù)現(xiàn)了往日,強(qiáng)調(diào)了以往的歲月。第三句中的“夢(mèng)”、“迷”二字,深刻表達(dá)了迷惘的情感。第四句上的“春”一詞,則引起情欲的聯(lián)想。在接下的兩行詩(shī)中,“淚”自然而然(下轉(zhuǎn)第91頁(yè))(上接第90頁(yè))的增加了感傷情緒,“煙”加強(qiáng)了上文中的迷離感。尾聯(lián)中“可待成”再次表現(xiàn)出飄乎不定?！吧薄ⅰ昂?、“杜鵑”“珍珠”、“玉”是詩(shī)中的關(guān)鍵詞,“瑟”是這首詩(shī)的主要象征物,即可代表婚姻,也可代表人生。蝴蝶象征人生的轉(zhuǎn)瞬即逝、撲朔迷離。杜鵑象征著悲劇性的婚外戀愛(ài)。珍珠或者代表分離的情人,或者不被賞識(shí)的才華,或者兩者兼而有之。玉,很可能象征著追求不到的物或理想,這一切都在朦朧美中體現(xiàn)了一種悲美的意境,通篇體現(xiàn)出作者的傷感之情。

2.含蓄詩(shī)中的悲美意境。

李商隱詩(shī)的綿邈含蓄是在風(fēng)雨窮年中扎根而又在“想象咸池日欲光”的領(lǐng)域中展開(kāi)浮想的,其詩(shī)情調(diào)幽美含蓄他致力于情思意緒的體驗(yàn),把握與再現(xiàn),用以狀其情緒的多是一些精美之物。詩(shī)歌表現(xiàn)采取的是幽微隱約、迂回曲折的方式,不僅無(wú)題詩(shī)的情感是多層次的、含蓄的,而其他一些詩(shī)常在悲美意境中表現(xiàn)得幽深含蓄窈渺。

如《春雨》:“悵臥新春白袷衣,白門(mén)寥落意多違。紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晚,殘宵猶得夢(mèng)依稀。玉咸札何由達(dá)?萬(wàn)里云羅一雁飛。”詩(shī)歌中為所愛(ài)者遠(yuǎn)去而“悵臥”、“寥落”、“意多違”的心境是一層情思;進(jìn)入尋訪(fǎng)不遇,雨中獨(dú)歸情景之中是又一層情思。設(shè)想對(duì)方遠(yuǎn)路上的悲凄,是一層情思;回到夢(mèng)醒后的環(huán)境中來(lái),感慨夢(mèng)境依稀,是又一層情思。書(shū)信難達(dá)的惆悵,表達(dá)得十分含蓄。思緒往而復(fù)歸,盤(pán)繞回旋。雨絲、燈影、珠箔等意像,美麗而細(xì)薄迷蒙,加上情緒的暗淡迷惘,詩(shī)境遂顯得凄美幽約,處處在含蓄美中體現(xiàn)出悲美意境。

再如《嫦娥》:“云母屏風(fēng)獨(dú)影深,長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”此詩(shī)分明借對(duì)嫦娥的處境和心理描寫(xiě),象征那些慕仙入道卻不堪孤寂的女冠,詩(shī)歌生動(dòng)真切地描繪了高遠(yuǎn)澄澈神奇莫測(cè)的月宮景象,傳達(dá)出月里嫦娥復(fù)余微妙的感情,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)她們的同情和體貼,蘊(yùn)含著可供多種解讀的含蓄的意蘊(yùn)。

創(chuàng)作詩(shī)歌需要豐富的想象,詩(shī)人受自然景物的感染而激發(fā)出創(chuàng)作沖動(dòng)時(shí),還有其他主觀因素在起作用。詩(shī)人對(duì)自然景物的感受不是純客觀的,而是通過(guò)世界觀的折光來(lái)感受和反映客觀事物。正因?yàn)槊總€(gè)詩(shī)人都有各自的主觀因素,所以他們?cè)诜从晨陀^的自然景物中便顯示不同的創(chuàng)作個(gè)性,創(chuàng)造出不同的意境。正因?yàn)槔钌屉[的悲劇命運(yùn),便使得其詩(shī)中充滿(mǎn)了悲情傷感,創(chuàng)造出了悲美意境。然而,李詩(shī)的感傷不是一般意義上的傷春悲秋,而是生發(fā)出一種人生感慨,其中既包含了對(duì)美好事物衰減的深深挽惜,也包含了詩(shī)人對(duì)生命、光陰的無(wú)限珍惜和依戀,蘊(yùn)含詩(shī)人對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人生的思考。

李商隱出生寒素之家,掙扎在淪賤艱虞的處境中,在大半生的幕僚生涯中,一方面飽受孤寂、漂零之苦,一方面倍受感情的煎熬,中年又遭受喪妻之痛。這種漂零落泊,情無(wú)所依的孤寂生活,使他積郁的悲憤之中更添一份悲情哀怨。情感世界深處的冷寂是詩(shī)人悲寂,感慨的心態(tài)即為悲美意境的形成重要原因。情感因素往往是心態(tài)的核心因素,而詩(shī)人情感郁積得既深又廣,這也就必然導(dǎo)致李商隱悲美創(chuàng)作的情感內(nèi)聚力不斷增強(qiáng),進(jìn)而對(duì)他詩(shī)歌的悲美意境產(chǎn)生持續(xù)不斷的作用力。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇四

夜晚，避開(kāi)了白晝的喧囂，讓我有了傾聽(tīng)大自然和感受自然之美的機(jī)會(huì)。

吃過(guò)晚飯后，我和媽媽漫步在農(nóng)村小路，銀白色的“玉盤(pán)”慢慢升上夜空，“玉盤(pán)”銀光瞬間灑滿(mǎn)了農(nóng)村的各個(gè)角落。那銀光與路旁路燈的黃昏色融合，別有一番風(fēng)味。

路上沒(méi)有車(chē)的喇叭聲，只聽(tīng)見(jiàn)每個(gè)老人的談話(huà)聲，鳥(niǎo)與青蛙的“合唱”和風(fēng)拂過(guò)樹(shù)葉那沙沙聲。這三種聲音不約而同地響起，像是在開(kāi)一場(chǎng)屬于大自然的音樂(lè)會(huì)。

不一會(huì)兒，下雨了，那些在院子里乘涼的老人們不歡而散，昆蟲(chóng)的歌謠也停止了，只剩下雨在那孤獨(dú)地下著，單調(diào)的旋律聽(tīng)著使人心煩。我跟媽媽坐在小亭子里，靜靜地等待雨停。

終于，雨停了，一股芬芳撲鼻的香味迎面而來(lái)，這是雨后新鮮的空氣和所有植物混合的氣味，這清香是大城市中沒(méi)有的。

回到家，拿出躺椅放在家中院子中央，我慵懶地靠在椅子上，夜空中的月亮從烏黑的云朵中探出頭來(lái)，憑借月亮那微弱的光線(xiàn)，云朵曼妙的舞姿吸引了我的目光。

那些飄在山頂?shù)脑撇史路鹨粋€(gè)個(gè)花環(huán)點(diǎn)綴了只有單種色彩的大山，讓大山瞬間變得很可愛(ài)；飄在山腰間的云彩又似一條絲巾，猶如大山很愛(ài)美，有一顆愛(ài)美之心。

這些云彩飄忽不定，變幻莫測(cè)，那迷之舞姿讓人百看不厭……。

在看云彩時(shí)，我的耳邊毫無(wú)一絲聲音，就連小孩的嬉鬧聲也停止了，讓我漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，希望我能一夜好夢(mèng)，晚安！

夜之美，沒(méi)有一絲雜音和噪音，好像到了世外桃源，使人的心靈受到“凈化”。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇五

俗話(huà)說(shuō)：“黃山歸來(lái)不看岳，九寨歸來(lái)不看水”，今年暑假，我就來(lái)到了人間仙境——九寨溝，真實(shí)地感受到了九寨溝的美水。

先說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)海吧，長(zhǎng)海被人們稱(chēng)做“裝不滿(mǎn)也漏不干的寶葫蘆”，那里的水是藍(lán)色的，就連藍(lán)寶石也不能同它媲美，真不知道大自然是如何調(diào)制出這種色彩的！藍(lán)得恰倒好處。如果再深一點(diǎn)點(diǎn)，就不會(huì)這么純凈，如果再淡一點(diǎn)點(diǎn)，就不會(huì)有這種神秘感。我被這種美麗的色彩深深地吸引著。我想，這水也許本身就是藍(lán)色的，與它相比，天空也略顯遜色。雖然是藍(lán)色的水，但還是像面清晰度極高的大鏡子，藍(lán)天倒映在水中，更加湛藍(lán)；白云倒映在水中，更加純潔；積雪倒映在水中，更加耀眼；青山倒映在水中，更加翠綠。誰(shuí)也說(shuō)不清，這是流動(dòng)的水，還是靜止的水，說(shuō)它會(huì)動(dòng)，那倒影為何還那樣清楚？說(shuō)它靜止，那為何它又叫“裝不滿(mǎn)也漏不干的寶葫蘆”呢？它就是這樣神奇，令所有游人都陶醉在它的詩(shī)情畫(huà)意中。

五彩池更是一個(gè)令人驚嘆的地方，這里遠(yuǎn)比課本中描繪的更加絢麗。水清澈極了，連6.6米深的池底也看得一清二楚，水也是藍(lán)色的，卻比長(zhǎng)海更加鮮亮，藍(lán)的池水，綠的青苔，彩色的石頭……遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止五種顏色，真是難以用語(yǔ)言表達(dá)出它的美麗。

隨著“嘩”“嘩”的水聲，聲勢(shì)浩大的諾日朗瀑布展現(xiàn)在我的眼前，它是我國(guó)最寬的高山瀑布，足足有320余米寬，水簾凌空傾瀉，像一顆顆微微發(fā)藍(lán)的珍珠從仙女手中撒落下來(lái)，壯觀極了，它還作為九寨溝的標(biāo)志和象征，印在各種宣傳畫(huà)冊(cè)上呢。

九寨溝內(nèi)的熊貓海、箭竹海、老虎海、鏡海也都各具特色，即使水都是寶藍(lán)色的，卻也保持著它自己的一分獨(dú)特的魅力。

九寨溝的水真美??！

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇六

李商隱的詩(shī)不受人、事、景、物之限，而是處處浸染著無(wú)端的悲思慨緒，隱含著一顆寥落、幽怨、纏綿悱惻而又似有某種追求的心理。他的詩(shī)于朦朧中透出一絲光亮，感情的影子徘徊在詩(shī)行之中如煙似云，撲朔迷離，顯露出他政治和人生追求上的失意和執(zhí)意的矛盾心理。

十歲那年，李商隱之父卒于幕府，孤兒寡母“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親”，雖在故鄉(xiāng)，卻如同外來(lái)的逃荒者。家世的孤苦不幸，病弱的身體，形成了李商隱易于感傷的性格，同時(shí)也促使他謀求通過(guò)科舉來(lái)振興家道。文宗大和三年(829)，李商隱得到令狐楚的賞識(shí)，不僅被聘入幕府，又幫他在開(kāi)成二年(837)中進(jìn)士。同年底，令狐楚病逝。李商隱于次年春入徑原節(jié)度使王茂元幕。王茂元愛(ài)商隱之才，將最小的女兒嫁給他。當(dāng)時(shí)朋黨斗爭(zhēng)激烈，黨人的意見(jiàn)，孤介的個(gè)性，使得李商隱一直沉淪下僚，30年中有20年輾轉(zhuǎn)于各處幕府，遠(yuǎn)離家室漂泊異地，不由自主陷入到朋黨傾軋的漩渦之中，政治上受歧視，人格也受到誣毀，這巨大的精神壓抑和心靈創(chuàng)傷使李商隱獲得了刻骨銘心的悲劇體驗(yàn)，積郁了濃濃的一腔悲憤，也為其詩(shī)歌悲美意境的形成奠定了基礎(chǔ)。

早年的學(xué)道經(jīng)歷是李商隱詩(shī)歌呈現(xiàn)悲美意境的另一原因。唐自高祖起就尊崇道家。晚唐時(shí)期，學(xué)道崇道已成社會(huì)風(fēng)氣。李商隱正出生和成長(zhǎng)在那個(gè)崇道的年代，無(wú)可避免的受到當(dāng)時(shí)風(fēng)氣影響。在玉陽(yáng)山學(xué)道時(shí)，他對(duì)道家經(jīng)典《道藏》下過(guò)苦功，他還學(xué)會(huì)了道教中“秘訣隱文”的表達(dá)方法。在學(xué)道過(guò)程中，有一個(gè)人對(duì)李商隱詩(shī)作甚至是愛(ài)情觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這就是李商隱一生愛(ài)著的女冠宋華陽(yáng)。但道門(mén)中宗派林立，教規(guī)森嚴(yán)，所以，李商隱和女冠宋華陽(yáng)的戀愛(ài)自然又變成不合法的。這是李商隱詩(shī)歌呈現(xiàn)悲美意境的根本原因。

時(shí)世、家世、身世多方面原因促成了李商隱易于感傷的內(nèi)向型性格與心態(tài)。稟賦的才情、悲劇性和內(nèi)向型的性格，使他心靈善感，而且感情異常豐富細(xì)膩。國(guó)事家事，春去秋來(lái)，人情世態(tài)，在他的詩(shī)歌中表現(xiàn)得十分突出。種種不幸加深著他內(nèi)心的沉痛，崇高美的事物在不斷變化中的消沉、幻滅，引起了他的關(guān)切、彷徨和探索，這無(wú)疑成為他的藝術(shù)創(chuàng)造中悲美意境的特點(diǎn)。

李商隱以其特有的才情，創(chuàng)構(gòu)出許多美麗空靈的悲情詩(shī)歌，其中有取材自神話(huà)傳說(shuō)、佛道故事的，也有現(xiàn)實(shí)和日常生活的。這些詩(shī)，意境迷離，詩(shī)勢(shì)縹緲，詩(shī)語(yǔ)艷麗，詩(shī)旨沉博，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。

李商隱的筆下往往是美的悲劇，充滿(mǎn)了濃重的失落、悵惘與悲哀。透過(guò)悲美的意境，我們能看到詩(shī)人的理想，看到一顆寂寞追求的脆弱的心。朦朧的美學(xué)特征，使人讀來(lái)如霧中觀花，云中望山，留下了十分廣闊的想象天地，令人陶醉。

如《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年;莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙;此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！睆囊饬x結(jié)構(gòu)看，詩(shī)人對(duì)瑟存在的理由發(fā)出疑問(wèn)，繼而對(duì)人生目的質(zhì)疑，接著又探究了夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的相對(duì)性，蝴蝶與杜鵑就是這樣的典型例。隨后，又表現(xiàn)出人生悲劇的情景，而這種情景是通過(guò)流淚的珍珠和鎖于煙霧中的不可得到的玉體現(xiàn)出來(lái)的。最后，道出自己的惆悵感。詩(shī)中用語(yǔ)的錘煉很值得注意?！板\”這個(gè)詞，不僅具有視覺(jué)上的感染力，還代表著富麗堂皇?！板\瑟”意味著幸福，意味著人的青春年華。“瑟”、“蝴蝶”、“杜鵑”“珍珠”、“玉”是詩(shī)中的關(guān)鍵詞，“瑟”是這首詩(shī)的主要象征物，即可代表婚姻，也可代表人生。蝴蝶象征人生的轉(zhuǎn)瞬即逝、撲朔迷離。杜鵑象征著悲劇性的婚外戀愛(ài)。珍珠或者代表分離的情人，或者不被賞識(shí)的才華，或者兩者兼而有之。玉，很可能象征著追求不到的物或理想，這一切都在朦朧美中體現(xiàn)了一種悲美的意境，通篇體現(xiàn)出作者的傷感之情。

2.含蓄詩(shī)中的悲美。

李商隱的詩(shī)幽美含蓄，他致力于情思意緒的體驗(yàn)、把握與再現(xiàn)，用以狀其情緒的多是一些精美之物。詩(shī)歌表現(xiàn)采取的是幽微隱約、迂回曲折的方式，不僅無(wú)題詩(shī)的情感是多層次的、含蓄的，而其他一些詩(shī)也常在悲美意境中表現(xiàn)得幽深含蓄窈渺。

如《春雨》：“悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春畹晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀。玉咸札何由達(dá)?萬(wàn)里云羅一雁飛?！痹?shī)歌中為所愛(ài)者遠(yuǎn)去而“悵臥”、“寥落”、“意多違”的心境是一層情思;進(jìn)入尋訪(fǎng)不遇，雨中獨(dú)歸情景之中是又一層情思。設(shè)想對(duì)方遠(yuǎn)路上的悲凄，是一層情思;回到夢(mèng)醒后的環(huán)境中來(lái)，感慨夢(mèng)境依稀，是又一層情思。雨絲、燈影、珠箔等意像，美麗而細(xì)薄迷蒙，加上情緒的暗淡迷惘，詩(shī)境遂顯得凄美幽約，處處在含蓄美中體現(xiàn)出悲美意境。

詩(shī)人對(duì)自然景物的感受不是純客觀的，而是通過(guò)世界觀的折光來(lái)感受和反映客觀事物。正因?yàn)槊總€(gè)詩(shī)人都有各自的主觀因素，所以他們?cè)诜从晨陀^的自然景物中便顯示不同的創(chuàng)作個(gè)性，創(chuàng)造出不同的意境。而李商隱的悲劇命運(yùn)，便使得其詩(shī)中充滿(mǎn)了悲情傷感，創(chuàng)造出了悲美意境。然而，李詩(shī)的感傷不是一般意義上的傷春悲秋，而是生發(fā)出一種人生感慨，其中既包含了對(duì)美好事物衰減的深深惋惜，也包含了詩(shī)人對(duì)生命、光陰的無(wú)限珍惜和依戀，蘊(yùn)含詩(shī)人對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人生的思考。

李商隱出生寒素之家，掙扎在淪賤艱虞的處境中，在大半生的幕僚生涯中，一方面飽受孤寂、飄零之苦，一方備受受感情的煎熬，中年又遭受喪妻之痛。這種漂零落泊，情無(wú)所依的孤寂生活，使他積郁的悲憤之中更添一份悲情哀怨。情感世界深處的冷寂是詩(shī)人悲美意境形成的.重要原因。情感因素往往是心態(tài)的核心因素，而詩(shī)人情感郁積得既深又廣，這也就必然導(dǎo)致李商隱悲美創(chuàng)作的情感內(nèi)聚力不斷增強(qiáng)，進(jìn)而對(duì)他詩(shī)歌的悲美意境產(chǎn)生持續(xù)不斷的作用力。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇七

有時(shí)候，淡雅就是一種很溫婉很含蓄的表達(dá)。

我讀書(shū)的時(shí)候，能看見(jiàn)簡(jiǎn)嫃嬌麗的影。她的故事，她的愛(ài)全注進(jìn)那恬淡的文字里。那些花的朵影，葉的調(diào)圖，情的愴浪，人的聚散，在她輕柔的筆觸間慢慢浸透我的思考。素凈之中，我仿佛成了當(dāng)時(shí)二十歲的簡(jiǎn)嫃，替她釀著甘甜的橄欖，大叫著“挽起袖來(lái)，我來(lái)釀”，還瘋狂地替她舉杯，邀著可愛(ài)的月亮。我感受到的是她內(nèi)心最純凈的思緒——“不是畫(huà)家，卻希冀采擷生命的美麗，不是作家卻習(xí)慣記錄生活的感動(dòng)”沒(méi)有多么華麗的詞藻，沒(méi)有多么悲壯的情感，完全是一個(gè)二十歲女子淡淡的青春憂(yōu)傷，以及淚痕未干的'濕潤(rùn)的優(yōu)雅。

而豐子愷的畫(huà)，那是他童年的回憶。他的年少，他的快樂(lè)滿(mǎn)滿(mǎn)融在那素色的漫畫(huà)里。寥寥數(shù)筆，勾勒的就是大人懷里伸手擁向月亮的孩子，嘴里不停輕輕喊著要，還有那瞻瞻的車(chē)，阿寶的赤膊，篇幅不大的黑白畫(huà)卷里，情感的表達(dá)不再被色彩所牽，那么直接，那么美得令人心醉，僅用幾個(gè)小小的毛筆字說(shuō)，喏，瞻瞻的腳踏車(chē)哩。筆墨雖淡，童趣猶濃！沒(méi)有可歌可泣的大人物，沒(méi)有彩色斑斕的畫(huà)面，純粹是年老之時(shí)的童年懷戀，以及為人父母記錄兒女成長(zhǎng)的滿(mǎn)心欣慰。

不僅他們，還有更多人生生世世沉醉在淡色的優(yōu)雅里。沈從文有他的邊城，詩(shī)畫(huà)山水里孕育得不是名門(mén)閨秀，而是那靈動(dòng)的小獸物翠翠，干干凈凈的純色布衣，一朵野花便是她發(fā)邊最美的頭戴；林徽因有她的江南，黛瓦粉墻，亭臺(tái)水榭，還有那青石小巷里的清風(fēng)細(xì)雨，轉(zhuǎn)角長(zhǎng)廊內(nèi)的淡淡回風(fēng)，都和那悠悠的林氏文字一起，成為搖曳在江南枝頭永遠(yuǎn)的風(fēng)景。

無(wú)論文字還是作畫(huà)，就算是再素雅的表達(dá)，卻也意味深長(zhǎng)。素色，并不顯弱于任何壯闊瑰麗的卷軸，它有著作者最單純最干凈的情感，有著關(guān)于人生最完好最本質(zhì)的美麗與感動(dòng)。漂泊在忽晴忽雨的墨色江湖里，溫蓄的人兒以夢(mèng)為馬，永遠(yuǎn)隨處可棲。

純白的宣紙被水墨浸染，修行的素雅之美在人生間緩緩化開(kāi)。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇八

雖說(shuō)冬天的雪很美，讓人很留戀。但春雪的美與樂(lè)，一點(diǎn)也不比冬天遜色。今年，我總算見(jiàn)識(shí)到春雪的美與樂(lè)！

那天早晨，我正躺在溫暖的大床上，只聽(tīng)見(jiàn)爸爸在門(mén)外大喊著：“下雪啦！”聽(tīng)到這個(gè)消息，我迫不及待地從床上爬了起來(lái)，奔到窗前。看到窗外白茫茫一片，我不禁像詩(shī)人一般感嘆了一聲：“春雪真是太美了！”只見(jiàn)從地上，到花草上，到樹(shù)木上，到高樓上，到處都鋪滿(mǎn)了雪。我想也許：雖然春姑娘已經(jīng)來(lái)了，但是，雪姑娘還是擔(dān)心冬爺爺遺留下的一絲絲寒氣會(huì)把它們凍壞了，想給予它們“溫暖”，于是，便為它們披上了一層白色的披肩。

再仔細(xì)看，這天空中還飄著雪花呢！這雪花還真頑皮。一會(huì)從屋檐上跳到窗子上；一會(huì)又從窗子上奔到地上；一會(huì)落到行人的肩上；一會(huì)飛到蒼老的樹(shù)上。它總是不停地跳著，當(dāng)它跳累時(shí)，就隨著風(fēng)飄蕩，飄呀，飄呀，漸漸地落在地上。

雪花停止了飄動(dòng)，人們開(kāi)始了行動(dòng)。

當(dāng)我來(lái)到樓下時(shí)，看見(jiàn)了一道道人們用鐵鍬鏟出的道路。向道路的盡頭望去，那些用鐵鍬鏟出道路的人們還在繼續(xù)鏟著。他們把鐵鍬往雪里一插，腳一推，手一撥，雪就順利鏟出了，再把它往積雪里一倒……就這樣，路上的積雪漸漸少了。人們不停地重復(fù)做著同樣的動(dòng)作，用自己辛勤的勞動(dòng)，為別人鏟出一條安全的道路，讓行人走得安心，愉快。我越看越心動(dòng)，很想去幫他們鏟雪，沒(méi)想到還有一個(gè)和我志同道合的伙伴也想去幫忙。我們一起向身旁的大嬸要了一把鐵鍬，兩手端著鐵鍬，開(kāi)始鏟雪活動(dòng)。你一鍬，我一鏟，路上的積雪漸漸被我們鏟完了，看著對(duì)方臉上流下的汗水，我不禁感到無(wú)比欣慰！

哦！這就是春雪的之美與樂(lè)！

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇九

偶爾一眼把你寄存心底纏綿。

進(jìn)入視線(xiàn)。

淺淺勾畫(huà)素妝點(diǎn)點(diǎn)。

已是百花之冠。

賽似牡丹。

一身桃花顏。

桃花面。

牽動(dòng)心弦。

我已被你嬌容醉倒，丟在路邊。

找不到回家的路線(xiàn)。

輕淺一談。

愛(ài)戀。

一游便是無(wú)法離散。

纏綿與天地間。

白云愛(ài)上藍(lán)天。

黑夜愛(ài)上繁星點(diǎn)點(diǎn)。

如此纏綿。

你是我不變的'諾言。

為你姍姍而來(lái)聚與流年。

雨中游覽。

似蝶翩翩。

淺笑淡顏。

涂一世色彩斑斕。

繪畫(huà)眉間愛(ài)戀。

桃花顏。

一道風(fēng)景線(xiàn)。

雨中翩翩。

只為你一笑而瘋癲。

那是溫柔蔓延。

陽(yáng)光燦爛。

你的臉。

三月桃花四月細(xì)雨纏綿。

走路翩翩。

進(jìn)入視線(xiàn)。

那一眼。

不在轉(zhuǎn)身記憶萬(wàn)年。

譜寫(xiě)流年。

愛(ài)戀。

思念不覺(jué)得孤獨(dú)。

無(wú)眠也心安。

一笑為你而言。

心中牽絆。

你是水中白蓮。

居淤泥而不染。

白如玉淡淡。

心中愛(ài)戀。

一笑陪伴。

默默欣賞你的容顏。

不會(huì)厭倦。

走著走著花開(kāi)了。

那是你的笑臉。

春姑娘一般。

單純。

美如一片綠甜甜。

看著看著睡了，賞著賞著醉了，贊。

只為你來(lái)，與流年。

一世情緣。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇十

我喜歡在夕陽(yáng)殘照之下。

駐足眺望古堡斷壁殘?jiān)纳n涼。

象一個(gè)褪盡繁華的老者。

淡定地，從容地，無(wú)欲無(wú)求。

把千年的滄桑藏在心底。

以黃土地最原始的形象。

獨(dú)語(yǔ)西風(fēng)，獨(dú)對(duì)夕陽(yáng)。

千里黃沙，飛鳥(niǎo)賈道，兵戈鐵馬。

小小村落飄不散的炊煙。

黃土地生生不息的生命之源。

就這樣依次展開(kāi)。

蒼老的戲樓，裸露的`堡墻，衰敗的宅院。

世世代代傳承不息的勤勞和虔誠(chéng)。

把久遠(yuǎn)的傳奇留在了傳奇的塞外。

一枝獨(dú)秀的剪紙，高亢蒼涼的秧歌，瑰麗的鐵樹(shù)金花。

燦爛了古堡文化，燦爛著古堡的久遠(yuǎn)。

古堡，這一方熱土，這黃土地之魂。

塑造的神奇的千姿百態(tài)。

祖祖輩輩的勤老，智慧和虔誠(chéng)。

鮮活地留下了一個(gè)又一個(gè)朝代。

面對(duì)你，人們的心靈在震顫，在驚嘆。

從千里之外而來(lái)的一撥又一撥游客。

向你致敬，向你朝拜。

走進(jìn)古堡，與黃土地之魂相遇。

和歷史對(duì)話(huà)，與先民純樸的目光碰撞。

古堡蒼涼，古樸，莊嚴(yán)之大美。

從歷史的沉淀中鮮活起來(lái)。

逶迤而來(lái)，直抵人們的心底。

讓我們久久沉吟，駐足回望，獨(dú)語(yǔ)夕陽(yáng)。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇十一

生活中是離不開(kāi)色彩的，生活中處處都有色彩的身影，有時(shí)樸素，有時(shí)華麗，只有當(dāng)色彩抹滿(mǎn)的時(shí)候，生活才多姿多彩。

色彩誰(shuí)都知道：白色干凈清爽；黑色黯淡無(wú)光；紅色喜慶洋洋；黃色艷麗活潑紫色，文靜優(yōu)雅；藍(lán)色神秘沉著。在每個(gè)人心中，每種顏色都有不同的象征不同的感受：白色代表純潔，黑色代表邪惡，紅色代表吉祥黃色代表大氣，紫色代表優(yōu)雅，藍(lán)色代表神秘。例如高端點(diǎn)的酒店，一般都用黃色金色做主色調(diào)，讓人感到華麗高貴。春節(jié)的街上是一片紅色，人人都想過(guò)吉祥年。很多文靜的女生，都是穿著紫色的衣服，看起來(lái)很淑女。很多孩子的房間都是藍(lán)色的，感覺(jué)很清爽，神秘感讓孩子喜歡?；榧啠芏喽际前咨?，象征著純潔，而黑色也不代表邪惡了，而是有了紳士風(fēng)度了。

有的人認(rèn)為，生活是彩色的：喜、怒、哀樂(lè)、悲、歡、離、合、幸運(yùn)和倒霉，它們代表著各種顏色。每天都是不同的顏色，誰(shuí)也想不到明天會(huì)是什么顏色，不可能先把顏料抹上白紙。生活聽(tīng)不到你的祈禱，他只會(huì)悄悄的在你的紙上烙下一條清晰的痕跡，什么顏色都沒(méi)有了。你只能努力的迎接生活的挑戰(zhàn)，一次次打敗他，改變自己的生活。

還有的人說(shuō)生活是白色的。他們認(rèn)為，生活一開(kāi)始就是彩色的，每過(guò)一天，就會(huì)用一抹白色替代彩色。久而久之，生活就成了白色。

對(duì)，他們說(shuō)的不錯(cuò)，只是個(gè)人的'感覺(jué)不同罷了。那大家呢？我覺(jué)得，生活既是彩色又是白色。有人問(wèn)：“為什么？”他沒(méi)有領(lǐng)悟到，生活的彩色難道就這樣有了？難道你不做什么就得到了顏料？每一天要過(guò)得充實(shí)，哪怕是黑色，也是有收獲的。如果日子就像白水一樣流過(guò)，那就沒(méi)有色彩。生活沒(méi)有反復(fù)的。

你若心中有陽(yáng)光，就會(huì)有七色虹！

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇十二

李商隱的詩(shī)不受人、事、景、物之限,而是處處浸染著無(wú)端的悲思慨緒,隱含著一顆寥落、幽怨、纏綿悱惻而又似有某種追求的心理。他的詩(shī)是如同是艷麗抹上一層愁緒,于朦朧深處透出一絲光亮,感情的影子徘徊在詩(shī)行之中如煙似云,撲朔迷離,顯露出他政治和人生追求上的失意和執(zhí)意的矛盾心理。

(一)坎坷的人生經(jīng)歷。

十歲那年,李商隱之父卒于幕府,孤兒寡母“四海無(wú)可歸之地,九族無(wú)可倚之親”,雖在故鄉(xiāng),卻如同外來(lái)的逃荒者。家世的孤苦不幸,病弱的身體,形成了李商隱易于感傷的性格,同時(shí)也促使他謀求通過(guò)科舉來(lái)振興家道。文宗大和三年(829),李商隱得到令狐楚的賞識(shí),不僅被聘入幕府,又幫他在開(kāi)成二年(837)中進(jìn)士。同年底,令狐楚病逝。李商隱于次年春入徑原節(jié)度使王茂元幕。王茂元愛(ài)商隱之才,將最小的女兒嫁給他。當(dāng)時(shí)朋黨斗爭(zhēng)激烈,令狐父子為中黨要員,而王茂元被視為親近李黨。李商隱轉(zhuǎn)依王茂元,在牛黨眼里是“背恩”的行為,從此為令狐绹所不滿(mǎn)。黨人的意見(jiàn),孤介的個(gè)性,使得李商隱一直沉淪下僚,30年中有20年輾轉(zhuǎn)于各處幕府,遠(yuǎn)離家室飄泊異地。不由自主陷入到朋黨傾軋的漩渦之中,政治上受猜忌和歧視,人格也受到極大誣毀,這巨大的精神壓抑和心靈創(chuàng)傷使李商隱獲得了刻骨銘心的悲劇體驗(yàn),積郁了濃濃的一腔悲憤,也為其詩(shī)歌悲美意境形成奠定了基礎(chǔ)。

早年的學(xué)道經(jīng)歷是李商隱詩(shī)歌呈現(xiàn)悲美意境的另一原因。唐自高祖起就尊崇道家。晚唐時(shí)期,學(xué)道崇道已成社會(huì)風(fēng)氣。李商隱正出生和成長(zhǎng)在那個(gè)崇道的年代,無(wú)可避免的受到當(dāng)時(shí)風(fēng)氣影響。在玉陽(yáng)山學(xué)道時(shí),他對(duì)道家經(jīng)典《道藏》下過(guò)苦功,他還學(xué)會(huì)了道教中“秘決隱文”的表達(dá)方法。在學(xué)道過(guò)程中,有一個(gè)人對(duì)李商隱詩(shī)作甚至是愛(ài)情觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,這就是李商隱一生愛(ài)著的女冠宋華陽(yáng)。李商隱出沒(méi)于千年道觀,沉浸在《道藏》之類(lèi)古籍中,為什么會(huì)引起一場(chǎng)愛(ài)情悲劇?究其原因,首先是晚唐社會(huì)的影響;其次是晚唐的道教分兩大支金丹(又稱(chēng)外丹)與內(nèi)丹(氣功等)兩派,都與房中術(shù)有關(guān),天性穎悟,熱愛(ài)生活的李商隱,在背誦這些典籍時(shí),自然會(huì)萌動(dòng)春心,向往愛(ài)情;再次是道觀里有美麗的女冠,其中不少是豆蔻年華的美女,甚至還有皇家公主,而女冠宋華陽(yáng)就是隨公主入觀的。李商隱正值青年時(shí)期,天天閱讀房中術(shù)那樣的書(shū)籍,又遇到了宋華陽(yáng)那樣美麗的女冠,產(chǎn)生戀情是自然而然的事情,于情于欲也是正常的反應(yīng)。但道門(mén)中宗派林立,教規(guī)森嚴(yán),所以,李商隱和女冠宋華陽(yáng)的戀愛(ài)自然又變成不合法的。這是李商隱詩(shī)歌呈現(xiàn)悲美意境的根本原因。

時(shí)世、家世、身世多方面原因促成了李商隱易于感傷的內(nèi)向型性格與心態(tài)。秉賦的才情、悲劇性和內(nèi)向型的性格,使他心靈善感,而且感情異常豐富細(xì)膩。國(guó)事家事,春去秋來(lái),人情世態(tài),在他的詩(shī)歌中表現(xiàn)得十分突出。種種不幸加深著他內(nèi)心的沉痛,崇高美的事物在不斷變化中的消沉、幻滅,引起了他的關(guān)切、彷徨和探索,這無(wú)疑成為他的藝術(shù)創(chuàng)造中悲美意境的特點(diǎn)。

(二)詩(shī)中的悲美意境。

李商隱以其特有的才情,創(chuàng)構(gòu)出許多美麗空靈的悲情詩(shī)歌,其中有取材自神話(huà)傳說(shuō)、佛道故事的,也有現(xiàn)實(shí)和日常生活的。這些詩(shī),意境迷離,詩(shī)勢(shì)飄渺,詩(shī)語(yǔ)艷麗,詩(shī)旨沉博,在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。

1.朦朧詩(shī)歌中的悲美意境。

李商隱的筆下往往是美的悲劇,充滿(mǎn)了濃重的失落、悵惘與悲哀。透過(guò)悲美的意境,我們能看到詩(shī)人的理想,看到一顆寂寞追求的脆弱的心。朦朧的美學(xué)特征,使人讀來(lái)如霧中觀花,云中望山,留下了十分廣闊的想象天地,令人陶醉。

如《無(wú)題》詩(shī):“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘;春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜呤應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看?！边@是首傳誦千古的詩(shī)篇,感情強(qiáng)烈且?guī)в斜閭?。?shī)中寫(xiě)到的愛(ài)情不但受到了封建禮教桎梏束縛,還加上了道教森嚴(yán)的教戒限制。首聯(lián)以“相見(jiàn)時(shí)難”起句,以悲美的情感一下子抓住了讀者的心。從愛(ài)情方面言,相戀之人自然是“別亦難”,怎樣的“別亦難”?詩(shī)人用“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的意境來(lái)表達(dá)。暮春時(shí)節(jié),百花調(diào)殘。百花這象征一切美好的東西都被摧殘了,詩(shī)人用“百花殘”的'意象來(lái)寫(xiě)它的“別亦難”。情人“相見(jiàn)”帶來(lái)的是巨大快樂(lè);分別隨之而來(lái)的則是巨大的痛苦。“絲”和“思”是諧音,頷聯(lián)用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來(lái)寫(xiě)情人手別后的纏綿悱惻的情感,比喻新穎、準(zhǔn)確、易解,詩(shī)的藝術(shù)濃度也大大增強(qiáng)了?！跋嘁?jiàn)時(shí)難”又“別亦難”,“東風(fēng)無(wú)力”卻“百花殘”,“難”、“殘”、“盡”、“干”、“寒”又表達(dá)了傷感的凄涼、蕭瑟。全詩(shī)籠罩在悲美藝術(shù)境界之中。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇十三

相對(duì)晚唐詩(shī)歌，李詩(shī)是無(wú)可非議最具代表性的。李詩(shī)通過(guò)多種不同的寫(xiě)作手法，創(chuàng)造了詩(shī)歌的朦朧美，其讓讀者在品讀中感悟似與不似、在品味中感受李詩(shī)的渾涵委婉。李詩(shī)的魅力就在這隱晦曲折、深藏內(nèi)斂間給人以揣度和探尋、咀嚼與回味。在此，就李詩(shī)的朦朧美與老師和同學(xué)們共同探討，知研究李詩(shī)的太多，個(gè)人雖提出了少許的純個(gè)人看法，但仍感覺(jué)停留在基本層面的探討，所以倍期得到更多指教。

朦朧美，在所有藝術(shù)的審美形式中都存在，不論繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、文學(xué)乃至真實(shí)的人際交往方面，都普遍存在著。引用我們所知的關(guān)于朦朧美的說(shuō)法，“畫(huà)家說(shuō)：妙在似與不似之間；哲學(xué)家說(shuō)：距離產(chǎn)生美；詩(shī)人說(shuō)，詩(shī)貴在渾涵委婉，書(shū)法家說(shuō)，書(shū)貴氣韻神采；音樂(lè)家說(shuō)，音樂(lè)貴在飄逸空靈?！?/p>

而作為詩(shī)歌的朦朧美，個(gè)人認(rèn)為既要囊括畫(huà)家的眼中隱約美、哲學(xué)家眼中的距離美、書(shū)法家眼中的虛幻美、音樂(lè)家眼中的飄逸美，當(dāng)然更要淋漓盡致地體現(xiàn)詩(shī)的婉約美。文字在似與不似間游移，而詩(shī)人的情感卻可以在讀者身臨其境時(shí)切身體悟。朦朧美是詩(shī)歌美之極致，而讀者更要懂得美的朦朧，否則，會(huì)因?yàn)樽x不懂、解不透而與好詩(shī)失之交臂，真正的好詩(shī)，在你讀不懂、解不透中你能夠體悟其意境，在意猶未盡中陶醉，然后領(lǐng)悟其美。而李商隱的詩(shī)歌，就堪稱(chēng)朦朧美的典范，尤其值得我們學(xué)習(xí)和研究。作為晚唐詩(shī)歌的代表人物，李詩(shī)完美集合了隱約之美、距離之美、虛幻之美、飄逸之美和婉約之美，綜觀李詩(shī)全集，個(gè)人做如下闡述。

景為情鋪，似有還無(wú)，心境盡顯，品讀間感觸文字隱約之美。

我們知道晚唐詩(shī)歌比較注重藝術(shù)形式上的精雕細(xì)琢，內(nèi)容集中在情感的抒發(fā)方面，以哀怨悱惻為美，以悲涼蕭瑟為美，以淡泊情思為美，以幽艷細(xì)膩為美，追求韻外之致。李商隱作為晚唐詩(shī)歌的代表人物。時(shí)下社會(huì)對(duì)他的創(chuàng)作影響也相當(dāng)大，在混亂晚唐的社會(huì)中，宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)跋扈，而他更是身處牛李黨爭(zhēng)的漩渦之中，而詩(shī)人的筆觸更是感受著自我處境，憂(yōu)郁、悲涼、哀怨等心境自然流露。所以寫(xiě)出了憫時(shí)傷己、寄寓自我之佳作。其作品或景為情鋪，似有還無(wú)，隱約但能讓讀者感受體悟。

詩(shī)人在《賦得月照冰池》中同樣景為情鋪，用了“皓月方離海，堅(jiān)冰正滿(mǎn)池。金波雙激射，璧彩兩參差。影占徘徊處，光含的皪時(shí)。高低連素色，上下接清規(guī)?！贝司爸屡c其后的“顧兔飛難定，潛魚(yú)躍未期”突顯了自己是時(shí)心境。我們從文字間能夠體悟詩(shī)人隱約其中的彷徨、憂(yōu)郁、悲涼和對(duì)未來(lái)的無(wú)望。說(shuō)詩(shī)之美，更覺(jué)美得凄苦悲涼，對(duì)讀者來(lái)講，更也飽含同感的惻隱。同樣的感覺(jué)在《春風(fēng)》中也能夠體會(huì)，其“我意殊春意，先春已斷腸”，更是讓人無(wú)限感慨。可以說(shuō)，在詩(shī)人流傳下來(lái)的近600首詩(shī)中，不論是時(shí)政詠史、抒懷詠物、應(yīng)酬交際，或者是他的愛(ài)情詩(shī)，讀者都能夠感受其隱約之美。在時(shí)政方面，他或借用歷史題材、或引用典故反映時(shí)下社會(huì)，如《有感二首》；抒懷方面，他通過(guò)詠物或表達(dá)心中抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、或抒發(fā)自身的憂(yōu)郁凄楚，如《安定城樓》“賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游”，都表達(dá)了他自己是時(shí)心境；其在感情詩(shī)方面，隱約之手法更是用得出神入化，這里就不一一列舉了；應(yīng)酬交際方面，《夢(mèng)令狐學(xué)士》等詩(shī)作將其對(duì)令狐家之情感進(jìn)行了適當(dāng)?shù)乇硎?。其?shí)，隱約美在我們看來(lái)，是一種潛在的、內(nèi)斂的美感，從文字上來(lái)看，可能會(huì)有直陳的內(nèi)容，但真正讓讀者體會(huì)的，是深層的、內(nèi)在的詩(shī)意美。在這方面，李商隱詩(shī)讓我們有深刻的體會(huì)。

凄冷景象，尤如身臨其境，歷歷其中，這份感傷，感受了詩(shī)的距離之美。

晚唐描寫(xiě)情愛(ài)的詩(shī)歌很多，和李商隱合稱(chēng)“溫李”的溫庭筠、合稱(chēng)“小李杜”的杜牧等都有不少情愛(ài)佳作。而相對(duì)來(lái)講，在李商隱流傳下來(lái)近600首詩(shī)中，我們認(rèn)為情愛(ài)詩(shī)不占多少比例，但讀者真正最為耳熟能詳?shù)?，其?shí)還是情愛(ài)詩(shī)。感受李商隱詩(shī)的距離美，最適合的方式就是認(rèn)真對(duì)其情愛(ài)詩(shī)的品讀和解析。其中最讓我們刻骨銘心，如“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”等名句。距離之美，我更多趨向于認(rèn)可“痛并感受著”，讀者與其詩(shī)的距離遠(yuǎn)近決定你對(duì)其詩(shī)之美體驗(yàn)的多少，你能夠感受詩(shī)中人的距離，在切身體會(huì)中親歷他們離合的苦痛，而能讓你感同身受，那就是詩(shī)的至美。

李商隱能夠讓今天的讀者共鳴，或者源于古今情愛(ài)等同，對(duì)情的期待同趨唯美，所以也能夠體會(huì)愛(ài)戀深切時(shí)，雙方在相見(jiàn)、鐘情、相思、攜手乃至共剪西窗燭的期許方面能夠產(chǎn)生共鳴。無(wú)論是《夜意》中的“簾垂幕半卷，枕冷被仍香。如何為相憶，魂夢(mèng)過(guò)瀟湘”；還是《涼思》中“天涯占?jí)魯?shù)，疑誤有新知”其實(shí)都可以在現(xiàn)代人中引起共鳴。想必“枕冷被仍香”，對(duì)伊人癡情的感覺(jué)仍在回憶中，而后在《涼思》中卻透出的是擔(dān)心、懷疑，想必成就這樣通古今之情感的，就是不變的真情的共鳴。距離之美，源自詩(shī)中人，在其諸多無(wú)題詩(shī)中有足夠體現(xiàn)。如：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”、“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂”、“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”等佳句，都無(wú)處不散發(fā)出李商隱詩(shī)的距離之美。

渲染氣氛，激發(fā)想象，創(chuàng)造了纏綿悱惻的情調(diào)，成就了詩(shī)的飄逸之美。

李商隱詩(shī)歌飄逸之美，從實(shí)質(zhì)上講，我更贊同的是李商隱對(duì)句法、章法和結(jié)構(gòu)的把握，其詩(shī)風(fēng)飄逸，雖處境常凄苦，但對(duì)文字運(yùn)籌帷幄，寫(xiě)作中常常運(yùn)用比興等手法，渲染詩(shī)歌的氣氛，讓讀者也思緒翩躚。飄逸之美僅針對(duì)詩(shī)歌本身，而不代表詩(shī)人的灑脫。恰恰相反，詩(shī)意的飄逸反襯著他現(xiàn)實(shí)的不如意，如“昨夜西池涼露滿(mǎn)，桂花吹斷月中香”，恰恰表達(dá)著詩(shī)人對(duì)未來(lái)的絕望和無(wú)可奈何。

就詩(shī)歌本身來(lái)講，美的重要標(biāo)準(zhǔn)包括與讀者共鳴的程度，所以我只能撇開(kāi)詩(shī)人在當(dāng)時(shí)處境是否是美，我們探討的是詩(shī)作的美。李詩(shī)飄逸之美，甚至已經(jīng)達(dá)到了一定境界，甚至當(dāng)他感嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的時(shí)候，我們能夠感覺(jué)文字入心，甚至如親歷其時(shí)，感其嗟嘆。

思想無(wú)疆，寄托精神，那份凄苦更能切入心扉，品讀詩(shī)的虛幻之美。

我這里說(shuō)虛幻之美有兩個(gè)方面，一是李詩(shī)文字體悟出佛道的虛幻，二是其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感受的虛幻。其實(shí)，這虛幻皆為悲涼無(wú)奈、我們說(shuō)美，更在于詩(shī)句對(duì)讀者的情感撼動(dòng)。

首先，唐代對(duì)佛道的信仰比較普遍，我們知道有唐玄奘西行求法的故事。其實(shí)，在整個(gè)唐代，人們對(duì)佛道都非常信奉。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中，我們也能夠更多體會(huì)。就李商隱本人來(lái)講，其在青年時(shí)期曾在玉陽(yáng)山修習(xí)道術(shù)。當(dāng)他痛苦無(wú)助凄涼淪落時(shí)，虛幻之佛道成為了其精神寄托，當(dāng)其妻亡別后，李商隱更是坦承“三年已來(lái)，喪失家道。平居忽忽不樂(lè)，始克意事佛。方愿打鐘掃地，為清涼山行者”。（自《樊南乙集序》）。佛道之學(xué)或許可以消融李在現(xiàn)實(shí)中的不如意，以表達(dá)詩(shī)人心中的想往和寄托，如“賈生兼事鬼，不信有洪爐?！保ㄗ浴懂愃锥住罚┮约啊奥劦郎裣捎胁抛?，赤簫吹罷好相攜”（自《玉山》）等，相關(guān)的詩(shī)句還有好多。

再說(shuō)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界虛幻的感受，在其詩(shī)作中，對(duì)自己所處現(xiàn)實(shí)的不如意卻無(wú)可奈何，感受現(xiàn)實(shí)的虛幻，詩(shī)人唯有認(rèn)命的嘆息“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”（自《登樂(lè)游園》），我們體會(huì)夕陽(yáng)西下的畫(huà)卷，這眼前如畫(huà)的景致是現(xiàn)實(shí)的，而從實(shí)到虛，詩(shī)人沒(méi)有感覺(jué)明天朝陽(yáng)的升起，覺(jué)得“只是近黃昏”，想到稍后的夜幕，詩(shī)人倍感凄清。同樣的感覺(jué)，我們還能夠讀到“何當(dāng)巧吹君懷度，襟灰為土填清露”（自《燒香曲》），細(xì)細(xì)品讀，我們能感受這份凄涼之美。

“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”，李商隱不愧為情詩(shī)圣手，愛(ài)得深切、愛(ài)得肝腸寸斷、愛(ài)得淋漓盡致卻欲言又止，那種情至飄緲卻不用直陳，這份情愛(ài)，就是讀者也涕淚交織，何況心上之人乎。好個(gè)劉郎之比，用相思之迷惘道出了對(duì)未來(lái)情愛(ài)的虛幻。

字字情思流淌，如涓涓心泉，讀者會(huì)同感同悲，盡顯詩(shī)婉約之美。

說(shuō)起李詩(shī)的婉約美，那就不得不談李商隱的情感詩(shī)，我們通常都認(rèn)為無(wú)題詩(shī)是李商隱情感的載體，其詩(shī)風(fēng)形象、細(xì)膩、含蓄、深刻，用隱晦的筆觸表現(xiàn)詩(shī)人微妙復(fù)雜的內(nèi)心情感。在這里，我不談?wù)摾钌屉[的愛(ài)情，但不得不說(shuō)他有關(guān)情愛(ài)詩(shī)歌的婉約。我們可以認(rèn)真感悟《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《錦瑟》、《重過(guò)圣女祠》、《燕臺(tái)詩(shī)》、《碧城三首》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》、《河陽(yáng)詩(shī)》、《回中牡丹為雨所敗二首》以及他眾多的無(wú)題詩(shī)。我們可以讀到“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”這樣感人千古的名句，其情其景怎不催人淚下，這樣的婉約，極盡纏綿之美；在《柳枝五首》中，讀者盡可品味“畫(huà)屏繡步障，物物自成雙。如何湖上望，只是見(jiàn)鴛鴦”。情深?lèi)?ài)重，相思濃濃，詩(shī)人內(nèi)心情感流溢于筆觸，但仍是言語(yǔ)間點(diǎn)到即止；當(dāng)讀者明白“鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨(dú)自眠”（自《碧城三首》）的清寂，感受“巴西夜市紅守宮，后房點(diǎn)臂斑斑紅。堤南渴雁自飛久，蘆花一夜吹西風(fēng)”（自《回中牡丹為雨所敗二首》）的孤獨(dú)，也許更能夠明白婉約的文字間潛藏著詩(shī)人熾熱的情懷，這份婉約，是無(wú)奈，抑或更是期待；李詩(shī)的婉約美，確切地講，此婉約更趨于凄婉，與其說(shuō)與他的生世相關(guān)，不如說(shuō)與整個(gè)晚唐社會(huì)的歷史現(xiàn)實(shí)相關(guān)。

綜上所述，李詩(shī)的朦朧美我們可以從以上幾個(gè)方面去作解讀，此朦朧美，緣于讀者融于詩(shī)中，親歷其境而感同身受，在同悲同感中，我們實(shí)際已經(jīng)陶冶于文字的美。

注：個(gè)人沒(méi)有認(rèn)真就其朦朧的歷史成因作太多闡述。但詩(shī)人是成長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)生活中的，最終來(lái)講，其“朦朧”是因時(shí)代的因素更多，文字終究會(huì)包含時(shí)代的烙印。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇十四

整個(gè)冬天，最令我興奮的便是下雪了，站在窗邊，看窗外那一樹(shù)梨花，早已凝聚成樹(shù)的一部分。突然，一個(gè)孩子走到樹(shù)下，躡手躡腳地，將樹(shù)輕搖，頓時(shí)花瓣四處飛舞，花落滿(mǎn)地，也鉆進(jìn)了那孩子的脖子里，他驚叫著跑開(kāi)，給我留下一個(gè)歡樂(lè)的背景。雪是美的，它不似冰雹的猛烈，也不同于細(xì)雨的浪漫，薄霧的迷人。雪，擁有自己獨(dú)特的潔靜。它不似熒光燈刺眼的白，也不同于紙的柔韌，鹽的凝聚。雪的白，軟軟的，令人心安。

我匆匆披上外套，沖出家門(mén)，跑進(jìn)雪中。??！風(fēng)真涼，像小刀一樣劃在臉上?！案轮ǜ轮ā鼻宕嗟捻懧晱哪_下傳來(lái)，那美妙的聲音令人心曠神怡。我緩緩伸出雙手，接住一片雪花自己欣賞。無(wú)奈手中藏不住這寶物，不一會(huì)，便化作了一灘冰涼。

走在大街上，汽車(chē)失去了往日的喧鬧，鳴笛聲、剎車(chē)聲不知何時(shí)也沒(méi)有了，都緩慢地前進(jìn)。行人都裹著圍巾，來(lái)來(lái)往往，清潔工身著橘紅色的外衣，肩頭上沾著一層薄雪，手中的雪鏟有規(guī)律地上下舞動(dòng)，在空中揚(yáng)起一道道漂亮的弧線(xiàn)，成為別樣的美麗風(fēng)景線(xiàn)，原來(lái)是清潔工在道路上灑融雪劑。遠(yuǎn)處的房屋，樹(shù)林，甚至天空，在薄霧中朦朦朧朧的，似給這座城市籠上一層輕紗。

雪花在空中，飄啊飄，我被它的美深深吸引了。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇十五

我站在風(fēng)中。

靜靜地望著你。

片片葉子飄落下來(lái)。

這一刻。

似彩蝶在飛。

似嬰兒投入母親的懷抱。

我聽(tīng)見(jiàn)。

在飄舞的瞬間。

在落地的時(shí)刻。

那薄如蟬翼的窸窣聲音。

似一首溫婉的歌輕輕吟唱。

一個(gè)又一個(gè)或美麗或平常的故事。

愛(ài)過(guò)了。

恨過(guò)了。

笑過(guò)了。

傷過(guò)了。

當(dāng)葉子離開(kāi)枝頭。

一切都化作了浮云。

放空一顆心。

心靜如禪。

在這個(gè)寒冷的冬天。

在這空曠的山野。

在如此安靜的林間。

靜看落葉翻飛。

輕輕地倚靠在你身旁。

與你對(duì)話(huà)。

是多么美妙的一件事情。

沒(méi)有什么能阻止落葉的選擇。

那是它對(duì)根的依戀。

是生命的旅程。

是四季的輪回。

告別曾經(jīng)的鮮艷。

告別美麗的年華。

化作淤泥無(wú)怨無(wú)悔。

去擁抱新的生命。

為來(lái)年的一樹(shù)新綠。

腳下，是厚軟的落葉。

抬頭，見(jiàn)幾米斜陽(yáng)。

柔和地照射在你殘留的葉上。

甚是好看。

永恒的美麗!

梁玉靜||北京。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇十六

沒(méi)必要敬畏名山大川，

沒(méi)不要去贊嘆大漠孤煙，

你就是你，相信自己，不比別人差；

自信之于人生，

就像是生機(jī)之于花朵，

是一種靈魂的'力量；

自信，

是成功的先驅(qū)；

自信，

是羞怯的消除劑；

自信。

擺脫困境的長(zhǎng)矛；

自信，

是開(kāi)拓精神的后盾。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇十七

雪，紛紛地飄著庭空月無(wú)影，夢(mèng)暖雪生香。像天堂的小天使，舞著輕盈的翅膀，在空中打著旋兒，悠悠地，悠悠地降落人間。

她悄悄地飄在樹(shù)枝上，落在草地上，把大地母親裝扮得異常美麗．我不禁要驚詫于她那神奇的畫(huà)筆，將世界著上了這般冰清玉潔的色彩。

她調(diào)皮地落在孩童那凍得通紅的鼻尖上，化為霧氣，將歡笑送得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)．。

她又留戀在嬌艷的紅梅上，歡飛在青翠的松林間．。

最后，她累了，于是依依不舍地告別了廣闊的天空，緊緊依偎著小草、泥土，和大地融為一體，孕育著新的生命。

我靜靜地坐在草地上，享受著那一份獨(dú)特的感覺(jué)。

柔柔的雪花輕撫著我。我禁不住伸出舌頭捕捉她那離合的身影，啊，真涼，一股甘甜直沁心脾。

抬頭仰望天空，洋洋灑灑的雪花好似一張潔白的網(wǎng)．飄動(dòng)的沙，罩住了山，籠住了樹(shù)，覆蓋了一切的一切。一時(shí)間，世界變得這麼至純至美。

白雪呀，你是上帝的天使，人間的春神。我的心靈追隨著你飛到了天堂，善良．美麗，純潔在這里得到了升華。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇十八

詩(shī)人政治與人生的坎坷，情感的郁積和靈魂的無(wú)以聊賴(lài)，形成了李商隱悲嘆感慨的心態(tài)。

李商隱的詩(shī)不受人、事、景、物之限，而是處處浸染著無(wú)端的悲思慨緒，隱含著一顆寥落、幽怨、纏綿悱惻而又似有某種追求的心理。他的詩(shī)于朦朧中透出一絲光亮，感情的影子徘徊在詩(shī)行之中如煙似云，撲朔迷離，顯露出他政治和人生追求上的失意和執(zhí)意的矛盾心理。

(一)坎坷的人生經(jīng)歷。

十歲那年，李商隱之父卒于幕府，孤兒寡母“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親”，雖在故鄉(xiāng)，卻如同外來(lái)的逃荒者。家世的孤苦不幸，病弱的身體，形成了李商隱易于感傷的性格，同時(shí)也促使他謀求通過(guò)科舉來(lái)振興家道。文宗大和三年(829)，李商隱得到令狐楚的賞識(shí)，不僅被聘入幕府，又幫他在開(kāi)成二年(837)中進(jìn)士。同年底，令狐楚病逝。李商隱于次年春入徑原節(jié)度使王茂元幕。王茂元愛(ài)商隱之才，將最小的女兒嫁給他。當(dāng)時(shí)朋黨斗爭(zhēng)激烈，黨人的意見(jiàn)，孤介的個(gè)性，使得李商隱一直沉淪下僚，30年中有20年輾轉(zhuǎn)于各處幕府，遠(yuǎn)離家室漂泊異地，不由自主陷入到朋黨傾軋的漩渦之中，政治上受歧視，人格也受到誣毀，這巨大的精神壓抑和心靈創(chuàng)傷使李商隱獲得了刻骨銘心的悲劇體驗(yàn)，積郁了濃濃的一腔悲憤，也為其詩(shī)歌悲美意境的形成奠定了基礎(chǔ)。

早年的學(xué)道經(jīng)歷是李商隱詩(shī)歌呈現(xiàn)悲美意境的另一原因。唐自高祖起就尊崇道家。晚唐時(shí)期，學(xué)道崇道已成社會(huì)風(fēng)氣。李商隱正出生和成長(zhǎng)在那個(gè)崇道的年代，無(wú)可避免的受到當(dāng)時(shí)風(fēng)氣影響。在玉陽(yáng)山學(xué)道時(shí)，他對(duì)道家經(jīng)典《道藏》下過(guò)苦功，他還學(xué)會(huì)了道教中“秘訣隱文”的表達(dá)方法。在學(xué)道過(guò)程中，有一個(gè)人對(duì)李商隱詩(shī)作甚至是愛(ài)情觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這就是李商隱一生愛(ài)著的女冠宋華陽(yáng)。但道門(mén)中宗派林立，教規(guī)森嚴(yán)，所以，李商隱和女冠宋華陽(yáng)的戀愛(ài)自然又變成不合法的。這是李商隱詩(shī)歌呈現(xiàn)悲美意境的根本原因。

時(shí)世、家世、身世多方面原因促成了李商隱易于感傷的內(nèi)向型性格與心態(tài)。稟賦的才情、悲劇性和內(nèi)向型的性格，使他心靈善感，而且感情異常豐富細(xì)膩。國(guó)事家事，春去秋來(lái)，人情世態(tài)，在他的詩(shī)歌中表現(xiàn)得十分突出。種種不幸加深著他內(nèi)心的沉痛，崇高美的事物在不斷變化中的消沉、幻滅，引起了他的關(guān)切、彷徨和探索，這無(wú)疑成為他的藝術(shù)創(chuàng)造中悲美意境的特點(diǎn)。

(二)詩(shī)中的悲美。

李商隱以其特有的才情，創(chuàng)構(gòu)出許多美麗空靈的悲情詩(shī)歌，其中有取材自神話(huà)傳說(shuō)、佛道故事的，也有現(xiàn)實(shí)和日常生活的。這些詩(shī)，意境迷離，詩(shī)勢(shì)縹緲，詩(shī)語(yǔ)艷麗，詩(shī)旨沉博，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。

1.朦朧詩(shī)歌中的悲美。

李商隱的筆下往往是美的悲劇，充滿(mǎn)了濃重的失落、悵惘與悲哀。透過(guò)悲美的意境，我們能看到詩(shī)人的理想，看到一顆寂寞追求的脆弱的心。朦朧的美學(xué)特征，使人讀來(lái)如霧中觀花，云中望山，留下了十分廣闊的想象天地，令人陶醉。

如《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年;莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙;此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！睆囊饬x結(jié)構(gòu)看，詩(shī)人對(duì)瑟存在的理由發(fā)出疑問(wèn)，繼而對(duì)人生目的`質(zhì)疑，接著又探究了夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的相對(duì)性，蝴蝶與杜鵑就是這樣的典型例。隨后，又表現(xiàn)出人生悲劇的情景，而這種情景是通過(guò)流淚的珍珠和鎖于煙霧中的不可得到的玉體現(xiàn)出來(lái)的。最后，道出自己的惆悵感。詩(shī)中用語(yǔ)的錘煉很值得注意?！板\”這個(gè)詞，不僅具有視覺(jué)上的感染力，還代表著富麗堂皇?！板\瑟”意味著幸福，意味著人的青春年華。“瑟”、“蝴蝶”、“杜鵑”“珍珠”、“玉”是詩(shī)中的關(guān)鍵詞，“瑟”是這首詩(shī)的主要象征物，即可代表婚姻，也可代表人生。蝴蝶象征人生的轉(zhuǎn)瞬即逝、撲朔迷離。杜鵑象征著悲劇性的婚外戀愛(ài)。珍珠或者代表分離的情人，或者不被賞識(shí)的才華，或者兩者兼而有之。玉，很可能象征著追求不到的物或理想，這一切都在朦朧美中體現(xiàn)了一種悲美的意境，通篇體現(xiàn)出作者的傷感之情。

2.含蓄詩(shī)中的悲美。

李商隱的詩(shī)幽美含蓄，他致力于情思意緒的體驗(yàn)、把握與再現(xiàn)，用以狀其情緒的多是一些精美之物。詩(shī)歌表現(xiàn)采取的是幽微隱約、迂回曲折的方式，不僅無(wú)題詩(shī)的情感是多層次的、含蓄的，而其他一些詩(shī)也常在悲美意境中表現(xiàn)得幽深含蓄窈渺。

如《春雨》：“悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春畹晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀。玉咸札何由達(dá)?萬(wàn)里云羅一雁飛。”詩(shī)歌中為所愛(ài)者遠(yuǎn)去而“悵臥”、“寥落”、“意多違”的心境是一層情思;進(jìn)入尋訪(fǎng)不遇，雨中獨(dú)歸情景之中是又一層情思。設(shè)想對(duì)方遠(yuǎn)路上的悲凄，是一層情思;回到夢(mèng)醒后的環(huán)境中來(lái)，感慨夢(mèng)境依稀，是又一層情思。雨絲、燈影、珠箔等意像，美麗而細(xì)薄迷蒙，加上情緒的暗淡迷惘，詩(shī)境遂顯得凄美幽約，處處在含蓄美中體現(xiàn)出悲美意境。

詩(shī)人對(duì)自然景物的感受不是純客觀的，而是通過(guò)世界觀的折光來(lái)感受和反映客觀事物。正因?yàn)槊總€(gè)詩(shī)人都有各自的主觀因素，所以他們?cè)诜从晨陀^的自然景物中便顯示不同的創(chuàng)作個(gè)性，創(chuàng)造出不同的意境。而李商隱的悲劇命運(yùn)，便使得其詩(shī)中充滿(mǎn)了悲情傷感，創(chuàng)造出了悲美意境。然而，李詩(shī)的感傷不是一般意義上的傷春悲秋，而是生發(fā)出一種人生感慨，其中既包含了對(duì)美好事物衰減的深深惋惜，也包含了詩(shī)人對(duì)生命、光陰的無(wú)限珍惜和依戀，蘊(yùn)含詩(shī)人對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人生的思考。

李商隱出生寒素之家，掙扎在淪賤艱虞的處境中，在大半生的幕僚生涯中，一方面飽受孤寂、飄零之苦，一方備受受感情的煎熬，中年又遭受喪妻之痛。這種漂零落泊，情無(wú)所依的孤寂生活，使他積郁的悲憤之中更添一份悲情哀怨。情感世界深處的冷寂是詩(shī)人悲美意境形成的重要原因。情感因素往往是心態(tài)的核心因素，而詩(shī)人情感郁積得既深又廣，這也就必然導(dǎo)致李商隱悲美創(chuàng)作的情感內(nèi)聚力不斷增強(qiáng)，進(jìn)而對(duì)他詩(shī)歌的悲美意境產(chǎn)生持續(xù)不斷的作用力。

詩(shī)歌之美作文優(yōu)秀篇十九

早晨，我醒了，出去散了一會(huì)兒步，這才發(fā)現(xiàn)，秋天是一個(gè)金色的世界。走著走著，一片菊花花瓣輕輕地飄落，乘著降落傘，落在了我的手心里。仔細(xì)一看，它又紅又橙，橙里透紅，菊花很薄，是桃形的。再往上看，猶如一座橙色的'宮殿，上面籠罩著一層蒙蒙的薄霧。

時(shí)間一轉(zhuǎn)眼就到了中午，我來(lái)到了草地上，小草寶寶穿上了睡衣，躺在大地媽媽的懷里熟睡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一個(gè)金黃色的地毯。在一片金色的世界里，只有菊花樹(shù)在挺立，它就像一個(gè)男子漢一樣。我一次又一次的觀賞菊花，因?yàn)椋骸安皇腔ㄖ衅珢?ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”。

到了晚上，吃完了月餅，拿著凳子出來(lái)賞月，那空氣真舒服，看著皎潔的明月，秋月如同一個(gè)大圓盤(pán)。靜靜地坐著，享受著秋月的銀輝。

晚上睡覺(jué)了，心里還不時(shí)的想起那美麗的菊花，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己在金黃色的世界里。