人們對(duì)于天氣的變化一直都非常關(guān)注，因?yàn)樗苯佑绊懼覀兊纳詈凸ぷ?。如何撰寫一本生?dòng)有趣的回憶錄？總結(jié)可以幫助我們反思過去，規(guī)劃未來。寫一篇完美的總結(jié)需要有系統(tǒng)性的思考和分析。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)大家有所幫助。

中國文化英語作文篇一

有那麼一句老話：“民，以食為天。”食，在老百姓的心里能夠說成大若乾坤。我國上下五千年沉積了中華民族源遠(yuǎn)流長的華夏文明，也鑄就了我國的美食文化。

年糕，是在我國漢族人的傳統(tǒng)食物之一，也是農(nóng)歷年時(shí)的應(yīng)時(shí)食品類。在春節(jié)，在我國很多地域都是會(huì)吃年糕，我的老家當(dāng)然都不除外。

年糕，與“年高”諧音，有“年年高的喻意，代表著收益、崗位或小朋友的專業(yè)知識(shí)和身一年都比一年高。雖然僅僅喻意，沒有多少的真實(shí)有效，但代表了普通百姓們質(zhì)樸、簡易的.美好祝愿。

聽祖父說，這年糕的由來，得從一個(gè)傳說講起。在遠(yuǎn)古情況下，有一種怪物稱之為“年”?！澳辍币荒晁募径既粘Ｉ钤谏钌嚼狭掷?，肚子餓了就捕獲別的獸類充饑?？傻絿?yán)冬時(shí)節(jié)，獸類大多數(shù)都躲起來越冬了?！澳辍别I得迫不得已時(shí)，便只能下山，攫奪人當(dāng)做食材，使老百姓不堪其苦。之后有一個(gè)聰慧的部族稱“高氏族”，每到嚴(yán)冬，預(yù)估怪物即將下山覓食時(shí)，事前用谷物干了很多食材，搓成一條條，撳成一塊塊地放到門口，大家躲在家里。“年”趕到后找不著人吃，饑不擇食，便用大家制做的谷物條塊充腹，吃飽了后再返回山頂去。大家看怪物離開了，都陸續(xù)擺脫家門口互相慶賀，幸運(yùn)躲避了“年”的一關(guān)，健康平安，又能春耕種提前準(zhǔn)備了。那樣年復(fù)一年，這類避獸害的方式傳了出來。由于谷物條塊是高氏所制，大家為了更好地留念和心懷感恩“高氏族”的頭領(lǐng)，便把“年”與“高”字和在一起，取其諧音為“年糕”。

年糕，在我的老家是過春節(jié)的必需品。拜神時(shí)，都要取一小塊年糕放到貢臺(tái)子上，以祈禱神明庇佑我們?cè)谛碌囊荒昴茼橅樌?，萬事如意。

拜完后，便能夠拿年糕來吃完！這針對(duì)我來說莫過最好的事了。煎、炒、炸、蒸、煮，一塊一般的年糕在姥姥的巧手下，應(yīng)用不一樣的烹制技巧制成了一道道各具口味、美味可口的特色美食，燦黃燦黃的，別說有多誘惑了！

現(xiàn)如今，在這個(gè)基本上全部的傳統(tǒng)式手工制作食品類都早已被放進(jìn)了工業(yè)流水線上的今日，我們中國人，這一全球最高度重視家庭觀念的人群，卻依然在大年夜集聚在一起，一遍又一遍地講訴著彼此之間的小故事，帶上幸福的喻意和企盼，邁向更美好的明天。

中國文化英語作文篇二

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。

1961年，莫高窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。

莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果把45000平方米壁畫一張張連接起來將長達(dá)25公里，要把這些壁畫放在路邊的話，可以構(gòu)成從市區(qū)到莫高窟的一條長長的畫廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱之為“一大畫廊”;法國學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨地說：“看了敦煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。

莫高窟俗稱千佛洞，“千”這個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因?yàn)檫@里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。

自古以來，這里的人們篤信佛教，地方的官吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩;來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安越過塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進(jìn)入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。

莫高窟現(xiàn)存洞窟492個(gè)，洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面，每個(gè)洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國世界。

敦煌莫高窟在世界文化史上具有珍貴的價(jià)值，有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫廊”之稱。

中國文化英語作文篇三

論文摘要：在二語習(xí)得的過程中，有很多因素會(huì)影響到學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果，其中性別差異就是一個(gè)重要的因素。在英語學(xué)習(xí)的過程中，英語寫作能力的提高是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。文章將通過分析大學(xué)生英語寫作學(xué)習(xí)中的性別差異，提出相應(yīng)的策略，來改善大學(xué)英語寫作教學(xué)的效果，促進(jìn)大學(xué)生英語寫作能力的提高。

在英語教學(xué)過程中，英語教師普遍有這樣一種感覺，女生在英語學(xué)習(xí)中往往比男生興趣更濃厚，學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)，學(xué)習(xí)成績也更優(yōu)秀。在二語習(xí)得的過程中，很多個(gè)體的差異會(huì)影響到學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程和效果。近年來，有很多研究者針對(duì)學(xué)習(xí)者的態(tài)度、年齡、性別、性格、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略等作了研究，指出這些都會(huì)影響到二語習(xí)得。其中，性別差異是一個(gè)非常重要的變量。大學(xué)英語學(xué)習(xí)主要是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫這四個(gè)方面的能力，其中寫作水平的提高既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。個(gè)體的差異自然會(huì)影響到學(xué)生的寫作能力。由于性別的不同，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、策略等都會(huì)不同，因此對(duì)學(xué)習(xí)的效果和過程會(huì)造成很大的影響。所以，在大學(xué)英語寫作的教學(xué)過程中，學(xué)生的性別差異決不能忽視。

一、大學(xué)英語寫作學(xué)習(xí)中性別差異的具體體現(xiàn)。

除了在大腦的生理功能、智力之外，男、女生在學(xué)習(xí)的態(tài)度、興趣與對(duì)語言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握等方面都存在差異，這些都會(huì)使他們?cè)诖髮W(xué)英語寫作學(xué)習(xí)中有不同的表現(xiàn)，也會(huì)使他們?nèi)〉貌煌膶W(xué)習(xí)效果。

（一）學(xué)習(xí)態(tài)度的不同。

大部分女生對(duì)英語學(xué)習(xí)的態(tài)度更加積極，并有較強(qiáng)的忍耐力，在相對(duì)單調(diào)、乏味的.情況下能夠堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，而且女生的英語基礎(chǔ)普遍就比男生要好。因此，在大學(xué)英語寫作的課堂上，女生更容易集中精神，認(rèn)真聽老師講課，課后也能比較認(rèn)真地完成教師所留的作業(yè)，并能將課堂上所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中去，遵照老師所講一點(diǎn)點(diǎn)修改自己所撰寫的文章，逐漸提高寫作能力。

（二）對(duì)寫作主題及文體的偏好差異。

男生的知識(shí)面較廣，并且獨(dú)立思考的能力較強(qiáng)，因而在寫各種主題的說明文或議論文時(shí)，都能寫得比較順暢，能比較完整地表達(dá)自己的思想。而大部分女生的知識(shí)面相對(duì)狹小，她們往往比較關(guān)注與生活密切相關(guān)的話題或娛樂方面的信息，而且獨(dú)立思考的能力也較差。因此在被要求圍繞她們不熟悉的主題撰寫議論文或說明文時(shí)，她們往往感覺到無話可說，或者寫了一大堆沒有意義的空話，或是完全偏離了主題。而在寫記敘或描寫文時(shí)，女生則比男生更具有優(yōu)勢。女生擅長形象思維，感情豐富，觀察細(xì)膩，而且語言的表達(dá)也更具感染力。雖然在文章的組織結(jié)構(gòu)上往往還有所欠缺，但女生寫的記敘文或描寫文通常都更能吸引和感染讀者。

（三）在寫作語言表達(dá)能力上的差異。

大部分女生的英語基本功扎實(shí)，明顯優(yōu)于男生。通常女生所寫的作文語法錯(cuò)誤較男生少，句式上也更復(fù)雜，更多樣化，用詞也更恰當(dāng)，更優(yōu)美。而在整篇文章的謀篇布局和思想的表達(dá)上，男生則更具有優(yōu)勢。男生的邏輯思維較為縝密，獨(dú)立思考問題的能力也比女生要強(qiáng)。面對(duì)同樣的主題，男生能想到的支撐點(diǎn)往往比女生更全面，組織結(jié)構(gòu)上也更合理。換而言之，男生在寫作上更能把握好大局，而女生在寫作的細(xì)節(jié)方面則更擅長。

二、針對(duì)性別差異的應(yīng)對(duì)措施。

在大學(xué)英語寫作教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將男女性別差異考慮進(jìn)來。在課堂教學(xué)中，教師在很多問題上要對(duì)男、女生區(qū)別對(duì)待，采取科學(xué)的教學(xué)方式，促使他們各自優(yōu)勢的發(fā)揮和劣勢的彌補(bǔ)。只有這樣，才能使學(xué)生對(duì)大學(xué)英語寫作的學(xué)習(xí)更有信心，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在寫作中存在的問題，并能逐漸改正，最終穩(wěn)步提高英語寫作能力。

（一）幫助男生端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

作為教師，應(yīng)正視男、女生在外語學(xué)習(xí)中的心智差異，鼓勵(lì)男生，發(fā)現(xiàn)他們作文中的閃光點(diǎn)，多褒獎(jiǎng)他們，幫助他們樹立起能學(xué)好英語寫作的信心，讓他們充分體會(huì)學(xué)習(xí)過程中的成就感，培養(yǎng)他們對(duì)英語寫作學(xué)習(xí)的興趣。另一方面，教師對(duì)男生也要嚴(yán)格要求，不能聽之任之，對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的男生尤其要多加以引導(dǎo)，這樣才能幫助男生形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能幫助男生達(dá)到提高英語寫作水平的目的。

（二）督促女生增加閱讀量，培養(yǎng)她們的邏輯思維能力。

作為教師，首先要鼓勵(lì)女生多讀書、看報(bào)、了解時(shí)事，通過大量的閱讀來擴(kuò)大知識(shí)面；其次則要鼓勵(lì)女生多思考問題，敢于從不同的角度來看待問題，并勇于發(fā)表自己的想法；然后要幫助女生培養(yǎng)邏輯思維的能力，即如何條理清晰、層次分明地將自己的想法表述出來。

（三）鼓勵(lì)男女生共同學(xué)習(xí)。

男、女生在英語寫作學(xué)習(xí)上各有優(yōu)劣勢，因此教師應(yīng)鼓勵(lì)男女生組成團(tuán)隊(duì)，共同學(xué)習(xí)，在相互合作中取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。女生可以幫助男生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，修改男生作文中語言表達(dá)方面的錯(cuò)誤，而男生則可以幫助女生提高邏輯思維的能力，從而達(dá)到一個(gè)揚(yáng)長避短的效果，有助于男女生在大學(xué)英語寫作學(xué)習(xí)中共同進(jìn)步。

三、結(jié)語。

在大學(xué)英語寫作學(xué)習(xí)中，學(xué)生的性別差異將影響到他們的學(xué)習(xí)效果。作為教師，不僅要了解男、女生性別差異對(duì)英語寫作學(xué)習(xí)的影響，而且要在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行調(diào)整。一方面要幫助男生改變他們一直以來對(duì)英語學(xué)習(xí)積極性較差的學(xué)習(xí)態(tài)度，另一方面也要引導(dǎo)女生擴(kuò)大知識(shí)量，多思考問題，提高她們的邏輯思維能力。只有在教學(xué)過程中將性別差異考慮進(jìn)來，才能改善大學(xué)英語寫作教學(xué)的效果，促進(jìn)大學(xué)生英語寫作能力的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]李燕垣.英語中性別差異與英語教學(xué)[d].外交學(xué)院，.

[2]錢進(jìn).語言性別差異研究綜述[j].甘肅社會(huì)科學(xué)，（6）。

中國文化英語作文篇四

我國古代為我們留下了很多文化遺產(chǎn)，如四川峨眉山、樂山大佛、浙江雁蕩山、普陀山、杭州西湖、廣西桂林等等。這些都是我們祖國的風(fēng)光，也是我國古代人民為我們留下的杰作和一些自然景觀。

故宮博物院。

故宮是清明兩代的皇宮，是我國現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史了。故宮的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮。前三者又被稱為“三大殿”而后三者又被稱為“后三宮”。這六個(gè)建筑中最值得一談的當(dāng)選太和殿。

太和殿俗稱金鑾殿，并且太和殿也是舉行重大典禮的地方?；实奂次唬?、婚禮和元旦等都在那里收朝賀。這也是太和殿最值得一談的一點(diǎn)。每逢大典，殿外的白石臺(tái)基上下跪滿了文武百官，中間御道兩邊排列著儀仗，我想當(dāng)時(shí)必須很熱鬧，很好玩。

蘇州園林。

蘇州園林據(jù)說有一百多處，經(jīng)過查閱我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，所以，誰如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯(cuò)過。

設(shè)計(jì)者和工匠們一致要求：務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。所以他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯。近景遠(yuǎn)景的層次最重要的一點(diǎn)是他們注意細(xì)節(jié)和微小的事物，沒有任何不完美的地方，呈此刻人眼前的永遠(yuǎn)是完美無瑕。

我國還有更多的好風(fēng)光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，可是不容我們破壞。而是需要我們保護(hù)，讓華夏兒女都能看到如此的美景。

所以我們要熱愛祖國也更要熱愛祖國的大好河山！不允許其他國家侵略我們中國，也不允許中國兒女損壞這些完美的景象。

中國文化英語作文篇五

在全球化的背景下,英語在中國的地位變得極為重要.本文剖析了我國英語教育存在的誤區(qū),即只重視英語國家文化的介紹,而忽視中國英語和本土文化的地位.這不利于實(shí)現(xiàn)真正的'平等的跨文化交流,不利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播.給我國對(duì)外交往造成諸多障礙.本文闡明了英語教育中引入中國英語和中國文化的教育的意義和具體實(shí)現(xiàn)途徑.

作者：焦新平崔建粵作者單位：長沙國防科技大學(xué)外語系,湖南,長沙,410074刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(26)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：中國英語中國文化跨文化交流

中國文化英語作文篇六

秦始皇兵馬俑位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始陵以東1.5千米處，不僅僅是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還是第一批中國世界遺產(chǎn)。

在殷商時(shí)期，奴隸主死后，奴隸就要作為殉葬品，與奴隸主同埋。周王朝很多抑制人殉，但并未根絕。到了春秋時(shí)期，人殉復(fù)燃。及至秦國，便正式廢除了人殉制度，開始以俑殉葬。

一號(hào)坑緣于1974年3月被農(nóng)民挖井發(fā)現(xiàn)。兵馬俑可分為高級(jí)軍史俑、中級(jí)軍史俑、下級(jí)軍史俑、一般武士俑。他們個(gè)個(gè)都被雕得惟妙惟肖。有的兵馬俑手握青銅長劍，準(zhǔn)備奮勇殺敵；有的手持盾牌，拼盡全力地抵抗敵方士兵；還有的手拿弓弩，正在拉弓射箭……不知不覺間，我也有了身臨其境之感。怪不得它被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，成了一張中國古代輝煌禮貌的金字名片呢！

二號(hào)坑最為壯觀，分為4個(gè)單元。

第一單元位于俑坑?xùn)|端，有弩兵俑220個(gè)，有的立著射擊，有的跪著射擊，起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。

第二單元位于俑坑右側(cè)，由64乘戰(zhàn)車組成方陣。車前駕有真馬大小的陶馬4匹，個(gè)個(gè)五官清晰可見。有的前蹄飛起，有的蓄勢待發(fā)，還有的后腿踢著泥土，準(zhǔn)備與敵人決一死戰(zhàn)。

第三單元位于中部，由19輛戰(zhàn)車、264個(gè)步兵俑和8個(gè)騎士俑組成長方形陣，共分3列。

第四單元位于軍陣左側(cè)，由108個(gè)騎士俑和180匹鞍馬俑排成11列。他們都站得筆挺，目視前方。似乎只要聽到將軍一聲令下，他們就會(huì)沖出去奮勇殺敵。我不禁感嘆勞動(dòng)人民的妙手。

三號(hào)坑是三個(gè)坑中唯一一個(gè)沒有被項(xiàng)羽的大火焚燒過的，所以出土的陶俑身上的彩繪殘存較多，顏色十分鮮艷。從內(nèi)部布局看有一個(gè)指揮部，里面還有許多將軍皺著眉頭，仿佛在思考軍事方案。

四號(hào)坑有坑無俑，僅有回填的泥土。據(jù)推測，這可能是秦末農(nóng)民起義造成的。

兵馬俑淋漓極致地展現(xiàn)了秦朝時(shí)的輝煌，以及勞動(dòng)人民的智慧?？粗@一排排的兵馬俑，一股自豪感便會(huì)油然而生。

中國文化英語作文篇七

中國文化如一杯酒，酒香色濃；如一顆明星，閃爍著光芒；如浩瀚的海洋，廣闊無限。中國文化不是用來說的，而是用心去感受的，請(qǐng)讓我?guī)ビH身體驗(yàn)別樣的文化盛宴。

談到中國文化，你或許會(huì)想到滿漢全席的飲食盛宴；想到博大精深的傳統(tǒng)儒家思想；想到動(dòng)人心弦的中華漢字。傳統(tǒng)文化的元素很多，但每一種元素都是一顆明珠，點(diǎn)綴著中華文化的外衣。月傳統(tǒng)文化點(diǎn)綴的中國才是真正的中國，讓我為您揭開神秘中國的面紗，品味千年不變的文化盛宴。

漢字，是中華文化的符號(hào)。

中華漢字是中華文化獨(dú)特的符號(hào)，它在國際上的影響力是難以估量的。目前，我們不可否認(rèn)全球迎來漢字熱漢文化在深刻影響著人們。漢字是中華文化的載體，無聲的語言，有聲的文字道出了千萬個(gè)中國人的心聲。字如其人，文如心聲。中華漢字的獨(dú)特內(nèi)容，意蘊(yùn)豐富，傳達(dá)了中華民族的特質(zhì)和開放精神。一橫一豎，方方正正，做正直的中國人，一點(diǎn)一撇，盡展其妙，展現(xiàn)中國人的寬闊胸懷。中華漢字不計(jì)其數(shù)，字成段，段成話，話成文，一篇展現(xiàn)精神氣的`文章展現(xiàn)在你的面前。意蘊(yùn)深刻，造實(shí)方法獨(dú)特，每一個(gè)漢字是中華文化的音符，有著自己獨(dú)特的聲韻和寫法。世界上不會(huì)有同一片樹葉，世界上也不會(huì)有同種漢字。

孔子，是萬世的師表。

孔子作為儒家思想的開創(chuàng)者，他的思想意蘊(yùn)深刻。

“己所不欲，勿施于人”，意在告訴我們要寬己待人。在學(xué)習(xí)中，他指出“溫故而知新”的重要性。在國家治理上，他強(qiáng)調(diào)“為政以德”的重要性。在時(shí)間上，他感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”的時(shí)光飛逝。同時(shí)，中庸思想更是孔子思想的重要組成都分?！澳姾蹼[莫顯乎微”強(qiáng)調(diào)君子要慎獨(dú)?！爸轮欣?，天下位惡，萬物育焉”的中庸之道也在時(shí)刻警示著我們。他以獨(dú)特的遠(yuǎn)見道出了“人非圣賢，孰能無過？”的自我激勵(lì)。

孔子是傳統(tǒng)文化的代表，他不是圣人勝似圣人。風(fēng)靡全球的孔子學(xué)院不就證實(shí)了孔子的影響力嗎？然而，真正的文化盛宴還應(yīng)當(dāng)你自己親身去體驗(yàn)。遠(yuǎn)方的朋友，你們遠(yuǎn)道而來，請(qǐng)讓我做東，帶你去游一游中國。我想，美麗的漢字，九曲回腸的黃河，后人敬仰的萬世師表足以讓您去了解中國文化。

中國文化英語作文篇八

1、背單詞。

也許高中的你也曾經(jīng)抱著單詞書一頁一頁的背過，但是效果可能并不顯著，現(xiàn)在我們可以用手機(jī)軟件來幫助背單詞，例如知丶米背單詞，百丶詞斬，扇丶貝英語等等，筆者用的是知丶米，這里的建議是，無論選擇哪個(gè)軟件，堅(jiān)持下來，每天至少20分鐘以上的時(shí)間，專注的記單詞，半年后在你做閱讀的時(shí)候會(huì)感到顯著的提高。(單詞基本上都認(rèn)識(shí)!)。

2、看美劇。

3、多說英語。

一，找個(gè)組織。

大學(xué)校園里一般都會(huì)有英語相關(guān)的社團(tuán)，加入他們吧，可以不用害羞鍛煉口語，其他人也會(huì)幫助你的，而且你還能收獲一段很好的友誼。

二，自己跟自己說英語。

中國文化英語作文篇九

“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，詩中的景物，詩中的春景，在葉紹翁的筆下幻化的萬紫千紅，這是春的靈感，這是對(duì)生命力的贊歌?！靶『刹怕都饧饨?，早有蜻蜓立上頭?！痹娭械暮苫?，詩中的夏花，在楊萬里的筆下瑰麗多姿，這是夏的標(biāo)志，是夏的生命?！耙坏罋堦栦佀?，半江瑟瑟半江紅。”詩中的江面，詩中的秋色，在白居易的筆下瑰麗多姿，這是秋的精神，這是秋的天籟?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅?！痹娭械难诹谠墓P下漫天飛舞，這是冬的靈魂，是冬的樂曲。

詩，是在塵埃中綻放的絕世之花;詩，是中國華夏千年的不老傳說;詩，是中國古文化幻化萬千綺麗的亮點(diǎn)。在歷史中，在傳說里，詩是值得我們驕傲的亮點(diǎn)。

中國文化英語作文篇十

唐朝時(shí)期的中國可以稱得上是歷史的鼎盛時(shí)期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時(shí)期中國閉關(guān)自守，使中國與西方先進(jìn)社會(huì)的差距越來越大，并最終淪為半殖民地半封建社會(huì)。令中國人引以為榮的四大發(fā)明中的指南針和火藥，在很長一段時(shí)間內(nèi)只是用來測風(fēng)水和做鞭炮、爆竹;而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認(rèn)為堅(jiān)不可破的城墻，并盜取中國珍貴文化遺產(chǎn)。于是，變出現(xiàn)了現(xiàn)在，圓明園獸首在海外拍賣的事件。因此，對(duì)本國文化過分自信是不可取的。一個(gè)小偷，竟然可以這樣公開拍賣他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。

中國的文化深邃而精深，源遠(yuǎn)而流長。儒、道、墨、法、兵……雖然立場不同，卻不曾相互詆毀和排斥，每個(gè)學(xué)派各抒己見?！对娊?jīng)》對(duì)美好愛情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《論語》告訴我們?nèi)绾未颂幨拢河信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎。中國的文化對(duì)世界有著深遠(yuǎn)的影響，從鄭和七次下西洋到現(xiàn)在遍布世界各地的孔子學(xué)院,“越是民族的，就越是世界的”，一個(gè)國家或者一個(gè)民族想要孤立的存在于這個(gè)世界，這將是不可能實(shí)現(xiàn)的。

作為中國文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于那些并未了解的文化，應(yīng)丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華,將中國文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財(cái)富。

中國是一個(gè)有著五千年璀璨文明的古國，幾千年的文明遺產(chǎn)是中國在世界文化之林占有一席之地，可是近幾年來，中國的文化卻屢遭偷竊，而兇手竟是同一個(gè)!

一場持續(xù)了數(shù)年之久的中韓文化之爭終于一韓國的勝利而告終所以外國人都知道了端午節(jié)起源于韓國而非中國中國只是在過韓國的節(jié)日罷了。從這件事中我終于感受到了我們中國國民的文化意識(shí)的下降導(dǎo)致了我們?cè)谶@場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中慘敗。此后韓國又搞出了所謂的“韓醫(yī)”漢字是韓國發(fā)明的活字印刷術(shù)是韓國最先使用的豆?jié){也起源于韓國等等。這么多殘酷的事實(shí)擺在了我們的眼前我們應(yīng)該醒悟了!這些!這些!全部是我們祖先發(fā)明的是中華民族的燦爛文化怎么到了現(xiàn)在變成了別人的!我心有不甘也是從這些事實(shí)中我堅(jiān)定了自己的信念我一定要學(xué)好歷史我要中國在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中笑到最后!

我們這一代是新中國的接班人，我們就不能眼睜睜的看著自己的東西被別人拿走。在不尋常的，我看到了13億中國人民在冰凍雪災(zāi)中的團(tuán)結(jié)!我看到了13億中國人民在汶川地震中的堅(jiān)強(qiáng)!我看到了13億中國人民在北京奧運(yùn)會(huì)上的光榮!我看到了13億中國人民在“神七”升天時(shí)的自豪!我更看到了——我更看到了中國正在走向富強(qiáng)，走向世界強(qiáng)國!對(duì)于每個(gè)中華兒女來說，這是一件值得興奮的事，可是正在中國走向國際化的道路中，我們得到了許多東西，也丟掉了許多東西，那就是我們的傳統(tǒng)文化。我個(gè)人認(rèn)為，只有在接受好的外來文化的同時(shí)繼承并發(fā)揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化，才能夠在世界文化之林站穩(wěn)腳跟永遠(yuǎn)也不會(huì)摔倒。說實(shí)話，我認(rèn)為韓國人值得我們學(xué)習(xí)的就是有很強(qiáng)的文化意識(shí)，他們懂得保護(hù)并發(fā)揚(yáng)自己民族的文化，這使得韓國文化始終在亞洲名列第一。

新時(shí)代的中國是一個(gè)各方面都要強(qiáng)大的中國，連文明也要強(qiáng)大，所以，我們這一代人要為此不懈的努力!為新中國的富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量!

有人說，中國古代的物理是陰陽，中國古代的哲學(xué)是五行，中國古代的數(shù)學(xué)是八卦，那么中國的文化呢?——是流放。

說起流放，似乎人們大都會(huì)想起大漠，的確這個(gè)詞在某種程度上是對(duì)大漠的詮釋，但是中國的流放文化并不是都于大漠，比如說，柳宗元捕蛇者的千年等待，再比如說，蘇東坡對(duì)于大宋王朝的文化挽歌。

蘇東坡確實(shí)是大宋王朝中一名不可缺少的文人，可以這么說，歷史可以沒有大宋王朝，但是中國文化卻離不開蘇東坡!蘇東坡本名原是蘇軾，但后人卻固執(zhí)而堅(jiān)決的叫他蘇東坡，因?yàn)樗麖奶K軾到蘇東坡吃了太多的苦，笑了太多的不合時(shí)宜。他的大笑讓自己開懷，卻讓中國文人內(nèi)心中有了一聲哭。

朝野何常不是這樣的，能夠記住自己的夢(mèng)想，并堅(jiān)持到最后的有幾個(gè)，恐怕屈指可數(shù)。蘇東坡由朝到野，朝朝野野，他真正領(lǐng)悟到了：寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，看天空云卷云舒。只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛國宗教領(lǐng)袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛。

對(duì)于中國文人來說，最寶貴的就是這份氣節(jié)了，徐悲鴻先生說：“人不可無傲氣，但不可無傲骨?！眰髡f李白腰間一根傲骨，以至于他晚年不能彎腰。提起李白，不得不提他的豪放，那一字上九天的風(fēng)發(fā)意氣，漢儒怎能敵?李白和蘇東坡可以算得上是中國的兩個(gè)代表人物，其中兩人的優(yōu)勢劣勢就不在此一一評(píng)論了，但是兩人卻有一個(gè)共同點(diǎn)就是那一份壯志豪情可以相媲美。

流放的中國文化在歷史的上空翻飛盤旋，吟唱著一首又一首的玉樹后庭花……。

中國文化英語作文篇十一

布達(dá)拉宮，是我國著名的古代建筑。在西藏拉薩市，西北角瑪布日山上。宮殿建筑金碧輝煌，氣勢雄偉，建筑風(fēng)格上體現(xiàn)了漢藏文化的融合。是中國建筑藝術(shù)上的璀璨的'一顆星。它是在1994年被列入世界文化遺產(chǎn)。

布達(dá)拉宮史建于7世紀(jì)，吐蕃王朝松贊干布時(shí)期。松贊干布在這里蓋了布達(dá)拉宮，還建了大昭寺。

布達(dá)拉宮是西藏建筑精華，具有很高的歷史，藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。建筑整體為石木構(gòu)造，宮外墻厚達(dá)2~5米，地基直接深入巖石。墻體為花崗巖砌成，十分堅(jiān)固穩(wěn)定。屋頂和窗沿用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，飛檐外桃，屋頂采用攢尖式，在風(fēng)格上與漢族建筑相似。墻面形象都是佛教發(fā)器和八寶，藏傳佛教色彩非常濃厚。內(nèi)部走廊錯(cuò)落，空間曲折多變。宮內(nèi)墻繪有精致壁畫，是名不虛傳的藝術(shù)之宮。壁畫繪畫參與者有200余人，耗費(fèi)了十年時(shí)間才完成。壁畫題材內(nèi)容廣泛是一部難得的歷史畫卷。

布達(dá)拉宮凝結(jié)了多少人的心血，它是我國建筑歷史上一顆璀璨的歷史之星。

中國文化英語作文篇十二

凡事都要以教材為本，不要連教材都沒有搞熟搞透就跑去買英語資料，這是還沒學(xué)會(huì)走路，就去學(xué)跑步的體現(xiàn)，絕對(duì)會(huì)失敗的。所以，英語做好課本預(yù)習(xí)很重要。既然能考上大學(xué)，那么預(yù)習(xí)其實(shí)就是學(xué)習(xí)，因?yàn)閺拇髮W(xué)的英語老師那里根本學(xué)不到什么，她們沒有高中初中教的細(xì)心，所以，一切都是靠自己預(yù)習(xí)，課后習(xí)題要全部做完，這是對(duì)自己預(yù)習(xí)效果的一個(gè)鞏固。

[單詞是根本]。

是不是預(yù)習(xí)就夠了，當(dāng)然不是。學(xué)好英語是一個(gè)單詞積累的過程，正所謂羅馬不是一日建成的，英語也一樣。所以，在大學(xué)這么個(gè)散漫的環(huán)境下，一定要做好英語單詞的背記工作，只要有時(shí)間，就要把課本上的英語單詞背下來，包括，單詞的多種意思以及詞性，所謂精益求精，就是這個(gè)道理。

[課堂筆記]。

有些有責(zé)任心的大學(xué)英語老師，會(huì)在上課的時(shí)候?qū)φn文里面的重點(diǎn)短語以及單詞進(jìn)行解釋，他們作解釋的東西一定要記下來，因?yàn)檫@非常重點(diǎn)。要知道，大學(xué)老師都非常懶得，她們上課沒有多少廢話，著重強(qiáng)調(diào)的基本上就是重點(diǎn)了，做好課堂筆記尤為重要，可以直接記在書上，也可以記在筆記本上，隨自己喜歡。

[習(xí)題解答]。

當(dāng)英語老師公布課后習(xí)題的答案的時(shí)候，然后改正自己的錯(cuò)誤，最后整理出來自己的錯(cuò)題以及疑惑的題目，抓住英語老師問，有的大學(xué)英語老師很喜歡喜歡問問題的學(xué)生，有的大學(xué)英語老師不喜歡，但是絕對(duì)不會(huì)拒絕，因?yàn)檫@是她的根本責(zé)任，問完以后，將錯(cuò)題整理消化一下。

[錯(cuò)題卷]。

為了鞏固自己的錯(cuò)題的改錯(cuò)程度，可以在錯(cuò)題到一定程度的時(shí)候，把錯(cuò)題統(tǒng)統(tǒng)收集起來，然后對(duì)自己進(jìn)行一個(gè)考察，這種自我考試心里壓力相對(duì)小一點(diǎn)，但是效果卻是相當(dāng)大的，能強(qiáng)化錯(cuò)題的改正，讓自己把知識(shí)點(diǎn)記得更加牢靠。

[聽力認(rèn)真]。

大學(xué)有一本聽力教材，但是基本上一兩個(gè)星期才有機(jī)會(huì)聽一次，所以要抓住大學(xué)的課堂聽力的機(jī)會(huì)，這是對(duì)自己的一個(gè)絕佳的訓(xùn)練場所。當(dāng)然，想強(qiáng)化聽力不妨出去買聽力題集和聽力光盤，自己在圖書館或者宿舍戴上耳機(jī)進(jìn)行做題，強(qiáng)化自己的聽力。

[美文背誦]。

基本上每個(gè)大學(xué)都會(huì)給學(xué)生發(fā)一本“大學(xué)英語誦讀教程”，不要懶，也不要只是看看就完事了，挑去里面有意思的文章背誦一下，提升自己的語感，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)語法的記憶，多背多記多寫多聽，才是學(xué)習(xí)英語的王道。

中國文化英語作文篇十三

數(shù)千年前，人們就會(huì)有這般造就要我贊嘆不已，我的心情很長時(shí)間沒法將平復(fù)。迄今，我都對(duì)那一天的游玩難以忘懷。

它是光輝，也意味著恥辱。近百年前，它是傲人的奇觀，近百年后，時(shí)迄今日，它仍在用那殘破的，不堪的，面目全非的“圓明園”警告著后代，一個(gè)血的教訓(xùn)。

慘白的，殘破的，斷壁殘?jiān)?，看一下，令人心驚膽寒，二十世紀(jì)的來臨，就在哪一場走紅中，蒙到了一層，血染的，黑烏色的布。一隊(duì)人馬，鐵蹄踩踏，揮刀暗殺，槍聲震天，驚斷人腸，血染京都，人間煉獄。百余年前，一把走紅，好像對(duì)罪犯的炮烙，直燒得黑煙籠罩著全城，走紅連燒三天三夜，再硬實(shí)的天然大理石也被燒制了炭色，化作了灰塵。蒼天也不忍心這尤物被酷刑折磨，降下暴雨，華麗的宮殿在最后一刻轟然坍塌，變成廢墟。圓明園，它總算落了淚。

昔日的圓明園，鼎盛光輝。幾回，皇上游園賞景，它紀(jì)錄了一朝風(fēng)吹雨打，眼界了皇上的思緒。閉關(guān)，鎖國，懈怠，腐壞，靡爛……下面，下面是什么呢？反叛，戰(zhàn)爭，這些，這些！幾聲洋炮齊響，破碎了一個(gè)個(gè)改朝換代的夢(mèng)。最初，天威難容，萬兵千甲，直搗蠻夷，之后呢，“龍威”也沒有了，皇上道別深愛的花苑，眼見國之自尊遭人踩踏。

英法聯(lián)軍外露貪欲的微笑，刺刀直入圓明園的心血管，帶去一切珍寶。沒法帶去的，毀！鑲刻于上的，竟用勁割下。圓明園的精力被掏空，它傷疤遍體，淚落在地面上。金銀珠寶被洗劫一空，火光沖天，海晏堂雕欄玉砌焚身火海，傾盆之雨也沒法刷洗罪惡與恥辱。英法罪人無聲逃跑，面目全非的圓明園，卻一直，不斷敘述著這一恥辱的小故事。它不甘心，它憤恨。它恨前朝皇上，棄自身于不管不顧，廢朝政，不思民生工程，罪惡致此！它悔，悔不該讓人迷醉，不應(yīng)該燈紅酒綠，罪有應(yīng)得！它，用自身，用自身血的`教訓(xùn)，寫出“勿忘國恥”，敲響警世長鐘。

如今啊，立在圓明園—這一老者的眼前，看到廢墟與殘?jiān)?，華麗的立桿孤獨(dú)的哀嘆，它是唯一幸存者。根據(jù)它，能夠印證一個(gè)時(shí)期，千樓萬廈，金塊珠礫，頃刻間！頃刻間八面來風(fēng)化作一抔灰塵。中華文化，豈能受此奇恥大辱？由于腐壞，不思民生工程，而被列強(qiáng)入侵，踩踏？不對(duì)，這不是那一個(gè)屹立于全球修真，“萬國來朝”的中華民族，也不是那一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈，聰慧勤快的中華文化！

圓明園，血與淚筑成的，無字豐碑。

中國文化英語作文篇十四

春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始，以夏年（農(nóng)歷正月初一為“歲首”（即“年”），年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。

1911年辛亥革命以后，開始采用公歷（陽歷）計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。

所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

傳說中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我必須把‘年’獸攆走?！崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。

半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不一樣：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的`家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

中國文化英語作文篇十五

中國的文化財(cái)產(chǎn)有很多，有頤和園，北京故宮，天壇，萬里長城，兵馬俑，西湖……在其中要我震撼人心的是福建省的土樓。它而我一直再次想要去的總體目標(biāo)。

還記得在我八歲的情況下，父母以前帶我去過一次土樓。那時(shí)我盡管還不懂事，可是因?yàn)槲冶煌翗堑墓廨x給震撼人心住了，聽父母說土樓那里完工的原材料沒有像大家用磚塊建，只是用生土一點(diǎn)一點(diǎn)建起來的。那土就那那麼一小點(diǎn)，建一棟那必須花是多少的思緒??？我的腦殼禁不住浮起了一幅界面古時(shí)候老百姓搬著土流著汗一點(diǎn)的一點(diǎn)的流，運(yùn)送的`生土，每一次只有運(yùn)送一點(diǎn)點(diǎn)。但她們或是建了那么又高又大好看的土樓。那么又高又大好看的土樓，那么又高又大的一個(gè)土樓，即防這些猛獸的襲擊，又防這些對(duì)手的追捕。那十幾戶別人住在一起一點(diǎn)也不感覺擁堵，一個(gè)土樓如同一個(gè)大家族。

當(dāng)我們已經(jīng)奇思想象的情況下，母親忽然叫了我一聲我趕忙從浮想中醒來時(shí)走入去參觀考察。里邊圍住一個(gè)大圈圈，仿佛有十個(gè)房屋那麼寬闊我一開始還想一棟土樓住著十幾戶別人是否會(huì)太擠呢？原先不僅土樓的表面又高又大土樓里邊的模樣也很又高又大寬敞。正中間的還有一個(gè)室外的小院子有些是環(huán)形的，有些是方形的，還有些是長方形的。我又禁不住浮想起來：那十幾戶別人感覺無聊的時(shí)候。聚在一起說說話，說說話，喝飲水，下下棋……那情況簡直有意思無比。

等著我回過神來，父母早已提前準(zhǔn)備要去云水謠了，因?yàn)槲腋S她們離開了，以往云水謠好美啊！水為那麼綠，像一條綠包裝袋。我還在那里拍了張照紀(jì)錄了出來這幸福的云水瑤。這清亮的云水瑤。

這么多的土樓，建起來一定要花許多的精力??！我國勞動(dòng)人民的血汗換得了我們這幸福的土樓。她們是我國勞動(dòng)人民的結(jié)晶體，大家一定要好好地愛護(hù)它。

現(xiàn)如今時(shí)期是一個(gè)髙速發(fā)展趨勢的時(shí)期，中國傳統(tǒng)文化受其危害，也展現(xiàn)出了多元性的發(fā)展趨勢，這原本是一件好事。可是，在發(fā)展趨勢的全過程中，是多少沉積于歷史時(shí)間中的中國傳統(tǒng)文化瑰寶卻被別人所淡忘，遺留下在了歷史時(shí)間的長河中。

中國文化英語作文篇十六

摘要：可以毫不夸張的說，有多少不同的學(xué)科探討或涉及到文化，文化的定義就有多少。在語言教學(xué)界，文化有種種定義，分別與言語行為、文本結(jié)構(gòu)、社會(huì)組成和知識(shí)結(jié)構(gòu)等等有關(guān)。rosaldo(1984)指出“文化不僅僅只是儀式和信仰層面那么簡單。”她強(qiáng)調(diào)文化塑造和決定成員的社會(huì)觀念與認(rèn)知觀念，而且這些觀念不足為外人所輕易理解。

關(guān)鍵詞：中國文化：失語癥;英語教育。

一、文化的定義。

英國人類學(xué)家泰勒最先在《原始文化》中說：“文化是一種復(fù)雜的整體，其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)，道德、法律、習(xí)俗以及人們作為社會(huì)成員而獲得的一切能力和習(xí)慣”，這個(gè)定義注重的是文化的精神層而。

人類學(xué)家認(rèn)為可以從兩個(gè)意義上來理解文化的定義。一種是大寫c的文化，指的是音樂、文學(xué)和藝術(shù)等等形式。另一種是小寫韻c的文化，指的是人們?yōu)榱嗽谔囟ㄉ鐣?huì)正常交流所了解的知識(shí)。

與國外同行一樣，中國學(xué)者也嘗試用白己的語言，或者從不同的方而來定義文化。他們的努力表明文化絕非是某個(gè)人或群體的穿著、飲食或者談吐，而是某個(gè)整個(gè)社會(huì)群體的生活方式。鄧炎昌和劉潤情遵循社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家的傳統(tǒng)，將文化定義為人類群體的信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、制度，以及刻畫某個(gè)群體的特征。辭海中對(duì)文化所下的定義為：廣義上而言，是人類在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的所有物質(zhì)和精神產(chǎn)品;狹義上說，是指社會(huì)意識(shí)形態(tài)，和與意識(shí)形態(tài)相對(duì)應(yīng)的政治系統(tǒng)和組織結(jié)構(gòu)。

然而，不管如何窮盡文化的定義，與豐富具體的語言學(xué)習(xí)過程相比，它始終是抽象的概念。

教育的目的在于全方而培養(yǎng)學(xué)生的能力，大學(xué)英語教育的目的是要全而提高學(xué)生的跨文化交際能力，這種能力的培養(yǎng)應(yīng)該是雙向的，既使學(xué)生能夠透過英語的學(xué)習(xí)了解英語國家的文化，又能夠用英語宣傳弘揚(yáng)自己的文化。但我們的大學(xué)英語教學(xué)卻只注重了解和學(xué)習(xí)英語國家的文化，忽略了中國文化英語表達(dá)的教學(xué)。

因此，英語教育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)母語文化有全而和深刻的了解。在中國，英語教學(xué)應(yīng)該給學(xué)習(xí)者提供必要的語言上和交際上的技能，以使他們能夠用英語來反思和描述白己、所生存的社會(huì)和文化。此外，在英語教學(xué)中也可以展開討論，讓英語學(xué)習(xí)者可以有機(jī)會(huì)比較和對(duì)比英語文化與中國文化的異同?？偠灾?，將中國文化納入英語教學(xué)是文化教學(xué)的合理補(bǔ)充。

為了提高學(xué)生的交際能力，其關(guān)鍵在于幫助學(xué)生避免犯語用失誤。根據(jù)何白然的解釋，語用失誤是指“在交際中未能取得所期望得交際效果?！闭Z用失誤經(jīng)常出現(xiàn)在英語母語者和非英語母語者得交際之間，但同樣會(huì)出現(xiàn)在非英語母語者之間。

中西文化差異表現(xiàn)在諸多方而，包括思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念、文化心理、宗教等。外語學(xué)習(xí)者應(yīng)努力據(jù)尋語言中深刻的文化內(nèi)涵，時(shí)刻用文化意識(shí)去指導(dǎo)自己的交際活動(dòng)，要懂得什么時(shí)候該說什么，什么時(shí)候不該說什么。對(duì)誰在何時(shí)何地以何種方式談什么。不要隨意濫甩或套用本族文化，避免由此引起的文化干擾，造成交際融難、沖突、誤解，甚至仇恨。這就是英國語言學(xué)家jennythomas所稱的“跨文化語用失誤?！?/p>

根據(jù)jennythomas的劃分?？缥幕Z用失誤可分為兩種：語用――語言失誤(pragmalinguisticfailure)和社會(huì)――語用失誤(sociopragmallinguisticfailure)。語用――語言失誤指學(xué)習(xí)者將本族語對(duì)某一詞語或結(jié)構(gòu)的語用意義套用在外語上造成的語用失誤。例如，中國的英語學(xué)習(xí)者常用“nevermlnd”來回答道謝，因?yàn)槠湟庵浮皼]關(guān)系”。而這在英文中顯得很滑稽或不合時(shí)宜，因?yàn)榈氐赖挠梅☉?yīng)當(dāng)是“youarewelcome”，而“neverimnd”恰恰用來回答道歉。

社交――語用失誤指由于文化背景不同而犯的語用錯(cuò)誤，牽涉哪些該講，哪些不該講，人際關(guān)系的遠(yuǎn)近，人們的權(quán)利和義務(wù)等，與人們的價(jià)值觀念有關(guān)。社交――語用失誤通常是因?yàn)槿狈δ康恼Z文化知識(shí)而引起的。1985年，何白然教授在廣州外國語學(xué)院主辦得一期“英語語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)講習(xí)班”上，對(duì)79名學(xué)員進(jìn)行了一次漢英語用差異辨識(shí)測試。結(jié)果顯示平均錯(cuò)誤率達(dá)到了總數(shù)得51%，且由于不了解文化差異導(dǎo)致的錯(cuò)誤十分普遍。

鑒于語言的基本功能是在于交際，且社交一語甩失誤導(dǎo)致的交際失誤更為常見，因此英語學(xué)習(xí)中大力加強(qiáng)目的語文化學(xué)習(xí)是十分必要的。然而，這并不意味著僅僅學(xué)習(xí)目的語文化就可以解決所有問題。例如，由于不同的社會(huì)背景和文化情景，英語教師和學(xué)生常常難以判斷哪種表達(dá)最符合具體場景;此外，對(duì)于中國的英語學(xué)習(xí)者而言，他們并非生活在單一的`文化環(huán)境中，有時(shí)他們也需要用英語來表達(dá)中國的文化。

這種不平衡的文化教學(xué)現(xiàn)象引起了部分學(xué)者的注意和研究。中國文化失語癥最早是由南京大學(xué)外國語從叢教授提出來的。他首先注意到：在中國外語教育中，目的語文化受到廣泛的重視，與此同時(shí)卻忽略了文化交流是雙向的這一基本理論，輕視本國文化的教育和輸出，導(dǎo)致本國文化失語。在跨文化交際中出現(xiàn)中國文化失語現(xiàn)象主要表現(xiàn)在兩方而：中國人在跨文化交際中對(duì)中國本土文化了解不到位，無法用正確的英語表達(dá)，導(dǎo)致交際失敗或低效;外國人對(duì)中國文化不甚了解甚至誤解。對(duì)于許多中國的英語學(xué)習(xí)者而言，他們不知道如何用地道或合適的語言來闡述儒家或道家文化，有的甚至把mencius譯成門休斯而非孟子。從叢認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的主要原因在于英語教育中母語文化教學(xué)的缺失。

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