國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀(實用14篇)

藝術是人類精神活動的高級形式，是表達情感與思想的媒介。寫一篇完美的總結，首先要明確總結的目的和范圍。以下是相關領域的經(jīng)驗總結，供參考。

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇一

耳畔金戈猶在，劍尖碧血未腥。他年縱昭天下，凌遲之苦何以償。埋骨地，聲聲泣，黃粱醒時，枕上已盡濕，英烈忠魂，尚佑疆國。

圓明園的炮火一閃而過，過江的號角聲聲不斷。今天的繁榮離不開過往的英烈，今后的富強少不了我們的素養(yǎng)。公民素養(yǎng)并不高高在上，它其實體現(xiàn)在日常的方方面面。

曾經(jīng)，素養(yǎng)只是一個人有禮貌的象征，是受家庭熏陶而日積月累形成的。但就是這樣的素養(yǎng)我們也沒能好好擁有，屢見不鮮的旅客素質(zhì)低下，常有使人羞愧的事情發(fā)生，不能不說是公民素養(yǎng)低下的一個體現(xiàn)。

現(xiàn)如今的世界復雜形勢多變。于是對公民素養(yǎng)也提出了更高的要求。愛國決不是義憤填膺之余的打砸破壞，也絕不應是撲天蓋地的各種辱罵，愛國是理性的正義伸張，是條理的道德譴責，兩者雖然有些相似，實際卻是天南海北的素養(yǎng)對比。試想，一個只知道一味謾罵，沖動大于理智的民族。何談復興，何談傲立于世界民族之林。

君不見，山南海北的霜雪，早雀匍匐在驚綠里擁吻河川，地大物博間，溫柔都化透，繾倦如東風坦坦蕩蕩。江南多情的眸子飽含深情，塞北傲人的風姿中也尚存溫柔。我們寫不出一絲一毫的詩情畫意，反而是隨處可見的“到此一游”。民族的復興，是民族重新?lián)碛心墙倌陙硎軗p的骨氣，鐵血錚錚，讓人艷羨這廣袤土地。

如今呢，萬里錦繡山河，千古波譎底蘊，卻只能讓外人恥笑，問題不在于是否足夠強大，而在于我們的素養(yǎng)能否與這壯美山河所匹配，切不要讓這低下的素養(yǎng)，配不上這泱泱大國的風范。為了讓中華民族笑的更加燦爛，我們更應該努力提高我們的素養(yǎng)。

我們要學會禮貌，謙虛待人接事，體現(xiàn)我中華禮儀之邦的傳統(tǒng)。我們要學會理智，一草一木、山川歸屬，皆有公理，可以憤慨，不可憤青。我們更要學會欣賞，獨具只眼，讓人人自豪，讓他人羨慕。

我們的祖國走過了江湖波譎，踏過了烽煙萬里，毫無疲態(tài)、仍舊一馬向前，我們的民族歷經(jīng)幾世炮火，遭遇幾朝坎坷，越挫越勇，只管拂袖揚鞭。只為一個中國夢，只為中華民族的偉大復興！

等到街道山川皆歷歷分明，等到春秋自八方匍匐而來，等到我們的素質(zhì)能夠與這繁榮比肩。這時候，我們才真正實現(xiàn)民族復興。

我相信，終有一天，沉睡的雄獅會真正地蘇醒！拭目以待。

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇二

國民素質(zhì)是一個綜合的概念，像文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等等，提高國民素質(zhì)是一個偉大的系統(tǒng)工程，需要全體國民的共同努力。

根據(jù)馬克思主義的觀點，物質(zhì)決定意識，意識又反作用于物質(zhì)。只有物質(zhì)生活水平到達一定程度了，素質(zhì)才能提高，同時，較高的素質(zhì)又有利于物質(zhì)社會的發(fā)展。

良好的國民素質(zhì)，不僅對個人有益，而且對國家也有好處。素質(zhì)往往是人的形象，你的一種行為就可以說明你的素質(zhì)。具有良好素質(zhì)的人，會引來人們的敬仰，反之，素質(zhì)差的人則被人看不起。

中國是一個文明古國，歷史悠久，文化源遠流長，傳統(tǒng)美德，代代相傳，但是，說起中國國民素質(zhì)，并不令人樂觀。魯迅先生曾為國民素質(zhì)低下而擔憂，為改造國民素質(zhì)，他棄醫(yī)從文，畢生為之奮斗。時至今日，由于種種原因，國民素質(zhì)在某些方面仍有待提高。

這時，我不由得想起上世紀60年代我國三年困難時期，那時物質(zhì)匱乏，人們?nèi)甜嚢ゐI，但是，全國人民上下一條心，艱苦奮斗，一切聽從組織、政府及有關部門安排，從未發(fā)生過搶購物質(zhì)、囤積居奇現(xiàn)象。有時我在想，如果現(xiàn)在遇到那樣的情況，人們將會怎樣呢？像我們這樣的老人，就是有錢，恐怕也難買到東西，因為能吃的東西早被身強力壯的人搶光了，國庫的糧食，也許會被饑民哄搶，這是多么可怕的場景啊！不過，這只是如果啊，如果國民素質(zhì)不高，出現(xiàn)這種現(xiàn)象也并非是危言聳聽。

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇三

冥冥之中走到了一片花海，那里全部都是向日葵，沒有僵尸，向日葵都朝著自己，呀，我的臉轉向哪里，它們就朝著哪個方向，我笑的時候它們就笑，于是就在奔跑，奔跑，黃昏將至，烏云密布，忽然任憑我怎么笑，它們都無動于衷，原來冰冷的月光早已灑向大地。她看到他，會說：“你又遲到了。它時而潛到水里，時而跳到岸上，蹦蹦跳跳的濺起了幾朵晶瑩的水花!過了幾天，月亮就找到了星星。

愛，是心靈的營養(yǎng)劑?！皩α?，這些年你上哪去啦;。

但是我還沒放棄它，天天給它澆水，過了幾天它復活了，長出了嫩嫩的葉子，我覺得的含差草雖然小，但是它的生命很強。你的擁護時時刻刻，總能保護我從從容容的內(nèi)心。

數(shù)十載共患難的兄弟，終究是要兵戈相見了嗎?大門左邊那幢低矮.黑暗的教師辦公樓已不見了，取而代之的是學生作品展示欄.供同學們休息.聊天的亭欄，亭欄上爬滿了嫩綠的爬墻草，透過陽光，石桌上仿佛印上了斑斑點點的圖案，美麗極了。

從幼兒園，到小學。你在我心中是最美作文我們應當知道森林防火的重要性、什么是森林防火、什么是森林火災、小學生在森林防火中應該怎樣做等森林防火基本知識，同學們，我們要從小樹立愛林護林的意識！

和弟弟一起去學游泳，看誰先學會，一起學習一起競爭，不過結果當然是我贏啦，哈哈。李清照只能滿日愁苦“日晚倦梳頭”，得知自己的丈夫死后，她的身心受到了嚴重的傷害，但她并未因此放棄，還是堅強地活著，寫下了流芳百世的詩歌?！爸x謝你，筆筒;正如莎士比亞說得那句話：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他。

站在這里看，整個頤和園真可謂是無比壯觀。可能是納威人對自然發(fā)自內(nèi)心的虔誠。

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇四

健康數(shù)據(jù)發(fā)布會2日在京召開，通過對今日頭條億用戶的健康資訊閱讀行為進行分析，解讀了公眾的健康關注。國家衛(wèi)生計生委在會上發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，目前我國個人獲取和理解基本健康信息和服務，并運用這些信息和服務做出正確決策的僅為。（12月4日《京華時報》）。

個人獲取和理解基本健康信息和服務，并運用這些信息和服務做出正確決策，以維護和促進自身健康的能力，用一個公眾不太熟知的名詞來說，就叫“健康素養(yǎng)”。衛(wèi)計委發(fā)布的9。48%這個健康數(shù)據(jù)，至少表明，我國公民個人的健康素養(yǎng)實在較低。這從2014年12月衛(wèi)計委發(fā)布的《2013年中國居民健康素養(yǎng)監(jiān)測報告》，也可找到印證：2013年我國居民健康素養(yǎng)水平為，意味著15至69歲人群中，每100個人中只有9個人具備基本的健康素養(yǎng)，屬于較低水平。

我國公民的健康素養(yǎng)水平較低不容輕視。這種較低水平，反映在基本健康知識和理念普遍存在較大缺失，健康生活方式與行為普遍做得遠遠不夠，維護健康的基本技能普遍欠缺。就拿安全用藥來說，不少老百姓不遵醫(yī)囑、不按說明書、盲目用藥等誤區(qū)普遍存在。中國科協(xié)也曾對27個省區(qū)市城鄉(xiāng)居民安全用藥問題進行調(diào)查，結果顯示，87%的受訪者曾有自我藥療的經(jīng)歷、69%看不懂藥品說明書、36%表示在自我藥療時出現(xiàn)過失誤。這都是健康素養(yǎng)欠缺的外顯。

然而健康素養(yǎng)對于每個人的重要性不言而喻。影響每個個體健康與否，雖然有遺傳、自然和社會環(huán)境因素，但最重要的決定因素，卻是每個個體的基本健康知識和理念、生活方式與行為、維護健康的基本技能。有專家研究發(fā)現(xiàn)，健康素養(yǎng)對每個人的健康影響力占到60%，一個人的體質(zhì)比較好，多半還是因為他的生活比較規(guī)律，平時生活比較健康養(yǎng)成的。而一些老年人病多，要吃的藥特別多，不合理用藥反而誘發(fā)其他疾病?？梢?，健康素養(yǎng)對每個人何等重要。

我國公民的健康素養(yǎng)能否普遍提高，還涉及全民身體素質(zhì)能否增強。全民身體素質(zhì)增強，既是經(jīng)濟社會發(fā)展的目標，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎，這從百年前舊中國積貧積弱，老百姓被稱為“xxx”，而今已脫胎換骨，就可感知一二。故世界衛(wèi)生組織倡導各國大力開展健康素養(yǎng)促進工作，世界很多國家都將健康素養(yǎng)作為衡量民眾健康狀況、衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展狀況，乃至于經(jīng)濟社會發(fā)展水平的重要指標之一。而我們，也必須努力提高全體國民的健康素養(yǎng)。

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇五

現(xiàn)在科技與經(jīng)濟的飛速發(fā)展，而我們的素質(zhì)卻在瘋狂的后退。

現(xiàn)在人們的生活水平有了很大的提高，早就已經(jīng)滿足了人們的溫飽問題，世界也算和平，在這個和平又安穩(wěn)的時代里，我們的素質(zhì)為什么并沒有跟隨時代的發(fā)展提上去呢，人們的思想水平與時代發(fā)展的方向成反比。

人們的綜合素養(yǎng)往往會出現(xiàn)偏差，真是因為這些偏差才導致了這個社會的殘酷，原本無意的事，卻被人扭歪事實的本性，我們是在贊嘆這世界的美好還是為這世上人的素質(zhì)擔憂。

一個人的言行舉止都透露著個人的素養(yǎng)，我們在無意間的話，都折射出你個人品行與為人，對待人的方式也會大略不同，有教養(yǎng)的人都會和諧相處，而那些素質(zhì)差的人處處處心積慮的想壞陰謀。和平發(fā)展是當今世界的主題，而完成這一主題需要我們提高自身的素養(yǎng)，當今社會沒有素養(yǎng)真不是一個健全的社會，所以提高素養(yǎng)是當今社會的一大問題。

在法律管不到的地方就可以胡作非為？就沒有約束力？就沒有一點自律性，想讓法律來約束你生活的全部？恐怕那時候這個世界早就一點自由也沒有，想讓我們自覺一點呢，還是法律嚴一點呢，我希望是前者。

讓這世界多一份溫暖，少一份冷漠，多一份熱情，就多一份希望，這才是當今社會需要的。

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇六

我們再往前走一個小時，再不到水庫的話，我們就往回走。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術畫廊。我一點頭馬上走進了校門;有如此雄心抱負的學生如過江之鯽，小小知道，她必須努力。

但又似乎成為《8分鐘的溫暖》里顏澤，夕夜的結合體。有的葉子正反面不相同，一面是綠，一面又是黃色的，像一個魔方千變?nèi)f化！三只小蝸牛開始拼命地向前爬山，一只比一只快，身子像層層波浪在涌動。

雙休日我和爸爸媽媽一起回家鄉(xiāng)，看看家鄉(xiāng)的變化。工人們在車間不停地忙碌著，到處是一片繁忙興旺的景象？日記里也翻開了新的一頁，上面這樣寫到“青春里，只要嘗試過，努力過，拼搏過，付出過，就沒有什么好后悔。陽光下，附近幾個村的村口，各自呈現(xiàn)出一支趕集的隊伍，身著五顏六色新穎時尚服裝的男女或騎車或坐車或步行，向附近集市上匯集，小路上流淌著歡歌笑語，這時，村道上過來一支娶親的隊伍。

我真的會永遠記住那一刻的你，楚楚可人的阿慧!我和爸爸還有布丁都焦急地等在搶救室的門外。”“鬼知道，你去問鬼吧。

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇七

小時候在桌上吃飯，父母經(jīng)常提醒我和妹妹，搛菜時不要只揀好的吃，筷子不要隨便“過橋”，伸到菜碟子別人的前面，否則就不雅觀，不文明。由此我懂得了：文明是謙讓，是規(guī)矩，是美。

文明是要從小接受熏陶和教育的。而不講文明的家庭結出的往往是野蠻的苦果。

外婆曾經(jīng)給我講過一個故事。她莊上有個大戶人家，生了一個男孩，因為是三代單傳，像小皇帝一樣供著。七八歲了，吃飯要人喂，走路要人馱，在私塾里受到老師的責罰，回家一哭訴，家人立即解雇塾師為他解氣。就這樣，硬是把孩子培養(yǎng)出了自私野蠻不講理的個性。以后家道中落，這孩子就去偷，最終成了大盜，被逮捕法辦了。

人之所以可以和動物區(qū)別開來，是因為動物生存依賴的是本能，在動物世界里，野蠻是生存的法則；而人是受世界觀支配的高等生物，優(yōu)良的文明素質(zhì)正是科學世界觀的一種外部呈現(xiàn)。

文明不僅是熏陶和教育的結果，后天的自主學習和生活磨煉尤其呈得重要。讀書而知禮節(jié)，在與人打交道的過程中感知做人的道理，分寸和得失，這樣才能不斷理解和掌握正確的人生態(tài)度，從而指導自己的行為準則。

人的文明素質(zhì)可以通過兩個方面得以體現(xiàn)：內(nèi)在的道德修養(yǎng)與外部的公共文明。如果個人文明不合格，那他也不會有優(yōu)良的公共文明。一個人如果不遵守公共文明，小者會影響自身形象，大者甚至會玷辱國家聲譽。比如新加坡是個通行英語的國家，公共場所的提示標識通常都用英文，但諸如“不許隨地吐痰”、“不許大聲喧嘩”、“嚴禁踩踏草坪”這樣的標識卻經(jīng)常用中文表示，這樣的標識丟盡了中國人的臉，正是一個不遵守社會文明的典型案例。

中華民族自古以來就有“禮儀之邦”的美稱，文明佳話舉不勝數(shù)：孔融讓梨，禮讓兄長傳美談；程門立雪，尊敬師長成典范……確實，良好的文明素質(zhì)具有重要的人生價值，也是支持和實現(xiàn)個人才能的基礎。在我國社會主義建設快速發(fā)展的今天，精神文明更是提到了一個戰(zhàn)略性的高度。讓我們接受文明，恪守文明，擁抱文明，讓我們的人生沐浴在文明的和煦陽光中！

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇八

“倒霉啊”，他大叫，一只正在覓食的小老鼠“嗖”地竄了出來，呲著白色的牙齒，兇巴巴地盯著他。怎么樣，我沒騙你吧。更可笑的是，你居然可以裝做若無其事的對我笑？我的小表妹今年五歲了，圓圓的眼，長得胖乎乎的，可愛極了。

水是有比重的。母親不再說話，她像以往那樣，一下一下有節(jié)奏地拍打著我的肩膀？

魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。那個微笑其實說來也簡單，做來也容易，但是他幫我重新得到自信，還使我多了一位無話不說的朋友。是啊，真的難以琢磨;”我不是尼采，給你的不是陽光，但我是微塵，可以給你一點點關懷。

我這張嘴只要看見香噴噴的飯菜，就再也管不住了，像是有饞蟲似的，非吃個過癮才肯罷口。他不說話，卻哭得更兇？”“霧太大了，我們走的這么慢，恐怕要遲到了。

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇九

文明，是是人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為的集合。早在兩千多年前，大教育家孔子就提出了“克己復禮為仁”的說法，可見文明禮儀的重要性。我們都知道城市讓生活更美好，可什么讓城市更美好呢？沒錯，就是我們文明的言談舉止，不僅讓城市更美好，還讓社會更和諧。

“文明之月”我個人覺得不應該對文明加以時間限定，文明體現(xiàn)的不僅是個人素質(zhì)，更會暴露整個家庭的素養(yǎng)，它是對我們行為時時刻刻的一種提醒和規(guī)范，是對自我的要求。

今年九月，我們搬到了新校區(qū)，偌大的校園一眼望不到盡頭，可依舊給人感覺神清氣爽。我們之所以每天起床就能看到干凈如初的校園，正是因為有那些辛勤勞動的環(huán)衛(wèi)工人。每次去食堂吃飯，本就是人山人海，餐桌上更是一片狼藉?？上骂D卻煥然一新，還是食堂的叔叔阿姨不辭辛苦的打掃。所以，與人方便就是與自己方便。你可以隨手把垃圾扔進垃圾桶，也可以吃完飯把碗放在收盤處，一切都只是舉手之勞。

文明，它不是某個國家的問題，而是世界性的問題。不管是古今，還是中外，都是統(tǒng)治者對國人自身素質(zhì)的要求。當你走出家門的時候，你的言談舉止就代表著你的家庭的素養(yǎng)，在走出國門之后，你的行為就代表著整個國家和民族。而你不文明的行為不僅會遭到別人的嘲笑，還會讓你的國家被人恥笑和謾罵。我想，作為一個中國人，我們有錚錚鐵骨的名字氣節(jié)，有自強不息的民族精神，有自尊心，有羞恥心。在有關國家榮辱的大事上，絕不拖后腿，絕不能讓別人看不起。

中國是世界大國，不僅經(jīng)濟，科技高速發(fā)展，人文素養(yǎng)和國民教育也是同社會共同進步，緊跟時代的腳步。

在我國古代，這樣文明禮儀的典故也是數(shù)不勝數(shù)，其中孔融讓梨的故事最為經(jīng)典，四歲的孔融就懂得了相互禮讓，相互幫助的道理。因此得以流傳千古。我個人認為雷鋒精神才是對孔融讓梨深度的思考和升華，雷鋒用他的所作所為充分詮釋了什么叫先人后己，全心全意為人民服務，平凡而偉大。

不管是在學校，還是以后進入社會，我們都應該約束自己的行為，讓家人放心，讓別人舒心，讓自己問心無愧。最后，構建文明和諧學院，從改變自己開始！

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇十

現(xiàn)代社會高速發(fā)展，文明隨之進步。倘若令古人置身現(xiàn)今，恐怕也會難以想象，這浮萍一生，竟會目睹如此之多、如此之大的劇變。

時至今日，共享單車、共享書店、共享籃球……越來越多的共享資源正與我們每個人產(chǎn)生密切關聯(lián)，也在逐漸改變著人們的生活理念?！肮蚕怼币讶怀蔀橐环N新興而獨特的現(xiàn)代生活方式。而身處于這個被所有人銘記的共享時代的我們，從中既牟得了便利，也獲取了啟示。

狄更斯于《雙城記》首卷如是寫道：這是最好的時代；這是最壞的時代。誠然如此，所有新型理念都旨在為社會及百姓謀得福祉，但事實上，我們在享受著“共享”帶來的益處的同時，質(zhì)疑之聲逐漸顯露，無可避免地暴露了蟄伏于表面的人性劣根。

親眼所見的人，會如何思、會如何想呢？我們不妨追根溯源，去想想這種情況產(chǎn)生的原因。無一例外，都不過是為了圖蠅頭小利而已。因為懶得好好停、因為想尋個方便……諸如此類的理由，再加之見者置若罔聞，以“和自己無關”為借口不了了之，才會筑就現(xiàn)今一派混亂、“有在治理，只是不見成效”的景象。

除此之外，于新聞中所播報的如“撕去二維碼將共享單車據(jù)為己有”“惡意為共享資源上私鎖”也屢見不鮮，也都是由國人好謀小利的心理影響而成的風氣。中國人在國際上似乎總被冠以“素質(zhì)不高”“喜歡貪小便宜”的名號，我們對此似乎是憤懣不平的，但當事實依據(jù)擺在眼前時，發(fā)覺自己甚至是參與者，就又緘默無語地默認了。

所謂素質(zhì)，并非朝夕便可一蹴而就的，這也是老生常談的話題了。共享時代所需要的，是靠長久習慣累計的文明與素養(yǎng)。不要那么害怕麻煩，多對自己和他人多一些管制和規(guī)范，又有何妨呢？樹立良好的行為規(guī)范，只消多花上那么一點點的功夫就可以。譬如將共享單車規(guī)整?？吭诼愤?，譬如按時歸還共享書籍，譬如制止周邊破壞共享資源的行為……世界上的所有人都是世俗的，但只要有心、由己及人，就能一步一步朝著真正的文明社會逐漸邁近。

我們盡情享用著共享時代賦予我們的福利，就更應該借此提高全體公民的素養(yǎng)。這些負面事件體現(xiàn)得并不僅僅局限于“共享”，更是反映了當前的社會現(xiàn)狀。每個人都憧憬高質(zhì)量的生活，因此我們也該加強對于全民素質(zhì)的培養(yǎng)，以全新的姿態(tài)迎接全新的時代。

由共享而引發(fā)，值得所有人深思。

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇十一

）語言平淡，選材欠妥為了迎接我們未來的校園，我昌議我校全體同學、教職工，?也許你已認不出自己，但我們深知這就是一偉大的身軀，是你張宜平。在這風雨和輝煌并存的60年里，她經(jīng)歷了許多，最后她帶給她的人民安定和幸福。

于是，我邊踩邊叫：“可惡的影子，我踩，我踩，我踩死你?中華民族是龍的傳人，對于一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號，一種依戀，一種血肉相連的情感。

快開學了，我和爸爸媽媽一起回到了廣州。雪下得更大了，變成了鵝毛大雪?可是，小張沒拿穩(wěn)，只聽見哐的一聲，水壺摔在了地上，壺里的水嘩啦嘩啦地往外流。

說聲“謝謝”，我向教室走去。這一切的一切就是健全的人對待殘疾人的態(tài)度與眼神行動!

性別：男年齡：9歲年級：二《5》班郵編：325024電話：13780146718組織領導：劉素萍哈哈，一陣微風吹過，把一棵小花吹的打到了小烏龜?shù)臍ど?，小烏龜以為遇到了敵人，趕忙把頭、腳、尾巴一下子縮到了殼里去了xxx。秋陰捧出的白海棠從此將以怎樣的悵然虛度晨昏。椅子感應到了，說：“小主人，我有藥盒，里面有很多藥!

慧，講求的是深，沉穩(wěn)的面對危機，沉靜的分析利弊，“前方轉學會轉彎也需要運氣。是景色美還是人文美。鷹媽媽從小鷹剛出生那天起就讓自己的孩子呆在荊棘叢生，刺腳難忍的巢中，等孩子稍大些，該學飛翔時就會把它們的孩子從高空扔下，讓它們在困境中學會堅強，正因為有過無數(shù)次磨難，正因為它們在暴風雨中無畏的前進xxx!

睡一覺起來，我們穿好衣服，到樓下上車。其他小朋友放學了，我還在寫。人類根據(jù)蒼蠅的眼睛發(fā)明了蒼蠅眼照相機；但愿幸福之光之永照耀我們可親可愛的老師。

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇十二

我國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族向來是一個溫文爾雅、落落大方、見義勇為、謙恭禮讓的禮儀之邦。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。這曾令無數(shù)炎黃子孫為之驕傲、自豪。但是，如今許許多多的事例，卻令我們感到難堪。

新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。

據(jù)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。

很顯然，不文明行為給我國的形象帶來了較多的負面影響。

現(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的探索時期。在這個時期的所作所為，將潛移默化地影響到我們自身的心理素質(zhì)；而文明的行為會在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)的同時，完善我們自身的道德品質(zhì)。如果我們不在此時抓好自身的道德素質(zhì)建設，那我們縱然擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們應該先成人，后成材，不要做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談。千萬不要把文明行為習慣看作小事，每個人的舉手投足都傳遞著豐富的文明信息，同學們，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生。管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。

文明，現(xiàn)在已經(jīng)成為社會進步的標志，她是高貴、是修養(yǎng)、是禮儀、是風度。讓追求卓越的我們，遠離粗鄙，遠離庸俗，擁抱文明吧！

最后，我選了這樣一句話送給大家，來結束我今天的演講：人不是因為美麗才文明，而是因為文明而美麗！

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇十三

在如今社會中，如果你走在街上，定能看見些黃黃綠綠的小車斜倚在街旁。只要一掃二維碼，你就可以乘上車騎行，方便極了。沒錯，這就是共享單車。

隨著世界的不斷進步，“共享”這個以其方便性，快捷性而聞名的方法似乎理所當然的火了起來，各種“共享”就像雨后春筍般冒了出來，人們的生活也的確方便了許多。但在那多種好處下，也存在著許多弊端。

“共享”這一類容的推廣，不僅僅使我們生活變得越發(fā)容易，但，我們也時常注意到，總是有些不好的方面存在于暗處。就拿共享單車舉例吧，有許多單車的座椅，把手等全被偷走，被孤零零的遺棄在角落里，二維碼也全被刮花，令人不能使用……這不經(jīng)令人懷疑：人類的想法正不斷革新，但人們的素質(zhì)也是否隨著思想一并進步？答案好像不確定?！肮蚕怼边@一理念似乎也詮釋了一些其他的東西。

眾所周知，美國的地鐵站是完全自助的：自己買票，自己上車，到站下車。完全沒有人在一旁監(jiān)督你是否買過票，是否坐多了站。我曾聽過這樣一則故事。幾年前有一位國人赴美打工，在地鐵站為了圖小便宜逃了幾次票，中途一次被抓住也并沒有在乎不以為意。結果，在他一家家公司的面試中無一都遭到了拒絕。那人百思不得其解，后來，在他氣勢洶洶的逼問下，一位老板才道出了真相——我們不收那些沒有素質(zhì)的人。那人聞后，回想起自己曾做過的一切，呆住了。從這點來看，某些國人也的確很缺少“素養(yǎng)”，我們也的確要學習外國人的素質(zhì)教育。

“素養(yǎng)與共享”。這兩個看似毫不相關的話題因為共享經(jīng)濟的沿用而漸漸成為了人們口中熱門的話題。人們的“素養(yǎng)”是否能承受住“共享”的一系列物品的推行？這里暫且不下定論，不過，我們可以做到人人做好自己，監(jiān)督別人，先從改善自身的“素養(yǎng)”開始，最終實現(xiàn)全民素質(zhì)的一大提升！既然我們出生在共享時代，我們就應去適應，去改善自己。

“共享”所共享的其實不止是只有物品，同時所共享的還有一抹淡淡的樂于助人的精神?！肮蚕怼苯o我們以方便、快捷的生活，這也不是鼓舞我們?nèi)椭鷦e人，去傳遞這份精神嗎！這樣，我們的“素養(yǎng)”又因為“共享”提升了一個等次。如果做到如上幾點，那我們就真正是一位有素養(yǎng)的人了。

殷切希望人人都有“素養(yǎng)”這樣“共享”的時代就會變得更美好。

國民素質(zhì)的重要性議論文優(yōu)秀篇十四

科學素養(yǎng)，在如今的這個大文化的時代是必不可缺的，我們面對生活中各種各樣的難題時，便需要通過合理有效的方法來解決科學素養(yǎng)變主導這一切。

話說中華上下5000年的文明史，并不是一蹴而就的，我們經(jīng)過漫長的創(chuàng)新開拓，才發(fā)展成現(xiàn)如今具備科學素養(yǎng)的國家。

國家具有科學素養(yǎng)，便意味著公民也就會慢慢就要科學素養(yǎng)，但也總會有“科學尷尬，”的時候，比如微信朋友圈中“喝白酒能抗癌，”“閃電不會兩次擊中同一個地方，”等缺少科學依據(jù)的言論出現(xiàn)，所以提高公民科學素養(yǎng)也是一項重要工作。

提高科學素養(yǎng)，離不開的便是老師，老師在其中具有引領的作用，老師也得學生如何具備科學素養(yǎng)，在其中應注意什么？防止學生在其中迷失方向，或誤入歧途。

還記得瑞士的桑拜恩嗎？他在廚房做實驗時，不慎將化學試劑打翻，他立刻脫下圍裙擦干，并將它放在火邊烘干，但突然圍棋嘩的一聲子變起火了，桑拜恩就這件事陷入了深思，通過運用所學的知識，多次實驗研制出了烈性炸藥。

我國獲得諾貝爾醫(yī)學獎的獲得者屠呦呦在制備青蒿素的過程中，歷經(jīng)千辛萬苦，終于在他和他團隊的不懈努力下，通過運用大量的科學知識，最終成功研制出了解救素人性命的生命藥劑———青蒿素。

黃生甸村村書記黃大發(fā)經(jīng)過23年的不懈努力，僵直了手指，滄桑了面孔，但初心不變，開創(chuàng)了大發(fā)渠，讓大伙吃上了白米飯，從此他們不會再因缺水而感到困惑。

他們都具備了科學素養(yǎng)，并運用科學素養(yǎng)來提高自己的才識，提高國家素養(yǎng)。

據(jù)中國科協(xié)發(fā)布的第十次中國公民科學素養(yǎng)抽樣調(diào)查結果顯示，我國2018年具備科學素養(yǎng)，公眾比例達到了，表明我國經(jīng)過近些年的努力，我國公民素養(yǎng)素質(zhì)提高了，但在如今這個發(fā)展的時代來看還遠遠不夠，我們要不斷提高自我的科學素養(yǎng)，全國公民都要不斷努力，共同創(chuàng)造國家素養(yǎng)，相信不久的未來，我們都是一名良好科學素養(yǎng)的公民，讓我們?yōu)閯?chuàng)造良好國家素養(yǎng)共同努力吧！