辯論賽經(jīng)典句子(實(shí)用17篇)

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重理解而不是簡(jiǎn)單地死記硬背?？偨Y(jié)應(yīng)該具備可操作性，即提出具體的改進(jìn)和進(jìn)步計(jì)劃?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。如何運(yùn)用合適的修辭手法，使文章更富有感染力？以下是小編為大家整理的寫(xiě)作技巧，希望能對(duì)大家有所幫助。

辯論賽經(jīng)典句子篇一

請(qǐng)對(duì)方辯友不要給我們今天的辯題加上一個(gè)定語(yǔ)，今天的辯題是。。。。。。而不是。。。

2.對(duì)方辯友請(qǐng)不要將概念混淆按照對(duì)方辯友的邏輯……。

3.世界如此奇妙，您卻如此煩躁，這樣不好，不好。

4.面對(duì)這樣的真知灼見(jiàn)，對(duì)方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過(guò)天晴卻仍靜坐茅廬聽(tīng)雨，不愿接受真理的光芒。

5.對(duì)方辯友不要回避問(wèn)題，您所說(shuō)的……與我們所討論的題目離了不止萬(wàn)里。

7.我對(duì)對(duì)方邊搖頭所提出的觀點(diǎn)表示無(wú)法接受……這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎?

10.再華麗的語(yǔ)言也掩飾不了錯(cuò)誤的言論，再動(dòng)情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對(duì)方辯友不要再逃避問(wèn)題了，回到眼前的問(wèn)題中吧。

11.請(qǐng)對(duì)方辯友不要跳出討論的論題之外，世界上不是缺少實(shí)踐，只是缺少發(fā)現(xiàn)實(shí)踐的眼睛。

13.對(duì)方辯友回答我方問(wèn)題，向來(lái)不是“小巷里面抬竹竿——直來(lái)直去”，而是拐彎抹角。最不該犯的歷史性錯(cuò)誤：

反方：我想澄清幾個(gè)歷史事實(shí)。彭城之戰(zhàn)中項(xiàng)羽勝于劉邦，但巨鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽抗擊秦軍!

最有邏輯問(wèn)題之辯詞：雖然他們有時(shí)候犯錯(cuò)，但我們不能認(rèn)為他不對(duì)。

最幽默之辯詞：對(duì)方辯友請(qǐng)注意，騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧啊。

最抒情之辯詞：眾里尋他千百度，驀然回首，英雄卻在燈火闌珊處?；ご蟮谋荣愂浅踬惖诙?chǎng)對(duì)江蘇大學(xué)，題目為：大學(xué)生探險(xiǎn)應(yīng)/不應(yīng)該鼓勵(lì)雙方都使出渾身解數(shù)，不過(guò)最讓人記憶深刻的是反方化工大學(xué)的四號(hào)辯手妹妹的一段搞笑辯詞，在后來(lái)的觀眾提問(wèn)環(huán)節(jié)還有觀眾要求四號(hào)辯手妹妹重復(fù)這段辯詞。

辯詞如下：“手拿小靈通，立在風(fēng)雪中，昂著頭，挺著胸，就是打不通?！彼奶?hào)辯手妹妹對(duì)觀眾說(shuō)，我說(shuō)這段辯詞沒(méi)關(guān)系，只是小靈通公司不要生氣。

三張衛(wèi)平：你聽(tīng)你女朋友的還是父母的?18號(hào)選手：父母的。

20號(hào)女選手：因?yàn)槭谴髣?shì)所趨，我們是生物，他們是人文。

張：所以生物只能和果蠅打交道是嗎?20號(hào)女選手：那法學(xué)院還敗得更慘呢!步(指張)：他就是法學(xué)院的老師呢!

20號(hào)女選手：我知道他是法學(xué)院很有名的老師，張衛(wèi)平。

張：你知道我還這么說(shuō)嗎?20號(hào)女選手：……。

張：我覺(jué)得你站著的時(shí)候上半身象“翩翩起舞”(成語(yǔ)是我的概括)。

20號(hào)女選手：就是動(dòng)作姿態(tài)會(huì)多一點(diǎn)張：你照過(guò)鏡子嗎?

20號(hào)女選手：沒(méi)有張：這就是問(wèn)題所在了。

1.“鷹擊長(zhǎng)空”，沒(méi)有空氣鷹擊什么?“魚(yú)翔淺底”，沒(méi)有水魚(yú)游什么?

2.亞里士多德說(shuō)：“人如果不是生活在社會(huì)環(huán)境中，那他不是神就是野獸?！?/p>

3.外因是完美電路中的“開(kāi)關(guān)”，是現(xiàn)實(shí)接通成功的關(guān)鍵。

2.連葉子都沒(méi)有相同的，不正得出了個(gè)性不需要刻意追求的結(jié)論嗎?

161.個(gè)性需要刻意追求，不刻意追求，而若干等，簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)。

181.我們?yōu)楹我诖藢W(xué)習(xí)，而不是去農(nóng)田中勞作，工廠中做工呢?

2.假如勞心者比勞力者的社會(huì)貢獻(xiàn)大，那么我們這個(gè)社會(huì)完全可以少辦學(xué)校，多養(yǎng)牛馬。

111.在辯論賽中以高分勝出，不正是以高分來(lái)體現(xiàn)高能嗎?如果高分體現(xiàn)得能的話，那么師附聚集了如此多的低能有何意義?在場(chǎng)觀眾，從現(xiàn)在起我們放棄自己所有的興趣愛(ài)好，從現(xiàn)在起研究考試，那么很好，在座的都是高能了。

大家好。我方認(rèn)為，應(yīng)該購(gòu)買(mǎi)新車(chē)。新車(chē)，顧名思義，就是全新的車(chē)子，我方之所以支持購(gòu)買(mǎi)新車(chē)，是因?yàn)樾萝?chē)有很多二手車(chē)所不具備的有點(diǎn)：

其次，不同地區(qū)、不同消費(fèi)者群體對(duì)于汽車(chē)消費(fèi)的理念也會(huì)有不同的觀點(diǎn)。對(duì)于歐洲和北美等發(fā)達(dá)地區(qū)的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，除跑車(chē)、越野車(chē)之外，大多數(shù)汽車(chē)被當(dāng)作代步工具，用于上下班、接送子女上學(xué)等用途;而對(duì)于中國(guó)消費(fèi)者而言，汽車(chē)除了代步，還被賦予了地位、身份等額外色彩，所以選擇一款有“面子”的車(chē)，成為很多人的追求。面子在美國(guó)的俚語(yǔ)中翻譯為，thechineseisfastidious”theface”.fastidous又為講究的意思。而選擇了二手車(chē)，無(wú)疑影響到了各位車(chē)主的面子問(wèn)題，在中國(guó)這樣一個(gè)講求面子的國(guó)度，您真的能不理會(huì)面子這個(gè)問(wèn)題嗎?退一步說(shuō)，汽車(chē)畢竟是用來(lái)使用的，使用的情況也很是重要。磨合的好壞奠定了之后的車(chē)況。對(duì)于購(gòu)買(mǎi)二手車(chē)，之前的車(chē)況你不知，之前的車(chē)主使用情況你也不知，之前有否事故你更不知!我方擬出四言小短語(yǔ)，新車(chē)入手，倍加珍惜，行駛安全，愛(ài)護(hù)得當(dāng)。自然，用之也更能事半功倍!

辯論賽經(jīng)典句子篇二

一個(gè)在臺(tái)上口若懸河、妙語(yǔ)連珠的演講者，他的每一句話都可以打動(dòng)人們的心;他的舉手投足，似乎具有不可思議的魔力。他可以讓臺(tái)下的觀眾時(shí)而掌聲，時(shí)而笑聲，甚至可以使人感動(dòng)得直掉眼淚。朋友們，當(dāng)你看了這樣精彩的演講，你心里有什么感想?你是不是也想自己有一天也像他一樣擁有一副出色的口才，我想答案是肯定的，因?yàn)槲蚁嘈拍銈兌际强释晒Φ娜恕？梢?jiàn)擁有良好的口才是多么令人羨慕啊!

人的嘴巴有兩大功能，一是吃飯，二是說(shuō)話，要想吃好飯，那就得先講好話。美國(guó)國(guó)學(xué)大師卡耐基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的成功，15%是靠他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，85%是靠他的口才交際能力?！庇?guó)前首相丘吉爾也說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人可以面對(duì)多少人，就代表這個(gè)人的人生成就有多大?！比A人第一總裁演說(shuō)教練劉景斕說(shuō)過(guò)：“口才的好與壞，直接決定生活品質(zhì)的好與壞，同時(shí)將影響下一代的成長(zhǎng)與未來(lái)?！辈还苁钦珙I(lǐng)袖毛澤東、列寧、克林頓、奧巴馬，還是商界的成功人士韋爾奇、比爾蓋茨、松下幸之助、馬云等等，他們無(wú)一不是具備有出色的口才。從他們身上可以得出這樣一條結(jié)論：古今中外99%的成功人士都是善于公眾演講和溝通的大師。

一個(gè)人如果口才好會(huì)為自己爭(zhēng)取到更多的機(jī)會(huì)，會(huì)讓和自己相處的人如沐春風(fēng)，會(huì)處理人際關(guān)系，最重要的是說(shuō)話妙語(yǔ)連珠，讓人不得不佩服，無(wú)形中就提升了自己的氣質(zhì)和內(nèi)涵，這樣的人無(wú)論在哪里都會(huì)受到大家的歡迎。所以口才對(duì)于我們將來(lái)步入社會(huì)來(lái)說(shuō)是十分重要的。

一個(gè)人的講話水平，可以決定.他的生活層次，一個(gè)企業(yè)員工的整體講話水平，可以決定企業(yè)的發(fā)燕尾服速度，一個(gè)國(guó)家公民的整體講話水平則決定著這個(gè)國(guó)家的興衰，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的成敗。大到修身、齊家、治國(guó)，平天下，小到求職，戀愛(ài)，晉升，謀發(fā)展，哪一種離得了口才呢?所以在實(shí)際生活中良好的口才能力是可以讓我們?cè)谧屓斯文肯嗫吹?，是可以讓我們?cè)谕鹊钠鹋芫€上占據(jù)好的開(kāi)端，是可以讓我們更好的和一些高素質(zhì)的人交流的必要條件，為我們自己的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

據(jù)相關(guān)資料顯示，在發(fā)達(dá)國(guó)家中，直接或間接從事著和口才有關(guān)的工作的人就接近10%，英美等國(guó)僅職業(yè)的商務(wù)談判人員就占全國(guó)人口的5%以上?，F(xiàn)代人正生活在國(guó)際化的環(huán)境之中，只有交流才能生存，要交流，就不由得你不去展現(xiàn)口才的魅力。

當(dāng)熱心聆聽(tīng)對(duì)方談話時(shí)，本是交談成功不足或缺的條件，但是口才好的人會(huì)急需表達(dá)自己的獨(dú)特的見(jiàn)解，或者克制不止自己表達(dá)意見(jiàn)的沖動(dòng)!那么要學(xué)會(huì)尊重別人的訴說(shuō)。尊重是一種修養(yǎng)，一種文化，一種信任。有了文才，你懂得如何尊重別人的痛苦和快樂(lè)，這樣，當(dāng)以為優(yōu)秀的聽(tīng)者也是會(huì)有助于友誼伴隨一生。

在人生社會(huì)生活中，口才一直是決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的重要因素。由一個(gè)人每天所說(shuō)的話，可以判定他每天的工作生活情況：一個(gè)人每天的喜怒哀樂(lè)，往往由其言語(yǔ)來(lái)決定。一生成敗于口才的人很多，我們和人接觸時(shí)所說(shuō)的話，是很容易被人估定其價(jià)值的。口才好，說(shuō)話流利會(huì)被人賞目的，但有才干兼有口才的人，他的成功希望更大。因?yàn)槟愕牟鸥煽梢酝ㄟ^(guò)言語(yǔ)談吐充分地表露出來(lái)，使對(duì)方更深一層地了解你，這樣對(duì)方才敢把重任托付與你，。尤其是一個(gè)有學(xué)問(wèn)而沒(méi)有口才的人和人交接時(shí)，就有點(diǎn)難以應(yīng)付，同時(shí)在無(wú)形中就損失了不少的收獲。往往有些人，在繁忙的人事接觸中，覺(jué)得別人說(shuō)的話，有如自己被威脅似的，也許別人的說(shuō)話太圓滑多變，太富于感動(dòng)性，使自己的說(shuō)話反覺(jué)和木納結(jié)緣了。一個(gè)滔滔不絕的說(shuō)話者頗有一種不可思議的力量，可以影響周?chē)鷼夥盏乃沙谂c緊張。

2、若是沒(méi)有口才，有再多的文才也表現(xiàn)不出來(lái)。那你有那么多的文才又有什么用呢?

3、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，沒(méi)有口才，你如何表達(dá)你自己的觀點(diǎn)，從而讓別人信服?

4、對(duì)方辯友你現(xiàn)在有口才來(lái)辯解“文才比口才更重要”這不是很滑稽么?

6、就像是靠文才吃飯的作家。如果你無(wú)法將自己的作品通過(guò)口才推薦給出版社，那么你只能坐在家里抱著書(shū)稿做白日夢(mèng)。

7、當(dāng)代社會(huì)更講究失利，只是書(shū)面表達(dá)讀死書(shū)有何作用，總不能談判時(shí)還請(qǐng)人家等你的作文寫(xiě)好吧，演講時(shí)總不能一直用幻燈片吧!

8、能寫(xiě)的不一定能說(shuō)，能說(shuō)的只要識(shí)字都能寫(xiě)!

中國(guó)有句古話，叫做"一言知其賢愚"。口才是一個(gè)人的思想、智慧、知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、性格、氣質(zhì)等綜合素質(zhì)的反映。人們常常免不了"以貌取人"，但更多時(shí)候是"以言取人"。

11、如果對(duì)方辯友不認(rèn)為口才比文才更重要，那么對(duì)方辯友為什么還要來(lái)參加辯論賽，不如回去準(zhǔn)備準(zhǔn)備參加作文大賽，那樣可以取得更好的名次!

12、如果對(duì)方辯友認(rèn)為，文才比口才更重要，那么我覺(jué)得這場(chǎng)辯論賽是沒(méi)有意義的，裁判大可以直接宣布我方獲勝!

13、中國(guó)有句古話，叫做"一言知其賢愚"。口才是一個(gè)人的思想、智慧、知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、性格、氣質(zhì)等綜合素質(zhì)的反映。人們常常免不了"以貌取人"，但更多時(shí)候是"以言取人"。

在二者皆重要的情況下，口才用來(lái)表達(dá)文才，你能說(shuō)口才不比文才更重要么?

辯論賽經(jīng)典句子篇三

一般而言有情緒型、理智型、穩(wěn)健型三種。情緒型的隊(duì)伍往往只在趣事、情緒化的層面上實(shí)施攻擊。它也能夠引發(fā)一些活躍的效果，但是也易于耽于情緒、就事論事，甚至?xí)`入漫罵的泥淖，使辯論流于表面，層次不高，缺乏應(yīng)有的深度。

理智型的隊(duì)伍往往執(zhí)著于理辯的層面，這容易體現(xiàn)思辯與深度，但是又會(huì)失之于辯論的活潑不足，弱化了應(yīng)有的觀賞性。穩(wěn)健型的隊(duì)伍因?yàn)槠淅碇呛头€(wěn)健，也因?yàn)槠浞€(wěn)健而注意到了應(yīng)有的活潑，是兼取了前二者之長(zhǎng)的。顯然，自由辯論的風(fēng)格當(dāng)以穩(wěn)健為上，從比賽的實(shí)踐看，穩(wěn)健型風(fēng)格的辯論隊(duì)不僅易于取勝，且留給觀眾、評(píng)委的印象也比較深刻。攻擊的節(jié)奏應(yīng)以張馳有度、疾徐有致為佳。一味快疾或一味徐緩都有缺陷，前者易流于狂躁，后者易流于沉悶。

辯論中的自由辯論階段，就是由進(jìn)攻和防守兩個(gè)方面組成的，因此，不僅要有進(jìn)攻的準(zhǔn)備，還要有防守的準(zhǔn)備。只會(huì)進(jìn)攻不一定能夠取勝，只會(huì)防守當(dāng)然有就更容易陷入被動(dòng)了。該防守就防守，該進(jìn)攻就進(jìn)攻，能攻能守的隊(duì)伍才能游刃有余。防守中，應(yīng)該注意的技巧有以下幾個(gè)方面：

1、盯人技巧。即各人盯住各人的對(duì)象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問(wèn)題，二辯回答二辯的問(wèn)題，……。這樣各人就會(huì)有關(guān)注是具體目標(biāo)，就不會(huì)出現(xiàn)好回答的問(wèn)題就搶著回答，難回答的問(wèn)題就你推我讓的。當(dāng)然，在分工之后又講合作，最難回答的問(wèn)題，就由"靈魂隊(duì)員"補(bǔ)救了。

2、長(zhǎng)項(xiàng)技巧。即根據(jù)各人的長(zhǎng)項(xiàng)來(lái)分工，首先確認(rèn)辯手各人的長(zhǎng)項(xiàng)，如長(zhǎng)于說(shuō)理，長(zhǎng)于說(shuō)史，長(zhǎng)于記憶，長(zhǎng)于辨析，等等，則承擔(dān)相應(yīng)的問(wèn)題來(lái)防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場(chǎng)。

3、合圍技巧。假如對(duì)方有一位非常突出的辯手，不僅對(duì)方整個(gè)局面靠其支撐，且對(duì)本方威脅很大甚至本方隊(duì)員對(duì)其有畏懼感，一對(duì)一的戰(zhàn)術(shù)是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對(duì)的四個(gè)人的力量來(lái)圍擊、合擊，從四個(gè)人不同的側(cè)面對(duì)準(zhǔn)他的問(wèn)題，以守為攻，一般都會(huì)有效。只要他頂不住了，那對(duì)方的陣腳就會(huì)亂了，自然就會(huì)垮了。但是要注意的是，有實(shí)力甚至實(shí)力更強(qiáng)大的隊(duì)員靠一兩個(gè)回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭(zhēng)取5、6個(gè)回合使其難于招架，提不出更尖銳的問(wèn)題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)。

4、夾擊技巧。就是對(duì)有的問(wèn)題，有的隊(duì)員采用二人夾擊的方式來(lái)對(duì)待。

5、高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊(duì)的實(shí)力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費(fèi)時(shí)間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對(duì)方提出的是現(xiàn)象問(wèn)題，就將之上升到理論高度上來(lái)回答;如對(duì)方提出的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那就從歷史的角度來(lái)回答;如對(duì)方提出的是具體問(wèn)題、微觀問(wèn)題，就以全景認(rèn)識(shí)、宏觀認(rèn)識(shí)來(lái)回答，以此類(lèi)推。若此，對(duì)對(duì)方的問(wèn)題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對(duì)方感到自己的思維位勢(shì)稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)搖，攻擊力也就隨之動(dòng)搖而弱化了。

6、指誤技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是指出對(duì)方所問(wèn)問(wèn)題在邏輯上、理論上、事實(shí)上、價(jià)值上、立場(chǎng)上、表達(dá)上和常識(shí)上的毛病，使之陷入尷尬局面。

7、歸謬技巧。即對(duì)有的問(wèn)題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動(dòng)的境地。

8、反問(wèn)技巧。即從反方向上反問(wèn)其問(wèn)題的`悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動(dòng)而為主動(dòng)。

9、幽默技巧。即面對(duì)自己從容回答、智有寬余的問(wèn)題，適時(shí)幽對(duì)方一默，效果一定是絕佳的了。

10、短答技巧。歲于一字、一詞、一個(gè)成語(yǔ)、一個(gè)句子就能夠答清，且能夠反陷對(duì)方于被動(dòng)的問(wèn)題，就應(yīng)該果斷而適時(shí)的使用。

11、啟導(dǎo)技巧。對(duì)于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動(dòng)情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語(yǔ)詞羅嗦繁復(fù)的辯手，在回答問(wèn)題時(shí)不妨巧妙啟發(fā)他的教導(dǎo)意識(shí)，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對(duì)方的規(guī)定時(shí)間。

12、揭弊技巧。在回答問(wèn)題時(shí)，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個(gè)人陳詞與發(fā)問(wèn)中的弊病與矛盾，前一個(gè)問(wèn)題與后一個(gè)問(wèn)題的矛盾，兩個(gè)或數(shù)個(gè)人問(wèn)題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問(wèn)題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達(dá)到了。

13、激怒技巧。即是答問(wèn)時(shí)巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無(wú)法冷靜，無(wú)從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。

14、評(píng)價(jià)技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是對(duì)其問(wèn)題予以評(píng)價(jià)，指其目的，斷其歸路。

15、閃避技巧。即對(duì)那些一兩句話難以答清的問(wèn)題，采用合理閃避的方式，其基點(diǎn)是不離開(kāi)辯題的立場(chǎng)。

16、反復(fù)技巧。即以同義反復(fù)的方式回答。也就是意思一樣，但語(yǔ)言不同。

17、類(lèi)比技巧。即面對(duì)對(duì)方的問(wèn)題，不做正面攔截，而是用同類(lèi)比較的方式，把問(wèn)題拋回給對(duì)方。

18、陷阱技巧。既在答問(wèn)中巧設(shè)陷阱讓對(duì)方來(lái)鉆，然后在下一個(gè)回合中予以指駁，使對(duì)方露餡。

19、聯(lián)動(dòng)技巧。即本方二人以上聯(lián)動(dòng)，回答問(wèn)題問(wèn)題時(shí)一唱一和，此唱彼和，你呼我應(yīng)，以整體的優(yōu)勢(shì)對(duì)之。

20、側(cè)擊技巧。即不正面回答問(wèn)題，而從側(cè)面引出相關(guān)問(wèn)題，反請(qǐng)對(duì)方來(lái)回答。

21、連環(huán)技巧。即在答問(wèn)中故設(shè)連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對(duì)方的問(wèn)題定格在某一環(huán)中，將其扣死。

22、組接技巧。即將對(duì)方自己的立場(chǎng)或陳詞、反問(wèn)、答問(wèn)中的語(yǔ)言予以組合回答，即讓對(duì)方自己打自己嘴巴。

23、名言技巧。即恰到好處的巧借名言、警語(yǔ)、格言、民諺、詩(shī)歌、歌詞、流行語(yǔ)等來(lái)回答。當(dāng)然也可以改頭換面，重組搭配來(lái)回答。

24、錯(cuò)接技巧。即有意錯(cuò)接問(wèn)題，反讓對(duì)方判斷，以之主動(dòng)防守。

25、引申技巧。即將問(wèn)題引申開(kāi)來(lái)，揭示其實(shí)質(zhì)與要害，再一口咬破，直斷其喉。

1、節(jié)奏把握：自由辯論的時(shí)間不長(zhǎng)，但是由于爭(zhēng)鋒劇烈，對(duì)抗性強(qiáng)，故往往呈現(xiàn)出很強(qiáng)的快節(jié)奏。一般而言，一強(qiáng)到底，一勝到底的隊(duì)伍不多，這就需要有韌勁和力量持久才能取勝。故有經(jīng)驗(yàn)的辯論隊(duì)往往是先弱后強(qiáng)，欲擒故縱。其利在于先讓對(duì)方強(qiáng)，以觀察其底氣，辨別其優(yōu)劣，在制伏它。

2、避鋒折銳：針?shù)h相對(duì)，往往會(huì)陷于對(duì)峙和僵持。你針尖我麥芒，你推我搡，既不利于取勝，現(xiàn)場(chǎng)效果也不好。故有經(jīng)驗(yàn)的辯論隊(duì)往往不正面迎擊，而是閃避一旁，輕輕折斷其鋒銳。這種閃避不是回避問(wèn)題，而是巧用智力，或側(cè)擊、或高壓、或機(jī)智、或幽默，巧擊要害，巧借場(chǎng)上效果來(lái)使對(duì)方退卻。簡(jiǎn)言之，即以大智大巧而對(duì)，不以表面熱鬧、直硬相拼見(jiàn)高低。

3、時(shí)間把握：即從嚴(yán)把握本方時(shí)間，有意啟導(dǎo)、引導(dǎo)對(duì)方在無(wú)意識(shí)中把規(guī)定時(shí)間及早耗盡，以造成缺席審判的情勢(shì)，這對(duì)本方極為有利。

4、打亂陣腳：組織有序進(jìn)攻，打亂對(duì)方的陣腳，使之兵未敗而陣先亂，豈有不敗之理?

5、直擊底線。有意識(shí)地對(duì)對(duì)方底線全力猛攻，使其自我動(dòng)搖，無(wú)力接濟(jì)，僅有招架之功，卻無(wú)還手之力，處于被動(dòng)境地。

這些，僅是一般的技巧。由于辯論如戰(zhàn)爭(zhēng)，場(chǎng)上情況千變?nèi)f化，有的或許有用，有的卻不一定有用。根據(jù)具體賽勢(shì)，熟能生巧，就會(huì)有響應(yīng)的技巧創(chuàng)生。有道是，最高的技巧是無(wú)技巧，那當(dāng)然是高境界了。面對(duì)于新辯手，了解一些一般技巧。應(yīng)該不會(huì)是多余的事情。

一辯——理論核心

1.發(fā)言時(shí)間控制。正方一辯是整場(chǎng)辯論的第一個(gè)發(fā)言者，他沒(méi)有駁斥的對(duì)象，要做的只是把事先準(zhǔn)備好的稿子認(rèn)認(rèn)真真地念好。不過(guò)，如果能在念出最后一個(gè)字時(shí)，恰恰時(shí)間結(jié)束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。

2.語(yǔ)言通俗化、口語(yǔ)化。辯論者可能會(huì)覺(jué)得那些寫(xiě)出辯論稿滿是晦澀難懂的新名詞的辯者才是高手，其實(shí)恰恰相反。既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時(shí)要避免使用專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，若要使用也須作說(shuō)明。

3.概念的模糊和清晰。概念的清晰是為了進(jìn)攻，而模糊的語(yǔ)言是讓對(duì)方找不到靶子。

二、三辯——機(jī)智應(yīng)變

1.設(shè)置兩難的問(wèn)題。使對(duì)方無(wú)論答此或答彼都將陷入被動(dòng)，但是一定要對(duì)準(zhǔn)話題，不可以做無(wú)病呻吟。

2.以矛攻盾。將對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，這個(gè)辯手和那個(gè)辯手陳述中的矛盾、某個(gè)辯手陳詞中的矛盾、答這個(gè)問(wèn)題和答那個(gè)問(wèn)題之間的矛盾或其他方面的矛盾都予以披露，陷其于進(jìn)退兩難的境地。

3.布下圈套。先以看似無(wú)關(guān)的問(wèn)題提問(wèn)，使對(duì)方降低戒心，引誘對(duì)方入套，再連環(huán)發(fā)問(wèn)使對(duì)方不知不覺(jué)地肯定我方觀點(diǎn)。

四辯——?dú)鈩?shì)為上

1.緊扣漏洞。當(dāng)二、三辯進(jìn)行激烈的自由辯論時(shí)，四辯應(yīng)仔細(xì)聽(tīng)雙方的應(yīng)答，抓住對(duì)方的漏洞，指出對(duì)方言辭有誤的部分。

2.再次肯定己方觀點(diǎn)?？蓪ふ揖唧w論據(jù)來(lái)鞏固我方觀點(diǎn)，但切記不可與一辯有過(guò)多重復(fù)。

3.鏗鏘有力。對(duì)于四辯，氣勢(shì)是最重要的，自信有力的論述可以抓住評(píng)委的注意力，在一定程度上震懾對(duì)方。

辯論賽經(jīng)典句子篇四

2、請(qǐng)不要迷戀制度，它只是一個(gè)傳說(shuō)，我們從不迷戀制度，但江湖處處都是我們?nèi)祟?lèi)的傳說(shuō)。

3、即使離開(kāi)也不一樣，不是人格不需要刻意追求的結(jié)論嗎？

4、人在旅途中，總會(huì)有看不完的風(fēng)景，走到盡頭的坎坷，說(shuō)不完的感覺(jué)。時(shí)間如歌，生命的意義不應(yīng)該只注重結(jié)果，還應(yīng)該細(xì)細(xì)咀嚼生命中的每一個(gè)過(guò)程。

6、如果你當(dāng)不了山頂上的一棵松樹(shù)，就當(dāng)不了山谷里的一棵小樹(shù)，但要做溪邊最好的小樹(shù)。如果你成不了太陽(yáng)，就做星星吧，但無(wú)論你做什么，都要做最好的自己。

7、為什么我們要在這里學(xué)習(xí)，而不是在田野里或在工廠里工作？

8、按照對(duì)方區(qū)分朋友的邏輯，制度化的人事管理，可以說(shuō)是千遍萬(wàn)遍的在尋找她，驀然回首，人事管理卻在燈火闌珊處。

9、它揭示了個(gè)人興趣愛(ài)好是人類(lèi)特有的理性精神，這意味著在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中，人們需要用愛(ài)的光芒照亮前進(jìn)的道路，以免迷失方向。

10、面對(duì)這樣的.真知灼見(jiàn)，對(duì)方的朋友們卻還沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)，意識(shí)到這只是比雨已經(jīng)晴了，卻還坐在茅屋里聽(tīng)著雨，不愿接受真相的光芒要好。我不禁想起喬希·比林斯（joshbillings）的名言：真理，盡管稀缺，卻總是供過(guò)于求。

11、請(qǐng)不要跳出爭(zhēng)論，這個(gè)世界不是缺少實(shí)踐，而是缺少尋找實(shí)踐的眼睛。

12、對(duì)方辯友，你不要緊張，這只是一個(gè)很普通的友誼第一，第二練習(xí)的比賽，不要發(fā)抖，時(shí)間還有，很長(zhǎng)，慢慢問(wèn)問(wèn)題，沒(méi)事，我會(huì)盡量按照你的思路來(lái)回答。

14、其實(shí)我能理解那些感情上說(shuō)先事業(yè)再結(jié)婚的人，堅(jiān)強(qiáng)的背后其實(shí)又有多少痛苦和無(wú)助的自我安慰？那只是為明智的方式，而不是為別人說(shuō)苦。

15、按照對(duì)方區(qū)分朋友的邏輯，以人為本不是阿彌陀佛、罪孽之罪嗎？

16、對(duì)方辯友沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，還是不明白。

辯論賽經(jīng)典句子篇五

初賽第二場(chǎng)辨題：“大學(xué)生跨專(zhuān)業(yè)擇業(yè)利大于弊——弊大于利”

正方：列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一切真理都是具體的。未來(lái)生命科學(xué)重點(diǎn)突破將越來(lái)越依賴生物學(xué)和物理學(xué)，化學(xué)，數(shù)學(xué)及工程學(xué)的交融，這已成為科學(xué)界的共識(shí)。

初賽第三場(chǎng)辨題：“根除學(xué)術(shù)腐敗關(guān)鍵在于教師——學(xué)生”

反方：教師在教書(shū)的時(shí)候，才是教師。不教書(shū)的時(shí)候，他是學(xué)者。請(qǐng)對(duì)方辯友不要混淆身份概念。

初賽第四場(chǎng)辨題：“名人免試就讀名校利大于弊——弊大于利”

初賽第五場(chǎng)辨題：“在校大學(xué)生結(jié)婚是否有利于個(gè)人發(fā)展”

初賽第六場(chǎng)辨題：“是否應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)在校大學(xué)生參加探險(xiǎn)活動(dòng)”

正方：難道北大山鷹社的五位雄鷹留給我們的僅僅是畏縮不前嗎？

正方：所以呀，低風(fēng)險(xiǎn)的探險(xiǎn)活動(dòng)性價(jià)比也很高啊！

初賽第七場(chǎng)辨題：“教授應(yīng)該花更多的精力在教學(xué)——科研上”

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)飛速發(fā)展更新的社會(huì)?。∥覀?cè)趺幢ＷC我們以犧牲科研為前提的教學(xué)所培養(yǎng)出來(lái)的一流人才十年后還是一流人才呢？也許多年之后我們所培養(yǎng)出來(lái)的本科生的水平只想當(dāng)于國(guó)外一個(gè)初中高中畢業(yè)生的水平?。‰y道那時(shí)我們才花更大精力在科研上嗎？為時(shí)晚矣！

初賽第八場(chǎng)辨題：“當(dāng)代大學(xué)生是否存在信任危機(jī)”

反：那是他們認(rèn)為我們太辛苦了。警務(wù)化管理弊大于利的經(jīng)典語(yǔ)錄。

季翔，立地成佛”的？難道這個(gè)水，就在你陳辭的這三分鐘當(dāng)中：“七十而從心所欲：神話歸神話。那我就不懂了：

對(duì)方一辯說(shuō)、掌聲）我想請(qǐng)問(wèn)，那么這些罪惡行為到底從何而來(lái)呢？

蔣昌建。如果人性真是善的話辯題？

季翔：《人性本善》。

姜豐，為何有那么多罪行橫遍這個(gè)世界呢，這不錯(cuò)。

辯論賽經(jīng)典句子篇六

真理在實(shí)踐中得以檢驗(yàn),在辯論中越辯越明;種種利益的歸屬,也在辯論中得以確定.它給了我們發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣,合作的快意,以及獲取共識(shí)的滿足感。以下是小編為大家精心搜集和整理的辯論實(shí)用技巧，希望大家喜歡!

一般而言有情緒型、理智型、穩(wěn)健型三種。情緒型的隊(duì)伍往往只在趣事、情緒化的層面上實(shí)施攻擊。它也能夠引發(fā)一些活躍的效果，但是也易于耽于情緒、就事論事，甚至?xí)`入漫罵的泥淖，使辯論流于表面，層次不高，缺乏應(yīng)有的深度。

理智型的隊(duì)伍往往執(zhí)著于理辯的層面，這容易體現(xiàn)思辯與深度，但是又會(huì)失之于辯論的活潑不足，弱化了應(yīng)有的觀賞性。穩(wěn)健型的隊(duì)伍因?yàn)槠淅碇呛头€(wěn)健，也因?yàn)槠浞€(wěn)健而注意到了應(yīng)有的活潑，是兼取了前二者之長(zhǎng)的。顯然，自由辯論的風(fēng)格當(dāng)以穩(wěn)健為上，從比賽的實(shí)踐看，穩(wěn)健型風(fēng)格的辯論隊(duì)不僅易于取勝，且留給觀眾、評(píng)委的印象也比較深刻。攻擊的節(jié)奏應(yīng)以張馳有度、疾徐有致為佳。一味快疾或一味徐緩都有缺陷，前者易流于狂躁，后者易流于沉悶。

辯論中的自由辯論階段，就是由進(jìn)攻和防守兩個(gè)方面組成的，因此，不僅要有進(jìn)攻的準(zhǔn)備，還要有防守的準(zhǔn)備。只會(huì)進(jìn)攻不一定能夠取勝，只會(huì)防守當(dāng)然有就更容易陷入被動(dòng)了。該防守就防守，該進(jìn)攻就進(jìn)攻，能攻能守的隊(duì)伍才能游刃有余。防守中，應(yīng)該注意的技巧有以下幾個(gè)方面：

1、盯人技巧。即各人盯住各人的對(duì)象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問(wèn)題，二辯回答二辯的問(wèn)題，……。這樣各人就會(huì)有關(guān)注是具體目標(biāo)，就不會(huì)出現(xiàn)好回答的問(wèn)題就搶著回答，難回答的問(wèn)題就你推我讓的。當(dāng)然，在分工之后又講合作，最難回答的問(wèn)題，就由“靈魂隊(duì)員”補(bǔ)救了。

2、長(zhǎng)項(xiàng)技巧。即根據(jù)各人的長(zhǎng)項(xiàng)來(lái)分工，首先確認(rèn)辯手各人的長(zhǎng)項(xiàng)，如長(zhǎng)于說(shuō)理，長(zhǎng)于說(shuō)史，長(zhǎng)于記憶，長(zhǎng)于辨析，等等，則承擔(dān)相應(yīng)的問(wèn)題來(lái)防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場(chǎng)。

3、合圍技巧。假如對(duì)方有一位非常突出的辯手，不僅對(duì)方整個(gè)局面靠其支撐，且對(duì)本方威脅很大甚至本方隊(duì)員對(duì)其有畏懼感，一對(duì)一的戰(zhàn)術(shù)是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對(duì)的四個(gè)人的力量來(lái)圍擊、合擊，從四個(gè)人不同的側(cè)面對(duì)準(zhǔn)他的問(wèn)題，以守為攻，一般都會(huì)有效。只要他頂不住了，那對(duì)方的陣腳就會(huì)亂了，自然就會(huì)垮了。但是要注意的是，有實(shí)力甚至實(shí)力更強(qiáng)大的隊(duì)員靠一兩個(gè)回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭(zhēng)取5、6個(gè)回合使其難于招架，提不出更尖銳的問(wèn)題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)。

4、夾擊技巧。就是對(duì)有的問(wèn)題，有的隊(duì)員采用二人夾擊的方式來(lái)對(duì)待。

5、高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊(duì)的實(shí)力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費(fèi)時(shí)間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對(duì)方提出的是現(xiàn)象問(wèn)題，就將之上升到理論高度上來(lái)回答;如對(duì)方提出的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那就從歷史的角度來(lái)回答;如對(duì)方提出的是具體問(wèn)題、微觀問(wèn)題，就以全景認(rèn)識(shí)、宏觀認(rèn)識(shí)來(lái)回答，以此類(lèi)推。若此，對(duì)對(duì)方的問(wèn)題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對(duì)方感到自己的思維位勢(shì)稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)搖，攻擊力也就隨之動(dòng)搖而弱化了。

6、指誤技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是指出對(duì)方所問(wèn)問(wèn)題在邏輯上、理論上、事實(shí)上、價(jià)值上、立場(chǎng)上、表達(dá)上和常識(shí)上的毛病，使之陷入尷尬局面。

7、歸謬技巧。即對(duì)有的問(wèn)題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動(dòng)的境地。

8、反問(wèn)技巧。即從反方向上反問(wèn)其問(wèn)題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動(dòng)而為主動(dòng)。

9、幽默技巧。即面對(duì)自己從容回答、智有寬余的問(wèn)題，適時(shí)幽對(duì)方一默，效果一定是絕佳的了。

10、短答技巧。歲于一字、一詞、一個(gè)。

成語(yǔ)。

一個(gè)句子就能夠答清，且能夠反陷對(duì)方于被動(dòng)的問(wèn)題，就應(yīng)該果斷而適時(shí)的使用。

11、啟導(dǎo)技巧。對(duì)于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動(dòng)情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語(yǔ)詞羅嗦繁復(fù)的辯手，在回答問(wèn)題時(shí)不妨巧妙啟發(fā)他的教導(dǎo)意識(shí)，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對(duì)方的規(guī)定時(shí)間。

12、揭弊技巧。在回答問(wèn)題時(shí)，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個(gè)人陳詞與發(fā)問(wèn)中的弊病與矛盾，前一個(gè)問(wèn)題與后一個(gè)問(wèn)題的矛盾，兩個(gè)或數(shù)個(gè)人問(wèn)題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問(wèn)題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達(dá)到了。

13、激怒技巧。即是答問(wèn)時(shí)巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無(wú)法冷靜，無(wú)從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。

14、評(píng)價(jià)技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是對(duì)其問(wèn)題予以評(píng)價(jià)，指其目的，斷其歸路。

15、閃避技巧。即對(duì)那些一兩句話難以答清的問(wèn)題，采用合理閃避的方式，其基點(diǎn)是不離開(kāi)辯題的立場(chǎng)。

16、反復(fù)技巧。即以同義反復(fù)的方式回答。也就是意思一樣，但語(yǔ)言不同。

17、類(lèi)比技巧。即面對(duì)對(duì)方的問(wèn)題，不做正面攔截，而是用同類(lèi)比較的方式，把問(wèn)題拋回給對(duì)方。

18、陷阱技巧。既在答問(wèn)中巧設(shè)陷阱讓對(duì)方來(lái)鉆，然后在下一個(gè)回合中予以指駁，使對(duì)方露餡。

19、聯(lián)動(dòng)技巧。即本方二人以上聯(lián)動(dòng)，回答問(wèn)題問(wèn)題時(shí)一唱一和，此唱彼和，你呼我應(yīng)，以整體的優(yōu)勢(shì)對(duì)之。

20、側(cè)擊技巧。即不正面回答問(wèn)題，而從側(cè)面引出相關(guān)問(wèn)題，反請(qǐng)對(duì)方來(lái)回答。

21、連環(huán)技巧。即在答問(wèn)中故設(shè)連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對(duì)方的問(wèn)題定格在某一環(huán)中，將其扣死。

22、組接技巧。即將對(duì)方自己的立場(chǎng)或陳詞、反問(wèn)、答問(wèn)中的語(yǔ)言予以組合回答，即讓對(duì)方自己打自己嘴巴。

23、

名言。

技巧。即恰到好處的巧借名言、警語(yǔ)、

格言。

民諺詩(shī)歌歌詞流行語(yǔ)等來(lái)回答。當(dāng)然也可以改頭換面，重組搭配來(lái)回答。

24、錯(cuò)接技巧。即有意錯(cuò)接問(wèn)題，反讓對(duì)方判斷，以之主動(dòng)防守。

25、引申技巧。即將問(wèn)題引申開(kāi)來(lái)，揭示其實(shí)質(zhì)與要害，再一口咬破，直斷其喉。

1、節(jié)奏把握：自由辯論的時(shí)間不長(zhǎng)，但是由于爭(zhēng)鋒劇烈，對(duì)抗性強(qiáng)，故往往呈現(xiàn)出很強(qiáng)的快節(jié)奏。一般而言，一強(qiáng)到底，一勝到底的隊(duì)伍不多，這就需要有韌勁和力量持久才能取勝。故有經(jīng)驗(yàn)的辯論隊(duì)往往是先弱后強(qiáng)，欲擒故縱。其利在于先讓對(duì)方強(qiáng)，以觀察其底氣，辨別其優(yōu)劣，在制伏它。

2、避鋒折銳：針?shù)h相對(duì)，往往會(huì)陷于對(duì)峙和僵持。你針尖我麥芒，你推我搡，既不利于取勝，現(xiàn)場(chǎng)效果也不好。故有經(jīng)驗(yàn)的辯論隊(duì)往往不正面迎擊，而是閃避一旁，輕輕折斷其鋒銳。這種閃避不是回避問(wèn)題，而是巧用智力，或側(cè)擊、或高壓、或機(jī)智、或幽默，巧擊要害，巧借場(chǎng)上效果來(lái)使對(duì)方退卻。簡(jiǎn)言之，即以大智大巧而對(duì)，不以表面熱鬧、直硬相拼見(jiàn)高低。

3、時(shí)間把握：即從嚴(yán)把握本方時(shí)間，有意啟導(dǎo)、引導(dǎo)對(duì)方在無(wú)意識(shí)中把規(guī)定時(shí)間及早耗盡，以造成缺席審判的情勢(shì)，這對(duì)本方極為有利。

4、打亂陣腳：組織有序進(jìn)攻，打亂對(duì)方的陣腳，使之兵未敗而陣先亂，豈有不敗之理?

5、直擊底線。有意識(shí)地對(duì)對(duì)方底線全力猛攻，使其自我動(dòng)搖，無(wú)力接濟(jì)，僅有招架之功，卻無(wú)還手之力，處于被動(dòng)境地。

這些，僅是一般的技巧。由于辯論如戰(zhàn)爭(zhēng)，場(chǎng)上情況千變?nèi)f化，有的或許有用，有的卻不一定有用。根據(jù)具體賽勢(shì)，熟能生巧，就會(huì)有響應(yīng)的技巧創(chuàng)生。有道是，最高的技巧是無(wú)技巧，那當(dāng)然是高境界了。面對(duì)于新辯手，了解一些一般技巧。應(yīng)該不會(huì)是多余的事情。

1.發(fā)言時(shí)間控制。正方一辯是整場(chǎng)辯論的第一個(gè)發(fā)言者，他沒(méi)有駁斥的對(duì)象，要做的只是把事先準(zhǔn)備好的稿子認(rèn)認(rèn)真真地念好。不過(guò)，如果能在念出最后一個(gè)字時(shí)，恰恰時(shí)間結(jié)束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。

2.語(yǔ)言通俗化、口語(yǔ)化。辯論者可能會(huì)覺(jué)得那些寫(xiě)出辯論稿滿是晦澀難懂的新名詞的辯者才是高手，其實(shí)恰恰相反。既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時(shí)要避免使用專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，若要使用也須作說(shuō)明。

3.概念的模糊和清晰。概念的清晰是為了進(jìn)攻，而模糊的語(yǔ)言是讓對(duì)方找不到靶子。

1.設(shè)置兩難的問(wèn)題。使對(duì)方無(wú)論答此或答彼都將陷入被動(dòng)，但是一定要對(duì)準(zhǔn)話題，不可以做無(wú)病呻吟。

2.以矛攻盾。將對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，這個(gè)辯手和那個(gè)辯手陳述中的矛盾、某個(gè)辯手陳詞中的矛盾、答這個(gè)問(wèn)題和答那個(gè)問(wèn)題之間的矛盾或其他方面的矛盾都予以披露，陷其于進(jìn)退兩難的境地。

3.布下圈套。先以看似無(wú)關(guān)的問(wèn)題提問(wèn)，使對(duì)方降低戒心，引誘對(duì)方入套，再連環(huán)發(fā)問(wèn)使對(duì)方不知不覺(jué)地肯定我方觀點(diǎn)。

1.緊扣漏洞。當(dāng)二、三辯進(jìn)行激烈的自由辯論時(shí)，四辯應(yīng)仔細(xì)聽(tīng)雙方的應(yīng)答，抓住對(duì)方的漏洞，指出對(duì)方言辭有誤的部分。

2.再次肯定己方觀點(diǎn)?？蓪ふ揖唧w論據(jù)來(lái)鞏固我方觀點(diǎn)，但切記不可與一辯有過(guò)多重復(fù)。

3.鏗鏘有力。對(duì)于四辯，氣勢(shì)是最重要的，自信有力的論述可以抓住評(píng)委的注意力，在一定程度上震懾對(duì)方。

武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。

正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗幸幌盗胁](méi)有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說(shuō)服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，更多的"移花接木"，需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方"勢(shì)力范圍"，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?法，這種技法恰是反其思路而行之。

刁鉆的選擇性提問(wèn)，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問(wèn)是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，無(wú)論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)付這種提問(wèn)的一個(gè)具體技法是，從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

當(dāng)然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無(wú)章可循的。

在辯論中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題、例子或表達(dá)上爭(zhēng)論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實(shí)際上已離題萬(wàn)里。這是辯論的大忌。一個(gè)重要的技巧就是要在對(duì)方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對(duì)方立論中的要害問(wèn)題，從而抓住這一問(wèn)題，一攻到底，以便從理論上徹底地?fù)魯?duì)方。如“溫飽是談道德的必要條件”這一辯題的要害是：在不溫飽的狀況下，是否能談道德?在辯論中只有始終抓住這個(gè)要害問(wèn)題，才能給對(duì)方以致命的打擊。在辯論中，人們常常有“避實(shí)就虛”的說(shuō)法，偶爾使用這種技巧是必要的。比如，當(dāng)對(duì)方提出一個(gè)我們無(wú)法回答的問(wèn)題時(shí)，假如強(qiáng)不知以為知，勉強(qiáng)去回答，不但會(huì)失分，甚至可能鬧笑話。在這種情況下，就要機(jī)智地避開(kāi)對(duì)方的問(wèn)題，另外找對(duì)方的弱點(diǎn)攻過(guò)去。然而，在更多的情況下，我們需要的是“避虛就實(shí)”，“避輕就重”，即善于在基本的、關(guān)鍵的問(wèn)題上打硬仗。如果對(duì)方一提問(wèn)題，我方立即回避，勢(shì)必會(huì)給評(píng)委和聽(tīng)眾留下不好的印象，以為我方不敢正視對(duì)方的問(wèn)題。此外，如果我方對(duì)對(duì)方提出的基本立論和概念打擊不力，也是很失分的。善于敏銳地抓住對(duì)方要害，猛攻下去，務(wù)求必勝，乃是辯論的重要技巧。

由于辯論雙方各由四位隊(duì)員組成，四位隊(duì)員在辯論過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)矛盾，即使是同一位隊(duì)員，在自由辯論中，由于出語(yǔ)很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng)馬上抓住，竭力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾，使之自顧不暇，無(wú)力進(jìn)攻我方。比如，在與劍橋隊(duì)辯論時(shí)，劍橋隊(duì)的三辯認(rèn)為法律不是道德，二辯則認(rèn)為法律是基本的道德。這兩種見(jiàn)解顯然是相互矛盾的，我方乘機(jī)擴(kuò)大對(duì)方兩位辯手之間的觀點(diǎn)裂痕，迫使對(duì)方陷入窘境。又如對(duì)方一辯起先把“溫飽”看作是人類(lèi)生存的基本狀態(tài)，后來(lái)在我方的凌厲攻勢(shì)下，又大談“饑寒”狀態(tài)，這就是與先前的見(jiàn)解發(fā)生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使對(duì)方于急切之中，理屈詞窮，無(wú)言以對(duì)。

在辯論中，常常會(huì)出現(xiàn)膠著狀態(tài)：當(dāng)對(duì)方死死守住其立論，不管我方如何進(jìn)攻，對(duì)方只用幾句話來(lái)應(yīng)付時(shí)，如果仍采用正面進(jìn)攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段，采取迂回的方法，從看來(lái)并不重要的問(wèn)題入手，誘使對(duì)方離開(kāi)陣地，從而打擊對(duì)方，在評(píng)委和聽(tīng)眾的心目中造成轟動(dòng)效應(yīng)。

當(dāng)我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時(shí)，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念來(lái)化解困難?！袄畲医边@一戰(zhàn)術(shù)之意義就在于引入一個(gè)新概念與對(duì)方周旋，從而確保我方立論中的某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對(duì)方的攻擊。

辯論是一個(gè)非常靈活的過(guò)程，在這一過(guò)程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有使知識(shí)積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合，才可能在辯論賽中取得較好的成績(jī)。

在日常生活中，我們可以見(jiàn)到如下情況：當(dāng)消防隊(duì)接到求救電話時(shí)，常會(huì)用慢條斯理的口氣來(lái)回答，這種和緩的語(yǔ)氣，是為了穩(wěn)定說(shuō)話者的情緒，以便對(duì)方能正確地說(shuō)明情況。

辯論賽經(jīng)典句子篇七

下面是本站小編為大家整理的辯論賽經(jīng)典語(yǔ)錄，希望大家能夠從中有所收獲!

對(duì)方辯友請(qǐng)注意，騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧啊。

對(duì)方辯友，放下屠刀，立地成佛，回頭是岸啊。

反方：沒(méi)有可取之處，怎么可以說(shuō)是可取呢?正方：我沒(méi)有說(shuō)他沒(méi)有可取之處……最抒情之辯詞：眾里尋他千百度，驀然回首，英雄卻在燈火闌珊處。

化工大的比賽是初賽第二場(chǎng)對(duì)江蘇大學(xué)，題目為：大學(xué)生探險(xiǎn)應(yīng)/不應(yīng)該鼓勵(lì)。

雙方都使出渾身解數(shù)，不過(guò)最讓人記憶深刻的是反方化工大學(xué)的四號(hào)辯手妹妹的一段搞笑辯詞，在后來(lái)的觀眾提問(wèn)環(huán)節(jié)還有觀眾要求四號(hào)辯手妹妹重復(fù)這段辯詞。辯詞如下：

“手拿小靈通，立在風(fēng)雪中，昂著頭，挺著胸，就是打不通。”

四號(hào)辯手妹妹對(duì)觀眾說(shuō)，我說(shuō)這段辯詞沒(méi)關(guān)系，只是小靈通公司不要生氣。

反方：我想澄清幾個(gè)歷史事實(shí)。彭城之戰(zhàn)中項(xiàng)羽勝于劉邦，但巨鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽抗擊秦軍!最有邏輯問(wèn)題之辯詞：

雖然他們有時(shí)候犯錯(cuò)，但我們不能認(rèn)為他不對(duì)。

辯論賽經(jīng)典句子篇八

1、你的存在來(lái)自于精彩的辯論。

2、無(wú)畏的獨(dú)立思考，勇敢的自由辯護(hù)。

3、舌頭和舌頭的難交錯(cuò)，社會(huì)的.話語(yǔ)。

4、做最容易辯論的人，用你自己的方式，說(shuō)出我們所知道的，我們所經(jīng)歷的，我們所相信的。

5、鐵牙和銅牙爭(zhēng)奇斗艷，口水戰(zhàn)戰(zhàn)劍。

6、我們要解決民生困難，培養(yǎng)世界人才，明辨是非，討論天地是非。

7、一個(gè)富裕的國(guó)家是為人民服務(wù)的。

8、如果你想爭(zhēng)論，那就大聲爭(zhēng)論。

9、集廣商之靈氣，爭(zhēng)世紀(jì)之辯論。

10、辯論一題而知，縱與橫而明之。

11、閱讀它，懷疑它，思考它，辯論它。

12、在演講和辯論的日子，話語(yǔ)從天上來(lái)。

13、世界是贊揚(yáng)而無(wú)建言，世界是不而不居，由內(nèi)外之分而定，爭(zhēng)榮辱之態(tài)。

14、反對(duì)公共利益是論述者的真理。

15、三英寸的舌頭，一百萬(wàn)的男兵，我說(shuō)出來(lái)，誰(shuí)與風(fēng)？

16、收集天地的本質(zhì)，收集萬(wàn)物的開(kāi)端。

辯論賽經(jīng)典句子篇九

反客為主的原意是：客人反過(guò)來(lái)成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。在論辯賽中，被動(dòng)是賽場(chǎng)上常見(jiàn)的劣勢(shì)，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說(shuō)，就是在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)。下面，本文試以技法理論結(jié)合對(duì)實(shí)際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。

(一)借力打力。

武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。

正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗幸幌盗胁](méi)有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

(二)移花接木。

剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說(shuō)服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，更多的"移花接木"，需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

(三)順?biāo)浦邸?/p>

表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

(四)正本清源。

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方"勢(shì)力范圍"，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?法，這種技法恰是反其思路而行之。

(五)釜底抽薪。

刁鉆的選擇性提問(wèn)，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問(wèn)是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，無(wú)論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)付這種提問(wèn)的一個(gè)具體技法是，從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

當(dāng)然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無(wú)章可循的。

(六)攻其要害。

在辯論中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題、例子或表達(dá)上爭(zhēng)論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實(shí)際上已離題萬(wàn)里。這是辯論的大忌。一個(gè)重要的技巧就是要在對(duì)方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對(duì)方立論中的要害問(wèn)題，從而抓住這一問(wèn)題，一攻到底，以便從理論上徹底地?fù)魯?duì)方。如“溫飽是談道德的必要條件”這一辯題的要害是：在不溫飽的狀況下，是否能談道德?在辯論中只有始終抓住這個(gè)要害問(wèn)題，才能給對(duì)方以致命的打擊。在辯論中，人們常常有“避實(shí)就虛”的說(shuō)法，偶爾使用這種技巧是必要的。比如，當(dāng)對(duì)方提出一個(gè)我們無(wú)法回答的問(wèn)題時(shí)，假如強(qiáng)不知以為知，勉強(qiáng)去回答，不但會(huì)失分，甚至可能鬧笑話。在這種情況下，就要機(jī)智地避開(kāi)對(duì)方的問(wèn)題，另外找對(duì)方的弱點(diǎn)攻過(guò)去。然而，在更多的情況下，我們需要的是“避虛就實(shí)”，“避輕就重”，即善于在基本的、關(guān)鍵的問(wèn)題上打硬仗。如果對(duì)方一提問(wèn)題，我方立即回避，勢(shì)必會(huì)給評(píng)委和聽(tīng)眾留下不好的印象，以為我方不敢正視對(duì)方的問(wèn)題。此外，如果我方對(duì)對(duì)方提出的基本立論和概念打擊不力，也是很失分的。善于敏銳地抓住對(duì)方要害，猛攻下去，務(wù)求必勝，乃是辯論的重要技巧。

(七)利用矛盾。

由于辯論雙方各由四位隊(duì)員組成，四位隊(duì)員在辯論過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)矛盾，即使是同一位隊(duì)員，在自由辯論中，由于出語(yǔ)很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng)馬上抓住，竭力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾，使之自顧不暇，無(wú)力進(jìn)攻我方。比如，在與劍橋隊(duì)辯論時(shí)，劍橋隊(duì)的三辯認(rèn)為法律不是道德，二辯則認(rèn)為法律是基本的道德。這兩種見(jiàn)解顯然是相互矛盾的，我方乘機(jī)擴(kuò)大對(duì)方兩位辯手之間的觀點(diǎn)裂痕，迫使對(duì)方陷入窘境。又如對(duì)方一辯起先把“溫飽”看作是人類(lèi)生存的基本狀態(tài)，后來(lái)在我方的凌厲攻勢(shì)下，又大談“饑寒”狀態(tài)，這就是與先前的見(jiàn)解發(fā)生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使對(duì)方于急切之中，理屈詞窮，無(wú)言以對(duì)。

(八)“引蛇出洞”

在辯論中，常常會(huì)出現(xiàn)膠著狀態(tài)：當(dāng)對(duì)方死死守住其立論，不管我方如何進(jìn)攻，對(duì)方只用幾句話來(lái)應(yīng)付時(shí)，如果仍采用正面進(jìn)攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段，采取迂回的方法，從看來(lái)并不重要的問(wèn)題入手，誘使對(duì)方離開(kāi)陣地，從而打擊對(duì)方，在評(píng)委和聽(tīng)眾的心目中造成轟動(dòng)效應(yīng)。

(九)“李代桃僵”

當(dāng)我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時(shí)，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念來(lái)化解困難?！袄畲医边@一戰(zhàn)術(shù)之意義就在于引入一個(gè)新概念與對(duì)方周旋，從而確保我方立論中的某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對(duì)方的攻擊。

辯論是一個(gè)非常靈活的過(guò)程，在這一過(guò)程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有使知識(shí)積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合，才可能在辯論賽中取得較好的成績(jī)。

(十)緩兵之計(jì)。

在日常生活中，我們可以見(jiàn)到如下情況：當(dāng)消防隊(duì)接到求救電話時(shí)，常會(huì)用慢條斯理的口氣來(lái)回答，這種和緩的語(yǔ)氣，是為了穩(wěn)定說(shuō)話者的情緒，以便對(duì)方能正確地說(shuō)明情況。

從上面的例子中，我們可以概括出在論辯中要正確使用“以慢制勝”法，至少要注意以下三點(diǎn)：

其一，以慢待機(jī)后發(fā)制人。

俗話說(shuō)：“欲速則不達(dá)?！痹跁r(shí)機(jī)不成熟時(shí)倉(cāng)促行事，往往達(dá)不到目的。論辯也是如此，“慢”在一定條件下也是必須的?！耙月苿佟狈▽?shí)際上是論辯中的緩兵之計(jì)，緩兵之計(jì)是延緩對(duì)方進(jìn)兵的謀略。當(dāng)論辯局勢(shì)不宜速戰(zhàn)速?zèng)Q，或時(shí)機(jī)尚不成熟時(shí)，應(yīng)避免針尖對(duì)麥芒式的直接交鋒，而應(yīng)拖延時(shí)間等待戰(zhàn)機(jī)的到來(lái)。一旦時(shí)機(jī)成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。

其二，以慢施謀以弱克強(qiáng)。

“以慢制勝”法適用于以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)、以弱小對(duì)強(qiáng)大的論辯局勢(shì)。它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的一方而采取的一種謀略手段?！奥敝杏杏?jì)謀，緩動(dòng)要巧妙。這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍，不擅言辭的同義語(yǔ)，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計(jì)施謀的法寶之一。如第一例中，丘吉爾面對(duì)張伯倫的追問(wèn)，裝聾作啞，拖延時(shí)間，實(shí)際上是假癡不癲的緩兵之計(jì)。在這一種韌性的相持中，張伯倫一方終于沉不住氣了，丘吉爾以慢施謀終于取得了勝利。

其三，以慢制怒以冷對(duì)熱。

“慢”在論辯中還是一種很好的“制怒”之術(shù)。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動(dòng)。在這種情況下，要說(shuō)服過(guò)分激動(dòng)的人，宜用慢動(dòng)作、慢語(yǔ)調(diào)來(lái)應(yīng)付。以慢制怒，以冷對(duì)熱，才能使其“降溫減壓”。只有對(duì)方心平氣和了，你講的道理他才能順利接受。如第二例中的營(yíng)業(yè)員，就是以冷靜的態(tài)度、和緩的語(yǔ)氣，平息了對(duì)方的怒氣，化解了矛盾。

總之，論辯中的“快”與“慢”也是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。兵貴神速，“快”當(dāng)然好。可是，有時(shí)“慢”也有“慢”的妙處?！奥笨纱龣C(jī)，“慢”可施謀，“慢”可制怒。“慢”是一種韌性的戰(zhàn)術(shù)，“慢”是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，“慢”是舌戰(zhàn)中的緩兵之計(jì)。緩動(dòng)慢進(jìn)花的時(shí)間雖長(zhǎng)，繞的彎子雖大，然而在許多時(shí)候，它卻往往是取得勝利的捷徑。

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辯論賽經(jīng)典句子篇十

在bbs論壇上辯論沒(méi)有勝負(fù)之分，因?yàn)檗q論的話題本身往往沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)正確的結(jié)果，所謂決定辯論勝負(fù)的不是雙方誰(shuí)掌握了或者堅(jiān)持了真理，而是看誰(shuí)能夠在理論上自圓其說(shuō)，能夠表現(xiàn)出高超的辯論技巧、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言、令人尊重的個(gè)人魅力、更有人氣。

大家在辯論時(shí)，應(yīng)該時(shí)時(shí)牢記自己上網(wǎng)的目的：“釋放生活壓力，抒發(fā)個(gè)人情懷，交結(jié)天下朋友，享受輕松人生”，因而，沒(méi)有必要進(jìn)行惡意的攻擊和謾罵，這才是bbs論壇辯論的真正意義。最后取得勝利的必然是大家。

2．尊重辯論對(duì)手的人格

3．詭辯不等于胡攪蠻纏

由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點(diǎn)不對(duì)，也不愿意認(rèn)輸，在辯論中進(jìn)行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當(dāng)對(duì)方把問(wèn)題闡述得清清楚楚時(shí)，自己卻不看對(duì)方的文章，分析對(duì)方的觀點(diǎn)，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點(diǎn)強(qiáng)加到對(duì)方的身上，對(duì)別人進(jìn)行無(wú)目標(biāo)的攻擊。

二、參加辯論要注意知識(shí)的積累 要取得辯論的勝利，必須要有豐富的知識(shí)積累。這里包括兩方面的含意。

1．要認(rèn)真地去閱讀對(duì)方的文章及相關(guān)資料。從理論上去分析主題的內(nèi)容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識(shí)上豐富。絕對(duì)避免使用庸俗不堪的實(shí)例和趣味低劣的噱頭進(jìn)行辯論，或者以感情取代理論，故作姿態(tài)煽動(dòng)性地贏取斑油們的同情或喝彩。

2．要注意日常綜合知識(shí)的積累。論壇上辯論的主題是豐富多彩，要注意日常各個(gè)方面知識(shí)的積累。一個(gè)人如果光有辯論的熱情，但其知識(shí)底蘊(yùn)很差，可供調(diào)動(dòng)的東西很少，那就會(huì)陷入“巧婦難為無(wú)米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無(wú)法取得理想的效果。所謂言不達(dá)詞，詞不達(dá)意。知識(shí)好比一座金字塔，不了解寬泛的知識(shí)背景，只對(duì)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)了解較多或者比較豐富，想在論壇上的辯論中運(yùn)用自如、應(yīng)答如流也是不可能的。

三、辯論的技巧 知識(shí)積累是重要的，但是不懂得辯論技巧也難以取得理想的效果，辯論的技巧主要有一下幾個(gè)方面。

1．擊中要害

俗話說(shuō)的好，打蛇要打在三寸，就是說(shuō)只有抓住了要點(diǎn)，攻擊才能見(jiàn)效。論壇上的辯論，要在閱讀完對(duì)方的文章，看清對(duì)方的觀點(diǎn)后，要抓住對(duì)方觀點(diǎn)中的要害問(wèn)題，一攻到底，從理論上徹底地?fù)魯?duì)方。在辯論中只有始終抓住要害問(wèn)題，才能給打蛇打在三寸上。

實(shí)”、“避輕就重”，既要善于在關(guān)鍵的問(wèn)題上攻擊對(duì)方，保護(hù)自己。又要善于敏銳地抓住對(duì)方要害，猛攻下去，務(wù)求必勝。

2．利用矛盾，擴(kuò)大矛盾

由于論壇上辯論雙方往往有許多斑油組成，在辯論過(guò)程中出現(xiàn)觀點(diǎn)的矛盾是不可避免的，即使是同一個(gè)人，在辯論中，也往往出現(xiàn)自相矛盾的現(xiàn)象。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng)馬上抓住，竭力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾，擴(kuò)大對(duì)方的觀點(diǎn)裂痕，迫使對(duì)方陷入窘境。使之自顧不暇，無(wú)力進(jìn)攻自己。“以子之矛，攻子之盾”，使之于急切之中，理屈詞窮，無(wú)言以對(duì)。

3．引蛇出洞

在辯論中，如果正面進(jìn)攻效果較差時(shí)?？梢圆扇∮鼗氐姆椒?，從看來(lái)并不重要的問(wèn)題入手，誘使對(duì)方亂說(shuō)或者亂答，在對(duì)方的觀點(diǎn)上找到了一個(gè)缺口后，立即進(jìn)行猛烈進(jìn)攻，瓦解了對(duì)方的堅(jiān)固的防線，從而沉重打擊對(duì)方。

4．李代桃僵

在辯論中，如果自己的觀點(diǎn)或這證據(jù)有些不是強(qiáng)有力，可以充分運(yùn)用“李代桃僵”的戰(zhàn)術(shù)，所謂李代桃僵就是在和對(duì)方辯論中使用模糊概念與對(duì)方周旋，把自己某些說(shuō)不清楚或者模棱兩可的觀點(diǎn)隱蔽起來(lái)，使之不直接受到對(duì)方的攻擊。

四、辯論的方法

1．必須講究辯論的邏輯性

在辯論中，辯論的邏輯性起著極為重要的作用，它使辯論顯得嚴(yán)謹(jǐn)、條理，使自己的觀點(diǎn)顯得牢不可破。

分析對(duì)方的觀點(diǎn)和自己觀點(diǎn)時(shí)必須要分析其邏輯關(guān)系、真實(shí)的邏輯地位和邏輯困難，知道了雙方在觀點(diǎn)上的邏輯關(guān)系也就確定對(duì)方觀點(diǎn)的要害之處。在表述自己的觀點(diǎn)時(shí)，必須講究邏輯層次。辯論時(shí)應(yīng)層次分明，第一點(diǎn)講什么，第二點(diǎn)講什么，第三點(diǎn)講什么，清清楚楚，明明白白。

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辯論賽經(jīng)典句子篇十一

辯論賽的經(jīng)典案例很多，過(guò)程都很刺激，下面由小編為大家整理的一篇辯論賽經(jīng)典的案例，供您閱讀。

正方：馬來(lái)亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)使人更親近。

反方：澳門(mén)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)。

主席：網(wǎng)絡(luò)到底使人更親近呢，還是更疏遠(yuǎn)呢?這也是我們今天的辯題.根據(jù)賽前抽簽的結(jié)果，正方：馬來(lái)亞大學(xué)他們所持的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)使人更親近”，反方：澳門(mén)大學(xué)所持的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)”.下面首先要進(jìn)入的是陳述立論階段，雙方的一辯各有3分鐘的時(shí)間來(lái)陳述觀點(diǎn).首先有請(qǐng)正方一辯發(fā)言.(掌聲)。

正方一辯：從前人們是天涯海角各一方，而今人們卻可以有網(wǎng)千里能相會(huì)，從前即使是小國(guó)寡民，人們也是老死不相往來(lái).而今人們卻可以千里姻緣一網(wǎng)牽.主席、評(píng)委，大家好!網(wǎng)絡(luò)是由電子郵件組成的通訊脈絡(luò)，它的出現(xiàn)使人與人除了正面交談以外，還多了一種通訊管道.它的出現(xiàn)讓人們的關(guān)心產(chǎn)生了量與質(zhì)的改變，更親近.從宏觀而言，指的是全球人類(lèi)減少隔閡，增加了解;從微觀而言，它指的是人與人之間從無(wú)到有從淺至深的一種情感轉(zhuǎn)變.因此，今天對(duì)方必須論證網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓人與人之間增加了隔閡，建立起了種種藩籬，并使得好朋友反目成仇，如此對(duì)方的立場(chǎng)方能成立呀.而我方將從兩個(gè)層面來(lái)論證立場(chǎng).第一，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們便于溝通.無(wú)論是文教還是科技，所有資訊，都可以在網(wǎng)上快速流通.這個(gè)時(shí)候，我們不僅要問(wèn)，當(dāng)所有的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享生機(jī)，為患病者朱麗而做出友善努力工作的時(shí)候，對(duì)方辯友如何還能說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)讓人與人之間更疏遠(yuǎn)了呢.從汶川地震使得全球人類(lèi)都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)揚(yáng)互助友愛(ài)的精神，互表關(guān)懷，在個(gè)人聯(lián)系方面，網(wǎng)絡(luò)讓人類(lèi)減少了時(shí)空的限制，讓人類(lèi)可以自由加強(qiáng)個(gè)人聯(lián)系.今天我們留學(xué)在外，但是卻可以在彈指之間和家人取得聯(lián)系.第二，網(wǎng)絡(luò)提供了廣大的交流空間，讓人們呼朋喚友，無(wú)論是文教還是科技，人們都可以在網(wǎng)上尋找到知音.站在歷史的這個(gè)角落之上，站在歷史的交接點(diǎn)之上，我們回首過(guò)去，看到網(wǎng)絡(luò)就是讓人們更加親近，更加熟識(shí)，而我們展望未來(lái)還可以看到人類(lèi)將與網(wǎng)絡(luò)更加親近.謝謝!(掌聲)。

么都可以亂說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)直成了胡粘網(wǎng)，怎么能使人更親近呢?因此我們必須更加清楚地認(rèn)識(shí)到，缺乏人類(lèi)理智約束的網(wǎng)絡(luò)只能帶給人們情感上的疏遠(yuǎn).謝謝大家!(掌聲)主席：感謝張穎同學(xué)!下面這個(gè)環(huán)節(jié)，我想在座的各位和我們電視機(jī)前的觀眾朋友，會(huì)耳目一新.下面是我們這次辯論會(huì)特別開(kāi)設(shè)的一個(gè)新的環(huán)節(jié)，為了使我們的辯論會(huì)更具攻擊性，我們特別在4位辯手當(dāng)中設(shè)立了一位自由人.所謂自由人，他不參與傳統(tǒng)辯論會(huì)當(dāng)中的陳述、攻辯、自由辯和總結(jié)陳詞等階段，而僅在發(fā)言和對(duì)話時(shí)間段中與對(duì)方的自由人進(jìn)行交鋒與交流.根據(jù)規(guī)則規(guī)定，下面這個(gè)環(huán)節(jié)是自由人的發(fā)言環(huán)節(jié)，在發(fā)言環(huán)節(jié)當(dāng)中，自由人各有時(shí)間1分3o秒，可以兩次使用.現(xiàn)在我們征詢雙方的自由人是否愿意利用這次的發(fā)言時(shí)間?(雙方自由人表示愿意)好，那么根據(jù)原則規(guī)定，首先有請(qǐng)反方的自由人.(掌聲)。

反自由人：各位來(lái)賓，下午好!正方辯友反復(fù)說(shuō)明的無(wú)非就是網(wǎng)絡(luò)為遠(yuǎn)距離交通提供了方便，難道說(shuō)時(shí)空距離的縮短就意味著心靈距離的必然拉近嗎?謝謝大家!(掌聲)。

正自由人：對(duì)方剛剛提到的一點(diǎn)，就是說(shuō)有人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，因此網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn).但是有許許多多嗜好都有人沉迷.有沉迷于讀書(shū)，有沉迷于釣魚(yú)，難道這樣就因此而告訴我們讀書(shū)和釣魚(yú)也使人更疏遠(yuǎn)嗎?這可是不符合現(xiàn)今的經(jīng)驗(yàn)法則啊!謝謝!(掌聲)。

主席：好，感謝雙方自由人!根據(jù)剛才的用時(shí)，雙方自由人在下面的發(fā)言時(shí)間還分別有1分15秒和1分11秒，清意用時(shí).接下來(lái)要進(jìn)入的是盤(pán)問(wèn)環(huán)節(jié)，在盤(pán)問(wèn)中，我們首先有請(qǐng)反方的二辯向正方的一、二、三辯逐一提問(wèn)正方三位辯手的回答時(shí)間共計(jì)是1分30秒.好，首先有請(qǐng)反方二辯商小唬同學(xué)提問(wèn).(掌聲)。

正方一辯：對(duì)方認(rèn)為網(wǎng)上交往是虛擬空間，然而美國(guó)圣地亞哥(圣迭戈)的教授卻告訴我們，《新聞周刊》也同時(shí)告訴我們，網(wǎng)上聯(lián)系提供了人們一個(gè)虛擬的社交，虛擬的社交摒棄生活，正是因?yàn)檫@樣的情況，人們才能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)聯(lián)系才可以更加親近哪.

反方二辯：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方三辯，在魔鬼可以冒充大使的網(wǎng)絡(luò)聊天空里，到哪里去尋找清靜的根本前提——誠(chéng)實(shí)和信任.

正方三辯：對(duì)方辯友在這個(gè)問(wèn)題上犯了一個(gè)最根本的錯(cuò)誤，那就是不看全面，只看片面.我方完全承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)上有一點(diǎn)，但這些的弊病，但是對(duì)方辯友有沒(méi)有忽略了在事實(shí)上還有許多網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)人間更親近的關(guān)系呢?我看看到美國(guó)有5萬(wàn)多個(gè)爸爸媽媽互綴，讓本來(lái)不相識(shí)的父母?jìng)兛梢栽诰W(wǎng)上互相交換交流育兒心得，請(qǐng)問(wèn)這種是更親近還是更疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)呢，我們更看到亞洲人環(huán)節(jié)促進(jìn)人們洲際之間的交往，這種關(guān)系到底是更親近還是更疏遠(yuǎn)呢，千萬(wàn)不要因一漏萬(wàn)哪!謝謝!(掌聲)。

流難道不是更親近，那么怎樣的交流才能算是更親近呢?對(duì)方難道說(shuō)至于面對(duì)面交流，就沒(méi)有虛假的成分存在嗎?難道對(duì)方要認(rèn)為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這樣的交流才會(huì)有虛假的成分存在嗎?這點(diǎn)我方可是不能茍同的啊!謝謝!(掌聲)。

主席：好，下面我們有請(qǐng)正方二辯鄭玉佩同學(xué)向反方一、二、三辯逐一提問(wèn).

正方二辯：請(qǐng)問(wèn)一辯，要在交流上更先進(jìn)，一定是要面對(duì)面的交流才能做到的嗎?反方一辯：當(dāng)然了，要使人們更親近，當(dāng)然要通過(guò)以誠(chéng)實(shí)和信任為基礎(chǔ)的面對(duì)面的交流啊，如果沒(méi)有了誠(chéng)實(shí)和信任，何來(lái)這個(gè)交流的基礎(chǔ)呢?南佯理工大學(xué)傳播學(xué)專(zhuān)家蔡孝基(音譯)博士就說(shuō)、人與人之間的交往要注重一個(gè)“信”字.而如何建立這個(gè)信任呢，這就是要通過(guò)時(shí)間和各種的身體語(yǔ)言來(lái)建立“信”字.我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果你與你的戀人相識(shí)很久，情誼很深，你如何來(lái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)使你和戀人之間相互擁抱啊!那可是要觸電的喲!(掌聲)。

反方二辯：我們并沒(méi)有說(shuō)這樣的扶持是使人疏遠(yuǎn)的，但是我們要看看其他更多的情況.在網(wǎng)絡(luò)上很多人沉迷于各種成人網(wǎng)上.色情網(wǎng)上.據(jù)美國(guó)調(diào)查，20%的成年人經(jīng)常訪問(wèn)各種色情網(wǎng)，這樣的感情又怎能使人更親近呢?它只會(huì)使夫妻更加不和啊!(掌聲)。

反方三辯：是啊，這種跨國(guó)界的關(guān)懷行動(dòng)，當(dāng)然使人們更加親近.但是對(duì)方辯友說(shuō)我們一葉障目，不見(jiàn)泰山.現(xiàn)在我告訴你，在美國(guó)有3/4的人不認(rèn)識(shí)自己的鄰居，對(duì)方辯友，連自己的鄰居都不認(rèn)識(shí)，你還要到虛擬空間去尋找所謂的網(wǎng)絡(luò)情人和網(wǎng)絡(luò)老婆嗎?(掌聲)。

主席：下面要進(jìn)入盤(pán)問(wèn)小結(jié)，首先有請(qǐng)反方二辯商小虎同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是1分30秒.(略)。

主席：感謝鄭玉佩同學(xué)!下面要進(jìn)入的環(huán)節(jié)是自由人的對(duì)話環(huán)節(jié)，根據(jù)規(guī)則規(guī)定，自由人的對(duì)話環(huán)節(jié)各有時(shí)間是之分鐘，但是每一次的發(fā)言時(shí)間不能超過(guò)3o秒.首先有請(qǐng)正方的自由人陳瑞華同學(xué)發(fā)言.

正自由人：對(duì)方告訴我們要親近必須面對(duì)面，這我倒奇怪了，書(shū)信來(lái)往也沒(méi)有面對(duì)面，那么對(duì)方辯友這是不是告訴我們書(shū)信來(lái)往也使人更疏遠(yuǎn)呢.(掌聲)。

就是要給你一個(gè)進(jìn)行社交的機(jī)會(huì)啊，對(duì)方辯友.

反自由人：請(qǐng)對(duì)方辯友不要老纏在網(wǎng)絡(luò)不網(wǎng)絡(luò)，或者現(xiàn)實(shí)交流與不現(xiàn)實(shí)交流這個(gè)問(wèn)題上吧.我們剛才幾位辯友已經(jīng)說(shuō)了，網(wǎng)絡(luò)上缺乏誠(chéng)信的基礎(chǔ)，人與人交往缺乏相互的信任，它使人們深懷戒心，多少網(wǎng)絡(luò)中人有n個(gè)網(wǎng)上老婆外加m個(gè)網(wǎng)上情人，而且這個(gè)n跟m都大于等于三，那么這種“別問(wèn)我是誰(shuí)，請(qǐng)與我相愛(ài)”，這虛假真情難道讓人更親近嗎?(掌聲)。

二、三辯各有時(shí)間4分鐘，首先有請(qǐng)正方提問(wèn)，請(qǐng).

正方二辯：可是我可不能24小時(shí)都跟我的男朋友在一起呀，我要來(lái)北京辯論的話，就必須要跟他分開(kāi)一段時(shí)間，在這段時(shí)間，我要和他交往的話，通過(guò)電子郵件更快速，更甜在心里哪.(掌聲)。

反方一辯：所以呀，電子郵件只是為你與你的男朋友交流提供了一種手段，但你最。

后還是要回到馬來(lái)西亞與你的男朋友擁抱才感到親近哪.(掌聲)。

正方一辯：今天我們沒(méi)說(shuō)過(guò)面對(duì)面的交談不會(huì)讓人更親近，我們是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)讓人更親近.因此對(duì)方也承認(rèn)了通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上由于郵件的這樣一種聯(lián)系方式，我們的確可以和遠(yuǎn)在天邊的人取得聯(lián)系而更為親近哪.

正方三辯：對(duì)方辯友要論證這個(gè)論點(diǎn)，首先就必須清清楚楚與大家交代，到底網(wǎng)絡(luò)如何使我不想認(rèn)識(shí)我的鄰居，如果提不出實(shí)際理論，是不是說(shuō)這個(gè)論點(diǎn)就沒(méi)有了立論的基礎(chǔ)架構(gòu)呢?(掌聲)。

反方二辯：據(jù)調(diào)查機(jī)關(guān)調(diào)查，之所以他不認(rèn)識(shí)鄰居，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诩抑羞^(guò)多地與網(wǎng)絡(luò)媒體為伴.

正方二辯：對(duì)方辯友這樣子說(shuō)來(lái)，是不是有欠根據(jù)呀.美國(guó)圣地亞哥(圣迭戈)大學(xué)教授就告訴我們，人要有交往的心態(tài)，因?yàn)槿艘慌笥?，?duì)方卻說(shuō)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)使人不要交朋友，這些我方可不能相信哪.

正方一辯：信息交流和感情交流之間能夠畫(huà)上一個(gè)絕對(duì)分割號(hào)嗎?我們知道有交流的信息，人們才能夠交流感情啊!(掌聲)。

正方三辯：對(duì)方辯友要論正這個(gè)網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)這個(gè)論點(diǎn)的話，那就首先請(qǐng)你論正給我看，今天我上網(wǎng)的時(shí)候，我從此這些天就留在北京，我不再回我的老家，不再給我的媽媽揉揉背，捶捶肩了，如果這樣能夠講的話，那對(duì)方辯友更甚的論點(diǎn)才能成立呀!(掌聲)。

反方一辯：剛才我方已經(jīng)一再講明了，你最終還是要替你母親揉揉肩，才能親近哪.(掌聲)。

正方二辯：對(duì)方辯友，現(xiàn)在我跟我母親相隔兩地，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)我們將心比心地進(jìn)行交流，向她報(bào)平安，這樣也是網(wǎng)絡(luò)讓我拉近我跟我母親之間的關(guān)系呀，按照對(duì)方辯友這樣的說(shuō)法，我可是要一輩子都要在家里，才能跟我母親親近喲.(掌聲)。

反方三辯：難道網(wǎng)絡(luò)真的能夠?qū)⑿谋刃膯?現(xiàn)在在香港和中國(guó)臺(tái)灣發(fā)生多起網(wǎng)絡(luò)非禮案。

件.對(duì)方辯友，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)躥出幾條色狼的時(shí)候，恐怕這位窈窕淑女可自身難保哇!(掌聲)。

反方二辯：但是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心調(diào)查顯示，60%的家長(zhǎng)都擔(dān)心子女過(guò)分沉迷于網(wǎng)絡(luò)，一方面是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭伺c父母的交流，另一方面往往是因?yàn)樗麄冏约焊星榭刂撇蛔?，做出一些很遺憾的事情.

正方二辯：這個(gè)點(diǎn)頭之交是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的嗎?請(qǐng)論正.

反方三辯：每一個(gè)時(shí)代者.有一個(gè)時(shí)代的背景.剛才主席還講了信息時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，信息時(shí)代的工具是什么?是電腦哇，是網(wǎng)絡(luò)啊!

正方二辯：以前也有人擔(dān)心說(shuō)，電話的出現(xiàn)會(huì)使人的關(guān)系更疏遠(yuǎn)，但是這個(gè)優(yōu)慮有產(chǎn)生嗎?請(qǐng)問(wèn)這么個(gè)情況之下，網(wǎng)絡(luò)又怎么會(huì)步上電話的后塵哪.

正方一辯：對(duì)方說(shuō)了，電話是讓人們交流的一種手段，因此今天我們說(shuō)網(wǎng)絡(luò)也是讓人們交流的一種手段，我們可沒(méi)鼓勵(lì)對(duì)方的同學(xué)用了網(wǎng)絡(luò)讓你和你的家人親近之后就不要回家了呀.(掌聲)。

反方三辯：連網(wǎng)絡(luò)上一種現(xiàn)實(shí)空間里面的形體語(yǔ)言——擁抱，憤怒都無(wú)法在虛擬空間中使用，我不曉得對(duì)方辯友如何論正出了更加親近.

正方二辯：我很希望能夠跟我母親擁抱，但是事實(shí)上無(wú)法做到這一點(diǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)間。

空間上的限制，但是網(wǎng)絡(luò)替我解決了這個(gè)問(wèn)題，我不感激網(wǎng)絡(luò)的話，我感激誰(shuí)呀?(掌聲)。

正方一辯：對(duì)方剛才說(shuō)要談廣大群眾，那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)華東水災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，當(dāng)印尼華人慘案發(fā)生的時(shí)候，你們能否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的使用讓這些人與人之間更疏遠(yuǎn)了嗎?(掌聲)。

正方二辯：那下個(gè)時(shí)代沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)啊，對(duì)方辯友.現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代有網(wǎng)絡(luò)，我們能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去幫助印尼華僑，雖然我沒(méi)有辦法用手拍拍他們，但是我的誠(chéng)意他們是能夠感受到的，這樣的關(guān)系對(duì)方說(shuō)要更疏遠(yuǎn)的話，肯定我感到非常傷心哪!(掌聲)。

反方二辯：按照對(duì)方理論，這么說(shuō)來(lái)汽車(chē)取代了馬車(chē)，交通工具變質(zhì)了，那么父子關(guān)系也改善了.

正方三辯：對(duì)方辯友，對(duì)方立論交通工具和網(wǎng)絡(luò)到底有什么直接關(guān)系，我想我們都看不出來(lái).但是我更看出來(lái)的就是今天殘障兒父母俱樂(lè)部讓父母在網(wǎng)上交換育兒心得，這種可是更親近的表現(xiàn).

反方一辯：我方已經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)，那只是一種手段.對(duì)方辯友剛才說(shuō)相知相交，你如何與他人成為知己呀，畢竟還是要面對(duì)面確定他呀，不然你怎么知道你的對(duì)面是一個(gè)人而不是一個(gè)披著羊皮的狼呢.(掌聲)。

反方三辯：拉近距離就等于使人們的心靈更加親近了嗎?對(duì)方辯友，怎么熟視無(wú)睹我方提出的論證觀點(diǎn)呢.(時(shí)間到)。

反方一辯：那對(duì)方是否要告訴我們，只有你和你的家人遠(yuǎn)隔一方的時(shí)候，你和你的家人之間的親情才是更親近啊!(時(shí)間到)謝謝!

主席：謝謝雙方辯論員!(掌聲)實(shí)際在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，要想親近或是要想疏遠(yuǎn)都會(huì)有多種方式，并不一定真正操縱鍵盤(pán)就能使天涯若比鄰的人真正親近起來(lái)，也不一定非要去給爸爸媽媽捶捶背、揉揉肩才能親近起來(lái).下面我們希望各路辯手在最后的時(shí)間當(dāng)中能給我們的辯論展現(xiàn)更廣闊的空間.下面要進(jìn)入的是自由人的第二次發(fā)言時(shí)間.根據(jù)剛才發(fā)言用時(shí)，在下面的時(shí)間正方還有時(shí)間1分8秒.反方自由人還有時(shí)間是1分15秒.首先有請(qǐng)正方的自由人發(fā)言.

正自由人：(掌聲)對(duì)方剛才犯了一個(gè)非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤，他們竟然認(rèn)為只有面對(duì)面和父母捶捶肩，按摩按摩才能夠使我們和其他人之間的關(guān)系更親近.但如果沒(méi)有見(jiàn)面就不能夠更親近嗎?書(shū)信是沒(méi)有通過(guò)面對(duì)面來(lái)傳達(dá)的，書(shū)信使人們更親近呢還是更疏遠(yuǎn)呢?相信大家都會(huì)選擇更親近吧.對(duì)方又告訴我們網(wǎng)上存在著許許多多不以為然的事情，比如犯罪、欺騙及色情等等，但是要知道，這種種的問(wèn)題和今天我們談的辯題更疏遠(yuǎn)有什么直接關(guān)系呢?對(duì)方井沒(méi)有給我們論證這一點(diǎn)，就泛泛而談地告訴我們，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)有人在犯罪，有人進(jìn)入色情網(wǎng)，因此使人們更疏遠(yuǎn).這是不能夠成立的，對(duì)方又告訴我們今天有人沉迷于網(wǎng)絡(luò)之上，因此網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn).但是，許許多多的人也沉迷于其他種種活動(dòng)，如下棋、釣魚(yú)等等.對(duì)方該告訴我們下棋、釣魚(yú)也使人更疏遠(yuǎn)了嗎?不，這都是休閑活動(dòng).不能夠論證您方更疏遠(yuǎn)，而且也不是網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的.謝謝!(掌聲)主席：感謝陳瑞華同學(xué)!下面有請(qǐng)反方的自由人王維成同學(xué)發(fā)言.

反自由人：對(duì)方辯友樂(lè)此不疲，反復(fù)論證的無(wú)非就是網(wǎng)絡(luò)是遠(yuǎn)距離交流的工具，有其便捷的一面，但在網(wǎng)絡(luò)上許多人熱衷于與遠(yuǎn)在大邊的人建立聯(lián)系，卻忽視了近在颶尺的親情和友誼，冰冷的網(wǎng)絡(luò)，虛擬的世界，這實(shí)在是水月鏡花.難謂真情啊.家，原本是一個(gè)溫情的場(chǎng)所，是家人、朋友和鄰里交流感情的港灣，但自從有了電視和電腦網(wǎng)絡(luò)這些媒體，家，逐漸成為一個(gè)疏離人的孤島，法國(guó)人就曾經(jīng)發(fā)起了一場(chǎng)反對(duì)電視和電腦網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)動(dòng)，他們提出每周至少戒網(wǎng)絡(luò)媒體一到兩次，因?yàn)檫@樣可以增加親朋好友交流的機(jī)會(huì).對(duì)方辯友，網(wǎng)絡(luò)的泛濫讓家失去了其樂(lè)融融舐?tīng)偾樯畹哪欠N天倫之樂(lè)，使戀人之間少了許多“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)明月”的此時(shí)無(wú)聲勝有聲的美妙感覺(jué).醒醒吧，對(duì)方辯友，為什么僅僅為了抓住一朵帶刺的玫瑰，而放棄你身邊滿園的春色呢?謝謝大家!(掌聲)主席：下面要進(jìn)入的環(huán)節(jié)是總結(jié)陳詞，首先有請(qǐng)反方三辯吳飛同學(xué)總結(jié)反方觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘.

取代現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的感情交流，使人們更加疏遠(yuǎn).人之所以為人，在于人能夠制造工具和使用工具，又不沉溺于工具，在于人能夠制定和遵守社會(huì)契約，懲惡揚(yáng)善.當(dāng)人們?cè)诠铝⒌碾娮映潜だ?，通過(guò)鍵盤(pán)向甚至咫尺之遙的親朋好友發(fā)出一串串毫無(wú)熱量與生命的電子化信息時(shí)，試問(wèn)，人類(lèi)失去的難道僅僅是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的現(xiàn)實(shí)交往本性嗎?第三，人類(lèi)自己的問(wèn)題只能靠人自己去解決，人和人關(guān)系的親近改善最終來(lái)源現(xiàn)實(shí)生活中人和人現(xiàn)實(shí)交流關(guān)系的改善，即使我們不能選擇我們所生存的時(shí)代，但是我們可以恣意一個(gè)時(shí)代，改變一個(gè)時(shí)代，最終創(chuàng)造一個(gè)嶄新的時(shí)代，“青山遮不住，畢竟東流去”，我有一個(gè)夢(mèng)，在新世紀(jì)的一個(gè)清晨，當(dāng)我們向度盡劫波的人類(lèi)精神家園投去最后一瞥時(shí)，我們會(huì)重視讓亞里士多德這位古希臘偉大心臟而震撼的人類(lèi)精神家園的重建，作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，從來(lái)只有自己才是自己的救世主.謝謝大家!(熱烈的掌聲)主席：感謝吳飛同學(xué)!最后有請(qǐng)正方三辯胡漸彪同學(xué)總結(jié)陳詞，時(shí)間也是3分鐘.

正方三辯：大家好!首先讓我先針對(duì)對(duì)方辯友所犯下的幾個(gè)錯(cuò)誤加以糾正.第一，對(duì)方辯友的第一個(gè)論證是說(shuō)，今天由于網(wǎng)絡(luò)是人機(jī)交流，有了這個(gè)人機(jī)交流，人們必然忽略人面交流，因此使人更親近.我想告訴各位，這個(gè)論點(diǎn)犯下兩個(gè)基本錯(cuò)誤.一是用網(wǎng)絡(luò)難道真的忽略了人面交流嗎?今天我在家也上網(wǎng)，難道您就能憑此論斷說(shuō)，從此我就隱居在室內(nèi)，和電腦共在一起，我就不出來(lái)與人交往了嗎?不，我一樣和人交往，但是我從此用網(wǎng)絡(luò)和全世界各地的人民有更多的交往.二是對(duì)方辯友告訴我們說(shuō)：今天要非見(jiàn)面不可，人們的關(guān)系才會(huì)更親近，那我就很不了解了，今天我寫(xiě)信給我家里人，請(qǐng)問(wèn)一下我和家里人的關(guān)系是不是更疏遠(yuǎn)了呢?今天我們更知道的是網(wǎng)絡(luò)是一種非見(jiàn)面的交流法，是一種心對(duì)心也可以交流的方法，為什么對(duì)方辯友拼命告訴我們只有面對(duì)面才叫做有交流呢.第二，對(duì)方辯友的第二個(gè)論點(diǎn)是說(shuō)，由于網(wǎng)絡(luò)上的人用匿名和人交往，因此這個(gè)使人們關(guān)系更疏遠(yuǎn).這個(gè)論點(diǎn)我也感到非常奇怪，我和筆友交往，我用的是筆名，難道您就能憑此論斷說(shuō)，我和筆友的交往之間是越來(lái)越疏遠(yuǎn)了嗎?第三，對(duì)方辯友的第三個(gè)論點(diǎn)告訴我們說(shuō)，用網(wǎng)絡(luò)者會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的弊病出現(xiàn)，他們提出了色情網(wǎng)，他們提出了一些謠言，我方完全承認(rèn)這一點(diǎn).但是我想舉一個(gè)例子請(qǐng)教大家，今天飛機(jī)也會(huì)有飛機(jī)失事，也會(huì)有動(dòng)機(jī)這種流弊的出現(xiàn)，但是我們因?yàn)轱w機(jī)有飛機(jī)失事，還有劫機(jī)事件，我們就論斷說(shuō)，飛機(jī)它不會(huì)使人更快到達(dá)目的地，因?yàn)?，它有流弊，這樣的邏輯推論能夠成立嗎?(掌聲)我方今天的論點(diǎn)是建立在一個(gè)更親近的觀念之上，更親近是在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面的.在質(zhì)方面，人們從漠不相識(shí)到現(xiàn)在相識(shí)相交，是更親近;在量方面，從以前疏于交往到今天平民溝通，也是更親近.下面我將從三個(gè)論點(diǎn)論證我方立場(chǎng)，第一，網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們打破國(guó)界隔閡，打破文化的這種樊籬，我們知道網(wǎng)絡(luò)的遍布是縱橫四海，不管你是在亞洲歐洲，你可以通過(guò)亞洲人環(huán)節(jié)，你可以通過(guò)歐洲聯(lián)盟與舉人交往，這種打破國(guó)界的隔閡是更親近還是更疏遠(yuǎn)呢?第二，網(wǎng)絡(luò)成功地喚起了人們相互援助、相互關(guān)心的心靈，印尼華僑慘遭屠宰事件，南斯拉夫科索沃慘遭轟炸事件，在網(wǎng)絡(luò)上得到眾人支持，就是一個(gè)鐵證.第三，網(wǎng)絡(luò)成功地打破了時(shí)間隔閡，今天不管你是身在遠(yuǎn)方，還是在地球的另一端，我可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和你瞬間交流.從以前疏于溝通到今大通過(guò)網(wǎng)絡(luò)能夠頻頻交往，這種關(guān)系如果不叫更親近，是不是如對(duì)方辯友所說(shuō)的叫做更疏遠(yuǎn)呢?謝謝!(掌聲)主席：感謝雙方辯論員，他們的精彩表現(xiàn)給我們的辯論會(huì)開(kāi)了一個(gè)好頭。

辯論賽經(jīng)典句子篇十二

2、對(duì)方辯友不要回避問(wèn)題，您所說(shuō)的……與我們所討論的題目離了不止萬(wàn)里。

3、飯要一口一口吃，事要一件一件說(shuō)。

4、大家說(shuō)我?guī)洠鋵?shí)錯(cuò)了，因?yàn)槲沂遣琶搽p全……。

5、。謝謝對(duì)方辯友對(duì)我方觀點(diǎn)的支持，有你們的支持，相信我方陳述的觀點(diǎn)會(huì)更容易讓人了。

6、對(duì)方辯友一直是”坐飛機(jī)扔炸彈——空對(duì)空“講來(lái)講去，我方問(wèn)了那么多遍，他們也沒(méi)有給我們舉出一個(gè)例子來(lái)。

7、我對(duì)對(duì)方邊搖頭所提出的觀點(diǎn)表示無(wú)法接受……這樣荒謬的`邏輯我們能接受嗎？?

8、對(duì)方辯友風(fēng)度翩翩?偏頗之處在所難免。

9、對(duì)方辯友不要回避問(wèn)題，您所說(shuō)的……與我們所討論的題目離了不止萬(wàn)里。

10、對(duì)方辯友不要急不要急，你看我還沒(méi)急您先著急了……?

辯論賽經(jīng)典句子篇十三

謝謝主席大家好，下面由我代表正方作開(kāi)篇的陳詞。今天早上我回到了學(xué)校，在學(xué)校很多地方都看到了這樣一句話，叫做：珞珈傳雅韻，百廿聚歸鴻;120周年校慶，涼幾多風(fēng)雨，度數(shù)載春秋。人可以定義一年一天一分一秒，人可以定義一座學(xué)校，并且把他的過(guò)去變成歷史。這一切的一切都告訴我們一件事，那就是人是萬(wàn)物的尺度。怎么說(shuō)呢，我們從三個(gè)方面展開(kāi)論證：

第一，我們看一下，人定義萬(wàn)物。我們知道今天我的立論有三分鐘，這三分鐘可以折合180秒，什么叫做一秒呢?國(guó)際計(jì)量協(xié)會(huì)規(guī)定1/312556529.9747個(gè)平均太陽(yáng)年稱為一秒，如果我們把這樣的時(shí)間長(zhǎng)度稱為一年的話，那么一萬(wàn)年也不過(guò)是朝夕而已。我們也知道我們的珞珈山原來(lái)叫做落架山，聞一多先生改其名為珞珈山，人為了知曉變遷，可以去名時(shí)間，人為了一所學(xué)校，可以改變一座山的名字;這一切的一切都告訴我們?nèi)硕x了著萬(wàn)物的名字，這樣一來(lái)才有春夏秋冬，才有寒來(lái)暑往，才有江河湖海，才有山川湖泊，才有櫻花大道，才有我們的東湖水畔和我們的老湖，才有一切一切我們不再陌生的環(huán)境。

第二點(diǎn)，我們?cè)僬勔幌?，人去了解這個(gè)世界。在兩千三百年以前有一個(gè)楚國(guó)人叫屈原，他在荊楚大地上仰望璀璨的星河寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇《天問(wèn)》，我們來(lái)到這個(gè)世界上總要問(wèn)一問(wèn)為什么天是藍(lán)的，世界何處是盡頭，于是我們有了自然科學(xué);我們也要問(wèn)一問(wèn)作為人我們價(jià)值和追求是什么，人世間應(yīng)該如何的相處，于是我們有了人文科學(xué)，自然的科學(xué)與人文的科學(xué)就是我們?nèi)祟?lèi)不斷的去了解世界的產(chǎn)物。我們知道人的力量總是有局限的，所以還有很多我們未嘗了解的事物，但是這一切不也是人對(duì)于世界的一個(gè)評(píng)判嗎。

第三點(diǎn)，我們看完了人去定義萬(wàn)物，看完了人去了解萬(wàn)物，人也以此為此之道去改變了萬(wàn)物。誠(chéng)然，我們看到在改變?nèi)f物的過(guò)程中有人秉持的價(jià)值是愛(ài)護(hù)這個(gè)自然世界，于是便與自然世界和諧相處;也有人秉持的價(jià)值是要濫殺濫砍野生動(dòng)物，要濫伐濫用我們的森林資源，這一切當(dāng)然是我們不提倡的價(jià)值。但是無(wú)論如何這個(gè)價(jià)值的前提都是我們承認(rèn)：人是萬(wàn)物的尺度。

人正因?yàn)槭侨f(wàn)物的尺度，所以才在這個(gè)浩瀚的宇宙中蒼茫的遨游著。謝謝。

好，謝謝各位。

講一件非常嚴(yán)肅的事。哲學(xué)界有一個(gè)很著名的哲學(xué)家叫維特根斯坦，他有一個(gè)非常好的朋友。有一次跟他聊天的時(shí)候，當(dāng)時(shí)這個(gè)朋友正在世界大戰(zhàn)，他突然講道：“以英國(guó)人的民族性格，我們會(huì)怎么怎么怎么樣?！本S根特斯坦當(dāng)時(shí)就跟他絕交了。為什么絕交了呢?因?yàn)樗X(jué)得這個(gè)人特別地愚蠢。為什么這個(gè)人特別愚蠢?他居然會(huì)用性格去解決一個(gè)民族的命運(yùn)問(wèn)題，是不是很蠢?比如說(shuō)，各位如果你學(xué)歷史的，現(xiàn)在我問(wèn)你：為什么宋太祖不殺功臣杯酒釋兵權(quán)，而明太祖會(huì)誅殺功臣?正方辯手講說(shuō)脾氣不好，性格不好。我現(xiàn)在問(wèn)你：一戰(zhàn)為什么使用塹壕戰(zhàn)，二戰(zhàn)為什么使用閃電戰(zhàn)?我一戰(zhàn)的時(shí)候他們民族性格特別懦弱，所以他們躲在壕溝里面;二戰(zhàn)的時(shí)候他們性格很張揚(yáng)，所以他們沖出去了。愚蠢。

第二，什么情況下我們會(huì)歸因于性格呢?懦弱。比如說(shuō)，同學(xué)，你之所以當(dāng)不上班長(zhǎng)是因?yàn)槟阈愿癫惶?，因?yàn)槟阌袝r(shí)候說(shuō)話太直;你之所以能當(dāng)?shù)蒙习嚅L(zhǎng)是因?yàn)樾愿裉貏e好，你特別能夠團(tuán)結(jié)群眾。但是我請(qǐng)問(wèn)你們：一個(gè)班長(zhǎng)如果非常地寬厚，有沒(méi)有可能他被人，人善被人騎，馬上被人欺?有吧。一個(gè)班長(zhǎng)如果性格很直率，有沒(méi)有可能非常非常地說(shuō)話直，從此非常非常地公正，獲得大家的認(rèn)同?有吧。所以很多時(shí)候你當(dāng)不上班長(zhǎng)，我出于善意，我說(shuō)：“同學(xué)，是因?yàn)槟阈愿癫缓谩！睗撆_(tái)詞是，因?yàn)槟愦馈?/p>

所以我現(xiàn)在講的第一個(gè)問(wèn)題是，很多時(shí)候我們之所以歸因于性格，不是因?yàn)檫@個(gè)世界上本身是性格決定的，而是因?yàn)槲覀儽旧砣狈芏嗫茖W(xué)的背景，歷史面的背景，我們或者缺乏直面問(wèn)題的勇氣。我們很難把問(wèn)題歸因到，或者不愿意把問(wèn)題歸因到真正起作用的一些東西，比如說(shuō)：歷史大勢(shì)，比如說(shuō)審時(shí)度勢(shì)時(shí)候的當(dāng)時(shí)的整個(gè)的環(huán)境……我們很難這樣判斷。所以我們很簡(jiǎn)單就說(shuō)，因?yàn)槭切愿駟?wèn)題咯。這就是為什么那些售賣(mài)成功學(xué)雞湯的人半吊子學(xué)者會(huì)告訴你“性格改變命運(yùn)”，這是他們之所以會(huì)忽悠你們的一個(gè)最根本的原因。這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)，之所以我們認(rèn)為命運(yùn)是被知識(shí)改變的而不是性格改變的，是因?yàn)楦淖冞@個(gè)詞是非常有名堂。什么叫改變呢?一只蝴蝶煽動(dòng)翅膀，能夠改變整個(gè)世界的天氣嗎?你認(rèn)為能不能?如果你認(rèn)為能，那剛才，我們?cè)趫?chǎng)上，說(shuō)話的時(shí)候，是不是一直在改變了呢?沒(méi)有。改變，必須有明確的因果和作用關(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)性格改變命運(yùn)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)性格與命運(yùn)之間的關(guān)系是非常隨機(jī)的。我們舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，你們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西吧?對(duì)吧。魯智深第一拳打過(guò)去，鎮(zhèn)關(guān)西是怎么說(shuō)的?“打得好!”多么直率的性格!拽吧?豪邁吧?性格很好。然后魯提轄一看，“呀，你不服!”再打一拳，第二拳打下去，鎮(zhèn)關(guān)西說(shuō)：“好漢饒命啊!我也不容易啊!”這個(gè)時(shí)候魯智深說(shuō)了一句話很有趣，他說(shuō)：“嘿嘿，你要是剛才那么應(yīng)，我就不打你了。現(xiàn)在你服軟了我打你?！焙?，現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，請(qǐng)問(wèn)你，請(qǐng)你解釋一下：鎮(zhèn)關(guān)西到底什么樣性格可以避免被魯提轄打死呢?不可能吧!唯一使他活下去的唯一的方式，是對(duì)于魯提轄的認(rèn)知，這叫做知人。而我剛才說(shuō)的第一點(diǎn)是知事，第二點(diǎn)是知人。知人知事，決定了我們命運(yùn)的改變。

謝謝。

辯論賽經(jīng)典句子篇十四

而不是。

2.對(duì)方辯友請(qǐng)不要將概念混淆按照對(duì)方辯友的邏輯……。

3.世界如此奇妙，您卻如此煩躁，這樣不好，不好。

4.面對(duì)這樣的真知灼見(jiàn)，對(duì)方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過(guò)天晴卻仍靜坐茅廬聽(tīng)雨，不愿接受真理的.光芒。

5.對(duì)方辯友不要回避問(wèn)題，您所說(shuō)的……與我們所討論的題目離了不止萬(wàn)里。

7.我對(duì)對(duì)方邊搖頭所提出的觀點(diǎn)表示無(wú)法接受……這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎?

10.再華麗的語(yǔ)言也掩飾不了錯(cuò)誤的言論，再動(dòng)情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對(duì)方辯友不要再逃避問(wèn)題了，回到眼前的問(wèn)題中吧。

11.請(qǐng)對(duì)方辯友不要跳出討論的論題之外，世界上不是缺少實(shí)踐，只是缺少發(fā)現(xiàn)實(shí)踐的眼睛。

12.對(duì)方辯友一直是“坐飛機(jī)扔炸彈——空對(duì)空”講來(lái)講去，我方問(wèn)了那么多遍，他們也沒(méi)有給我們舉出一個(gè)例子來(lái)。對(duì)13.對(duì)方辯友回答我方問(wèn)題，向來(lái)不是“小巷里面抬竹竿——直來(lái)直去”，而是拐彎抹角。最不該犯的歷史性錯(cuò)誤：

反方：我想澄清幾個(gè)歷史事實(shí)。彭城之戰(zhàn)中項(xiàng)羽勝于劉邦，但巨鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽抗擊秦軍!

最有邏輯問(wèn)題之辯詞：

雖然他們有時(shí)候犯錯(cuò)，但我們不能認(rèn)為他不對(duì)。

最幽默之辯詞：對(duì)方辯友請(qǐng)注意，騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧啊。

辯論賽經(jīng)典句子篇十五

你參加過(guò)辯論賽嗎?辯論賽需要哪些技巧?辯論賽常用的句子有哪些?本站小編用心整理了一篇關(guān)于辯論賽技巧和常用句子的文章，希望能幫助到你：

辯論賽上有很多常用的一些經(jīng)典語(yǔ)錄，可以用在雙方爭(zhēng)論的時(shí)候使用。

1.請(qǐng)對(duì)方辯友不要給我們今天的辯題加上一個(gè)定語(yǔ)，今天的辯題是……而不是……。

2.對(duì)方辯友請(qǐng)不要將概念混淆。

3.按照對(duì)方辯友的邏輯。

4.世界如此奇妙，您卻如此煩躁，不好……不好……。

5.面對(duì)這樣的真知灼見(jiàn)，對(duì)方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過(guò)天晴卻仍靜坐茅廬聽(tīng)雨，不愿接受真理的光芒。

6.對(duì)方辯友不要回避問(wèn)題，您所說(shuō)的……與我們所討論的題目離了不止萬(wàn)里。

8.我對(duì)對(duì)方邊搖頭所提出的觀點(diǎn)表示無(wú)法接受……這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎?

11.我們從剛才就一再?gòu)?qiáng)調(diào)，今天我們討論的a情況下會(huì)如何，而對(duì)方辯友總是舉b情況下的例子，是不是“紙糊的月亮當(dāng)太陽(yáng)，偷天換日呢?”

12.再華麗的語(yǔ)言也掩飾不了錯(cuò)誤的言論，再動(dòng)情的解釋也遮蔽不了真理的光輝。

13.對(duì)方辯友不要再逃避問(wèn)題了，回到眼前的問(wèn)題中。

14.對(duì)方辯友搞錯(cuò)了……恰恰是反映了……。

15.既然對(duì)方辯友不喜歡談……那我們談?wù)劇?/p>

16.對(duì)方辯友一直回避這樣的問(wèn)題，請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答。

17.對(duì)方講的是……這一點(diǎn)我們并非反對(duì)，可問(wèn)題是……。

18.對(duì)方辯友既然說(shuō)……就是……那么我就請(qǐng)問(wèn)……你們?cè)趺唇忉屇?

19.暫且不說(shuō)……本身……再退一步……。

20.請(qǐng)對(duì)方辯友不要跳出討論的論題之外。

21.世界上不是缺少實(shí)踐，只是缺少發(fā)現(xiàn)實(shí)踐的眼睛。

22.對(duì)方辯友一直是“坐飛機(jī)扔炸彈——空對(duì)空”講來(lái)講去，我方問(wèn)了那么多遍，他們也沒(méi)有給我們舉出一個(gè)例子來(lái)。

25.理論教我一首歌，可是只有實(shí)踐告訴我，為什么共產(chǎn)黨才能拯救中國(guó)。

26.麻子上臺(tái)——群眾觀點(diǎn)。

27.豬八戒戴花——自覺(jué)其美。

28.拽著胡子過(guò)馬路——謙虛。

29.老鼠跳到鋼琴上——亂彈。

31.按對(duì)方的邏輯是不是海馬也是馬，蝸牛也是牛呢?

32.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，一個(gè)蘋(píng)果什么味道?去想還是去嘗啊?

33.非常感謝對(duì)方辯友的“拋磚引玉”現(xiàn)在我們陳述我方觀點(diǎn)。

38.對(duì)方辯友非常狡猾，將……概念偷換成了……幸好我方獨(dú)具慧眼……。

40.請(qǐng)對(duì)方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看清這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界吧。

41.其他因素都是“像霧像雨又像風(fēng)”只有……是明明白白我的心。

42.謝謝主席、評(píng)為、對(duì)方辯友大家好，聽(tīng)了剛才對(duì)方辯友的陳詞，我們?nèi)玢宕猴L(fēng)，但是仔細(xì)推敲還是發(fā)現(xiàn)有基礎(chǔ)疏漏值得我們商榷。

43.對(duì)反辯友不尊重。

字典。

的定義，是不是先給我們一個(gè)理由。

44.對(duì)方辯友的論述，我方實(shí)在是難以茍同。

45.同時(shí)我方還是要指出的是：就時(shí)間和理論兩者的內(nèi)在關(guān)系而言，如果在大學(xué)階段以時(shí)間鍛煉為重，理論學(xué)習(xí)則是水到渠成，必然會(huì)有所提高，但是如果更加注重理論而輕視實(shí)踐鍛煉，理論呢學(xué)習(xí)必然會(huì)下降，因此，我們看到，如果能夠更加注重實(shí)踐鍛煉，就能實(shí)現(xiàn)實(shí)踐鍛煉與理論學(xué)習(xí)比翼雙飛。

46.對(duì)方辯友剛才的陳詞無(wú)非是一張漁網(wǎng)，漏掉卓然不少。

47.對(duì)方辯友一廂情愿……。

48.對(duì)方辯友對(duì)……視而不見(jiàn)。

49.對(duì)方辯友用你的基礎(chǔ)性和必要性來(lái)等同于主要性是不是有點(diǎn)混淆辯題呢?

50.首先……其次……再次。

51.謝謝主席，對(duì)方辯友首先對(duì)我們的定義進(jìn)行斷章取義。

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辯論賽經(jīng)典句子篇十六

一對(duì)一辯論：

反方：敬與畏的標(biāo)準(zhǔn)在哪里呢?

正方：敬與畏是一種契約限制，當(dāng)敬達(dá)到不敬的時(shí)候也就產(chǎn)生了畏。

自由攻辯：

反方：難道我們可以否認(rèn)科學(xué)的重大作用嗎?

正方：科學(xué)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)本來(lái)就是舶來(lái)品，請(qǐng)對(duì)方辯友不要太過(guò)于迷信科學(xué)。

總結(jié)陳詞：

反方四辯：古人有云：“魚(yú)與熊掌不可兼得”，但在高度發(fā)展的今天，人與自然不但、而且能夠在發(fā)展社會(huì)的同時(shí)保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，從而無(wú)畏無(wú)懼，走可持續(xù)發(fā)展的道路，我愛(ài)自然，我敬自然，但我絕不會(huì)敬畏自然。

文科組：正方：教育科學(xué)學(xué)院。

反方：旅游學(xué)院。

開(kāi)篇立論：

正方：什么是敬畏自然呢?敬畏自然就是保持理性的態(tài)度看待自然，在對(duì)自然采取行動(dòng)時(shí)，用審慎的態(tài)度對(duì)待自然，保持對(duì)自然的尊敬，不要因?yàn)闊o(wú)知使自然遭到破壞。

反方：不敬畏自然就是勇于探索，積極揭開(kāi)大自然的秘密，我們的祖先在過(guò)去條件極其惡劣的情況下創(chuàng)造了都江堰，金字塔。正是不敬畏自然的態(tài)度賦予他們改造與探索自然的勇氣。

自由辯論：

反方：新漢語(yǔ)詞典解釋說(shuō)：“敬畏是尊敬又畏懼的意思”。

正方：我想說(shuō)，對(duì)方辯友一直強(qiáng)調(diào)新漢語(yǔ)詞典的解釋?zhuān)且槐驹~典只能代表一種觀點(diǎn)，我們能把詞典上的東西當(dāng)做真理使用嗎?難道你能忽視實(shí)際的東西談字典嗎?答案顯然是不能。

反方：那我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友關(guān)于“敬畏的解釋是從何而來(lái)”?

正方：我們是聯(lián)系了政治學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)以及實(shí)際得來(lái)的。

反方：難道對(duì)方辯友是認(rèn)為自己的意見(jiàn)比字典還權(quán)威嗎?

正方：在真理面前時(shí)沒(méi)有權(quán)威的，探求真理的道路是不斷前進(jìn)的，所謂的權(quán)威也不過(guò)是某一個(gè)階段的權(quán)威，一旦時(shí)間逝去，權(quán)威也將不復(fù)存在。

攻辯小結(jié)：

反方：環(huán)保是個(gè)很好的問(wèn)題，而且也關(guān)乎整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展。每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任拯救地球。如果人類(lèi)站在仰視地球的角度，那么我們?nèi)绾握人?所以，我們應(yīng)該站在平等的角度，與它齊頭并進(jìn)，和諧相處，實(shí)現(xiàn)雙贏。

辯論賽經(jīng)典句子篇十七

首先想說(shuō)兩個(gè)詞，第一個(gè)詞是感謝，感謝所有選手為今天精彩的辯論賽付出的辛勤勞動(dòng)，感謝各相關(guān)單位精心的組織安排;第二個(gè)詞是感動(dòng)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，今天請(qǐng)來(lái)了廈太、山太的領(lǐng)導(dǎo)、請(qǐng)來(lái)了“博維公司終身榮譽(yù)員工”顧新總、請(qǐng)來(lái)了集團(tuán)公司相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和股份公司相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，大家一起參加博維公司精細(xì)化辯論賽，給我們支持、鼓勵(lì)和指導(dǎo)，我非常感動(dòng)。

眼界決定境界。去年至今，我們先后組織八批次234人次赴夏太、山太開(kāi)展“精細(xì)化管理”學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，通過(guò)學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)方法、先進(jìn)理念，使得我們對(duì)“三化”有了新的認(rèn)識(shí)。為進(jìn)一步深化精細(xì)化管理培育了“火種”，希望通過(guò)此次辯論，能使博維公司的精細(xì)化管理形成燎原之勢(shì)。

今天的比賽非常精彩，我用五句話總結(jié)今天的辯論賽。

第一句話，大辯論帶來(lái)了大清晰。

理不擺不明，事不辨不清。通過(guò)辯論，明晰了“三化”的內(nèi)涵、意義、局限和風(fēng)險(xiǎn)，明確了精細(xì)管理的真諦就是“制定標(biāo)準(zhǔn)、不斷改善、減少浪費(fèi)、提升效益”，實(shí)現(xiàn)它的前提就是“共同倡議”。通過(guò)此次辯論賽，更使得我們?cè)谌齻€(gè)方面獲得了清晰認(rèn)識(shí)：管理精細(xì)化是發(fā)展的基礎(chǔ);運(yùn)行精益化是發(fā)展的核心;服務(wù)品牌化是發(fā)展的追求。這為今后抓好“三化”，統(tǒng)一了思想、提高了認(rèn)識(shí)，從共同倡議的角度，這也是一次思想意識(shí)的再發(fā)動(dòng)、再動(dòng)員、再統(tǒng)一。

第二句話，大清晰帶來(lái)了新行動(dòng)。

思路決定出路，腦袋決定口袋。以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、深化變革為先導(dǎo)，聚焦到“三化”行動(dòng)上來(lái)。過(guò)去，博維公司精細(xì)化管理集中在三個(gè)抓手，抓阿米巴、抓工單、抓5s;未來(lái)，我們要在流程優(yōu)化、班制轉(zhuǎn)換、組織調(diào)整、備件采購(gòu)、工時(shí)統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域展開(kāi)新的行動(dòng)，這就需要我們以科技為先導(dǎo)，以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)際，落實(shí)行動(dòng)，聚焦到“三化”的深入開(kāi)展上來(lái)。

第三句話，新行動(dòng)要帶來(lái)好品質(zhì)。

自我們開(kāi)展“三化”以來(lái)，通過(guò)全體員工的努力，各方面有了一定基礎(chǔ)和起步，但我們?cè)凇叭钡纳罨l(fā)展上還有很長(zhǎng)的路要走，需要我們?cè)谛碌男聞?dòng)上去實(shí)現(xiàn)好的品質(zhì)，做到“滿足客戶需要、運(yùn)行保障正常、投入產(chǎn)出適度、提升效率效益。”

第四句話，好品質(zhì)要帶來(lái)新發(fā)展。

在好品質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)戰(zhàn)略解碼、硬仗落地，實(shí)現(xiàn)品質(zhì)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)：把博維公司打造成機(jī)場(chǎng)設(shè)備運(yùn)維的卓越保障者和創(chuàng)造者。通過(guò)這種好品質(zhì)使我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力得到強(qiáng)化、鞏固和提高。只有有了核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能實(shí)現(xiàn)“博維，機(jī)場(chǎng)運(yùn)維的象征”，只要提到運(yùn)維，就能想到博維。

第五句話，新發(fā)展要帶來(lái)真實(shí)惠。

心態(tài)決定狀態(tài)。既然我們走了“三化”的路，就要堅(jiān)定信念，敞開(kāi)“博達(dá)之心、四海之維“的胸懷，秉承”博大精深、細(xì)致入微“的作風(fēng)，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿景、一個(gè)聲音、一致行動(dòng)，共同實(shí)現(xiàn)公司戰(zhàn)略目標(biāo)。我堅(jiān)信通過(guò)這種努力，博維明天會(huì)更好!今年是博維成立15周年，希望通過(guò)大家共同的努力，使我們?nèi)w員工的口袋鼓起來(lái)。