最新冬至在頭還是在尾冷(匯總9篇)

閱讀不同類(lèi)型的文章可以拓寬視野，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。如何有效策劃和組織活動(dòng)以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些案例和經(jīng)驗(yàn)分享，希望能為大家提供新的思路和創(chuàng)意。

冬至在頭還是在尾冷篇一

1、20冬至?xí)r間：12月21日18:44:07，農(nóng)歷2016年十一月(大)廿三。

2、冬至?xí)r間：12月22日00:27:53，農(nóng)歷20十一月(大)初五。

3、冬至?xí)r間：12月22日06:22:38，農(nóng)歷20十一月(大)十六。

4、冬至?xí)r間：12月22日12:19:18，農(nóng)歷20十一月(小)廿七。

5、冬至?xí)r間：12月21日18:02:12，農(nóng)歷20十一月(小)初七。

6、冬至?xí)r間：12月21日23:59:09，農(nóng)歷20十一月(大)十八。

冬至是在二十四節(jié)氣中的冬至這一天，也是我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的名稱(chēng)，也叫“長(zhǎng)至節(jié)”、“賀冬節(jié)”、“亞歲”等。稱(chēng)其“長(zhǎng)至”，是基于古人對(duì)天象變化的觀察：冬至是北半球一年中白晝最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，所謂“日南之至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故曰冬至”，此后的白晝，便一天天延長(zhǎng)了。稱(chēng)其“亞歲”，就是僅次于元旦(即今之春節(jié))。而在我國(guó)民間，則更有“冬節(jié)大于年”的說(shuō)法。

從冬至之日起，中國(guó)即進(jìn)入了數(shù)九寒天。天文專(zhuān)家介紹說(shuō)，“九九”是我國(guó)北方特別是黃河中下游地區(qū)更為適用的一種雜節(jié)氣。它從冬至那一天開(kāi)始算起，進(jìn)入“數(shù)九”，俗稱(chēng)“交九”，以后每九天為一個(gè)單位，謂之“九”，過(guò)了九個(gè)“九”，剛好八十一天，即為“出九”，那時(shí)就春暖花開(kāi)了。了解了2016年冬至是幾月幾日，我們來(lái)看看2016-年數(shù)九日歷。

冬至過(guò)后將迎來(lái)一年中最寒冷的氣候，三九、四九(2017年1月8日-25日)是一年中最冷的時(shí)候，小伙伴們一定要注意保暖哦!

三九天開(kāi)始后，河面結(jié)冰、江河封流，這都是很常見(jiàn)的現(xiàn)象，俗話(huà)說(shuō)：在家千日易，出門(mén)一時(shí)難，說(shuō)的也就是三九天的寒冷天氣了。

一九：2016年12月21日-2015年12月29日。

二九：2016年12月30日-2017年01月07日。

三九：2017年01月08日-2017年01月16日。

四九：2017年01月17日-2017年01月25日。

五九：2017年01月26日-2017年02月03日。

六九：2017年02月04日-2017年02月12日。

七九：2017年02月13日-2017年02月21日。

八九：2017年02月22日-2017年03月01日。

九九：2017年03月02日-2017年03月10日。

十九：2017年03月11日-2017年03月19日。

冬至吃餃子的來(lái)歷。

據(jù)說(shuō)，餃子早在三國(guó)的時(shí)候就有了，不過(guò)那會(huì)的餃子跟現(xiàn)在的餛飩差不多，煮熟以后和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。直到唐代以后，餃子才變得和現(xiàn)在一樣。

冬至吃餃子的由來(lái)要追溯到東漢末年。餃子原名“嬌耳”，相傳是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的。他的“祛寒?huà)啥鷾钡墓适略诿耖g流傳至今。

傳說(shuō)冬至吃餃子緣起于東漢醫(yī)圣張仲景，據(jù)說(shuō)在冬天張仲景看到百姓因寒冷凍壞了耳朵，故把御寒的藥物用面皮包成耳朵形狀的物體，起名“嬌耳”，在冬至那天煮熟讓人們連湯吃下，保護(hù)耳朵。

張仲景的藥名叫“祛寒?huà)啥鷾?，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來(lái)切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給乞藥的病人。每人兩只嬌耳，一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。吃了一段時(shí)間，病人的爛耳朵就好了。

張仲景舍藥一直持續(xù)到大年三十。大年出一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復(fù)，就仿嬌耳的樣子做過(guò)年的食物，并在初一早上吃。人們稱(chēng)這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食，在冬至和年初一吃，以紀(jì)念張仲景開(kāi)棚舍藥和治愈病人的日子。

時(shí)至今日，人們把包餃子的習(xí)俗沿襲了下來(lái)。每到冬至日，人們就模仿張仲景做“嬌耳”煮食并和熱湯，積久成俗，“嬌耳”傳久生變，又有了“餃子”、“扁食”、“水餃子”、“水點(diǎn)心”等地方性名稱(chēng)。冬至日吃餃子的習(xí)俗就這樣一代一代流傳下來(lái)。

冬至在頭還是在尾冷篇二

冬至前后，雖然北半球日照時(shí)間最短，接收的太陽(yáng)輻射量最少，但這時(shí)地面在夏半時(shí)積蓄的熱量還可提供一定的補(bǔ)充，故這時(shí)氣溫還不是最低。“吃了冬至飯，一天長(zhǎng)一線(xiàn)”，冬至后白晝時(shí)間日漸增長(zhǎng)。但是地面獲得的太陽(yáng)輻射仍比地面輻射散失的熱量少，所以在短期內(nèi)氣溫仍繼續(xù)下降。我國(guó)除少數(shù)海島和海濱局部地區(qū)外，1月都是最冷的月份，故民間有“冬至不過(guò)不冷”之說(shuō)，天文學(xué)上也把“冬至”規(guī)定為北半球冬季的開(kāi)始。

天文學(xué)上把冬至作為冬季的開(kāi)始，這對(duì)于我國(guó)多數(shù)地區(qū)來(lái)說(shuō)，顯然偏遲。冬至日是一年中白天時(shí)間最短的一天。過(guò)了冬至以后，太陽(yáng)直射點(diǎn)逐漸向北移動(dòng)，北半球白天逐漸變長(zhǎng)，夜間逐漸變短。

氣溫走低氣候寒冷。

從氣候上看，冬至期間，西北高原平均氣溫普遍在0℃以下，南方地區(qū)也只有6℃至8℃左右。另外，冬至開(kāi)始“數(shù)九”，冬至日也就成了“數(shù)九”的第一天。關(guān)于“數(shù)九”，民間流傳著的歌謠是這樣說(shuō)的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開(kāi)，八九燕來(lái)，九九加一九耕牛遍地走?！辈贿^(guò)，西南低海拔河谷地區(qū)，即使在當(dāng)?shù)刈罾涞?月上旬，平均氣溫仍然在10℃以上，真可謂秋去春平，全年無(wú)冬。

冬至在頭還是在尾冷篇三

開(kāi)始時(shí)間：月21日星期一。

結(jié)束時(shí)間：1月5日星期二。

冬至的特點(diǎn)。

在冬至這一天，太陽(yáng)幾乎直射南回歸線(xiàn)（又叫冬至線(xiàn)），因此冬至日北半球全球各地這天白天最短，正午太陽(yáng)高度最低。而在冬至日過(guò)后，陽(yáng)光逐漸向北偏移，白天也就越來(lái)越長(zhǎng)了。這一天并不是最冷的時(shí)候，但是它在天文學(xué)中被當(dāng)做是冬季的開(kāi)始。由于我國(guó)幅員遼闊，橫跨的時(shí)區(qū)較長(zhǎng)，所以很可能把這一天作為冬季的開(kāi)始，但各地實(shí)際最冷的時(shí)日則不盡相同。

各地的冬至習(xí)俗。

我國(guó)各地對(duì)于冬至非?？粗?，每當(dāng)冬至日來(lái)臨的`時(shí)候，都會(huì)有相應(yīng)慶賀的活動(dòng)，為接下來(lái)的日子做準(zhǔn)備。北方有吃餃子、包餛飩；南方有吃赤豆飯、吃狗肉的習(xí)俗。有諺語(yǔ)“十月一，冬至到，家家戶(hù)戶(hù)吃水餃?！弊阋宰C明我國(guó)對(duì)于冬至的看重。

冬至三候。

我國(guó)古代將冬至分為三候。冬至：一候蚯蚓結(jié)；二候糜角解；三候水泉?jiǎng)?。蚯蚓結(jié)就是冬至日蚯蚓蜷縮著身體，麇角解就是冬至日糜感陰氣漸退而解角，水泉?jiǎng)泳褪嵌寥丈饺鲃?dòng)。古人認(rèn)為每隔5天是一候，冬至之日蚯蚓結(jié)，又五日麋角解，又五日水泉?jiǎng)印Ｎ覀兛梢愿鶕?jù)這個(gè)時(shí)間算出冬至的每一候的起止時(shí)間。

冬至在頭還是在尾冷篇四

冬至(wintersolstice)，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱(chēng)“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間。

冬至過(guò)節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿至今?！肚寮武洝飞踔劣小岸链笕缒辍敝f(shuō)。這表明古人對(duì)冬至十分重視。人們認(rèn)為冬至是陰陽(yáng)二氣的自然轉(zhuǎn)化，是上天賜予的福氣，。漢朝以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱(chēng)為“賀冬”，例行放假。

《后漢書(shū)》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事?！彼赃@天朝庭上下要放假休息，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪(fǎng)，歡樂(lè)地過(guò)一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節(jié)慶賀。

冬至傳說(shuō)之一。

冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗?，F(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。

冬至傳說(shuō)之二。

在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。

冬至傳說(shuō)之三。

過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶(hù)戶(hù)吃餛飩。

吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱(chēng)。緣何有這種食俗呢?相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景曾在長(zhǎng)沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時(shí)適是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見(jiàn)南陽(yáng)白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過(guò)，就叫其弟子在南陽(yáng)關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來(lái)剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。

后來(lái)，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。以后人們稱(chēng)它為“餃子，也有的稱(chēng)它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說(shuō)吃了冬至的餃子不凍人。

一、御寒。

冬至是“數(shù)九”的開(kāi)始，冬至養(yǎng)生的首要任務(wù)就是做好防寒保暖。在飲食上以溫?zé)釣橹?，如食用糯米、狗肉、大棗、桂圓、芝麻、韭菜、木耳等，少吃冷飲、海鮮等寒性食物;外出時(shí)注意保暖，老人在早晚氣溫較低時(shí)盡量少出門(mén)，適度保暖、適量運(yùn)動(dòng)。

二、養(yǎng)藏。

冬至后，天氣寒冷、陽(yáng)氣伏藏，順應(yīng)這一變化，此時(shí)養(yǎng)生當(dāng)注重于“藏”，早睡晚起，勿過(guò)度操勞;避免急躁發(fā)怒，以免擾動(dòng)閉藏在內(nèi)的陽(yáng)氣。補(bǔ)養(yǎng)腎臟十分重要。

三、補(bǔ)陽(yáng)。

冬至?xí)r陰氣已達(dá)到極盛，陽(yáng)氣開(kāi)始萌芽。順應(yīng)這一趨勢(shì)，冬至養(yǎng)生亦應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)養(yǎng)陽(yáng)氣，可以適當(dāng)吃一些羊肉、枸杞、韭菜等藥食，注意生活規(guī)律，定時(shí)開(kāi)窗換氣，常呼吸新鮮空氣適當(dāng)進(jìn)行室外體育鍛煉。

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冬至在頭還是在尾冷篇五

在太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)270°時(shí)開(kāi)始，時(shí)于每年公歷12月22日左右或農(nóng)歷十一月十五(滿(mǎn)月)前后共30天范圍內(nèi)之1天。

冬至的氣候特征。

天文學(xué)上把冬至作為冬季的開(kāi)始，這對(duì)于我國(guó)多數(shù)地區(qū)來(lái)說(shuō)，顯然偏遲。冬至日是一年中白天時(shí)間最短的一天。過(guò)了冬至以后，太陽(yáng)直射點(diǎn)逐漸向北移動(dòng)，北半球白天逐漸變長(zhǎng)，夜間逐漸變短，所以，有俗話(huà)說(shuō)，“吃了冬至面，一天長(zhǎng)一線(xiàn)?！?/p>

從氣候上看，冬至期間，西北高原平均氣溫普遍在0℃以下，南方地區(qū)也只有6℃至8℃左右。另外，冬至開(kāi)始“數(shù)九”，冬至日也就成了“數(shù)九”的第一天。關(guān)于“數(shù)九”，民間流傳著的歌謠是這樣說(shuō)的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開(kāi)，八九燕來(lái)，九九加一九耕牛遍地走?！辈贿^(guò)，西南低海拔河谷地區(qū)，即使在當(dāng)?shù)刈罾涞?月上旬，平均氣溫仍然在10℃以上，真可謂秋去春平，全年無(wú)冬。

中國(guó)古人將冬至分為三候：“一候蚯蚓結(jié);二候麋角解;三候水泉?jiǎng)??！眰髡f(shuō)蚯蚓是陰曲陽(yáng)伸的生物，此時(shí)陽(yáng)氣雖已生長(zhǎng)，但陰氣仍然十分強(qiáng)盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體;麋與鹿同科，卻陰陽(yáng)不同，古人認(rèn)為麋的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽(yáng)生，麋感陰氣漸退而解角;由于陽(yáng)氣初生，所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫?zé)帷?/p>

冬至在頭還是在尾冷篇六

計(jì)算方法。

冬至日期(東八區(qū))的計(jì)算公式：(yd+c)-l

公式解讀：y=年數(shù)后2位，d=0.2422，l=閏年數(shù)，21世紀(jì)c=21.94，20世紀(jì)=22.60。

例外：19和20的計(jì)算結(jié)果減1日。

一種城市文化，其發(fā)展具有歷史的傳承性，是根深蒂固的，很難易移。中華民族的文化有別于西方文化，她悠久而又厚重。有人預(yù)言未來(lái)不久的世界將是中華文化的天下，這說(shuō)明對(duì)中華民族文化的倚重。知道了2016冬至是幾月幾日幾點(diǎn)后，我們來(lái)看看廣州冬至習(xí)俗有哪些。

廣州冬至習(xí)俗有哪些。

冬至，在廣州又叫過(guò)冬、冬節(jié)、小年。廣州的冬至是沒(méi)有冰雪的，但是廣州人對(duì)冬至的重視卻不能質(zhì)疑。冬至在廣州就像過(guò)大年一樣地?zé)狒[。廣州的風(fēng)俗習(xí)慣也是廣東文化的一種體現(xiàn)，一種表達(dá)。

舊時(shí)，廣州人過(guò)冬至，有自己的一套。敬神明、拜祖先、飼耗、食湯圓、做臘味糯米飯、雞殺鴨燉八珍。冬至所食湯圓要是咸的，叫“咸湯圓”，以沙葛、豬肉、蝦米做餡，配雞湯，味道“有得彈”。在鄉(xiāng)下，還要給耕牛吃一頓糯米糕，以及米汁、酒糟、蘿卜、菜水等，以感謝耕牛一年的辛勞與貢獻(xiàn)。

廣州冬至吃吃湯圓。冬至吃湯圓，是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，在廣東尤為盛行。民間有“吃了湯圓大一歲”之說(shuō)。廣州冬至吃湯圓也稱(chēng)湯團(tuán)，冬至吃湯團(tuán)又叫“冬至團(tuán)”。清朝記載，江南人用糯米粉做成面團(tuán)，里面包上精、肉、蘋(píng)果、豆沙、蘿卜絲等。

冬至團(tuán)可以用來(lái)祭祖，也可用于互贈(zèng)親朋。舊時(shí)上海人最講究吃湯團(tuán)。他們?cè)诩已缟蠂L新釀的甜白酒、花糕和糯米粉圓號(hào)，然后用肉塊壘于盤(pán)中祭祖。一古人有詩(shī)云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天?！?/p>

想起廣州冬至吃什么，聯(lián)想到湯圓也是我國(guó)傳統(tǒng)的美味食品。南北各地還有不少湯圓的名品，如寧波湯圓餡多皮薄，糯而不粘;長(zhǎng)沙姐妹湯圓潔白晶瑩，香甜可口;溫州縣前湯圓用料考究，甜美味香，都是馳名的美味食品。如今在廣東不僅冬至吃，一年四季都能吃到湯圓。

廣州人開(kāi)化，也傳統(tǒng)，言語(yǔ)到習(xí)俗，古風(fēng)尚存。在冬至，人們?yōu)楹握撑疵淄栉估鲜?飼耗)呢?相傳，最初的谷種，是老鼠從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方送來(lái)的，因此，人們約定每年鐮禾時(shí)，要留下一些稻谷給老鼠食。但在神話(huà)中，耗是虛耗。

古籍記載的虛耗，是惡鬼。其“所至之處，令人損失財(cái)物，庫(kù)藏空竭”。所以，隨著鐘馗的故事在唐代傳播，民間就有了驅(qū)除虛耗的照虛耗(用燈照)、打耗(擊鼓嚇)、飼耗(給食物)的習(xí)俗。

“冬大過(guò)年”、“肥冬瘦年”，是廣州人自細(xì)聽(tīng)到大的諺語(yǔ)。冬至似乎比春節(jié)還重要，陣仗比春節(jié)還要大?，F(xiàn)在廣州人過(guò)冬至，許多家庭還做湯圓、雞殺鴨，家人圍坐，吃頓豐盛大餐;也有許多廣州人選擇在酒樓過(guò)節(jié)，舉家團(tuán)聚，讓大大小小的酒樓家家“墟撼”。只不過(guò)祭祖拜神已不是家家都有了，“飼耗”也極為少見(jiàn)。

冬至為什么要吃湯圓。

“圓”意味著“團(tuán)圓”“圓滿(mǎn)”，冬至吃湯圓又叫“冬至團(tuán)”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說(shuō)。

吃湯圓在明、清時(shí)期已經(jīng)約定俗成。在冬至這天，要“作粉圓”或“粉糯米為丸”。這些在史料上也有正式的記載，稱(chēng)“冬至，粉糯米為丸，名‘湯圓’”。做好湯圓后要祀神祭祖，而后合家圍吃湯圓，叫做“添歲”。所以，冬至吃湯圓，古而有之。

吃湯圓是冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗，在江南尤為盛行?！皽珗A”是冬至必備的食品，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團(tuán)圓”“圓滿(mǎn)”，冬至吃湯圓又叫“冬至團(tuán)”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說(shuō)。

冬至團(tuán)可以用來(lái)祭祖，也可用于互贈(zèng)親朋。舊時(shí)上海人最講究吃湯團(tuán)。古人有詩(shī)云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天?！??！皥A”意味著“團(tuán)圓”“圓滿(mǎn)”。冬至吃湯圓，象征家庭和諧、吉祥。

還有一種解釋是：冬至是一年中最長(zhǎng)的一夜，冬至那天，天還未亮，婦女們就起來(lái)生火煮湯圓，先敬天祭祖，再全家圍坐吃湯圓。所以冬至吃湯圓，除了表示太陽(yáng)(陽(yáng)光)逐漸回來(lái)，也代表團(tuán)圓的意思，現(xiàn)代人更喜歡把它當(dāng)成圓滿(mǎn)的象征。

我國(guó)各地的風(fēng)俗民情雖各有差別，但大致是相同的。作冬至圓時(shí)，經(jīng)常應(yīng)孩子們的要求捏一些小動(dòng)物，小貓、小狗、小兔子、小老虎等等。孩子們每到此時(shí)都很高興。吃冬至圓以前，在門(mén)窗桌柜床燈的后面，都要分別粘一個(gè)冬至圓，稱(chēng)為“耗晌”，要等到“送灶”以后才能烤食。

如果這時(shí)家里有孕婦的話(huà)，冬至圓發(fā)了，就會(huì)生男，否則就會(huì)生女。吃冬至圓時(shí)入口必須成雙成對(duì)，以求吉利。吃到最后只剩兩粒，已婚的人將會(huì)萬(wàn)事如意，剩下一顆，單身未婚者將會(huì)凡事順利。

吃“冬至圓”為何長(zhǎng)一歲?

史料顯示，上古的夏殷周時(shí)代，對(duì)“正月”的具體時(shí)間安排是不一樣的。夏以今農(nóng)歷一月為正月，第一個(gè)節(jié)氣是立春;殷以今農(nóng)歷十二月為正月，一年中的第一個(gè)節(jié)氣為小寒;周則同樣以今農(nóng)歷十二月為正月，但一年中的第一個(gè)節(jié)日卻是從冬至開(kāi)始，因此冬至這一天，也就是當(dāng)年的“元旦”。

周以后，計(jì)算二十四節(jié)氣，都從冬至開(kāi)始，這樣冬至便成了“歲首”。再者冬至所在的十一月份曾經(jīng)是“正月”。這也就是“冬至大如年”一說(shuō)的來(lái)頭。

冬至具備“陽(yáng)氣始至”的特殊特點(diǎn)，意味著“陽(yáng)氣始生”，萬(wàn)物開(kāi)始萌動(dòng)。因此，在冬至日吃湯圓，又何嘗不是意味著新一年的開(kāi)始呢?因此長(zhǎng)了一歲，似乎也在情理之中了。

冬至在頭還是在尾冷篇七

中國(guó)古代將冬至分為三候：“一候蚯蚓結(jié);二候糜角解;三候水泉?jiǎng)??！?/p>

【冬至第一候：蚯蚓結(jié)】此時(shí)眾多蚯蚓交纏在一起，結(jié)成塊狀，縮在土里過(guò)冬。

【冬至第二候：糜角解】糜和鹿相似而不同種，鹿是山獸屬陽(yáng)，糜是水澤之獸而屬陰。夏至一陰生，故鹿感受陰氣而解角;冬至一陽(yáng)生，故糜感陽(yáng)氣而解角。

【冬至第三候：水泉?jiǎng)印可盥裼诘氐字?，由于?yáng)氣引發(fā)，開(kāi)始流動(dòng)。

冬至在頭還是在尾冷篇八

計(jì)算方法。

冬至日期(東八區(qū))的計(jì)算公式：(yd+c)-l

公式解讀：y=年數(shù)后2位，d=0.2422，l=閏年數(shù)，21世紀(jì)c=21.94，20世紀(jì)=22.60。

例外：1918年和年的計(jì)算結(jié)果減1日。

冬至，在古代不僅是一個(gè)重要的節(jié)氣，還是一個(gè)重要的節(jié)日。由于冬至的日期和時(shí)刻比較容易測(cè)定，所以我國(guó)古代歷法曾以冬至作為判定季節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)并作為歷元，其他季節(jié)，依一定法則，由冬至推出。我國(guó)位于北溫帶，冬至?xí)r中午太陽(yáng)位置最低，日影最長(zhǎng)。這一天白天最短，夜晚最長(zhǎng)。冬至以后，進(jìn)入最寒冷的季節(jié)。

俗話(huà)說(shuō)“冬至大似年”，古人一直把冬至當(dāng)作另一個(gè)新年來(lái)過(guò)的，據(jù)說(shuō)先秦君王每逢冬至便接連五天不理朝政，在內(nèi)宮聽(tīng)音樂(lè)。漢代的皇帝繼承先秦天子的遺風(fēng)，冬至之日也在宮內(nèi)聽(tīng)八音。漢朝以后，人們也一直把冬至作為一個(gè)特定的節(jié)日來(lái)過(guò)。宋朝有“冬至三h之內(nèi)，店肆皆罷市，垂簾飲博，謂之做節(jié)。”“吳門(mén)風(fēng)俗多重至節(jié)，謂日肥冬瘦年，互送節(jié)物。”

據(jù)《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載，明代正統(tǒng)十四年(公元1449年，己巳年)以前，無(wú)論是官方還是民間，冬至節(jié)都是很熱鬧的。

己巳年“土木之變”(明英宗、朱祁鎮(zhèn)在土木堡被清軍俘虜)后此節(jié)頓廢。但此后，民間一直還在過(guò)冬至節(jié)。

民間的冬至習(xí)俗也很豐富，“冬至餛飩夏至面”是有講究的。古代歷法家常將歷法中的上元積年與想象中的宇宙開(kāi)辟時(shí)代相聯(lián)系，宇宙是由混沌狀態(tài)演化而來(lái)的，而上元積年的元h都始于冬至。所以，冬至吃餛飩，含有紀(jì)念宇宙開(kāi)辟的意思。

歷代統(tǒng)治者在冬至這一天都要祭天。北京天壇公園里的圜丘就是明清皇帝祭天的地方。圜丘由三層漢白玉石砌成，每層石塊的塊數(shù)均為九的倍數(shù)，以象征天為陽(yáng)數(shù)。

讀者也許不能理解冬至為什么要祭天。陽(yáng)為天，陰為地，冬天寒冷陰盛，應(yīng)該祭地呀。古人卻不這樣認(rèn)為，夏至雖陽(yáng)氣達(dá)到極盛，卻是陰氣開(kāi)始回升之時(shí)。冬至雖然陰氣達(dá)到極盛，卻是陽(yáng)氣開(kāi)始回升之時(shí)。故自夏至開(kāi)始代表陰，為地;自冬至開(kāi)始代表陽(yáng)，為天。所以，明清時(shí)，夏至于北京地壇方澤祀地，冬至于天壇圜丘祭天。

舊日的種種習(xí)俗，隨著歲月的流逝，大多躲進(jìn)了典籍和野史之中，如今只留下一些有關(guān)冬至的民諺，如“冬在頭，賣(mài)被去買(mǎi)牛;冬至后，賣(mài)牛去買(mǎi)被?！币馑际钦f(shuō)，冬至這天如果是在農(nóng)歷月初，這年冬天就暖，如果在月末就冷。再如說(shuō)“晴前冬至落到年。干冬至，邋遢年。”這是以冬至這天是否下雨來(lái)預(yù)測(cè)當(dāng)年的旱澇。這些諺語(yǔ)只能說(shuō)是老百姓的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，反映了人們的某種認(rèn)識(shí)，至于科學(xué)不科學(xué)，還要做深入的研究。

其實(shí)，在現(xiàn)代人的心目中，冬至并非節(jié)日，它像夏至一樣，是寒冷或炎熱時(shí)節(jié)到來(lái)的標(biāo)志，是二十四節(jié)氣中的一個(gè)節(jié)氣。古代官家、民家則都很重視它，把它稱(chēng)之為“亞歲”，像過(guò)年一樣去慶賀。因?yàn)樗⒎且话愕墓?jié)氣，在季節(jié)變化上有著特殊的意義。冬至是位于白天最短、夜晚最長(zhǎng)的時(shí)節(jié)。夏至太陽(yáng)直射北回歸線(xiàn)，冬至太陽(yáng)直射南回歸線(xiàn)。其余時(shí)間，太陽(yáng)的位置在兩者之間變化。因此，夏至是北半球太陽(yáng)位置最高的時(shí)節(jié)，冬至是北半球太陽(yáng)位置最低的時(shí)節(jié)。太陽(yáng)輻射到地面的熱量，與照射地面的角度有關(guān)，所以地球有寒暖的變化，夏熱冬冷，但是地面有較大的熱容量，在寒暖變化時(shí)，有一個(gè)積聚和散發(fā)熱量的過(guò)程，不過(guò)對(duì)于北半球來(lái)說(shuō)，冬至這一天雖然地面接收到太陽(yáng)輻射的熱量最少，實(shí)際卻不是最冷的時(shí)節(jié)。一般說(shuō)來(lái)，冬至以后一個(gè)月的時(shí)候最冷，而冬至這個(gè)時(shí)刻，陰氣確實(shí)已達(dá)到極盛，自此以后，陽(yáng)氣開(kāi)始上升，陰氣逐漸下降，白天逐漸增長(zhǎng)，俗諺曰“吃了冬至飯，巧女多使一條線(xiàn)”。陽(yáng)氣上升，故值得慶賀。在民間，不少地方有過(guò)冬至的習(xí)俗，時(shí)間于每年陰歷十二月二十二日或者二十三日。

俗話(huà)說(shuō)：冬至大似年。歷史上，各代皇帝大都在冬至節(jié)到太廟“薪新”，用新黍米做食品祭祀先主，以求其能夠長(zhǎng)時(shí)間做統(tǒng)治者。

據(jù)史載：先秦君王每逢冬至均不過(guò)問(wèn)國(guó)家大事，聽(tīng)五天音樂(lè)，老百姓也在家里作樂(lè)。漢朝皇帝這一天也在宮內(nèi)舉行音樂(lè)會(huì)，同時(shí)進(jìn)行又日暑、核歷法、算陰陽(yáng)。東漢時(shí)從上至下盛行臣子向尊長(zhǎng)“獻(xiàn)鞋襪”之風(fēng)。明代則時(shí)行相互拜賀之風(fēng)，其規(guī)模僅次于春節(jié)。民間多上墳祭祖，大家族還要在本族祠堂行祭祖禮和集體進(jìn)餐吃“老墳飯”，新縣人謂之祭“冬至祖”。古有春祭日，秋祭月，冬祭天，夏祭地的風(fēng)俗，祭日祭月的觀念容易理解，而祭天祭地的觀念則往往被誤解為夏天炎熱陽(yáng)盛、冬天寒冷陰盛。夏至雖陽(yáng)氣達(dá)到極點(diǎn)卻是陰氣開(kāi)始回升之時(shí);冬至陰氣雖然達(dá)到極盛，卻是陽(yáng)氣開(kāi)始回升之時(shí)，所以自夏至開(kāi)始代表陰，為地;自冬至開(kāi)始代表陽(yáng)，為天。因此，韓愈《昌黎集明水賦》說(shuō)：“或?qū)㈧雸A丘于玄冬，或?qū)⒓婪綕捎谥煜?。”這就是明清時(shí)夏至祭地，冬至祭天的來(lái)歷。在民間，也都有于冬至祭祖的習(xí)俗，據(jù)《四民月令》記載，冬至祭祖之禮與元旦相同。

遠(yuǎn)古帝堯的時(shí)候，曾命羲氏、和氏兄弟，推算日月星辰，而定歲時(shí)節(jié)氣。到了周朝已有冬節(jié)，君王要在冬至日舉行祭天的。至漢以后，每年冬至，都有舉行祭天、祀神、拜祖、賀冬等行事。到了唐宋兩代，祭禮更加隆重，各地都依例舉行盛大的行事，甚至有「冬至大如年」的俗語(yǔ)。到明、清，冬至那天，各家要做湯圓，祀神祭祖，而后一家團(tuán)圓，圍吃湯圓，叫做「添歲」，所以民間習(xí)俗，冬至這天吃了湯圓，就長(zhǎng)了一歲了。

以前，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，冬至前一兩天，家家戶(hù)戶(hù)便開(kāi)始準(zhǔn)備應(yīng)節(jié)的祭品，并準(zhǔn)備做湯圓，先把糯米浸水，用石磨磨成米漿，壓榨水份后，成為「圓仔米妻」在前一夜，各家大小集合起來(lái)，把它搓成圓仔，圓仔又分為紅白兩種，紅的叫「金圓」，白的叫「銀圓」。冬至那天，天還未亮，婦女們就起來(lái)生火煮湯圓，先敬天祭祖，再合家圍吃湯圓。所以冬至吃湯圓，除了表示太陽(yáng)(陽(yáng)光)逐漸回來(lái)，也代表團(tuán)圓的意思，現(xiàn)代人更喜歡把它當(dāng)成圓滿(mǎn)的象征。

還有一種說(shuō)法：潮汕人被稱(chēng)為東方的猶太人，潮汕民俗在南方一勢(shì)的地位也舉足輕重，據(jù)說(shuō)潮汕有“冬節(jié)丸，一食就過(guò)年”的民諺，俗稱(chēng)“添歲”，表示年雖還沒(méi)有過(guò)，但大家已加了一歲。孩子們最盼吃這碗甜丸，往往夜里醒來(lái)都要問(wèn)天亮了嗎?然而天好象要與孩子們開(kāi)玩笑似的，老是不亮，故潮俗有“冬節(jié)夜，長(zhǎng)，甜丸未煮天唔光”的童謠。其實(shí)，每年到了冬至這一天，夜的時(shí)間最長(zhǎng)，冬至過(guò)后，才逐漸變短。昔時(shí)潮汕城鄉(xiāng)在冬至日還有以甜糯米丸拜“司令公”，備三牲祭祖和掃墓的習(xí)俗，冬至掃墓叫“過(guò)冬紙”。人去世未滿(mǎn)三年，后代掃墓應(yīng)在清明節(jié)“過(guò)春紙”，以后才“過(guò)冬紙”。冬至掃墓，因?yàn)槎焐儆?，?yáng)光充足，在山野舉行祭祖較為方便，也借此郊游，起娛樂(lè)身心作用。

冬至這一天是一年中最長(zhǎng)的一夜，許多人家利用這一夜，用糯米粉做“冬至圓”，為了區(qū)別于后來(lái)的春節(jié)前夕的“辭歲”，冬節(jié)的前一日叫做“添歲”或“亞歲”，表示“年”還沒(méi)過(guò)完，但大家都已經(jīng)長(zhǎng)了一歲。

吃湯圓也是冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗，在江南尤為盛行?！皽珗A”是冬至必備的食品，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團(tuán)圓”“圓滿(mǎn)”，冬至吃湯圓又叫“冬至團(tuán)”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說(shuō)。冬至團(tuán)可以用來(lái)祭祖，也可用于互贈(zèng)親朋。舊時(shí)上海人最講究吃湯團(tuán)。

冬至在頭還是在尾冷篇九

冬至(wintersolstice)，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱(chēng)“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間。

冬至過(guò)節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿至今?！肚寮武洝飞踔劣小岸链笕缒辍敝f(shuō)。這表明古人對(duì)冬至十分重視。人們認(rèn)為冬至是陰陽(yáng)二氣的自然轉(zhuǎn)化，是上天賜予的福氣，。漢朝以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱(chēng)為“賀冬”，例行放假。

《后漢書(shū)》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事?！彼赃@天朝庭上下要放假休息，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪(fǎng)，歡樂(lè)地過(guò)一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節(jié)慶賀。

冬至傳說(shuō)之一。

冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗?，F(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。

冬至傳說(shuō)之二。

在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。

冬至傳說(shuō)之三。

過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶(hù)戶(hù)吃餛飩。

吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱(chēng)。緣何有這種食俗呢?相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景曾在長(zhǎng)沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時(shí)適是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見(jiàn)南陽(yáng)白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過(guò)，就叫其弟子在南陽(yáng)關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來(lái)剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。

后來(lái)，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。以后人們稱(chēng)它為“餃子，也有的稱(chēng)它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說(shuō)吃了冬至的餃子不凍人。

一、御寒。

冬至是“數(shù)九”的開(kāi)始，冬至養(yǎng)生的首要任務(wù)就是做好防寒保暖。在飲食上以溫?zé)釣橹?，如食用糯米、狗肉、大棗、桂圓、芝麻、韭菜、木耳等，少吃冷飲、海鮮等寒性食物;外出時(shí)注意保暖，老人在早晚氣溫較低時(shí)盡量少出門(mén)，適度保暖、適量運(yùn)動(dòng)。

二、養(yǎng)藏。

冬至后，天氣寒冷、陽(yáng)氣伏藏，順應(yīng)這一變化，此時(shí)養(yǎng)生當(dāng)注重于“藏”，早睡晚起，勿過(guò)度操勞;避免急躁發(fā)怒，以免擾動(dòng)閉藏在內(nèi)的陽(yáng)氣。補(bǔ)養(yǎng)腎臟十分重要。

三、補(bǔ)陽(yáng)。

冬至?xí)r陰氣已達(dá)到極盛，陽(yáng)氣開(kāi)始萌芽。順應(yīng)這一趨勢(shì)，冬至養(yǎng)生亦應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)養(yǎng)陽(yáng)氣，可以適當(dāng)吃一些羊肉、枸杞、韭菜等藥食，注意生活規(guī)律，定時(shí)開(kāi)窗換氣，常呼吸新鮮空氣適當(dāng)進(jìn)行室外體育鍛煉。