2023年九年級上冊語文備課教案(匯總11篇)

教案的編寫需要遵循教材的內(nèi)容要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。教案應(yīng)該注重教學(xué)過程的合理安排和步驟的清晰明確。教案的編寫還需要注重個人的專業(yè)發(fā)展和教改研究，與時俱進(jìn)，不斷提高自己的教學(xué)水平。

九年級上冊語文備課教案篇一

(1)培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力，積累文言知識。

(2)了解“表”的一般知識以及“以”的用法。

(3)學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。

2.過程與方法目標(biāo)：反復(fù)誦讀課文，讀通文字，了解內(nèi)容，體會感情。

3.情感態(tài)度價值觀：領(lǐng)會諸葛亮對蜀漢的忠誠和他作為政治家在治國方面的方針。

教學(xué)重難點(diǎn)。

1.領(lǐng)會諸葛亮提出的廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。

2.認(rèn)識并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。

教學(xué)方法。

采用“讀讀，議議，說說”的教學(xué)方式，在讀、議、說的過程中，體會作者的思想感情。

教學(xué)時數(shù)：2課時。

教學(xué)媒體：ppt演示文稿。

活動設(shè)計(jì)。

活動一：導(dǎo)入。

師揭示課題，生板書課題、解題、簡說諸葛亮。

活動二：聽讀。

1.聽讀。

2.正音。

3.斷句(處理文后第一題，見p202頁)。

活動三：自讀。

1.生自由朗讀課文。任務(wù)：注意字詞的讀音和句子的斷句;初步把握主要內(nèi)容及寫作思路;注意幾個古今異義詞。

2.學(xué)習(xí)古今異義詞。

(1)開張：今義是商店開始營業(yè)或商店每天第一次成交;本文中的古義是開放、擴(kuò)大。

(2)痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。

(3)卑鄙：今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微，見識淺陋。

(4)感激：今義是由衷感謝，古義是感動、激動。

(5)謹(jǐn)慎：今義是做事小心，古義是認(rèn)真、慎重。

3.生談文章主要內(nèi)容及寫作思路，師點(diǎn)評。

全文可分兩部分：

第一部分(1—5段)，寫臨出師前的忠諫，提出了廣開言路、執(zhí)法如一、任人惟賢的具體建議。

第二部分(6—9段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心。

活動四：范讀。

1.師范背，生聽讀。任務(wù)：勾畫帶有“先帝”和“陛下”的句子;體味作者感情。

2.挑讀并譯、評帶有“先帝”和“陛下”的句子。

活動五：理讀。

設(shè)問導(dǎo)入本版塊活動：為什么諸葛亮對劉備父子情意深厚?在文中哪些段充分表露?

(一)理讀6-7段。

1.生齊讀6-7兩段。

2.諸葛亮在這里回顧了哪些事情?

隱居隆中、三顧茅廬、襄陽兵敗、白帝托孤、南征孟獲。

3.參照閱讀。

(1)生讀講p193頁《隆中對》第一二段、第三段前第一句。

(2)白帝托孤相關(guān)內(nèi)容。

武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”

(3)杜甫《蜀相》。

丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

4.讀析表現(xiàn)諸葛亮規(guī)劃伐魏計(jì)劃的句子。

(二)理讀8-9段。

1.我們共同來讀一讀，最后兩段表達(dá)了怎樣的意思。

2.問：第一個句號能否改為分號?以此引導(dǎo)學(xué)生譯讀文句。

3.理解文意。

活動六結(jié)課。

1.試背讀6-9段。

2.諸葛亮在出師北伐之前給后主提出了哪些建議，推薦了哪些文臣武將，我們下一堂課繼續(xù)學(xué)習(xí)。

九年級上冊語文備課教案篇二

建興五年（公元227年），諸葛亮率軍北駐漢中，準(zhǔn)備征伐曹魏。因后主劉禪昏弱，諸葛亮在出師北伐前深懷內(nèi)顧之憂，臨行前上此表文，給后主以告誡和勸勉，希望后主認(rèn)識到必須親賢遠(yuǎn)小，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。同時也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和對后主的一片忠心及“北定中原”的決心。

二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

本文分三部分，全都著眼于“出師”二字。第一部分談治國的大計(jì)，是為了消除出師的后顧之憂。諸葛亮這次出師時，劉禪才20歲，又昏庸無能，不懂得治理政事，如果受壞人蠱惑，必將導(dǎo)致國內(nèi)政局不穩(wěn)，對前方產(chǎn)生重大影響。正因?yàn)槿绱?，諸葛亮在這個部分里不僅向劉禪反復(fù)闡明開張圣聽、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞的道理，而且薦舉人才來管理“宮中之事”和“營中之事”。消除了這個后顧之憂，諸葛亮才能專力伐魏。第二部分是關(guān)于出師這一決策的說明。這種說明不同于奏議，不是反復(fù)陳說出師的利弊得失，而是陳情式的，就是陳述作者的心愿。為此，諸葛亮歷敘身世，從“躬耕”說到“遂許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備臨崩寄大事說到自己的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達(dá)自己“感激”和“憂嘆”的心情；最后集中到一點(diǎn)，將出師伐魏視為“報(bào)先帝而忠陛下之職分”。這樣來說明出師的決策既能打動君主，又有利于說服持不同意見的人。第三部分歸結(jié)全篇主旨。由此可見，本文結(jié)構(gòu)具有重點(diǎn)突出、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。

三、議論中融以敘事和抒情。

由于本文是秦章，是作者出師前向后主劉禪一地的恩主先帝劉備的兒子，現(xiàn)今的蜀國皇帝陳述意見，提出修明政治、興復(fù)雙室的主張，因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對性強(qiáng)，寓情于議，值理交融，言詞懇切，說服力強(qiáng)。敘事寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。

由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國家大事之任，此文全篇為他的“報(bào)先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝（提到先帝之處13次），滿腔摯愛諫后主（7次提及陛下），他對劉彈的反復(fù)幼諫，諄諄叮嚀，言辭懇切，語重心長。忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對劉氏父子的忠肝義膽。

統(tǒng)觀全文，開篇論及形勢以警其（劉禪）心，繼之以進(jìn)諫舉賢以正其治，轉(zhuǎn)而自述平生以動其情，結(jié)尾點(diǎn)明興漢之主旨以勵其志。文中13次提先帝，7次提陛下，更增加哀婉懇切之情。全篇曉之以理，動之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強(qiáng)的感染力，從而成為千古“至文”，歷來為忠良義上推崇和傳誦。

四、質(zhì)樸、懇切而精練的語言。

全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報(bào)先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，處處不忘先帝“遺德”、“遺詔”，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復(fù)漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫，請之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無比喻，去華麗，重真情實(shí)感，處處不失臣子的身份，又切合長輩的口吻。

本文語言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對偶句式，如‘特衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之上忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這體現(xiàn)了東漢末年駢體文流行的時代風(fēng)尚。本文有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過他的提煉，后來成為富有生命力的成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作*犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”、“不知所云”等。

五、讀講議結(jié)合的教學(xué)方法建議。

讀，就是要反復(fù)誦讀，首先要讀準(zhǔn)字音，劃分停頓，然后根據(jù)練習(xí)第一題的要求，讀得層次分明。朗讀應(yīng)貫穿教學(xué)過程始終，講一段，背一段，最后連貫背誦全文。講，就是疏通文義，上面已經(jīng)說過，這里只補(bǔ)充一點(diǎn)：講，不是由教師包辦，也要讓學(xué)生參加，即使只能說出字面上的意思也是好的，要借此培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動性。議，就是討論文章的理路和主旨。

以上三者，讀為主，講次之，議為輕。三者交互進(jìn)行，再輔之以簡明的板書，必能收到很好的效果。

六、幫助學(xué)生理解文章內(nèi)涵的教學(xué)方法建議。

由于課文內(nèi)涵較深，教師必須重視疏通文義的工作。不能停留在把課文譯成現(xiàn)代漢語上，更不能過多的涉及語法，把本來簡單的內(nèi)容變得復(fù)雜起來，而要講講作者說話的`背景、原因和意圖，使學(xué)生能較好的理解那些話的內(nèi)涵，這樣才有助于記誦。

較難處理的是說話的背景。講背景不宜過細(xì)，不能把它變成講故事，但偶爾用之也未嘗不可，例如“樂不思蜀”的故事確實(shí)說明劉禪說話存在著“失義”的情況。有些地方只需要點(diǎn)一下，例如講到“親小人”時就應(yīng)指出劉禪寵信宦官黃皓。在講完某些段落后，為了加深學(xué)生的理解，也可用簡要的史實(shí)作補(bǔ)充說明，例如講完第三、四、五段后，可以指出諸葛亮死后，蜀漢政權(quán)還維持了29年（234—263），主要原因就是諸葛亮選好了接班人；講完第八段后可以指出，這次北伐失敗后，諸葛亮自貶三等，去丞相號，說明“不效則治臣之罪”決非虛語。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例。

第一課時。

一、介紹背景。

認(rèn)真閱讀“閱讀提示”的內(nèi)容，了解本文寫作的背景，目的和全文主旨。

劉備死后，劉禪繼位，國事無論巨細(xì)，莫不取決于諸葛亮。

公元227年，諸葛亮認(rèn)為伐魏的條件已經(jīng)具備，但在內(nèi)政方面，還覺得放心不下，因此臨行前上《出師表》給劉禪，希望他親賢遠(yuǎn)佞，修明政治，保證北伐成功，徹底完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的帝王之業(yè)。充分流露出憂心國事以及臨行依戀的心情。

二、閱讀分析。

1．自讀“閱讀提示”，了解下邊幾個問題：

（1）“表”這種文體的一般內(nèi)容和作用。

“表”的一般內(nèi)容是議論和敘事，往往有抒情色彩；它是古代奏議的一種，用于向君王陳說作者的請求和愿望。

（2）本文是在怎樣的背景下寫的？

九年級上冊語文備課教案篇三

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力：1.識記、理解本課生字詞;了解戴望舒及其詩歌創(chuàng)作。

2.有感情的誦讀全詩,感知詩歌內(nèi)容，初步理解詩中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。

過程與方法：1.資料補(bǔ)充法了解戴望舒及其詩歌創(chuàng)作。

2.通過反復(fù)誦讀感悟詩歌的內(nèi)容，體會誦讀之美。

情感、態(tài)度與價值觀：體會詩人對解放區(qū)的深情向往,對祖國光明未來的盼望,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的性格,增強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)在生活的珍惜和對祖國未來的熱愛之情。

【學(xué)情分析】

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：了解戴望舒及其詩歌創(chuàng)作。感知詩歌內(nèi)容，初步理解詩中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。

教學(xué)難點(diǎn)：通過反復(fù)誦讀感悟詩歌的內(nèi)容，體會誦讀之美。初步理解詩中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。

突破方法：通過補(bǔ)充資料拉近學(xué)生與詩人的距離，進(jìn)而走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。通過多種層次的朗讀把握詩歌內(nèi)容，通過聯(lián)想和想象再造詩歌意象,進(jìn)而理解詩歌思想感情。

【教法與學(xué)法導(dǎo)航】

教法導(dǎo)航：情境創(chuàng)設(shè)法、資料補(bǔ)充法、朗讀法、合作交流法等。

學(xué)法導(dǎo)航：自主學(xué)習(xí)、合作探究、質(zhì)疑法、朗讀法、欣賞法。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備：

1.課前布置學(xué)生查找資料，了解詩人的創(chuàng)作風(fēng)格及代表作品。

2.教師篩選有關(guān)作者及詩歌創(chuàng)作背景的資料及相關(guān)錄音、視頻等。

3.對課堂充分預(yù)設(shè)，積極尋找突破重難點(diǎn)的方法。

4.制作多媒體課件。

學(xué)生準(zhǔn)備：

1.查找戴望舒、現(xiàn)代詩的相關(guān)資料。

2.利用工具書，掃除字詞障礙。

3.課前熟讀詩歌,課堂上賞析、朗讀。

【教學(xué)過程】

一、情境導(dǎo)入：

2010年的5月1日，是一個激動人心的日子。這一天不僅是勞動節(jié)，還是上海世博會勝利開幕的日子(屏顯圖片)。這是中國人揚(yáng)眉吐氣的時刻!這是中國人興奮歡樂的時刻!中國展現(xiàn)出青春而富有活力的面龐。今年也是抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利65周年，在這樣一個特殊的日子里，我們要一起學(xué)習(xí)一首詩，現(xiàn)代詩人戴望舒的《我用殘損的手掌》，再次走進(jìn)那段烽煙歲月，感受切膚的淪亡之痛，表達(dá)我們對恥辱過去的紀(jì)念，也表達(dá)我們對今天幸福生活的無比珍惜!

二、其人其詩：

1.學(xué)生相互交流自己搜集的有關(guān)作家作品的資料。

2.資料助讀：(投影顯示)

戴望舒(1905——1950)浙江杭縣人,中國現(xiàn)代著名詩人。1928年后成為水沫社和其后的《現(xiàn)代》雜志的作者之一,創(chuàng)作現(xiàn)代派詩歌。1941年底香港淪陷,被日軍以抗日罪名下獄,在獄中保持了民族氣節(jié),4月27日,在監(jiān)獄中寫就蕩氣回腸的詩作《獄中題壁》。在潮濕、陰暗、寂寞而煩悶的地牢里,望舒的身心受到了極大的摧殘。他的情緒開始變得有點(diǎn)反復(fù)無常,要么不發(fā)作,一發(fā)作,就顯得不可收拾;這給他的婚姻關(guān)系帶來了陰影,使他在不久后經(jīng)歷了兩度離婚的慘痛。本來就有一點(diǎn)的哮喘病急劇惡化,這導(dǎo)致他沒過幾年就英年早逝了。1949年3月11日,望舒懷著“就是死也要死得光榮一點(diǎn)”的意愿,冒充押貨員,乘船北上。他死在剛剛解放的生機(jī)勃勃的北京。

1950年3月1日,《人民日報(bào)》發(fā)表了望舒逝世的消息和胡喬木親自趕寫的《悼望舒》一文,說:“我為中國喪失了一個決定為人民服務(wù)的有才能的抒情詩人而悲悼。

九年級上冊語文備課教案篇四

第十六章第五節(jié)

機(jī)械能及其轉(zhuǎn)化

一.教學(xué)目標(biāo)

1.知識與技能

(1)知道機(jī)械能包括動能和勢能。

(2)能正確理解有關(guān)動能和勢能之間相互轉(zhuǎn)化的簡單現(xiàn)象。

(3)初步了解機(jī)械能守恒的含義。

2.過程與方法

通過觀察和實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和分析歸納能力。

3.情感態(tài)度和價值觀

(1)關(guān)心機(jī)械能與人們生活的聯(lián)系,有將機(jī)械能應(yīng)用于生活的意識。

(2)培養(yǎng)學(xué)生具有愛國意識。

二、學(xué)習(xí)者的分析

學(xué)生來自于城鎮(zhèn),有豐富的知識背景,接觸許多包含著豐富物理知識的簡單或復(fù)雜的事物,為這節(jié)特殊的教學(xué)過程奠定基礎(chǔ)。

三、教具與學(xué)具

學(xué)生用實(shí)驗(yàn)器材:學(xué)生4人一組、滾擺、鐵鎖、細(xì)繩.鐵架臺

老師演示用實(shí)驗(yàn)器材:溜溜球.鐵架臺.鋼球.細(xì)線.帶彈簧的斜面

四.教學(xué)課時:1時

五.教學(xué)過程:

引入新課:

學(xué)生討論回答

二.情景:老師操作溜溜球,吸引學(xué)生注意力,并切入主題

(教師先通過提出一個關(guān)于能量轉(zhuǎn)化的問題,引起學(xué)生思考,并由所設(shè)計(jì)的情景,將學(xué)生引入學(xué)習(xí))

動手動腦搞探究:

一.老師提問:為什么溜溜球在松手后能夠不停的上下運(yùn)動呢?這需要學(xué)生自己探究:

實(shí)驗(yàn)1:滾擺實(shí)驗(yàn)。

出示滾擺,并簡單介紹滾擺的構(gòu)造及實(shí)驗(yàn)的做法。事先應(yīng)在擺輪的側(cè)面某處涂上鮮明的顏色標(biāo)志,告訴學(xué)生觀察顏色標(biāo)志,可以判斷擺輪轉(zhuǎn)動的快慢。

二.學(xué)生實(shí)驗(yàn)

老師展示課件引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述并分析實(shí)驗(yàn)中觀察到的現(xiàn)象。開始釋放擺輪時,擺輪在最高點(diǎn)靜止,此時擺輪只有重力勢能,沒有動能。擺輪下降時其高度降低,重力勢能減少;擺輪旋轉(zhuǎn)著下降;而且越轉(zhuǎn)越快,其動能越來越大。擺輪到最低點(diǎn)時,轉(zhuǎn)動最快,動能最大;其高度最低,重力勢能最小。在擺輪下降的過程中,其重力勢能逐漸轉(zhuǎn)化為動能。

仿照擺輪下降過程的分析,得出擺輪上升過程中,擺輪的動能逐漸轉(zhuǎn)化為重力勢能。

加強(qiáng)鞏固

一.老師展示實(shí)驗(yàn)2:單擺實(shí)驗(yàn)。

綜述實(shí)驗(yàn)

1、2,說明動能和重力勢能是可以相互轉(zhuǎn)化的。

二.老師展示實(shí)驗(yàn)3:彈性勢能和動能的相互轉(zhuǎn)化。

得出:動能和彈性勢能也是可以相互轉(zhuǎn)化的。

一.學(xué)生總結(jié),老師補(bǔ)充,得出結(jié)論:

動能和勢能可以相互轉(zhuǎn)化

二.引出機(jī)械能的定義:

動能和勢能之和

拓展知識

二.假設(shè)沒有阻力,會怎么樣呢?引出機(jī)械能守恒規(guī)律

三.再次分析溜溜球在運(yùn)動過程中的機(jī)械能的變化情況

溫故而知新

人造衛(wèi)星

學(xué)生閱讀科學(xué)世界,并思考課后練習(xí)

反饋檢測

教師出示題目,適時點(diǎn)評

利用身邊的物體設(shè)計(jì)一個小實(shí)驗(yàn),親手做做,用來表現(xiàn)物體動能,勢能的轉(zhuǎn)化

(學(xué)生各抒己見,再次調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情)

小

結(jié):

請同學(xué)們總結(jié)一下,本節(jié)課你學(xué)到了哪些知識,有哪些收獲?

布置作業(yè):

課本"動手動腦學(xué)在講授完這節(jié)課后，物理"1.3.4.6 教學(xué)反思：

我有了如下反思：

1、明確教學(xué)目標(biāo)。能從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面來確定教學(xué)目標(biāo)，符合《物理新課程標(biāo)準(zhǔn)》。教學(xué)過程設(shè)計(jì)注意緊密地圍繞著教學(xué)目標(biāo)。在教材處理和教法選擇上，注意從學(xué)生探究與交流的角度突破難點(diǎn)、突出重點(diǎn)。

2、教學(xué)思路設(shè)計(jì),符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，符合學(xué)生實(shí)際，教學(xué)思路層次清晰，各個教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡很自然、到位。在整個教學(xué)設(shè)計(jì)中，我始終發(fā)揮著課堂組織者和學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的作用，使學(xué)生通過活動、觀察、思考、討論、歸納、交流等行為自然地掌握所學(xué)知識，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了“以學(xué)生的主體、以教師為主導(dǎo)”的新課程理念。

3、充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的作用。這節(jié)課應(yīng)用了多媒體教學(xué)，選擇了許多圖片和視頻，使許多實(shí)例直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，比如自己拍的過山車視頻，各種機(jī)械能轉(zhuǎn)化的動畫等，這樣是學(xué)生對知識的應(yīng)用不僅僅限制的文字的理解上，而是直接將知識與實(shí)際聯(lián)系起來。同時也沒有脫離物理實(shí)驗(yàn)的作用，有效的把課件和實(shí)驗(yàn)結(jié)合在了一起。

4、注意物理與生活的緊密聯(lián)系。每個重要的知識點(diǎn)的得出都能先根據(jù)學(xué)生的一些已有經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，學(xué)完以后讓學(xué)生列舉相關(guān)的生活實(shí)例。這樣既能達(dá)到練習(xí)鞏固知識點(diǎn)的目的，同時又體現(xiàn)從生活走向物理，從物理走向社會的新課程教學(xué)理念。當(dāng)然，本課設(shè)計(jì)的不足也還是有不少的。比如：

1、學(xué)生交流討論的時間不足，沒有充分發(fā)揮學(xué)生相互的評價作用。

2、細(xì)節(jié)不夠完美。有些設(shè)計(jì)我雖然感覺很好，但學(xué)生可能是生活經(jīng)驗(yàn)不足不好理解，造成了課堂還不夠熱烈。

以上是我對這節(jié)課的反思，如有不當(dāng)之處，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)和老師批評指正！在今后物理教學(xué)中我會不斷的反思，在反思中不斷進(jìn)步。

九年級上冊語文備課教案篇五

一.導(dǎo)讀三維目標(biāo)：

1.知識與能力(1)了解作者塞萬提斯及作品《堂吉訶德》的游俠經(jīng)歷。(2)學(xué)習(xí)通過小說三要素來反映生活現(xiàn)實(shí)的方法，提高小說的鑒賞能力、語言欣賞能力。

2.過程與方法(1)以自主、合作、探究為手段，自讀與導(dǎo)讀相結(jié)合，揣摩文本語言，深入理解作品的內(nèi)涵。(2)通過個性化的解讀，培養(yǎng)學(xué)生審辨式思維的能力。

3.情感態(tài)度與價值觀：理解和領(lǐng)悟正確的理想價值觀，明確堂吉訶德精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。

二.導(dǎo)讀教學(xué)重難點(diǎn)：1.理解堂吉訶德人物形象的意義。2.通過個性化的解讀，培養(yǎng)學(xué)生審辨式思維的能力。

三.教材來源與選擇：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》(必修5)(名著導(dǎo)讀部分)。

四.導(dǎo)讀教學(xué)策略及設(shè)想：普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對于學(xué)生閱讀鑒賞的目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，培養(yǎng)個性化的閱讀，注重合作學(xué)習(xí)，樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果。因此，本課擬以教師主導(dǎo)，學(xué)生小組合作交流的方式進(jìn)行作品賞析，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時努力做到知人論世、通過查閱相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機(jī)以及作品的社會影響等加深對作家作品的理解。鼓勵學(xué)生進(jìn)行個性化的解讀，培養(yǎng)其審辨式思維能力。

五.導(dǎo)讀課前準(zhǔn)備：1.學(xué)生：課前要求學(xué)生閱讀名著文本，上網(wǎng)查閱搜集相關(guān)資料，通過自讀、自思、自悟、討論、探究，初步了解名著內(nèi)容，理解人物形象，討論主題思想，激發(fā)閱讀興趣。2.教師：指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，準(zhǔn)備相關(guān)文字、視頻、課件資料;在學(xué)生課外閱讀的基礎(chǔ)上，用1課時完成導(dǎo)讀教學(xué)。3.輔助教具：多媒體課件演示。

六.教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)入：400年前，1616年的4月23日，一個世界級的大作家塞萬提斯，圓滿地完成了自己的生命，離開了人世。他的戰(zhàn)友為他的逝去寫了一首詩：“行人，旅者，塞萬提斯葬在這里;泥土掩蓋了他的肉體，但沒有掩蓋他的名字。他走完了他的路，但是他的名聲沒有死去，他的作品也沒有死去。”這一天被后人定為了世界讀書日。四百年過去了，他的故事并沒有終結(jié)，我們還常?？吹教眉X德的身影。今天，就讓我們一起走近塞萬提斯，走近他的《堂吉訶德》。

板書：課題、作者。

賞析示例二：堂吉訶德荒唐可笑的鬧劇。他把旅店當(dāng)作城堡，把妓女當(dāng)成貴婦;把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔;把苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士;把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主;把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱;“人貓大戰(zhàn)”。堂吉訶德把田野里的三十四架風(fēng)車當(dāng)作是長臂巨人，認(rèn)為魔法師把這些巨人變成了風(fēng)車，唐吉訶德想同他們戰(zhàn)斗。于是沖到大風(fēng)車前，用他的長矛刺中了風(fēng)車翼，可疾風(fēng)吹動風(fēng)車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重地摔倒在田野上。

賞析示例三：堂吉訶德個性化的語言。比如：大戰(zhàn)羊群失敗后：“咱們經(jīng)過的那些狂風(fēng)暴雨，都是馬上要天晴風(fēng)定的征兆，表示時勢就要好轉(zhuǎn)。”解救犯人時：人生來是自由的，不應(yīng)該強(qiáng)迫他們做苦工，而鋤強(qiáng)救苦正是游俠騎士的責(zé)任。

賞析示例四：堂吉訶德人物形象及其行為的意義人物形象：(1)脫離實(shí)際，迂闊頑固，耽于幻想(可笑)(2)學(xué)識淵博，富于理想，甘于獻(xiàn)身，品德善良，精神崇高(可愛)(3)目的是崇高的，方式是可笑的。(可悲)他的志愿是：走遍世界各地，掃盡天下不平事，“解放一切受苦難的人”，“謀求公眾福利”人物形象的意義：(1)反映了作者的思想矛盾，即具有人文主義理想又找不到實(shí)現(xiàn)理想的道路的矛盾;(2)批判了騎士制度和騎士文學(xué)。塞萬提斯說：“這是對騎士文學(xué)的一種諷刺，要把騎士文學(xué)萬惡的地場完全搗毀?！毙袨榈囊饬x：有價值。雖然堂吉訶德做了許多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的動機(jī)——為了解救人類的苦難。他是一個為了維護(hù)正義,拯救世人,甘愿犧牲自身生命的無畏勇士,是理想主義的化身。只不過他選錯了方式,他以為騎士道最能替人消災(zāi)解難,不知道這個年代騎士道太過時了,借它根本不能實(shí)現(xiàn)理想。無價值。堂吉訶德做了很多現(xiàn)實(shí)中不存在的事，他始終活在自己的幻想中，雖然他的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是卻傷害了很多人。比如說：他解救牧童，但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是無價值的。賞析示例五：桑丘人物形象的意義。西班牙農(nóng)民的典型，他與堂吉訶德既對立又互為補(bǔ)充。講求實(shí)際，反映出農(nóng)民的狹隘和目光短淺。代表了勞動人民的機(jī)智、善良和樂觀精神。他對現(xiàn)實(shí)有正確的判斷力;談吐詼諧，妙語連珠;跟堂吉訶德吃盡苦頭，但終未棄他;在當(dāng)總督的日子里，他斷案如神，執(zhí)法嚴(yán)明，鋤強(qiáng)扶弱。堂吉訶德為之奮斗一生沒有做到的，他做到了。絕妙的對比：堂吉訶德與桑丘潘沙形象、高矮、胖瘦、坐騎、性格、談吐……堂吉訶德以理想主義為基調(diào)，既可笑，又可愛、可悲;品德善良，精神崇高，勇敢過人，但又脫離實(shí)際，迂闊頑固，以幻想代替現(xiàn)實(shí)，是一個硬充騎士、引人發(fā)笑的滑稽人物;滑稽癲狂中有著清醒的理性和真知灼見桑丘的性格以頑固或執(zhí)拗現(xiàn)實(shí)主義為核心，有著西班牙農(nóng)民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“頭腦簡單而不失聰明，思想狹隘而不失誠實(shí)，膽小貪財(cái)而不失純樸，備遭凌辱而不失善良，歷經(jīng)艱難而不失樂觀?！薄斑@位呱呱叫的侍從”頭腦清醒，講求實(shí)際，語言樸實(shí)風(fēng)趣。一方面他咒罵主人是個“十足的瘋子”，一方面幻想主人的許諾能實(shí)現(xiàn)——有朝一日他當(dāng)上“海島總督”。主人的祟高品德和追求正義的理想深刻地影響了他，西班牙農(nóng)民的善良、忠誠、機(jī)智和樂觀精神在他身上逐漸放出光芒。求實(shí)膽小、樸實(shí)公正，又始終實(shí)誠相守，桑丘的形象正如他在《堂吉訶德》中的意義一般，蟄居于現(xiàn)實(shí)而讓理想更為突兀，又讓理想主義下的游俠道更為飄渺，卻也讓堂吉訶德的人文精神更為崇高。

1.對于堂吉訶德身上的滑稽和崇高，你是如何認(rèn)識的?(生討論，師點(diǎn)撥)(1)美學(xué)范疇中的滑稽與崇高分別指什么?(師解讀)滑稽：在任何滑稽當(dāng)中都有某種荒唐悖理的東西存在,“凡是無害而荒唐的領(lǐng)域——也就是滑稽的領(lǐng)域;荒唐的主要來源,就是愚蠢,遲鈍。因此,愚蠢是我們嘲笑的主要對象,滑稽的主要來源?！?車爾尼雪夫斯基)崇高：人們在實(shí)踐中越是遇到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，越是經(jīng)歷種種艱難險阻，斗爭的歷程越是激烈、嚴(yán)峻，就越能激發(fā)、表現(xiàn)出人類自身本質(zhì)力量。而此中表現(xiàn)出的力量就是崇高。(馬克思)(2)生討論交流：(學(xué)生可能只會談及堂吉訶德的滑稽，也可能只談及其崇高，又或二者兼有，這樣的個性化解讀體現(xiàn)了審辨式思維的培養(yǎng))。

示例一：在書里，堂吉訶德是個可笑的人物，所到之處的人們都把他當(dāng)作一個笑料，盡力配合他的幻想，捉弄他。不過他是一個堅(jiān)信騎士精神，相信美好幻想的人，是一個內(nèi)心非常善良可愛的人。只是在現(xiàn)實(shí)世界里會顯得癡傻愚笨，堂吉訶德是一個活在內(nèi)心完美世界里的悲情英雄，在現(xiàn)實(shí)社會里根本不能生存。他的滑稽在于他的思想脫離了現(xiàn)實(shí)世界，沉浸在騎士小說所塑造的幻想中，做的事違背了常理，所以滑稽。例如把風(fēng)車想象成巨人并和其戰(zhàn)斗，把村姑當(dāng)成公主對她行騎士的禮儀并為她履行騎士的職責(zé)。他的高尚在于他的思想，尊重道德，熱愛生命，愿意幫助受苦難的人們。對于善行有著執(zhí)著的信念，真正的男兒有所為有所不為。做到了勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

示例二：滑稽是說他的行為，即他是一個行為怪誕的老頭，頭腦里充滿騎士小說描寫的離奇古怪的東西，這使他的思想方式偏離實(shí)際，耽于幻想，對世界的認(rèn)識出現(xiàn)錯覺，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊(duì)。鬧出了一件件讓人忍俊不禁的荒唐事，其形象是荒唐、滑稽、可笑的。崇高是說他的精神，他具有鋤強(qiáng)扶弱、維護(hù)正義、疾惡如仇、見義勇為的英雄氣概。他為了美好的理想，隨時準(zhǔn)備為其赴湯蹈火，甚至粉身碎骨也再所不惜。他發(fā)表的關(guān)于自由、美德、人的意志的言論是那么有條有理，鏗鏘有力，對人類美好的未來堅(jiān)定不移，他身上體現(xiàn)出人類最普遍、最美好、最崇高的思想感情。

示例三：通過先前討論，我們可以看到堂吉訶德是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點(diǎn)，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考;既荒謬絕倫，又崇高偉大;既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實(shí)在是足可令人敬佩的。

示例四：堂吉訶德精神是理性與情感的思辨沒有熱烈真摯的情感，只有執(zhí)著的理性，一個人能夠達(dá)到的高度就十分有限，難免平庸。但只有熾烈不羈的情感，棄理性于不顧，人生就會像沒有舵的巨輪，隨時可能撞上堅(jiān)硬的冰山。情感越強(qiáng)，撞得越狠。堂吉訶德屬于后者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面卻十分危險。他的滑稽與崇高都是表象。都是他那種精神狀態(tài)下的必然結(jié)果。與真正意義上的滑稽與崇高有很大距離。他并不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己將付出的代價和行為的意義，所以崇高。

示例五：在書里，堂吉訶德是個可笑的人物，所到之處的人們都把他當(dāng)作一個笑料，盡力配合他的幻想，捉弄他。不過他是一個堅(jiān)信騎士精神，相信美好幻想的人，是一個內(nèi)心非常善良可愛的人。只是在現(xiàn)實(shí)世界里會顯得癡傻愚笨，堂吉訶德是一個活在內(nèi)心完美世界里的悲情英雄，在現(xiàn)實(shí)社會里根本不能生存。

示例六：他的作法是很可笑的。他本身就有一股少年的對未來憧憬，想做一個行俠仗義的英雄，但是一種對騎士精神的狂熱信仰讓他在現(xiàn)實(shí)中迷失了，把一些現(xiàn)實(shí)中的人和事物都分辨不清楚了，導(dǎo)致處處碰壁和受傷，最后生病回家的時候才恍然大悟：自己從前都是瘋子，明白騎士小說中的情節(jié)都是胡說八道的。但是為時已晚。但是那種執(zhí)著的精神確是可敬的，只是狂熱的騎士信仰讓他迷失了自己。成為人們眼中的瘋子。他勇敢頑強(qiáng)和正直善良的性格是值得借鑒和學(xué)習(xí)的，為人們塑造了一個勇往直前的人物形象。作者借堂吉訶德來告訴讀者年少輕狂是該有的，但是有時候?qū)Υ恍┦挛锸且吹耐笍兀阆胱鲇⑿鄄荒苤皇强孔约盒U干，被信仰和心理上的一種過度的追求所迷失，這樣反而對自己不好，弄得到處碰壁受傷，需要的是智慧，勇氣，冷靜的頭腦，缺一不可。

2.什么是堂吉訶德精神?我們現(xiàn)在還需要堂吉訶德精神嗎?你還能舉出哪些“堂吉訶德”式的人物?屠格涅夫曾說：“他的人格有一種特異的力量與偉大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的窮地之中，但道德給他的力量與偉大是依然存在的……堂吉訶德是“理想”的忠仆”我們的人生總會碰到“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的矛盾沖突，我們該何去何從，如何選擇?有人選擇了屈從現(xiàn)實(shí)，隨波逐流;有人選擇“堂吉訶德”式的執(zhí)著堅(jiān)守。那對于我們大家來說，堂吉訶德又有著怎樣的意義?你還能列舉出這樣的人物嗎?請大家先來認(rèn)識這樣的一個人。

教師小結(jié)：人物：孔子的“知其不可而為之”，譚嗣同的“就義”，朱清時，崔永元等。堂吉訶德的信仰雖然不合時宜，但是他的動機(jī)卻高尚的。人類歷史的奮發(fā)前行離不了忠實(shí)于理想與信仰的實(shí)踐者。在這個世界上仍然需要虔誠地堅(jiān)定自己的信仰，捍衛(wèi)哪怕是寓于幻想中真理“瘋子”。不可否認(rèn)，這樣一個悲劇人物，在他身上體現(xiàn)了真、善、美與假、丑、惡的斗爭。從《堂吉訶德》里讀到的不是荒誕可笑的哀嘆，而是為夢想宏志勇敢奮斗的豪歌;不是滑稽低俗的頹廢，而是百折不撓、無所畏懼的拼搏。他是生活中的小角色，自我里的大英雄。他身上有某種類似太陽的光芒有掃除我們頹廢陰霾的力量，從中所顯示的是不曾向生活屈服的靈魂。他就是堂吉訶德。一位騎著老馬的瘦削的巨人，以如此奇妙的方式行走在文學(xué)的地平線上，大放光彩、奪人眼目。最后，讓我們以高爾基的《鷹之歌》來紀(jì)念這位英雄!學(xué)生齊讀《鷹之歌》師：就是這樣一個人物，由于理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，他被毀滅了，但在毀滅中，卻放射出了不朽的光芒，堂吉訶德精神，永垂不朽!

九年級上冊語文備課教案篇六

教學(xué)目標(biāo)。

1、通過朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清文章的寫作脈絡(luò)。

2、感受諸葛亮忠誠盡責(zé)的可貴精神。

導(dǎo)入語:。

課前播放音樂《三國演義》主題曲。青山依舊，夕陽依舊，英雄生命已逝，但卻永遠(yuǎn)活在后世人的記憶里。諸葛亮就是這樣的一個英雄，他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲、空城退敵、一生辛勞、萬古流芳。他是人民心中智慧的化身，諸葛亮不僅智慧超群，他的文采韜略也令人傾倒，今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《出師表》，通過他撰寫的《出師表》來了解他的忠肝義膽。

教學(xué)過程:。

1、再讀課文，在讀的過程中，重點(diǎn)關(guān)注:文章先后寫了哪些內(nèi)容，試著把文章的思路整理出來。

分析:一共有三條:開張圣聽，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞。這三條建議是諸葛亮在充分分析了當(dāng)前形勢后提出來的，諸葛亮就是要求劉禪能夠廣開言路，聽到真話，法律面前一律平等，國家才不至于一片混亂，蜀國是弱國，如果不發(fā)展，必遭滅亡。而要發(fā)展壯大，必須按照諸葛亮說的去做。親賢遠(yuǎn)佞這一條建議是這三條建議的思想基礎(chǔ)，只有做到親賢遠(yuǎn)佞，才能廣開言路，才能做到察納雅言，才能不至于忠奸不分，賞罰不明。

3、(過度語)這一條建議提的最為具體，把自己舉薦的人的具體特點(diǎn)和優(yōu)勢都講出來了，大家能從文中找出來嗎?文官有郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，他們的特點(diǎn)是“良實(shí)”“忠純”。武將是向?qū)櫍奶攸c(diǎn)是“性行淑均，曉暢軍事”。

4、舉賢薦能，諸葛亮可謂是用心良苦，坦誠進(jìn)言，可謂是竭盡忠誠。除此之外，文章還寫了什么?明確:追述以往經(jīng)歷，寫出了自己出師伐魏的的有利條件和迫切愿望，表達(dá)了自己“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。明確諸葛亮回顧了哪些事情?“穩(wěn)居隆中，三顧茅廬，襄陽兵敗，白帝城托孤，南征孟獲”的事。

5、作者追述自己二十一年來的經(jīng)歷，里面蘊(yùn)含著諸葛亮怎樣的情感?內(nèi)心充滿了對劉備知遇之恩的感激與報(bào)答之情，并把這種忠誠轉(zhuǎn)移到了劉禪的身上。

(過度語)全文從提出建議到回顧歷史再到表伐魏興漢的決心，應(yīng)該說至始至終都貫穿著這樣的情感，所以說《出師表》中6個字是全文的文脈，報(bào)先帝、忠陛下。

總結(jié)，本文以懇切的言辭，針對當(dāng)時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，開張圣聽，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原，興復(fù)漢室”的決心和對蜀漢忠貞不二的品質(zhì)。諸葛亮是我國家喻戶曉的人物，有關(guān)他的故事很多，你是如何評價諸葛亮的呢?請以“千秋諸葛我評說”，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

作業(yè):。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，諸葛亮寫了感人肺腑的《出師表》，假如你是劉禪，看了此表后，思緒翻滾，情不自禁，請同學(xué)們以劉禪的身份寫一篇《報(bào)諸葛相父》吧!

九年級上冊語文備課教案篇七

一、導(dǎo)入??：

四大文明的古國之一的中國：有著960萬平方公里的土地，幅員遼闊；有舉世聞名的萬里長城；有洶涌澎湃的長江黃河；有“甲天下”之稱的桂林山水；有動物王國之稱的云南；有肥沃遼闊的四大平原……這一切，無不如磁鐵般的吸引著每個炎黃子孫的衷腸，無不使多少巾幗英雄為之傾倒；也無不使歷代的封建統(tǒng)治者在這塊黃土地上爭名奪利；也曾引來了如豺狼虎豹的帝國主義者……那么，究竟是什么人才是這片黃土地的建設(shè)者呢？（揭示課文并板書標(biāo)題）。

二、整體感知：

（注：帶著以下問題閱讀課文）。

1、用文中的一句話來回答導(dǎo)語?中所提出的問題。（提示：最后一句。）。

2、“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”的含義以及在文中的作用是什么？（提示：過渡句——承上啟下）。

3、提出問題。（補(bǔ)充在后邊，此略。）。

三、局部品味：

1、論“整體感知”中的問題“2”來引入對詞的學(xué)習(xí)。

既然祖國的江河山水如此的美麗嬌艷。那么，詞中是如何來描繪這幅美麗如畫的江河山水呢？又是哪些“英雄競折腰”呢？討論回答這兩個問題板書如下：

實(shí)———————虛。

||。

||。

總————————分|。

|||。

|||秦皇漢武…略輸。

北國風(fēng)光長城、黃河（靜）|。

冰封…雪飄|（惜）。

望|看……嬌—引：唐宗宋祖…稍遜———往…今…|。

山舞、原馳（動）。

|成吉思汗…只識。

||描寫——————————————抒情。

注意：（1）、作者是按什么順序?qū)懢暗?？并說說這是什么樣的景色？

（2）、從表達(dá)方式上看：上闕和下闕的主要區(qū)別是什么？

（3）、請學(xué)生說出導(dǎo)語?中的問題。

（4）、按以上的板書內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生背誦這首詞。

2、討論回答學(xué)生所提出的問題。（因沒上課而無法補(bǔ)充，）。

四、布置作業(yè)?：

1、給下列加點(diǎn)的漢字注拼音：

沁（）分（）外妖嬈（）遜（）數(shù)（）風(fēng)流人物。

2、閱讀課課文完成下列題目：

a、寫出采用比喻、夸張、對偶的修辭手法把靜物寫動的句子：———————————。

b、寫出詞中過渡性的句子：——————————————————————。

c、點(diǎn)明這首詞的中心的句子：—————————————————。

d、詞中押韻的字：———————————————————；韻腳是：————。

e、“沁園春·雪”中的“沁園春”詞的————————；“雪”是詞的——————。

f、說說作者在這首詞中所要表達(dá)的思想是什么？

答：—————————————————————————————————————。

g、簡要的說說這首詞的寫作特點(diǎn)。

答：—————————————————————————————————————。

j：我們還學(xué)過一首寫“雪”的古代詩歌，這首詩歌是——代的———寫的《》，這首詩歌中名句是：———————————————————————————————————。

（人教版八年級上）。

《阿長與》教案。

云南省瀘水縣第四中學(xué)張開芳。

一、導(dǎo)入??：

指名講述《從百草園到三味書屋》中“美女蛇”的故事。由這個故事引出：這個故事就是魯迅先生的保母長媽媽講給他的，那么，長媽媽到底是個怎么樣的人呢？魯迅先生為什么在文章里提到他呢？現(xiàn)在我們就一起來閱讀《阿長與》，從中你就會找到答案了。

二、整體感知：

1、分組查字典，看哪個組查得最快，并把所查到的結(jié)果寫下來：

闊（）氣保姆（）怨（）恨憎惡（）絮（）說惶（）急菩薩（）駭（）人聽聞?chuàng)铮ǎ┚寞彴蹋ǎ謶劊ǎ┰懾?zé)（）擱（）莫（）名其妙疏懶（）。

霹靂（）震悚（）粗拙（）臍（）舫（）孤孀（）。

（認(rèn)真閱讀課文，思考并回答以下幾個問題）：

2、圍繞阿長的一生，作者寫了阿長的哪些事情？分別用簡明的語句概括出來。

（板書設(shè)計(jì)?如下）：

事件——————————————————線索—————寫作方法。

|（思想感情的變化）|。

a、謀害我的隱鼠b、對她的稱呼由來||。

c、喜歡“切切察察”d、她睡相不好討厭、憎惡———抑。

e、懂得許多我不耐煩的規(guī)矩f、一肚子繁瑣的道理（不大佩服）|。

||。

g、給我講長毛的故事———————————空前的敬意（敬佩）|。

|———揚(yáng)。

j、給我買《山海經(jīng)》————————————新的敬意（懷念）。

|愛（長媽媽對我和我對長媽媽的愛）。

3、導(dǎo)入??中提出的問題。（見下文的提示，此略）。

4、提出疑難問題。（作為教學(xué)反饋或課內(nèi)組織學(xué)生討論的依據(jù)。）。

三、局部品味：

提示：見板書設(shè)計(jì)?中。

2詳細(xì)的閱讀阿長給我買《山海經(jīng)》部分完成下列問題：

3、重點(diǎn)舉例說明阿長對我的愛。

（注：分析第52頁的第一、二段；第53頁的二、三段；第54頁的第二段以及“阿長給我買山經(jīng)”部分的內(nèi)容，從中我們可以知道作者所要表達(dá)的是：在表面的“恨”中卻深深地埋藏著“愛”和“敬”的思想感情。）。

4、從以上八個方面的敘述中，可以知道阿長是怎樣的一個人？

（提示：阿長是一個很不幸而熱望一生平安，沒有文化、粗俗、好事而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難問題的平凡的農(nóng)村勞動?jì)D女形象。）。

5、布置作業(yè)?：

以“我的媽媽”、“我的姐姐”、“我的阿姨”、“我的奶奶”、“外婆”等為題模仿本文寫一篇文章。要求：

a、選取典型事例；b、采用揚(yáng)抑結(jié)合的寫作方法；c、注意詳略的安排。d、所選的事例必須在三件以上。e、注意使用記敘、抒情、描寫、議論相結(jié)合的寫作技巧。

四、教學(xué)反饋：

1、（主要回答和討論學(xué)生所提出的問題，此略。）。

2、作文評價。

3、課外閱讀《朝花夕拾》。

（人教版七年級下）。

《爸爸的花兒落了》教案。

云南省瀘水縣第四中學(xué)張開芳。

一、導(dǎo)入??：

今天我們一起來學(xué)習(xí)林海音寫的《爸爸的花兒落了》這篇小說。請同學(xué)們打開課文帶著下邊的問題認(rèn)真讀書，然后我們一起來討論。

二、整體感知：

1、標(biāo)題“爸爸的花兒落了”的含義是什么？

提示：“花”：a、指夾竹桃花；b、指兒女們；c、爸爸的愛心。所以標(biāo)題的含義：一是指，爸爸所栽種的夾竹桃花謝了；另一方面是指兒女們已經(jīng)長大了，而爸爸放心了；還有一方面是指，爸爸離開人世間了，那種“愛”兒女的心，將永遠(yuǎn)消失了。

2、請按我參加“畢業(yè)典禮前——畢業(yè)典禮中——畢業(yè)典禮后”復(fù)述課文并分層次。

（板書設(shè)計(jì)?一）：

順序：畢業(yè)典禮前——畢業(yè)典禮中——畢業(yè)典禮后——“我”長大了。

3、提出問題：（學(xué)生所提出的部分問題，補(bǔ)充如下）。

（1）、為什么在畢業(yè)典禮這件事中勾連了很多回憶？

（提示：假如兩件事都要去做，但又不能同時去做，只能選擇其中一件去做時，你回如何想呢？文中寫了爸爸住院和開學(xué)典禮這兩件事；而在爸爸的督促之下我只好去參加畢業(yè)典禮了，在這種情況下，難道就不能勾連起我的回憶嗎？）。

（2）、為什么同學(xué)們和我一樣失去了童年了呢？

（提示：該問題可以引導(dǎo)學(xué)生討論——“是否希望自己長大的話題”?？梢赃@樣提問：你現(xiàn)在希望自己快快長大嗎？根據(jù)學(xué)生所說的結(jié)果來引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文說說“我”為什么失去童年的原因。）。

（3）、爸爸叫我照管好妹妹她們，這一情節(jié)說明了什么？

（提示：暗示了爸爸的已經(jīng)到了無藥可治的地步，而在臨終前對我囑托。同時也暗示了“我”在爸爸的心目中已經(jīng)長大了。當(dāng)然在這里也飽含著人間的辛酸淚。這一過程主要引導(dǎo)學(xué)生自己去體驗(yàn)——情感體驗(yàn)。）。

（4）、爸爸打我、罵我，揭示了爸爸是怎樣的一個人？

（見以下的板書內(nèi)容。）。

（5）、為什么說爸爸在世時自己沒長大，而爸爸去世后才知道自己長大了？

（舉一個關(guān)于孤兒的事例來引導(dǎo)學(xué)生從情感上去體驗(yàn)。結(jié)合課文說明“我”的處境是勢在必行——不長大也得長大，因?yàn)闆]有人照顧。）。

三、局部品味：（根據(jù)學(xué)生的問題主要討論以下幾個問題）。

1、“畢業(yè)典禮前”作者主要回憶了哪件事？從這件事中我懂得了什么？

提示：（1）、“我”上學(xué)遲到這件事——先打、罵、拖“我”，后送給我“花夾襖”讓我穿上并給我兩個銅板；（2）、懂得——a、從不遲到；b、“嚴(yán)”在外，“愛”在內(nèi)（“道是無情卻有情”的道理。）（3）、揭示了人間的真、善、美。

2、“畢業(yè)典禮中”作者又主要回憶了哪一件事？這件事又使我懂得了什么？

提示：（1）、爸爸叫我到銀行匯款的事；（2）、“闖練”之道。（或爸爸愛“花”）。

3、這種在每敘述一件事的過程中又加入另一件事的敘述的方法是什么記敘方法？

（板書設(shè)計(jì)?二）：

插敘：“我”上學(xué)遲到——叫“我”去匯款——爸爸愛花。

4、“畢業(yè)典禮后”，哪些語句表明“我”真正感受到自己長大了？提示：“我”聽到爸爸去世的消息——表現(xiàn)出驚人的“鎮(zhèn)定、安靜”。

5、板書綜合設(shè)計(jì)三：

順敘：畢業(yè)典禮前——畢業(yè)典禮中——畢業(yè)典禮后——“我”長大了。

||。

插敘：“我”上學(xué)遲到——叫“我”去匯款——爸爸愛“花”

6、討論學(xué)生提出的（1）、（2）、（3）、（5）這四個問題，具體見以上問題后的提示，此略。

四、總結(jié)概括：

1、根據(jù)板書內(nèi)容說明本文的敘述方式——順敘和插敘相結(jié)合；

2、說明本文的線索——明線（“我”參加畢業(yè)典禮）和暗線（爸爸愛花）。

3、補(bǔ)充注釋作者以及《城南記事》；

4、字詞落實(shí)：腫脹、叮囑、懶惰、狼狽、包袱、催促、柵欄、徘徊、鸝歌、抽屜、掄。

（人教版七年級下）。

《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》教案。

云南省瀘水縣第四中學(xué)張開芳。

一、導(dǎo)入??：

二、整體感知：

1、閱讀課文，概括每個自然段的段落大意。

（提示：人類歷史道路、民族生命過程、人類歷史生活、中華民族史路、中華民族精神。）。

2、本文最主要寫作方法是什么？

（提示：比喻）。

三、局部品味：

1、討論“整體感知”中的問題。

（見以上的提示）。

2、認(rèn)真閱讀第一自然段：人類歷史道路是怎樣的道路？

經(jīng)過閱讀后。答案提示：a、平坦、b、艱難險阻。

a、比喻民族生命的進(jìn)程。

b、比喻民族生命歷史的順利發(fā)展。（浩浩蕩蕩的歷史進(jìn)程如長江大河一樣勢不可當(dāng)，一往無前。）。

c、比喻民族歷史進(jìn)程中所遇到的挫折，即艱難的國運(yùn)。

d、指民族生命進(jìn)程就像長江大河一樣，時而在平原無際中，一瀉萬里；時而在逼狹中飛過，坎坷不平。

板書設(shè)計(jì)?（一）：

|————————————像————————————————|。

|平坦———————平原無際、一瀉萬里|。

歷史道路（民族生命進(jìn)程）長江大河艱難險阻—————絕壁斷崖、回環(huán)曲折。

a、人類歷史生活，或歷史道路。

b、（1）、坦蕩平原，即一帆風(fēng)順；（2）、崎嶇險路、荊棘叢生，即困難重重。

c、舉例說明：例如，爬山過程中所遇到的困難，但經(jīng)過努力后，終于戰(zhàn)勝困難的感受——給人以奇趣橫生、奇絕壯絕、冒險壯美的趣味。這種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的過程，概括起來就是戰(zhàn)勝困難和挫折的精神。而這種精神用書中的話語來說就是“雄健的精神”。

板書設(shè)計(jì)?（二）：

|———————————像———————————————|。

|高興———————坦蕩平原、一帆風(fēng)順|。

歷史道路（生活）旅途中的征人。

壯美———崎嶇險阻（困難）———戰(zhàn)勝。

（相|似）中華民族的史路。

（注：引導(dǎo)學(xué)生討論回答，具體內(nèi)容見以下的板書設(shè)計(jì)?中。）。

（討論板書設(shè)計(jì)?三）：

中華民族精神———————像——————揚(yáng)子江、黃河————|。

（沖|破）（沖|破）|。

部艱難國運(yùn)————————像———————沙漠、山峽艱難險阻。

（悲壯|歌聲）（浩浩|蕩蕩）勇往直前。

建造國家————————像———————流入大江|。

|||。

|||革命樂觀主義精神|——————|雄健精神。

四、教學(xué)反饋：（主要讓學(xué)生提問問題并當(dāng)堂把學(xué)生所提的問題討論解決。）。

作者郵箱：zhang1586@chinaren.com。

九年級上冊語文備課教案篇八

在學(xué)期即將結(jié)束之際，我們九年級思品備課小組對本學(xué)期工作做如下總結(jié)：

一、在思想方面：能遵守教師職業(yè)道德規(guī)范和學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格按學(xué)校課堂常規(guī)作，尊重和愛護(hù)每一個學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。

二、在教育教學(xué)方面：我們注重集體備課的實(shí)效性，一絲不茍地完成教學(xué)常規(guī)工作。

達(dá)到事半功倍的效果。

2、發(fā)揚(yáng)團(tuán)體合作精神，注重相互學(xué)習(xí)在工作中，努力做到合作與互助。無論哪位教師在網(wǎng)上或其他渠道得到有用的教學(xué)資料，大家都能做到資源共享，這提高了備課效率。如在復(fù)習(xí)過程中，我們把去年中考復(fù)習(xí)的考點(diǎn)印發(fā)給每個學(xué)生，大大減輕了學(xué)生記憶的壓力，在背記的過程中要求大家把握關(guān)鍵詞中心句，掌握要點(diǎn)，期末題從多套題中總結(jié)了一套，重點(diǎn)練習(xí)。

本學(xué)期我組教師積極參加教科研活動，聽本組成員的示范課，及時發(fā)現(xiàn)別人的長處，彌補(bǔ)自己的短處，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

3、狠抓課堂教學(xué)。

在課堂教學(xué)中，嚴(yán)肅紀(jì)律，注重增強(qiáng)課堂的實(shí)效和高效。始終堅(jiān)持學(xué)生為本的理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分析能力及運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)生由學(xué)會變成會學(xué)，主動學(xué)。期中考試后我們注重對優(yōu)等生的培養(yǎng)，注重了對試卷的講評，做好卷面分析工作，幫助學(xué)生分析存在的問題和不足，找到解決辦法。

課堂注意調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加強(qiáng)師生交流與互動。教師精講，講解線索清晰，層次分明，言簡意賅。做到“學(xué)生會的讓學(xué)生講，學(xué)生不會的引導(dǎo)他們講，引導(dǎo)不成功的再講”，向課堂四十五分鐘重要質(zhì)量。在教學(xué)中，既注重知識能力的落實(shí)，又注重情感態(tài)度價值觀的教育。

三、存在的問題：

1.參加教學(xué)科研活動深度不夠，如聽課后，對評課和教學(xué)反思、教學(xué)體會的撰寫有待加強(qiáng)。

2.教學(xué)中，對思品題的訓(xùn)練和學(xué)法教法的指導(dǎo)不夠，學(xué)生對思品的關(guān)注度不高，分析解決問題能力仍待提高。

3.和學(xué)生溝通得還不夠，對后進(jìn)生關(guān)注得少。需要在下一步的教學(xué)工作中著力解決。

通過我組教師的通力合作，本學(xué)期圓滿完成各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)，以后我們會一如既往努力工作，力爭在教學(xué)、科研方面取得更大的進(jìn)步。

2014年11月。

九年級上冊語文備課教案篇九

1、領(lǐng)會諸葛亮提出的廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。

2、認(rèn)識并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。

3、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。

自主預(yù)習(xí)。

一、對聯(lián)導(dǎo)入新課。

1.“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”(《書憤》)。

2.“出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余?！?《武侯書堂》)。

3.“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！?《病起書懷》)。

諸葛亮是中國人民智慧的化身?！叭櫭]”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或?yàn)槌鰩?，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學(xué)習(xí)這篇杰作。

二、解題，簡介時代背景。

1、表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類?！罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?《文心雕龍》)此外，還有一種專議朝政的文章，又統(tǒng)稱“表”?！氨怼钡幕咎卣魇恰皠又郧椤?。《出師表》是諸葛亮在出師北伐前向劉禪(劉后主)的言事呈文。

一、內(nèi)容概述：諸葛亮寫這篇表文的目的是，希望國內(nèi)政治修明，有一個穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他“北定中原”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。本文以議論為主，兼用記敘和抒情。全文主旨是使后主認(rèn)識到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。開頭談?wù)撔蝿莺椭螄结槪翁岬健跋鹊邸?，勉勵后者繼承遺志，這是寓情于議;中間敘述來的經(jīng)歷，抒發(fā)自己對先帝的感激，表達(dá)效忠劉氏父子的心愿，這是寓情于敘;結(jié)尾更以“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”集中表達(dá)了作者感恩圖報(bào)，擔(dān)當(dāng)大任的心情。

二、中考鏈接：

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

(1)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(死亡)。

(2)此誠危急存亡之秋也(時候)。

(3)以光先帝遺德(發(fā)揚(yáng)光大)。

(4)陟罰臧否(陟，提升，提拔。臧，好。否，惡。)。

(5)不宜異同(應(yīng)該)。

(6)作奸犯科(律條)。

(7)以昭陛下平時之理(彰明，顯揚(yáng))。

(8)使內(nèi)外異法也(內(nèi)，指宮中。外，指府中)。

(9)此皆良實(shí)(忠良信實(shí))。

(10)志慮忠純(精神，思想)。

(11)志虎忠純(忠誠純正)。

(12)悉以咨之(商議，詢問)。

(13)是以先帝簡拔以遺陛下(選拔，選擇)。

(14)必能裨補(bǔ)闕漏(裨，彌補(bǔ)，補(bǔ)助。闕，缺。)。

(15)性行淑均(公平，平均)。

(16)曉暢軍事(諳熟，精通)。

(17)先帝稱之曰能(有能力)。

(18)遠(yuǎn)小人(人格卑鄙的人)。

《出師表》是一篇文質(zhì)兼美、感情真摯文章。由于本文的注釋比較多，多數(shù)學(xué)生都能結(jié)合注釋讀懂課文，所以學(xué)習(xí)這篇課文時我采用“先學(xué)后教”的模式進(jìn)行教學(xué)——讓學(xué)生先讀課文，基本讀熟后再讀注釋，然后抽學(xué)生翻譯課文——每人翻譯一段。第二課時讓學(xué)生先做練習(xí)題，然后練習(xí)背課文，通過20分鐘的背誦練習(xí)，基本能集體背過，我認(rèn)為我這一篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了教學(xué)設(shè)計(jì)的.“聽說讀寫全面發(fā)展相互促進(jìn)的原則和語文訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則”，教學(xué)效果從總體上來說是理想的。

為了落實(shí)本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，解決學(xué)生畏懼學(xué)習(xí)古文的困難，我設(shè)計(jì)了講故事比賽，要求學(xué)生講《三國演義》中的精彩故事，以此來激發(fā)他們學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生的積極性非常高，我就接著提醒他們：“宋朝詩人陸游在《書憤》中寫道‘出師一表真名世，千載誰堪伯仲間’，你們是否知道，這又是一段怎樣的故事?”學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)的興趣已經(jīng)被激起，我想本課教學(xué)的序幕已經(jīng)拉開了!

但文章內(nèi)容上的重點(diǎn)對學(xué)生來說是一個難點(diǎn)，學(xué)生往往把握不住;諸葛亮是怎樣突出他的論述重點(diǎn)的，學(xué)生更難以體會得深刻。因此，在教學(xué)過程中我把課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)化成若干足以啟迪學(xué)生思維的問題，并把這些問題按合理的順序編排，進(jìn)而把學(xué)生的閱讀思考活動導(dǎo)向深入。

如何讓學(xué)生學(xué)好文言文，我認(rèn)為應(yīng)把好四個關(guān)，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用，需要提煉有效的方法。本課教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教師譯，學(xué)生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓(xùn)練學(xué)生語感，積累語言有積極的作用，同時省時省力，為學(xué)生所接受。“鞠躬盡瘁，死而后已”，是教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的范例。

教學(xué)過程中不足的是臨場點(diǎn)拔不夠到位，鑒賞分析和知識點(diǎn)的落實(shí)尚不能自然有機(jī)的結(jié)合，教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環(huán)節(jié)沒有展開好，主要是學(xué)生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。因?yàn)橹厍楦畜w驗(yàn)，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。爭取在有限的教學(xué)時間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學(xué)生對人物和主題有較為深入的理解，這才是文言教學(xué)的最佳效果。

九年級上冊語文備課教案篇十

知識總結(jié)，課堂練習(xí)：

一、通假字。

1)辟通避躲避例：故患有所不辟。

2)辯通辨辨別例：萬鐘則不辯禮義而受之。

3)得通德感激例：所識窮乏者得我與。

4)與通歟語氣詞例：所識窮乏者得我與。

5)鄉(xiāng)通向從前例：鄉(xiāng)為身死而不受。

二、一詞多義。

為

介詞為了為宮室之美。

動詞做由是則可以避患而有不為也。

得

得到故不為茍得也。

通“德”，感激所識窮乏者得我與。

是

此、這非獨(dú)賢者有是心。

這是是天時不如地利也。

與

通“與欠”，語氣詞所識窮乏者得我與。

給予呼爾而與之。

三、虛詞。

之

代詞他呼爾而與之。

助詞的為宮室之美。

而

表順接不譯蹴爾而與之。

表轉(zhuǎn)折卻由是則生而有不用也。

表選折而舍生而取義者也。

于

表比較比所欲有甚于生者。

表對象對萬鐘于我何加焉。

四、古今異義。

1.鐘。

古義：一種量器。

今義：計(jì)時的器具或中空的響器。

例句：萬鐘則不辨禮義而受之。

2.是。

古義：代詞，這種。

今義：判斷動詞，是。

例句：非獨(dú)賢者有是心也。

五、詞類活用。

名詞作動詞得：恩惠，這里是感激的意思。

例句：所識窮乏者得我與。

六、特殊句式。

1.判斷句。

例句：

魚，我所欲也?！耙病?，判斷句標(biāo)志。

譯文：

魚，是我所喜愛的東西。

2.省略句。

例句：

鄉(xiāng)為身死而不受?！盀椤焙竺媸÷粤私樵~的賓語“禮義”，“受”后面省略了賓語“施舍”，全句省略了主語“我”。

譯文：

從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。

七、根據(jù)文章內(nèi)容，回答問題。

1.翻譯課文。

魚是我最喜愛的東西，熊掌也是我喜愛的'東西，(如果)這兩種東西不能同時得到，閑么，我要)舍掉魚而選取熊掌。生命是我喜愛的東西，正義也是我喜愛的東西，(如果)這兩種東西不能同時得到，閑么，我就要)舍棄生命而選取正義。生命是我愛的東西，然而我喜愛的東西有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事情。死亡是我厭惡的事情，但所厭惡的事情有比死亡更為嚴(yán)重的，所以有禍思我也不躲避。如果人們喜愛的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢?如果人們厭惡的事情沒有比死亡更為嚴(yán)重的，那么，凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以采用的呢?按照這種方法去做就可以生存，然而卻有人不采用它;按照這種方法去做，就可以躲避禍患，然而卻有人不采用它。由此可見，他們所喜愛的東西比生命更重要，他們所厭惡的事情比死亡更為嚴(yán)重。不僅賢人有這種思想，人人有這種思想，只不過賢人能夠(操守這種品德)使它不喪失罷了。

一筐飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝著給人吃，過路的餓人也不會接受;用腳踐踏著給人吃，乞丐也不愿接受。

萬鐘的俸祿如果不分辨(是否合乎討義就接受了，那么，這萬鐘的禮義對我有什么益處呢?是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了熟識的窮人感激我嗎?先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了宮室的華美卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止嗎?這就叫做喪失了(羞惡廉恥的)本性。

2.提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴.二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

3.提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。

4.提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?

討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。

5。提問：“故患有所不辟”“患”指什么?

討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。

6.提問：“非獨(dú)賢者有是乙“是心”指什么?

討論并歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

7.提問：為什么說“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?

討論并歸納：孟子主張人性是善的?！叭酥?，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)。

8.提問：我們學(xué)過(談骨氣)文中有一個論據(jù)，說是古代有一個窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個論據(jù)與課文第2段用的是同一個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。

討論并歸納：貧者不受嗟來之食。

討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。

10.提問：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。

討論并歸納：因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機(jī)密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。

11.提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么?

討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。

12.提問：作者認(rèn)為這種作法如何?

討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。

13.提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?

討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。

14.提問：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意。

思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。

討論并歸納：

（1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

（2)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

第(1)句意思相反，

第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢恢弘。

15.提問：

第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語言的氣勢。

四、小結(jié)。

本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。。

九年級上冊語文備課教案篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力。

1、學(xué)習(xí)神態(tài)描寫、細(xì)節(jié)描寫等刻畫人物的方法，分析、把握人物形象。(重點(diǎn))。

2、學(xué)習(xí)運(yùn)用對比的方法突出小說主題的寫法。(難點(diǎn))。

3、認(rèn)識舊社會農(nóng)民痛苦的根源，珍惜今天的幸福生活。

課時安排：

教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入：

1.激情導(dǎo)入。

自古以來，“思故鄉(xiāng)，贊故鄉(xiāng)”是一個永恒的話題，同學(xué)們能不能隨口就涌出幾個寫“故鄉(xiāng)”的詩詞名句來?故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個永遠(yuǎn)也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。

交流感知。

2.回顧作家作品：

魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年第一次以魯迅為筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《華蓋集》、《墳》等。本文選自《吶喊》(小說集)。

3.介紹寫作背景：

迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百。

感交集，思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。小說著重刻畫了一個受盡當(dāng)時社會摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過對閏土悲慘遭遇的描述，生動地反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻揭露舊社會對農(nóng)民從肉體到精神的重重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。陰晦()瓦楞()胯()下獾()豬秕()谷鵓鴣()髀()嗤()笑絮()瑟()索蜷()縮寒噤()。

研讀共品。

二、朗讀課文，整體感知：

1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生熟悉課文。

2師生討論交流課文脈絡(luò)并歸納：

小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文可按“回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”三個方面分為三個部分。

從“第二日清早晨”到“已經(jīng)一掃而光了”：“我”在故鄉(xiāng)期間的見聞和感受，著重刻畫了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困的社會根源，是小說的主干部分。

第二層(到“他就領(lǐng)了水生回去了”)寫“我”和中年閏土見面的情況。(全文重點(diǎn))閏土外貌到精神的巨大變化(社會根源)。

第三層(到“已經(jīng)一掃而空了”)寫“我”告別閏土與故鄉(xiāng)。

從“我們的船向前走”到結(jié)束：“我”離開故鄉(xiāng)時種種感觸和矛盾心情，抒發(fā)了作者對現(xiàn)實(shí)社會極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信心。

三、“我”是懷著怎樣的心情回故鄉(xiāng)的?為什么會有這樣的心情呢?

四、布置作業(yè)：熟讀課文。