2023年火把節(jié)祝福語(yǔ)彝族(精選11篇)

學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)非常重要，它可以幫助我們更好地了解和融入不同的文化。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以借鑒一些范文和優(yōu)秀案例來(lái)提升自己的寫(xiě)作水平?？偨Y(jié)范文適合作為寫(xiě)作的參考，但不宜直接照搬。

火把節(jié)祝福語(yǔ)彝族篇一

我們的國(guó)家有56個(gè)民族，每個(gè)民族有具有自己風(fēng)俗的節(jié)日：傣族的潑水節(jié)、布衣族的燈桿節(jié)、黎族的寒食節(jié)。但我覺(jué)得彝族的火把節(jié)最具特色。

相傳，在很久以前的一個(gè)夏天，旱情嚴(yán)重，但天神不體百姓疾苦，仍派差役到凡間收糧逼債。人們將天神派來(lái)的惡差殺死后，天神懷恨在心，放出天蟲(chóng)禍害人間。天是彝族的人們?cè)谵r(nóng)歷6月24日用火把焚燒害蟲(chóng)，戰(zhàn)勝了天神，并把這天定為“火把節(jié)”。

在每年有農(nóng)歷6月24日，彝族都要過(guò)火把節(jié)，這是彝族人民一年之中最歡樂(lè)最隆重的日子了。彝族有火把節(jié)活動(dòng)豐富多彩，節(jié)日里人們從方圓百里的地方趕來(lái)，聚在一片綠茸茸的草坪上舉行斗牛、賽馬、賽歌、選美、摔跤等慶?；顒?dòng)。火把節(jié)的夜晚還要進(jìn)行火把游行和舉辦篝火晚會(huì)。

彝族有一句諺語(yǔ)：過(guò)年是嘴巴的節(jié)日，火把節(jié)是眼睛的節(jié)日。在火把節(jié)上，姑娘穿著七彩的裙子，戴著各色各樣的花頭帕，披著繡花坎肩，好似一朵朵嬌艷欲滴的鮮花，又似天邊美不勝收的彩霞。這下，人們就要從眾多的姑娘中評(píng)出三位打扮美麗、儀態(tài)豐采和道德品行最好的姑娘。她們會(huì)成為小伙子心儀的目標(biāo)和姑娘們心中的偶像。

斗牛、賽馬、摔跤都是小伙子們大展身手的時(shí)候，他們不光在馬背上表演技巧，還跟對(duì)手比賽，一翻上馬，策馬直追，追到對(duì)手為勝。摔跤時(shí)只限男性，將對(duì)手摔倒在地即為勝利。斗牛時(shí)，人們會(huì)拼命大喊，為公牛加油。

到了晚上，人們高舉火把，年輕的女孩唱起了“朵洛荷”。排著隊(duì)伍走向田野、村莊。漫山遍野，“火龍”在之中飛舞，歌聲在空中飄揚(yáng)?？罩虚W爍著亮麗的煙火，人們的臉上滿是笑容，圍著篝火翩翩起舞，火把節(jié)就在人們的歡聲笑語(yǔ)和遍地的火光中過(guò)去了。

火把節(jié)是一個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日、喜慶的日子！

火把節(jié)祝福語(yǔ)彝族篇二

彝族的火把節(jié)是彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳與云南，貴州，四川等彝族地區(qū)。白，納西，基諾等族也過(guò)這一節(jié)日?；鸢压?jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。本詞條將從彝族火把節(jié)起源、傳說(shuō)、主要活動(dòng)和意義幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)介紹。

農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最隆重、最盛大、場(chǎng)面最壯觀、參與人數(shù)最多、最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典?；鸢压?jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。

農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語(yǔ)支的民族都要過(guò)火把節(jié)，有的學(xué)者認(rèn)為此節(jié)原系彝族十月歷法的一個(gè)年節(jié)，火把節(jié)又叫星回節(jié)，俗有“星回于天而除夕”之說(shuō)，相當(dāng)于彝歷的新年。

火把節(jié)由來(lái)傳說(shuō)不一。一說(shuō)天神與地神斗爭(zhēng)，人們用火把助地神滅蟲(chóng)戰(zhàn)勝天神。一說(shuō)出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書(shū)載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì)五詔首領(lǐng)集會(huì)于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對(duì)丈夫執(zhí)著的愛(ài)戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭(zhēng)勝利的節(jié)日；武定彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。

火把節(jié)祝福語(yǔ)彝族篇三

曾經(jīng)有這么的一個(gè)傳說(shuō)：在彝族山寨中，有一對(duì)情侶相愛(ài)了。魔哈貪圖阿雅的美貌。阿查經(jīng)奮戰(zhàn)戰(zhàn)勝了魔哈。魔哈不服，施計(jì)困住阿查。經(jīng)鄉(xiāng)親相助，他回了家，發(fā)現(xiàn)阿雅的爸媽都被魔哈害死，而阿雅也慘死于山腳。阿查痛不欲生，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親燒死了魔哈。為紀(jì)念這天，人們稱為火把節(jié)。

彝族火把節(jié)一般兩到三天。第一天：祭火，人們舉著火把祭奠祖上，供奉各種神靈，大仙。第二天：傳火。每家每戶都會(huì)派一人（往往是青年）于各家傳遞火把。晚上，以村為單位，舉行篝火晚會(huì)。所有人拉著手，圍成一個(gè)圈子又唱又跳。第三天：送火。彝族人愛(ài)美的天性無(wú)人不知、這天，彝族的姑娘會(huì)打扮好自己，聚在一起。村里的長(zhǎng)輩會(huì)作為評(píng)委選舉姑娘們。經(jīng)過(guò)重重選拔，最后一位獲勝的姑娘會(huì)被大家祝賀，圍著她唱歌跳舞。

彝族的火把節(jié)沒(méi)人不接受。熱情的他們一定會(huì)請(qǐng)你加入篝火晚會(huì)，希望有機(jī)會(huì)我也能去。

火把節(jié)祝福語(yǔ)彝族篇四

火把節(jié)是中國(guó)部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，不同民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，但是他們差不多都是農(nóng)歷六月份左右。對(duì)于火把節(jié)的來(lái)源，傳說(shuō)的不一樣，下面我一起來(lái)了解彝族文化中的火把節(jié)文化吧，看看火把節(jié)的傳說(shuō)由來(lái)。

火把節(jié)的由來(lái)雖有多種說(shuō)法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的是期望用火驅(qū)蟲(chóng)除害，保護(hù)莊稼生長(zhǎng)?；鸢压?jié)在涼山彝語(yǔ)中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績(jī)敘述?；鸢压?jié)的原生形態(tài)，簡(jiǎn)而言之就是古老的火崇拜?；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳?。

傳說(shuō)一。

火把節(jié)由來(lái)傳說(shuō)不一，一說(shuō)天神與地神斗爭(zhēng)，人們用火把助地神滅蟲(chóng)戰(zhàn)勝天神。一說(shuō)出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書(shū)載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì)五詔首領(lǐng)集會(huì)于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對(duì)丈夫執(zhí)著的愛(ài)戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。

石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭(zhēng)勝利的節(jié)日；武定彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。

傳說(shuō)二。

在中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)大小涼山，關(guān)于火把節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)很多。其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄斗敗天神惡魔，團(tuán)結(jié)民眾與邪惡和災(zāi)害抗?fàn)幍墓适隆?/p>

相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上有六個(gè)太陽(yáng)和七個(gè)月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強(qiáng)光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬(wàn)物面臨著滅頂之災(zāi)。就在這個(gè)時(shí)刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個(gè)太陽(yáng)和六個(gè)月亮，馴服了剩下的最后一個(gè)太陽(yáng)和最后一個(gè)月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。

火把節(jié)祝福語(yǔ)彝族篇五

每年的農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最隆重、最盛大、場(chǎng)面最壯觀、參與人數(shù)最多、最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典?；鸢压?jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。

在農(nóng)歷六月二十四日這天，北斗星斗柄上指，彝語(yǔ)支的民族都要過(guò)火把節(jié)，有的學(xué)者認(rèn)為此節(jié)原系彝族十月歷法的一個(gè)年節(jié)，火把節(jié)又叫星回節(jié)，俗有“星回于天而除夕”之說(shuō)，相當(dāng)于彝歷的新年。

火把節(jié)由來(lái)傳說(shuō)不一。一說(shuō)天神與地神斗爭(zhēng)，人們用火把助地神滅蟲(chóng)戰(zhàn)勝天神。一說(shuō)出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書(shū)載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì)五詔首領(lǐng)集會(huì)于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對(duì)丈夫執(zhí)著的愛(ài)戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭(zhēng)勝利的節(jié)日；武定彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。

火把節(jié)的由來(lái)雖有多種說(shuō)法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的.是期望用火驅(qū)蟲(chóng)除害，保護(hù)莊稼生長(zhǎng)。火把節(jié)在涼山彝語(yǔ)中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績(jī)敘述?；鸢压?jié)的原生形態(tài)，簡(jiǎn)而言之就是古老的火崇拜?；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳?。在彝族地區(qū)，對(duì)火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的火塘祈禱火神護(hù)佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開(kāi)“火神會(huì)”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴(yán)禁觸踏和跨越。

到了節(jié)日，各族男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會(huì)，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)萬(wàn)歲。

??！彝族的火把節(jié)真好，我愛(ài)彝族的火把節(jié)。

火把節(jié)祝福語(yǔ)彝族篇六

我們的國(guó)家有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族有具有自己風(fēng)俗的節(jié)日：傣族的潑水節(jié)、布衣族的燈桿節(jié)、黎族的寒食節(jié)……但我覺(jué)得彝族的火把節(jié)最具特色。

相傳，在很久以前的一個(gè)夏天，旱情嚴(yán)重，但天神不體百姓疾苦，仍派差役到凡間收糧逼債。人們將天神派來(lái)的惡差殺死后，天神懷恨在心，放出天蟲(chóng)禍害人間。天是彝族的人們?cè)谵r(nóng)歷6月24日用火把焚燒害蟲(chóng)，戰(zhàn)勝了天神，并把這天定為“火把節(jié)”。

在每年有農(nóng)歷6月24日，彝族都要過(guò)火把節(jié)，這是彝族人民一年之中最歡樂(lè)最隆重的日子了。彝族有火把節(jié)活動(dòng)豐富多彩，節(jié)日里人們從方圓百里的地方趕來(lái)，聚在一片綠茸茸的草坪上舉行斗牛、賽馬、賽歌、選美、摔跤等慶?；顒?dòng)?；鸢压?jié)的夜晚還要進(jìn)行火把游行和舉辦篝火晚會(huì)。

彝族有一句諺語(yǔ)：過(guò)年是嘴巴的節(jié)日，火把節(jié)是眼睛的節(jié)日。在火把節(jié)上，姑娘穿著七彩的裙子，戴著各色各樣的花頭帕，披著繡花坎肩，好似一朵朵嬌艷欲滴的鮮花，又似天邊美不勝收的彩霞。這下，人們就要從眾多的.姑娘中評(píng)出三位打扮美麗、儀態(tài)豐采和道德品行最好的姑娘。她們會(huì)成為小伙子心儀的目標(biāo)和姑娘們心中的偶像。

斗牛、賽馬、摔跤都是小伙子們大展身手的時(shí)候，他們不光在馬背上表演技巧，還跟對(duì)手比賽，一翻上馬，策馬直追，追到對(duì)手為勝。摔跤時(shí)只限男性，將對(duì)手摔倒在地即為勝利。斗牛時(shí)，人們會(huì)拼命大喊，為公牛加油。

火把節(jié)是一個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日、喜慶的日子！

火把節(jié)祝福語(yǔ)彝族篇七

同學(xué)們,你們知道火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日嗎?讓我來(lái)告訴你吧!火把節(jié)是彝族的節(jié)日.

太陽(yáng)還沒(méi)爬上山頭,山寨里家家戶戶的門(mén)都不約而同地打開(kāi)了.人們興高采烈地把屋里屋外打掃得干干凈凈.男女老少都穿上了節(jié)日盛裝,忙著燒火宰雞,準(zhǔn)備節(jié)日飯菜.

日上三竿,斗牛場(chǎng)成了歡樂(lè)的海洋.人們把斗牛場(chǎng)團(tuán)團(tuán)圍住.矯健的公牛,在主人的逗引下,在觀眾的助威聲中,瞪著血紅的雙眼,頑強(qiáng)地頂著對(duì)方的犄角.經(jīng)過(guò)幾番驚險(xiǎn)的搏擊,得勝的公牛身披紅布,在主人的牽引下,繞場(chǎng)一周,驕傲的接受著人們的歡呼和贊嘆.

夜幕降臨了,天上剛剛露出幾顆星星,年輕人就點(diǎn)著早已準(zhǔn)備好的火把,跑出屋門(mén),繞屋三圈,然后奔向田野,奔向山川.站在高處向下看,只見(jiàn)一條條“火龍”在大地上穿行.沖天的火光,震天的喊聲,讓一個(gè)個(gè)山寨都沸騰起來(lái).

看,熊熊的篝火燃燒起來(lái)了.山寨的人們都集中到一起來(lái)了.老人來(lái)了,彈著平日積滿灰塵的月琴；小伙子來(lái)了,吹著很久沒(méi)有摸了的笛子；姑娘們來(lái)了,手拉手腳碰腳地挑起了歡快的舞蹈；孩子們來(lái)了,圍著火堆唱著,跳著,追逐著,嬉鬧著……火光照紅了每個(gè)彝家人的'臉,也照亮了每個(gè)彝家人的心.聽(tīng),那悅耳的歌聲,唱出了人們對(duì)幸福生活的贊美,唱出了人們對(duì)美好未來(lái)的企盼.

火把節(jié)不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的節(jié)日,它更是我們彝家人勤勞勇敢、不屈不撓精神的象征.

火把節(jié)祝福語(yǔ)彝族篇八

有專(zhuān)家把西南少數(shù)民族分為兩類(lèi)：一類(lèi)是火的民族，一類(lèi)是水的民族。一般而言，水的民族靠水而居，以種植水稻為主，節(jié)日也與水有關(guān)：潑水節(jié)，以傣族為代表。而相當(dāng)一部分山地民族則要過(guò)火把節(jié)，被稱為火的民族。彝語(yǔ)支民族的'彝族、納西族、白族、傈僳族、拉祜族、基諾族都要過(guò)火把節(jié)。

每逢節(jié)日，彝族地區(qū)的白族、納西族和彝族，家家門(mén)前要豎一個(gè)火把，村口豎一個(gè)高四、五丈的大火把。通常選一松柱，拿松枝和干柴層層圍成巨大的寶塔，上面插花掛果。晚飯后，鑼聲、號(hào)聲一響，男女匯集廣場(chǎng)，點(diǎn)燃火把，并用松香粉撲撒火把，頓時(shí)光焰沖天，歡呼聲此起彼落。老人們舉杯暢飲。年輕人圍著火把，還要敲鑼打鼓，燃放鞭炮。人們揮動(dòng)著火把繞山串田，意為燒死田里的害蟲(chóng)，迎來(lái)光明迎來(lái)豐收。

火把節(jié)的日期統(tǒng)一為農(nóng)歷的六月二十四。各民族火把節(jié)的內(nèi)容和形式也有所不同，就是彝族各支系也有差異。云南路南、圭山等地的彝族人民，人人穿上新裝，彈著月琴、大三弦，吹著蘆笙跳起歡樂(lè)的舞蹈，同時(shí)還舉行摔跤、斗牛。武定、祿勸等地的彝族人民，還開(kāi)展射箭、賽馬、打秋千等活動(dòng)。傈僳族則有火把節(jié)出獵的習(xí)俗。四川的彝族節(jié)目更豐富多彩，除了賽馬、斗牛和摔跤之外還有選美活動(dòng)。

火把節(jié)祝福語(yǔ)彝族篇九

在中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)大小涼山，關(guān)于火把節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)很多。

其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄斗敗天神惡魔，團(tuán)結(jié)民眾與邪惡和災(zāi)害抗?fàn)幍墓适隆?/p>

相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上有六個(gè)太陽(yáng)和七個(gè)月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強(qiáng)光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬(wàn)物面臨著滅頂之災(zāi)。就在這個(gè)時(shí)刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個(gè)太陽(yáng)和六個(gè)月亮，馴服了剩下的最后一個(gè)太陽(yáng)和最后一個(gè)月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。

但是，統(tǒng)治天地萬(wàn)物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足，心懷不滿，于是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅。后來(lái)支格阿龍的故鄉(xiāng)出了個(gè)彝族英雄叫黑體拉巴，他力大無(wú)窮，智慧超人，一天，黑體拉巴上山打獵，高亢的歌喉引來(lái)了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲。

早就對(duì)妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽(tīng)說(shuō)了兩人的戀情，心里交織著憤恨和嫉妒。沒(méi)過(guò)多久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰(zhàn)，想與黑體拉巴摔跤決斗。結(jié)果在摔跤決斗中，被彝族民間英雄黑體拉巴摔死，天神為此大怒，便放出鋪天蓋地的天蟲(chóng)（蝗蟲(chóng)）到人間毀滅成熟的莊稼。

妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書(shū)，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲(chóng)，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲(chóng)，保住了莊稼。 看到這情景，體古孜使用法力將勞累過(guò)度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著這一切，傷心欲絕，痛不欲生，在大畢摩的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開(kāi)在黑體拉巴變成的那座高山上，這一天，正好是農(nóng)歷的六月二十四。

從此，彝族人為了紀(jì)念這一天，每年的農(nóng)歷六月二十四這天便要以傳統(tǒng)方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、來(lái)年豐收。

火把節(jié)祝福語(yǔ)彝族篇十

作為漢族同胞，我們有很多值得紀(jì)念的節(jié)日。如端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等。但是，那些充滿民族氣息的節(jié)日你是否領(lǐng)略過(guò)呢？這次，我就帶你走進(jìn)云南彝族人的火把節(jié)，去感受那里的濃濃鄉(xiāng)情。

暑假回到大理，正巧是當(dāng)?shù)氐囊妥寤鸢压?jié)。聽(tīng)到這個(gè)消息，心中真是充滿驚喜。街天那日，我早早地來(lái)到集市上。這時(shí)候的集市，真是人山人海。到處都是賣(mài)火把的.山民。這火把有一米多長(zhǎng)，都是用上好的松木順著條紋劈裂的。中間用木屑塞住。這樣，火苗才有足夠的空間進(jìn)行燃燒。我挑選了幾根最大的火把，送去紅明哥哥家。今天，全家人要在他家聚餐。歡慶節(jié)日。

火把節(jié)祝福語(yǔ)彝族篇十一

農(nóng)歷新年是我國(guó)傳統(tǒng)上一個(gè)盛大的節(jié)日，相信無(wú)一個(gè)個(gè)中國(guó)人不識(shí)。然而，在香港過(guò)農(nóng)歷年，在習(xí)俗上和氣氛上卻和傳統(tǒng)的截然不同。

近年來(lái)，已很少香港人在農(nóng)歷新年時(shí)按傳統(tǒng)在家里貼春聯(lián)、年畫(huà)的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上“生意興隆”、“出入平安”等的揮春。雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯(lián)和年畫(huà)一樣，取其吉利之意，希望來(lái)年事事順利，平平安安。

此外，舞獅、舞龍燈等也會(huì)在一些新界鄉(xiāng)村、圍村中出現(xiàn)，在新年的市區(qū)街頭上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不過(guò)自一九八二年開(kāi)始每年農(nóng)歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會(huì)舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來(lái)迎春的一個(gè)節(jié)目了。

香港被稱為“美食天堂”，春節(jié)有關(guān)吃的習(xí)俗也不少，而大部分家庭也會(huì)在春節(jié)期間吃“團(tuán)年飯”，一般是在家里設(shè)宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。而飯后的一大節(jié)目，首選相信是逛花市了，農(nóng)歷新年期間，港九多處都設(shè)有年宵市場(chǎng)，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。香港市民習(xí)慣于晚飯后一家大小逛花市，除夕夜時(shí)更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節(jié)。

在香港過(guò)農(nóng)歷新年，最開(kāi)心的莫過(guò)于收“利是”的小孩子了，在春節(jié)拜年時(shí)，到處可以聽(tīng)到“討”利是的歡笑聲。“利是”原為“利事”，取大吉大利寬好意頭，同時(shí)也成為了春節(jié)時(shí)與親人不可缺少的習(xí)俗。