投訴信是一種用于表達(dá)對(duì)某事物不滿或不滿意的不滿意或不滿意的信件,它能夠幫助解決問題。完美的總結(jié)需要我們善于提煉,將繁雜的內(nèi)容歸納到幾個(gè)關(guān)鍵的觀點(diǎn)中。"下面是一些成功的總結(jié)寫作例子,希望能夠幫助到你。"
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇一
天賦不高,有志則行,成績(jī)不佳,發(fā)奮則靈。斯是求學(xué),唯苦唯勤。
1、關(guān)于作者。
作者劉禹錫(772-842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,官至監(jiān)察御史。他熱心擁護(hù)王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。他著有《劉賓客集》或稱《劉夢(mèng)得文集》。
貞元九年(793),劉禹錫中進(jìn)士后,官至太子賓客,加檢校禮部尚書,可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng),得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣,被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定,他本應(yīng)住衙門三間大廈的官邸??墒?,和州的知縣是個(gè)勢(shì)利之徒,他見劉禹錫貶官而來,便多般刁難。先是安排他住在縣城南門,不久,又要他搬至北門,由原先的三間屋縮小到一間半,不久又要他搬居城中。半年之間,連搬三次家,住房一次比一次狹小,一次比一次簡(jiǎn)陋,全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章,并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書法家柳公權(quán)書碑勒石,立于門前,以示“紀(jì)念”,一時(shí)轟動(dòng)朝野。
現(xiàn)在,一千多年過去了,沒有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》,卻光照歷史,留傳千古。
3、關(guān)于“銘”
銘,就是記載,在器物上刻字,表示永記不忘。后來便逐漸發(fā)展成一種文體,常常在金屬器物或碑石上刻寫文字,用來記敘生平、事業(yè)、功德,表示紀(jì)念,或是記物寓意,表示勉勵(lì)或警戒之意。這種文體一般都是用韻的。陋室,意思是簡(jiǎn)陋的房子?!奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
1、反復(fù)誦讀課文。
(1)學(xué)生自讀課文并劃分朗讀節(jié)奏。
(2)播放課文朗讀帶,注意聽準(zhǔn)字音,注意句子的語氣語調(diào)。
(3)全班學(xué)生齊讀全文。
(4)推舉代表朗讀,注意讀音、節(jié)奏、語調(diào)與感情。
2、疏通文意。
(1)自由讀課文或默看注釋,理解句意,讀懂課文。遇到疑難,互相討論。
(2)學(xué)生互動(dòng)質(zhì)疑,教師引導(dǎo)學(xué)生解決。
(3)教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞句。
(4)指名粗譯課文。
(5)齊讀課文,形成完整印象。
(1)課文從哪幾方面寫陋室不陋?
(高潔傲岸安貧樂道之人。)。
(啟發(fā):抓助“談笑有鴻儒,往來無白丁”“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”等句子,體會(huì)作者不愿追逐名利,光宗耀祖,揚(yáng)名立萬;不愿高官厚祿,安貧樂道的思想境界。)。
托物言志:借助某事某物,闡發(fā)道理、抒發(fā)感情的一種寫作手法。
小結(jié):學(xué)習(xí)古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光看待古人;要“擇其善而從之,其不善而改之”;要批判的學(xué)習(xí)和接受。仁者見仁,智者見智。時(shí)代不同,處境不同,就會(huì)有不同的人生態(tài)度,生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度,不要過于看重物質(zhì)享受而忽略了精神追求,應(yīng)注重品質(zhì)的修養(yǎng)和志趣的培養(yǎng)。
本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙,意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而膾炙人口,久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)室居情景的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
1、背誦全文。
2、完成《同步輔導(dǎo)與訓(xùn)練》。
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇二
知識(shí)目標(biāo):背誦默寫,掌握相關(guān)的文言文字詞,理解課文內(nèi)容。
能力目標(biāo):了解“銘”的特點(diǎn),學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。
結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯,理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
學(xué)習(xí)托物言志的寫法并學(xué)會(huì)仿寫。
一課時(shí)。
誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問法。
導(dǎo)入。
俗話說:金窩銀窩不如自己狗窩,這是形象的比喻,說自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩(shī)人劉禹錫就把自己家稱為陋室,這個(gè)在作者看來也是最好的草屋到底好在哪里,今天我們就一起來參觀一下。
作家及寫作背景簡(jiǎn)介。
本文選自《全唐文》,作者劉禹錫(772——842),字夢(mèng)得,唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期,因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴,被貶為安徽省和州通判。在此背景下,劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。
文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
整體感知課文。
初讀課文,熟悉課文。學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀,流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。
學(xué)生自由讀一遍,讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。
聽錄音,對(duì)照字音、停頓,糾錯(cuò)。認(rèn)真聽并揣摩體會(huì)字音、停頓。
抽生單獨(dú)讀,其他同學(xué)認(rèn)真聽讀,聽后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
學(xué)生齊讀,體會(huì)感受。
五、具體感知。
1、二讀課文,疏通文意。
(1)學(xué)生自由默讀,同時(shí)結(jié)合注釋和工具書,口頭翻譯全文,了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論,仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來大家一起討論解決。
(2)組織解疑,檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。
(3)翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語句(提問學(xué)生單獨(dú)回答),學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名:著名。馨:香氣,這里指品德高尚。案牘:官府的公文。鴻儒:博學(xué)的人。勞形:使身體勞累。斯是陋室,惟吾德馨:這是間簡(jiǎn)陋的房子,只是我(住屋里的人)的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒,往來無白丁:與我談笑的是博學(xué)的人,往來的沒有不懂學(xué)問的人。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形:沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳,沒有官府公文勞累身心。何陋之有:有什么簡(jiǎn)陋的呢?(賓語前置:有何之陋?)。
2、三讀課文,體會(huì)感情。
感受音韻美。這是一篇銘文,有押韻的特點(diǎn),讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍,感受它的音韻美。
體會(huì)作者思想感情:
a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么?這句話是怎樣引出的?
答:“斯是陋室,惟吾德馨?!边@句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫陋室,那陋室真的“陋”嗎?
答:不是,這就是作者的巧妙之處,雖寫陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的?試結(jié)合文章的語言加以分析。
答:“苔痕上階綠,草色入簾青?!边@是寫陋室自然環(huán)境清幽寧?kù)o。
“談笑有鴻儒,往來無白丁?!边@是寫陋室往來客人的高雅不俗。
“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?!边@是寫陋室主人的生活情趣————恬適。
答:引古代賢士的名室來證自己的“陋室”,意在以古代名賢自勉,表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話,起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
e、身居陋室,作者卻以為陋室不陋,那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢?
答:表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。
六、再讀課文,理清文章思路,學(xué)習(xí)托物言志的技法:
文章一開頭以山、水作比,引出陋室,接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室,暗示陋室不陋,又以“諸葛廬”“子云亭”作比,表明“惟吾德馨”,最后引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文。文章通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。
托物——陋室:對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫。
言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣(文章主題思想)。
根據(jù)板書提示嘗試背誦。
1、以游戲形式進(jìn)行,一人背一句。
2、學(xué)生自愿起來單獨(dú)背誦。
3、全體齊背一遍。
小結(jié):文中通過對(duì)居室的描繪,極力形容不陋,表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。(運(yùn)用托物言志的寫法)我們不僅要體會(huì)作者作文的情感,更要學(xué)習(xí)和掌握托物言志的寫法。
課后作業(yè)。
1、熟練背誦并默寫全文。
2、以《_______銘》為題,仿寫陋室銘,運(yùn)用托物言志的寫法。
教學(xué)反思(略)。
山水喻陋室。
設(shè)喻引題。
仙龍喻德馨。
陋環(huán)境清幽(景)高潔傲岸。
室陋室不陋交往高雅(友)安貧樂道。
銘生活恬適(趣)。
古賢自喻反問點(diǎn)題。
陪襯比喻托物言志。
覃玉。
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇三
本單元的閱讀主題是“修身正己”?!堵毅憽吠ㄟ^對(duì)“陋室”不陋的描寫,表現(xiàn)了高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。本課體現(xiàn)了人教社統(tǒng)編版教材本單元的編寫意圖,即:引導(dǎo)學(xué)生從不同角度感受中華傳統(tǒng)美德,以及時(shí)代對(duì)這些美德的呼喚。
【學(xué)情分析】。
本文在七年級(jí)下冊(cè)第四單元,學(xué)生上初中后已經(jīng)學(xué)習(xí)了先秦、魏晉南北朝、宋代、清代等不同時(shí)期的文言文或文言語段,擁有了一定程度的文言語感,掌握了基本的古漢語知識(shí)和文言文閱讀方法。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1.理解文章內(nèi)容,體會(huì)作者的思想感情。
2.把握類比的寫作手法,領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。
3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,對(duì)文章內(nèi)容和表達(dá)形成自己的心得。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1.理解文章內(nèi)容,體會(huì)作者的思想感情。
2.把握類比的寫作手法,領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,對(duì)文章內(nèi)容和表達(dá)形成自己的心得。
【教學(xué)過程】。
一、由劉禹錫的經(jīng)典詩(shī)句導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。
二、知人論世,把握文體。
學(xué)生以小組為單位,交流、完善課前搜集的作者生平、作品背景和文體介紹,然后分別展示交流結(jié)果,教師明確要點(diǎn)。
三、依韻誦文,疏通文意。
(一)找一找。
學(xué)生活動(dòng):聽課文的范讀錄音,把表示韻腳的字,在書上圈畫出來。
(二)挑一挑。
把構(gòu)成駢句的短句挑選出來,自己出聲讀一讀,然后嘗試背誦它們。
苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。
(三)劃一劃。
在書上用“/”,劃出前面所找的四個(gè)駢句的斷句,然后再讀讀它們。
(四)譯一譯。
活動(dòng)一:以小組為單位,疏通文意,交流并嘗試解決預(yù)習(xí)過程中有疑問的地方。
活動(dòng)二:全班交流本文的翻譯,明確詞語和重點(diǎn)句子的意思。
四、細(xì)讀文本,品味旨趣。
本環(huán)節(jié)主要是通過教師設(shè)置三個(gè)問題,引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞語、句子,揣摩課文文字背后的內(nèi)涵,體會(huì)作者高尚的情操和精神追求。
1.陋室中有什么?沒有什么?
2.文章題目為“陋室”,為什么文中不寫陋室如何陋,而是極力表現(xiàn)陋室“不陋”呢?
五、設(shè)置作業(yè)。
1.用硬筆或毛筆抄寫《陋室銘》。
陋室銘。
劉禹錫。
清雅之境沒有平民百姓。
文雅之人沒有世俗樂曲。
高雅之事沒有官府公文。
惟吾德馨。
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇四
1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,在誦讀課文的過程中正音、釋詞,理解重點(diǎn)詞語,理解全文內(nèi)容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上,背誦并默寫全文。
3.學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫法,理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。
1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,在誦讀課文的過程中正音、釋詞,理解重點(diǎn)詞語,理解全文內(nèi)容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上,背誦并默寫全文。
3.學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫法,理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。
學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫法,理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教學(xué)課時(shí)一課時(shí)。
一.導(dǎo)入。
咱們學(xué)過《愛蓮說》,“水陸草木之花,可愛者甚繁。晉陶淵明獨(dú)愛菊,自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之……”人各有志,人各有愛,在世人都愛豪宅名車的今天,如果誰告訴你他愛陋室的話,你準(zhǔn)定認(rèn)為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美,他就是劉禹錫。今天咱們來學(xué)習(xí)他的一篇著名的散文《陋室銘》。請(qǐng)大家打開書。
二.解題。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書下注釋,了解作者和“銘”的特點(diǎn)。
1.作家作品簡(jiǎn)介。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772-842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。
2.關(guān)于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室,意思是簡(jiǎn)陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
三.學(xué)習(xí)課文。
(一讀理清思路)(學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文)。
學(xué)生試讀課文。
1.學(xué)生質(zhì)疑(由學(xué)生提出問題,然后盡量讓學(xué)生來解答,達(dá)到疏通課文字詞的目的)。
2.請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。
有仙則名:著名。
有龍則靈:靈異。
斯是陋室:這。
惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。
苔痕上階綠:長(zhǎng)到。
草色入簾青:映人。
談笑有鴻儒:博學(xué)的人。
往來無白?。褐笡]有什么學(xué)問的人。
無絲竹之亂耳:指琴瑟、策管等樂器,這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。
何陋之有:是“有何陋”的倒裝句,有什么簡(jiǎn)陋的呢?
(附譯文)。
3.如果給課文分三個(gè)層次,該怎樣劃分?
明確第一層從開頭到"唯吾德馨",第二層從"苔痕上階綠"到"無案牘之勞形",第三層為文章結(jié)尾。
(二讀品析詩(shī)句)。
討論并歸納:運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。前二句類比"陋室",后兩句暗喻自己。
2.提問:“斯是陋室,惟吾德馨?!边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
討論并歸納:“陋室”二字扣題。"德馨"二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用"惟"字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3.陋室內(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點(diǎn),用一個(gè)詞(字)概括。
明確綠色,青色,景色別致幽雅(幽)。
品析"上"、"入"二字的妙用。
明確:"上"、"入"二字生動(dòng)傳神,以靜為動(dòng),不僅使景物人格化,活躍而有生氣,而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情,我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
4.與作者交往的人有何特點(diǎn)?
明確鴻儒,無白丁(雅)。
"鴻儒"可否換成"群儒"?
不能。"群儒"則無"大"之義,顯得太多了。
5.作者身居陋室的生活是什么?有何特點(diǎn)?
調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(安)。
能否將"閱金經(jīng)"改為"閱五經(jīng)",為什么?
明確不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶,思想上有些消沉,想從佛經(jīng)中找到某種寄托,"閱金經(jīng)"正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。
6.作者用什么來類比自己的陋室?
明確南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。
(三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵)(男、女生分角色各讀一遍)。
1.1.首尾句有何關(guān)系?
首句用了比興寫法,尾句與首自互相呼應(yīng)。
2.2.本文題目為"陋室銘",文章又說"何陋之有"?這些不矛盾嗎?
不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋,尾句的"陋"為"鄙俗"之義,指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
3.3.引導(dǎo)學(xué)生.總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興,繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫,再通過類比,巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
4.4.文章托物言志(借陋室以言志),表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華,不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污,重視自身修養(yǎng)的思想感情。(文章主旨)。
5.提問:“孔子云:何陋之有?”是寫什么?
討論并歸納:語見《論語·子罕》:"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’"孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之,則陋室不陋?!迸c前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過來,達(dá)到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
三、教學(xué)小結(jié)。
本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調(diào)高雅,構(gòu)思巧妙,意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口,久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪,極力形容"陋室"不陋,表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、全班競(jìng)背(學(xué)生自由背,小組中相互背,全班競(jìng)背)。
五、作業(yè)。
(-)解釋下列句子加點(diǎn)的詞語。
a斯是陋室(這)b.惟吾德馨(高尚)。
c.談笑有鴻儒(大)d.可以調(diào)素琴(素樸)。
(二)指出下列句子運(yùn)用了什么修辭手法。
1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。(比喻、對(duì)偶)。
2.談笑有鴻儒,往來無白丁。(互文)。
3.孔子云:何陋之有?(反問)。
(三)把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。
l.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
2.孔子云:何陋之有?
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇五
知識(shí)目標(biāo):背誦默寫,掌握相關(guān)的文言文字詞,理解課文內(nèi)容。能力目標(biāo):了解“銘”的特點(diǎn),學(xué)習(xí)托物言志的寫法;寫作練習(xí),掌握“銘”這種文體。
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。
結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯,理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
學(xué)習(xí)托物言志的寫法并學(xué)會(huì)仿寫。
一課時(shí)。
誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問法。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們,知道為什么我們教室取名“德馨陋室”(教室布置時(shí)取名)嗎?這個(gè)詞有何意義呢?這個(gè)名稱是由何而來呢?今天就讓我們走進(jìn)劉禹錫的《陋室銘》。(板書課題)。
二、作家及寫作背景簡(jiǎn)介。
1、本文選自《全唐文》,作者劉禹錫(772——842),字夢(mèng)得,唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。世稱“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”,作品《竹枝詞》、《秋詞》等(學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)介紹)。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期,因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴,被貶為安徽省和州通判。在此背景下,劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。
2、文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。(“座右銘”、“墓志銘”)。
三、整體感知課文。
1、朗讀感知,熟悉課文。
(學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀,流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。)。
學(xué)生自由讀一遍,讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。
聽教師范讀,對(duì)照字音、停頓,糾錯(cuò)。認(rèn)真聽并揣摩體會(huì)字音、停頓。
抽生單獨(dú)讀,其他同學(xué)認(rèn)真聽讀,聽后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
學(xué)生齊讀,體會(huì)感受。
2、疏通文意。
(1)學(xué)生自由默讀,同時(shí)結(jié)合注釋和工具書,口頭翻譯全文,了解課文大意。(提醒學(xué)生注意勾畫重點(diǎn)字詞,寫好筆記)如果有疑難處可前后桌小聲討論,仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來大家一起討論解決。(該環(huán)節(jié)為按照預(yù)先設(shè)計(jì)實(shí)施,主要由學(xué)生逐句翻譯。)。
(2)組織解疑,檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。
(3)翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語句(提問學(xué)生單獨(dú)回答),學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名:著名。馨:香氣,這里指品德高尚。案牘:官府的公文。鴻儒:博學(xué)的人。勞形:使身體勞累。(強(qiáng)調(diào)“形”是使動(dòng)用法,絕大多數(shù)學(xué)生掌握不好)斯是陋室,惟吾德馨:這是間簡(jiǎn)陋的房子,只是我(住屋里的人)的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒,往來無白?。号c我談笑的是博學(xué)的人,往來的沒有不懂學(xué)問的人。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形:沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳,沒有官府公文勞累身心。何陋之有:有什么簡(jiǎn)陋的呢?(賓語前置:有何之陋?)。
3、再讀課文,體會(huì)感情。
感受音韻美。這是一銘文,有押韻的特點(diǎn),讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍,感受它的音韻美。
體會(huì)作者思想感情:
a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么?這句話是怎樣引出的?
答:“斯是陋室,惟吾德馨?!边@句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫陋室,那陋室真的“陋”嗎?
答:不是,這就是作者的巧妙之處,雖寫陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的?試結(jié)合文章的語言加以分析。
答:“苔痕上階綠,草色入簾青?!边@是寫陋室自然環(huán)境清幽寧?kù)o。
“談笑有鴻儒,往來無白丁?!边@是寫陋室往來客人的高雅不俗。
“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?!边@是寫陋室主人的生活情趣————恬適。
答:引古代賢士的名室來證自己的“陋室”,意在以古代名賢自勉,表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話,起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
e、身居陋室,作者卻以為陋室不陋,那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢?
答:表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。
四、寫作手法分析:
文章一開頭以山、水作比,引出陋室,接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室,暗示陋室不陋,又以“諸葛廬”“子云亭”作比,表明“惟吾德馨”,最后引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文。文章通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。
托物——陋室:對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫。
言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣(文章主題思想)。
五、課后作業(yè)。
1、熟練背誦并默寫全文。
2、文言字詞積累。
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇六
1.知識(shí)與能力:
把握相關(guān)的文言字詞,翻譯并背誦課文,理解托物言志的寫法。
2.過程與方法:
疏通文意以學(xué)生運(yùn)用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點(diǎn)撥相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
重點(diǎn):
掌握文中重點(diǎn)文言字詞以及背誦課文。
難點(diǎn):
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
1.導(dǎo)入新課:
根據(jù)作者簡(jiǎn)介導(dǎo)入文章。
2.新課講授:
誦讀課文,分組對(duì)課文進(jìn)行翻譯,講解課文。
3.鞏固練習(xí):
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇七
1、掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。
2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘,不慕名利的思想。
掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點(diǎn)和作用。
理解課文內(nèi)容,并進(jìn)行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課文,解釋題目,介紹寫作背景。
1、導(dǎo)入課文:。
師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂廳。心里云:混張文憑。)。
大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)哪一篇文章仿寫的呢?
2、解釋題目:。
大家齊讀一遍課文。
題目中"陋室"是什么意思?、簡(jiǎn)陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體,多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個(gè)字的意思,也就明白了題意,就是對(duì)陋室進(jìn)行歌頌、結(jié)合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對(duì)陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí),這才是作者真正的意思。
3、介紹作品背景:。
大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個(gè)有關(guān)這篇文章來源的小故事吧:。
貞元九年(793),劉禹錫中進(jìn)士后,官至太子賓客,加檢校禮部尚書,可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng),得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣,被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定,他本應(yīng)住衙門三間大廈的官邸。可是,和州的知縣是個(gè)勢(shì)利之徒,他見劉禹錫貶官而來,便多般刁難。先是安排他住在縣城南門,不久,又要他搬至北門,由原先的三間屋縮小到一間半,不久又要他搬居城中。半年之間,連搬三次家,住房一次比一次狹小,一次比一次簡(jiǎn)陋,全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章,并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書法家柳公權(quán)書碑勒石,立于門前,以示“紀(jì)念”,一時(shí)轟動(dòng)朝野。
現(xiàn)在,一千多年過去了,沒有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》,卻光照歷史,留傳千古。
二、解釋字詞,理解課文內(nèi)容、
1、解釋字詞:。
請(qǐng)同學(xué)們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來,準(zhǔn)備提問。
回答同學(xué)們的提問,等同學(xué)們沒有問題后,有重點(diǎn)地解釋課文、
重點(diǎn)字詞:。
詞類活用:。
山不在高,有仙則名。名:名詞活用為動(dòng)詞,聞名,出名。
苔痕上階綠上:方位名詞活用為動(dòng)詞,長(zhǎng)上。
無案牘之勞形勞:形容詞使動(dòng)用法,使……勞累。
賓語前置:。
孔子云:何陋之有?即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語,前置。其中的“之”,為助詞,賓語前置的標(biāo)志。
這句話是出自《論語、子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”“孔子認(rèn)為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了?!?/p>
2、理解課文內(nèi)容:。
齊讀一遍課文,提問同學(xué)來翻譯課文,老師從旁提示、
(譯文:山的名聲不在于山的高低,只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺,只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋,但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái)階,呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾,室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者,來來往往的沒有一個(gè)是沒有文化不學(xué)無術(shù)的人??梢噪S心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴,翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂,也沒有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫?。這間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)諸葛亮的草廬,又如同西蜀的揚(yáng)雄故居般出名。就像孔子說的:只要是道德品格高尚的君子居住之地,有什么理由說它是簡(jiǎn)陋的呢?)。
給課文分層:。
(苔痕上階綠、無案牘之勞形)通過對(duì)居室環(huán)境的描寫,說明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個(gè)角度來說明。
(南陽(yáng)諸葛廬、何陋之有?)總結(jié)全文,照應(yīng)開頭,說明陋室不陋、
課文是如何圍繞“德馨”來寫?
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”---運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。
“苔痕上階綠,草色入簾青”---景色之雅:可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目。
“談笑有鴻儒,往來無白丁”---交往之雅:可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。
“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”---情趣之雅:可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)??芍抑魅烁哐琶撍椎那橹?。
“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。”---運(yùn)用類比,引古賢之名定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
“孔子云:何陋之有?”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之,則陋室不陋?!迸c前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來,達(dá)到“不陋”的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
再朗誦一遍課文,結(jié)合意思,在朗誦的過程中,試著把它背誦下來。
三、完成課后作業(yè),:
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇八
《陋室銘》是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口,久為流傳,本文是作者自述其志的,通過對(duì)居室情景的描繪,極力形容"陋室不陋"表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字,短小精美,給人以雋永暢達(dá),豐姿綽約的氣韻。
學(xué)生經(jīng)過初一的學(xué)習(xí),已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法,對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟,而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練,很容易感受到短文的獨(dú)特之處,容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感,結(jié)合"洋思"教學(xué)模式,做到"先學(xué)后教","當(dāng)堂訓(xùn)練"。讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫法,用一段話來表達(dá)自己的心志和情趣,將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文,能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的'學(xué)習(xí)。掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法,深入了解作者思想,結(jié)合時(shí)代具有積極參與現(xiàn)實(shí)的意義。
1、掌握"名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實(shí)詞的含義,了解與本文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、能通暢地朗讀全文,獨(dú)立疏通文意,小組合作梳理出文章的結(jié)構(gòu)思路,背誦全文。
自主、合作、探究;先學(xué)后教,兵教兵。
通過學(xué)習(xí)本文,讓學(xué)生體會(huì)作者的安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
重點(diǎn)實(shí)詞的用法;背誦全文。
獨(dú)立梳理文意;人物形象的理解。
1課時(shí)。
在遙遠(yuǎn)而神秘的唐朝,有這樣一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人:他曾兩度被貶,但卻不改其志。他迎著歲月的風(fēng)塵,品味著世事的滄桑,獨(dú)自在陋室中生活著。他的陋室環(huán)境清幽,他的朋友博學(xué)多才。在這里,沒有嘈雜的音樂聲擾亂雙耳,沒有官府的公文勞累身心。他,就是唐朝著名的文學(xué)家------劉禹錫。今天,我們就一同走進(jìn)他的陋室,品味一下他超然的生活。(板書課題)。
1、掌握"名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實(shí)詞的含義,了解與本文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、能通暢地朗讀全文,獨(dú)立疏通文意,小組合作梳理出文章的結(jié)構(gòu)思路,背誦全文。
3、體會(huì)作者的高尚品質(zhì)。
1、作者介紹。
2、背景介紹(學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)情況)。
一讀:讀準(zhǔn)音,通文意。
1、自由朗讀課文,如有不認(rèn)識(shí)的字,向同學(xué)或老師請(qǐng)教。三分鐘后,比誰能正確地朗讀課文。
2、學(xué)生聽讀課文,糾正不正確的讀音。
3、學(xué)生用自己喜歡的方式自讀課文。
4、指名讀課文,比一比誰讀得更好。
5、再放課件,學(xué)生跟讀課文。
二讀:重情感,練譯講。
1、小組內(nèi)自由朗讀,然后參考課下注解或借助工具書疏通文意。有疑難向同學(xué)或老師請(qǐng)教。5分鐘后,比誰譯講的最準(zhǔn)確。譯講方法:逐句譯講,即讀一句,解釋一句(人名、地名不譯)。
3、小組討論:用原文回答問題,加深對(duì)課文的理解。
(1).文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?
(2)文章從何入筆?
(3)作者筆下的陋室環(huán)境如何?
(4)陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣?
(5)作者從哪幾方面寫"陋"室?
三讀:探問題,悟意旨。
1、閱讀課文,梳理文章的結(jié)構(gòu)思路。
1—3句:以山水類比引出陋室,點(diǎn)明主旨。
4—7句:描寫陋室的特點(diǎn),突出主人的生活情趣高雅,襯托陋室不陋。
8—9句:類比古賢,點(diǎn)明陋室不陋。
2、全班齊讀短文,暢所欲言:你覺得陋室的主人是一個(gè)怎樣的人?
1、練習(xí)背誦,五分鐘后比一比誰背得好。
2、看圖背句子。
3、小組接力背誦。
4、解釋加點(diǎn)詞的含義。
山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈。(出名)(成為靈異的水)斯是陋室,惟吾德馨。(這)(只)(品德高尚)。
談笑有鴻儒,往來無白丁。(大)(沒有什么學(xué)問的人)。
5、翻譯句子。
a、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
b、孔子云:何陋之有?
6、原文回答問題。
點(diǎn)明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨n表明環(huán)境之雅和交往之雅的句子分別是:
苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。
u以古代賢人自況,表明自己的志向的句子是:
南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。
這節(jié)課我學(xué)到了什么?
同學(xué)們:
今天,我們學(xué)習(xí)了古代散文中的名篇《陋室銘》,它以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口,久為流傳,本文通過對(duì)居室情景的描繪,極力形容"陋室不陋",表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。主人公的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我們每一個(gè)人。希望同學(xué)們從今天起,努力學(xué)習(xí),迅速成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人,一個(gè)出色的人。
1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題,如"電腦銘","考試銘","旅游銘"等等;。
2、仿寫練筆的句式要基本相同,最好能大致押韻;。
3、主題要明確,表達(dá)自己的思想感情。
陋室銘。
劉禹錫。
環(huán)境安貧樂道。
德馨交友不陋。
生活高潔傲岸。
托物言志。
這是一片文言文,篇幅短小,易于記誦。正好可以把它作為訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)范例。結(jié)合我校開展的"洋思"教學(xué)模式,我吸取了"洋思"教學(xué)模式的精華,采取了自學(xué)指導(dǎo),一共分為三方面。每一步又有規(guī)定的時(shí)間,所以學(xué)生始終處于緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)中,大多數(shù)學(xué)生積極參與,基本上達(dá)到了預(yù)期的效果。只不過此種方法剛剛展開,要使全體學(xué)生積極參與,還應(yīng)該多多進(jìn)行訓(xùn)練??芍^任重而道遠(yuǎn)。
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇九
1、知識(shí):掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。
2、技能:學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
3、感情:理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
4、態(tài)度:用不同時(shí)代的眼光看待古代文化,客觀的.評(píng)價(jià)古人。
張揚(yáng)師生個(gè)性,強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo),重視合作討論、滲透時(shí)代觀念——與時(shí)俱進(jìn)。
如果讓你設(shè)計(jì)自己的家,你怎樣設(shè)計(jì)呢?(學(xué)生自由發(fā)言)唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室,今天,我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?(板書:《陋室銘》劉禹錫)。
(學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答,教師適當(dāng)補(bǔ)充)。
1、陋室:簡(jiǎn)陋的居室,是劉禹錫的室名。
2、銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。(介紹表現(xiàn)文體的字:表、說、記、序。/押韻——刨根問底:立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。)。
3、作者:劉禹錫,字夢(mèng)得,唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家,頗得白居易推崇。
1、學(xué)生自由讀(要求大聲朗讀,注意停頓,讀正確、流利)。
2、指名讀(糾正錯(cuò)誤讀音,注意句讀)。
3、范讀(聽課文錄音)。
4、齊讀。
1、學(xué)生默讀課文,參照注釋,讀懂課文。(遇到疑難,同桌討論)。
2、學(xué)生質(zhì)疑,師生共同解決。(鴻、白丁、馨等)。
3、指名翻譯。
齊讀課文,出示思考題,四人小組討論。
1、陋室,陋室,陋在何處?(從文中找出體現(xiàn)“陋”的語句)。
討論并歸納:“苔痕上階綠,草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落,極為簡(jiǎn)陋。
2、文末提出“何陋之有”,你認(rèn)為作者這樣說對(duì)嗎?理由?
討論并歸納:人品高尚(斯是陋室,唯吳德馨)。
景色宜人(苔痕上階綠,草色入簾青——幽雅、恬靜)。
來人不俗(談笑有鴻儒,往來無白丁)。
生活高雅(可以調(diào)素琴,閱金經(jīng))。
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎?
討論并歸納:通過贊美簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不愿追逐名利,不愿高官厚祿,安貧樂道的生活情趣。(強(qiáng)調(diào)本文寫法:托物言志)。
4、齊讀,體會(huì)作者高尚的情操。
1、看材料,思考問題。
教室銘。
分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤;琢磨下圍棋,尋思看電影??梢运X,打呼嚕。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂場(chǎng)。心里云:“混張文憑?!?/p>
思考:
(1)材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的?
(2)那么應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活?
(學(xué)生自由討論,自由發(fā)言)。
1、稱頌:人品高尚。
2、批評(píng):逃避世俗,缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。
學(xué)習(xí)古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光看待古人;要擇善而從之,其不善而改之;要批判的學(xué)習(xí)和接受。
《陋室銘》是一篇名傳千古的美文,通過對(duì)簡(jiǎn)陋居室的描繪,極力形容陋室不陋,表達(dá)了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
結(jié)合本文的教學(xué)過程我有幾點(diǎn)反思:
1、文章的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實(shí)際,教學(xué)設(shè)計(jì)能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行,落實(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2、注重學(xué)生的主體參與意識(shí),激發(fā)學(xué)生的合作探究意識(shí),每個(gè)學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來,比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo),注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫”能力,讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
3、本文注意了以讀為主,在朗讀過程中,使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小,語句押韻、語言優(yōu)美的特點(diǎn),進(jìn)而對(duì)課文的形式美有深刻的認(rèn)識(shí)。還對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo),注意對(duì)學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥,有層次的進(jìn)行朗讀指導(dǎo),不僅讓學(xué)生會(huì)讀還要讀好,讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味,真正把自己融入文章中來,并且注意利用激勵(lì)性的語言對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)。最后,運(yùn)用“整體板書”和“回譯法”讓學(xué)生進(jìn)行背誦,加深記憶??傊?,用朗讀貫穿教學(xué)的始終。
4、注重學(xué)生合作探究能力的培養(yǎng),因此,采用小組合作競(jìng)爭(zhēng)的方式,答對(duì)加分,答錯(cuò)扣分的形式,激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)的興趣。
5、把握文言文教學(xué)的重點(diǎn):積累文言詞匯、句式等常識(shí),準(zhǔn)確翻譯文章,為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說,要深入理解文章的內(nèi)容和思想,就必須理解課文字句,所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識(shí),借助課下注釋,小組合作,自主學(xué)習(xí),弄懂文章的此句意思。
6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過程,做知識(shí)和思維的主人。
學(xué)生們對(duì)于語文知識(shí)的學(xué)習(xí),不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析,還包括課前對(duì)課本的預(yù)習(xí),對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的揣摩,對(duì)疑難問題的質(zhì)詢。更包括課后對(duì)所學(xué)知識(shí)的消化和演繹。所以,我從預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)抓起,讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)知識(shí)的整個(gè)過程,做知識(shí)和思維的主人。
7、巧妙的設(shè)計(jì)提問,采用小組合作、教師點(diǎn)撥來解決,引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計(jì)問題,并形成一個(gè)問題鏈,讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來,每個(gè)問題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā),挖掘其意義,讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花,最后運(yùn)用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起,融匯貫通,把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來,在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛,不讓人覺得死氣沉沉,而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣,從屋外到屋內(nèi),從景到人到趣,一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進(jìn)去,使學(xué)生在深入的過程中理解全文。這其中,注重學(xué)生的自主參與,激發(fā)其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。
8、對(duì)于課堂的時(shí)間安排如再緊湊些,讓學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí),更有利于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。
又有一次面對(duì)鏡頭的經(jīng)歷,讓我在課堂中又多一次歷練,相信,以后,我會(huì)比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對(duì)課堂,和學(xué)生的互動(dòng)會(huì)更加融洽、自然。
總之,這一堂課,讓我看到自己的不足,更讓我收獲了許多,懂得了許多!我想,我只能夠腳踏實(shí)地,認(rèn)認(rèn)真真的思考教學(xué)中問題,我才可能在教師成長(zhǎng)的路上走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)!
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇十
1、積累文言詞句。
2、背誦短文。
(二)能力培養(yǎng)點(diǎn)。
1、了解對(duì)比烘托的藝術(shù)手法。
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)方法。
(三)情感體驗(yàn)點(diǎn)。
注重培養(yǎng)高尚的情操和高潔的志趣。
1、重點(diǎn):學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
難點(diǎn):類比手法的運(yùn)用。
2、課型:教讀課。
3、課時(shí)安排:一課時(shí)。
1、情境導(dǎo)入。
(出示陋室圖)同學(xué)們,請(qǐng)將圖中居室,與自己家比較然后說說你對(duì)這個(gè)局勢(shì)的看法。(簡(jiǎn)陋)那么身居陋室的室主人是怎么認(rèn)為的呢?下面我們一起學(xué)習(xí)唐代文學(xué)家劉禹錫的名篇《陋室銘》。
2、課前熱身。
(1)給下面的字注音。
陋()銘()鴻儒()馨()牘()。
(2)請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文,掌握重點(diǎn)詞語。
(3)關(guān)于“銘”。
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3、合作探究。
(1)整體感知。
本文雖只有81字,卻是銘辭中的長(zhǎng)者。陋室這里指作者任和州刺史期間在當(dāng)?shù)貥?gòu)筑的簡(jiǎn)易房子,作者為它作銘,主要是為了抒發(fā)自己的報(bào)負(fù)和情操,但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。一般的銘辭因?yàn)槟康脑谟谑谷酥?,所以往往只是觀點(diǎn),不做論證;本文則夾敘夾議,不但有觀點(diǎn)有論證,而且在論證過程中還簡(jiǎn)要生動(dòng)的描述了這間陋室內(nèi)外的情景。
(2)互動(dòng)。
1)我們先聽一下課文的錄音。
明確:讓大家注意讀課文的語氣,體會(huì)“之”字舒緩語氣的作用。
2)再播放一遍課文錄音,大家可以輕聲跟讀,體會(huì)一下語氣、節(jié)奏。齊讀課文,這一次的要求是:字音讀準(zhǔn)確,讀通課文,聲音響亮,精神飽滿。
明確:朗讀訓(xùn)練。
3)自由小聲讀,并看看注釋,理解句意,讀懂課文,互相可以討論一下疑難問題。
明確:疏通課文。
4)課文開頭兩句運(yùn)用了什么修辭方法?在文中起了什么作用?
明確:運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。
5)本文那句話提挈全文?深刻含義是什么?
明確:“斯是陋室,惟吾德馨。”這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了陋室,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添彩。
6)課文從哪幾方面襯托陋室不陋的?據(jù)此課文層次如何劃分?
明確:陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境,陋室來往客人之高雅,主人高雅脫俗情致,怡然自得的神情。
7)作者是怎樣描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情境的?
明確:陋室環(huán)境:“苔痕上階綠,草色入簾青”。居室主人生活情境:“談笑有鴻儒,往來無白丁”;“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”。
明確:運(yùn)用類比,引古賢之名定證陋室,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
此處引用孔子的話證陋室,說明“有德者居之,則陋室不陋?!迸c前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把這個(gè)陋字徹底翻過來,達(dá)到不陋的完美境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
10)本文表達(dá)了作者怎樣的情懷?
明確:接陋室表達(dá)一種不募容利、安貧樂道的情懷。
4、學(xué)習(xí)小結(jié)。
本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙,意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文具精美而膾炙人口,久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。
陋室銘。
劉禹錫。
環(huán)境幽雅。
德馨交往不俗陋室不陋安貧樂道。
情趣高雅。
托物言志。
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇十一
1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體,有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展,深入體會(huì)作者的人格魅力。
新授課。
1.有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
拓展,深入體會(huì)作者的人格魅力。
一課時(shí)。
1.講授法。
2.討論法。
3.誦讀法。
(一)導(dǎo)入。
舊知回顧。
體裁:銘。
(哪一組師友介紹一下)。
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字,后來成為一種文體。這種文體形式短小,文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。
(二)讀音韻之美。
陋室銘。
(唐)劉禹錫。
山/不在高,有仙/則名。
水/不在深,有龍/則靈。
斯是/陋室,惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠,草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒,往來/無/白丁。
可以/調(diào)/素琴,閱/金經(jīng)。
無/絲竹之亂耳,無/案牘之勞形。
南陽(yáng)/諸葛廬,西蜀/子云亭。
孔子/云:何陋/之有?
(要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏)師友互讀,班內(nèi)展示,教師評(píng)價(jià),全班齊讀。
(三)品詞句之美。
學(xué)生自己找出欣賞的句子,進(jìn)行分析。先獨(dú)立完成,再師友討論,最后班內(nèi)展示。
(四)悟人性之美。
1、舊知回顧。
本文運(yùn)用的寫法,通過對(duì)陋室的描寫,表達(dá)出作者的節(jié)操和的情趣。
2、讀劉禹錫的詩(shī),體會(huì)其豪情。
秋詞。
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去,便引詩(shī)情到碧霄。
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心?
3、拓展。
彭城劉禹錫,詩(shī)豪者也。
面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯。
楊柳青青江水平,人在歷陽(yáng)心在京。
這是作者被貶和州后寫的詩(shī)句。
可見劉禹錫雖被貶但豪情不減,不甘沉淪,試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句,大聲朗讀。
4、悟人性之美。
達(dá)則兼濟(jì)天下。
窮則獨(dú)善其身。
(五)板書設(shè)計(jì)。
陋室銘。
劉禹錫。
讀音韻之美。
品詞句之美。
悟人性之美。
(六)作業(yè)。
走近劉禹錫。
(寫出自己的認(rèn)識(shí),感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料,不少于300字)。
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇十二
這是一堂文言文教學(xué)。我用了一課時(shí),上完后,自我感覺良好。認(rèn)為教學(xué)任務(wù)完成,教學(xué)順利。但是,今天改完基礎(chǔ)訓(xùn)練冊(cè)后發(fā)現(xiàn),許多學(xué)生作業(yè)錯(cuò)誤很多,字詞翻譯全班只有幾個(gè)同學(xué)全對(duì)。問答題有幾個(gè)沒寫的,中間對(duì)課文的內(nèi)容掌握的也不夠好。我認(rèn)為這節(jié)課不太成功,原因有:
1、課文朗讀少,課前預(yù)習(xí)不好。
2、沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
3、學(xué)生主動(dòng)思考積極性較差。所以以后設(shè)計(jì)問題要精,組織課堂能力要強(qiáng)。讓學(xué)生做好充分預(yù)習(xí),多讀課文,熟悉文本。
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇十三
1.陋室,是劉禹錫的室名,就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房,兩廂房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。這種文體現(xiàn)代還用嗎?——座右銘。
3.關(guān)于本文的“文外曲致”
劉禹錫寫此文時(shí),唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中,宦官專廢立之權(quán),皇帝受制于家奴;在朝廷上,牛(牛僧孺、李宗閔)李(李德裕)兩黨互相傾軋不已,妒賢害能,任人唯親。在這種情況下,官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂,不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮(在他的同期作《金陵五題》中有所流露),卻又無力回天,只能采取消極的辦法,獨(dú)善其身,避而不與那些庸俗的官僚來往。在本文中,他以“苔痕上階綠,草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕的幽居一樣,又用“無絲竹之亂耳”表示了他對(duì)那些人燈紅酒綠生活的鄙棄,就是這種消極情緒的反映。
劉禹錫,是唐代進(jìn)步的思想家,字夢(mèng)得,唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文,受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。(洛陽(yáng)(今屬河南)人,自言系出中山(今河北境內(nèi))。貞元進(jìn)士,曾官監(jiān)察御史。永貞元年(805),與柳宗元等參加王叔文集團(tuán),反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后被貶為朗州(治所在今湖南常德市)司馬。九年后被召回京城,又因游玄都觀寫詩(shī)諷刺保守派,外遷,任連州(今屬?gòu)V東?。┐淌贰R院筮€當(dāng)過夔州(今屬四川?。⒑椭荩ń駥侔不帐。┐淌?。直到文宗永和元年(827)才回到長(zhǎng)安,以裴度力薦,任太子賓客,加檢校禮部尚書。有《劉夢(mèng)得文集》)。
1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫),齊讀課文兩遍。
2.提問:這篇短文可分為幾個(gè)層次?
答:可分為三個(gè)層次。第一層:“山不在高一惟吾德馨”;第二層:“苔痕上階綠一無案牘之勞形”;第三層:“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云:何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)。
答:山水寫起。
4.教師講解:“山不在高,有仙則名”,是說山不在乎高,有仙人居住,就有名丁?!八辉谏?,有龍則靈”,水不在乎深,有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室,惟吾德馨”,這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭!败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香氣這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠(yuǎn)。
5.提問:這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來比?(回答)陋。
用仙和龍來比?(回答)德。
用名和靈來比?(回答)馨。共4頁(yè),
6.教師講解:作者的目的是要寫陋室(板書陋室),卻用山水(板書山水)作比喻,引出要寫的內(nèi)容,這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在]:/臼的主人之德是否高尚。也就是說,盡管這房子的確是個(gè)陋室,但只要主人品德高尚,也就不覺得陋,反而處處可見其高雅明亮,“馨”字畫龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
“苔痕上階綠,草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修,極為簡(jiǎn)陋;窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答:對(duì)偶。(板書:對(duì)偶)。
7.提問:苔痕相對(duì)?回答:草色。
提問:階綠相對(duì)?回答:簾青。
提問:上相對(duì)?回答:入。
除了對(duì)偶還用了什么方法呢?回答:擬人。
8.教師講解:“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書:擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味,我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。
回答:對(duì)偶。
10.提問:談笑相對(duì)?回答:往來。
有相對(duì)?回答:無。
鴻儒相對(duì)?回答:白丁。
“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書:生活)。調(diào),彈奏;素琴,沒有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂器,這里指代不健康的音樂;案牘,指官府的公文。這幾句是說,在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒有不健康的音樂擾亂,也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書:正反虛實(shí))的寫法。
12.提問:哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)?!?/p>
提問:哪些是從反面描寫?是虛寫?回答:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”
提問:“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答:“無絲竹之亂耳?!?/p>
提問:“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答:與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。
13.教師講解:這樣,正反對(duì)照、虛實(shí)相生,表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣??傊抑耙巳?,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng),陋室才見其不陋。經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)。
14.教師講解:“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”。
15.提問:作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說明陋室不陋嗎?
答:不是,而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定:很對(duì)。(板書:暗含、志向)。
16.教師講解:前有古人后有來者,我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道;我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內(nèi)容更豐富,主題更鮮明。寫到這里,我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話結(jié)束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度,回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮??鬃舆@句話是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說,那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”孔子的話講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17.提問:劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
答:其意卻正在前一句,言外之意、弦外之音。
18.教師肯定:回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一類的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書:態(tài)度),安貧樂道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書:引經(jīng)據(jù)典),力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰。
19.5.文化尋蹤:
(1)作者為什么要寫這篇銘文?
讓學(xué)生了解古代文人以詩(shī)文明志的傳統(tǒng)。
(2)以現(xiàn)代人的眼光來看,作者的陋室還有什么可取之處嗎?
綠色、親近自然、生活簡(jiǎn)樸、居室的文化氣息等等。
(3)文章從哪幾個(gè)方面來表現(xiàn)陋室之雅?
環(huán)境:清幽。
來往的人:高雅。
主人生活:清閑。
(4)7.文章末尾為什么提到南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭,并引用孔子的話?
以先賢自比表明自己的志向,以孔子的話來暗示是君子居之。
(5)用一個(gè)成語概括本文所表現(xiàn)的作者的生活志趣。(安貧樂道)。
1.根據(jù)老師的板書,請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字,表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書填空。
陋室銘。
劉禹錫。
山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青。
襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí)對(duì)比話生活——靜。
類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂。
參考譯文。
注:為保持銘文句式工整和押韻的特點(diǎn)。
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇十四
1、朗讀、背誦《愛蓮說》,把握詞、語句,疏通文意。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
3、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì),培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
理解文章的主旨。
課前收集有關(guān)詠蓮詩(shī)句。
1課時(shí)。
1、欣賞蓮花圖片,師生共同給它們命名或配以詩(shī)文名句。
2、由許多人都喜歡蓮花,引出課本。“在古人筆下,蓮花,或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣,或被用作清高脫俗的象征,或被贊為百美并陳、無私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛,可以說已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)?!?/p>
最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤,他寫了一篇短文——《愛蓮說》,雖然只有119個(gè)字,卻是千古傳誦的名篇(板書課題、作者)。
1、讀課文,標(biāo)出生字詞。
2、注音:頤蕃淤濯漣褻鮮噫。
3、口述課文大意,翻譯下列句子。
(1)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
(2)中通外直,不蔓不枝。
(3)香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。
(4)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(5)予謂菊,花之隱逸也。
(6)菊之愛,陶后鮮有聞。
(7)蓮之愛,同予者何人?
(8)牡丹之愛,宜乎眾矣。
方法:
(1)盡量譯出每一個(gè)字;
(2)補(bǔ)出省略成分;
(3)通暢,準(zhǔn)確。
然后每個(gè)“老師”(即學(xué)生)一句,先朗讀,再口譯,再解答“學(xué)生”(即老師)一兩個(gè)問題。問題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評(píng)判、討論、辯誤。
教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式:
(1)“予謂菊,花之隱逸者也”,判斷句,翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也?!眱删渑c此相同。
(2)“菊之愛”,賓語前置,譯為“愛菊”?!吧徶異邸薄ⅰ澳档ぶ異邸迸c此相同?!昂巫镏小薄ⅰ拔├菆D”也與此相同。
教師指導(dǎo)語氣、語調(diào)、停頓、快慢。
1、寫“愛蓮”,為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”?
明確:是襯托手法,其中,愛菊是正襯,愛牡丹是反襯。
明確:主要象征在污濁的社會(huì)潔身自好,保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。
3、作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人,表達(dá)什么思想?
(1)婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
(2)用具有高潔品格的“蓮”自況,表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好,保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。
你喜歡什么花草樹木?為什么喜歡?請(qǐng)口述一篇“愛______說”,要求有思想,有知識(shí),有文采。
1、背誦,默寫。
2、完成課后練習(xí)。
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇十五
一、教學(xué)目標(biāo):
1、掌握文言實(shí)詞,正確翻譯全文。
2、理解作者不慕榮利,安貧樂道的生活情趣。
3、學(xué)習(xí)托物言志表現(xiàn)手法。
二、教學(xué)重點(diǎn):
1、托物言志手法。
2、翻譯并背誦全文。
三、教學(xué)難點(diǎn):
體會(huì)作者不愛慕榮利的高尚情操和安貧樂道生活情趣。
四、教學(xué)方法:朗讀法、點(diǎn)撥指導(dǎo)法。
五、教學(xué)過程:
(一)激發(fā)導(dǎo)入。
(二)簡(jiǎn)要了解作者及背景。
(三)字詞積累。
(四)學(xué)生朗讀課文,教師點(diǎn)撥朗讀技巧。
(五)學(xué)生結(jié)合注釋,正確的翻譯課文。
1、自主翻譯。
2、合作交流。
3、提問并適當(dāng)點(diǎn)撥。
六;學(xué)生理解課文。
方法:?jiǎn)栴}啟示法。
1、文章開頭運(yùn)用什么手法引出“陋室”?
2、作者從哪個(gè)方面寫出了陋室不陋?
3、文章最后為什么要提‘諸葛廬’和‘子云亭’呢?
4、作者在文章結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?
5、作者寫陋室表達(dá)怎樣的.思想感情?
板書設(shè)計(jì)。
物托物言志志。
高尚情操。
陋室安貧樂道。
七、作業(yè)。
1、正確翻譯課文,完成練習(xí)冊(cè)。
2、背誦全文。
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇十六
理解作者借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。體會(huì)本文語言凝練、聲調(diào)和諧的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)
教學(xué)方法分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進(jìn)行。
一、朗讀:讀準(zhǔn)字音,讀出停頓。
1.標(biāo)出不會(huì)讀的字,查字典給這些字注音。
2.放聲讀課文,在讀準(zhǔn)每個(gè)字音的基礎(chǔ)上,按標(biāo)點(diǎn)讀出停頓。
二、討論:初步理解課文內(nèi)容。
1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什么?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環(huán)境,可以用怎樣的詞語概括這里環(huán)境的特點(diǎn)?提示:環(huán)境幽雅。
3.對(duì)居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長(zhǎng)滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。
4.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對(duì)權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。
5.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?!北憩F(xiàn)了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關(guān)系?提示:作者用“調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對(duì)比,流露出對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。
6.作者用“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負(fù)。7.結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?提示:結(jié)構(gòu)上,與開頭呼應(yīng)。內(nèi)容上,總結(jié)全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。
8.試用簡(jiǎn)明的話概括:作者的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負(fù)。
三、朗讀:讀出語氣,表達(dá)出作者的思想感情。
(一)按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語氣:
1.“山不在高……惟吾德馨?!币x出議論語氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青?!币x出描寫語氣,也就是要再現(xiàn)綠苔漫上階沿,青草長(zhǎng)滿庭院的情景,表達(dá)出作者喜愛這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。
3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”要讀出敘述語氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動(dòng)。要流露出對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。
4.“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?!币x出抒情語氣,仿佛作者自豪地說:我的陋室啊,多么象南陽(yáng)的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!
5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達(dá)作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。
(二)朗讀課文,讀出語氣,表達(dá)出作者的思想感情。
四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。
1.聯(lián)系作者所處的時(shí)代和他的經(jīng)歷,談?wù)勛髡弑砻鞯摹暗萝啊庇心男┓e極意義。提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場(chǎng)生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節(jié)操的反映。
2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級(jí)和時(shí)代的局限性。
五、背誦這篇課文
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇十七
《陋室銘》是編排在部編版《語文》七年級(jí)下冊(cè)第四單元的課文,是講讀課《短文兩篇》中的一篇,另一篇是《愛蓮說》。本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是:養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣,熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式,初步培養(yǎng)文言文的語感;讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí),用探究的方式由表及里地理解文言文;學(xué)習(xí)課文,從不同角度感受中華美德以及時(shí)代對(duì)這些美德的呼喚。
七年級(jí)學(xué)生經(jīng)過上半學(xué)期的學(xué)習(xí),已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法,對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟,而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練,他們很容易感受到短文的獨(dú)特之處,容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感,進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。
1.多形式朗讀課文,培養(yǎng)語感;
2.一對(duì)一互譯課文;
3.設(shè)計(jì)板書表現(xiàn)課文,理解文章寓意。
根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”,“具有獨(dú)立閱讀的能力,形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶”,結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn),確定本課教學(xué)目標(biāo)。
1.理解課文內(nèi)容,積累文言字詞。
2.反復(fù)誦讀,領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容,并力求當(dāng)堂成誦。
3.體會(huì)本文托物言志的寫法。
4.正確理解文中所表現(xiàn)的作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。
教學(xué)重點(diǎn):朗讀并分析文章的內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)作者的思想感情,理解文章的`主旨。
教學(xué)方法:
誦讀法、品讀法。
課時(shí)計(jì)劃:1課時(shí)。
(一)由作者的詩(shī)句導(dǎo)入,吸引學(xué)生。
(二)學(xué)生介紹作者。
劉禹錫(772~843),字夢(mèng)得,河南洛陽(yáng)人,唐代進(jìn)步的思想家,又是一位有成就的文學(xué)家。曾被白居易譽(yù)為“詩(shī)豪”。
(三)解釋題目“銘”的含義。
由甲骨文演變到金文談起,解釋什么是“銘”?
(四)出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.誦讀課文,讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)停頓,讀出韻味。
2.背誦并翻譯課文,掌握相關(guān)文言實(shí)詞;
3.學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用;
4.理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,確立自己的志趣追求。
(五)讀“銘”
1.出示劃分好節(jié)奏的原文,學(xué)生自由朗讀。
2.去掉節(jié)奏,指生讀。
3.去掉標(biāo)點(diǎn),指生讀。
4.按照古人的方式豎版文字,從右往左,學(xué)生齊讀。
朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段,應(yīng)反復(fù)進(jìn)行,要引導(dǎo)學(xué)生采用自由讀、個(gè)讀、齊讀等多種形式朗讀,以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解,使學(xué)生感到以讀為樂,做到五分鐘內(nèi)至少讀三次。
(六)譯“銘”
結(jié)合書下注釋譯此文,將不理解的內(nèi)容標(biāo)注下來。
1.出示重點(diǎn)字詞,指生譯。
2.指生通篇翻譯。
為了讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí),我采用兩人小組討論翻譯的形式,要求學(xué)生一對(duì)一,一人讀一人譯,互相幫助指正,教師可做適時(shí)的指導(dǎo)與歸納總結(jié)。
(七)品“銘”
1.“斯是陋室”和“何陋之有”是否自相矛盾?(找主旨句)。
2.“德馨”體現(xiàn)在哪些語句中?
3.我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態(tài)度和生活情趣?
(出示背景資料)。
這一環(huán)節(jié)中,設(shè)計(jì)一些問題按序拋出,要求學(xué)生抓住中心句,帶著學(xué)生深入課文。力求讓學(xué)生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。
(八)撰“銘”
請(qǐng)你模仿文中的句式,為自己撰寫一句座右銘,鼓勵(lì)一下自己。
(十)教師寄語:心清氣自華,德厚品自高。
(十一)布置作業(yè):
搜集并欣賞劉禹錫的詩(shī)。
板書設(shè)計(jì):
德馨。
陋-----------------------不陋。
景、人、事、心境。
知識(shí)是基礎(chǔ),能力是在掌握知識(shí)的過程中逐漸獲得的,傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相輔相成。過去文言文教學(xué)注重知識(shí)的傳授,老師引導(dǎo)學(xué)生逐字、逐句、逐段翻譯,繼而繁瑣分析,使文言文教學(xué)耗時(shí)多而成效少。在這堂《陋室銘》的教學(xué)中,我摒棄了過去脫離能力培養(yǎng)去孤立地傳授知識(shí)的教法,注重培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)課文的良好習(xí)慣,引導(dǎo)學(xué)生課前利用工具書以及相關(guān)材料自引疏通課文的文意,并嘗試解決文章整體大意。為此,在引導(dǎo)學(xué)生掌握文言字、詞等知識(shí)過程中,使學(xué)生的自學(xué)能力得以培養(yǎng)和提高。同時(shí),在整個(gè)教學(xué)過程中,我始終把朗讀作為文言文教學(xué)中的重要手段,引導(dǎo)學(xué)生采用自由讀、個(gè)讀、齊讀等多種形式朗讀,以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解,使學(xué)生感到以讀為樂。
在這堂《陋室銘》的教學(xué)中,我尤其注重珍視學(xué)生獨(dú)特的感受,讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)表自己的感受與見解,只要能答出道道,都給予充分的肯定。從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)了學(xué)生個(gè)體思維的發(fā)展。
但是,教學(xué)中也存在著不足的地方:學(xué)生在讀和譯的環(huán)節(jié)上占用的時(shí)間校多,在時(shí)間的安排上出現(xiàn)了前松后緊的情況。
模板學(xué)習(xí)目標(biāo):1.了解什么是托物言志;領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操。2.體會(huì)語言特色及多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫法。3.理解本文獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)方式。......
《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思篇十八
自古以來,文人墨客對(duì)自己的書房居室都會(huì)搜腸刮肚的起一個(gè)響亮而別有深意的名字。例如:“老學(xué)庵”是南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書屋名稱,此名表達(dá)了詩(shī)人活到老,學(xué)到老,生命不息,學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”,寓意為博采眾家之長(zhǎng)。魯迅先生在北京時(shí)支持學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng),被反動(dòng)文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此,詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”?!熬G林”者,強(qiáng)盜也,“綠林書屋”乃“學(xué)匪”之寓所也,以此來諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。今天,我們一起來領(lǐng)略另一位高人居室————?jiǎng)⒂礤a的“陋室”,看看這“陋室”背后的故事。
(1)、給加粗字注音。
惟吾德馨()鴻儒()調(diào)素琴()。
案牘()西蜀子云亭()苔痕()。
屏幕展示,學(xué)生自測(cè),教師展示答案,檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果,強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)的讀音,學(xué)生齊讀,加強(qiáng)記憶。
(2)、解詞。
1、山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。名:出名,著名靈:靈驗(yàn),神奇。
2、斯是陋室:斯:這。
3、惟吾德馨:馨:香氣,這里指品德高尚。
4、無絲竹之亂耳:絲竹:這里指奏樂的聲音。亂:使……亂。
5、無案牘之勞形:案牘:官府的文書。勞形:使身體勞累勞:使……勞累。
6、何陋之有?:何:什么。之:賓語前置的標(biāo)志。
7、調(diào)素琴:調(diào):彈奏素琴:不加裝飾的琴。
屏幕展示,學(xué)生一起來回答,因?yàn)槎际钦n后的注釋,沒有難度,只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果,不進(jìn)行深入的分析。
3、初讀文章,讀準(zhǔn)字音。學(xué)生朗讀,教師注意在讀音上的輔導(dǎo),積極評(píng)價(jià)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
(3)、字句理解。
1、山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
關(guān)鍵字:名:有名,著名。靈:有靈氣(顯得靈異)。
句譯:山不在于有多高,有了神仙就有名了。水不在于有多深,有了蛟龍就有了靈氣。
2、斯是陋室,惟吾德馨。
關(guān)鍵字:斯:這。惟:只。馨:原指香氣,這里指品德高尚。
句譯:這是一間簡(jiǎn)陋的房子,只要我的品德高尚,就不覺得簡(jiǎn)陋了。
3、苔痕上階綠,草色入簾青。
關(guān)鍵字:入:可譯為“映入”。
句譯:綠色苔痕爬上臺(tái)階,青青草色映入門簾。
4、談笑有鴻儒,往來無白丁。
關(guān)鍵字:鴻儒:大儒。鴻:大。儒:讀書人。“鴻儒”此指博學(xué)而又品德高尚的人。白?。涸钙矫癜傩眨酥笡]有學(xué)問的人。
句譯:在這里談笑的都是博學(xué)而品德高尚的人,與我往來的沒有沒有學(xué)問的人。
5、可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。
關(guān)鍵字:調(diào):彈奏。素:樸素的,不加裝飾的。金經(jīng):泛指佛經(jīng)。
句譯:在這里我可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經(jīng)。
6、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
關(guān)鍵字:絲竹:泛指音樂。亂:使……亂,擾亂。案牘:官府的公文。勞:使……勞累。形:身體。
句譯:沒有(嘈雜的)音樂擾亂我的耳朵,沒有官府的公文使我的身體勞累。
7、南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??
關(guān)鍵字:云:說。
學(xué)生以同桌為自然單位,兩人合作,借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料,對(duì)重要信息進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫,教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結(jié),屏幕展示作者簡(jiǎn)介,以及相關(guān)背景,接著講述陋室由來的一個(gè)小故事,然后講解“銘”這種文體,并把握文體的特點(diǎn),最后聽朗讀,品押韻,學(xué)生再讀課文。教師準(zhǔn)備資料如下:
1、劉禹錫:唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人,求異心理很強(qiáng),如悲秋,從來就是詩(shī)人的通病,他卻偏要反其道而行之,認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開闊,“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄?!贝_實(shí)膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新,但遭到保守派的排擠,被貶官降職十年。好不容易被召回京城,又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時(shí),正被貶為和州刺史,其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂,不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮,卻又無可奈何。
2、陋室由來:劉禹錫被貶為和州刺史后,按朝廷規(guī)定,劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi),但是和州縣太爺是個(gè)“勢(shì)力眼”,給他安排到城南臨江三間民房居住。對(duì)此,能屈能伸的劉禹錫毫不在意,搬了進(jìn)去,提筆寫了一副“面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián),信手貼在寢門上。知縣看了對(duì)聯(lián),認(rèn)為他因革新降職,被貶到和州縣還不服氣,一心想著爭(zhēng)辯。為了教訓(xùn)他,又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊,并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居,看到那里依山傍水,百花爭(zhēng)艷,他又撰寫了一副對(duì)聯(lián):“楊柳青青江水平;人在歷陽(yáng)心在京。”知縣看了又惱火又害怕,惱他仍執(zhí)迷不悟,怕他惹出麻煩牽連自己,又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋,看他還怎么接待鴻儒們來此聚會(huì)。果然因室內(nèi)無立足之地,門前逐漸寂寥。但是逆境使詩(shī)人的靈魂更加高潔。這時(shí)他寫成了《陋室銘》,并請(qǐng)人碑刻后豎于門外。此精妙短文構(gòu)思巧妙,寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態(tài)度。
3、了解文體:銘:古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體。如:墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的,又講究句式整齊,常用排比、對(duì)偶句。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子,叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶,有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
4、聽朗讀,學(xué)生齊讀,品味押韻。
屏幕顯示全文及重點(diǎn)字詞,幫助學(xué)生翻譯課文,了解文意。課件展示對(duì)重點(diǎn)詞語和句子總結(jié)。帶著對(duì)課文的理解,加入自己對(duì)作者的理解,再讀課文。
重點(diǎn)詞語:馨、名、勞、亂、之。
重點(diǎn)句子:斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
教師拋磚引玉:請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子,并證明自己的觀點(diǎn)。本輪是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn),采取小組討論法,教師在授課過程中,一定要及時(shí)引導(dǎo),幫助學(xué)生打開思路,降低難度。把個(gè)別的小問題放在下面解決,共性的問題,一起解決。教師的資料準(zhǔn)備如下:
1、“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈?!币陨剿雎?。這里,用山、水來比“室”,用“不在高”“不在深”比“陋”,用“仙”“龍”來比“德”,用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室,卻用山水作比,使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚?!败啊弊之孆堻c(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的'文眼。“斯是陋堂,惟吾德馨。”點(diǎn)明全篇主題?!堵毅憽烽_篇以山水起興,運(yùn)用類比的手法引入正題,既顯得出手不凡,也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽,寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。
2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個(gè)方面來具體論述陋室不陋:
(1)自然環(huán)境的清幽雅致。“苔痕上階綠,草色入簾青?!鄙?、入”采用擬人的方法,以動(dòng)寫靜,采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味,我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。
(2)交往人物的賢良儒雅?!罢勑τ续櫲?,往來無白丁?!彼自捳f,欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?,表明主人高雅脫俗的情懷?/p>
(3)生活情趣的高雅脫俗:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?!庇姓婷鑼懠磳?shí)寫的句子,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子,“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”?!翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng),“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照,虛實(shí)相生,表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
總之,作者描寫室中之景、室中之人、室中之事,目的都在于表明“惟吾德馨”,暗示陋室不陋,這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。
3、文章主旨至此已突出,意思似乎已寫盡,為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?
運(yùn)用類比,以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此,意在以古代名賢自比,表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。
4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”,有什么含義?
孔子這句話是個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說:“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?”孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”孔子的話很坦率,而劉禹錫只引后一句,那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?,其意卻正在前一句,言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典,力發(fā)千鈞,把作者的思想推到了高峰。
5、托物言志,小結(jié)主題?!巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^描寫客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是,這個(gè)“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友,常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。再如,我們學(xué)過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn),鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成“萬花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻,詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?,表達(dá)自己要和石灰一樣,不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白,決心在艱苦中磨練,堅(jiān)守清白,準(zhǔn)備為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。
作者運(yùn)用托物言志的手法,通過贊美簡(jiǎn)陋的居室,一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡,相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷,屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
5、再讀課文,抒發(fā)作者情懷。
開篇運(yùn)用類比引出主題:斯是陋室,惟吾德馨。再?gòu)娜齻€(gè)角度具體闡明,即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文,以諸葛廬子云亭作比,以孔子的話結(jié)束全文。
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