最新青年論文字(實(shí)用8篇)

我們需要一種更創(chuàng)新的方法來解決這個(gè)困擾我們已久的難題?？偨Y(jié)時(shí)要注意哪些寫作技巧和提煉重點(diǎn)的方法？總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家精心準(zhǔn)備的參考總結(jié)范文，供大家參考。

青年論文字篇一

英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的屋子》中說道:“一個(gè)女人如果要想寫小說一定要有錢,還要有一間自己的屋子”[1],其中“一間屋子”象征寫作環(huán)境。五四運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)社會(huì)政治運(yùn)動(dòng),也是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。思想領(lǐng)域的啟蒙運(yùn)動(dòng)為女性創(chuàng)作提供了“一間屋子”。在這種背景下,中國第一代女作家應(yīng)運(yùn)而生,如陳衡哲、謝冰心、廬隱、石評(píng)梅、馮沅君、凌叔華和蘇雪林等。

這些女作家對(duì)女性自身的問題表現(xiàn)出了高度關(guān)注,正如楊義所說:“婦女題材是她們心靈世界的聚光點(diǎn)。陳衡哲的小說集《小雨點(diǎn)》(她只有一個(gè)小說集)共十篇小說,有六篇是寫婦女的。冰心的小說接觸面較廣,但她寫得最好、影響最大的還是婦女題材的小說……廬隱的小說寫女性的占了她作品的百分之八十。凌叔華的《花之寺》和《女人》集的十八篇小說幾乎全寫婦女。石評(píng)梅的作品,現(xiàn)在看到十幾篇,有九篇是寫女性的。馮沅君的三個(gè)小說集,除《劫灰》中有一兩篇不是純粹寫婦女的,其余作品都以描寫新舊女性的生活和命運(yùn)為主”。[2]本文將深入五四女性文學(xué)文本中,對(duì)其中的女性意識(shí)進(jìn)行分析。

一.對(duì)舊家庭制度壓抑女性的抗議。

五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,通過對(duì)舊家庭觀的的猛烈攻擊,舊家庭制度在理論層面上雖已失去了存在的正當(dāng)性,但在實(shí)踐層面上卻仍然巋然不動(dòng),依舊延續(xù)著對(duì)女性的箝制功能,特別是對(duì)于中下層女性,尤其如此。在蘇雪林的自傳體小說《棘心》中,主人公杜醒秋的母親便是舊家庭制度的受害者。她寫道:“惟有那做婆婆的,終日與媳婦廝守在一起,舊式婦女,多不讀書,不明大義,氣量又比男性天然來得仄狹、自私、瑣碎、喜于猜忌,她對(duì)于一個(gè)媳婦,若感覺不滿意,磨折起來,那簡(jiǎn)直是附骨之疽,療之不愈,剜之不可,一直要挨到那做婆的兩腳一蹬,那做媳婦的才有出頭之日……醒秋的母親,便是這種不良家庭制度下犧牲者之一。但她自十六歲嫁到杜家起,一直到現(xiàn)在‘大衍之慶’的年齡止,始終是她婆婆跟前一個(gè)沒有寫過賣身契的奴隸,沒有半點(diǎn)享受,沒有半點(diǎn)自由。”[3]由上可見,醒秋的母親便是大家庭結(jié)構(gòu)和家長(zhǎng)專制的犧牲品。醒秋對(duì)母親的深情里飽醮著同情,這種感情貫穿著她人生的重大選擇。作為引領(lǐng)時(shí)代潮流的新青年,醒秋艱難的求學(xué)既是為理想的圓滿,又是為改善母親的生活狀態(tài),“那時(shí)我的愿望并不大;只望學(xué)成之后,在教育界服務(wù),每月有一二百元的進(jìn)款……便將母親從鄉(xiāng)下接出來,住在上海,雇個(gè)細(xì)心女仆伺候她。”作者將小說命名為“棘心”,是取《詩經(jīng)·凱風(fēng)》中“棘心夭夭,母氏劬勞”之義。她以舊家庭的反叛者的姿態(tài)欲廢去包辦婚姻,但預(yù)料到這一舉動(dòng)將使母親代受其“過”的結(jié)局,“不過祖母的咕噥,叫母親怎受得下?這一位家庭里的‘慈禧太后’對(duì)于這個(gè)飽受新思潮影響、滿腦子充塞革命觀念的醒秋,固毫無辦法,對(duì)于那多年絕對(duì)服從她的媳婦,則仍可控制自如。她是要透過她的關(guān)系壓迫孫女的”。為了母親,醒秋放棄了毀婚的念頭,她感到:“我終不能為了一己的幸福,而害了母親!”[3]由此可推斷,若不是對(duì)母親的同情與愛憐,醒秋可能會(huì)選擇一條不同的人生道路。醒秋之母的遭遇不是特例,而是那個(gè)時(shí)代的家庭女性共同的命運(yùn)。作者在這里所要表達(dá)的,不僅是醒秋對(duì)母親的敬愛之情,也是對(duì)那些在舊家庭里忍辱負(fù)重的所有女性的關(guān)懷與同情,以及對(duì)舊家庭制度的強(qiáng)烈不滿。

石評(píng)梅在《董二嫂》一文中講述了“我”回家省親的一段見聞?！拔摇背两凇澳蚂o慈愛的環(huán)境”中,突然隔壁傳來一陣女人“慘呼哀泣”的聲音,打聽得知是董二在母親的慫恿下笞打董二嫂。董二嫂“是給咱挑水的董二的媳婦,她婆婆是著名的狠毒人,誰都惹不起她;耍牌輸了回來,就要找媳婦的氣生。董二又是一個(gè)胡涂人;聽上他娘的話就拼命的打媳婦”。[4]“我”熱衷于女性解放運(yùn)動(dòng),欲勸說董二娘,因家人曾經(jīng)嘗試此法,反遭誣陷,故叫“我”放棄了努力。過幾天得知了董二嫂死的消息。這事使“我”震驚:“‘十年媳婦熬成婆’,大概他們覺的女人本來不值錢,女人而給人做媳婦,更是命該倒霉受苦的!因之他們毫不干涉,看著這殘忍野狠的人們猖狂,看著這可憐微小的人們呻吟!是環(huán)境造成了這個(gè)習(xí)慣,這習(xí)慣又養(yǎng)了這個(gè)狠心?！奔议L(zhǎng)專制和夫權(quán)統(tǒng)治仍像繩索一樣牢牢地套在廣大女性的頸脖上,一個(gè)女性生命在家庭暴力中消逝,政府和周圍人“視若罔睹”、“聽若罔聞”,“董二嫂死了!不過像人們無意中踐踏了的螞蟻,董二仍然要娶媳婦,董二娘依盡要當(dāng)婆婆,一切形式似乎都照舊?！盵4]在既存的性別制度和家庭制度下,董二嫂的遭遇也是中國女性的普遍遭遇。

二.對(duì)新舊交替時(shí)期女性困境的揭露。

五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期是一個(gè)新舊交替的時(shí)期,人們是帶著舊的社會(huì)關(guān)系去迎接新的觀念。許多男性此前因襲傳統(tǒng)習(xí)慣,在家已娶妻生子;而在外求學(xué)或工作期間,感受新思潮的影響,又不滿于既有的婚姻,渴慕與新女性自由戀愛,于是就釀出了一幕幕為另尋新歡而休妻棄子的悲慘故事。女性小說在謳歌自由戀愛、反對(duì)沒有愛情的婚姻時(shí),也對(duì)那些被拋棄的女性寄予了關(guān)懷與同情。

在石評(píng)梅的另一篇小說《林楠的日記》里,“我”——林楠在家養(yǎng)老撫幼,丈夫琳在外工作,夫妻倆恩愛情深,“我”日夜盼望著琳的歸來。他終于歸來了,可是這次態(tài)度冷漠,舉止反常:“我情似水,怎奈君心如鐵,從前那樣溫柔深愛的琳,近在咫尺遠(yuǎn)若天涯?！痹瓉硭麗凵狭伺髮W(xué)生錢頤青,“我”十分痛苦:“上帝呵!我沒有偉大的力量,滅熄我心底的悲憤之火。但是琳有個(gè)力量逼迫他,離開我,遺棄我,令我的生命沉落。這種局面一布置,我自然是一個(gè)最痛苦最可憐的婦人?！盵4]“我”成為棄婦,“維系我幸福的鏈子斷了,我將向黑暗的深洞沉落下去?！?/p>

在這兩篇小說中,集中表達(dá)了對(duì)棄婦的同情。棄婦作為新舊交替時(shí)期的特殊群體,承受著新舊兩種文化的箝制。一方面,她們受到傳統(tǒng)性別角色的限制,甘居家庭,通過為媳、為妻、為母來實(shí)現(xiàn)價(jià)值,充當(dāng)了舊時(shí)代的犧牲品;另一方面,她們又被新女性所排擠,成為新時(shí)代的棄婦。時(shí)代的前進(jìn)已不容她們躲進(jìn)傳統(tǒng)觀念和生活中尋求庇護(hù),而現(xiàn)代觀念和生活方式又將她們拋離,新舊文化的雙重壓迫造就了她們可悲的命運(yùn),在被棄后找不到生命的支點(diǎn)。但她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的被棄并沒有導(dǎo)致在女性作品中的被棄,女作家們以敏銳的眼光和自覺的女性意識(shí)關(guān)注這一社會(huì)現(xiàn)象,同情之余為她們立言,為她們吶喊,為她們尋求出路。林楠的好友黛——一位受過高等教育的新女性,勸林楠道:“時(shí)代已經(jīng)變了,而且你也是師范畢業(yè)的學(xué)生,受過相當(dāng)?shù)闹械冉逃?犯不上真?zhèn)€屈伏在如此家庭中過這樣的痛苦的日子。”[4]順應(yīng)時(shí)代,迎趕時(shí)代,才是棄婦的自救之路。

三.女性群體意識(shí)的覺醒。

此時(shí)期的女性作品中還表現(xiàn)出了女性群體意識(shí)的覺醒。在廬隱的小說《秦教授的失敗》中,秦教授的母親,一個(gè)飽受丈夫多妻苦楚的女性,詰問丈夫:“哼,世界上就是你們男人是王,我們作女人的應(yīng)當(dāng)永沉地獄,對(duì)不對(duì)?”“莫非凡是女人,都要讓她受這種齷齪氣嗎?”[5]以全體女性的名義大膽地向傳統(tǒng)性別觀念、多妻制度宣戰(zhàn)。凌叔華在小說《女兒身世太凄涼》中也表達(dá)了類似的感慨,“中國女人太容易叫人糟蹋了”,“女子沒有法律實(shí)地保護(hù),女子已經(jīng)叫男人當(dāng)作玩物看待幾千年了”。[6]這些女性都是舊制度和觀念的犧牲品,都有著悲苦的命運(yùn),但她們并不哀嘆自己的不幸,也不譴責(zé)某一個(gè)給她們帶來不幸的男人,而是著眼于女性全體,質(zhì)疑性別觀念和制度本身,表明她們已具備了女性群體意識(shí)。更重要的是,她們還萌發(fā)了以女性群體的抱團(tuán)合力來改變女性處境的愿望。在廬隱的小說《藍(lán)田的懺悔錄》中,藍(lán)田說:“我如果能與世界全女性握手,使婦女們開個(gè)新紀(jì)元,那么我懺悔以前的,同時(shí)我將要奮斗未來的?！盵5]這說明女性已從沉夢(mèng)中醒來,去追逐解放的光芒。

女性的女性意識(shí)是女性解放的前提條件。五四女性小說中凸顯出的女性意識(shí),既反映了少數(shù)精英女性具有了女性意識(shí),也激發(fā)和喚醒了女性群體的女性意識(shí)的復(fù)蘇,在中國女性主義發(fā)展史上具有十分重要的意義。

青年論文字篇二

少年富則國富，少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。曾經(jīng)的小小少年，如今已成長(zhǎng)為年少有為的青年，都肩負(fù)著祖國負(fù)重前行的責(zé)任，努力的富國！興國！強(qiáng)國！

青年強(qiáng)則國強(qiáng)，需要青年勇于直面挫折，迎接挑戰(zhàn)。五四愛國運(yùn)動(dòng)時(shí)期，李大釗，義無反顧地加入愛國組織，就注定了李大釗的坎坷命運(yùn)，奠定了其愛國主義英雄形象。李大釗進(jìn)入愛國組織成為地下黨，時(shí)刻面臨著被敵人發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)，無數(shù)的困難擺在他眼前，他從不曾低頭。在他執(zhí)行秘密任務(wù)時(shí)多么危險(xiǎn)的情況，他都沉著冷靜的面對(duì)，對(duì)于執(zhí)行途中的障礙，他搜都機(jī)智掃除。正印證了他曾說過的一句話，青年之字典無困難之字，青年之口頭無障礙之語。

正是因?yàn)橄窭畲筢撨@樣的無數(shù)青年，在五四愛國運(yùn)動(dòng)中勇于直面挫折，迎接敵人一次又一次的挑戰(zhàn)，愛國主義才獲得成功。因?yàn)槲逅膼蹏\(yùn)動(dòng)中，青年參與和做出的貢獻(xiàn)占絕大的部分，所以從此以后的每年5月4日被定為五四青年節(jié)。

青年強(qiáng)則國強(qiáng)，需要青年勇于承擔(dān)，自立自強(qiáng)，不斷完善自我。曼瑟爾曾說過，青年時(shí)期是要做一點(diǎn)什么事情，即變成一個(gè)什么樣的人的一種機(jī)遇。身為青年的我們，要有祖國應(yīng)對(duì)外敵時(shí)的氣勢(shì)與豪邁心態(tài)。對(duì)于成長(zhǎng)的道路，我們應(yīng)該把握和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面把握機(jī)遇期，全面應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，增強(qiáng)自身的綜合實(shí)力，勇于承擔(dān)重職，強(qiáng)化自己，把自己變得更加強(qiáng)大。俗話說，哪有什么歲月靜好，都是有人替你負(fù)重前行。既然總有人成為英雄，為什么不能是你呢？我們要勇于承擔(dān)自己的職責(zé)和責(zé)任，不能逃避，不能躲藏，要在歷練的過程中不斷完善自我自立自強(qiáng)，把自己的實(shí)力歷練強(qiáng)大。

人生不是如砥的道路，喜樂悲歡在人生的舞臺(tái)上從未曾獨(dú)幕。我們都不要活成，生而為青年我很遺憾的模樣。

青年強(qiáng)則國強(qiáng)，需要青年認(rèn)清自我，提高自己的道德素質(zhì)，成為對(duì)國家有用的人，對(duì)自己?jiǎn)栃臒o愧的人。‘青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)’是__在演講時(shí)最多提到的。青年就是國家的支柱，支柱高了，強(qiáng)大了，充實(shí)了，則國家就穩(wěn)定了，富強(qiáng)了。青年像每天升起的蓬勃朝陽一樣，強(qiáng)勁而又光芒四射。青年國之棟梁，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，提高自己文化素質(zhì)和品行，增強(qiáng)國家意識(shí)和民族自豪感。

“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，袁枚的《苔》激勵(lì)著無數(shù)青年也學(xué)牡丹開，即使弱小也要學(xué)著慢慢強(qiáng)大。

青年強(qiáng)則國強(qiáng)，新時(shí)代的青年人，讓我們感謝機(jī)遇，發(fā)揮自己，強(qiáng)國又強(qiáng)己。

青年論文字篇三

現(xiàn)代社會(huì)上，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步，很多年輕人選擇了多重職業(yè)，這些年輕人向往著自由豐富的生活，憧憬著未來無限的可能。

俗話說，技多不壓身，面對(duì)現(xiàn)在中國這樣的人口大國，工作上的競(jìng)爭(zhēng)壓力肯定很大，所以現(xiàn)代青年多一份職業(yè)，就多一份保障。除此之外，多元職業(yè)對(duì)于個(gè)人的生命來講，也是更豐富多彩，有利于生命“厚度”積累的東西，有利于增長(zhǎng)個(gè)人見識(shí)，提高人口素質(zhì)。

斜杠青年他們可以從中體驗(yàn)更多的職業(yè)素養(yǎng)，將個(gè)人的興趣愛好向?qū)I(yè)化的方向發(fā)展，同時(shí)也可以有更多的職業(yè)選擇。很多人都知道，一個(gè)人只要對(duì)一件事情有興趣的話，就會(huì)努力的把這件事情做好，所以把個(gè)人興趣愛好向?qū)I(yè)化方向發(fā)展無疑是對(duì)青年人做好每件事情是有利的，這能使國家發(fā)展得更好。

斜杠青年在這方面上，不僅能得到自己相應(yīng)的多類報(bào)酬，能多方面的實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值，還能從中獲得一些認(rèn)同感和歸屬感，這可以使青年人達(dá)到豐富的業(yè)余生活，提升自己的目標(biāo)。除此外，選擇多重職業(yè)能不斷激發(fā)人的創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)性，同時(shí)，還能擴(kuò)大社交圈，這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)無疑是具有積極意義的。

但是斜桿青年在協(xié)調(diào)分配到各個(gè)職業(yè)上的時(shí)間，會(huì)牽扯到不少精力，所以斜杠青年的多重職業(yè)難免會(huì)使青年人有多種心思，難以靜下心來認(rèn)真專注某一件事情，最后，可能會(huì)“兩頭不到岸”，連自己的主要工作都保不住。這樣也不利于獲得穩(wěn)定的生活保障。

青年人也有可能因?yàn)樯孀愕念I(lǐng)域太多，精力太過分散，導(dǎo)致沒有時(shí)間好好鉆研一件事情?？赡苡袝r(shí)候，只要你能好好專研，最后就能成功，但是因?yàn)槟銢]有這個(gè)時(shí)間去專研，深挖下去，而導(dǎo)致這件事情本來可以成功的，最后都失敗了。有多重職業(yè)可能可以使你能認(rèn)識(shí)更多的東西，但是每件事情都在中等水平甚至是低等水平，沒有一件事情能達(dá)到頂峰的。這樣的話，不能使你在社會(huì)上很好的立足。因此“斜杠青年”雖然涉獵廣，但容易缺少一項(xiàng)過硬的技能，對(duì)職業(yè)選擇來說并不是一件好事。

做一個(gè)斜杠青年有利也有弊，它可以使多方面地發(fā)展，得到多份報(bào)酬，擴(kuò)大社交圈，但也可能會(huì)使你容易產(chǎn)生浮躁心理，不能專注于某一件事，最后在每個(gè)方面都不能取得很好的成就！

青年論文字篇四

與老教師相比，工科院校青年教師雖然入職時(shí)間短，但是他們也有自身無可比擬的優(yōu)勢(shì)：第一，具有充沛的精力和活力。絕大多數(shù)的青年教師面對(duì)自己新的人生和未來，都充滿著美好的期盼和想象。他們精力充沛，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，有不服輸?shù)木?，?huì)更加全身心地投入到教學(xué)科研中，使教學(xué)效率顯著提高。第二，具有創(chuàng)新的精神和豐富的想象力。由于青年教師受教育階段接受的是本專業(yè)最新知識(shí)，他們往往在具有除扎實(shí)的本專業(yè)學(xué)科知識(shí)外，還對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域如外語、管理、計(jì)算機(jī)、心理學(xué)、自然科學(xué)等都有涉及，使得他們較年長(zhǎng)教師更加思想活躍，想象力豐富，善于創(chuàng)新并接受新鮮事物。在教學(xué)與科研中，這種智能構(gòu)架更有助于他們開闊學(xué)生學(xué)習(xí)思路，引導(dǎo)學(xué)生科研思考，更利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。第三，具有良好的親和力。由于青年教師具有與學(xué)生相似的成長(zhǎng)環(huán)境，他們能夠更深層次地了解學(xué)生的心理活動(dòng)，與學(xué)生更好地進(jìn)行心理上的交流溝通，從而有助于在教學(xué)過程中及時(shí)反饋教學(xué)信息和效果，改善教學(xué)行為與教學(xué)效率。

工科院校青年教師雖然具有“初生牛犢不怕虎”的精神，但是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和種種客觀因素，他們?cè)诮虒W(xué)和科研方面還是存在很多問題：第一，教師的師德修養(yǎng)不足。教師的師德修養(yǎng)是教師在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,并與之相適應(yīng)的道德觀念和品質(zhì)。青年教師只有具備良好的師德修養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)高等教育“德為魂”的價(jià)值。然而，目前工科院校的青年教師在對(duì)大學(xué)的基本精神認(rèn)識(shí)、自身的職業(yè)道德觀等方面存在很多問題，敬業(yè)精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，表率作用意識(shí)不強(qiáng)，從而嚴(yán)重影響了青年教師自身素質(zhì)的提高和教育教學(xué)質(zhì)量。第二，對(duì)教師的角色認(rèn)識(shí)不足。許多工科院校的青年教師進(jìn)入院校工作之前，一直從事讀書或科研活動(dòng)，基本沒有任何的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)。因此，這部分青年教師在走上講臺(tái)的一兩年時(shí)間，很難完全實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。遇到問題，還是習(xí)慣于用學(xué)生的思維方式和處事方法來處理。另外，這些教師在學(xué)生階段主要從事相關(guān)專業(yè)的學(xué)習(xí)，對(duì)有關(guān)教育學(xué)和心理學(xué)等知識(shí)涉及很少，對(duì)教師角色的認(rèn)知缺乏，實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換還需要自身努力和不斷學(xué)習(xí)積累。第三，對(duì)工作滿意程度較低。在工作初期，工科院校對(duì)青年教師的工資福利、崗位津貼等激勵(lì)性待遇往往較低。然而，剛剛走出校園的青年教師本是滿懷生活熱情和幸福向往的，較低的高校待遇讓他們不免失落。與此同時(shí)，他們剛好處在安家與結(jié)婚生子的階段，較大的生活壓力和內(nèi)心的不平衡往往導(dǎo)致他們對(duì)自身工作的滿意程度較低。這種潛在的認(rèn)知看似微不足道，但是長(zhǎng)此以往會(huì)導(dǎo)致他們工作不能安心積極，做事情容易敷衍了事，態(tài)度不夠端正認(rèn)真，缺乏戰(zhàn)斗力，甚至對(duì)工作前景和個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生困惑。第四，教學(xué)功底薄弱。青年教師由于入職時(shí)間較短，參加高校的教師培訓(xùn)機(jī)會(huì)相對(duì)較少，培訓(xùn)時(shí)間也有限，授課經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備明顯不足，這些都會(huì)導(dǎo)致青年教師在授課過程中思路較為狹窄，知識(shí)構(gòu)建單一，教態(tài)、板書與教學(xué)語言等教學(xué)基本功薄弱，主要表現(xiàn)為教學(xué)機(jī)智和教學(xué)語言不夠靈活，難以控制語速的快慢及語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，對(duì)授課教材難以充分挖掘，授課缺乏深度。這些都是青年教師在授課中需要認(rèn)真研究和解決的關(guān)鍵問題。另外，科研能力也是評(píng)價(jià)工科院校教師水平的一項(xiàng)非常重要的指標(biāo)。然而，由于青年教師在入職高校前一直是在導(dǎo)師的指導(dǎo)和監(jiān)督下完成科研工作，因此，其獨(dú)立的創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力及完成項(xiàng)目報(bào)告的能力都相對(duì)薄弱，尚有待提高。

通過自身實(shí)踐及名師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)工科院校青年教師的快速成長(zhǎng)可以從以下五個(gè)方面入手：

（1）加強(qiáng)師德修養(yǎng)，是工科院校青年教師成長(zhǎng)的基本素質(zhì)。民族振興，教育是根本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德是靈魂。教師的師德修養(yǎng)不僅直接關(guān)系到學(xué)生的健康發(fā)展，還關(guān)系到我國的教育事業(yè)乃至國家民族的未來。因此，教師不僅要成為知識(shí)的講授者，還必須是思想的教育者和道德的示范者。教師的師德修養(yǎng)主要包括政治傾向、職業(yè)道德、心理品質(zhì)和職業(yè)形象四個(gè)方面。首先，政治傾向即鮮明的政治觀念和清醒的政治頭腦，是教師最根本的素質(zhì)。只有政治素質(zhì)高，才能增強(qiáng)自身對(duì)各種紛繁復(fù)雜政治思潮的“免疫力”，并在教學(xué)過程中引導(dǎo)受教育者沿著正確的方向發(fā)展。其次，教師職業(yè)道德是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)所必須遵循的各種道德規(guī)范的總和，它包括下列主要內(nèi)容：熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)；堅(jiān)持正確的教育思想；培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的能力；以身作則，言行一致，為人師表；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作；堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。再次，教師的心理品質(zhì)是教師職業(yè)不可缺少的基本素質(zhì)。合格教師的心理品質(zhì)主要體現(xiàn)在良好的注意力和分配力、細(xì)致而深刻的觀察力、良好的記憶力、堅(jiān)定的意志、豐富而又控制恰當(dāng)?shù)那榫w情感等方面。最后，教師良好的職業(yè)形象也是一名合格教師非常重要的一部分，它是指教師給人的外觀感受，包括個(gè)人風(fēng)度、課堂教態(tài)、語言表達(dá)等方面。真誠謙和、機(jī)智、端莊的風(fēng)度，自信樸實(shí)、認(rèn)真信任的教態(tài)，準(zhǔn)確生動(dòng)、幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言是一名優(yōu)秀教師的.重要特質(zhì)。

（2）搞好教學(xué)工作，是工科院校青年教師成長(zhǎng)的首要任務(wù)。作為一名青年教師，首要的任務(wù)是站穩(wěn)、站好講臺(tái)，做好自己的教學(xué)工作，這不僅是高校教師職責(zé)的內(nèi)在要求，也是教師自身的一種人性體現(xiàn)。高校的教學(xué)工作主要包括講課、教材、課程、團(tuán)隊(duì)、專業(yè)建設(shè)及教書育人等多個(gè)方面。作為一名青年教師，完成教學(xué)任務(wù)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，對(duì)自己的學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)和真心熱愛；其二，有一套符合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)要求的教育思想、教學(xué)方法和教學(xué)手段；其三，要有一套過硬的教學(xué)基本功。因此，青年教師在從事教學(xué)工作的同時(shí)，可以從以上三個(gè)方面著手，在實(shí)際教學(xué)中虛心向周圍的同事和資深有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，利用專業(yè)的目光審視周圍的人物及事物；努力鉆研，不斷學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)博采眾家之長(zhǎng)，培養(yǎng)自己獨(dú)特的講課特點(diǎn)；開展教學(xué)式研究，始終讓學(xué)生站在學(xué)科的最前沿；系統(tǒng)設(shè)計(jì)每門課程的教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真?zhèn)浜妹刻谜n；及時(shí)總結(jié)自己的教學(xué)過程，逐步提高自己的課堂教學(xué)效果。

（3）提高科研水平，是工科院校青年教師成長(zhǎng)的內(nèi)在要求。作為高校的基本功能之一，科研工作不僅是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求，也是學(xué)校自身發(fā)展的客觀體現(xiàn)，同時(shí)是評(píng)價(jià)教師的重要依據(jù)。對(duì)于教師而言，科研工作是廣大教師運(yùn)用專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平的必經(jīng)之路，也是提高自身福利待遇的重要渠道。因此，高校教師的科研工作具有非常重要的作用。為此，青年教師一定要高度重視自身科研水平的提高，充分利用學(xué)校已有的科研平臺(tái)、環(huán)境及政策（如校內(nèi)基金、電子設(shè)計(jì)大賽、實(shí)驗(yàn)技術(shù)項(xiàng)目、教育技術(shù)項(xiàng)目等），根據(jù)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，定位自身的研究方向，定階段性目標(biāo)，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，刻苦專研，樂于探索，勇于創(chuàng)新，為自己以后的科研道路和項(xiàng)目的申請(qǐng)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（4）教學(xué)和科研和諧發(fā)展，是工科院校青年教師成長(zhǎng)的根本保障。在高等學(xué)校,教學(xué)是高校科研的前提和基礎(chǔ)，教學(xué)人員的理論水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力等決定了科研隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)和水平，而科研又是提高辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，二者相輔相成，相互促進(jìn)。因此，青年教師要以教學(xué)為基礎(chǔ),以科研為動(dòng)力,將教學(xué)和科研有機(jī)地結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研的和諧發(fā)展。新教師在注重教學(xué)基本功訓(xùn)練的同時(shí),要加強(qiáng)科學(xué)研究,努力提高自身的專業(yè)能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在教學(xué)的實(shí)踐過程中,對(duì)于出現(xiàn)的新問題,青年教師能夠提出自己新的見解和思路,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究興趣,激活每個(gè)學(xué)生的潛能,促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與能力的和諧統(tǒng)一。

（5）與他人合作，是工科院校青年教師成長(zhǎng)的必要途徑。與他人合作，即是要處理好與周圍同事、領(lǐng)導(dǎo)及導(dǎo)師之間的人際關(guān)系。人際關(guān)系是我們生活中一個(gè)重要的組成部分，如果搞不好人際關(guān)系，將對(duì)我們的工作、生活及心理健康產(chǎn)生不良影響。為人處世要有人情味，要關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人、理解人。特別是青年教師，與他人的良好合作，是自己成為高校合格青年教師的快速和必要途徑。此外，青年教師可以邀請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師擔(dān)當(dāng)自己的業(yè)務(wù)導(dǎo)師，主動(dòng)向指導(dǎo)教師多請(qǐng)教，主動(dòng)地去聽課，吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在繼承、吸收老教師優(yōu)秀品質(zhì)和豐富經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，要注重自身的獨(dú)立創(chuàng)新和發(fā)展，探索出適合自己的教學(xué)方式和方法。同時(shí)，在確定研究方向以后，可以加入該領(lǐng)域的相關(guān)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，在各優(yōu)秀教師的帶領(lǐng)和幫助下進(jìn)行科研及教學(xué)，從而快速的進(jìn)入自身的教師角色。

“學(xué)為人師,身為世范”。如何成為一名合格的工科院校教師包含很多內(nèi)容，需要我們?cè)诮虒W(xué)生涯中不斷地充實(shí)自己，不斷地去感悟和實(shí)踐，不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而逐漸成長(zhǎng)為一名真正合格的工科院校教師。

青年論文字篇五

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上流行這么一種說法，說是80后的一代是“垮掉的一代”、“最沒責(zé)任心的一代”，說他們愚昧自私，不知進(jìn)取，其言之鑿鑿，不容置疑。那么，如果按九斤老太說的“一代不如一代”看來，我們90后就會(huì)當(dāng)之無愧地成為“毀掉的一代”。

是的，我可以承認(rèn)，部分的90后的青年人的確反映出一定的問題。前段時(shí)間我們經(jīng)常會(huì)從90后的嘴里聽到這個(gè)詞：非主流。它宣揚(yáng)標(biāo)榜的是頹廢、懶散、絕世憂傷。它把青少年處于叛逆期的那種反叛，故作傷感的情緒表現(xiàn)的淋漓盡致，對(duì)它的過度追捧正體現(xiàn)了年輕人的蒼白空虛的心理狀態(tài)。但如果僅由此就斷定90后的年輕人是無藥可救的，不免太過于武斷。這一代人中，不缺有熱心正直的年輕人的存在，更不缺青年精神的存在。

汶川地震，舟曲泥石流，牽動(dòng)了無數(shù)青年人的心，曾經(jīng)在電視上見過記者鏡頭中的一個(gè)90后的女志愿者，有人跟她說：“你要上去么？”“是的。”“上面什么都沒有，連住的地方都沒有。”“我知道，所以我才要上去。災(zāi)民需要我們?！泵棵肯肫疬@句話，我都會(huì)一次又一次地紅了眼眶。誰能說90后的我們是麻木自私的一代？舟曲的泥石流，毀了千萬個(gè)家庭，有一個(gè)剛剛考上高中的女生家里也遭了難，她的奶奶去世了，就是這個(gè)90后女孩，紅腫著眼睛，戴著志愿者的帽子，和來自全國各地的志愿者一起運(yùn)輸救援物資，當(dāng)說起她奶奶的時(shí)候，女孩聲淚俱下。她說，奶奶的事家里人可以處理，她幫不上什么，但是她有能力為還活著的人做點(diǎn)什么。這就是我們的90后，這就是我們引以為傲的青年精神。他們有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，樂于付出和奉獻(xiàn)，他們不怕辛苦，不怕臟不怕累，他們勇敢，他們善良，他們崛起，他們用自己的行動(dòng)和愛心，奏出一首首大愛的贊歌。有人說，“大難興邦”，因?yàn)樵跒?zāi)難面前，中國人顯示出可怕的凝聚力，我要說，大難興邦，因?yàn)樵跒?zāi)難面前，人們才會(huì)清楚地看到我們這一代的青年人所具有的善良、質(zhì)樸、勇敢、無畏、樂于奉獻(xiàn)……的青年精神，才會(huì)知道，這些人，不會(huì)是“毀掉的一代”，在這些人身上，具有這個(gè)時(shí)代的青年精神，這種青年精神，是可以用以興邦的利刃。

“青年精神”是青年毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的意氣風(fēng)發(fā)，是青年馬克思“為人類幸福而奮斗”的崇高理想，是周恩來的：“為中華之崛起而讀書”遠(yuǎn)大目標(biāo)，是梁?jiǎn)⒊吧倌赀M(jìn)步則國進(jìn)步”的偉大責(zé)任，是無數(shù)青年追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格，是亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”的勇于批判……不同的時(shí)代，有著不同的青年人，更有不一樣的青年精神。

梁?jiǎn)⒊f：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，……”這足以見青少年對(duì)中國是具有決定作用的?！扒嗄昃瘛?，是年輕人的靈魂，而年輕人，是一個(gè)國家前景和未來最重要的建設(shè)者，，所以青年精神對(duì)于國家而言，就是原動(dòng)力。我們要宣揚(yáng)正確的青年精神，擯除錯(cuò)誤消極的，只有這樣我們才會(huì)看到在不遠(yuǎn)的將來，當(dāng)代青少年會(huì)洗盡鉛華，綻放屬于這個(gè)時(shí)代的風(fēng)采。

青年論文字篇六

創(chuàng)業(yè)作為一個(gè)商業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)業(yè)以點(diǎn)滴成就點(diǎn)滴喜悅致力于理解創(chuàng)造新事物（新產(chǎn)品，新市場(chǎng)，新生產(chǎn)過程或原材料，組織現(xiàn)有技術(shù)的新方法）的機(jī)會(huì)，如何出現(xiàn)并被特定個(gè)體發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造，這些人如何運(yùn)用各種方法去利用和開發(fā)它們，然后產(chǎn)生各種結(jié)果。下面是青年創(chuàng)業(yè)論文，請(qǐng)參考！

眾創(chuàng)時(shí)代高校創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展分析。

黨的十八大對(duì)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)等工作作出了重新的部署，要求高校積極開展改革，將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。所以高校要積極貫徹黨的指導(dǎo)方針，樹立科學(xué)的教育理念和立德樹人根本任務(wù)，對(duì)專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，提高自身教育的質(zhì)量。但是目前我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在轉(zhuǎn)型的過程中遇到了很多的問題，文章就高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型中存在的問題展開分析，探究如何改革眾創(chuàng)時(shí)代高校創(chuàng)業(yè)教育。

一、高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題。

現(xiàn)階段我國高校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)進(jìn)入分層次、多元化發(fā)展的新階段，很多高校已經(jīng)在多年的教育實(shí)踐過程中積累了豐富的創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)業(yè)教育在我國主要有三種典型的`模式，一是政府主導(dǎo)的，利用政策來對(duì)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行推動(dòng)和創(chuàng)新；二是課程改革體系，主要是在專業(yè)課程體系中融入創(chuàng)業(yè)教育；三是利用科技園、創(chuàng)業(yè)園等實(shí)踐性創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力。但是創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展過程中依然存在著大量的問題，需要高校積極的面對(duì)和克服。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，很多高校以自主創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的教育僅面向校內(nèi)的極少部分學(xué)生，創(chuàng)業(yè)教育缺乏整體性和全面性；第二，專業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)性程度不夠高，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的專業(yè)方向發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響；第三，大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育機(jī)制不夠健全和完善，創(chuàng)業(yè)教育組織較為松散；第四，現(xiàn)階段大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育能力較為薄弱，沒有系統(tǒng)化創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)機(jī)制。

二、眾創(chuàng)時(shí)代高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型改革的方法。

2.1變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向。

我國傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育主要是處在高校自主探究的階段，所以高校以培養(yǎng)自主創(chuàng)業(yè)者為主，但是存在著較大的弊端，難以和學(xué)生今后專業(yè)的發(fā)展保持高度的聯(lián)系，所以高校要積極轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，將學(xué)生的專業(yè)發(fā)展與創(chuàng)業(yè)教育緊密的聯(lián)系在一起，將創(chuàng)業(yè)教育理念與內(nèi)容融入人才培養(yǎng)全過程，全面提升在校專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。面向全體學(xué)生開展持續(xù)性的“創(chuàng)業(yè)觀”教育，積極考量學(xué)生的職業(yè)生涯，開創(chuàng)學(xué)生的未來職業(yè)藍(lán)圖，提升創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和層次。

2.2打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)。

創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)指的是創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施過程中的各種因子看作具有一定關(guān)聯(lián)性的有機(jī)整體，其中專業(yè)學(xué)生也是系統(tǒng)內(nèi)部的核心要素，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)部因素和外界環(huán)境的能量交換，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。尤其在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)更加突出“人”作為創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)的要素的重要性，所以高校要積極分析政府的政策規(guī)劃，協(xié)調(diào)社會(huì)上的各種資源和機(jī)會(huì)，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的力度，支持大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐；其次，教師也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中至關(guān)重要的因素，高校應(yīng)該配置具有專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的高素質(zhì)教師，壯大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資力量，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)良性循環(huán)。

2.3構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系。

我國高校在多年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育探索中了一些經(jīng)驗(yàn)，例如，實(shí)踐型課堂教育模式、體驗(yàn)型創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)模式等。但是大學(xué)生的發(fā)展意向和專業(yè)方向存在較大的差異，高校應(yīng)該積極的轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育格局，構(gòu)建特色化、分層化的創(chuàng)業(yè)教育體系，確定符合學(xué)生發(fā)展方向的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展計(jì)劃，設(shè)計(jì)相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育課程，擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)教育的受益面，引導(dǎo)學(xué)生自覺地在專業(yè)課程和教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)滲透創(chuàng)業(yè)教育的理念、知識(shí)和技能。最后，要完善高校創(chuàng)業(yè)教育的支撐機(jī)制，結(jié)合學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，建立符合學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展的制度政策，保障創(chuàng)業(yè)教育機(jī)制良好的運(yùn)行，切實(shí)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基本素養(yǎng)和能力。

結(jié)語。

綜上所述，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)科學(xué)分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一個(gè)重大的高校教育改革，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然要求。高校應(yīng)該將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，并且變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系，對(duì)專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)。

[1]伍醒.創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的科研特征及其改革意義分析——兼論我國高校科研發(fā)展模式轉(zhuǎn)型[j].科技進(jìn)步與對(duì)策,(14).

[2]毛杰.高校轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑分析[j].河南社會(huì)科學(xué),(09).

青年論文字篇七

畢業(yè)于上海交大的李宏燁寄心于相聲引發(fā)熱議，但實(shí)際上青年在職業(yè)和專業(yè)上的跨界已屢見不鮮。許多人在社交網(wǎng)站上的個(gè)人簡(jiǎn)介是需要用斜杠呈現(xiàn)的，比如說：建筑師/“碼農(nóng)”/攝影師，故被稱為“斜杠青年”。

這樣的“斜杠”文化其實(shí)是現(xiàn)代教育造就的。從高中的選修課到大學(xué)的通識(shí)教育，教育的受眾可以獲得更為廣博多元的技能和知識(shí)。這種在認(rèn)識(shí)層面的開疆拓土也給興趣空間的探索提供了更多的可能性，從而觸發(fā)更多自主的深入學(xué)習(xí)。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)兼容包并的文化氛圍也給予青年跨界的勇氣。一方面有強(qiáng)大的經(jīng)驗(yàn)、資源、方法可供分享，另一方面我們可以更容易地找到志同道合的伙伴。如此長(zhǎng)期發(fā)展，社會(huì)也會(huì)形成對(duì)“斜杠青年”的認(rèn)同感。

跨界之美，在于其煙火般的變幻、張力和動(dòng)態(tài)。在原本看似井水不犯河水的不同領(lǐng)域被打通了脈絡(luò)之后，人們欣喜地發(fā)現(xiàn)有更多新奇的東西誕生。畢業(yè)于哈佛大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系的華裔青年daveliang成立樂隊(duì)，將上海老爵士樂、現(xiàn)代電子音樂相融合，再加之本人的邏輯魅力，給世界帶來了全新的作品。而李宏燁是否也有可能將學(xué)術(shù)界的思維力量帶到更偏向娛樂化的相聲界，夾雜入對(duì)民間生活的細(xì)致體察和理性思考，使相聲呈現(xiàn)出不同的面貌呢？把一件事做到極致確實(shí)是美，但絕非唯一的美。當(dāng)我們可以在美術(shù)中看到物理，在文學(xué)中看到音樂，在數(shù)學(xué)中看到哲學(xué)的時(shí)候，想必我們也會(huì)驚訝于這世界有如此廣泛的互通性和多元性吧。

“斜杠文化”的美是有爭(zhēng)議的。在我看來，許多爭(zhēng)議來源于人們對(duì)特定專業(yè)或職業(yè)的刻板印象和偏見。人們總是傾向于認(rèn)為管理階層的人更加盛氣凌人，或是給研究學(xué)者貼上“老學(xué)究”“書呆子”之類的標(biāo)簽。伍爾芙在《一件屬于自己的房間》中提到：“從群體上，對(duì)一種性別、一種職業(yè)或是一個(gè)階級(jí)加以普遍的判斷和責(zé)備，實(shí)屬荒謬?！狈穸藗€(gè)體的更多可能性之后，在心理上演化出來的是新時(shí)代的“工官制度”。

在紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中，有新來的大學(xué)生提到曾經(jīng)感受到的蓬勃張揚(yáng)的藝術(shù)學(xué)院文化。不禁覺得，“匠人精神”在現(xiàn)代也應(yīng)該有新的詮釋。把自己的對(duì)藝術(shù)的熱情和涵養(yǎng)投射到文物修復(fù)這樣古老而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖聵I(yè)中，不也是一種跨界嗎？在敬業(yè)與樂業(yè)的過程中，我們不該忘記自己潛在的另一種身份，那便是這個(gè)世界的探索者。從一種專業(yè)到另一種專業(yè)，從個(gè)體的無限張力到一種事業(yè)的更多可能性，跨界本身，已是美。上世紀(jì)兼攻繪畫、文學(xué)和書法的“斜杠青年”豐子愷說過這樣一句話，用來消弭刻板和局限再合適不過。

“要我行我道，我有我法?！?/p>

青年論文字篇八

“青年，國家最新鮮之細(xì)胞?！标惇?dú)秀如是說。站在兩個(gè)百年的時(shí)間交匯點(diǎn)上，時(shí)代呼喚青年，國家呼喚青年，民族呼喚青年，青年理應(yīng)健身且矯思，立義而后發(fā)，做強(qiáng)壯的、開放的、理想堅(jiān)定的青年。

青年應(yīng)如松，擁“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的強(qiáng)健體魄，為人生添一筆濃墨重彩。

“完全人格，首在體育”，百年前的蔡元培先生早已看到了強(qiáng)健體魄的重要。君不見，抗日士兵正因強(qiáng)健體魄，終得持久參戰(zhàn)而不餒；君不見，東京奧運(yùn)會(huì)會(huì)場(chǎng)“00后”小將正因強(qiáng)健體魄終得冠軍，為國爭(zhēng)光；君不見，抗洪現(xiàn)場(chǎng)，救災(zāi)勇士正因強(qiáng)健體魄，終挽回?zé)o數(shù)生命。強(qiáng)健體魄似勁土，可濁海；似強(qiáng)風(fēng)，能拔山。當(dāng)代青年誠應(yīng)加強(qiáng)體育鍛煉，保持健康生活習(xí)慣，為未來打下良好的身體基礎(chǔ)，助力人生輝煌！

青年應(yīng)如蘭，有“美人之美，美美與共”的開放思想，為社會(huì)奏一曲華麗樂章。

“沒有人是自成一體的孤島，每個(gè)人都是廣袤大陸的一部分”，一位哲人如是說。且看，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，人類的命運(yùn)比任何時(shí)候都更加緊密相滿分連；且看，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深入發(fā)展，你我的一言一行皆會(huì)造成“蝴蝶效應(yīng)”；且看，身旁的父母、老師、同學(xué)皆與我們息息相關(guān)。倘若當(dāng)代青年僅局限于一域，忽視物與物、人與人的普遍聯(lián)系，固步自封，何談自身進(jìn)步？何談推動(dòng)社會(huì)發(fā)展？或許只會(huì)成為香港廢青般無大識(shí)無遠(yuǎn)見之人。當(dāng)代青年誠應(yīng)樹立開放意識(shí)，對(duì)他人、社會(huì)、未來開放，在開放中“把酒祝東風(fēng)，且共從容”！

青年應(yīng)如竹，懷“茍利國家，生死以之“的遠(yuǎn)大理想，為祖國獻(xiàn)一場(chǎng)驚鴻盛宴。

少年振衣，豈不可作千里風(fēng)幡看？少年振衣，亦可作萬股清流響。正如總書記所言“青年一代有理想，國家就有前途，民族就有希望”。21歲便攻克世界難題石墨烯超導(dǎo)技術(shù)的曹原，19歲便獲女子單滑冠軍的谷愛凌，無不向我們展示著青年振翅的力量。我輩青年誠應(yīng)立報(bào)國志，篤勤苦行，推動(dòng)中華民族復(fù)興！

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智?！绷喝喂膮群叭栽诙吇仨懀逸吳嗄昀響?yīng)健身且矯思，立義而后發(fā)，身似山河般。擎起未來民族的脊梁，共赴那理想之河，共襄這太平盛世！