2023年命運(yùn)高考作文(優(yōu)質(zhì)15篇)

總結(jié)是一種對前期工作和學(xué)習(xí)的總結(jié)和歸納，對未來的工作和學(xué)習(xí)具有重要的指導(dǎo)作用。如何培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，發(fā)揮個(gè)人潛力是每個(gè)人都希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以發(fā)現(xiàn)一些共通點(diǎn)和相似之處，從中學(xué)習(xí)到更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

命運(yùn)高考作文篇一

北京有一位修鋼筆的老人.在寸土寸金的王府井.有一間產(chǎn)權(quán)屬于自己的鋪面，但生意慘淡，每月收入僅2017多元。有人勸他：“你把鋪面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，為什么非要自己經(jīng)營呢?”老人說：“我也不是傻子，這一點(diǎn)明白賬我能不知道嗎?可我如今干的事，不僅是經(jīng)營生意.也是在經(jīng)營我自己，每月我少了3000元收入，并不影響我的生活質(zhì)量.我若閑下來沒事干或干我不喜歡的事.我就受不了。我這兒是全北京唯一專修鋼筆的鋪面了.喜歡鋼筆的北京人差不多都知道我.我能為那么多的人服務(wù).這不比我一個(gè)月多掙幾千元更重要嗎?我活了70多歲，知道我最需要啥。”

1.明確“經(jīng)營什么”。審讀提供的背景材料，從“理”的角度來看應(yīng)為“自己認(rèn)為‘最需要’的”，從“情”的角度來看應(yīng)為“自己最‘喜歡’的”?！墩撜Z》中的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”詮釋的正是此理。

2.明確“為什么”要去“經(jīng)營”它。因?yàn)橥ㄟ^“經(jīng)營”它，最能活出生活的真正滋味，最能享受人生的真正樂趣，最能領(lǐng)悟生活的真正意義，最能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，進(jìn)而才能夠苦得其所，樂在其中。

3.明確“經(jīng)營”它的路徑。要“經(jīng)營”它，就要擺脫“外物”的誘惑，掙脫“功利”的韁鎖，心無旁騖，靜如止水，以精神的豐贍笑傲物欲，以生活的詩意愉悅性情，愛我所愛，歡歌一生。

命運(yùn)高考作文篇二

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(詩歌、戲劇除外)。

在一個(gè)青黃不接初夏，一只老鼠掉進(jìn)一個(gè)盛得半滿米缸里。這使老鼠喜出望外，它先是警惕環(huán)顧四周，確定沒有危險(xiǎn)之后，接下來一通猛吃，吃完倒頭便睡。過著吃了睡、睡了吃的衣食無憂的休閑日子。有時(shí)，老鼠也曾為是否要跳出米缸進(jìn)行過思想斗爭與痛苦抉擇，但終究未能擺脫白花花大米的誘惑。直到有一天它發(fā)現(xiàn)米缸見了底，才覺得以米缸現(xiàn)在的高度，自己想跳出去，可無能為力。一頭老驢，掉入一個(gè)很深的枯井里，主人看它干了一輩子活兒，不忍心殺它，讓它在那里自生自滅。驢開始放棄求生希望，不斷地抱怨有人每天都往井里面扔垃圾。老驢感覺自己很倒霉，主人不要它，別人死也不讓它死得舒服。有一天，它決定改變態(tài)度，它從垃圾中找些殘羹來維持生命，把剩余的垃圾踩在腳下。就這樣，它存活下來，隨著腳下垃圾不斷增高，終于有一天它一躍而起，重新回到地面上。

掉入米缸的老鼠，因無法抗拒大米的誘惑而困死缸中，掉入枯井中的老驢，渴求生存，利用垃圾最終躍出井中。前者是沒有堅(jiān)持正確的人生態(tài)度而重生。總而言之，態(tài)度決定一切。

坐懷不亂才能登上高峰。人生道路崎嶇，岔路紛繁，每條通往深淵的路的外觀都十分漂亮，抵制住這些誘惑才會(huì)達(dá)到目標(biāo)。植物以散發(fā)香氣誘惑昆蟲自投羅網(wǎng)，人們擺放食物，將動(dòng)物誘惑困入牢籠。艷麗的蘑菇大多有毒，多彩的森林必然危機(jī)四伏。由此可見，坐懷不亂是一種很艱難的事情，抵制住誘惑，堅(jiān)定目標(biāo)，卻是人們走向成功的基石，一個(gè)準(zhǔn)則。一時(shí)的坐懷不亂會(huì)讓你前進(jìn)一大步，一輩子坐懷不亂才會(huì)讓你取得成就，受益終身。不要讓周幽王寵信妲己，上演烽火戲諸侯的鬧劇，導(dǎo)致國破家亡;不要學(xué)習(xí)唐玄宗沉湎酒色，寵愛楊貴妃而丟掉江山;不要學(xué)習(xí)瓦特后期沉迷金錢而無所成就……坐懷不亂的柳下惠才是我們領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的榜樣，這是我們?nèi)松貍涞囊环N積極態(tài)度和定力。

我心不死方可締造傳奇。老驢身陷枯井，已經(jīng)是走在黃泉路上了，經(jīng)過調(diào)整之后，它改變了生活態(tài)度，絕不向命運(yùn)屈服，利用一切可以利用的條件，不屈不撓地奮進(jìn)追求，最終逃出苦難，壽終正寢。兵法云：“置之死地而后生”。諺語云：“天無絕人之路”。成語中也有“吉人自有天相”，“逢兇化吉”、“否極泰來”等。都是說在困境之際，只要努力進(jìn)取，不屈不撓，就能戰(zhàn)勝困難，踏上坦途，擺脫磨難，成功逆襲。西蜀政權(quán)的劉玄德在創(chuàng)業(yè)之初，不是被人追殺得連妻兒都顧不上嗎?最終創(chuàng)立帝業(yè)，形成鼎足之形;被判入獄27年的前南非總統(tǒng)曼德拉出獄后當(dāng)選為南非新一屆總統(tǒng);亞洲煙王褚時(shí)健出獄后，再次創(chuàng)業(yè)，幾年內(nèi)成為億萬富翁;他們的成功運(yùn)氣固然重要，但更重要的是一顆永不停息的進(jìn)取之心，使他們施展才華，創(chuàng)造人生的傳奇。因此，我心不死，我心依舊，是靠著正確執(zhí)著的人生態(tài)度支撐。

這位舵手靠的是冷靜理智的心態(tài)，積極應(yīng)對，妥善處理，最終走出困境，人們的生活發(fā)生翻天覆地的變化。事實(shí)告訴我們：冷靜與理性，是任何事業(yè)成功的必備的重要因素。

身處高三，面對高山般的壓力，誰都應(yīng)該冷靜的思考，如何應(yīng)對這段艱難的歲月，苦悶的時(shí)光?辦法就是調(diào)整好自己的心態(tài)，用積極樂觀的態(tài)度，冷靜的思考，理性分析，設(shè)計(jì)自己的前進(jìn)道路。高三不是高山，而是我們?nèi)松亟?jīng)之路，是人生的一場真正的考試，是衡量人生態(tài)度的天平。朋友，請珍惜這段人生最美好，樂觀地迎接充滿著挑戰(zhàn)的青蔥的歲月吧!

命運(yùn)高考作文篇三

閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)。

材料一：

1989年11月9日，作為東西方兩大陣營對立的主要象征，柏林墻被拆毀。柏林墻的倒塌，標(biāo)志著德國的統(tǒng)一，冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界開始向多極化發(fā)展。

材料二：

2006年，在暴力活動(dòng)、走私和非法移民犯罪不斷升級之后，美國開始在美墨邊境修建鐵圍墻，隔離兩國。2010年，美國總統(tǒng)奧巴馬曾一度擱置了這一工程，特朗普上臺之后下令繼續(xù)修筑圍墻。

材料三：

2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中提出，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考?請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【現(xiàn)實(shí)背景】。

人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識。習(xí)近平就任總書記后首次會(huì)見外國人士就表示，國際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身?！懊\(yùn)共同體”是中國政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)于人類社會(huì)的新理念。2011年《中國的和平發(fā)展》白皮書提出，要以“命運(yùn)共同體”的新視角，尋求人類共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵。

當(dāng)前國際形勢基本特點(diǎn)是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國、信仰何如、是否愿意，實(shí)際上已經(jīng)處在一個(gè)命運(yùn)共同體中。與此同時(shí)，一種以應(yīng)對人類共同挑戰(zhàn)為目的的全球價(jià)值觀已開始形成，并逐步獲得國際共識。

【基本理念】。

國際權(quán)力觀。

人類社會(huì)是一個(gè)相互依存的共同體已經(jīng)成為共識。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，資本、技術(shù)、信息、人員跨國流動(dòng)，國家之間處于一種相互依存的狀態(tài)，一國經(jīng)濟(jì)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)與別國的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)有重大關(guān)聯(lián)。各國在相互依存中形成了一種利益紐帶，要實(shí)現(xiàn)自身利益就必須維護(hù)這種紐帶，即現(xiàn)存的國際秩序。國家之間的權(quán)力分配未必要像過去那樣通過戰(zhàn)爭等極端手段來實(shí)現(xiàn)，國家之間在經(jīng)濟(jì)上的相互依存有助于國際形勢的緩和，各國可以通過國際體系和機(jī)制來維持、規(guī)范相互依存的關(guān)系，從而維護(hù)共同利益。

共同利益觀。

經(jīng)濟(jì)全球化促使人們對傳統(tǒng)的國家利益觀進(jìn)行反思。瞬間萬里、天涯咫尺的全球化傳導(dǎo)機(jī)制把人類居住的星球變成了“地球村”，各國利益的高度交融使不同國家成為一個(gè)共同利益鏈條上的一環(huán)。任何一環(huán)出現(xiàn)問題，都可能導(dǎo)致全球利益鏈中斷。一個(gè)國家的糧食安全出現(xiàn)問題，則饑民將大規(guī)模涌向別國，交通工具的進(jìn)步為難民潮的流動(dòng)提供了可能，而人道理念的進(jìn)步又使拒難民于國門之外面臨很大道義壓力?；ヂ?lián)網(wǎng)把各國空前緊密地連在一起，在世界任何一點(diǎn)發(fā)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)攻擊，看似無聲無息，但給對象國經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來的損失卻有可能不亞于一場戰(zhàn)爭。氣候變化帶來的冰川融化、降水失調(diào)、海平面上升等問題，不僅給小島國帶來滅頂之災(zāi)，也將給世界數(shù)十個(gè)沿海發(fā)達(dá)城市造成極大危害。資源能源短缺涉及到人類文明能否延續(xù)，環(huán)境污染導(dǎo)致怪病多發(fā)并跨境流行。面對越來越多的全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身，任何國家要想自己發(fā)展，必須讓別人發(fā)展;要想自己安全，必須讓別人安全;要想自己活得好，必須讓別人活得好。

可持續(xù)發(fā)展觀。

1972年，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開人類環(huán)境研討會(huì)，會(huì)上首次有人提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。1983年，聯(lián)合國成立“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”進(jìn)行專題研究。該委員會(huì)1987年發(fā)表《我們共同的未來》報(bào)告，正式將可持續(xù)發(fā)展定義為“既能滿足當(dāng)代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。此后，可持續(xù)發(fā)展成為國際社會(huì)的共識。

中國從斯德哥爾摩會(huì)議開始就參加了可持續(xù)發(fā)展問題的歷次重要國際會(huì)議，在可持續(xù)發(fā)展理念形成、制度建設(shè)、發(fā)展援助等方面都發(fā)揮了建設(shè)性的作用。截至2011年底，中國已免除50個(gè)重債窮國和最不發(fā)達(dá)國家約300億元人民幣債務(wù)，對38個(gè)最不發(fā)達(dá)國家實(shí)施了超過60%的產(chǎn)品零關(guān)稅待遇，并向其他發(fā)展中國家提供了1000多億元人民幣優(yōu)惠貸款。這些數(shù)據(jù)說明，可持續(xù)發(fā)展不僅已經(jīng)從理念變成了中國政府的行動(dòng)綱領(lǐng)和具體計(jì)劃，而且已經(jīng)取得了巨大的成就。

全球治理觀。

全球治理理論的核心觀點(diǎn)是，由于全球化導(dǎo)致國際行為主體多元化，全球性問題的解決成為一個(gè)由政府、政府間組織、非政府組織、跨國公司等共同參與和互動(dòng)的過程，這一過程的重要途徑是強(qiáng)化國際規(guī)范和國際機(jī)制，以形成一個(gè)具有機(jī)制約束力和道德規(guī)范力的、能夠解決全球問題的“全球機(jī)制”。中國參與全球治理，可以推動(dòng)全球治理朝更加公平合理、“包容發(fā)展、權(quán)責(zé)共擔(dān)”的方向發(fā)展，可以利用全球治理形成的倒逼機(jī)制促進(jìn)中國國內(nèi)改革，中國也可以從全球治理中獲得更多的和平發(fā)展機(jī)遇，中國的和平發(fā)展對世界的發(fā)展又形成了有力的“正能量”。

相互依存的國際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，為建設(shè)人類命運(yùn)共同體提供了基本的價(jià)值觀基礎(chǔ)。

【精選語錄】。

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命運(yùn)高考作文篇四

掉入米缸的老鼠，因無法抗拒大米的誘惑而困死缸中，掉入枯井中的老驢，渴求生存，利用垃圾最終躍出井中。前者是沒有堅(jiān)持正確的人生態(tài)度而重生?？偠灾?，態(tài)度決定一切。

坐懷不亂才能登上高峰。人生道路崎嶇，岔路紛繁，每條通往深淵的路的外觀都十分漂亮，抵制住這些誘惑才會(huì)達(dá)到目標(biāo)。植物以散發(fā)香氣誘惑昆蟲自投羅網(wǎng)，人們擺放食物，將動(dòng)物誘惑困入牢籠。艷麗的蘑菇大多有毒，多彩的森林必然危機(jī)四伏。由此可見，坐懷不亂是一種很艱難的事情，抵制住誘惑，堅(jiān)定目標(biāo)，卻是人們走向成功的基石，一個(gè)準(zhǔn)則。一時(shí)的坐懷不亂會(huì)讓你前進(jìn)一大步，一輩子坐懷不亂才會(huì)讓你取得成就，受益終身。不要讓周幽王寵信妲己，上演烽火戲諸侯的鬧劇，導(dǎo)致國破家亡;不要學(xué)習(xí)唐玄宗沉湎酒色，寵愛楊貴妃而丟掉江山;不要學(xué)習(xí)瓦特后期沉迷金錢而無所成就……坐懷不亂的柳下惠才是我們領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的榜樣，這是我們?nèi)松貍涞囊环N積極態(tài)度和定力。

我心不死方可締造傳奇。老驢身陷枯井，已經(jīng)是走在黃泉路上了，經(jīng)過調(diào)整之后，它改變了生活態(tài)度，絕不向命運(yùn)屈服，利用一切可以利用的條件，不屈不撓地奮進(jìn)追求，最終逃出苦難，壽終正寢。兵法云：“置之死地而后生”。諺語云：“天無絕人之路”。成語中也有“吉人自有天相”，“逢兇化吉”、“否極泰來”等。都是說在困境之際，只要努力進(jìn)取，不屈不撓，就能戰(zhàn)勝困難，踏上坦途，擺脫磨難，成功逆襲。西蜀政權(quán)的劉玄德在創(chuàng)業(yè)之初，不是被人追殺得連妻兒都顧不上嗎?最終創(chuàng)立帝業(yè)，形成鼎足之形;被判入獄27年的前南非總統(tǒng)曼德拉出獄后當(dāng)選為南非新一屆總統(tǒng);亞洲煙王褚時(shí)健出獄后，再次創(chuàng)業(yè)，幾年內(nèi)成為億萬富翁;他們的成功運(yùn)氣固然重要，但更重要的是一顆永不停息的進(jìn)取之心，使他們施展才華，創(chuàng)造人生的傳奇。因此，我心不死，我心依舊，是靠著正確執(zhí)著的人生態(tài)度支撐。

這位舵手靠的是冷靜理智的心態(tài)，積極應(yīng)對，妥善處理，最終走出困境，人們的生活發(fā)生翻天覆地的變化。事實(shí)告訴我們：冷靜與理性，是任何事業(yè)成功的必備的重要因素。

身處高三，面對高山般的壓力，誰都應(yīng)該冷靜的思考，如何應(yīng)對這段艱難的歲月，苦悶的時(shí)光?辦法就是調(diào)整好自己的心態(tài)，用積極樂觀的態(tài)度，冷靜的思考，理性分析，設(shè)計(jì)自己的前進(jìn)道路。高三不是高山，而是我們?nèi)松亟?jīng)之路，是人生的一場真正的考試，是衡量人生態(tài)度的天平。朋友，請珍惜這段人生最美好，樂觀地迎接充滿著挑戰(zhàn)的青蔥的歲月吧!

命運(yùn)高考作文篇五

有這樣一段由成功人士代言的廣告語：人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度我能!

請聯(lián)系你的感受和認(rèn)識，以我能為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

我能。

我能我能些什么?家長需要我考清華，我能一定不辦到;家長讓我讀電大，我能一定辦到。究其能否，無乎能也不能，不能也能也。

看著作文題目《我能》，不僅思量長久，無法下筆。究其然，實(shí)在是想不出能與不能之區(qū)別。

鄰居阿哥，去年東北大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)畢業(yè)，隨后在一家縣級市壽險(xiǎn)公司做業(yè)務(wù)員。當(dāng)初他是我們這棟樓的驕傲，何其能也?當(dāng)時(shí)老媽甚是羨慕，問我能否也像阿哥一樣，給全家?guī)眚湴梁凸鈽s。我答曰：能不能需另當(dāng)別論，說我能也許我就能，但要看我能不能考上;說我不能也許不能，但不能考上并不代表我考不上。如今看阿哥回來做保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員，我真想替他說，當(dāng)初不那么能耐考東大，如今也許用不著和那般老婆小婦一起挨家串門拉保險(xiǎn)了，說不準(zhǔn)早干幾年憑資格，還能弄個(gè)主管或經(jīng)理干干。

看三國想孔明。當(dāng)年劉備三顧茅廬，孔明自詡治天下，我能行;七擒七縱孟獲，實(shí)屬技高能干;排練空城計(jì)，實(shí)屬膽大能裝;臨死不忘毒死司馬老兒，實(shí)屬能騙怨鬼。孔明者，實(shí)屬能人也?？苫馃B營七百里，他未能趕上;派馬謖守街亭，他未能周全;六出祁山北伐魏，他未能夙愿;魏延腦后有反骨，他未能自制妒心?？酌髡?，也屬非能人也。

能者多得：能吃、能玩、能鬧、能花錢，我都能，終因銀根緊縮而不能，非我不能也，乃錢少而不能也，因此未能能者多得;能者多勞：老爸能忙、能累、能吃苦，無非月薪500塊，非他不能也，乃權(quán)小而不能也，因此終究能者多勞;能者多上：姐夫能干、能忍、能文筆，可惜只做小科員，非他不能也，乃無人無勢而不能也，因此未必能者多上;能者多福：姨父高中文化當(dāng)鎮(zhèn)長，能說、能撈、能富家，無奈也得蹲大墻，非不能也，乃他太能也，因此未能能者多福;能者多妻：二叔能賺、能騙、能女人，兒女一群老婆一大幫，最后破產(chǎn)無人管，非他不能也，乃他能過也，因此未必能者多妻。

綜上所述，能與不能，真是不能一語定論。馬克思說得對，能與不能，是對立統(tǒng)一關(guān)系，是歷史的.范疇，今天我不能考上大學(xué)，不等于我明天不是億萬富翁;我今天考上名牌大學(xué)，不等于明天我就是時(shí)代驕子。還是老師說得對，說自己能的人，就是驕傲自滿，必然驕兵必?cái)?還有奶奶說得對，誰說自己能，必將出頭檁子先爛。更有女朋友說得對：你還說能?褲兜比臉都干凈，還吹!如此道來，何必說我能，能的時(shí)候也要說不能為妙，不能的時(shí)候，更不能說我能才好。

因此，看到今天的作文題目《我能》，我實(shí)在有些猶豫，真的為老師能出這樣的題目而感到不能理解，并且替老師尷尬。但我相信，雖然我不能寫出一篇題目叫做《我能》的優(yōu)秀作文，但我能為今后幾年的高考作文提供幾個(gè)像樣的考試題目：《我能你也能》;《能不能都能》;《你不能，我讓你能》;《能了不白能》;《能了也白能》;《能痛了，也能》;《終于能大了》;《能壞了，誰能》;《怕了，我不能了》;《終于能下來了》2017年;《誰愛能誰能》;《我能不能不能》;《我堅(jiān)決不能》。

寫到此處，我真的為我能寫完這篇《我能》文章叫好。我真的太能了。

點(diǎn)評：同學(xué)，在考場上說真話是要受到譴責(zé)的!

命運(yùn)高考作文篇六

周國平曾經(jīng)這樣說過：狂妄的人自稱命運(yùn)的主人，謙卑的人甘為命運(yùn)的奴隸。除此之外還有一種人，他追逐命運(yùn)，但不強(qiáng)求;接受命運(yùn)，但不膽怯。走運(yùn)時(shí)，他會(huì)揶揄自己的好運(yùn);倒運(yùn)時(shí)，他又會(huì)調(diào)侃自己的厄運(yùn)。他不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值。他只是做命運(yùn)的朋友罷了。請以“只做命運(yùn)的朋友”為話題寫一篇文章。題目自擬，文體自選，立意自定，不少于800字，不得抄襲。

命運(yùn)高考作文篇七

2017年高考語文科目已于昨日結(jié)束，小編在第一時(shí)間收集整理了2017吉林高考滿分作文：命運(yùn)的暗示，歡迎閱讀。

命運(yùn)在她眼中放進(jìn)了陽光……

小時(shí)候，她從炕上掉下來，脖子陷入頸腔幾厘米深。從此，她只能抬頭。用郭敬明的話說是，45度仰望天空。只不過，她得永遠(yuǎn)這樣。

她上學(xué)了，同學(xué)們都笑她，她哭過。

勉強(qiáng)讀到高中，沒學(xué)校要她，她也哭過。

她回家學(xué)插秧。別人只要彎腰就觸手可得的事情，她必須彎了再彎，直到雙膝跪在地上，蹲破了皮兒，鮮血汩汩流出來也不能夠。她也哭過。

一茬兒姐妹結(jié)婚了，她到了該結(jié)婚的年齡。也有人替她說過兩次媒。一次是一個(gè)30歲還吃手指流口水的男人,另一個(gè)是多年癱瘓?jiān)诖?，需要?jiǎng)e人長期照顧的男人。為這，她也哭過。

她哭的和平常人不一樣。她哭的'樣子很滑稽。高昂著頭，高舉著手帕，輕輕拭去眼角的淚水。她擦眼淚時(shí)不像是抹去憂傷，倒是像輕輕挽起眼角的陽光。

是的，她就是這樣輕輕挽起陽光的。

她決定走出家門到外面闖闖。

她學(xué)會(huì)了電腦。她學(xué)會(huì)了寫詩。

后來，她找到了一份工作——為許多作家詩人出版的圖書作策劃編輯。她成為了一名優(yōu)秀的報(bào)社出版策劃人。

她被人當(dāng)作傳奇。

從小到大，歷經(jīng)多少辛酸困苦，多少寒言冷語，她都始終高昂著頭，堅(jiān)信這是命運(yùn)的暗示。她很感謝上天賜予她這顆永不屈服的頭。

因?yàn)橹荒芴ь^，小時(shí)候不用和其他小朋友一樣因看黑板太久而脖子酸痛。她的視線也就這樣越過了許多大學(xué)的門檻?，F(xiàn)在，她的目光，已不是尺子能測量的高度。

因?yàn)橹荒芴ь^，所以她沒有學(xué)會(huì)插秧，因而沒有和她的姐妹一樣留在那片土地，因而她看到了更遼遠(yuǎn)的天空。不能行走，便得學(xué)會(huì)飛翔。

因?yàn)橹荒芴ь^，所以她擦眼淚的樣子很神圣，于是上天的神在她的眼里放進(jìn)了陽光。

因?yàn)橹荒芴ь^，她覺得自己是天生的詩人。

因?yàn)橹荒芴ь^，所以她的視線一直向上、向上、向上。

她將手放在額上，輕輕擦去眼角的淚水——不，是輕輕挽起命運(yùn)的陽光——因?yàn)榘菏?，就決不向困難屈服。既然目標(biāo)是地平線，那留給世界的只能是背影。其實(shí)，不能改變的是苦難本身，而我們能享受的是苦難中掙扎著站起來的雙倍的幸福!

她去參加一次文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)，說了這樣一句話——要寫出好的作品，就必須頭頂有天，腳下有地，眼中有人。最后她以她的一首小詩結(jié)束了她的講話。

——我以為，我已將過去忘記

命運(yùn)高考作文篇八

1、所謂成功，就是在平凡中做出不平凡的堅(jiān)持。

2、瀑布對懸崖無可畏懼，所以唱出氣勢磅礴的生命之歌。

3、假如你從來未曾害怕受窘受傷害，那就是你從來沒有冒過險(xiǎn)。

4、堅(jiān)持把簡單的事情做好就是不簡單，堅(jiān)持把平凡的事情做好就是不平凡。

5、讓珊瑚遠(yuǎn)離驚濤駭浪的侵蝕嗎?那無異是將它們的美麗葬送。

6、所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。

7、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。

8、盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞?，才破滅了成為棟梁之材的夢?/p>

9、人不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，但是它可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)。

10、遇到困難時(shí)不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。

11、不要抱怨自己所處的環(huán)境，如果改變不了環(huán)境，那么就改變自己的心態(tài)。

12、目標(biāo)再遠(yuǎn)大，終離不開信念去支撐。

13、戰(zhàn)士的意志要象礁石一樣堅(jiān)定，戰(zhàn)士的性格要象和風(fēng)一樣溫柔。

14、太陽雖有黑點(diǎn)，卻在奮力燃燒中樹立了光輝的形象。

15、只會(huì)在水泥地上走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下深深的腳印。

16、松軟的沙灘上最容易留下腳櫻鉭也最容易被潮水抹去。

17、不要自卑，你不比別人笨。不要自滿，別人不比你笨。

18、瀑布跨過險(xiǎn)峻陡壁時(shí)，才顯得格外雄偉壯觀。

19、對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。

20、不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應(yīng)揚(yáng)起奮斗的風(fēng)帆，駛向現(xiàn)實(shí)生活的大海。

21、螢火蟲的光點(diǎn)雖然微弱，但亮著便是向黑暗挑戰(zhàn)。

22、過去不等于未來。

23、沒有失敗，只有暫時(shí)停止的成功。

24、士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會(huì)溺水。

25、志在峰巔的攀登者，不會(huì)陶醉在沿途的某個(gè)腳印之中。

26、實(shí)現(xiàn)夢想比睡在床上的夢想更燦爛。

27、在強(qiáng)者的眼中，沒有最好，只有更好。

28、善良的人永遠(yuǎn)是受苦的，那憂苦的重?fù)?dān)似乎是與生俱來的，因此只有忍耐。

29、人，最大的敵人是自己。

30、成功永遠(yuǎn)屬于那些愛拼搏的人。

31、人惟患無志，有志無有不成者。

32、志不立，天下無可成之事。

33、天才是由于對事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說天才。

34、人生志氣立，所貴功業(yè)昌。

35、無所求則無所獲。

36、只有堅(jiān)持才能獲得最后的成功。

37、成功的道路上充滿荊棘，苦戰(zhàn)方能成功。

38、千萬人的失敗，都有是失敗在做事不徹底，往往做到離成功只差一步就終止不做了。

39、自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。

40、如果你很聰明，為什么不富有呢?

41、炫耀是需要觀眾的，而炫耀恰恰讓我們失去觀眾。

42、自卑是剪了雙翼的飛鳥，難上青天，這兩者都是成才的大忌。

43、崇高的理想就像生長在高山上的鮮花，如果要摘下它，勤奮才能是攀登的繩索。

44、如果把才華比作劍，那么勤奮就是磨刀石。

45、在茫茫沙漠，唯有前時(shí)進(jìn)的腳步才是希望的象征。

46、征服自己，就能征服一切。

47、最常見的勇氣就是在日常生活中做到誠實(shí)和正直，能夠抵制誘惑，敢于講真話，表現(xiàn)自己真實(shí)的一面，而不要虛偽造作。

48、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會(huì)在你需要時(shí)將你喚醒。

49、讓生活的句號圈住的人，是無法前時(shí)半步的。

50、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才會(huì)在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。

51、同在一個(gè)環(huán)境中生活，強(qiáng)者與弱者的分界就在于誰能改變它。

52、志堅(jiān)者，功名之柱也。登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺。

53、誰不向前看，誰就會(huì)面臨許多困難。

54、有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠(yuǎn)。

55、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會(huì)在你需要時(shí)將你喚醒。

56、崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。

57、苦難與幸福一樣，都是生命盛開的花朵。

58、成功的秘訣就在于多努力一次。為了成功，你努力了多少次?

59、遇到困難時(shí)不要放棄，要記住，堅(jiān)持到底就是勝利。

60、山澗的泉水經(jīng)過一路曲折,才唱出一支美妙的歌。

61、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。

62、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正敢的人才能所向披靡。

63、勇敢地迎接逆境，即使不能實(shí)現(xiàn)最初的夢想，也會(huì)打開另一扇夢想的大門。

64、人生如棋，走一步看一步是庸者，走一步算三步是常者，走一步定十步是智者。

65、眼要看遠(yuǎn)，腳要近邁。66、成功就是把復(fù)雜的問題簡單化，然后狠狠去做。

67、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

68、好習(xí)慣的養(yǎng)成，在于不受壞習(xí)慣的誘惑。

69、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。

70、燕雀安知鴻鵠之志哉。

71、不要對挫折嘆氣，姑且把這一切看成是在你成大事之前，必須經(jīng)受的準(zhǔn)備工作。

72、目標(biāo)不是都能達(dá)到的，但它可以作為瞄準(zhǔn)點(diǎn)。

73、當(dāng)你無法從一樓蹦到三樓時(shí)，不要忘記走樓梯。要記住偉大的成功往往不是一蹴而就的，必須學(xué)會(huì)分解你的目標(biāo)，逐步實(shí)施。

74、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走得快。

75、注意你的思想，它會(huì)變成你的言語;注意你的言語，它會(huì)變成你的行動(dòng);注意你的行動(dòng)，它會(huì)變成你的習(xí)慣;注意你的習(xí)慣，它會(huì)變成你的性格;注意你的性格，它會(huì)變成你的命運(yùn)。

76、為了向別人、向世界證明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成績，才會(huì)明白：人無須向別人證明什么，只要你能超越自己。

77、哪怕是最沒有希望的事情，只要有一個(gè)勇敢者去堅(jiān)持做，到最后就會(huì)擁有希望。

78、沒有人能預(yù)知未來的命運(yùn)，但我們可以用愉悅的表情面對命運(yùn)。

79、要銘記在心：每天都是一年中最美好的日子。

80、經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中粹取出來的。

81、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，這就是一顆平常心，能夠景轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。

82、不要因?yàn)楸娚挠抟?，而帶來了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o知，而痛苦了你自己。

83、最好的，不一定是最合適的;最合適的，才是真正最好的。

84、沒有遇到挫折，永遠(yuǎn)不會(huì)懂得自己的力量有多大。

85、如果你相信自己，你可以做任何事。

86、不管失敗多少次，都要面對生活，充滿希望。

87、竹根即使被埋在地下無人得見，也決然不會(huì)停止探索而力爭冒出新筍。

88、希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。

89、世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一樁高尚的行動(dòng)。

90、泉水，奮斗之路越曲折，心靈越純潔。

91、如果缺少破土面出并與風(fēng)雪拚搏的氣，種子的前途并不比落葉美妙一分。

92、對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。

93、希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎。

94、只有品味了痛苦，才能珍視曾經(jīng)忽略的快樂;只有領(lǐng)略了平凡，才會(huì)收藏當(dāng)初丟棄的幸福。

95、覺得自己做得到和做不到，其實(shí)只在一念之間。

96、沒有目標(biāo)就沒有方向，每一個(gè)學(xué)習(xí)階段都應(yīng)該給自己樹立一個(gè)目標(biāo)。

97、人生終有許多選擇。每一步都要慎重。但是一次選擇不能決定一切。不要猶豫，作出選擇就不要后悔。只要我們能不屈不撓地奮斗，勝利就在前方。

98、一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。

99、許多人缺少的不是美，而是自信的氣質(zhì)。

100、吃別人吃不了的苦，忍別人受不了的氣，付出比別人更多的，才會(huì)享受的比別人更多。

命運(yùn)高考作文篇九

作文。

歡迎閱讀。

命運(yùn)如同一本被裝訂的書，自會(huì)有精裝之本光彩奪目，也會(huì)有拙劣之品黯然蒙塵。然而，活的意義，卻在于超越這命運(yùn)的外殼，逆流而上，在精神世界找尋尊嚴(yán)與價(jià)值。

苦難是生命常態(tài)，是人的缺陷，但不是生命的盡頭?！叭f物皆有裂痕，那從是光照進(jìn)來的地方。”科恩這樣說。正是命運(yùn)之苦，帶給范雨素超越自我的憧憬與力量，也正是命運(yùn)之苦，激勵(lì)我們沖破樊籠，尋找光明?！吧拖褚粋€(gè)療傷的過程，每一次的痊愈好像都是為了下一次的受傷，或許總要徹徹底底地絕望一次，才能重新再活一次?！泵\(yùn)之苦帶給我們的，當(dāng)是向上的力量，正是苦難是人之必需。范雨素卑微地位中散發(fā)的高貴氣息，正如桑迪亞哥“不可被打敗”的人生哲學(xué)，福貴平淡地講述自己的極端苦難的悠揚(yáng)生活一般，是對命運(yùn)苦難的積極面對與反抗。命運(yùn)這本書，即便不忍卒讀，也可以從中領(lǐng)悟到活著的意義。

“活著總要做點(diǎn)什么吧?”這是范雨素對自己的拷問?；畹囊饬x，在于“擊楫中流，浪遏飛舟”，在命運(yùn)的洪流中，逆流而上，找尋尊嚴(yán)，成就高貴的人生。巴金為了追求轟轟烈烈的生，不屈服時(shí)代的壓迫，真誠地表達(dá)自我，為世人尊崇;楊絳甘于被人冷眼相待，在不斷地探求中成就簡樸的生命與高貴的靈魂，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。他們都有著苦難的命運(yùn)，卻都沖破了命運(yùn)束縛，在內(nèi)心樹立了尊嚴(yán)，樹立了人生的豐碑。

“白天我是一個(gè)奴隸，晚上我是一個(gè)王子?！蹦拘牡脑捳Z是范雨素生活的真實(shí)寫照她身份低微，受人鄙夷，但在屬于她自己的精神之夜里，她克服了命運(yùn)。文學(xué)，給了她充盈精神的契機(jī)，讓她擁有話語權(quán)去表達(dá)，去領(lǐng)悟，追溯失之已久的尊嚴(yán)。在文學(xué)世界里，每個(gè)人都是自己的主角，通過閱讀，與圣賢精神往來;通過體悟，在自己心靈上修籬種菊;通過書寫，在筆下在心間構(gòu)筑一道嶄新的地平線。

人的恰當(dāng)功能是“活”，而不是“生”。

人要活出尊嚴(yán)，活出意義，就要正視命運(yùn)的苦難，打破命運(yùn)的枷鎖?！耙磺锌嚯y并非來自厄運(yùn)，社會(huì)不公或是神祇的任性，而是出于每個(gè)人自己心中的思維模式?！庇韧郀?赫拉利如是說。充滿苦難的命運(yùn)是一本拙劣裝訂的書，但卻可讀出尊嚴(yán)，讀出價(jià)值，讀出精神的魅力。

命運(yùn)高考作文篇十

1.讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體。讓鑄劍為犁、永不再戰(zhàn)的理念深植人心，讓發(fā)展繁榮、公平正義的理念踐行人間。

2.“大道之行也，天下為公。”當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要順勢而為，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。

3.讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。

4.世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享。

5.在“一帶一路”建設(shè)國際合作框架內(nèi)，各方秉持共商、共建、共享原則，攜手應(yīng)對世界經(jīng)濟(jì)面臨的挑戰(zhàn)，開創(chuàng)發(fā)展新機(jī)遇，謀求發(fā)展新動(dòng)力，拓展發(fā)展新空間，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏，不斷朝著人類命運(yùn)共同體方向邁進(jìn)。

6.世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，弱肉強(qiáng)食的叢林法則、你輸我贏的零和游戲不再符合時(shí)代邏輯，和平、發(fā)展、合作、共贏成為各國人民共同呼聲。

7.事要去做才能成就事業(yè)，路要去走才能開辟通途。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)歷史過程，不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，需要付出長期艱苦的努力。

8.只要我們牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識，攜手努力、共同擔(dān)當(dāng)，同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福。

9.希望各國青年用欣賞、互鑒、共享的觀點(diǎn)看待世界，推動(dòng)不同文明交流互鑒、和諧共生，積極為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體添磚獻(xiàn)瓦。

10.我們?yōu)榱巳祟惷\(yùn)共同體的愿景而來，要引領(lǐng)世界前進(jìn)步伐，帶動(dòng)全球發(fā)展潮流，為實(shí)現(xiàn)人類共同繁榮和進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

命運(yùn)高考作文篇十一

在中國，有這么一說，高考能改變?nèi)说拿\(yùn)。下面就由小編為您帶來高考能否改變命運(yùn)作文，歡迎閱讀。

在高考這決定命運(yùn)的一刻，有人仰天大笑，有人無所畏懼，有人痛哭流涕……對于中國學(xué)生來說，分?jǐn)?shù)這個(gè)東西十分熟悉。沒錯(cuò)，每次心驚膽戰(zhàn)的考試過后，我們迎來的就是分?jǐn)?shù)!在中國這個(gè)實(shí)行應(yīng)試教育的國家，分?jǐn)?shù)儼然成為了萬千學(xué)子學(xué)習(xí)的唯一鑒定方式。

每一個(gè)人都在為自己的分?jǐn)?shù)和名次而拼搏。“你的分?jǐn)?shù)高，那么你就是個(gè)人才。綜合實(shí)力優(yōu)秀分?jǐn)?shù)沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)?那對不起你只能靠邊站了?！蔽覀兙拖駲C(jī)器一樣每天機(jī)械的運(yùn)作著，雖知疲倦，卻又不能知疲倦!

人與人不一樣，相貌不一樣，聲音不一樣，五官不一樣，頭腦不一樣，思維更不一樣。請家長別為我們做主，你們能擁有一個(gè)多彩的童年，為什么我們不能?別讓我們生活在黑白空間之中!別讓我們用三點(diǎn)一線的方式生活!我們要活在燦爛的自由天地!請放下你們的增壓棒，舉起減壓器，為我們營造出我們向往已久的光明未來!

這兩天又到了一年一度高考的時(shí)間。

這說明中國人很看重高考這個(gè)事情。但大家都只是懶惰地把這句話掛在嘴邊，沒人愿意動(dòng)腦筋想一想這句話到底什么意思，也沒有人質(zhì)疑這句說法到底是不是有道理。

我先來說說它有道理的地方。

以前看過一篇文章，叫做《中國人改變命運(yùn)的10次機(jī)會(huì)》。其中包括高考，還包括卡拉ok、買彩票。為什么有卡拉ok呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)流行超級女聲，唱卡拉ok唱好了可以參加超級女聲，一夜爆紅變明星。

我回想自己經(jīng)歷，因?yàn)楦呖紡男】h城升級到二線城市西安讀大學(xué)，畢業(yè)又找工作到深圳。高考確實(shí)是人生軌跡中重要的坐標(biāo)。

應(yīng)該這么說，高考就是我的命運(yùn)，它一直擺在那里等著我去走。

我從小缺乏安全感，遇到問題喜歡逃避到思考中，導(dǎo)致思維越來越發(fā)達(dá)，很擅長思考問題。但膽子小，沒勇氣行動(dòng)，體能很差，情商也差。

我這樣的性格，自然是很容易滑入高考升學(xué)的跑道里。

其他人就不同了。

我看到許多小孩子從小就是體能型的人，只愛玩耍打架，一讀書就頭痛。

像我哥哥，從小愛聽體育新聞，我只愛聽評書聯(lián)播。我哥哥從小就會(huì)畫畫，吹口琴，多才多藝。我從小就只能看小說，解智力題，參加數(shù)學(xué)競賽。

我哥哥和我是不同的性格，不同的天賦，不同的能力，自然是不同的人生軌跡。

我哥哥初一就學(xué)習(xí)差而留級，高中更加滑坡，還轉(zhuǎn)過一次學(xué)校。高考名落孫山。

我哥哥學(xué)習(xí)差有很大一部分是我爸爸不好的教育方式造成的，但問題的根本不在于此。而在于我哥哥出生時(shí)的環(huán)境，家庭氛圍，造成了他那樣的性格與天賦。

如果我爸爸的教育方式科學(xué)一些，我哥哥可以學(xué)得好一些，但他肯定做不了理科狀元。因?yàn)樗哪芰υ诶L畫、音樂和體育，不在閱讀、語言和邏輯。

大家誤以為對小孩子強(qiáng)調(diào)高考的重要性，這個(gè)小孩子就可以借助高考這個(gè)機(jī)會(huì)改變命運(yùn)。

這是一種幼稚。

這種思維的本質(zhì)是試圖改變他人。

人并非不可能改變。人是可以改變的，甚至徹底的改變，完全變成另外一個(gè)人。徹底跟過去決裂，完全洗心革面。這是絕對可能的。

但是——。

這是很不容易的。絕不是簡單的兩句說教就起作用了。

比如一個(gè)人智商低，你要改變這個(gè)天分，需要從性格上著手，用幾十年的時(shí)間扭轉(zhuǎn)性格。

就比如我情商低，沒有幾年的時(shí)間，根本無法改變這個(gè)性格。20多年形成的性格，怎么可能一兩年就改變。

那些從小學(xué)校學(xué)習(xí)差的孩子，他的性格顯然是不適合這個(gè)游戲的。沒有從性格去改變，要在高考游戲中勝出是希望渺茫的。

決定命運(yùn)的是性格。

即使千回百轉(zhuǎn)，一個(gè)人還是會(huì)回到他的本性。

非要扭轉(zhuǎn)一個(gè)人偏離他的本性，這種努力必然挫折累累。

聰明的人做事情順天應(yīng)人，順應(yīng)事物的本性。

狗的本性就是愛吃屎，貓的本性就是愛吃魚。作為主人，你要對此了然于心，善加利用，并心存提防。

像《西游記》里派孫悟空是看守蟠桃園，這不擺明了會(huì)發(fā)生監(jiān)守自盜的悲劇嗎?

不要做這樣吃力不討好的事情。

這臺戲可真夠熱鬧的。

做管理不是如此的，知人善任。把合適的人放在合適的位置上，最大限度的降低系統(tǒng)成本，用最少的投入換取最大的回報(bào)。

比如我哥哥小時(shí)候，明顯不適合玩數(shù)理化、也不適合玩英語，早早地發(fā)展才藝，說不定現(xiàn)在早就是一個(gè)明星了。

非要認(rèn)準(zhǔn)“高考改變命運(yùn)”的死理，逆天而為，只會(huì)搞得自己痛苦，別人痛苦，老天爺都痛苦。

我看到那些高考失敗的同學(xué)，后來都活得生龍活虎、有滋有味。

他一直都是那個(gè)屌樣，小學(xué)這樣，中學(xué)這樣，混社會(huì)還是這樣。他一直都是這樣一個(gè)人。他不用靠高考這個(gè)跑道去發(fā)展自己。

世界很大，生命很大，個(gè)人的發(fā)展有無限可能。

趕緊扔掉那些片面的、僵硬的結(jié)論，活出柔軟的、靈活的、創(chuàng)造的智慧!

命運(yùn)高考作文篇十二

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(詩歌、戲劇除外)。

在一個(gè)青黃不接初夏，一只老鼠掉進(jìn)一個(gè)盛得半滿米缸里。這使老鼠喜出望外，它先是警惕環(huán)顧四周，確定沒有危險(xiǎn)之后，接下來一通猛吃，吃完倒頭便睡。過著吃了睡、睡了吃的衣食無憂的休閑日子。有時(shí)，老鼠也曾為是否要跳出米缸進(jìn)行過思想斗爭與痛苦抉擇，但終究未能擺脫白花花大米的誘惑。直到有一天它發(fā)現(xiàn)米缸見了底，才覺得以米缸現(xiàn)在的高度，自己想跳出去，可無能為力。一頭老驢，掉入一個(gè)很深的枯井里，主人看它干了一輩子活兒，不忍心殺它，讓它在那里自生自滅。驢開始放棄求生希望，不斷地抱怨有人每天都往井里面扔垃圾。老驢感覺自己很倒霉，主人不要它，別人死也不讓它死得舒服。有一天，它決定改變態(tài)度，它從垃圾中找些殘羹來維持生命，把剩余的垃圾踩在腳下。就這樣，它存活下來，隨著腳下垃圾不斷增高，終于有一天它一躍而起，重新回到地面上。

二、作文范文。

掉入米缸的老鼠，因無法抗拒大米的誘惑而困死缸中，掉入枯井中的老驢，渴求生存，利用垃圾最終躍出井中。前者是沒有堅(jiān)持正確的人生態(tài)度而重生?？偠灾?，態(tài)度決定一切。

坐懷不亂才能登上高峰。人生道路崎嶇，岔路紛繁，每條通往深淵的路的外觀都十分漂亮，抵制住這些誘惑才會(huì)達(dá)到目標(biāo)。植物以散發(fā)香氣誘惑昆蟲自投羅網(wǎng)，人們擺放食物，將動(dòng)物誘惑困入牢籠。艷麗的蘑菇大多有毒，多彩的森林必然危機(jī)四伏。由此可見，坐懷不亂是一種很艱難的事情，抵制住誘惑，堅(jiān)定目標(biāo)，卻是人們走向成功的基石，一個(gè)準(zhǔn)則。一時(shí)的坐懷不亂會(huì)讓你前進(jìn)一大步，一輩子坐懷不亂才會(huì)讓你取得成就，受益終身。不要讓周幽王寵信妲己，上演烽火戲諸侯的鬧劇，導(dǎo)致國破家亡;不要學(xué)習(xí)唐玄宗沉湎酒色，寵愛楊貴妃而丟掉江山;不要學(xué)習(xí)瓦特后期沉迷金錢而無所成就……坐懷不亂的柳下惠才是我們領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的榜樣，這是我們?nèi)松貍涞?一種積極態(tài)度和定力。

我心不死方可締造傳奇。老驢身陷枯井，已經(jīng)是走在黃泉路上了，經(jīng)過調(diào)整之后，它改變了生活態(tài)度，絕不向命運(yùn)屈服，利用一切可以利用的條件，不屈不撓地奮進(jìn)追求，最終逃出苦難，壽終正寢。兵法云：“置之死地而后生”。諺語云：“天無絕人之路”。成語中也有“吉人自有天相”，“逢兇化吉”、“否極泰來”等。都是說在困境之際，只要努力進(jìn)取，不屈不撓，就能戰(zhàn)勝困難，踏上坦途，擺脫磨難，成功逆襲。西蜀政權(quán)的劉玄德在創(chuàng)業(yè)之初，不是被人追殺得連妻兒都顧不上嗎?最終創(chuàng)立帝業(yè)，形成鼎足之形;被判入獄27年的前南非總統(tǒng)曼德拉出獄后當(dāng)選為南非新一屆總統(tǒng);亞洲煙王褚時(shí)健出獄后，再次創(chuàng)業(yè)，幾年內(nèi)成為億萬富翁;他們的成功運(yùn)氣固然重要，但更重要的是一顆永不停息的進(jìn)取之心，使他們施展才華，創(chuàng)造人生的傳奇。因此，我心不死，我心依舊，是靠著正確執(zhí)著的人生態(tài)度支撐。

這位舵手靠的是冷靜理智的心態(tài)，積極應(yīng)對，妥善處理，最終走出困境，人們的生活發(fā)生翻天覆地的變化。事實(shí)告訴我們：冷靜與理性，是任何事業(yè)成功的必備的重要因素。

身處高三，面對高山般的壓力，誰都應(yīng)該冷靜的思考，如何應(yīng)對這段艱難的歲月，苦悶的時(shí)光?辦法就是調(diào)整好自己的心態(tài)，用積極樂觀的態(tài)度，冷靜的思考，理性分析，設(shè)計(jì)自己的前進(jìn)道路。高三不是高山，而是我們?nèi)松亟?jīng)之路，是人生的一場真正的考試，是衡量人生態(tài)度的天平。朋友，請珍惜這段人生最美好，樂觀地迎接充滿著挑戰(zhàn)的青蔥的歲月吧!

三、修改與點(diǎn)評。

1、從題目“態(tài)度決定人生”這個(gè)角度看，立意比較切題，但是擬題常規(guī)，缺乏創(chuàng)新色彩。

2、開頭段用最精簡的語言，分別從材料中提煉概括出不同的人生態(tài)度，得到不同的結(jié)果。中間運(yùn)用三段采用“層進(jìn)式”、“對照式”并用的論述結(jié)構(gòu)，分別論述中心論點(diǎn);每個(gè)段落的間正反對比，態(tài)度鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，結(jié)尾段結(jié)合實(shí)際，首尾照應(yīng)，樂觀地面對目前的高考，深化和升華文章的中心，給人以激勵(lì)和鼓舞。

命運(yùn)高考作文篇十三

命運(yùn)是人與天地之緣，大宇宙之緣。它無所不在卻又無所在。當(dāng)你信它的時(shí)候它存在于所有，當(dāng)你不信它時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)造化弄人。有人說：命運(yùn)不過是失敗者無聊的自慰，不過是懦怯者的解嘲，人們的前途只能靠自己的意志和努力來決定，命運(yùn)負(fù)責(zé)洗牌，但是玩牌的是我們自己。今天小編分享命運(yùn)議論文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

“命運(yùn)”一詞，其實(shí)包含了極豐富的內(nèi)容，在不同地區(qū)，不同時(shí)代，不同歷史背景下對“命運(yùn)”有不同解釋。文明古國如中國、巴比倫、希臘等無不在其學(xué)術(shù)思想和宗教上表現(xiàn)出其對“命運(yùn)”的好奇。

執(zhí)掌著人類的命運(yùn)者，可歸納為二，一是在人，一是在天。這兩種說法始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，百家爭鳴的其中兩個(gè)派別，一為儒家，一為墨家。雖然二者出現(xiàn)時(shí)間相近，在中國的學(xué)術(shù)思想上同樣重要，然而所發(fā)展出的卻是兩套完全相違背的理論。

儒家有所謂的“命”，現(xiàn)實(shí)生活中無論生死、貧富、禍福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。故《論語》中有云：“生死有命，富貴在天?！庇纱苏f明了人的禍福皆有其主宰，然而這并不是要人歸于怠惰，而是要“盡命之正道而處”，順其天命而行。

墨子對“命運(yùn)”的看法跟儒家相反，針對現(xiàn)實(shí)狀況而提出“非命”，墨子說：“王公大人能強(qiáng)力從事，則刑政必治;農(nóng)夫婦人能強(qiáng)力從事，則人人必得溫飽?！边@便說明了貧富、饑飽、寒暖皆決定于人們努力的成果，故墨子的“非命”，其實(shí)說明了人的命運(yùn)是由自己主宰，就算有著一些客觀的因素如天災(zāi)等，可能會(huì)影響到人，人仍有能操控命運(yùn)的能力，這就是“人定勝天”。

在宗教信仰方面，在中國發(fā)展了多年的佛教以及來自西方的基督教對“命運(yùn)”亦有不同的見解。佛教所說的命運(yùn)，是一種因果關(guān)系，種其善因，便可得到善果，故佛家在這方面是表現(xiàn)出命運(yùn)是由人自取、執(zhí)掌的道理。反之基督教則認(rèn)為萬事萬物皆為天主主宰，冥冥中自有上帝來安排，故信徒在困難、沮喪時(shí)會(huì)禱求天主指引。

命運(yùn)之說因歷史背景及時(shí)代之需要而產(chǎn)生。這亦表現(xiàn)出兩種截然不同的處世態(tài)度，認(rèn)為命運(yùn)由人自己執(zhí)掌者是積極處世的，認(rèn)為命運(yùn)在天者則是消極避世的。其消極避世的思想實(shí)源自對未來的盼望，對命運(yùn)的期待，人們在逆境中會(huì)自自然然地將錯(cuò)誤歸咎于天，同時(shí)又要向天作出期望，希望明天會(huì)更好。

因此李白說：“天生我材必有用?！睂?shí)是其失意時(shí)的自勉之詞，命運(yùn)在天之說實(shí)乃失敗者逃避現(xiàn)實(shí)的借口。

命運(yùn)實(shí)握于自己手里，試問成功者有誰沒有努力過而只會(huì)聽天由命的?秦王嬴政的掃滅六國，發(fā)明家愛迪生的各項(xiàng)發(fā)明都不是坐著待著便會(huì)因天道循環(huán)而成功的。守株待兔的故事不正告訴我們，只有努力才能成功嗎?努力是因，成功是果，故我們的命運(yùn)確是掌握在我們自己手上。

現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展一日千里，“命運(yùn)在天”的避世思想已不適用，故綜合墨家和佛家之說，成功靠打拼，人們要掌握自己的命運(yùn)，不應(yīng)怨天尤人，自身甚至是整個(gè)社會(huì)才會(huì)有發(fā)展的機(jī)會(huì)。在這物競天擇，適者生存的時(shí)代，消極避世者會(huì)給淘汰，日美等國所以強(qiáng)大，蓋茨所以富有，甚或諾貝爾獎(jiǎng)的得主，哪位是將自己的前途，命運(yùn)交托于上天的?只有自身的努力，才是成功的鑰匙。

一個(gè)人來到這個(gè)喧鬧的世界，每個(gè)人看上去是那樣普通平常，卻不知將有多少巧合和變故在等待著每一個(gè)人，哪怕我們機(jī)關(guān)算盡，人生原本有無數(shù)種可能。

與其說，討論命運(yùn)這個(gè)話題不如說是討論萬事萬物的變化無常，因?yàn)槊\(yùn)的性質(zhì)就是變化無常。

萬事萬物都是在運(yùn)動(dòng)著的，它沒有一刻是靜止的，可以說沒有運(yùn)動(dòng)就沒有萬事萬物，哪怕是一塊石頭，一棵樹，一滴水。一種事物的滅亡并不代表它的消逝，而是轉(zhuǎn)換成另一種形式的事物存在，一種事物發(fā)展到鼎盛的時(shí)候并不代表它永恒存在，而是轉(zhuǎn)換成衰敗的態(tài)勢發(fā)展，這就是變化。

人們的愿望總是為我們描繪出一幅幸福美麗的狀態(tài)，而且它總是在我們所處的狀態(tài)上又增加了我們所沒有處于其中的那種狀態(tài)的興奮和快樂，以致事物的不停變化使我們的這種狀態(tài)及這種狀態(tài)帶來的興奮和快樂導(dǎo)致夭折和消逝，于是我們的愿望變成了不幸，這就是無常。

可見造就變化無常的命運(yùn)的原因有兩個(gè)：一個(gè)是人，也就是你本身，另一個(gè)是不可知的力量。

培根說，性格決定命運(yùn)?？墒钱?dāng)我們接觸人的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)人是一個(gè)善變的動(dòng)物，這種動(dòng)物的性格充滿了多樣性和不定性。性格里有反抗和追求，有掙扎和隨遇而安，有輕信和不信，有畏縮和魯蠻等等，這種性格的多樣性和不定性使每個(gè)人來判斷事情的真?zhèn)我约斑x擇的道路，但這種判斷和選擇又是出于多么偶然性，又是那樣的必然，就如轉(zhuǎn)得靈巧且很快的命運(yùn)的鞋跟。

在決定命運(yùn)的因素里，最難于描繪和講述的就是不可預(yù)知的力量。

不可預(yù)知的力量來自社會(huì)和自然。

人總是生活在社會(huì)中，而生產(chǎn)力的發(fā)展，歷史朝代的更替，社會(huì)制度的發(fā)展等等都是個(gè)人所不能改變的，沒有誰能夠主宰別人的'命運(yùn)，沒有誰能夠卡住命運(yùn)的喉嚨，成為命運(yùn)的主人，所有人在命運(yùn)面前只能俯首稱臣。

人離不開自然，也無法超越自然，因?yàn)槿司褪亲匀坏囊徊糠?。自然神秘莫測，鬼斧神工，它創(chuàng)造著一切，又在毀滅著一切。時(shí)間，空間，引力等等都是人所不能控制和超越的，人的力量在自然的力量面前是那樣的渺小和無力，就如人在命運(yùn)的面前是那樣的束手無策，毫無一點(diǎn)辦法。

命運(yùn)就好比一扇門，當(dāng)你打開一扇門的時(shí)候，命運(yùn)就已經(jīng)把其它的門無聲無息地打開了，你別無選擇，無法逃脫，這是你的宿命。

在生命的過程里，人只是命運(yùn)手里的玩偶。人的一切都是由命運(yùn)所造就和指導(dǎo)：出生，長大，求學(xué)，就業(yè)，戀愛，婚姻，以及死亡。

正如我不知道我從何而來，我同樣也不知道我往何處去：我僅僅知道在離開這個(gè)世界時(shí)，我不能帶走一切，而這一切將對于我而言將毫無意義。這就是你我的宿命，這就是所有人類所知道的情況，命運(yùn)充滿了不確定性，我們無力要求和反抗。

叔本華說過：“一個(gè)人順應(yīng)不可避免的命運(yùn)――亦即順應(yīng)必然如此的東西：如果他知道文萬物無一能夠逃脫必然性的法網(wǎng)，他也就明白了事物只能是此而非彼，即世上最奇特的機(jī)遇也像一件事只是遵循眾所周知的規(guī)則便會(huì)分毫不差地吻合預(yù)期結(jié)果一樣，也是必然的產(chǎn)物。”

不要苦苦地計(jì)算，更不要去精心安排什么，人的一生中，我們可以看見開始，但結(jié)局總是讓人始料未及，就好像我們坐上自己精心選擇的火車，可是到了終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)終點(diǎn)不是我們要的，這種事情發(fā)生在我們每一個(gè)人身上，存在我們的一生，沒有人可以避免。這就是命運(yùn)。

認(rèn)識命運(yùn)就是認(rèn)識我們自己，從而改變自己，認(rèn)識命運(yùn)才能認(rèn)識到人類的渺小和局限性。在變化無常的命運(yùn)面前，我們要保持一顆平淡不變的心，只有這樣我們才能明白：盡管我們不能改變命運(yùn)，但我們能改變自己。

生命中有許多挫折，生命看似十分脆弱。手輕輕一折，花草就凋零枯萎了;腳輕輕一踩，螞蟻就粉身碎骨了;武器隨便一揮，動(dòng)物就很快死亡了……生命是如此的弱不禁風(fēng)啊!可是，大自然中的另一番景象卻讓我們看到了生命的頑強(qiáng)：大興安嶺火災(zāi)后，綠蔭蔭的樹林變成光禿禿的樹干，一些林業(yè)專家判了它們的死刑，誰知，第二年春天，焦黑的樹干都長出了新芽。

被折斷的花草剩余的部分還可以繼續(xù)生長，甚至開出更加絢彩美麗的花朵;被踩死的螞蟻的后代仍能生息繁衍;戰(zhàn)死疆場的英雄，雖死尤生，人們把他們的英勇形象永刻心中，讓他們的精神發(fā)揚(yáng)光大，生命得到了延續(xù);火災(zāi)過后，焦黑的樹干又長出新生的芽兒……“你可以毀滅他，但不能消滅他的精神和意志?！焙Ｃ魍脑捲忈屃诉@一切。

命運(yùn)與挫折密不可分，人類無法擺脫挫折和痛苦的遭遇，然而若能正確對待挫折和痛苦，把握命運(yùn)，抓住機(jī)遇，往往有可能獲得“新生”。盲聾啞女海倫·凱勒一出生就很悲慘，天生殘疾，曾經(jīng)瀕臨死亡和完全絕望的她在懂得了生命的真諦之后，頑強(qiáng)地活了下來，并抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，成為世界著名的女作家。她身殘志不殘，頑強(qiáng)地面對生命中的挫折，戰(zhàn)勝了命運(yùn)。明末清初，京劇界有三位著名的演員，一個(gè)是瞎子，一個(gè)是啞巴，還有一個(gè)是跛子。然而他們堅(jiān)持不懈，勤學(xué)苦練，最終在藝術(shù)上取得了驚人的成就，成為當(dāng)時(shí)的名角，被稱為梨園“三怪”。他們挑戰(zhàn)命運(yùn)，突破極限，獲得了成功。

當(dāng)烏云布滿天空之時(shí)，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂觀的人想到的是“甲光向日金鱗開”。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?我們只有笑對命運(yùn)中的挫折，頑強(qiáng)地鼓起勇氣生存，才能顯現(xiàn)出生命的輝煌，人生的燦爛!

命運(yùn)高考作文篇十四

在一個(gè)青黃不接初夏，一只老鼠掉進(jìn)一個(gè)盛得半滿米缸里。這使老鼠喜出望外，它先是警惕環(huán)顧四周，確定沒有危險(xiǎn)之后，接下來一通猛吃，吃完倒頭便睡。過著吃了睡、睡了吃的衣食無憂的休閑日子。有時(shí)，老鼠也曾為是否要跳出米缸進(jìn)行過思想斗爭與痛苦抉擇，但終究未能擺脫白花花大米的誘惑。直到有一天它發(fā)現(xiàn)米缸見了底，才覺得以米缸現(xiàn)在的高度，自己想跳出去，可無能為力。 一頭老驢，掉入一個(gè)很深的枯井里，主人看它干了一輩子活兒，不忍心殺它，讓它在那里自生自滅。驢開始放棄求生希望，不斷地抱怨有人每天都往井里面扔垃圾。老驢感覺自己很倒霉，主人不要它，別人死也不讓它死得舒服。有一天，它決定改變態(tài)度，它從垃圾中找些殘羹來維持生命，把剩余的垃圾踩在腳下。就這樣，它存活下來，隨著腳下垃圾不斷增高，終于有一天它一躍而起，重新回到地面上。

掉入米缸的老鼠，因無法抗拒大米的誘惑而困死缸中，掉入枯井中的老驢，渴求生存，利用垃圾最終躍出井中。前者是沒有堅(jiān)持正確的人生態(tài)度而重生?？偠灾?，態(tài)度決定一切。

坐懷不亂才能登上高峰。人生道路崎嶇，岔路紛繁，每條通往深淵的.路的外觀都十分漂亮，抵制住這些誘惑才會(huì)達(dá)到目標(biāo)。植物以散發(fā)香氣誘惑昆蟲自投羅網(wǎng)，人們擺放食物，將動(dòng)物誘惑困入牢籠。艷麗的蘑菇大多有毒，多彩的森林必然危機(jī)四伏。由此可見，坐懷不亂是一種很艱難的事情，抵制住誘惑，堅(jiān)定目標(biāo)，卻是人們走向成功的基石，一個(gè)準(zhǔn)則。一時(shí)的坐懷不亂會(huì)讓你前進(jìn)一大步，一輩子坐懷不亂才會(huì)讓你取得成就，受益終身。不要讓周幽王寵信妲己，上演烽火戲諸侯的鬧劇，導(dǎo)致國破家亡;不要學(xué)習(xí)唐玄宗沉湎酒色，寵愛楊貴妃而丟掉江山;不要學(xué)習(xí)瓦特后期沉迷金錢而無所成就……坐懷不亂的柳下惠才是我們領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的榜樣，這是我們?nèi)松貍涞囊环N積極態(tài)度和定力。

我心不死方可締造傳奇。老驢身陷枯井，已經(jīng)是走在黃泉路上了，經(jīng)過調(diào)整之后，它改變了生活態(tài)度，絕不向命運(yùn)屈服，利用一切可以利用的條件，不屈不撓地奮進(jìn)追求，最終逃出苦難，壽終正寢。兵法云：“置之死地而后生”。諺語云：“天無絕人之路”。成語中也有“吉人自有天相”，“逢兇化吉”、“否極泰來”等。都是說在困境之際，只要努力進(jìn)取，不屈不撓，就能戰(zhàn)勝困難，踏上坦途，擺脫磨難，成功逆襲。西蜀政權(quán)的劉玄德在創(chuàng)業(yè)之初，不是被人追殺得連妻兒都顧不上嗎?最終創(chuàng)立帝業(yè)，形成鼎足之形;被判入獄27年的前南非總統(tǒng)曼德拉出獄后當(dāng)選為南非新一屆總統(tǒng);亞洲煙王褚時(shí)健出獄后，再次創(chuàng)業(yè)，幾年內(nèi)成為億萬富翁;他們的成功運(yùn)氣固然重要，但更重要的是一顆永不停息的進(jìn)取之心，使他們施展才華，創(chuàng)造人生的傳奇。因此，我心不死，我心依舊，是靠著正確執(zhí)著的人生態(tài)度支撐。

命運(yùn)高考作文篇十五

人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)是在追求自身利益的同時(shí)兼顧其他國家的正當(dāng)關(guān)切，在追求自身發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)各國的共同發(fā)展。人類只有一個(gè)地球，所有國家生活在一個(gè)世界里。我們應(yīng)該提倡人類共同未來的共同體清醒狀態(tài)以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

摘要：“世界歷史”思想是馬克思唯物史觀中占據(jù)重要地位并且在馬克思的各個(gè)主要著作中都有提及此思想。它涉及到生產(chǎn)關(guān)系、交往方式、基本歷史、文明交流、生態(tài)環(huán)境五個(gè)方面，更與人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展邏輯相一致。在當(dāng)代，習(xí)近平主張的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”思想與馬克思的“世界歷史”理論有著非常密切的邏輯關(guān)聯(lián)。因此，只有在馬克思的世界歷史理論的基礎(chǔ)上，把握其中的聯(lián)系，才會(huì)有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（一）世界歷史理論的內(nèi)涵。

如果要真正理解并掌握“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”思想與馬克思“世界歷史”思想之間的聯(lián)系，就必須要理解馬克思關(guān)于“世界歷史”思想的內(nèi)涵。在《德意志意識形態(tài)》中馬克思曾認(rèn)為：“每一個(gè)相互作用的活動(dòng)范圍在整個(gè)發(fā)展過程中越是擴(kuò)展，每個(gè)民族的原始封閉狀態(tài)會(huì)由于日益完善的生產(chǎn)交往方式而使不同民族之間的分工徹底消滅，歷史也成為了世界歷史?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中馬克思將這一思想進(jìn)一步深化：“因?yàn)椴粩鄶U(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。也正是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級拓展了世界市場，所以每個(gè)國家的生產(chǎn)和消費(fèi)自然會(huì)成為世界性的了?！鄙鲜隹梢?，第一、世界歷史不是本來就有的，而是各個(gè)民族和國家通過聯(lián)系交往打破已有的原始封閉狀態(tài)后，使各個(gè)民族交往日益密切并且逐漸走向統(tǒng)一的過程。第二、歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)化，根本的動(dòng)力是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。第三、世界歷史時(shí)代的開啟是資產(chǎn)階級，由于資產(chǎn)階級先進(jìn)的生產(chǎn)方式，使各個(gè)國家通過國際市場聯(lián)系起來。

人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，是黨提出的一個(gè)思想理念，是這個(gè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是中國對世界的貢獻(xiàn)的重要理論。在抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記著重提出“為了世界的和平發(fā)展，我們應(yīng)該增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體意識?！绷?xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上又更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“中國為了世界和平發(fā)展和國際秩序，愿意盡全力促進(jìn)以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系的建立，實(shí)現(xiàn)建設(shè)人類命運(yùn)共同體的愿望?！?015年習(xí)近平總書記又明確指出：“中國會(huì)一直維護(hù)和平發(fā)展，堅(jiān)持建立相互尊重、互惠共贏的新型國際關(guān)系，堅(jiān)持構(gòu)建共贏共生的命運(yùn)共同體?！蓖?，在新加坡國立大學(xué)習(xí)近平總書記指出：“為了努力建設(shè)更為緊密的中國——東盟命運(yùn)共同體，因此，推動(dòng)建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體?！痹诓梺喼拚搲狭?xí)近平總書記曾提出“通過建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體，來推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)”。

由此可見，伴隨著內(nèi)涵越來越豐富的人類命運(yùn)共同體，人類命運(yùn)共同體主張“建立平等相待、互惠共贏的合作伙伴關(guān)系”“維護(hù)公平正義的安全格局”“促進(jìn)和而不同的文明交流”“構(gòu)筑綠色發(fā)展的生態(tài)體系”它表達(dá)了中國愿意同世界人民一起，促進(jìn)世界和平與發(fā)展的美好愿景。

（一）構(gòu)筑公道正義、共建共享的安全格局。

人類命運(yùn)共同體理念是對謀求利益最大公約數(shù)理念的創(chuàng)新，其中構(gòu)筑的公道正義、共建共享的安全格局，應(yīng)該成為當(dāng)今時(shí)代所應(yīng)該踐行的新公平觀，它是在繼承馬克思對資本主義生產(chǎn)關(guān)系公平問題上做出的重新詮釋。馬克思從過去到現(xiàn)在、再到未來的世界歷史圖景是在順應(yīng)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)下描繪的，他對于資本主義行為的批判是一種帶有指向性的批判。馬克思認(rèn)為原始積累“是資本之前的資本生成的史前階段，它們就像地球從流動(dòng)的火海和氣海的狀態(tài)變?yōu)榈厍颥F(xiàn)在的形態(tài)所經(jīng)歷的過程，處于已經(jīng)形成的地球的生命的彼岸一樣?！庇纱丝梢?，馬克思不僅承認(rèn)資本主義用暴力對勞動(dòng)者進(jìn)行強(qiáng)迫，由于勞動(dòng)者在這種暴力威脅下生活而感到長期困苦不安，與此同時(shí)他還承認(rèn)這樣的暴力對于社會(huì)發(fā)展來說具有重要推動(dòng)作用，因?yàn)橘Y本主義的暴力摧毀了舊的社會(huì)制度，建立了新制度。

相比于馬克思提出的安全隱患，習(xí)近平站在全球可持續(xù)發(fā)展與人類命運(yùn)共同體的高度上并依據(jù)國內(nèi)外安全形勢變化提出了更具有全球性的安全觀念，準(zhǔn)確把握了資本主義市場化與國際化的歷史進(jìn)程規(guī)律，比起馬克思對資本主義野蠻行為的批判更加深刻。對于野蠻的資本主義，習(xí)近平也一直在強(qiáng)調(diào)“人類共存之道從來都不是弱肉強(qiáng)食、叢林法則。窮兵黷武也不是人類和平之策，零和博弈更不是人類發(fā)展的道路?！痹诹私赓Y本主義歷史發(fā)展規(guī)律的前提下和面對復(fù)雜多變的國際環(huán)境，習(xí)近平主張?zhí)岢⒐勒x、共建共享的安全格局，保證國家的安全才是生存發(fā)展的前提，進(jìn)一步提升了安全格局。習(xí)近平通過超越零和、和平的方式解決國際爭端，利用平等尊重、相互商量來增進(jìn)信任，所有的這些共同組成了包含廣泛領(lǐng)域的人類命運(yùn)共同體理念，是目前處理國與國之間爭端，尋求國與國之間共識的重要行動(dòng)指南。這既彰顯了人類社會(huì)的共同理想，也符合了中國與國際社會(huì)的利益，為人類命運(yùn)共同體理念的實(shí)現(xiàn)注入中國力量，更表現(xiàn)出了中國負(fù)責(zé)任的大國形象。

（二）開展和而不同、兼收并蓄的文明交流。

人類命運(yùn)共同體思想所提倡的“和而不同、兼收并蓄”與馬克思所主張的“世界的一般哲學(xué)”思想理念如出一轍。馬克思認(rèn)為“任何的真正哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，人民中最美好、最珍貴、最隱蔽的精華都匯集在哲學(xué)思想里?！彼哉f當(dāng)哲學(xué)成為自己時(shí)代的精華的時(shí)候，就“必然會(huì)出現(xiàn)這樣的一個(gè)時(shí)代：那時(shí)候哲學(xué)不光在內(nèi)部通過自己的內(nèi)容，也會(huì)在外部通過自己的表現(xiàn)，與自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互影響。那時(shí)，哲學(xué)變成面對世界的一般哲學(xué)，變成當(dāng)代馬克思主義世界的哲學(xué)，”這樣的方式成為了馬克思所認(rèn)為的文明交流方式。習(xí)近平認(rèn)為想要增強(qiáng)交流深度與包容互鑒，推動(dòng)世界和平的發(fā)展與人類文明的共同進(jìn)步，就必須以是“世界的一般哲學(xué)”為思想基礎(chǔ)的文明交流。而馬克思關(guān)于“世界的一般哲學(xué)”的思想為習(xí)近平繼續(xù)探尋“構(gòu)建文明交流的具體路徑”帶來了方法論意義。

在馬克思關(guān)于世界歷史理論中，關(guān)于人與自然的關(guān)系問題才是生態(tài)問題。馬克思認(rèn)為想要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，人與自然就必須休戚與共、相互促進(jìn)。但是，人與自然原本的關(guān)系卻被資本主義打破了。馬克思認(rèn)為人與自然產(chǎn)生矛盾的根源來自于異化勞動(dòng)，異化勞動(dòng)阻礙了生態(tài)文明、和諧社會(huì)的構(gòu)建，因?yàn)樯鷳B(tài)文明不僅僅是追求美好環(huán)境的建設(shè)，它更追求人與自然、人與人自身、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。只有打破人和自然的異化關(guān)系，積極的揚(yáng)棄異化勞動(dòng)，才可以真正實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。即“人和人以及和自然界之間矛盾的真正解決，是真正解決對象化與自我確證、自由與必然、個(gè)體與類之間的斗爭。因此，實(shí)現(xiàn)馬克思世界歷史理論終極關(guān)懷的根本路徑，就是打破人與自然的異化關(guān)系，完成人的自然化。

習(xí)近平所主張的“綠色發(fā)展、尊崇自然的生態(tài)體系”理念是對于馬克思對人與自然關(guān)系規(guī)律的見解，也是對于“生命共同體”的認(rèn)同，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在要求，也是對馬克思“人的自然化”思想的繼承。人類命運(yùn)共同體，先是生命共同體，生態(tài)共同體，日益嚴(yán)重的氣候問題表明地球上的生態(tài)危機(jī)問題越來越嚴(yán)重，生態(tài)一旦崩潰無一國家得以幸免。馬克思與習(xí)近平共同認(rèn)識到了人類社會(huì)發(fā)展的永恒主體是人與自然的共生共存，即使兩人分別處于不同的歷史階段、不同的時(shí)代背景。習(xí)近平站在歷史唯物主義的高度之上，在世界歷史理論框架下提出“尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”，深刻把握人類社會(huì)生態(tài)文明的特色道路，是馬克思終極關(guān)懷的在當(dāng)代的訴求。

（一）傳播共同利益觀，構(gòu)建利益共同體。

在冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平發(fā)展便成為時(shí)代的主題，世界歷史進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化的新時(shí)期。全球化的發(fā)展使得全球經(jīng)濟(jì)高度融合，世界經(jīng)濟(jì)真正的走向了一體化，各國之間的利益也是一榮俱榮，一損俱損。當(dāng)全球性出現(xiàn)問題時(shí)，沒有一個(gè)國家能夠置身事外、獨(dú)善其身，各個(gè)國家的命運(yùn)休戚與共，各個(gè)民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，加強(qiáng)合作，傳播共同利益觀，構(gòu)建利益共同體是各國順應(yīng)全球化發(fā)展的必然選擇。習(xí)近平站在人類命運(yùn)發(fā)展的高度提出來的經(jīng)濟(jì)共同體，一是“謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，二是“構(gòu)建尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”。

中國所主張的全球化是一種新型的全球化，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“共贏”的思想理念，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)保持可持續(xù)增長，構(gòu)建一個(gè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，建設(shè)人類經(jīng)濟(jì)利益共同體，絕不僅是追求自身利益和自身價(jià)值。為了打造經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的命運(yùn)共同體，中國提出了“一帶一路”的思想主張、成立了亞投行，積極幫助其他國家，歡迎他們搭乘中國的經(jīng)濟(jì)便車?？梢?，中國在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)，并沒有忘記其他國家。中國在用實(shí)際證明中國所倡導(dǎo)的這種全新的全球化，積極的傳遞“共贏”理念，打造人類經(jīng)濟(jì)利益共同體。如今，面臨日益嚴(yán)重的全球性問題，任何一個(gè)國家都不可能真正的做到獨(dú)善其身，這就要求每個(gè)國家在實(shí)現(xiàn)自己國家的發(fā)展同時(shí)一定不要去損害其他國家的發(fā)展，積極傳播并實(shí)踐共同利益觀，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的合作共贏，構(gòu)建共同發(fā)展的利益共同體。

（二）筑牢國家權(quán)力觀，構(gòu)建政治共同體。

政治發(fā)展多極化的背景，為“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建帶來了機(jī)遇。世界政治和諧、健康發(fā)展的關(guān)鍵是要有效避免發(fā)生國際政治沖突，建立公正合理的國際政治關(guān)系，構(gòu)建政治共同體。構(gòu)建政治共同體重要的是推動(dòng)政治朝著均衡的方向發(fā)展，增強(qiáng)權(quán)力意識，筑牢國家權(quán)力觀。因此，每個(gè)國家在制定本國發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)候，要努力做到權(quán)責(zé)一致、內(nèi)外兼顧，積極推動(dòng)構(gòu)建合作共贏、互惠共生的命運(yùn)共同體。在處理國際事務(wù)的過程中，中國一直尊重各國的社會(huì)制度和發(fā)展道路，反對西方霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，一直堅(jiān)持平等協(xié)商的原則，并提倡合理公正、有秩序地依照國際法解決國際事務(wù)。為各國發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)和諧安全的國際政治環(huán)境，促進(jìn)了國際政治新秩序的建立，對打造政治領(lǐng)域的共同體帶來了重要意義。

（三）倡導(dǎo)多元文化觀，構(gòu)建文明共同體。

現(xiàn)在，世界文化的多樣性帶來了以下挑戰(zhàn)：第一、在外來文化的融入下，各民族應(yīng)如何既能積極宣傳本民族文化，在繼承本民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，又能很好的吸收外來文化的有益成分，促進(jìn)本民族文化創(chuàng)新發(fā)展。第二、各民族為了有效避免本民族的文化被同化，應(yīng)該如何應(yīng)對西方文化霸權(quán)。由此，處于多元化和多極化并存的時(shí)代潮流之下，當(dāng)前世界文化領(lǐng)域的主要任務(wù)就是提倡各民族文化要實(shí)現(xiàn)有序合理的交流互鑒，并以全人類文明的共同發(fā)展為原則。在東西方文化交流的過程中既要尊重差異性，平等對待，不歧視其他民族文化，也要包容共生，促進(jìn)兼收并蓄、求同存異。習(xí)近平對此提出：世界是一個(gè)文明百花園，“我們只有尊重各種文明，平等相待，兼收并蓄，才能共同推動(dòng)人類文明發(fā)展”要“各美其美，美人之美;美美與共，天下才能大同”。正由于不同的民族文明進(jìn)行匯聚交融，才會(huì)共同形成了多彩多姿的世界大家庭。所以，各國在文化交流的過程中應(yīng)該求同存異、取長補(bǔ)短，為人類文明共同體的構(gòu)建注射強(qiáng)勁的文化動(dòng)力。

（四）樹立生態(tài)發(fā)展觀，構(gòu)建生態(tài)共同體。

習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境問題是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題。經(jīng)濟(jì)全球化對于人類生態(tài)環(huán)境來說是一把雙刃劍，它一方面加劇了全球生態(tài)危機(jī)，一方面又為全球環(huán)境治理提供了可能。生態(tài)問題是全球化導(dǎo)致的不可避免的問題，所以，每個(gè)國家不能僅追求自身發(fā)展，還應(yīng)該積極承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任，踐行生態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀，積極促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)共同體的建構(gòu)。隨著我國國際影響力的進(jìn)一步增強(qiáng)，中國作為最大發(fā)展中國家日益成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者和貢獻(xiàn)者，在人類命運(yùn)共同體建設(shè)過程中為世界各國實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、創(chuàng)造人類美好未來貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。并作為發(fā)展中的大國，積極響應(yīng)國際社會(huì)的號召，承擔(dān)力所能及的責(zé)任，中國積極履行國際責(zé)任，在國際社會(huì)中始終以實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)的良好發(fā)展為目標(biāo)。

總之，建構(gòu)以合作共贏、互惠共生為核心的人類命運(yùn)共同體，已是大勢所趨。馬克思的世界歷史理論為我們提供了審視人類命運(yùn)共同體的理論基礎(chǔ)，所以，我們應(yīng)該以馬克思主義世界歷史理論為指導(dǎo)、以馬克思的世界歷史理論為視角重新審視人類命運(yùn)共同體，來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢，攜手共建人類命運(yùn)共同體，這樣還有利于讓人類命運(yùn)共同體思想符合時(shí)代特征、符合全世界人民利益，有利于推動(dòng)世界發(fā)展與人類文明進(jìn)步，共同迎接人類社會(huì)美好的明天，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拿出中國藥方。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）[m].人民出版社，2009.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第2卷）[m].人民出版社，2009.

[7]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第46卷）[m].人民出版社，2003.

當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏從來沒有像今天這樣成為不可阻擋的歷史潮流。同時(shí)，我們還必須清醒看到，當(dāng)今世界并不太平，安全問題的聯(lián)動(dòng)性、跨國性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。安全問題是事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問題，如果解決不好，人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就難以順利推進(jìn)。正如習(xí)主席所指出：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！睂Υ?，世界各國和國際社會(huì)必須高度重視，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體。

如何構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體?習(xí)主席提出的“四點(diǎn)主張”切中要害，賦予這一時(shí)代命題更為豐富和深刻的內(nèi)涵?！皢握咭渍?，眾則難摧?！笔澜缑\(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同商量。一要堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問題是雙向的、聯(lián)動(dòng)的，各國應(yīng)該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹立合作應(yīng)對安全挑戰(zhàn)的意識，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動(dòng)全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國與國之間開展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國各自的法律規(guī)定，又要確保國際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。四要堅(jiān)持互利共贏，實(shí)現(xiàn)平衡普惠。各方應(yīng)該堅(jiān)定奉行雙贏、多贏、共贏理念，在謀求自身安全時(shí)兼顧他國安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國發(fā)展是對世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國安全穩(wěn)定也是對世界的貢獻(xiàn)?！苯陙?，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平的進(jìn)程中，中國政府不斷推進(jìn)平安中國、法治中國建設(shè)，嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)密防范各類違法犯罪活動(dòng)，全面加強(qiáng)社會(huì)治安防控體系建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。當(dāng)前，中國社會(huì)安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的人認(rèn)為中國是世界上最安全的國家之一。這是中國為世界安全穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。中國在辦好自己事情的同時(shí)，還始終認(rèn)真履行自己的責(zé)任，遵守國際規(guī)則，履行國際義務(wù)，積極參與并倡導(dǎo)國際執(zhí)法合作和全球安全治理。

中國堅(jiān)決支持國際反恐怖斗爭，深度開展打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪國際合作，提出責(zé)任共擔(dān)、社會(huì)共治的國際禁毒合作方案，聯(lián)合各國開展國際追逃追贓、打擊電信詐騙等執(zhí)法行動(dòng)，全面參與國際和區(qū)域合作框架內(nèi)的執(zhí)法安全合作，堅(jiān)定支持和積極參與聯(lián)合國維和行動(dòng)，是聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國中派出維和人員最多的國家。

從莫斯科國際關(guān)系學(xué)院到聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部、從博鰲亞洲論壇到達(dá)沃斯論壇、從二十國集團(tuán)峰會(huì)到中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會(huì)……習(xí)近平總書記在多個(gè)重大國際場合，深刻闡釋了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大倡議，清晰而明確地向世界傳達(dá)了這一理念：人類生活在同一個(gè)地球村里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。

所謂命運(yùn)共同體，是指不同的國家、民族所組成的命運(yùn)攸關(guān)、利益相連、相互依存的集合體。概括地說，就是“五維一體”。習(xí)近平總書記從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)5個(gè)維度來描述人類命運(yùn)共同體的美好愿景：建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

“人類命運(yùn)共同體”這一先進(jìn)理念，既蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化“以和為貴”的大智慧大格局，也是站在人類進(jìn)步高度，把握世界發(fā)展格局變化趨勢，高屋建瓴地提出來的一份超越民族、國家和意識形態(tài)的中國方略。展望未來，一個(gè)不斷發(fā)展的中國將穩(wěn)中求進(jìn)、迎難而上，攜手各國推動(dòng)建立新型國際關(guān)系，積極引領(lǐng)國際秩序新變革，共同建設(shè)合作共贏的美好世界。

中國是世界上最大的發(fā)展中國家，中國的發(fā)展需要與世界發(fā)展總體趨勢保持高度一致，需要與國際社會(huì)進(jìn)行密切互動(dòng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼世界和平發(fā)展大局，順應(yīng)各國相互依存大勢，與時(shí)俱進(jìn)提出并不斷充實(shí)“人類命運(yùn)共同體”這一先進(jìn)理念，贏得了國際社會(huì)廣泛認(rèn)同，為新的歷史時(shí)期中國進(jìn)行國際交往、處理國際事務(wù)、建構(gòu)國際新秩序奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

國家主席習(xí)近平于11月10日出席上海合作組織成員國元首理事會(huì)第二十次會(huì)議并發(fā)表了題為《弘揚(yáng)“上海精神”深化團(tuán)結(jié)協(xié)作構(gòu)建更加緊密的命運(yùn)共同體》的重要講話，首次在上合組織框架內(nèi)提出構(gòu)建“衛(wèi)生健康共同體”“安全共同體”“發(fā)展共同體”“人文共同體”的重大倡議。這些重大倡議高屋建瓴、放眼未來，提出了促進(jìn)上合組織發(fā)展的“中國方案”，為未來擘畫藍(lán)圖，展現(xiàn)中國擔(dān)當(dāng)，大國風(fēng)范。

“四個(gè)構(gòu)建”豐富了人類命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵?！安靹菡呙?，趨勢者智?！毙鹿诜窝滓咔榧铀倭藝H格局調(diào)整，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。國際社會(huì)正在經(jīng)歷多邊和單邊、開放和封閉、合作和對抗的重大考驗(yàn)。世界怎么了？我們怎么辦？面對時(shí)代之問，中國提出了構(gòu)建“衛(wèi)生健康共同體”“安全共同體”“發(fā)展共同體”“人文共同體”的重大倡議，這個(gè)重大倡議是用中國智慧譜寫的中國方案，不僅為上合組織如何發(fā)展指明了方向，而且豐富了人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。

加入“全球新冠肺炎疫苗實(shí)施計(jì)劃”，愿積極考慮本組織國家疫苗需求；

等等。這些具體舉措展示了中國胸懷、中國責(zé)任、中國擔(dān)當(dāng)，為世界發(fā)展、人類美好注入了磅礴正能量。

逆風(fēng)逆流改變不了歷史發(fā)展趨勢，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是共同夢想，中國始終站在歷史正確一邊，中國正在加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制。中國將堅(jiān)定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，從世界汲取發(fā)展動(dòng)力，讓中國發(fā)展更好惠及世界，為世界發(fā)展創(chuàng)造奇跡，做出貢獻(xiàn)。

初冬微冷，激情火熱；

中國智慧，溫暖閃爍。擘畫藍(lán)圖指方向，展示擔(dān)當(dāng)顯風(fēng)范，只要各國團(tuán)結(jié)協(xié)作，攜手并進(jìn)，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，人類一定能！

[摘要]推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有鮮明的中國特色和話語優(yōu)勢，已經(jīng)成為我國對外傳播的重大議題和主要內(nèi)容。當(dāng)前中國既面臨著國際地位顯著提升的機(jī)遇，也肩負(fù)著為人類做出更大貢獻(xiàn)的使命，同時(shí)受到西方話語的打壓和國際社會(huì)的質(zhì)疑，迫切需要轉(zhuǎn)變話語權(quán)薄弱的不利局面，從內(nèi)外兩個(gè)層面解決對話話語傳播困境。以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提升中國的國際話語權(quán)，要以自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步取信于國際社會(huì)，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力并向世界推廣，講好中國故事、展現(xiàn)中國形象，積極參與國際事務(wù)、把握外交議程設(shè)置的主動(dòng)權(quán)，從軟硬件上提高傳播能力、搭建有利平臺。

[關(guān)鍵詞]人類命運(yùn)共同體國際話語權(quán)對外傳播話語平臺本土話語表達(dá)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中國特色社會(huì)主義話語體系建設(shè)，并將提升國際話語權(quán)擺在了內(nèi)政外交的突出位置。與此同時(shí)，我國對外工作統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線，堅(jiān)持推進(jìn)外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新，努力開創(chuàng)了中國特色大國外交新局面。尤其是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不僅向世界傳遞了中國和平發(fā)展的聲音和關(guān)注人類社會(huì)共同發(fā)展的訴求，也為國際社會(huì)的發(fā)展注入新的理念和中國方案，對新形勢下提升我國的國際話語權(quán)具有重大的戰(zhàn)略意義。人類命運(yùn)共同體這一概念是具有鮮明中國特色的對外話語，本文將其與國際話語權(quán)研究相結(jié)合，探索新時(shí)代提升國際話語權(quán)之路。

話語權(quán)的本質(zhì)不僅是發(fā)聲的“權(quán)利”(right)，更是說話的“效力與威力”(power)，即說話者通過言語或其他方式對議程設(shè)置及其結(jié)果進(jìn)行影響、控制，謀取輿論的主動(dòng)，從而達(dá)到既定目的。國際話語權(quán)指一國通過話語傳播影響輿論、塑造國家形象和主導(dǎo)國際事務(wù)的能力，包含對國際議程的設(shè)置能力、對國際輿論的控制能力、對國際事件的裁定能力、對國際標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則的制定能力以及市場定價(jià)權(quán)與利益分配權(quán)等?；仡櫄v史，近代遭受“百年屈辱”的半殖民地舊中國話語權(quán)基本被剝奪，新中國成立后受制于當(dāng)時(shí)兩極對立的國際格局，在國際上發(fā)出的聲音也很難獲得西方認(rèn)可。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國逐步融入現(xiàn)有國際體系，在話語實(shí)踐方面淡化意識形態(tài)色彩，主動(dòng)塑造和平發(fā)展與負(fù)責(zé)任的大國形象，在發(fā)展中不斷探索塑造國家形象、增強(qiáng)國際傳播能力的路徑，構(gòu)建新時(shí)代融通中外的對外話語體系。

一國在國際舞臺上的話語權(quán)以硬實(shí)力為基礎(chǔ)、軟實(shí)力為保障。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民經(jīng)過長期努力，取得了全方位、開創(chuàng)性的歷史性成就，發(fā)生了深層次、根本性的歷史性變革，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，突出表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。1.綜合國力邁上了一個(gè)新臺階。經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力等均顯著增強(qiáng)，2018年國內(nèi)生產(chǎn)總值90.03萬億元，占世界經(jīng)濟(jì)比重15%左右，穩(wěn)居全球第二位。我國已經(jīng)在很多領(lǐng)域躋身世界強(qiáng)國行列，近五年對全球經(jīng)濟(jì)增長的年均貢獻(xiàn)率約30%，享有世界最大貨物貿(mào)易國、最大外匯儲備國、主要對外投資國等多個(gè)頭銜，是唯一擁有525個(gè)門類完整工業(yè)體系的國家，建成了世界上最大的高速公路網(wǎng)、高鐵運(yùn)營網(wǎng)和移動(dòng)寬帶網(wǎng)，在上天下海的尖端技術(shù)上實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)突破，跨入了中等偏上收入國家行列。這些成就向世人昭示，中國不僅能建設(shè)好自己的國家，而且將更有能力為全球發(fā)展和人類進(jìn)步做出新的更大貢獻(xiàn)。2.國際地位得到前所未有的提升。作為世界經(jīng)濟(jì)增長的第一引擎，近年來中國的國際影響力、感召力、塑造力隨之大幅提升，國際角色前所未有地靠近世界舞臺中心。我國全面參與全球事務(wù)，積極推動(dòng)國際合作，主場外交精彩紛呈，在國際組織中的地位明顯上升;我國凸顯負(fù)責(zé)任大國形象，提出了一系列完善全球治理的中國方案，發(fā)起了“一帶一路”、亞投行等諸多新理念和新倡議，為全球提供公共產(chǎn)品，在國際規(guī)則制定中的話語權(quán)顯著增加。作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，中國的大國形象得到越來越多國際社會(huì)的認(rèn)同和響應(yīng)，國際舞臺上一個(gè)更有作為的中國時(shí)代正在開啟。

放眼全球大格局，當(dāng)前國際形勢正經(jīng)歷冷戰(zhàn)結(jié)束以來最深刻復(fù)雜的調(diào)整，各國角力縱橫捭闔，多重風(fēng)險(xiǎn)交錯(cuò)堆積，重塑新的國際秩序的要求更為迫切。一方面，全球正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，各國之間的聯(lián)系和相互依存度日益加深，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，建設(shè)更加美好的世界是人類社會(huì)的普遍價(jià)值訴求和共同奮斗目標(biāo)。另一方面，人類也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。世界經(jīng)濟(jì)增長乏力，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時(shí)有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機(jī)、傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。新興大國的群體性崛起、西方世界的整體下滑和世界權(quán)力的加速東移說明，國際力量對比正在發(fā)生新的消長變化，沖擊著既有全球治理體系，世界的不穩(wěn)定性、不確定性更突出。各國對于走向一個(gè)什么樣的新世界充滿爭議，關(guān)注焦點(diǎn)在于國際秩序的轉(zhuǎn)型將以什么樣的方式實(shí)現(xiàn)，未來的國際秩序?qū)⑹鞘裁礃幼?、由誰來領(lǐng)導(dǎo)、依照什么規(guī)則、遵循哪種價(jià)值。[1]在上述背景下，中國通過打造全新的對外話語體系、提升國際話語權(quán)也成為必然。

中國共產(chǎn)黨始終把為人類做出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。新時(shí)代是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中華民族最偉大的夢想，而中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏之夢，同世界各國人民的美好夢想息息相通。根據(jù)這一理念，中國將在發(fā)展自身、為本國人民謀幸福的同時(shí)，也為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗。在這個(gè)過程中，應(yīng)按照統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局的要求，明確日益強(qiáng)大的中國未來如何定位自身、如何處理與外部世界的關(guān)系，核心任務(wù)就是走出一條中國特色大國外交新路。隨著我國與國際社會(huì)聯(lián)系愈發(fā)緊密和在國際政治中的地位愈發(fā)重要，國際話語權(quán)的爭奪、碰撞也更加激烈，尤其是一些西方大國將中國視為威脅，對我們做了大量錯(cuò)誤和負(fù)面的解讀，甚至營造負(fù)面話語惡意攻擊詆毀，嚴(yán)重破壞了我國的國際形象，給我國的發(fā)展設(shè)置了障礙?？梢姡嵘聲r(shí)代國際話語權(quán)是我國當(dāng)下應(yīng)對西方話語霸權(quán)的緊迫任務(wù)，也是維護(hù)國家利益和拓展外交空間的必然要求。習(xí)近平同志在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)在國際上的話語權(quán)，這為我國國際話語體系建設(shè)和發(fā)展提供了直接動(dòng)力。

偉大時(shí)代孕育偉大思想，偉大思想通過時(shí)代話語得以彰顯，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代中國首倡的關(guān)于人類社會(huì)未來發(fā)展前景的新理念。中國共產(chǎn)黨人立足于當(dāng)今世界的新特征、新挑戰(zhàn)，從人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度出發(fā)，深入思考“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界”這個(gè)關(guān)乎人類命運(yùn)的重大課題。自黨的十八大報(bào)告首次提出倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識以來，習(xí)近平同志在國際國內(nèi)多達(dá)百余個(gè)重要場合提及并深刻闡釋了人類命運(yùn)共同體理念。2017年12月1日，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會(huì)上指出：人類命運(yùn)共同體就是每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。“人類命運(yùn)共同體”這個(gè)外交高頻詞是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義外交思想體系的頂層設(shè)計(jì)，已寫入《黨章》、《憲法》和聯(lián)合國決議，成為引領(lǐng)中國對外工作的核心理念與行動(dòng)指南并進(jìn)入國際話語體系。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是科學(xué)完整、內(nèi)涵豐富的思想體系，要求人類既順應(yīng)歷史又立足當(dāng)下，不斷超越國界、超越文明，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的新世界。總的來說，可以從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)五個(gè)方面來理解人類命運(yùn)共同體。1.持久和平的外交觀。追求和平、永無戰(zhàn)爭是人們的企盼，習(xí)近平著眼于和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)的實(shí)際，呼吁大國小國之間要平等相待、不恃強(qiáng)凌弱，出現(xiàn)矛盾分歧要平等協(xié)商處理，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路，共同構(gòu)建平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系。2.普遍安全的安全觀。當(dāng)前全球利益交融、安危與共，客觀上日益形成一個(gè)安全共同體，而國際安全形勢動(dòng)蕩復(fù)雜，冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、追求一國絕對安全等做法注定不再行得通。應(yīng)樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，尊重和照顧他國的合理安全關(guān)切，以對話協(xié)商、互利合作的方式解決安全難題，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅。3.共同繁榮的發(fā)展觀。經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，為世界經(jīng)濟(jì)增長提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，但這把雙刃劍也拉大了國際社會(huì)的貧富差距。而今世界經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能整體不足，各國更要同舟共濟(jì)，加強(qiáng)全球經(jīng)濟(jì)治理與協(xié)調(diào)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化、便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，讓發(fā)展成果更多惠及全體人民。4.開放包容的文明觀。不同文明沒有優(yōu)劣之分，文明差異不應(yīng)成為世界沖突的根源，而應(yīng)成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力，狹隘的文明中心主義只會(huì)給人類帶來沖突和災(zāi)難。各國要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，使文明成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁和推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。5.清潔美麗的生態(tài)觀。人類只有一個(gè)地球，生態(tài)環(huán)境惡化、溫室效應(yīng)、資源枯竭等已嚴(yán)重威脅人類的未來。面對嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，各國要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

從根本上看，習(xí)近平同志以大國領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是一種超越民族國家和意識形態(tài)的世界秩序觀和共同價(jià)值論，回應(yīng)了中國強(qiáng)起來后走向何方以及如何處理與世界的關(guān)系的疑問，表達(dá)出中國追求和平發(fā)展、合作共贏的愿景，也為人類社會(huì)破解舊難題、找到新的發(fā)展道路指明了正確方向。作為中國特色大國外交的重大理論創(chuàng)新成果，人類命運(yùn)共同體具有鮮明特征。1.鮮明的中國特色?！按蟮乐幸?，天下為公”，人類命運(yùn)共同體汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)精華和思想要義，尤其以“天下大同”的政治理念、“和而不同”的文明理念和“協(xié)和萬邦”的仁禮之道等為代表的東方文明理念，正是這些思想精髓啟發(fā)習(xí)近平同志對當(dāng)今世界全球性問題的思考，扎根于本民族文化之魂去構(gòu)建一種建設(shè)新世界的藍(lán)圖。這一新理念也繼承發(fā)展了和平共處五項(xiàng)原則等新中國外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，展現(xiàn)了擁有悠久文明的社會(huì)主義大國新時(shí)代的民族自信、文化自信，因而是中國對外理念的本土話語表達(dá)。2.廣泛的全球共識。人類命運(yùn)共同體直面全球化時(shí)代全世界共同面臨的難題與挑戰(zhàn)，給出了攜手解決疑難雜癥的答案，為不確定性日益凸顯的世界指出了發(fā)展方向。中國理念正越來越成為國際社會(huì)的共識，引起普遍認(rèn)同和廣泛支持的根本原因在于關(guān)乎各國的根本利益，合國際社會(huì)現(xiàn)實(shí)之需。用“人類”、“命運(yùn)”、“共同體”這種具有廣泛通識性的話語表達(dá)詮釋世界人民向往，展現(xiàn)了世界各國的一致訴求并引發(fā)全人類共鳴，真正完成了中國與世界在利益、責(zé)任、情感、話語上的高度融通。3.重大的價(jià)值超越。人類社會(huì)歷史發(fā)展的新變化需要新的價(jià)值指引，人類命運(yùn)共同體不是以往外交理念的簡單重復(fù)，其“五位一體”內(nèi)涵本身就體現(xiàn)了新外交觀、新安全觀、新發(fā)展觀、新文明觀和新生態(tài)觀的統(tǒng)一。不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系理論強(qiáng)調(diào)權(quán)力政治和叢林法則，不同于舊的普世價(jià)值觀具有濃厚的意識形態(tài)色彩，也不同于舊的國際規(guī)則服務(wù)于少數(shù)大國的利益，人類命運(yùn)共同體表現(xiàn)出一種整體性思維，不僅涵蓋全人類，不以部分人對抗另一部分人為目的，也包括社會(huì)的各個(gè)問題領(lǐng)域，既尊重了各國的差異性，又超越了狹隘的國家利益沖突、意識形態(tài)紛爭和地緣文明差異，是全人類最長遠(yuǎn)福祉、最根本利益的聯(lián)合體。作為推動(dòng)全球治理體系變革的中國方案，人類命運(yùn)共同體的價(jià)值意蘊(yùn)實(shí)現(xiàn)了對資本主義經(jīng)濟(jì)全球化道路的歷史超越、對全球治理體系霸權(quán)化道路的系統(tǒng)超越以及對西方文化中心主義的辯證超越[2]，必將書寫歷史發(fā)展的新篇章。

以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為抓手提升中國國際話語權(quán)是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的過程。中國作為一個(gè)新興的發(fā)展中大國，在引領(lǐng)各國人民實(shí)現(xiàn)美好藍(lán)圖過程中必將面臨諸多挑戰(zhàn)，包括一些國家的質(zhì)疑、制度間的競爭、自身的局限等。從人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐看，深層次的困難有以下幾方面。1.國家利益的阻礙。如果唯本國利益獨(dú)尊，就容易陷入零和博弈思維，進(jìn)而損害他國甚至國際社會(huì)整體利益，諸如近期的逆全球化現(xiàn)象。2.國家實(shí)力的阻礙。如果奉行極端權(quán)力政治，就難以處理好國家主權(quán)與共同體權(quán)利的關(guān)系，存在強(qiáng)國欺負(fù)弱國、削弱國際組織效力等現(xiàn)象。3.意識形態(tài)的阻礙。冷戰(zhàn)結(jié)束后大國之間意識形態(tài)的對立仍十分尖銳，不同文明碰撞和宗教分歧仍是棘手的難題。4.歷史因素的阻礙。歷史積累下錯(cuò)綜復(fù)雜的恩恩怨怨會(huì)導(dǎo)致深層次民族矛盾和利益沖突一時(shí)難以化解，使得中東地區(qū)等依舊處于不穩(wěn)定中。

以人類命運(yùn)共同體為核心構(gòu)建中國特色的對外話語體系，在國際傳播中還面臨一些現(xiàn)實(shí)困境。從國內(nèi)層面反思，突出的問題是話語能力偏弱。1.缺乏豐富的話語主體。真正推動(dòng)人類命運(yùn)共同體等新理念、新話語在國際上傳播與發(fā)展的，仍然是以首腦外交、主場外交、官媒黨報(bào)等官方性質(zhì)的話語主體為主，未能充分發(fā)揮國際組織、民間團(tuán)體等其他各類話語主體的優(yōu)勢。2.缺乏有效的話語內(nèi)容。目前絕大多數(shù)國際議題為西方國家所提議設(shè)置，這種先入為主效應(yīng)導(dǎo)致我國話語的說服力受壓制。即便我們提出了“合作共贏”等體現(xiàn)美好愿景的新倡議，也被認(rèn)為缺乏必要的理論闡釋和邏輯論述而不能為國際社會(huì)所廣泛認(rèn)可。[4]3.缺乏過硬的話語平臺。西方國家在“二戰(zhàn)”后憑借自身優(yōu)勢，形成了一整套強(qiáng)大而穩(wěn)固的話語平臺，掌控了世界的新聞輿論和傳媒市場。而我國在信息覆蓋面、裝備技術(shù)性、記者活躍度等方面與西方仍有較大差距。4.缺乏靈活的話語方式。我國拘泥于傳統(tǒng)的敘事思維，對于國內(nèi)所特有的文本、表述風(fēng)格未能予以有效的話語轉(zhuǎn)換，在國際學(xué)術(shù)話語層面也鮮有接受度高的成果，造成跨文化傳播的效果不佳，受眾不易被吸引反而產(chǎn)生排斥心理。

面對經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速增長與國際話語權(quán)提升相對緩慢之間的矛盾，我們首先要把握國際話語權(quán)的生成規(guī)律，這是制定有效對策的依據(jù)。國際話語權(quán)的效用首先體現(xiàn)在合目的性上，是由各國普遍需求轉(zhuǎn)化成的共同話語通過利益融合獲取認(rèn)同，通過話語主導(dǎo)引領(lǐng)群聚力量發(fā)聲。而話語權(quán)的現(xiàn)實(shí)影響力離不開綜合國力的托舉，即支撐國家按照自身的利益標(biāo)準(zhǔn)傳播觀點(diǎn)、引領(lǐng)輿論、評判事務(wù)的實(shí)力資源，以權(quán)力保證權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，才能促進(jìn)綜合國力更高效地轉(zhuǎn)化為國際話語權(quán)。[6]另外，任何國際話語都由民族愿景升華而來，在充滿思想交流和文化碰撞的全球化舞臺上，能否異中求同、達(dá)到思想上的同頻共振，依靠的是在國內(nèi)理念轉(zhuǎn)化為世界通用表達(dá)的過程中做好話語轉(zhuǎn)化工作，推動(dòng)話語創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為傳播優(yōu)勢。也就是說，國際話語權(quán)構(gòu)建要完成三件事：一是清晰地表達(dá)自己的立場和觀點(diǎn);二是動(dòng)員各種資源、建立多種渠道來最大限度地吸引聽眾，讓多數(shù)國家都能理解并相信，這兩點(diǎn)可以歸納為理念貢獻(xiàn)能力;三是通過意見表達(dá)和提供理念影響甚至主導(dǎo)國際規(guī)則制定，這指的是政治操作能力。

“人類命運(yùn)共同體”既是世界觀，又是方法論;既是遠(yuǎn)景目標(biāo)，也是規(guī)劃綱要，更是解決方法。[7]這一全新話語本身就是基于中華文明的全球公共理念，是用中國話語表達(dá)的價(jià)值追求和對外立場，而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的外交實(shí)踐過程又必將加速國際話語權(quán)的提升進(jìn)度。1.“人類命運(yùn)共同體”把握國際形勢時(shí)秉持正確的歷史觀、大局觀、角色觀，主動(dòng)設(shè)置“和平發(fā)展、共同振興”兩大國際熱點(diǎn)議題，這樣的聲音符合人類發(fā)展特性，必然贏得世界人民的支持，為國際話語權(quán)提供堅(jiān)實(shí)的國際社會(huì)認(rèn)同基礎(chǔ)。2.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是以積極的實(shí)際行動(dòng)塑造負(fù)責(zé)任的國際形象，包括為全球治理變革提供更公平合理的新模式，在共商共建共享中促進(jìn)各國平衡普惠發(fā)展，承擔(dān)越來越多同自身國力和地位相符的國際責(zé)任，為我國獲得國際社會(huì)的理解和尊重奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。3.“人類命運(yùn)共同體”為全球發(fā)展注入了“合作共贏”的新理念，以合作為路徑、共贏為目標(biāo)推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系。這反映出中國正為更好地促進(jìn)國際合作積極貢獻(xiàn)新思路，為凝聚國際社會(huì)共同奮斗的共識、激勵(lì)各國共創(chuàng)美好未來做出重要貢獻(xiàn)。

(一)持續(xù)推動(dòng)發(fā)展，厚植話語根基。國際話語競爭歸根到底是綜合國力的比拼，改變話語權(quán)薄弱局面最主要的是靠自身實(shí)力。改革開放以來，我國已在經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力方面取得了舉世矚目的成就，但這種繁榮與真正的全面強(qiáng)大是有差距的，尤其是在軟實(shí)力上的短板制約了國際影響力的發(fā)揮。要做強(qiáng)中國實(shí)力，就要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢繼續(xù)奮斗。以自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步取信于國際社會(huì)，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大話語基礎(chǔ)的首要前提。

(二)弘揚(yáng)文化精髓，展現(xiàn)話語自信。“人類命運(yùn)共同體”的精神基因出自中國深厚的歷史文化底蘊(yùn)，“上下五千年，縱橫九萬里”，加上在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，可以凝聚成話語自信的強(qiáng)大底氣。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，只有對自己的文化有堅(jiān)定信心，發(fā)掘出傳統(tǒng)文化精髓，從中提煉出具有當(dāng)代價(jià)值和世界意義的價(jià)值觀念在國際社會(huì)推而廣之，才能充實(shí)有吸引力的話語內(nèi)容，進(jìn)而形成諸如“正確義利觀”、“一帶一路”等一批體現(xiàn)東方文化的國際新概念，實(shí)現(xiàn)話語的歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和理論邏輯的統(tǒng)一，更有效推動(dòng)中國理念的海外傳播。

(三)講好中國故事，展現(xiàn)中國形象。要讓世界客觀了解中國，需要提高信息開放程度;讓外人全面地看，更需要自己生動(dòng)準(zhǔn)確地說，把受眾想聽的融進(jìn)我們想講的，以故事打動(dòng)人、說服人是推動(dòng)人類命運(yùn)共同體國際傳播的有效途徑，做到“中國內(nèi)容——國際表達(dá)”。我們擁有講好中國故事的豐富資源，好的素材要以小見大、真實(shí)感人、反映成就、暗藏道理。既要講好中華兒女奮斗圓夢的點(diǎn)滴瞬間，也要講好中國堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏的故事，還要講好中國與各國百姓之間真誠相處的小故事[9]，這才能吸引西方民眾的關(guān)注。以“自塑”增強(qiáng)傳播效果，修正長期“他塑”形象造成的偏差，向世界傳遞中國作為文明大國、東方大國、負(fù)責(zé)任大國、社會(huì)主義大國的積極形象。

(四)參與國際事務(wù)，塑造制度權(quán)力。目前我國參與國際制度和全球治理的廣度和深度前所未有，要通過積極參與國際事務(wù)，把握外交議程設(shè)置的主動(dòng)，促使國際傳播格局朝著于己有利的方向轉(zhuǎn)型。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是為了重塑更加公正合理的國際秩序，要勇于承擔(dān)起大國敢做善為的國際責(zé)任，為世界貢獻(xiàn)“中國智慧”“中國方案”，用實(shí)際行動(dòng)增進(jìn)與其他國家間的相互信任，從而增加國際話語權(quán)的認(rèn)同基礎(chǔ)。在參與國際機(jī)制的過程中，要提高我們的投票權(quán)、決策權(quán)，學(xué)會(huì)將影響力轉(zhuǎn)化為制度性話語權(quán)，尤其在網(wǎng)絡(luò)、極地、空天等新領(lǐng)域要搶抓議程引導(dǎo)力和規(guī)則制定權(quán)，必要時(shí)創(chuàng)立類似亞投行這樣的由我國主導(dǎo)的國際新機(jī)構(gòu)，推動(dòng)新老國際合作機(jī)制形成良性互動(dòng)，從戰(zhàn)略制高點(diǎn)上爭取話語主動(dòng)權(quán)。

(五)提高傳播能力，搭建有利平臺。有力的傳播平臺和渠道媒介是提升話語影響力的硬件基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)為傳媒平臺在信息傳播方面的軟硬件能力，包括采集、組編、播發(fā)和宣傳評論。當(dāng)今亟待扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)媒體時(shí)代我國話語傳播范圍不廣、效果不佳的處境，研究國際信息傳播規(guī)律，以“全球化、全民化、全媒化”為方向不斷拓展綜合性傳媒，充分發(fā)揮包括互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、出版物、國際會(huì)議等在內(nèi)的話語平臺作用。要打造一批具有國際影響力的外宣旗艦媒體，特別是要支持中央電視臺、新華社、中國日報(bào)社等實(shí)施國際化戰(zhàn)略，提高它們硬件網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、信號頻道、記者站建設(shè)、編導(dǎo)隊(duì)伍的質(zhì)量，做好傳播受眾分析，提高新聞信息原創(chuàng)率，在與西方媒體的競爭中提高中國聲音的播送度，延展人類命運(yùn)共同體理念的輻射范圍。要積極開拓公共外交傳播新路徑，在走出去的過程中尋求聯(lián)合發(fā)聲的方式，通過主場外交、首腦外交、智庫交流等特色方式，發(fā)出自己的倡議，傳播自己的話語，把握機(jī)會(huì)掌握話語主動(dòng)權(quán)。

作者:何良，中共南京市委黨校政治學(xué)與法學(xué)教研部講師。

人類命運(yùn)共同體理念不僅是一個(gè)政治概念,還是一個(gè)理論概念,具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和理論價(jià)值.縱觀當(dāng)今國際秩序,形成于二戰(zhàn)結(jié)束,發(fā)展于冷戰(zhàn)之后,變革于新世紀(jì)的信息爆炸時(shí)代.從民族國家主權(quán)的設(shè)立,到國際法體系的建立,均是以西方世界為主導(dǎo),在國際政治和國際傳播的理論上,都是由美國為主導(dǎo)的西方國家主宰.但近年來隨著美國總統(tǒng)特朗普提出“美國第一”戰(zhàn)略,“二戰(zhàn)”以后這種國際秩序已越來越無法解釋或解決世界各地的問題,尤其無法解決廣大發(fā)展中國家的發(fā)展需求和困難.世界發(fā)展的大潮流急需一種符合當(dāng)下國際形勢新格局的“非西方”的全球公共理念.1.當(dāng)今世界秩序的維護(hù)需要人類命運(yùn)共同體理念.人類命運(yùn)共同體理念,站在了歷史新高度,俯視整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展,是中國維護(hù)世界秩序做出的理論貢獻(xiàn).21世紀(jì)以來,世界經(jīng)濟(jì)增長開始放緩,全球化浪潮進(jìn)入調(diào)整期.貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮此起彼伏.在西方國家,無論是歐洲債務(wù)危機(jī)和難民危機(jī),還是特朗普的“美國優(yōu)先”都表現(xiàn)出“自掃門前雪”的做法.曾經(jīng)的公共理念提供者——西方國家——已經(jīng)對全球公共服務(wù)和公共秩序逐漸失去興趣.