寫(xiě)總結(jié)可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，進(jìn)而不斷提高自己的工作能力。創(chuàng)新思維和多角度分析在總結(jié)中都很重要。這些總結(jié)范文是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的，希望能夠給大家提供一些實(shí)用的寫(xiě)作思路和方法。

敦煌導(dǎo)游詞100字篇一

各位游客：

大家好！

這里是敦煌莫高窟景區(qū)。我是你們的導(dǎo)游，我姓龔，大這可以叫我龔導(dǎo)。

敦煌莫高窟是祖國(guó)西北的一顆明珠。它坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，也就是我們這個(gè)地方。大家向下望，四周豐滿(mǎn)沙丘，再抬頭望一望，492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。大家可以想象，修筑這宏偉的敦煌莫高窟的人民多么不容易。為了保護(hù)這些遺產(chǎn)，請(qǐng)大家在內(nèi)不扔垃圾，不拍照。

現(xiàn)在我閃已經(jīng)到了彩塑展廳。這里的彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異，精妙絕倫。我左邊這尊是慈眉善目的菩薩，右邊這尊是威風(fēng)凜凜的大王；右上方這尊是強(qiáng)壯勇猛的力士。最宏偉的是我身后這尊臥佛了。它一共有16米長(zhǎng)，側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安祥。相信大家看了以后，會(huì)禁不住嘖嘖贊嘆。

接下來(lái)，我們來(lái)欣賞壁畫(huà)展廳。這里的壁畫(huà)有很多，內(nèi)容豐富多彩。我左邊是記錄佛教故事的描繪神佛形像的，右邊的是反映民間生活的和描摹自然風(fēng)光。大家知道我身后的壁畫(huà)是什么嗎？對(duì)了，那就是引人注目的飛天。這一個(gè)飛天臂挎花籃，采摘鮮花；這一個(gè)飛天懷抱琵琶，銀撥銀弦；這一個(gè)飛天倒懸身子，自天而降；這一個(gè)飛天彩帶飄拂，漫天遨游；而這一個(gè)飛天舒展雙壁，翩翩起舞。你們看了這些壁畫(huà)是否覺(jué)得進(jìn)入了藝術(shù)殿堂？是的，我告訴你們，莫高窟是舉世聞名的'藝術(shù)寶庫(kù)，這里的每一幅壁畫(huà)，每一尊彩塑，都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

好了，下面是自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)游賞，有什么問(wèn)題可以來(lái)問(wèn)我。

敦煌導(dǎo)游詞100字篇二

相信大家也都聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多外國(guó)旅游者對(duì)莫高窟的評(píng)價(jià)：“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫(huà)廊”，“它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù)?！?/p>

敦煌莫高窟與洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、山西大同的云岡時(shí)刻并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫(huà)數(shù)量之多、塑像造型之美，保存之完整、其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

莫高窟俗稱(chēng)“千佛洞”，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化顯現(xiàn)，被稱(chēng)為“東方盧浮宮”?！扒А边@個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因?yàn)檫@里有很多的佛教塑像和壁畫(huà)洞窟，所以俗稱(chēng)“千佛洞”。莫高窟這個(gè)名稱(chēng)最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟的題記中，其名稱(chēng)的'由來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，大抵有三種說(shuō)法：其一是說(shuō)，莫高窟開(kāi)鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字；其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書(shū)和許多唐代文獻(xiàn)都有記載，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”“漠高里”之名，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱(chēng)漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱(chēng)命名；其三是說(shuō)在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，莫高是梵文的音譯。

敦煌莫高窟背靠鳴沙山，面對(duì)三危峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè)。洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面。每個(gè)洞窟都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫(huà)，構(gòu)圖精巧的蓮花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿(mǎn)宗教氛圍的佛國(guó)世界。有“人類(lèi)文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫(huà)廊”之稱(chēng)。1961年我過(guò)國(guó)務(wù)院確定氣為“全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位”，1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產(chǎn)”。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，舉世無(wú)雙的人類(lèi)瑰寶。

首先我們?nèi)⒂^(guān)有名的藏經(jīng)洞。這個(gè)洞窟位于弟16號(hào)洞窟通道的北側(cè)，編號(hào)為17窟。洞窟原是晚唐時(shí)期河南都僧統(tǒng)共訌的“影窟”，有碑文記載這一事實(shí)。說(shuō)到藏經(jīng)洞大家就會(huì)想到王道士。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，但也是由于他的無(wú)知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓箓在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)打開(kāi)了藏九百多年的藏經(jīng)洞。這些珍貴無(wú)比的文物終于重見(jiàn)天日了。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國(guó)主義分子肆無(wú)忌憚的掠奪和盜竊。1905年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物；1907英國(guó)人斯坦因僅用樹(shù)十塊馬蹄銀劫取了約一萬(wàn)多卷，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館；1908年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和吉美博物館；1911年10月，日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1910年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京，收藏在北京圖書(shū)館。在運(yùn)輸途中以及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書(shū)，涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究，開(kāi)拓出一門(mén)全新熱門(mén)的學(xué)科——敦煌學(xué)。

當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣(mài)給斯坦因的原因有三方面：一是在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里，他多次求助官方予以重視，而且是逐級(jí)上報(bào)，但是無(wú)人過(guò)問(wèn)，致使他灰了心；二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟，修建三層樓，架設(shè)木橋；三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個(gè)探索家追求事業(yè)的精神感動(dòng)了他。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不愿意外國(guó)人將這些文物帶走，但是在無(wú)奈的情況下也只好讓步。

當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它，而是千方百計(jì)的竊為己有。因此一時(shí)間偷竊成風(fēng)，敦煌卷子流失嚴(yán)重。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難。真所謂是“敦煌千古事，苦樂(lè)誰(shuí)人知！”

那么，藏經(jīng)洞是什么時(shí)候?yàn)楹伪幻芊獾哪兀?/p>

一說(shuō)是11世紀(jì)初，西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏；一說(shuō)是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放；再一說(shuō)是為了防止伊斯蘭宗教徒破話(huà)而藏。后來(lái)收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止，再?zèng)]有人知道這件事。

參觀(guān)了藏經(jīng)洞，了解了它的掠奪史，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓——壁畫(huà)藝術(shù)。通過(guò)壁畫(huà)直接或間接的反映了我過(guò)各民族各階層的勞動(dòng)生活、社會(huì)活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、衣冠服飾、音樂(lè)舞蹈等。它不僅是一部生動(dòng)的敦煌畫(huà)史，也是一部豐富的文化史。在莫高窟壁畫(huà)的佛經(jīng)故事中，也有許多動(dòng)人的畫(huà)面，如“九色鹿”的故事，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。壁畫(huà)以連環(huán)畫(huà)的方式生動(dòng)的表達(dá)了這一故事。

談到壁畫(huà)藝術(shù)大家想到最多的就是飛天。飛天是佛教中稱(chēng)為香音之神，能奏樂(lè)、善飛舞、滿(mǎn)身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動(dòng)。她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國(guó)藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象。提起敦煌人們就會(huì)想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén)石窟、云岡石窟所沒(méi)有的，是世界上任何石窟所無(wú)法比擬的。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱(chēng)之為“一大畫(huà)廊”，法國(guó)學(xué)者稱(chēng)之為“墻壁上的圖書(shū)館”。

那么大家一定很想知道是誰(shuí)繪成了堪稱(chēng)世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫(huà)？

研究人員認(rèn)為敦煌畫(huà)師的來(lái)源主要有四種。首先是來(lái)自西域的民間畫(huà)師。這是因?yàn)槎鼗捅诋?huà)的早期作品風(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫(huà)風(fēng)格非常接近；第二是中央政府的高級(jí)官吏獲罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫(huà)師；第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫(huà)高手；第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫(huà)院的畫(huà)師。

欣賞了美麗而神奇的壁畫(huà)藝術(shù)，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等，最高34.5米，最小僅2厘米（善業(yè)泥菩薩像），題材之豐富和手藝之高超，堪稱(chēng)佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫(huà)結(jié)為一體，為我國(guó)最早的高僧寫(xiě)實(shí)像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開(kāi)鑿是在洞窟中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開(kāi)龕，龕內(nèi)塑像；中期開(kāi)鑿的洞窟相對(duì)較大，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開(kāi)較大的龕，塑造多身塑像?？唔敒楦捕肥?，天井彩繪精美的圖案；后期開(kāi)鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱(chēng)殿堂窟。洞窟中央設(shè)有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤(pán)窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化的同時(shí)，融化、吸收使它成為了本民族的東西。另外，莫高窟還保存著宋代窟檐五座，以及散步其周?chē)煨酮?dú)特的舍利塔十幾座，加上壁畫(huà)，中彩繪的亭、臺(tái)、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是一部敦煌建筑史。

那么，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來(lái)為何能完整的保存下來(lái)呢？

其原因有以下幾點(diǎn)：首先死自然條件，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠，氣候非常干燥，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨(dú)厚的有利條件；其次，古代人開(kāi)鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開(kāi)鑿，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不斷，后代又予以維修、重繪；再次莫高窟遠(yuǎn)離城市，交通不便，歷史上也沒(méi)有發(fā)生過(guò)災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)等重大破壞。所以能較好的保存下來(lái)。

短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了，很高興能和大家相聚在這里，謝謝大家的觀(guān)賞。

敦煌導(dǎo)游詞100字篇三

提起陽(yáng)關(guān)，人們馬上會(huì)想到一首詩(shī)“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”唐代大詩(shī)人王維的這首杰作，可謂千古絕句，經(jīng)配曲吟唱，廣為流傳。

一般來(lái)陽(yáng)關(guān)之前，并不知陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)是什么關(guān)系，只是在唐詩(shī)中知道了這兩個(gè)讓人心馳神往的名字。一是在“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中知道了陽(yáng)關(guān)，另一是在“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”中知道了玉門(mén)關(guān)。

陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)是絲綢之路上敦煌段的主要軍事重地和途經(jīng)驛站，通西域，連歐亞。名揚(yáng)中外，情系古今。在離開(kāi)兩關(guān)以后就進(jìn)入了茫茫戈壁大漠。

早在公元前1，西漢王朝為抵抗匈奴對(duì)邊疆的'騷擾，經(jīng)營(yíng)西域，在河西走廊設(shè)置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時(shí)建立了陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)。從地圖可以看出，陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)都是通往西域的門(mén)戶(hù)，一個(gè)在南，一個(gè)在北。出敦煌后必須走兩個(gè)關(guān)口的其中一個(gè)，兩者都是“絲綢之路”的重要關(guān)隘。自西漢以來(lái)，許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn);多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗(yàn)證出關(guān);又有多少文人騷客面對(duì)陽(yáng)關(guān)，感嘆萬(wàn)千，寫(xiě)下不朽詩(shī)篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國(guó)，就是走絲路南道，東入陽(yáng)關(guān)返回長(zhǎng)安的。

敦煌導(dǎo)游詞100字篇四

親愛(ài)的游客們:

大家好！

我是敦煌莫高窟的導(dǎo)游。我叫尹佳怡。希望有我的介紹，中國(guó)四大石窟之一的敦煌莫高窟，能給你留下深刻的印象！

四大石窟是龍門(mén)石窟、云岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟比不上敦煌莫高窟，因?yàn)槎鼗湍呖呤鞘澜缟献畲蟮氖?！它位于敦煌市東南部，離市區(qū)約25公里。山洞開(kāi)在明沙山東邊的懸崖上。它是中國(guó)最大的古典藝術(shù)寶庫(kù)，也是佛教藝術(shù)的中心。它也有悠久的歷史。建于十六國(guó)先秦時(shí)期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏、元朝均有修建。

現(xiàn)在，大家都跟著我去敦煌莫高窟看看吧！

看，這是敦煌莫高窟西南的一個(gè)山洞:西千佛洞。你能猜出這個(gè)洞穴有多長(zhǎng)嗎？我不知道，其實(shí)這個(gè)洞有2個(gè)。5公里長(zhǎng)！這個(gè)洞穴里有34個(gè)粘土彩塑，但莫高窟里有2415個(gè)彩塑。

石窟大小不一。最大的洞穴有268平方米，最小的洞穴不到一英尺高。莫高窟的壁畫(huà)畫(huà)在洞穴的墻壁、頂部和壁龕上。內(nèi)容非常廣泛和深刻，主要包括佛像、佛教故事、佛教古跡、經(jīng)濟(jì)變遷、神怪、供養(yǎng)和裝飾圖案等七種題材，此外還有很多生活中的繪畫(huà)。好了，說(shuō)了這么多，我們來(lái)參觀(guān)下一個(gè)景觀(guān)吧！

大家都看到了嗎？這座建筑是一個(gè)九層的天篷，也叫“北大像”，矗立在懸崖洞穴的中間，和懸崖的頂端一樣高。其間有一尊彌勒佛坐像，高36米，由石頭和泥土制成。是樂(lè)山大佛、容縣大佛之外的第三大佛。

好了，大家自由活動(dòng)吧?；顒?dòng)之前，我還有一句老話(huà):請(qǐng)保護(hù)環(huán)境，珍惜莫高窟的每一寸。她不僅在參觀(guān)景點(diǎn)，也是中國(guó)的驕傲。讓我們一起祝愿，魅力無(wú)限、生動(dòng)活潑的莫高窟，永遠(yuǎn)在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中留下輝煌的一頁(yè)……歡迎再次光臨。

敦煌導(dǎo)游詞100字篇五

陽(yáng)關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，為漢武帝開(kāi)辟河西，列四郡，據(jù)兩關(guān)的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門(mén)戶(hù)。唐代詩(shī)人王維首渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人，更使陽(yáng)關(guān)名揚(yáng)千古。

陽(yáng)關(guān)建于漢元封四年（前107年）左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，據(jù)（元和郡縣志）載陽(yáng)關(guān)，在縣（壽昌縣）西六里。以居玉門(mén)關(guān)之南，故曰陽(yáng)關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車(chē)。后魏嘗于此置陽(yáng)關(guān)縣，周廢。巴黎藏敦煌石室寫(xiě)本（沙州地志）（p．5034）載：陽(yáng)關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十里，今見(jiàn)毀壞，基址見(jiàn)存。西通石城、于闐等南路。以在玉門(mén)關(guān)南，號(hào)日：陽(yáng)關(guān)（注：古人以山南水北為陽(yáng)）。可見(jiàn)唐時(shí)陽(yáng)關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽(yáng)關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當(dāng)指約數(shù)而言。專(zhuān)家考證，陽(yáng)關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對(duì)古董灘的流沙地帶。

出敦煌市西南行75公里路程即可到達(dá)陽(yáng)關(guān)故址：古董灘。1943年向達(dá)先生在這里考察時(shí)寫(xiě)道：今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時(shí)得古器物如玉器、陶片、古錢(qián)之屬，其時(shí)代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒(méi)，廣闊不甚可考。1972年酒泉地區(qū)文物普查隊(duì)于古董道西14道沙渠后，發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測(cè)量，房屋排列整齊清晰，面積上萬(wàn)平方米，附近有繼續(xù)寬厚的城堡垣基。陽(yáng)關(guān)故址當(dāng)位于此處。

古代陽(yáng)關(guān)向北至玉門(mén)關(guān)一線(xiàn)有70公里的長(zhǎng)城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺(tái)，陽(yáng)關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱(chēng)為陽(yáng)關(guān)耳目的烽燧最大，地勢(shì)最高，保存比較完整。

陽(yáng)關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中？考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，陽(yáng)關(guān)占有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)人莫開(kāi)之險(xiǎn)要地勢(shì)。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨(dú)立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化；漢唐時(shí)期，陽(yáng)關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過(guò)后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚(yáng)搬運(yùn)下，形成條條沙壟，陽(yáng)關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。

敦煌導(dǎo)游詞100字篇六

尊敬的各位游客.歡迎大家到敦煌旅游，歡迎來(lái)到莫高窟。

你們好，現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^(guān)舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時(shí)間，就莫高窟先做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹。

敦煌莫高窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、大同的云岡石窟并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟。莫高窟的開(kāi)鑿比龍門(mén)石窟早128年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。建筑規(guī)模之大、壁畫(huà)數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。一年中游客接踵而來(lái)，絡(luò)繹不絕，對(duì)促進(jìn)文化交流，傳播學(xué)說(shuō)，弘揚(yáng)民族藝術(shù)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育起了舉足輕重的作用。

莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén)、云岡石窟所沒(méi)有的，是世界上任何石窟寺所無(wú)法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果所45000平方米壁畫(huà)一張張連接起來(lái)將長(zhǎng)達(dá)25公里，要把這些壁畫(huà)哪放在路邊的話(huà)，可以構(gòu)成個(gè)從市區(qū)到莫高窟的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱(chēng)之為“一大畫(huà)廊”;法國(guó)學(xué)者稱(chēng)之為“墻壁上的圖書(shū)館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說(shuō)：“看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。

項(xiàng)高窟俗稱(chēng)千佛洞，“千”這個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因?yàn)檫@里有許多佛教塑像、壁畫(huà)的洞窟，所以俗稱(chēng)為“千佛洞”。莫高窟這個(gè)名稱(chēng)最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟題記中，其名稱(chēng)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，大抵有三種說(shuō)法：其一，是說(shuō)菲高窟開(kāi)鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書(shū)和許多唐代文獻(xiàn)都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱(chēng)，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱(chēng)漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱(chēng)命名;其三是說(shuō)在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。

由于敦煌自漢魏以來(lái)，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來(lái)，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門(mén)貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來(lái)開(kāi)窟、造像、繪畫(huà)作為自己的家廟來(lái)供養(yǎng)佛和菩薩;來(lái)往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進(jìn)入天國(guó)的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。

大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山，面對(duì)三危峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè)，洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面，每個(gè)洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫(huà)，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿(mǎn)宗教氛圍的佛國(guó)世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在現(xiàn)存的洞窟中有壁畫(huà)45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主，30多米，最大壁畫(huà)約50平方米。

這些壁畫(huà)、塑像，在不同程度上反映了我國(guó)從4世紀(jì)到14世紀(jì)上下延續(xù)千年的不同時(shí)代的社會(huì)、生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、民情風(fēng)俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往等情況。在我國(guó)三大石窟中，莫高窟是開(kāi)鑿最早，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價(jià)值。有“人類(lèi)文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫(huà)廊”之稱(chēng)。

現(xiàn)在我進(jìn)入洞窟參觀(guān)，首先我們?nèi)⒂^(guān)有名有“藏經(jīng)洞”。這個(gè)洞窟位于系統(tǒng)工程號(hào)洞窟甬道的北側(cè)，編號(hào)為17窟，洞窟原是晚唐時(shí)期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”，有碑文載這一事實(shí)。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，打開(kāi)了秘百多年的“藏經(jīng)洞”，這些珍貴無(wú)比的文物終于重見(jiàn)天日了，但是清王朝的加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國(guó)主義分子的肆無(wú)忌憚的掠奪和盜劫。1905年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。

1907年，英國(guó)人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬(wàn)多卷，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1908年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和吉美博物館。1911年10月日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到1910年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京，收藏在北京圖書(shū)館。在運(yùn)輸途中及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失?！安亟?jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書(shū)內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文字寫(xiě)的世欲文書(shū)，它涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究、開(kāi)拓出一門(mén)全新熱門(mén)的學(xué)科--敦煌學(xué)。

敦煌導(dǎo)游詞100字篇七

與絲綢之路的關(guān)系說(shuō)到陽(yáng)關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。絲綢之路開(kāi)辟時(shí)，商隊(duì)從長(zhǎng)安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補(bǔ)給后，再?gòu)膬蓚€(gè)關(guān)口出發(fā)，陽(yáng)關(guān)就是其中一個(gè)。經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)后，商隊(duì)穿過(guò)沙漠，到達(dá)鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接著經(jīng)過(guò)蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達(dá)安息(今伊朗高原和兩河流域)后，和從玉門(mén)關(guān)出發(fā)的商隊(duì)會(huì)合，再到塞琉西亞，最遠(yuǎn)到達(dá)土耳其南部和埃及地區(qū)。陽(yáng)關(guān)石碑及古董灘古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名。《西關(guān)遺址考》謂古董灘是漢代以后陽(yáng)關(guān)。但據(jù)清《甘肅新通志》及《敦煌縣志》認(rèn)為紅山口即陽(yáng)關(guān)。宋代以后，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關(guān)遂廢圮。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物、如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅而得名。在古董灘隨手撿到古代錢(qián)幣、兵器、裝飾品、陶片等并不稀奇，所以當(dāng)?shù)厝擞小斑M(jìn)了古董灘，空手不回還”之說(shuō)。沙灘上的古董為什么多呢?相傳唐天子為了和西域于闐國(guó)保持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國(guó)王?；实巯录薰?，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應(yīng)有盡有。送親隊(duì)伍帶著嫁妝，經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到了陽(yáng)關(guān),便在此地歇息休整，做好出關(guān)準(zhǔn)備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊(duì)伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。

天長(zhǎng)日久，大風(fēng)刮起，流沙移動(dòng)，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當(dāng)?shù)厝嗽谶@里揀到過(guò)金馬駒和一把精致的將軍劍。這個(gè)傳說(shuō)是野史還是正史，不得而知。評(píng)價(jià)如今，昔日的陽(yáng)關(guān)城早已蕩然無(wú)存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠(yuǎn)近百里盡收眼底。墩墩臺(tái)處在陽(yáng)關(guān)的制高點(diǎn)，它是陽(yáng)關(guān)歷史唯一的實(shí)物見(jiàn)證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“古董灘”。

這里流沙茫茫，一道道錯(cuò)落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當(dāng)?shù)厝擞小斑M(jìn)了古董灘，空手不回還”之說(shuō)。除此之外，這里還殘存部分房屋、農(nóng)田、渠道等遺址，當(dāng)大風(fēng)過(guò)后，這些遺址清晰可見(jiàn)，引人矚目。陽(yáng)關(guān)，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來(lái)，陽(yáng)關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。今日的陽(yáng)關(guān)，不再是王維筆下“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”凄涼委婉的代名詞，今天的陽(yáng)關(guān)、已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。烽火臺(tái)高聳的墩墩山上，修建了名人碑文長(zhǎng)廊，漫步在長(zhǎng)廊里，既可欣賞當(dāng)代名人的詩(shī)詞書(shū)法，又可憑吊古陽(yáng)關(guān)遺址，還可以遠(yuǎn)眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風(fēng)光。相關(guān)詩(shī)歌《送元二使安西》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。--王維《風(fēng)宣玄品》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，須憶重還當(dāng)遂志，莫因此別便傷神，前程萬(wàn)里鯤鵬運(yùn)。

名位三臺(tái)雕鶚伸。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。渭城渭水自潺湲。祖餞臨岐一晌間。執(zhí)手笑談辭故舊。轉(zhuǎn)頭重疊是云山。牽衣更把瑤琴束。折柳休將玉液閑。分?jǐn)y不獨(dú)長(zhǎng)亭別。曲欄桿外是陽(yáng)關(guān)。渭城微雨灑青莎?？吐窡o(wú)塵景物多。念我邀朋同一餞。勸君須盡酒三螺。忽聞綠柳鳴鸚鵡。又見(jiàn)蒼松卦薜蘿。行色匆匆留不住?；仡^不忍意如何。渭城微雨洗青山。柳綠花紅萬(wàn)物鮮。翠袖唉留行客住。青莎柔襯醉人眠。離情默默重斟酒。話(huà)別匆匆暫歇鞭?？上Ш侮\(chéng)意切。不分重疊唱陽(yáng)關(guān)。渭城曉霽碧天晴。弱柳垂青花綻紅。道義養(yǎng)充方靜定。功名引惹又西東。舉頭渭水陳情處。執(zhí)手陽(yáng)關(guān)話(huà)別中。餞酒勸君須飲盡。離憂(yōu)何苦即忡忡。曉雨初情出渭城。同臨渭水送君行。菱花瑣碎荷花整。草穗高低麥穗平。美景鮮妍寬眼界。新詩(shī)奇巧快心情。勸君酒到休停手。唱徹陽(yáng)關(guān)幾斷聲。新情曉出渭城西。花柳爭(zhēng)妍鳥(niǎo)亂啼。酌酒慢留臨路馬。停鞭遙聽(tīng)叫村雞。丈夫志欲功名遂。君子心期道德齊。聚散往來(lái)今古有。陽(yáng)關(guān)回首莫凄凄。莫凄凄。西出陽(yáng)關(guān)屢送行。渭濱渭水幾渾清。秋天云外聞?wù)餮恪４喝樟珠g聽(tīng)巧鶯。曰交曰朋皆老去?；蚯浠蛳喟氲蛄?。故人為友何戡在。又與殷勤唱渭城。陽(yáng)關(guān)三疊唱無(wú)休。一句離歌一度愁。南去北來(lái)無(wú)了期。離思嬴得恨悠悠。

敦煌導(dǎo)游詞100字篇八

四大石窟還有：龍門(mén)石窟、云岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟都不能和敦煌莫高窟比美，因?yàn)槎鼗湍呖呖墒鞘澜缟献畲蟮氖吣?！它位于敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀(guān)火窟開(kāi)在鳴沙山東的斷崖上。是中國(guó)最大的古典藝術(shù)寶庫(kù)，也是佛教藝術(shù)中心。它的歷史也很悠久，它修建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏和元朝這幾個(gè)朝代都修建過(guò)。

現(xiàn)在，大家就跟我到敦煌莫高窟中去看看吧！

你們看，這就是敦煌莫高窟西南方向的一個(gè)洞窟：西千佛洞，你們猜這個(gè)洞有多長(zhǎng)嗎？一定不知道吧，其實(shí)這個(gè)洞有2.5公里長(zhǎng)呢！這些泥巴彩塑在這個(gè)洞里有34個(gè)呢，但是整個(gè)莫高窟的彩塑就有2415個(gè)呢！

各種各樣的石窟大小不一，最大的第16窟達(dá)268平方米，最小的第37窟才高不到一英尺。莫高窟壁畫(huà)繪于洞窟的四壁，窟頂和佛龕內(nèi)。內(nèi)容非常的博大精深，主要有佛像、佛教的故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)和裝飾圖案等七類(lèi)題材，此外還有很多生活方面的畫(huà)作。好了，說(shuō)了那么多，我們就去參觀(guān)下一個(gè)景觀(guān)吧！

大家看到了嗎？這個(gè)建筑是一個(gè)九層的遮檐，也叫“北大像”，正立于崖窟中段，與崖頂?shù)雀?，巍峨壯觀(guān)。其間有彌勒佛坐像，高36米，由石胎泥塑而成，是除了樂(lè)山大佛和榮縣大佛之外的第三大佛哦！

好了，下面請(qǐng)大家自由活動(dòng)。在活動(dòng)之前，我還是那句老話(huà)：請(qǐng)大家保護(hù)環(huán)境，珍惜莫高窟的每一寸土地。她不僅是游覽名勝地，還是我們中國(guó)的驕傲，讓我們共同祝愿：擁有無(wú)限魅力、栩栩如生的莫高窟，永遠(yuǎn)在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中留下?tīng)N爛輝煌的一頁(yè)……歡迎有機(jī)會(huì)再到這里來(lái)玩。

敦煌導(dǎo)游詞100字篇九

各位游客：

提起陽(yáng)關(guān)，人們馬上會(huì)想到一首詩(shī)“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”唐代大詩(shī)人王維的這首杰作，可謂千古絕句，經(jīng)配曲吟唱，廣為流傳。

一般來(lái)陽(yáng)關(guān)之前，并不知陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)是什么關(guān)系，只是在唐詩(shī)中知道了這兩個(gè)讓人心馳神往的名字。一是在“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中知道了陽(yáng)關(guān)，另一是在“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”中知道了玉門(mén)關(guān)。

陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)是絲綢之路上敦煌段的主要軍事重地和途經(jīng)驛站，通西域，連歐亞。名揚(yáng)中外，情系古今。在離開(kāi)兩關(guān)以后就進(jìn)入了茫茫戈壁大漠。

早在公元前121年，西漢王朝為抵抗匈奴對(duì)邊疆的騷擾，經(jīng)營(yíng)西域，在河西走廊設(shè)置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時(shí)建立了陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)。從地圖可以看出，陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)都是通往西域的門(mén)戶(hù)，一個(gè)在南，一個(gè)在北。出敦煌后必須走兩個(gè)關(guān)口的.其中一個(gè)，兩者都是“絲綢之路”的重要關(guān)隘。自西漢以來(lái)，許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn);多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗(yàn)證出關(guān);又有多少文人騷客面對(duì)陽(yáng)關(guān)，感嘆萬(wàn)千，寫(xiě)下不朽詩(shī)篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國(guó)，就是走絲路南道，東入陽(yáng)關(guān)返回長(zhǎng)安的。