2023年山西堯廟導(dǎo)游詞(匯總9篇)

有時候，只有冷靜地停下腳步，才能看到那些被忽略的美好。寫總結(jié)時可以參考一些優(yōu)秀的范文或案例，借鑒別人的經(jīng)驗?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

山西堯廟導(dǎo)游詞篇一

下面是帶來的山西大同導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。

篇1：山西大同導(dǎo)游詞大家好！大同，山西省省轄市，是中國首批24個國家歷史文化名城之一、中國首批13個較大的市之一、中國九大古都之一、國家新能源示范城市、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、全國雙擁模范城市、全國性交通樞紐城市、中國雕塑之都、中國十佳運動休閑城市。

大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區(qū)交界處、黃土高原東北邊緣，實為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內(nèi)蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭之地，有“北方鎖鑰之稱。

大同古稱云中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，境內(nèi)古跡眾多，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、恒山懸空寺、九龍壁等。

大同是中國最大的煤炭能源基地之一，國家重化工能源基地，神府、準(zhǔn)格爾新興能源區(qū)與京津唐發(fā)達工業(yè)區(qū)的中點。

素有“鳳凰城和“中國煤都之稱。

大同這座有著獨特自然地理條件的城市，歷經(jīng)多年的投資與建設(shè)，城市綠化與園林覆蓋取得明顯效果。

2014年1月14日，大同市被國家住建部正式命名為“國家園林城市。

聽說，大同的刀削面特別出名，像飛刀一樣快。

啊!我真是迫不及待的想去試試看看了。

來到餐廳，居然還有表演和體驗的。

只見在臺子前，一個師傅熟練地從旁邊的盆子里抓上了一把干面粉，均勻地撒在木臺子上。

接著，他拿起了一個上面有面粉的木板，用一個不銹鋼的小剃刀，飛快地削著，削下來的面條子就是所謂的刀削面了。

那刀削面真的像山西八大怪中說的一樣，刀削面真的像飛刀一樣快。

不僅快，而且下降的速度很有節(jié)奏感，都是先往上，然后往里過，慢慢的下降，最后一下子飛到了臺子邊緣。

我自己的看著，看得目瞪口呆。

那些刀削面不僅速度一樣，而且是一樣薄呢。

“啪的一聲，我感覺有什么東西掉到了我頭上，一摸，啊!原來是刀削面。

“小朋友，請不要把頭伸進去。

我心里還納悶?zāi)亍?/p>

我忽然想起了頭上的刀削面，一看。

原來是我的頭伸到臺子上了!過了一會兒，當(dāng)面團只剩下一半的時候，師傅停下了。

我心里一愣，不知道他想干什么。

接著，其他人就開始排隊了。

我恍然間明白了，從隊伍中間插了進去，然后被擠了出來，又回到了隊伍末尾。

我吐吐舌頭，等待著。

等到我的時候，我先很酷地挽起了我的短袖的袖子，深呼吸了一下，然后拿起了剃刀和木板，準(zhǔn)備向大家露一手。

但是，事情比我想象的難多了。

我先前是拿著剃刀不知道怎么剃，然后撓了撓腦袋，想起了刀削面是像削水果一樣削的，但我忘記了是往上削還是往下削。

于是我想：刀削面是從上到下降落的，那應(yīng)該就是往上削吧!于是我開始往上削。

第一次刀削面降落在了我面前，我挺得意;第二次刀削面掉下去了;第三次我可倒霉了，刀削面不知道飛哪去了。

這時，表姐笑了起來，我有點迷惑，有一種不祥的預(yù)感。

我一般想問題都要摸摸頭，我一摸……啊!我叫了起來，原來又是掉在我頭上了。

剛剛沒擦，刀削面在我的頭上堆了起來。

我用紙巾把刀削面擦掉，然后試著往下削。

這回我成功了，十分開心。

啊!做刀削面真好玩!

山西堯廟導(dǎo)游詞篇二

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬平方公里，總?cè)丝诩s400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這里發(fā)明了漢，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū))，春秋時期，晉國之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補了中國舊石器時代中期的那部分缺環(huán)，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的`吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊。她包含著我們先祖自強不息的精神，蘊藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f，壺口是中華民族發(fā)展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過4個多小時的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時感覺又是如何呢?剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時，由于受到河床走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢之猛，形成了她獨有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個景觀就是“水底冒煙”。有時天氣好時，遇上太陽光的折射，還會看見一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩人李白就在這里留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的萬丈豪情。

接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空?，F(xiàn)場10多萬觀眾和通過衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時代的商品都是依靠黃河水運南下進行銷售的。但是每每商船到龍王辿時，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過龍槽，再進入河中繼續(xù)航行。旱地行船時艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運輸業(yè)的發(fā)展這個行當(dāng)已沒什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。

朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動時間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過要提醒大家的是，大家不要太過靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護您的相機免受水霧的侵?jǐn)_。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶!

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山西堯廟導(dǎo)游詞篇三

大同是中國最大的煤炭能源基地之一，國家重化工能源基地，神府、準(zhǔn)格爾新興能源區(qū)與京津唐發(fā)達工業(yè)區(qū)的中點。下面是山西大同導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。

大家好！

大同，山西省省轄市，是中國首批24個國家歷史文化名城之一、中國首批13個較大的市之一、中國九大古都之一、國家新能源示范城市、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、全國雙擁模范城市、全國性交通樞紐城市、中國雕塑之都、中國十佳運動休閑城市。

大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區(qū)交界處、黃土高原東北邊緣，實為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內(nèi)蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭之地，有"北方鎖鑰"之稱。

大同古稱云中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，境內(nèi)古跡眾多，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、恒山懸空寺、九龍壁等。

大同是中國最大的煤炭能源基地之一，國家重化工能源基地，神府、準(zhǔn)格爾新興能源區(qū)與京津唐發(fā)達工業(yè)區(qū)的中點。素有"鳳凰城"和"中國煤都"之稱。

大同這座有著獨特自然地理條件的城市，歷經(jīng)多年的投資與建設(shè)，城市綠化與園林覆蓋取得明顯效果。2014年1月14日，大同市被國家住建部正式命名為"國家園林城市"。

今天，我們來到了山西大同。聽說，大同的刀削面特別出名，像飛刀一樣快。啊!我真是迫不及待的想去試試看看了。來到餐廳，居然還有表演和體驗的。只見在臺子前，一個師傅熟練地從旁邊的盆子里抓上了一把干面粉，均勻地撒在木臺子上。接著，他拿起了一個上面有面粉的木板，用一個不銹鋼的小剃刀，飛快地削著，削下來的面條子就是所謂的刀削面了。那刀削面真的像山西八大怪中說的一樣，刀削面真的像飛刀一樣快。不僅快，而且下降的速度很有節(jié)奏感，都是先往上，然后往里過，慢慢的下降，最后一下子飛到了臺子邊緣。我自己的看著，看得目瞪口呆。那些刀削面不僅速度一樣，而且是一樣薄呢。

"啪"的一聲，我感覺有什么東西掉到了我頭上，一摸，啊!原來是刀削面。"小朋友，請不要把頭伸進去。"我心里還納悶?zāi)?。我忽然想起了頭上的刀削面，一看。原來是我的頭伸到臺子上了!過了一會兒，當(dāng)面團只剩下一半的時候，師傅停下了。我心里一愣，不知道他想干什么。接著，其他人就開始排隊了。我恍然間明白了，從隊伍中間插了進去，然后被擠了出來，又回到了隊伍末尾。我吐吐舌頭，等待著。等到我的時候，我先很酷地挽起了我的短袖的袖子，深呼吸了一下，然后拿起了剃刀和木板，準(zhǔn)備向大家露一手。但是，事情比我想象的難多了。

我先前是拿著剃刀不知道怎么剃，然后撓了撓腦袋，想起了刀削面是像削水果一樣削的，但我忘記了是往上削還是往下削。于是我想：刀削面是從上到下降落的，那應(yīng)該就是往上削吧!于是我開始往上削。第一次刀削面降落在了我面前，我挺得意;第二次刀削面掉下去了;第三次我可倒霉了，刀削面不知道飛哪去了。這時，表姐笑了起來，我有點迷惑，有一種不祥的預(yù)感。我一般想問題都要摸摸頭，我一摸......啊!我叫了起來，原來又是掉在我頭上了。剛剛沒擦，刀削面在我的頭上堆了起來。我用紙巾把刀削面擦掉，然后試著往下削。這回我成功了，十分開心。啊!做刀削面真好玩!

春天,那里萬物復(fù)蘇,泉水丁冬,小花在溫暖的陽光下照耀著,為人們展示出了自己美麗的面貌,她就像害羞的小姑娘掩面而笑.她那誘人的魅力,讓你感覺到像是沉浮在花海中.小草也微微探出頭來,風(fēng)姑娘輕輕的撫摸著她那幼小的身軀,在風(fēng)姑娘的幫助下她把身子傾斜過來,好像要告訴人們她現(xiàn)在非常舒服.柳樹也抽出了點點翠綠的嫩芽,從遠(yuǎn)處看,好象是綠色的霧彌漫了整個"世界".柳樹甩著長長的辮子,迎風(fēng)起舞.它們有節(jié)奏的來回?fù)u擺,好象在歡迎我們的到來.夏天,到了晚上,抬頭仰望天空,天空就像平靜的海面湛藍,靜謐.星星像一顆顆寶石閃爍著光芒,又像頑皮的小孩眨著眼睛.天空是多么的美麗啊!大同的晚上是最美麗的時候,傍晚坐在院子里,柔和的微風(fēng)從你耳邊吹過,你的頭發(fā)時而立,時而倒;時而前,時而后;有節(jié)奏的"跳動"著.這里雖然是夏天,但你絲毫感覺不到炎熱.秋天,正是豐收的好季節(jié).大地產(chǎn)下了它豐碩的果實:沉甸甸的稻子,金黃色的麥穗,又大又紅的地瓜,紅彤彤的蘋果等等.各種五顏六色的菊花,月季,桂花等在濃露之下閃耀著,一點兒沒有褪色.這里的冬天更是美麗,早晨推開門出去時,刺骨的寒風(fēng)呼呼的吹著,不時的向我襲來.并且,偶爾會有頑皮的小雪花紛紛揚揚的落下來,就像跳舞一樣.六角形的雪花各式各樣：有的像銀針,有的像落葉,還有的像碎紙片......煞是好看.這美麗的雪景使人們沉浸在清新的空氣里.到處銀裝素裹,美不勝收.冬姑娘真是心靈手巧啊!付出一年辛勤勞動的人們,更是感受到豐收的喜悅.這就是我的家鄉(xiāng)——大同,美麗有可愛,我愛我的家鄉(xiāng)!

山西堯廟導(dǎo)游詞篇四

游客朋友：

大家好。歡迎大家來臨汾旅游。我是xx旅行社的導(dǎo)游員**，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機xxx師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2。1萬平方公里，總?cè)丝诩s400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這里發(fā)明了漢字，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽就是現(xiàn)在的臨汾市（堯都區(qū)），春秋時期，晉國之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補了中國舊石器時代中期的那部分缺環(huán)，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊。她包含著我們先祖自強不息的精神，蘊藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記。可以說，壺口是中華民族發(fā)展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過4個多小時的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟——壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時感覺又是如何呢？剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時，由于受到河床走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。

山西堯廟導(dǎo)游詞篇五

臨汾市是山西首要的糧食產(chǎn)區(qū)，該區(qū)境內(nèi)有宏偉高大的山峰，清亮奔涌的泉水，罕有貴重的動植物。在廣泛缺水的黃土高原上，臨汾市的綠化成就相等可觀，因而又有“花果城”之稱，并正越來越受到中外游人的青睞。

惠臨汾旅游首要是為了瀏覽距其165公里處的壺口瀑布，至于臨汾市自己的景點則是以汗青文化遺跡為主。臨汾是我國汗青上第一個有筆墨記實的帝王——堯的國都，由此可知，在好久早年，這里就是人類生息勞作的場合。

臨汾景點以臨汾為中心向附近泛起輻射狀。洪洞縣的霍山廣勝寺，其飛虹塔是中國最高的琉璃寶塔;古大槐樹，是明初山西向華夏大移民的薈萃出發(fā)地;明代牢獄(又稱蘇三牢獄)是中國現(xiàn)存最早的古代縣級衙獄;襄汾的丁村文化遺址，以掘客出舊石器期間人類化石而有名中外;丁村習(xí)慣博物館，原為典范的明、清民居，現(xiàn)為展示晉南習(xí)慣文化的場合;侯馬的晉國遺址，是春秋期間晉國國都新境地址地;堯廟和堯陵的存在，足以證實堯都平陽之說。

山西堯廟導(dǎo)游詞篇六

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬平方公里，總?cè)丝诩s400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這里發(fā)明了漢，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū))，春秋時期，晉國之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補了中國舊石器時代中期的那部分缺環(huán)，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的`吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊。她包含著我們先祖自強不息的精神，蘊藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f，壺口是中華民族發(fā)展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過4個多小時的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時感覺又是如何呢?剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時，由于受到河床走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢之猛，形成了她獨有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個景觀就是“水底冒煙”。有時天氣好時，遇上太陽光的折射，還會看見一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩人李白就在這里留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的萬丈豪情。

接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空?，F(xiàn)場10多萬觀眾和通過衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時代的商品都是依靠黃河水運南下進行銷售的。但是每每商船到龍王辿時，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過龍槽，再進入河中繼續(xù)航行。旱地行船時艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運輸業(yè)的發(fā)展這個行當(dāng)已沒什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。

朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動時間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過要提醒大家的是，大家不要太過靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護您的相機免受水霧的侵?jǐn)_。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶!

山西堯廟導(dǎo)游詞篇七

堯廟始建于西晉，距今有1700多年歷史。舊址在汾河以西，，西晉元康年間遷至汾河?xùn)|岸，唐高宗李治顯慶三年(658年)，廟址由府城西南遷至城南現(xiàn)址。堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，俗稱三圣廟，是中國專門紀(jì)念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽，劃定九州，形成中國最早的格局，平陽成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一，素有華夏第一都之稱。

堯?qū)m甬道中間由龍鳳圖案刻制的中軸線叫“龍鳳之脈”，從大門開始一直通到廣運殿，長達300米。龍和鳳均為堯時期的圖騰，也是中華民族最古老的吉祥標(biāo)志，這里的龍鳳之脈就是中國最吉祥的龍鳳通道。

陳列于堯?qū)m甬道兩旁的器物是出土于陶寺文化遺址的,700年前我們祖先的生產(chǎn)方式，其中包括生產(chǎn)工具、生活用品、生活器具、以及禮儀用品和樂器等。這些文物石雕生動地展示了堯時期的生活和文化，使堯廟更具有歷史實證和文化內(nèi)涵。

“儀門”就是禮儀之門。古時拜謁和祭祀帝堯的帝王君臣及平民百姓，凡到此處，必須“整冠彈塵，端莊儀表”，然后恭恭敬敬的嚴(yán)肅前行。儀門門額上的“文明始祖”題詞，是對帝堯創(chuàng)始文明政治的最高評價。儀門背面題詞“光披四表”，原是清康熙帝為堯殿題寫的門匾，意為堯的功德象日月光渾潤澤四方萬民。

“五鳳樓”始建于唐乾封年間(公元666年)，是堯廟宮內(nèi)歷盡滄桑劫難而幸存的一座文物古建筑，系明清時其的建筑風(fēng)格，為重檐歇山頂式，二層有邊梯可上。

“五鳳樓”亦稱“光天閣”，意為帝堯之功德，光天下之明，兆萬民之福。人們把堯與他共同開創(chuàng)基業(yè)的四位大臣譽為“五鳳”，在堯廟筑樓經(jīng)念，遂有“五鳳樓”。此樓象征君臣團結(jié)，天下大治。唐以后歷代筑城建殿時都設(shè)“五鳳樓”，以示河清海宴，國泰民安。 “五鳳樓”下層三孔磚券門洞，直通“廣運殿”。古代祭祀帝堯時，君主從中間步入，文武大臣從旁洞通行。

井是人類文明進程中最偉大的發(fā)明之一。上古時期，人們都是擇水而棲，沿河而居。堯“尋蟻造井”，人類就圍井而居，改變了依賴河流而住的狀況，遂有了村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市，形成了人類最早的文明。至今人們把城市稱為市井，把城市文化、城市文明稱為市井文化、市井文明，把井看做為家，把遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)叫做“背井離鄉(xiāng)”。這口井也被稱為“天下第一井”。

堯井四周有四棵滄桑的古柏，西側(cè)這兩棵為“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏樹中又長出一棵楸樹和槐樹。

柏抱楸，每年四五月間，柏枝叢中盛開紅色楸花，游人無不稱奇。柏抱槐據(jù)傳是600多年前從西安慈恩寺移植而來，每逢夏初，柏樹從中槐花盛開，芳香四溢，甚為可觀。

東側(cè)這兩棵古柏，一棵叫“鳴鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。傳說唐代在寢宮雕塑帝堯與夫人鹿仙女的圣橡時，突然跑來一對梅花鹿在柏樹下歡蹦鳴叫，故稱此樹為“鳴鹿柏”，至今它的枝丫樹杈，長相酷似梅花鹿角。

“夜笑柏”系古時一僧人從印度移植而來，晝伏夜長，樹壽綿長，每年除夕夜晚，此柏便發(fā)出沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱“夜笑柏”。

鑲在堯殿月臺臺階上的這個“蟠龍圖雕”，是根據(jù)1978年陶寺遺址出土的禮器“彩繪陶盤”上的蟠龍畋象放大制作的，這貼畫蟠龍畋是我國最早的龍的圖案，被稱之為“天下第一龍”。龍型簡潔古樸，龍嘴銜含稼禾，反映了人類對農(nóng)業(yè)文明的追求與崇尚。

廣運殿楹聯(lián)是20xx年堯?qū)m大修之后，由堯都區(qū)區(qū)長宿青平所撰，著名書法家樊習(xí)一先生書寫。對聯(lián)以根祖為題，高度概括了堯?qū)χ腥A民族的重要貢獻，突出了堯廟的根祖本色。

上聯(lián)：“居平陽倚河汾深植民族之根”，意為堯定都平陽，依托黃河、汾河流域的優(yōu)越條件，協(xié)和萬邦，形成了統(tǒng)一的華夏民族，所以說，中華民族始于堯，堯都是民族根祖所在。

下聯(lián)：“啟文明定中華垂譽國家先祖”，意為堯欽定歷法，創(chuàng)建文字，開鑿水井，結(jié)束了原始生產(chǎn)方式，開始實現(xiàn)向文明過渡的歷史轉(zhuǎn)折，并創(chuàng)建了中華民族古老的國家管理形式，因而才有“中國之稱始于堯”之說，堯被譽為國祖和文明先祖。

“廣運殿”亦稱堯殿，是帝堯召見群臣的殿堂。殿寬9間，進深5間，周設(shè)圍廊32間，內(nèi)外共計77間，高達27米。廣運殿取廣以配天，運以配地之意，故曰“廣運殿”。殿前彩樓兩旁懸有“民無能名”四個大字，語出《論語。泰伯》，意思是說帝堯功德無量，人民簡直不知道該用怎樣的語言來贊頌他。堯與四位大臣的銅象是20xx年元朋18日安放的。威儀祥慈的帝堯坐像高達5米，形象逼真樸實的四大臣圣像高達4.1米。

堯是五帝之一，姓伊祁，名放勛，13歲被封到陶地任職，15歲被封到唐地為唐侯，因而亦稱陶唐氏。堯16歲被推為首領(lǐng)，在位90年，他定都平陽，劃定九州，形成中國最早的格局;欽定歷法，廣鑿水井，推進農(nóng)耕，用古樸的科學(xué)推動了人類的進步;設(shè)立“華表木”“敢諫鼓”，實行禪讓，首開民主政治之先河;教化民眾，協(xié)和萬邦，創(chuàng)堯天舜日之盛世?？鬃淤潏蛟唬骸拔ㄌ鞛榇?，唯堯則之”。帝堯高壽114歲而終，至今民間將高壽者亦稱為“堯年”。

堯兩側(cè)與堯并稱為“五鳳”的四位大臣是：四岳，堯時期掌管山岳祭祀的官兒。后稷，是主掌農(nóng)業(yè)的大臣。羲和，堯時期的天文學(xué)家和掌管歷法的官兒。皋陶，堯時期任大理之職，是方管刑律的大臣，他執(zhí)法如山，公正廉明，據(jù)說“畫地為牢”就是他民明的。

廣運殿為堯廟建筑群的主殿。該項目為國家級重點修復(fù)工程，建筑面積為2400余平米，工程造價為105萬元(1983年造價)。建筑為清代無斗拱大木作建筑。由山西省古建筑保護研究所的資深古建筑專家馮冬青先生根據(jù)現(xiàn)狀構(gòu)件和歷史資料，主持勘測、復(fù)原設(shè)計和工程技術(shù)指導(dǎo)。該項目修復(fù)設(shè)計時間為1983年6月-- 1987年7月。

堯的寢宮始建于唐麟德年間(公元664年)，宮內(nèi)供奉著帝堯與其夫人鹿仙女的塑像。傳說帝堯定都平陽不久，去仙洞視察民情，巧遇鹿仙女，雙方相愛，擇日成婚。成婚之處就在鹿仙洞。成婚那夜，對面山峰紅光照射，狀如臘燭。此后，人們把帝堯與夫人分女成婚的山洞稱之為“洞房”，世上才有了洞房花燭夜之說，所以華夏兒女反成婚之居皆稱為“洞房”。

祭祖堂

中國人自古以來有崇拜祖先的美德，堯舜禹是中華民族共同的祖先，是偉大的先祖。堯廟祭祖堂是炎黃子孫祭祀先祖的.殿堂，供奉著堯舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵蓋了千家姓大部分。在祭祖文化堂我們可以了解自己的先祖，知道自己的根脈，尋到血緣之根，精神之魂和根祖文化之源。

舜殿的建筑風(fēng)格是明清時期的模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。殿內(nèi)虞舜塑像高3.5米，打破了神化官化色彩，以人文先祖的形象進行了設(shè)計雕塑。堯在位70年時訪到舜，考察三年后由舜輔政20年，禪讓于舜，而后8年故世。舜又效仿帝堯，在老年將帝位禪讓于禹。這就是中國歷史上被千古頌傳的“堯舜禪讓”。

舜姓姚，名重華，屬有虞氏，故稱虞舜。舜接替堯位后，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，減輕刑罰，廣旋仁政，使四海賓服，國泰民安，將國家治理得政通人和，天下安樂，創(chuàng)建了千古頌揚的“堯天舜日”太平盛世。舜20歲時以孝聞名，30歲時堯舉用他，50歲時代行天子政事，61歲接替堯登上帝位。登位39年到南方巡視，逝于蒼梧境內(nèi)，葬于江南九嶷山。

大禹殿建筑風(fēng)格是明清時期的模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。禹姓姒，名文命。堯任用鯀治理洪水，鯀采用攔擋堵截的辦法治理，結(jié)果沒有成功，被流放羽山而死。舜推薦禹治水。禹受命后勞苦身軀，精心治理，治水十三年，足跡遍九州，三過家門而不入，先后開通了九座大山，疏浚了九大湖澤，疏導(dǎo)了九條大河，劃定了九州地界，終于完成了平治水土的大業(yè)，加而受到老百姓的熱愛。于是帝舜便將其位禪讓于禹。舜逝世，禹即天子位，國號為夏后，故禹也被兒為夏禹。殿內(nèi)大禹塑像高3.5米，取材于“大禹治水”，突出了先祖對農(nóng)業(yè)水利的貢獻，塑像古樸自然，與我們更加貼近，充分體現(xiàn)了堯廟的祖廟特征。

鐘樓內(nèi)懸掛的在華帝堯鐘，重達21噸，喻指鑄造于21世紀(jì);高366公分，象征農(nóng)歷一年366天;直徑240公分，象征一年24個節(jié)令;鐘齒為12個，寓意一年12個月;鐘面鑲鑄著后羿射日，大禹治水，羲和制歷，皋陶神判，和合議政，藜羹鹿裘，歷山訪賢，禪讓虞舜八幅圖案，展示著豐厚了堯文化底蘊，歌頌了“三圣”的業(yè)績功德，贊譽了鐘鳴鼎盛的堯天舜日。

“堯典壁”位于堯?qū)m東側(cè)，南北長達300米，高3.3米，鑲有碑石380塊，鐫刻3萬余字，是全國第一座雕刻堯、舜、禹歷史文獻的紀(jì)念壁，歷史文化價值極高。碑文內(nèi)容由南往北伸展，圖文并茂，共分為13輯，即：《尚書。堯典》、《堯典圖說》、《尚書。舜典》、《舜典圖說》、《尚書。大禹謨》、《大禹謨圖說》、《尚書。禹貢》、《禹貢圖說》、《帝王贊堯》、《先賢詠堯》、《本紀(jì)堯傳》、《典籍評堯》、《史載記堯》等。“堯典壁”是一部三圣功績的精化史，“堯典壁廊”被譽為“天下第一廊”。

“中華帝堯鼓”稱之為天下第一鼓。迄今為止，天下還沒有比它大的鼓。這面鼓直徑3.11米，高1.2米，鼓的兩面均是整張牛皮而著，20xx年被載入吉尼斯世界記錄。

帝堯“敢諫鼓”，廣開言路，開張圣聽，納諫除弊，開創(chuàng)了民主理政之先河，帶來了“堯天舜日”之盛世。置鼓于堯廟，就是要弘揚帝堯精神，傳承文明，恢弘正氣。此鼓是襄汾縣紅躍鼓廠承制。廠長衛(wèi)紅躍歷經(jīng)半載，尋遍全國十三個省市才覓到了這兩張牛皮，制成了這面象征先祖民主精神的大鼓。

堯殿兩側(cè)木樁，是堯設(shè)立的“誹謗木”，亦稱華表木?！掇o?！酚涊d：“華表，亦稱桓表，古代用以表示王者納諫或指路的木樁”。堯是開啟華夏文明的賢明君主，設(shè)立誹謗木正是要博納眾諫，廣泛聽取民眾意見，以便改進朝政。為了打消大家的顧忌，達到言者無罪，暢所欲言，就特意樹起了這一誹謗木?？梢哉f，“誹謗木”是體現(xiàn)堯民主政治的初評。隨著時代的推移，誹謗木演變?yōu)榈窨叹?xì)的石柱，形成蟠龍纏繞的華表，但已失去帝堯設(shè)立誹謗木的本意，成了歷代帝王皇宮的裝飾物和帝王尊嚴(yán)的標(biāo)志物。

華表為堯所創(chuàng)，始于堯都。20xx年我們在堯都廣場筑建了“堯都華表”，高達21米，寓意21世紀(jì);柱身蟠曲著中華世紀(jì)龍，蒼勁威武，頂端的沖天吼，生機勃勃，預(yù)示著中華民族的偉大復(fù)興;底座有長城圖案和黃河壺口瀑布圖案，象征著中華民族源遠(yuǎn)流長，社稷永固，為中國第一華表。

在堯?qū)m門前的廣場西側(cè)，有高達6.6米，長達100米的千家姓紀(jì)念壁，以長城造型，花崗巖構(gòu)筑，氣勢宏偉，可謂天下之最。紀(jì)念壁鐫刻1566個姓氏，以中國傳統(tǒng)書法真、草、隸、篆四種字體雕刻，并鑲有“華夏子孫，同根共祖”八個顯赫大字。紀(jì)念壁前的“葉落歸根”大型銅雕，象征著中華民族源遠(yuǎn)根深，有著濃厚的血脈聯(lián)系。

位于華表廣場的中國地形立體圖，是按十億分之一的比例微縮制作，面積為9600平米，分為四種色區(qū)，山川、河流、高原、平原、湖泊、島嶼等立體展現(xiàn)，新穎別致，氣勢壯觀，可謂全國最大的中國地形立體微縮景觀。

堯任命羲和、羲仲等人觀察天象，根據(jù)日月星辰運行規(guī)律，制定了歷法，一年以366天為一周期，剩下的天數(shù)用潤月的辦法解決，這就是農(nóng)歷的來歷。堯欽定歷法，有序了農(nóng)業(yè)，提高了生產(chǎn)力，推動了人類文明進步，因而在宮前堯門通道兩側(cè)刻制了象征日月星辰的石雕和二十四節(jié)氣日歷圖，使帝堯功績得以形象展現(xiàn)，國祖堯廟更具文化特色。

山西堯廟導(dǎo)游詞篇八

今天是國慶節(jié)，下午媽媽帶我去堯廟。

我進去的時候第一4102眼就看見的就是風(fēng)光秀麗的五鳳樓，兩層我們1653從旁邊的樓梯上去的，那樓梯真高，上去后，我還看到了《圣旨展》我在認(rèn)識了慈禧太后，聽導(dǎo)游簡介，五鳳樓是由，一人升天，四鳳齊鳴，四鳳是指堯身邊的大臣，應(yīng)而得名。

五鳳樓的后面就是《堯井亭》，據(jù)說是后羿射下了九個太陽后，太陽落在地下，地下十分干旱，以前，人們都是用河流來吃水的，因為天氣干旱，河流里的水都干了，人們就發(fā)愁，堯有一天在大樹下休息，突然看到螞蟻的洞穴，螞蟻一般都居住在潮濕的洞穴里，于是堯便開始挖起了井找到了水源，為了紀(jì)念堯把這口井叫堯井，也稱天下第一井，井的旁邊有，“夜笑柏”“鳴鹿柏”“柏抱槐”“柏抑楸”這四種樹。我們又見到了堯字璧大約有一千多個堯字，都是名人寫的，有一個堯字像人在跑步真有。

我們?nèi)タ戳算~鐘，重大約有21噸，厚度大約一分米，還有堯殿兩側(cè)樹木樁，叫誹謗木，是堯開啟華夏文明的賢明君主，設(shè)立誹謗木就是廣泛聽取民眾的意見便于改進朝政，達到言者無罪，暢所欲言，還有堯和夫人睡覺的地方，叫寢宮，后來，我們來到天下第一鼓，是世界上最大的鼓，鼓的直徑大約3米，高大約1。2米。鼓的兩面是整張牛皮做的，在前納入世界紀(jì)錄，聽導(dǎo)游講解，鼓內(nèi)有彈簧，擊小鼓就能聽大鼓的聲音又叫母子連心鼓，這就是堯廟的風(fēng)光秀麗!

山西堯廟導(dǎo)游詞篇九

堯?qū)m甬道中間由龍鳳圖案刻制的中軸線叫“龍鳳之脈”，從大門開始一直通到廣運殿，長達300米。龍和鳳均為堯時期的圖騰，也是中華民族最古老的吉祥標(biāo)志，這里的龍鳳之脈就是中國最吉祥的龍鳳通道。

文物雕塑。

陳列于堯?qū)m甬道兩旁的器物是出土于陶寺文化遺址和700年前我們祖先的生產(chǎn)方式，其中包括生產(chǎn)工具、生活用品、生活器具、以及禮儀用品和樂器等。這些文物石雕生動地展示了堯時期的生活和文化，使堯廟更具有歷史實證和文化內(nèi)涵。

儀門。

“儀門”就是禮儀之門。古時拜謁和祭祀帝堯的帝王君臣及平民百姓，凡到此處，心須“整冠彈塵，端莊儀表”，然后恭恭敬敬的嚴(yán)肅前行。儀門門額上的“文明始祖”題詞，是對帝堯創(chuàng)始文明政治的最高評價。儀門背面題詞“光披四表”，原是清康熙帝為堯殿題寫的門匾，意為堯的功德象日月光渾潤澤四方萬民。

五鳳樓。

“五鳳樓”始建于唐乾封年間(公元666年)，是堯廟宮內(nèi)歷盡滄桑劫難而幸存的一座文物古建筑，系明清時其的建筑風(fēng)格，為重檐歇山頂式，二層有邊梯可上。

“五鳳樓”亦稱“光天閣”，意為帝堯之功德，光天下之明，兆萬民之福。人們把堯與他共同開創(chuàng)基業(yè)的四位大臣譽為“五鳳”，在堯廟筑樓經(jīng)念，遂有“五鳳樓”。此樓象征君臣團結(jié)，天下大治。唐以后歷代筑城建殿時都設(shè)“五鳳樓”，以示河清海宴，國泰民安?！拔屮P樓”下層三孔磚券門洞，直通“廣運殿”。古代祭祀帝堯時，君主從中間步入，文武大臣從旁洞通行。

堯井臺。

井是人類文明進程中最偉大的發(fā)明之一。上古時期，人們都是擇水而棲，沿河而居。堯“尋蟻造井”，人類就圍井而居，改變了依賴河流而住的狀況，遂有了村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市，形成了人類最早的文明。至今人們把城市稱為市井，把城市文化、城市文明稱為市井文化、市井文明，把井看做為家，把遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)叫做“背井離鄉(xiāng)”。這口井也被稱為“天下第一井”。

堯?qū)m古柏。

堯井四周有四棵滄桑的古柏，西側(cè)這兩棵為“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏樹中又長出一棵楸樹和槐樹。

柏抱楸，每年四五月間，柏枝叢中盛開紅色楸花，游人無不稱奇。柏抱槐據(jù)傳是600多年前從西安慈恩寺移植而來，每逢夏初，柏樹從中槐花盛開，芳香四溢，甚為可觀。

東側(cè)這兩棵古柏，一棵叫“鳴鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。傳說唐代在寢宮雕塑帝堯與夫人鹿仙女的圣橡時，突然跑來一對梅花鹿在柏樹下歡蹦鳴叫，故稱此樹為“鳴鹿柏”，至今它的枝丫樹杈，長相酷似梅花鹿角。

“夜笑柏”系古時一僧人從印度移植而來，晝伏夜長，樹壽綿長，每年除夕夜晚，此柏便發(fā)出沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱“夜笑柏”。

蟠龍圖雕。

鑲在堯殿月臺臺階上的這個“蟠龍圖雕”，是根據(jù)1978年陶寺遺址出土的禮器“彩繪陶盤”上的蟠龍畋象放大制作的，這貼畫蟠龍畋是我國最早的龍的圖案，被稱之為“天下第一龍”。龍型簡潔古樸，龍嘴銜含稼禾，反映了人類對農(nóng)業(yè)文明的追求與崇尚。

廣運殿楹聯(lián)。

廣運殿楹聯(lián)是20xx年堯?qū)m大修之后，由堯都區(qū)區(qū)長宿青平所撰，著名書法家樊習(xí)一先生書寫。對聯(lián)以根祖為題，高度概括了堯?qū)χ腥A民族的重要貢獻，突出了堯廟的根祖本色。

上聯(lián)：“居平陽倚河汾深植民族之根”，意為堯定都平陽，依托黃河、汾河流域的優(yōu)越條件，協(xié)和萬邦，形成了統(tǒng)一的華夏民族，所以說，中華民族始于堯，堯都是民族根祖所在。

下聯(lián)：“啟文明定中華垂譽國家先祖”，意為堯欽定歷法，創(chuàng)建文字，開鑿水井，結(jié)束了原始生產(chǎn)方式，開始實現(xiàn)向文明過渡的歷史轉(zhuǎn)折，并創(chuàng)建了中華民族古老的國家管理形式，因而才有“中國之稱始于堯”之說，堯被譽為國祖和文明先祖。

廣運殿。

“廣運殿”亦稱堯殿，是帝堯召見群臣的殿堂。殿寬9間，進深5間，周設(shè)圍廊32間，內(nèi)外共計77間，高達27米。廣運殿取廣以配天，運以配地之意，故曰“廣運殿”。殿前彩樓兩旁懸有“民無能名”四個大字，語出《論語。泰伯》，意思是說帝堯功德無量，人民簡直不知道該用怎樣的語言來贊頌他。堯與四位大臣的銅象是20xx年元朋18日安放的。威儀祥慈的帝堯坐像高達5米，形象逼真樸實的四大臣圣像高達4.1米。

堯是五帝之一，姓伊祁，名放勛，13歲被封到陶地任職，15歲被封到唐地為唐侯，因而亦稱陶唐氏。堯16歲被推為首領(lǐng)，在位90年，他定都平陽，劃定九州，形成中國最早的格局;欽定歷法，廣鑿水井，推進農(nóng)耕，用古樸的科學(xué)推動了人類的進步;設(shè)立“華表木”“敢諫鼓”，實行禪讓，首開民主政治之先河;教化民眾，協(xié)和萬邦，創(chuàng)堯天舜日之盛世?？鬃淤潏蛟唬骸拔ㄌ鞛榇?，唯堯則之”。帝堯高壽114歲而終，至今民間將高壽者亦稱為“堯年”。

堯兩側(cè)與堯并稱為“五鳳”的四位大臣是：四岳，堯時期掌管山岳祭祀的官兒。后稷，是主掌農(nóng)業(yè)的大臣。羲和，堯時期的天文學(xué)家和掌管歷法的官兒。皋陶，堯時期任大理之職，是方管刑律的大臣，他執(zhí)法如山，公正廉明，據(jù)說“畫地為牢”就是他民明的。

寢宮。

堯的寢宮始建于唐麟德年間(公元664年)，宮內(nèi)供奉著帝堯與其夫人鹿仙女的塑像。傳說帝堯定都平陽不久，去仙洞視察民情，巧遇鹿仙女，雙方相愛，擇日成婚。成婚之處就在鹿仙洞。成婚那夜，對面山峰紅光照射，狀如臘燭。此后，人們把帝堯與夫人分女成婚的山洞稱之為“洞房”，世上才有了洞房花燭夜之說，所以華夏兒女反成婚之居皆稱為“洞房”。

祭祖堂。

中國人自古以來有崇拜祖先的美德，堯舜禹是中華民族共同的祖先，是偉大的先祖。堯廟祭祖堂是炎黃子孫祭祀先祖的殿堂，供奉著堯舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵蓋了千家姓大部分。在祭祖文化堂我們可以了解自己的先祖，知道自己的根脈，尋到血緣之根，精神之魂和根祖文化之源。

虞舜殿。

舜殿的建筑風(fēng)格是明清時期的模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。殿內(nèi)虞舜塑像高3.5米，打破了神化官化色彩，以人文先祖的形象進行了設(shè)計雕塑。堯在位70年時訪到舜，考察三年后由舜輔政20年，禪讓于舜，而后8年故世。舜又效仿帝堯，在老年將帝位禪讓于禹。這就是中國歷史上被千古頌傳的“堯舜禪讓”。舜姓姚，名重華，屬有虞氏，故稱虞舜。舜接替堯位后，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，減輕刑罰，廣旋仁政，使四海賓服，國泰民安，將國家治理得政通人和，天下安樂，創(chuàng)建了千古頌揚的“堯天舜日”太平盛世。舜20歲時以孝聞名，30歲時堯舉用他，50歲時代行天子政事，61歲接替堯登上帝位。登位39年到南方巡視，逝于蒼梧境內(nèi)，葬于江南九嶷山。大禹殿大禹殿建筑風(fēng)格是明清時期的模式，系重檐歇山頂式，殿高15.5米。禹姓姒，名文命。堯任用鯀治理洪水，鯀采用攔擋堵截的辦法治理，結(jié)果沒有成功，被流放羽山而死。舜推薦禹治水。禹受命后勞苦身軀，精心治理，治水十三年，足跡遍九州，三過家門而不入，先后開通了九座大山，疏浚了九大湖澤，疏導(dǎo)了九條大河，劃定了九州地界，終于完成了平治水土的大業(yè)，加而受到老百姓的熱愛。于是帝舜便將其位禪讓于禹。舜逝世，禹即天子位，國號為夏后，故禹也被兒為夏禹。殿內(nèi)大禹塑像高3.5米，取材于“大禹治水”，突出了先祖對農(nóng)業(yè)水利的貢獻，塑像古樸自然，與我們更加貼近，充分體現(xiàn)了堯廟的祖廟特征。

中華帝堯鐘。

鐘樓內(nèi)懸掛的在華帝堯鐘，重達21噸，喻指鑄造于21世紀(jì);高366公分，象征農(nóng)歷一年366天;直徑240公分，象征一年24個節(jié)令;鐘齒為12個，寓意一年12個月;鐘面鑲鑄著后羿射日，大禹治水，羲和制歷，皋陶神判，和合議政，藜羹鹿裘，歷山訪賢，禪讓虞舜八幅圖案，展示著豐厚了堯文化底蘊，歌頌了“三圣”的業(yè)績功德，贊譽了鐘鳴鼎盛的堯天舜日。

堯典壁廊。

“堯典壁”位于堯?qū)m東側(cè)，南北長達300米，高3.3米，鑲有碑石380塊，鐫刻3萬余字，是全國第一座雕刻堯、舜、禹歷史文獻的紀(jì)念壁，歷史文化價值極高。碑文內(nèi)容由南往北伸展，圖文并茂，共分為13輯，即：《尚書。堯典》、《堯典圖說》、《尚書。舜典》、《舜典圖說》、《尚書。大禹謨》、《大禹謨圖說》、《尚書。禹貢》、《禹貢圖說》、《帝王贊堯》、《先賢詠堯》、《本紀(jì)堯傳》、《典籍評堯》、《史載記堯》等?！皥虻浔凇笔且徊咳ス兊木?，“堯典壁廊”被譽為“天下第一廊”。

天下第一鼓。

“中華帝堯鼓”稱之為天下第一鼓。迄今為止，天下還沒有比它大的鼓。這面鼓直徑3.11米，高1.2米，鼓的兩面均是整張牛皮而著，20xx年被載入吉尼斯世界記錄。帝堯“敢諫鼓”，廣開言路，開張圣聽，納諫除弊，開創(chuàng)了民主理政之先河，帶來了“堯天舜日”之盛世。置鼓于堯廟，就是要弘揚帝堯精神，傳承文明，恢弘正氣。此鼓是襄汾縣紅躍鼓廠承制。廠長衛(wèi)紅躍歷經(jīng)半載，尋遍全國十三個省市才覓到了這兩張牛皮，制成了這面象征先祖民主精神的大鼓。

華表。

堯殿兩側(cè)木樁，是堯設(shè)立的“誹謗木”，亦稱華表木。《辭?！酚涊d：“華表，亦稱桓表，古代用以表示王者納諫或指路的木樁”。堯是開啟華夏文明的賢明君主，設(shè)立誹謗木正是要博納眾諫，廣泛聽取民眾意見，以便改進朝政。為了打消大家的顧忌，達到言者無罪，暢所欲言，就特意樹起了這一誹謗木?？梢哉f，“誹謗木”是體現(xiàn)堯民主政治的初評。隨著時代的推移，誹謗木演變?yōu)榈窨叹?xì)的石柱，形成蟠龍纏繞的華表，但已失去帝堯設(shè)立誹謗木的本意，成了歷代帝王皇宮的裝飾物和帝王尊嚴(yán)的標(biāo)志物。華表為堯所創(chuàng)，始于堯都。20xx年我們在堯都廣場筑建了“堯都華表”，高達21米，寓意21世紀(jì);柱身蟠曲著中華世紀(jì)龍，蒼勁威武，頂端的沖天吼，生機勃勃，預(yù)示著中華民族的偉大復(fù)興;底座有長城圖案和黃河壺口瀑布圖案，象征著中華民族源遠(yuǎn)流長，社稷永固，為中國第一華表。

千家姓紀(jì)念壁。

在堯?qū)m門前的廣場西側(cè)，有高達6.6米，長達100米的千家姓紀(jì)念壁，以長城造型，花崗巖構(gòu)筑，氣勢宏偉，可謂天下之最。紀(jì)念壁鐫刻1566個姓氏，以中國傳統(tǒng)書法真、草、隸、篆四種字體雕刻，并鑲有“華夏子孫，同根共祖”八個顯赫大字。紀(jì)念壁前的“葉落歸根”大型銅雕，象征著中華民族源遠(yuǎn)根深，有著濃厚的血脈聯(lián)系。中國地形立體微縮圖位于華表廣場的中國地形立體圖，是按十億分之一的比例微縮制作，面積為9600平米，分為四種色區(qū)，山川、河流、高原、平原、湖泊、島嶼等立體展現(xiàn)，新穎別致，氣勢壯觀，可謂全國最大的中國地形立體微縮景觀。

石刻二十四節(jié)氣圖。

堯任命羲和、羲仲等人觀察天象，根據(jù)日月星辰運行規(guī)律，制定了歷法，一年以366天為一周期，剩下的天數(shù)用潤月的辦法解決，這就是農(nóng)歷的來歷。堯欽定歷法，有序了農(nóng)業(yè)，提高了生產(chǎn)力，推動了人類文明進步，因而在宮前堯門通道兩側(cè)刻制了象征日月星辰的石雕和二十四節(jié)氣日歷圖，使帝堯功績得以形象展現(xiàn)，國祖堯廟更具文化特色。

清徐縣堯廟。

在清徐縣堯城村，元至正中年建，有無梁殿、塑象,為文物保護單位清泉寺在清徐縣北五里平泉村，元至正二十四年(1364)建，群峰環(huán)抱，風(fēng)景頗幽。古人贊曰“四面有山皆入畫，一年無日不看花?！?/p>

古帝堯陵。

澇河環(huán)繞，巖崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3o0米，古柏蔥茂，世稱神林。山門面河臨岸，上建戲臺，下為磚券門洞，呈樓閣式。進了山門，東西原為看戲樓臺，北面為儀門，系木構(gòu)牌坊，斗拱層層疊架，飛檐左右排出，結(jié)構(gòu)精妙，巧奪天工。坊上前書“平章百姓”，背書“協(xié)和萬邦”，過去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻殿，面闊三間，高大敞朗，東西為配殿。獻殿后有石階13級，踏階而上，原有正殿五間，現(xiàn)存搭建的碑廊，中豎“古帝堯陵”作為標(biāo)志的石碑，與殿宇同為明代萬歷年間修造，兩旁排列著元、明、清時代碑碣。中軸線兩側(cè)，各有廂房耳房，碑廊下石階兩旁，東西各有一院，正面留下磚券窯洞一排，原獻殿東西的齋室12間以及神廚已毀，陵西守墓人組成的村落亦荒廢了。