最新介紹四川旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)10篇)

在這個(gè)分類(lèi)中，涵蓋的對(duì)象范圍廣泛且多樣?？偨Y(jié)時(shí)可以通過(guò)列舉具體事例或?qū)嶋H案例來(lái)加強(qiáng)論證和豐富內(nèi)容。以下是小編為大家推薦的文學(xué)名家作品，大家快來(lái)一起品味吧！

介紹四川旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇一

現(xiàn)在我們登上是世界長(zhǎng)的跨海大橋——杭州灣跨海大橋。

它北起嘉興市海鹽，跨越杭州灣海域，止于寧波市慈溪，全長(zhǎng)36公里，超過(guò)了美國(guó)的切薩皮克海灣橋和巴林道堤橋等世界名橋，而成為目前世界上長(zhǎng)的跨海大橋。

杭州灣大橋于11月14日開(kāi)工，6月26日全橋貫通，5月1日建成通車(chē)。大橋按雙向六車(chē)道高速公路設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)時(shí)速100公里/小時(shí)，設(shè)計(jì)使用年限1，總投資約140億元，也有人說(shuō)是118億，不管它用了億，反正如果把這些錢(qián)鋪在橋面上估計(jì)還鋪不完。

雖然杭州灣跨海大橋全長(zhǎng)只有36公里長(zhǎng)，但它建成后，將直接縮短寧波至上海、嘉興、江蘇的陸路距離120公里，以后這兩岸的交往再不用往杭州繞一圈了。所以有人說(shuō)，對(duì)大橋的命名寧波人和嘉興人不服氣了，明明是寧波和嘉興人出錢(qián)(杭州灣大橋由寧波、嘉興兩地以9:1的比例出資興建)卻叫杭州灣大橋，聽(tīng)起來(lái)卻象是杭州的大橋，應(yīng)該叫“甬嘉大橋”才對(duì)啊!上杭州灣大橋有四看：一是看技術(shù);二看前途;三是看橋景;四是看燈光。

一、看技術(shù)。

它共獲得250多項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了9大系列自主核心技術(shù)，創(chuàng)造了多項(xiàng)世界。是一座橋長(zhǎng)、工程量、景觀優(yōu)美、科技含量高、施工環(huán)境非常復(fù)雜的大橋，比如世界架、中華梁王、定海神針、架設(shè)等等都是值得一提的。

為什么有哪么多世界呢?那是杭州灣給的。杭州灣為世界三大強(qiáng)潮海灣之一，與杭州灣并稱(chēng)世界三大強(qiáng)潮灣的還有亞馬遜河口、恒河河口。強(qiáng)潮灣的施工條件非常惡劣，一是“風(fēng)大”，還經(jīng)常產(chǎn)生卷風(fēng);二是“流快”，平均流速是2.39米/秒，實(shí)測(cè)流速5米/秒以上;三是“潮亂”，天下潮錢(qián)江潮看是好看，可對(duì)建橋來(lái)說(shuō)卻是很要命的。因此，一年有效施工工作日不足200天。

我已經(jīng)聽(tīng)到了，下面有人在叫“哇”、“啊”!以后大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，上大橋聽(tīng)到多的就是這兩個(gè)字，游客都為杭州大橋巨大的工程所驚嘆，找不到形容詞來(lái)形容大橋了。也許大家還記得毛澤東對(duì)南京長(zhǎng)江大橋的贊嘆“一橋飛架南北，天塹變通途”，你看人家那才叫文化、叫水平。而被毛澤贊嘆的南京長(zhǎng)江大橋的正橋長(zhǎng)度其實(shí)只有1.6公里，而我們腳下的杭州灣跨海大橋全長(zhǎng)36公里，如果他老人家如果在世的話不知會(huì)怎么樣贊嘆，但有一點(diǎn)是可以相信的，偉人肯定不會(huì)用“哇”、“啊”來(lái)贊嘆大橋。

我也不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，但我可以告訴大家一些關(guān)于大橋的數(shù)據(jù)。建橋用了多水泥?240多萬(wàn)立方米;大橋有幾個(gè)樁呢?各類(lèi)樁基7500多根;用了多少鋼材呢?約60多萬(wàn)噸。單片梁重的是多少呢?2200噸。

這樣介紹大家可能不太專(zhuān)業(yè)，下面我引用一下專(zhuān)家們對(duì)杭州灣大橋技術(shù)的介紹。

世界架——杭州灣南岸灘涂長(zhǎng)達(dá)10公里，車(chē)不能開(kāi)，船不能行，“梁上運(yùn)架梁”是的選擇。大橋建設(shè)者研發(fā)了運(yùn)梁機(jī)等5大設(shè)備，把“梁上運(yùn)架梁”的世界紀(jì)錄從900噸一舉提高到1430噸，順利完成了“世界架”。

中華梁王——在北側(cè)的深海區(qū)，架設(shè)了540片70米的箱梁，這些單片重達(dá)2200噸的箱梁，被稱(chēng)為“中華梁王”。大橋建設(shè)者創(chuàng)造性地對(duì)預(yù)制箱梁實(shí)施了“二次張拉”，徹底解決了大型混凝土箱梁早期開(kāi)裂的世界性難題。

定海神針——杭州灣跨海大橋共打下了5513根整體螺旋鋼管樁，這些鋼管樁的直徑1。6米，單樁長(zhǎng)度89米，如此巨大的“定海神針”此前在國(guó)內(nèi)外特大橋梁建設(shè)中從未成功使用過(guò)。

架設(shè)——杭州灣大橋的測(cè)控技術(shù)也是全世界先進(jìn)的，海上高程控制測(cè)量精度優(yōu)于3厘米，平面控制和各標(biāo)段的銜接精度都優(yōu)于1厘米，使36公里“海上長(zhǎng)虹”準(zhǔn)確無(wú)誤地連接貫通變成現(xiàn)實(shí)。我估計(jì)，我們家里住的房子度肯定沒(méi)有那么高。

控制灘涂放屁——灘涂也會(huì)“放屁”沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，杭州灣南岸灘涂蘊(yùn)藏著蜂窩狀淺層沼氣，對(duì)施工安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。在灘涂區(qū)的鉆孔灌注樁施工中，大橋建設(shè)者首次采用了“有控制放氣”的安全施工工藝，首開(kāi)世界同類(lèi)地質(zhì)環(huán)境成功建橋的先河。

這些都是專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，你們可千萬(wàn)別追問(wèn)，問(wèn)我也不明白。學(xué)問(wèn)深得很啊，大學(xué)四年肯定是不夠，估計(jì)再讀三年研究生也不一定搞得懂。

二、看前途。

杭州灣大橋有前途，也有錢(qián)途，這是肯定的，不然為什么要在杭州灣上扔它個(gè)140億啊。經(jīng)濟(jì)效益不用說(shuō)了，“要從此橋過(guò)、留下賣(mài)路錢(qián)”地球人都知道。關(guān)鍵是要看社會(huì)效益。

省錢(qián)還不是重要的，杭州灣跨海大橋的建成通車(chē)，對(duì)整個(gè)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。據(jù)世界經(jīng)濟(jì)權(quán)威人士預(yù)測(cè)，繼巴黎、倫敦、紐約、東京、芝加哥之后，以上海為中心的長(zhǎng)三角城市群將成為“第六個(gè)國(guó)際級(jí)都市圈”。而杭州灣跨海大橋通車(chē)后，長(zhǎng)三角地區(qū)城市之間距離將大大縮短，上海和寧波的陸上距離縮短了120公里，在滬杭甬之間形成一個(gè)二小時(shí)的“金三角”交通圈;上海與溫臺(tái)地區(qū)的距離縮短，可跨越杭州灣直接抵達(dá);浙東南和蘇南距離縮短，蘇、錫、常和甬、紹之間縮短到200多公里。從而提高這些城市之間的“緊密度”，進(jìn)一步形成合力。

當(dāng)然對(duì)旅游的促進(jìn)作用是明顯的，大橋一通我們就不是爭(zhēng)著上來(lái)嘗鮮了嗎。旅游業(yè)內(nèi)認(rèn)為，兩小時(shí)交通圈是短線旅游的黃金圈，大橋讓我們多了一座天一閣、招寶山，讓寧波人多了一個(gè)東方明珠塔、拙政園和南湖。

三、看橋景。

現(xiàn)在建橋不一樣了，不僅要管好用、還要管好看。好用還好看可不行啊，三十六公里的路沒(méi)東西看，大橋就不那么好賣(mài)了。杭州灣大橋的在設(shè)計(jì)的時(shí)候，就考慮到它的景觀建設(shè)了，橋景結(jié)合是一大閃光點(diǎn)。

橋景結(jié)合是21世紀(jì)世界橋梁建設(shè)中的一嶄新理念。景觀設(shè)計(jì)師們借助西湖蘇堤“長(zhǎng)橋臥波”的美學(xué)理念，兼顧杭州灣水文環(huán)境特點(diǎn)，結(jié)合行車(chē)時(shí)司機(jī)和乘客的心理因素，確定大橋總體布置思路。整座大橋平面為s形曲線，總體上看，線形優(yōu)美、生動(dòng)活潑。從側(cè)面看，大橋也并不是一條水平線，而是南北航道的通航孔橋處各呈一拱形，從而使大橋具有了起伏跌宕的立面形狀。

在南航道再往南1.7公里，就在離南岸大約14公里處，有一個(gè)一萬(wàn)平方米的海中平臺(tái)。該平臺(tái)在施工期間，將作為施工平臺(tái)，是海中施工的據(jù)點(diǎn)。大橋建成以后，這一海中平臺(tái)將是一個(gè)海中交通服務(wù)的救援平臺(tái)。平臺(tái)上有一個(gè)高高的觀光塔，既可俯瞰波瀾洶涌的大海，飽覽海上風(fēng)光，也可以一覽大橋的雄姿。整個(gè)海中平臺(tái)以匝道橋連通大橋，距離大橋約150米左右。大橋建成后，當(dāng)您置身于觀景平臺(tái)上，氣勢(shì)恢宏的南航道橋與若隱若現(xiàn)的北航道橋相呼應(yīng)。

一美中不足的是，橋上的觀景平臺(tái)，現(xiàn)在還不許看。為什么不許看呢，因?yàn)樗€在建設(shè)中，古詩(shī)中不是有“頭未妝成不許看”一句嘛，它跟小姑娘一樣，化妝沒(méi)化好是不讓看的。所以大家還有耐心等一段時(shí)間。

四、看燈光。

其實(shí)杭州灣大橋晚上看效果會(huì)更好,36公里的景觀燈、輪廓燈、照明燈都亮起來(lái)了，要體現(xiàn)大橋雄姿，莫過(guò)于燈光映襯。大橋簡(jiǎn)直象天上的彩虹墜入人間。大橋的燈光系統(tǒng)分照明和景觀兩部分：

照明系統(tǒng)主要指路燈，有1844盞，每盞燈功率250瓦，平均每42米一盞。每盞燈裝有智能控制模塊單獨(dú)控制，這是一項(xiàng)世界獨(dú)創(chuàng)技術(shù)，這樣，管理人員可以通過(guò)終端系統(tǒng)根據(jù)大橋?qū)嶋H車(chē)流量來(lái)調(diào)整路燈亮度和路燈開(kāi)啟密度，以達(dá)到節(jié)能目的。路燈的高度都經(jīng)過(guò)精密設(shè)計(jì)，距橋面12米高，這樣可以保證路燈能夠照射到大橋的有效寬度。42米的間距能有效防止目眩光對(duì)行車(chē)的影響。另外，照明系統(tǒng)中還包括霧燈，霧燈數(shù)目與照明燈相當(dāng)，安裝在燈桿約1.6米高處，只在霧天開(kāi)啟。

景觀燈分為四種。大橋景觀燈設(shè)計(jì)是個(gè)很復(fù)雜的系統(tǒng)，不僅考慮大橋美觀，還要考慮車(chē)輛及航行船只安全，因此，大橋的不同地段有不同的景觀燈安排。景觀燈分4種類(lèi)型，種是景觀輪廓燈，主要分布在南北引橋，分別有500套安裝在大橋兩側(cè)，每套燈間隔8米，也就是說(shuō)南北引橋輪廓燈分別綿延2公里。第二種是斜拉索投光燈，主要分布在南北航道橋，其中南航道橋80套，北航道橋112套，考慮到對(duì)行車(chē)的影響，投光燈沒(méi)有色彩變化，以防產(chǎn)生眩光，統(tǒng)一是單一白色光。第三種是索塔照明燈，沒(méi)有實(shí)際照明功效，主要為了顯示橋塔夜間輪廓，三座索塔共設(shè)置130套投光燈。第四種是航道橋梁夜燈，分別裝在橋梁兩側(cè)，都是功率為150瓦的白色泛光燈，有574套。燈光齊亮機(jī)會(huì)較少。除非有特別重大的紀(jì)念活動(dòng)才會(huì)開(kāi)啟所有燈。

除了燈光，大橋的護(hù)欄顏色設(shè)計(jì)也充分考慮到了對(duì)司機(jī)視覺(jué)的影響。如果不是橋下的海水，車(chē)中人根本感覺(jué)不到是在“橋”上，更像是上了一條普通的高速公路。從南至北，一路行車(chē)過(guò)去，大橋的護(hù)欄顏色依次變化，顏色也由“暖”到“冷”，36公里的橋面被漆成了7種顏色，差不多每5公里一種顏色，從南至北分別為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，如果從遠(yuǎn)處的水面上看過(guò)來(lái)，整座大橋就仿佛一條臥在海上的“七彩長(zhǎng)虹”。大橋護(hù)欄之所以變換顏色，主要是為了防止司機(jī)在行駛過(guò)程中產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，增加安全系數(shù)。記者注意到，大橋中間的隔離帶也不是普通高速公路上的植物綠化帶，而是一塊塊跟著護(hù)欄變化顏色的防眩板，全橋共有7.2萬(wàn)多片。

介紹四川旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇二

各位游客朋友：

大家好!歡迎觀光天心閣。本人是景區(qū)講解員__，希望通過(guò)我的講解，能讓大家對(duì)古城長(zhǎng)沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個(gè)初步的了解。

天心閣是古城長(zhǎng)沙的標(biāo)志和象征，是長(zhǎng)沙歷史文化發(fā)展的見(jiàn)證，自古素有“瀟湘古閣，秦漢名城”的美譽(yù)，為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。因其地脈隆起，主吉祥之兆，故一直被視為長(zhǎng)沙的風(fēng)水寶地。景區(qū)建于1924年，是為保護(hù)具有2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的古閣樓而修建的長(zhǎng)沙第一個(gè)園林景點(diǎn)。

首先大家觀賞到的是“薰風(fēng)亭”和“倫鑒池”?！稗埂笔且环N香草,“薰風(fēng)”即“香風(fēng)”;亭子建于盛夏，四面清香宜人，故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩字，“倫”為類(lèi)似之意，“鑒”為鏡子之意，意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話說(shuō)唐太宗李世民在諫官魏征過(guò)世后，悲傷之余留下了“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”的千古名訓(xùn)，“倫鑒”一名由此而來(lái)。

天心閣是楚漢文化長(zhǎng)沙之魂，而長(zhǎng)沙是國(guó)務(wù)院公布的我國(guó)首批二十四座歷史文化名城之一，天心閣是長(zhǎng)沙的象征,見(jiàn)證了長(zhǎng)沙的歷史發(fā)展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮(zhèn)，因鎮(zhèn)而城的歷史，所以長(zhǎng)沙城歷史由來(lái)以久，據(jù)史書(shū)記載早見(jiàn)于《逸周書(shū)·王會(huì)篇》的西周王朝，長(zhǎng)沙城歷經(jīng)幾千年，不遷不移，不動(dòng)不改，至今繁衍生息，在當(dāng)今的城市極為罕見(jiàn)。長(zhǎng)沙的每一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目都有可能挖掘出一批珍貴文物：如西漢馬王堆女尸，商周青銅器，走馬樓三國(guó)竹簡(jiǎn)等等……舉不勝舉。

現(xiàn)在大家看到的這片錯(cuò)落有致的石林，是景區(qū)的《歷史名人石刻畫(huà)廊》，它刻繪了33位對(duì)我們湖南有過(guò)突出貢獻(xiàn)的歷史名人，他們有的在湖南出生，有的在湖南為官，其中湘籍16人。炎帝神農(nóng)氏，品百草造福于民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又稱(chēng)“斷腸草”)的植物而謝世于湖南，炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾為長(zhǎng)沙岳麓山下的岳麓書(shū)院主講;李芾，長(zhǎng)沙(古稱(chēng)潭州)知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元兵攻打長(zhǎng)沙三日守城無(wú)望的情況下，領(lǐng)全家十九口人集體自盡，以示忠烈;曾國(guó)藩，湖南湘鄉(xiāng)人，清朝道光年間洋務(wù)派首領(lǐng)之一，創(chuàng)建了“無(wú)湘不成軍”的湘軍，曾瘋狂鎮(zhèn)壓太平軍，后被捻軍所敗，但他的為人處世之道歷來(lái)被后人所學(xué)習(xí)、傳頌，所著多收入《曾文正公全集》中;魏源，湖南隆回人，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，在林則徐支持下著有50卷《海國(guó)圖志》，被稱(chēng)為睜眼看世界的第一人;郭嵩燾，湖南湘陰人，清末外交官，近代中國(guó)向西方國(guó)家派出的第一位常駐使臣，出使(新加坡)期間，取用公款只薪水與房租兩項(xiàng)，嘗言：“廉才君子以自責(zé)，不宜以責(zé)人;惠者君子以自盡，不宜以望于人”，時(shí)稱(chēng)名言。

前方大家看到的是入勝亭，有“扶搖向天心，到此方入勝”之說(shuō)，意思是說(shuō)天心勝境由此開(kāi)始。請(qǐng)注意上面的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“天若有情天亦老”，下聯(lián)是“心到無(wú)私心自寬”。此為嵌字聯(lián)，又是藏頭詩(shī)。大家看出來(lái)了沒(méi)有，對(duì)了，就是我們景區(qū)的名字“天心”了，此聯(lián)一番修身哲理盡在其中。

請(qǐng)看亭的另一面“崇德”，此匾為蔣介石所題，“舊事難忘一聲驚午夢(mèng)，新風(fēng)振起萬(wàn)里看朝霞”相傳為蔣介石所作，為1946年紀(jì)念抗日陣亡的將士所建，又名“崇烈亭”。從1939年9月至1941年12月，日軍三次大舉進(jìn)犯長(zhǎng)沙，以第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳為主體的中國(guó)軍隊(duì)采取“后退決戰(zhàn)”的戰(zhàn)略，奮力抵抗。三次會(huì)戰(zhàn)，日軍均從長(zhǎng)沙敗退。長(zhǎng)沙成為二戰(zhàn)歷史上堅(jiān)持抗戰(zhàn)達(dá)五年之久的英雄城市，成為中國(guó)抗戰(zhàn)相持階段的主要正面戰(zhàn)場(chǎng)之一。由于天心閣占據(jù)長(zhǎng)沙城內(nèi)制高點(diǎn)，三次會(huì)戰(zhàn)中都成為我軍重要部防的主要陣地。英雄的長(zhǎng)沙城以不敗的身姿屹立于世人面前，而雄偉、壯觀的古城墻，也就成為了長(zhǎng)沙人民的驕傲。

現(xiàn)在大家縱目望去的，就是建于明末崇禎年以前，具有400多年歷史的天心閣。初建時(shí)閣樓為一層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫(kù)全書(shū)》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間，天心閣下的城南書(shū)院院長(zhǎng)羅畸撥款重建，為現(xiàn)在大家所看到的三層，并增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀;現(xiàn)主閣高14.6米，兩附閣各高10米,整座閣樓仿明清時(shí)期南方園林建筑風(fēng)格，“不登天心閣，不知古長(zhǎng)沙。”請(qǐng)大家隨我一起登閣參觀。

主閣一層為《百年長(zhǎng)沙圖片展》，展示的是二十世紀(jì)長(zhǎng)沙百年的歷史變遷。首先請(qǐng)大家看《天心閣眺望》一詩(shī)，詩(shī)中的“潭州”即今天的長(zhǎng)沙。此詩(shī)取自《善化縣志》(原長(zhǎng)沙分為長(zhǎng)沙、善化兩縣，天心閣屬善化縣)，作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使，由此可推斷天心閣早在400余年以前就高高聳立在古城之上了。再請(qǐng)看一下古長(zhǎng)沙老地形圖，它呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀，長(zhǎng)沙有幅家喻戶(hù)曉、膾炙人口的對(duì)子：“水陸洲洲系舟舟動(dòng)洲不動(dòng)，天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”，這水陸洲呢就是橘子洲，水陸洲長(zhǎng)約5500多米，寬約100多米，是長(zhǎng)沙這一特殊地理景觀代表。長(zhǎng)沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)常年外力作用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出長(zhǎng)沙地名由來(lái)于“長(zhǎng)形方洲，沙土之地”。

主閣第二層有兩副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后，周恩來(lái)與時(shí)任國(guó)民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景：武漢失陷，日軍通往中國(guó)南方的門(mén)戶(hù)打開(kāi)，蔣介石對(duì)保衛(wèi)長(zhǎng)沙缺乏信心;在岳陽(yáng)失守后，密令張治中對(duì)長(zhǎng)沙實(shí)施“焦土抗戰(zhàn)”，以天心閣舉火為號(hào)，把個(gè)好端端的長(zhǎng)沙城化為了一座廢墟，毀城面積達(dá)90%，燒死3000余人，燒傷者近兩萬(wàn)多人，全城平民無(wú)家可歸，史稱(chēng)“文夕大火”，長(zhǎng)沙也由此并列為二戰(zhàn)時(shí)期四大毀壞最為嚴(yán)重的城市之一。可是不到三個(gè)月，英勇不屈的長(zhǎng)沙人民又在廢墟上立起了一個(gè)個(gè)棚屋的新長(zhǎng)沙，用滿(mǎn)腔熱血抗擊了日寇一次次進(jìn)攻，使日軍在一路得手的情形中第一次承認(rèn)中國(guó)人民的不可凌辱。其二展示的是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團(tuán)武裝攻克長(zhǎng)沙，在中山亭勝利會(huì)師的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國(guó)際委托，提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想，后因敵我力量過(guò)于懸殊，紅軍又主動(dòng)撤離了長(zhǎng)沙。

為何稱(chēng)這樓為“天心閣”呢?根據(jù)中國(guó)古代星像學(xué)，天上有28星宿，其中南方七省為“朱雀”，在其尾巴上有顆主壽命的“長(zhǎng)沙星”，而閣樓建好之后正好對(duì)著天上的“長(zhǎng)沙星”，好比它也是天上的星星，故原名“天星閣”，是星星的星，是古代祭天神、觀星象的“靈臺(tái)”;大家都知道古人歷來(lái)崇尚孔孟之道，原先閣樓供奉著孔子、孟子等人的神像，寓意“為孔孟傳道統(tǒng)，為天地而立心”，因此星星的星又改為了心靈的心。另一說(shuō)清康熙年間，康熙皇帝到長(zhǎng)沙南巡，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)沙木房子特別多，挺容易引發(fā)火患，為救萬(wàn)民于水火，特命長(zhǎng)沙地方官在長(zhǎng)沙地勢(shì)最高，風(fēng)水最好的位置建這么座防火、鎮(zhèn)災(zāi)用的閣樓，言“天子的心意”。清末學(xué)者黃兆梅所撰的“四面云山皆入眼，萬(wàn)家煙火總關(guān)心”的名聯(lián)，較好地概括了建閣的初衷。

現(xiàn)在大家眼中飽覽的，就是長(zhǎng)沙古城墻了。公元前202年，也就是西漢高祖五年，劉邦建漢時(shí)封了他的八大功臣為王，其中長(zhǎng)沙王吳芮，就用土夯筑成長(zhǎng)沙的古城墻，據(jù)今有2200多年歷史了。到了明洪武五年，也就是公元1372年，長(zhǎng)沙守御指揮使邱廣改土筑城墻為磚石建筑，目的就是為了加強(qiáng)防御，使長(zhǎng)沙成為“堅(jiān)不可摧的鐵城”。明末張獻(xiàn)忠率大西軍攻入長(zhǎng)沙，城墻曾遭到破壞;清順治十一年(公元1654年)，洪承疇經(jīng)過(guò)湖南，駐長(zhǎng)沙，拆運(yùn)明藩府磚石修筑城墻，使古城墻再展雄姿。清咸豐二年(公元1852年)，城墻又遭太平軍破壞，后歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加固，增設(shè)炮臺(tái)并建月城，使古城墻成半環(huán)拱式內(nèi)雙城格局。本來(lái)古城墻方圓有8.8公里，呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀，1914年，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府為了修環(huán)城馬路，僅保留251米的眼前這段城墻至今，作為長(zhǎng)沙歷史發(fā)展的一個(gè)重要見(jiàn)證。

請(qǐng)往我手指的方向看，這就是長(zhǎng)沙古城墻的重要組成部分——“月城”，又名甕城。顧名思義，因形狀像半個(gè)月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮臺(tái)的地方。它一般分上下兩部分，上面放置遠(yuǎn)射程大炮，下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲(chǔ)存彈藥和糧食用的倉(cāng)庫(kù)和通往城外的密道，它對(duì)研究我國(guó)古代軍事防御工事有著重要的價(jià)值。有興趣的朋友可以下去參觀。

游客朋友們，大家在城墻上隨處可見(jiàn)官窯印。這官窯印有明清兩代磚文，一說(shuō)是古磚廠商標(biāo)，另一說(shuō)是為長(zhǎng)城磚樣的“責(zé)任制”。

現(xiàn)在請(qǐng)大家觀看《長(zhǎng)沙大火》幻影成像片，它說(shuō)的就是剛才介紹的1938年發(fā)生的“文夕大火”。

發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役，莫過(guò)于《關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙》。赤壁大戰(zhàn)后，諸葛亮分遣諸將，進(jìn)取零陵、桂陽(yáng)、武陵、長(zhǎng)沙四郡。關(guān)羽在長(zhǎng)沙城下大戰(zhàn)守將黃忠，互生企慕：一戰(zhàn)各打五十回合，不分勝負(fù);二戰(zhàn)關(guān)公使“拖刀計(jì)”而黃忠馬失前蹄，關(guān)二哥要贏得光明磊落，故而放了黃忠;三戰(zhàn)黃忠詐敗，回頭向關(guān)羽放了三箭，頭兩箭為還關(guān)二哥人情，黃忠放的是空箭，后為報(bào)答前不殺之恩，黃忠只射了關(guān)羽的頭巾，這回關(guān)二哥知道了黃忠的厲害，嚇得當(dāng)時(shí)手中的刀都掉了，故今長(zhǎng)沙還有“撈刀河”?；爻呛箝L(zhǎng)沙太守韓玄疑黃忠通敵，要將他推出斬首。魏延救了黃忠，要斬韓玄，韓玄為迷惑魏延，故意將其兩只靴子各放南、北兩處，故今長(zhǎng)沙還有“南、北倒脫靴”。魏延識(shí)破其詭計(jì)，抓其殺掉，故長(zhǎng)沙又有“賜閑湖”(刺韓湖)。后魏延獻(xiàn)了城池;黃忠閉門(mén)不出，關(guān)羽登門(mén)相請(qǐng)，才出來(lái)投降。

好，我的講解到此結(jié)束，感謝大家對(duì)我工作的支持，祝大家旅途愉快，一路平安!

介紹四川旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇三

你們好，歡迎你們來(lái)到都江堰旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。

城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里。青城山是世界文化遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接，公路總長(zhǎng)29公里，其中水泥路面19公里。有村道6條，總長(zhǎng)8。7公里，一般寬為5—6米。1999年，實(shí)現(xiàn)村村通電話目標(biāo)。青城山鎮(zhèn)建立后，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè)，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主。至1999年末，有釀造、茶葉加工、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè)，其中個(gè)體私營(yíng)7家。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒、老臘肉、青城泡菜、青城山老窖系列、紫砂制品等，年產(chǎn)值7002萬(wàn)元，營(yíng)銷(xiāo)收入6750萬(wàn)元。

青城山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，歷史悠久，聞名遐邇。1986年后，又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道，開(kāi)辟了青城后山風(fēng)景區(qū)，建成了王小波、李順起義陳列館，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn)，開(kāi)辟成了水晶溶洞、神仙洞、白云群洞、翠映湖、五龍溝、紅巖等景點(diǎn)，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道，興建了娛樂(lè)中心、味江漂流沖浪、旅游小火車(chē)等游樂(lè)設(shè)施，修建了別墅、度假村、賓館、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū)。

青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。

青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了；那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定。當(dāng)然，“眼見(jiàn)為實(shí)”，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。

青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。

唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就將清城山改稱(chēng)青城山了。

青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉(cāng)山”，又名“丈人山”。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門(mén)之險(xiǎn)、峨嵋之秀、夔門(mén)之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于2000年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。2008年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱(chēng)很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國(guó)山等名。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。

青城山，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天。

青城山分前、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分，約15平方千米，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫(huà)、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮等；后山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無(wú)比，蔚為奇觀，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng)、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。

自古以來(lái)，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格?？胺Q(chēng)青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈（又稱(chēng)神燈）尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩，少時(shí)三、五盞，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢。傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱(chēng)為圣燈。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫(xiě)下了“自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意”的佳句。

1940年前后，當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號(hào)"青城客"。六十年代，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫(huà)巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”，“而今能畫(huà)不能歸”，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿(mǎn)著眷戀之情。在中國(guó)，這世外桃源是十分美麗的。

介紹四川旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇四

尊敬的各位來(lái)賓：

我們面前的這座高大宏偉的樓閣就是著名的光岳樓。

光岳樓是國(guó)家歷史文化名城-----聊城的象征。它建于明洪武七年(即公元1374年)，距今已經(jīng)有631年的歷史了。光岳樓據(jù)于聊城古城的正中心，在當(dāng)時(shí)建造這個(gè)樓閣的主要作用是：“嚴(yán)更漏，窺敵望遠(yuǎn)，報(bào)時(shí)報(bào)警”的軍事作用。樓閣體現(xiàn)了宋元建筑到明清建筑的一種過(guò)渡，在中國(guó)建筑史上具有很高的地位，所以在1988年的時(shí)候就被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

光岳樓占地面積1236平方米，外觀為四重檐歇山十字脊過(guò)街式樓閣，有東、西、南、北四個(gè)拱門(mén)，四門(mén)相通，券上方砌門(mén)額，南曰“文明”，北曰“武定”，西曰“興禮”，東曰“太平”。從建筑結(jié)構(gòu)上說(shuō)它與同時(shí)修建的西安的鐘鼓樓相同，都是由墩臺(tái)和主樓兩部分組成，我們看到的用磚石砌成的高9米的(準(zhǔn)確的說(shuō)是9.38米)就是墩臺(tái)，主樓位于墩臺(tái)之上，高度為24米，整個(gè)樓閣的通高和底邊長(zhǎng)都是33米，也就是古代的九丈九尺，在中國(guó)古代九為陽(yáng)數(shù)之極，寓意著它的高度是不可超越的。631年來(lái)，光岳樓一直是聊城古城區(qū)最高大最雄偉的建筑。

接下來(lái)就請(qǐng)大家隨我等樓參觀。

(登樓伊始)。

因?yàn)檫@個(gè)樓閣在當(dāng)時(shí)建造它是軍事作用，所以上下通道只有這一個(gè)，樓梯比較陡滑，大家在登樓的時(shí)候都注意腳下。

在敞軒內(nèi)檐下我們可以看到一塊木制的匾額“共登青云梯”，它是原書(shū)法協(xié)會(huì)主席啟功先生所題。

(乾隆御碑前)。

在我們面前的這塊石碑就是乾隆的御制詩(shī)章碑。乾隆皇帝曾經(jīng)九過(guò)東昌(5次東巡，6次南巡，9次通過(guò)京杭大運(yùn)河路過(guò)這里)，六次登樓，在樓上即興做詩(shī)13首，這塊碑上就完整的鐫刻了5首。碑面兩首，碑陰兩首，碑側(cè)還有一首。

細(xì)心的可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這塊碑的中間有斷接的痕跡，_期間曾被拉倒毀壞過(guò)，史料記載，這里有兩塊乾隆的御制石碑，在_后只恢復(fù)起一塊，另一塊已經(jīng)對(duì)不起來(lái)了。

我們這塊石碑有它獨(dú)特的文物價(jià)值。這主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)上，我們著重來(lái)看一下碑側(cè)這首詩(shī)。首先我們看它的字體，乾隆皇帝是中國(guó)歷史上一位非常有才華的皇帝，在他一生當(dāng)中寫(xiě)詩(shī)就達(dá)到了一萬(wàn)多首，他在各個(gè)景點(diǎn)留下來(lái)的字也是相當(dāng)?shù)亩?，但乾隆皇帝在其他地方留下?lái)的字多為行草或者是小楷字體，您看這首詩(shī)，它是行楷字體，這種字體是不多見(jiàn)的，所以比較珍貴，這是其一。第二點(diǎn)，這首詩(shī)是乾隆55年皇帝80高齡的時(shí)候最后一次登樓所題，乾隆皇帝80歲寫(xiě)的詩(shī)相當(dāng)少，所以，這首詩(shī)就相當(dāng)?shù)挠幸饬x了，我們看他的字寫(xiě)的剛勁有力，圓潤(rùn)流暢，由此可見(jiàn)我們這位皇帝的書(shū)法功底是非常渾厚的。如果大家對(duì)書(shū)法感興趣的話，一會(huì)可以仔細(xì)的揣摩一下。

現(xiàn)在大家隨我這邊請(qǐng)。

(一樓東門(mén))。

在一樓東門(mén)的門(mén)楣之上，我們可以看到一塊木制的匾額，這塊匾非常的有意思，您看一下右手邊第一個(gè)字，非常象我們現(xiàn)在所寫(xiě)的東西南北的“東”字，但是這塊匾額是清朝時(shí)期所題，在清朝時(shí)期并沒(méi)有“東”字的簡(jiǎn)寫(xiě)，“東”呢應(yīng)該是第三個(gè)字，這個(gè)字就是我們東岳泰山的“泰”字，“泰岱東來(lái)做翠屏”，意思就是說(shuō)：巍巍的泰山也不過(guò)是光岳樓東面一座翠綠的屏障。作者用非?？鋸埖氖址?，來(lái)形容這個(gè)樓閣是非常的高大和宏偉的，它的作者就是清朝著名的詩(shī)人施閏章。施閏章字尚白，號(hào)愚山，安徽宣城人，當(dāng)時(shí)官居山東的學(xué)政，他有個(gè)學(xué)生非常給他露臉，就是《聊齋志異》的作者蒲松齡，施閏章就是蒲松齡的老師。施閏章在做山東學(xué)政期間曾經(jīng)斷過(guò)聊城一個(gè)非常有名案件——胭脂案，后被他的學(xué)生蒲松齡載入《聊齋志異》當(dāng)中，就是我們的看到胭脂姑娘的故事(在我們湖心島的望岳亭重檐就繪有胭脂姑娘的故事，故此島也叫胭脂島)。

(一樓室內(nèi)，古城模型邊)。

請(qǐng)大家到室內(nèi)來(lái)。

在我們一樓的大廳，首先看到的就是我們聊城古城的模型圖。它是根據(jù)清朝嘉慶年間《東昌府志》的《東昌府城圖》制作的。從圖上我們可以看出，我們聊城古城的邊界是非常的方正，邊長(zhǎng)是一公里，面積就是一平方公里。據(jù)于古城正中心的這個(gè)高大的樓閣就是我們現(xiàn)在所站的位置光岳樓。它是四條主干道的交叉路口，這四條主干道方向是非常的方正，呈十字形，其它大街小巷垂直交叉。從整體來(lái)看我們的古聊城就象是一個(gè)大的棋盤(pán)，跟古城西安有幾分相似，都是棋盤(pán)式方格網(wǎng)狀構(gòu)架。

聊城自古便被譽(yù)為：“能陷不失的鳳凰之城”，就是說(shuō)在當(dāng)時(shí)我們聊城的防御體系是非常的完備的，現(xiàn)在我們就來(lái)看一下聊城的防御體系。首先我們看到就是古城墻，您看在四個(gè)角各有一個(gè)望敵樓，每隔一處有一個(gè)角樓，有東、西、南、北四個(gè)城門(mén)，城門(mén)外面的方塊叫做“甕城”，有個(gè)成語(yǔ)叫“甕中捉鱉”指的就是我們的甕城了。聊城的甕城跟其它地方的甕城有所不同，它的門(mén)都是扭頭門(mén)，這在當(dāng)時(shí)更增加了它的防御性。甕城外高禿的部分為護(hù)城堤，中間的為吊橋，繞城一周的藍(lán)色地帶就是當(dāng)時(shí)寬三丈，深兩丈的護(hù)城河，防御體系是非常的完備。

這種規(guī)模便是明朝建立初年駐守在我們東昌衛(wèi)的首御指揮僉使陳鏞所建。聊城原為宋元所遺留的土城，陳鏞認(rèn)為這種土城已經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)的軍事需要了，為了跟元軍殘余部隊(duì)作戰(zhàn)，他便上書(shū)皇帝，由原來(lái)的蘇綠國(guó)，也就是現(xiàn)在菲律賓國(guó)家運(yùn)來(lái)了一批進(jìn)貢的楠木來(lái)建造聊城古老的城墻，然后他又用建造城墻所剩余的木料和磚石，在城的正中心建造了這樣一座具有軍事作用的樓閣就是光岳樓，所以建樓之初被人們稱(chēng)為“余木樓”。又名鼓樓。

現(xiàn)在大家再順著我手的方向往上看，在上方有一個(gè)神龕，龕里供奉了一尊神像，他就是木匠的祖師爺魯班。(在聊城關(guān)于這座樓閣的建造有很多傳說(shuō)，最流行的一個(gè)說(shuō)法就是魯班設(shè)計(jì)建造的。傳說(shuō)當(dāng)年陳鏞下令建造一座樓的時(shí)候，工匠們老是拿不出方案，這時(shí)東昌府來(lái)了一位白發(fā)飄飄的老道，他左手拿著一把沒(méi)柄的斧頭，右手里托著一座小樓的模型，這個(gè)小樓模型的高是九寸九。一位老木匠看到后請(qǐng)求老道留下了小樓模型。然后他們照此模型擴(kuò)大了100倍開(kāi)始造樓。

“巧奪天工”四個(gè)大字便是末代皇帝的弟弟溥杰1988年為慶賀光岳樓被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位時(shí)題寫(xiě)的。這四個(gè)字發(fā)出了對(duì)光岳樓的驚嘆!

神龕兩側(cè)可以看到一副紅色楹聯(lián)，上聯(lián)是：“泰山東峙，黃河西臨，月色濤聲，憑欄把酒無(wú)限好?！毕侣?lián)是“層臺(tái)射書(shū)(魯仲連射書(shū)喻燕將)，微鄉(xiāng)(殷紂王時(shí)期,封其兄啟于此,稱(chēng)微子國(guó))明志，人杰地靈，登樓懷古有余馨?！鄙下?lián)寫(xiě)景，描繪了聊城的地理位置，下聯(lián)寫(xiě)人，說(shuō)聊城自古人杰地靈，而登上這座樓，就可以讓我們想起古人創(chuàng)下的偉大業(yè)績(jī)。這是一副人景合一的對(duì)聯(lián)，是1933年聊城縣縣長(zhǎng)孫桐峰所制，1992年10月由山東大學(xué)教授，著名書(shū)法家蔣維松先生重新書(shū)寫(xiě)的。

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下這個(gè)樓閣的主要構(gòu)件。這個(gè)樓閣全部都是卯榫搭扣的木制樓閣，在它的主框架結(jié)構(gòu)中，沒(méi)有用過(guò)一顆釘子。我現(xiàn)在手扶的這根兩邊有紅色抱柱的木柱一共有32根，我們?cè)谖堇锟梢詳?shù)到12根，另外有20根是砌于磚墻之內(nèi)的。樓閣是框架結(jié)構(gòu)的樓閣，墻倒樓不倒，磚墻只是起到了擋風(fēng)避雨的作用，起主要支撐作用的就是這32根木柱，這種木柱我們現(xiàn)在叫金柱，因?yàn)樗浅５母叽?，?dāng)?shù)厝艘步兴ㄌ熘?，它的高度?1.58米，從一樓一直通到三樓，它是一整根的木柱，中間沒(méi)有斷接的。這種木柱便是由原來(lái)的蘇綠國(guó)也就是現(xiàn)在的菲律賓國(guó)家由海運(yùn)經(jīng)京杭大運(yùn)河運(yùn)到我們聊城來(lái)的，它是一批貢木，當(dāng)時(shí)是用進(jìn)貢的木料來(lái)建造聊城古老的城墻，可以看出，在當(dāng)時(shí)聊城的軍事地位是非常的重要的。

隨著明王朝統(tǒng)治的鞏固，此樓軍事功用很快被遺忘，但光岳樓卻以她雄偉高大而名揚(yáng)天下。現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我登樓參觀。

因?yàn)闃情w是木制樓閣，為了防火，樓上沒(méi)有電，樓梯是比較黑的，所以大家在登樓的時(shí)候都注意腳下。

(二樓，攝影展聊城俯瞰圖前)。

剛才我們已經(jīng)看了聊城的古城模型圖，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下這副圖片，它是10月所航拍的聊城的俯瞰圖。從這副圖上我們可以看出，我們聊城古城保留的非常完整，邊界非常的方正，邊長(zhǎng)一公里，面積就是一平方公里。位于古城正中心的就是光岳樓，四條主干道方向是非常的方正，東、西、南、北四座關(guān)橋就是當(dāng)時(shí)東、西、南、北四座吊橋的原址部位，繞城一周的藍(lán)色地帶就是當(dāng)時(shí)的那條護(hù)城河，但是現(xiàn)在經(jīng)過(guò)幾百年的開(kāi)鑿，已經(jīng)形成了6平方公里水域面積的東昌湖，它是北方最大的人工湖，和杭州的西湖相當(dāng)，它的儲(chǔ)水量是1.5億立方米，主要引用就是黃河水。從這副圖上我們就可以看出我們聊城這種獨(dú)特的城市格局：湖中有城，城中有湖，城湖河一體。一會(huì)我們便可以在四樓非常直觀的看到這種景觀。只是有一點(diǎn)比較遺憾，您看一下，這面是西面，從圖上我們可以看到西面的湖面是最窄的，這一部分水面已經(jīng)讓房屋給擋住了，我們看不到了，但是我們可以看到西關(guān)橋，它就是當(dāng)時(shí)西吊橋的原址部位。

下面我們到乾隆行宮。

(乾隆行宮內(nèi))。

乾隆行宮是乾隆皇帝當(dāng)年題詩(shī)和休息的地方。據(jù)《南巡盛典》記載，光岳樓為乾隆36行宮之一。

在行宮之內(nèi)，我們可以看到墻壁之上有一副圖，它就是《南巡盛典圖.東昌段》，乾隆皇帝南巡之時(shí)帶了隨行的畫(huà)師，畫(huà)師用筆把沿途的景色描繪下來(lái)，集結(jié)成集后，有一部分便稱(chēng)為《南巡盛典圖》，它就是其中的《東昌段》，再現(xiàn)了清朝時(shí)期聊城的部分景色.我們看一下,最高的樓閣掩藏不住的就是我們的光岳樓,往下是古老的城墻,再往下這條河就是歷史上非常有名的京杭大運(yùn)河.這條河是元至元26年所開(kāi)鑿的會(huì)通河的一段.運(yùn)河給聊城帶來(lái)四百多年的繁榮史,特別是明永樂(lè)十三年,海禁,這條河就成了連通南北的唯一的一條水路通道,因此在當(dāng)時(shí)聊城是非常的繁華,被譽(yù)為“漕挽之襟喉,天都之肘腋”,也有“江北一都會(huì)”的美譽(yù)。旁邊的塔就是聊城最古老的建筑，建于北宋年間的鐵塔，據(jù)今已經(jīng)有一千所年的歷史了。

在乾隆行宮之內(nèi)我們?cè)偬ь^往上看，由二樓我們就可以直接看到三、四樓的景致，這叫做“空井”，它是宋元的一種建筑風(fēng)格。空井是用來(lái)通風(fēng)、采光的，而在當(dāng)時(shí)建造這個(gè)樓閣的時(shí)候，這個(gè)地方實(shí)際上是一個(gè)上料口。整座樓都是用木頭構(gòu)建，用料很大，別的地方運(yùn)很困難，所以通過(guò)這個(gè)地方用繩子把木料拉運(yùn)上去，然后進(jìn)行上層的建筑。

再往上看，我們就可以看到四樓的屋頂，一個(gè)非常漂亮的屋頂。是用木頭依次雕刻而出的一朵碩大的蓮花，周?chē)呛苫?、菏葉和蓮子來(lái)襯托。它的學(xué)名叫‘藻井“，也叫“蓮花井”，古人把蓮花雕刻在屋頂之上有自己很深的用意，樓閣是木制樓閣，最怕的就是火，當(dāng)時(shí)古人已經(jīng)有了防火的意識(shí)，但是他們沒(méi)有措施，因此便把水中的吉祥物雕刻在屋頂之上，起一個(gè)警示的作用，提醒自己一定要防火。你看這朵蓮花，它是倒置在屋頂之上的，蓮都是生長(zhǎng)在水中的，也就是說(shuō)我們的屋頂便是水座的，“天水克地火”，古人巧妙的利用這種五行相克的原理，是希望這朵蓮花可以鎮(zhèn)住這個(gè)樓閣，給這個(gè)樓閣帶來(lái)一片祥和。

現(xiàn)在我們到三樓參觀。

走到這大家可以發(fā)現(xiàn)，我們的樓梯是越來(lái)越陡，越來(lái)越窄，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是軍事功用，這樣易守難攻，便于防御。

(三樓上)。

三樓是一個(gè)結(jié)構(gòu)暗層，光線非常暗。它是一個(gè)過(guò)渡層，在這起到承上啟下的作用。

剛才在一樓的時(shí)候我給大家講過(guò)，我們這個(gè)樓閣是由32根高大的木柱起了主要的支撐作用，現(xiàn)在我們首先來(lái)看一下這32根木柱的頂端。(在梁枋下面)。這就是其中的一根，11.58米的高度就此終結(jié)。在它的上端周?chē)际且恍┠绢^的梁枋，是用圈梁的形式把內(nèi)外兩漕圈起來(lái)，我們看到只是它最里面的一部分，外面還有一漕，中間有一定距離，在梁枋上方我們可以看到這些笨重的類(lèi)似龍頭一樣的構(gòu)件，它叫做斗拱，這些斗拱都是承重構(gòu)件，它首先把下邊柱子上的壓力進(jìn)行層層的向上傳遞，然后把樓上的壓力進(jìn)行層層分解，這樣上下兩個(gè)方向的力達(dá)到了一個(gè)平衡。大斗拱外面檐壁之下還有200多個(gè)小斗拱，斗拱內(nèi)外兩部分是連在一起的，這內(nèi)外兩者之間又可以把內(nèi)外的力層層的分解、傳遞，使內(nèi)外兩個(gè)力達(dá)到一個(gè)平衡，由此我們可以看出古人在建造這個(gè)樓閣的時(shí)候已經(jīng)把力學(xué)研究的相當(dāng)?shù)耐笍亓恕?/p>

好，現(xiàn)在我們到四樓參觀。

(四樓上)。

四樓是我們這個(gè)樓閣的最頂層。四樓有四個(gè)嘹望口，這四個(gè)嘹望口就是當(dāng)年明軍嘹望敵情的地方。由這四個(gè)嘹望口我們就可以看到聊城古城的全景。

(站在南嘹望口)。

現(xiàn)在我們所站的位置就是南嘹望口，您看到的湖面就是當(dāng)時(shí)的護(hù)城河，現(xiàn)在的東昌湖，橋就是南關(guān)橋，是在原南吊橋的原址部位上修建起來(lái)的。在前方我們還可以看到一個(gè)古建筑群，它就是清朝四大私人藏書(shū)樓閣之一的海源閣。海源閣是由當(dāng)時(shí)江南河道總督聊城本地人——楊以增創(chuàng)建，它是江北最大的私人藏書(shū)樓，與江蘇常熟翟紹基的“鐵琴銅劍樓”、浙江杭州丁申、丁丙的“八千卷樓”、浙江吳興陸心源的“百百(bi)宋樓”并稱(chēng)為清代四大私人藏書(shū)樓。1972年，毛澤東主席作為國(guó)禮贈(zèng)送給日本內(nèi)閣總理大臣田中角榮的《楚辭集注》就是出自于海源閣藏書(shū)的影印本。

(站在西嘹望口)。

我們現(xiàn)在所站的位置就是西嘹望口，西面的水域是最寬闊也是最漂亮的。前面的這座橋就是西關(guān)橋，也叫東昌大橋，還有個(gè)名字叫世紀(jì)拱橋。它是二十世紀(jì)末開(kāi)始建造，二十一世紀(jì)初建成，有二十一個(gè)拱洞，象征跨入二十一世紀(jì)。這座橋是目前聊城規(guī)模最大，投資最多的一座橋梁，全長(zhǎng)322米。它的護(hù)欄非常考究，全部都是采用北京房山一級(jí)漢白玉，用淺浮雕的手法雕刻了266塊《水滸》故事圖案，如果我們漫步東昌大橋一個(gè)來(lái)回，就象是看完了一整部的《水滸傳》。在西南方向我們可以看到一個(gè)半球形的建筑，它就是我們新城的標(biāo)志性建筑——水城明珠大劇場(chǎng)。水城明珠大劇場(chǎng)是根據(jù)澳大利亞悉尼歌舞劇院，由北京清華大學(xué)設(shè)計(jì)建造而成的，全國(guó)唯一一個(gè)具有開(kāi)啟閉合功能的歌舞劇院，它的高度也是33米，九丈九尺，和光岳樓一樣高。里面一共有3636個(gè)新型座椅，它也是目前為止國(guó)內(nèi)最大的室內(nèi)單體劇場(chǎng)。

(站在北嘹望口)。

我們現(xiàn)在所站的位置是北嘹望口，北面的水域是比較窄的，但是我們還是可以看得到水。前面的橋就是北關(guān)橋，是在原北吊橋的原址部位上修建起來(lái)的。由北面我們可以看到聊城獨(dú)特的城市格局，“湖中有城，城中有湖，城湖一體”，東昌湖以?xún)?nèi)的這些底矮的建筑就是古城區(qū)，湖以外的高樓大廈就是新城區(qū)。早在建國(guó)初期，為了保護(hù)聊城歷史文化遺產(chǎn)，在制定第一個(gè)城市規(guī)劃時(shí)，就確定了“保護(hù)舊城，開(kāi)辟新區(qū)”的建筑原則，古城區(qū)內(nèi)所有的建筑物的建筑高度都不能超過(guò)12米，也就是光岳樓一樓房檐的高度，因此，較完整的保留了聊城古城原有的風(fēng)貌。

近處我們可以看到一個(gè)綠色植被比較多的方正院落，這就是范筑先紀(jì)念館。范筑先，山東館陶南彥寺人，著名民族英雄，時(shí)(1936)任山東省第六區(qū)行政督察員，保安司令兼聊城縣長(zhǎng)。他積極擁護(hù)黨的抗日主張，堅(jiān)持抵制韓復(fù)榘南撤命令，并于1937年11月19日通電全國(guó)，誓死抗戰(zhàn)到底。1938年11月14日，日軍侵犯聊城，由于頑固分子破壞，范筑先等不及撤退，堅(jiān)守城池15日，日軍攻破城池，壯烈殉國(guó)。1987年，聊城地區(qū)行政公署和聊城市政府共同在此修建了范筑先將軍殉國(guó)處紀(jì)念館。中間黑色最大的石碑就是鄧小平所題的“范筑先殉國(guó)處”，旁邊有一個(gè)小的石碑，是1947年1月解放聊城時(shí)，八路軍某政治機(jī)關(guān)為保護(hù)固有文化免于戰(zhàn)爭(zhēng)損壞，向入城部隊(duì)發(fā)布的三項(xiàng)命令。其中第一條就是“向范筑先烈士墓地立正，敬禮”。第二條在海源閣，“保護(hù)中國(guó)四大私人藏書(shū)樓之一的海源閣圖書(shū)館”，第三條就在我們的東面了，“妥為保護(hù)傅斯年在北關(guān)街的住宅?！?/p>

(站在東嘹望口)。

過(guò)了東關(guān)橋就是北關(guān)街了，傅斯年紀(jì)念館在北關(guān)街的東首。

傅斯年，字孟真，他是我國(guó)著名的史學(xué)家，教育家和社會(huì)活動(dòng)家。曾做過(guò)北京大學(xué)代校長(zhǎng)，臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)等職務(wù)。傅斯年的一生，做了許多深有影響的大事。他創(chuàng)辦了歷史語(yǔ)言研究所，主持了山東城子崖龍山文化遺址和安陽(yáng)殷墟的挖掘工作等。他是我國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子中的杰出代表，是一位學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)大師，也是我們聊城的驕傲。

站在這，我再給大家講一下光岳樓名字的由來(lái)。光岳樓初名為余木樓，它是建造城墻剩余的木料所建，又稱(chēng)“鼓樓”明成化22年，光岳樓大修后，東昌知府揚(yáng)能，因其地處東昌，將其更名為“東昌樓”，明弘治九年(公元14)，部考功員外郎李贊路過(guò)東昌，隨東昌太守金天錫登臨此樓。李贊對(duì)這個(gè)樓閣大為贊賞。他就是站在我們現(xiàn)在所站的位置，面向東面，隱約中就看到了泰山，據(jù)說(shuō)倒退四五十年以前，在雨過(guò)天晴的時(shí)候是確實(shí)可以看到泰山的。在古時(shí)候，泰山是人們心目中的神山，因此李贊在他的《題光岳樓詩(shī)序》中這樣說(shuō)道：“因嘆斯樓，天下所無(wú)，雖黃鶴、岳陽(yáng)亦當(dāng)望拜。乃今百年矣尚寞落無(wú)名稱(chēng)，不亦屈乎?乃與天錫評(píng)，命之曰：光岳樓，取其近魯有光于岱岳也?！币馑季褪钦f(shuō)這個(gè)樓閣靠近東岳的泰山，是受泰山神光的庇佑，所以取名光岳，一直沿用至今。

如果說(shuō)這個(gè)樓閣確實(shí)是有泰山神靈的保佑也好，或者是說(shuō)是蓮花井的警示作用也好，或者是聊城人們?nèi)藶楸Ｗo(hù)的好也好，這個(gè)樓閣631年來(lái)，大小火災(zāi)一次都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。631年了，它一直屹立于聊城古城正中心，見(jiàn)證著聊城的歷史和滄桑，它是聊城古城的標(biāo)志性建筑，也是聊城歷史文化的象征。

好了，我們光岳樓的講解就到此結(jié)束了，下面大家可以自由的參觀一下，2_分鐘后我們樓下集合。

介紹四川旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇五

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到?jīng)錾铰糜?，我是你們的?dǎo)游x。

自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處，距縣城約170km，海拔2，700m。景區(qū)面積238km2，湖面面積58km2，與云南省共有，其中位于四川境內(nèi)33km2。整個(gè)湖長(zhǎng)955km，寬6km，平均水深40m，最深處達(dá)73m，屬橫斷山脈中段的.大型高原淡水湖泊。

瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱，湖水清澈透明，湖面似一彎新月，恬靜秀麗。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋，灌木、藤蔓叢生。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個(gè)景區(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。

瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古、藏、彝、普米、納西、白等少數(shù)民族，民風(fēng)民俗多樣，尤以土著摩梭人（蒙古族的分支）至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特。

瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó)，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑?？窗?，那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來(lái)了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。

瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì)，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛(ài)。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒(méi)有孤寂、失落的煩惱、憂(yōu)傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會(huì)做金錢(qián)、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸；她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地勞動(dòng)、生活、戀愛(ài)，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱(chēng)為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”。

介紹四川旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇六

河南省跑馬嶺地質(zhì)公園位于太行山東南隅，河南省歷史文化名城衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)境內(nèi)，1月23日經(jīng)省國(guó)土廳批準(zhǔn)成立。景區(qū)總面積115.6平方公里，是國(guó)家3a級(jí)景區(qū)，國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)，河南省森林公園，河南省地質(zhì)公園，河南省感恩文化教育基地，總面積115.6平方公里，具有優(yōu)越的自然景觀和豐富的人文景觀，是河南省地質(zhì)遺跡重點(diǎn)保護(hù)區(qū)。

企業(yè)使命是“康樂(lè)萬(wàn)家，孝揚(yáng)天下，做中國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的推進(jìn)者!”企業(yè)目標(biāo)是將太行跑馬嶺打造成中國(guó)知名的孝文化特色地質(zhì)公園，使跑馬嶺成為中國(guó)感恩文化教育基地。

伴隨著拓展訓(xùn)練在增強(qiáng)企業(yè)員工凝聚力中的作用愈來(lái)愈突顯，眾多培訓(xùn)公司、培訓(xùn)學(xué)校、咨詢(xún)公司、戶(hù)外旅游、戶(hù)外培訓(xùn)等相繼誕生，相應(yīng)的拓展場(chǎng)地變得炙手可熱。跑馬嶺景區(qū)斥資50萬(wàn)建有正規(guī)化的拓訓(xùn)基地，基地項(xiàng)目設(shè)施達(dá)20多種，設(shè)備齊全，場(chǎng)地之大，屬河南省一流的、少有的、規(guī)模最大的基地。

我們的目標(biāo)是將景區(qū)打造為中原第一度假勝地，及餐飲、住宿、會(huì)議、休閑度假為一體，目前景區(qū)餐飲特色以原生態(tài)農(nóng)家為主，住宿分為中、高檔，景區(qū)大門(mén)口內(nèi)建有蒙古包，室內(nèi)配有空調(diào)、電視、衛(wèi)生間等，適合拓訓(xùn)、會(huì)議及朋友聚會(huì)居住。半山腰度假賓館今年五月份已對(duì)外開(kāi)放，房間配有空調(diào)、電視、熱水器、娛樂(lè)設(shè)施等，分為商務(wù)套房、普通套房、豪華標(biāo)間、商務(wù)標(biāo)間，室內(nèi)裝修已達(dá)到星級(jí)酒店的標(biāo)準(zhǔn)，適合不同階段的游客居住。另賓館后邊還建有別墅，內(nèi)設(shè)有大廳，配有電視、空調(diào)、娛樂(lè)設(shè)施、自助廚房等，特別適合家庭、朋友聚會(huì)。目前景區(qū)總接待人數(shù)達(dá)200人左右。

公園內(nèi)有一條滄河，沿滄河兩岸有眾多景點(diǎn)，從南向北依次是：塔崗湖風(fēng)景區(qū)、奇峪山、青年洞(公仆苑)、小店河明清建筑群(云龜寨)、林堅(jiān)出生地、娘娘墳、跑馬嶺休閑生態(tài)園、九風(fēng)山、猿猴溝、羅圈千年銀杏樹(shù)、正面湖、青龍洞(皮定均司令部)、柳樹(shù)嶺等繁若璨星，人文景觀與自然景觀交相輝映，這是跑馬嶺景區(qū)特有的優(yōu)勢(shì)，其中衛(wèi)輝市跑馬嶺休閑生態(tài)園又是地質(zhì)公園的核心景觀，是公園建設(shè)的重心。

跑馬嶺生態(tài)園有三大特色：

一為全國(guó)獨(dú)有的山頂萬(wàn)畝草原，東西綿延6公里，遼闊無(wú)際，一片“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的北國(guó)風(fēng)光。這里是朱元璋的大將徐達(dá)北伐前跑馬練兵的地方。徐達(dá)北伐前路過(guò)此地，發(fā)現(xiàn)這里山清水秀、綠樹(shù)成蔭，山下有白龍湖環(huán)繞，山頂還有一望無(wú)垠的萬(wàn)畝草原，就命令眾軍在山頂安營(yíng)扎寨。練兵期間，朱元璋曾多次到此地視察慰問(wèn)。后來(lái)，北伐成功，朱元璋黃袍加身，這里也隨之成名，人們稱(chēng)之為“跑馬嶺”。

二是半山腰的山洞賓館，定位為“新鄉(xiāng)市接待高端客人的一張名片”。內(nèi)設(shè)有客房、高檔次的多功能會(huì)議廳和餐廳。為彰顯景區(qū)文化特色，裝修風(fēng)格原生態(tài)化;洞內(nèi)冬暖夏涼，是中華第一山洞賓館。今年投入500萬(wàn)正在裝修設(shè)計(jì)，預(yù)計(jì)下半年對(duì)外開(kāi)放。

三是孝文化在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟，清末“割肉療親、至孝通神”的真實(shí)故事就發(fā)生在景區(qū)的白龍湖邊，規(guī)劃的孝母祠更是青少年孝文化教育基地，為在全社會(huì)弘揚(yáng)孝道提供了良好條件。

還有就是地質(zhì)景觀資源豐富，有白龍湖、老君爺像、獅豹峽、百獸巖、幻象巖、龍盤(pán)石等等。其中，白龍湖碧波蕩漾，六平方公里的水面與崇山峻嶺渾然一體，是一幅天然、美麗的大圖畫(huà);湖內(nèi)野生魚(yú)種類(lèi)繁多，釣出來(lái)的魚(yú)最重的達(dá)36斤。湖水永不干涸，湖底有白龍?zhí)?，每晝夜向外涌?0000立方米;湖面棲息著多種珍禽：白天鵝、灰鶴、野鴨等。

景區(qū)內(nèi)仙女觀魚(yú)、京娘洞、感恩閣、牛梭樹(shù)等眾多景點(diǎn)讓人目不暇接，滑索、攀巖、騎馬、射箭等幾十種參與項(xiàng)目令游客興趣盎然、留連往返。

景區(qū)所在地衛(wèi)輝市是河南省歷史文化名城，同時(shí)也是中國(guó)財(cái)神之鄉(xiāng)。衛(wèi)輝歷史悠久、衛(wèi)輝人杰地靈，這里是周武王尊為尚父的姜太公故里;有天下林氏后裔的祖地比干廟，還有望京樓、春秋戰(zhàn)國(guó)墓群和古長(zhǎng)城，民國(guó)總統(tǒng)徐世昌家祠等51處國(guó)家級(jí)和省、市級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。

跑馬嶺景區(qū)是衛(wèi)輝市山水風(fēng)景區(qū)的一個(gè)亮點(diǎn)，衛(wèi)輝山水風(fēng)景區(qū)不同于南太行其他山水風(fēng)景區(qū)。這里是秀麗的山水與淵遠(yuǎn)的文化交相輝映。

景區(qū)距衛(wèi)輝市僅20km，距新鄉(xiāng)市40km，距省會(huì)鄭州約90km，是距離新鄉(xiāng)和鄭州最近、路況最好的南太行風(fēng)景區(qū)。東鄰鶴壁淇縣，西接輝縣，南與新鄉(xiāng)相連，北同安陽(yáng)林州接壤。s226省道翟陽(yáng)線從景區(qū)貫穿而過(guò)，交通較為便利。

介紹四川旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇七

光岳樓位于聊城舊城中央，是國(guó)家歷史文化名城——是我的家鄉(xiāng)聊城的象征，她與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓并稱(chēng)中國(guó)三大名樓。光岳樓是聊城歷史文化的象征，也是今天新聊城的標(biāo)志性建筑。

光岳樓是江北第一名樓，也是中國(guó)古代四大名樓之一，她是宋元建筑向明清建筑過(guò)渡的代表作，在中國(guó)古代建筑史上有著重要地位。

在光岳樓的南面最上面一層，掛有一個(gè)匾牌，上面寫(xiě)著的“光岳樓”三個(gè)大字，聽(tīng)說(shuō)這名字還有一波三折呢!據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)剛開(kāi)始建立時(shí)，人們都稱(chēng)他為“余木樓”。過(guò)后又因這里有鼓聲報(bào)時(shí)，又叫做“鼓樓“.1846年，知府楊能在維修的時(shí)，又因?yàn)檫@里的地名叫它“東昌樓”，再后來(lái)，史部員外郎李贊稱(chēng)贊東昌樓，又被改成了“光岳樓”，一直用到現(xiàn)在。

光岳樓一共有五層。最下面一層是墩臺(tái)，是磚、石、土砌成的正四棱臺(tái)，在墩臺(tái)的四個(gè)正方向開(kāi)辟有拱形過(guò)街通道。墩臺(tái)之上是光岳樓的主樓，有四層，光岳樓總高度是33米，也就是古代的九丈九尺，九是陽(yáng)數(shù)之極，寓意其高度不可超越。光岳樓墩臺(tái)共有四個(gè)大門(mén)，南面還有兩小門(mén)，其中西側(cè)小門(mén)為假門(mén)，東門(mén)是上樓的唯一通道。從這個(gè)通道可以上到墩臺(tái)，站在墩臺(tái)上，可以看到美麗的古城區(qū)。還能看到我們可愛(ài)的實(shí)驗(yàn)小學(xué)呢!從主樓的一層樓梯上去，可以到達(dá)主樓的二層，從二樓向上看，既不設(shè)柱，也不設(shè)地板，稱(chēng)為“空井”。所以只能上到二樓了。站在二樓向西，能看到美麗的東昌大橋和東昌湖，向東看能看到臥似長(zhǎng)龍的京杭大運(yùn)河，貫穿整座城市，運(yùn)河兩岸郁郁蔥蔥，美麗極了。

介紹四川旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇八

各位佳賓，蒙山風(fēng)景名勝區(qū)位于四川盆地西南邊緣，與成都相距100公里的名山縣境內(nèi)。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區(qū)組成。1986年由四川省人民政府審定公布為批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有”禹貢蒙山“之稱(chēng);以人貢”皇茶“千載不衰而有”仙茶故鄉(xiāng)“之名;以風(fēng)景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽(yù)。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區(qū)誘人的自然風(fēng)光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會(huì)得出同樣的感受。

由于各位的時(shí)間寶貴，也還由于景區(qū)比較寬廣，一天之內(nèi)很難處處游到，因此我們將選擇精華的景段游覽，其它一時(shí)不能前往的景點(diǎn)，只能在途中由我作一些口頭簡(jiǎn)介來(lái)彌補(bǔ)了。特別要聲明一點(diǎn)，我們所說(shuō)”精華“是指景物集中，游覽順路的景段，也就是一路走去看的東西多的線路，絕不存在貶低其它景點(diǎn)的意思。事實(shí)上那些深山古寺、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的景觀，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然后一一觀賞，就知道我絕非虛言了。好了，現(xiàn)在我們已開(kāi)始走進(jìn)蒙山，讓我向大家先說(shuō)一說(shuō)蒙山景區(qū)的特色吧!

蒙山在名山縣城西15里處，山體長(zhǎng)10公里，寬約4公里，峰海拔1456米，年平均氣溫?cái)z氏13.5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這里的特點(diǎn)是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而來(lái)，蒙山茶之品質(zhì)優(yōu)良也是因此而來(lái)。從旅游的角度來(lái)說(shuō)蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。人們來(lái)到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無(wú)粗鄙塵俗之氣。有人說(shuō)”蒙山天下雅“。我認(rèn)為不敢說(shuō)天下，但這個(gè)雅字確乎是蒙山基本的旅游特色。

山之秀雅，在于滿(mǎn)山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達(dá)95%，植物樹(shù)種有58科373種，其中珍稀樹(shù)種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹(shù)，700多年的野生古茶樹(shù)，植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以”仙茶“、”仙菌“(又名千佛菌，學(xué)名灰樹(shù)花)，”仙果“(無(wú)胚銀杏果)為獨(dú)特。

山之古雅，在于文物古跡、歷史遺產(chǎn)頗多而且保留完好。為人矚目的有”七株甘露種，五頂碧云芽“的皇茶園遺址;”乳滴傾聽(tīng)久，還防動(dòng)雷雨“的蒙泉古井;”日月盤(pán)根轉(zhuǎn)，風(fēng)雷入地含“的石筍;”百龍舞翩躚，倉(cāng)頡有遺篇“的盤(pán)龍亭;”云來(lái)鐘杵濕，僧定石樓空“的永興寺;”奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林“的禪惠之廬。還有古代分工專(zhuān)管種茶、采茶、制茶、評(píng)茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽(yáng)石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱(chēng)奇;還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動(dòng)，位置適宜，也添雅致。

山之高雅，在于它得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境孕育出聲名遠(yuǎn)播的蒙頂茶，并形成了獨(dú)特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年(公元前53年)，當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)民即蒙茶祖師吳理真就開(kāi)始在蒙頂栽培馴化野生茶樹(shù)，在五峰之中共植七株，后人稱(chēng)為”仙茶“，也就是現(xiàn)在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發(fā)展，由于品質(zhì)特佳，制作精細(xì)，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被列為貢品，成為皇帝祭祖天地祖宗的專(zhuān)用品，一直沿襲到清末，歷經(jīng)一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來(lái)之物。五代時(shí)期有個(gè)叫毛文錫的寫(xiě)了一本《茶譜》更傳奇為”服一兩能祛宿疾，二兩眼前無(wú)疾，三兩故以換骨，四兩為地仙“。這未免說(shuō)得過(guò)于神奇，但蒙山茶的保健價(jià)值確實(shí)是得到科學(xué)證明的。如華西科大學(xué)腫瘤研究所實(shí)驗(yàn)結(jié)果就說(shuō)，常喝蒙山綠茶”不失為一種簡(jiǎn)便易行的防癌保健措施“。

蒙頂茶的特殊地位，使之成為歷代文人墨客吟誦的對(duì)象。贊頌蒙山和仙茶的文詞也留傳不少，”楊子江心水，蒙山頂上茶“的民間諺語(yǔ)流傳甚廣。深諳音樂(lè)和茶道的唐代大詩(shī)人白居易把”彈淥水之曲，品蒙頂之茶“共稱(chēng)人生一大快事，留下了”琴里只聞惟淥水，茶中故舊是蒙山“的評(píng)斷。從唐至宋，蒙山貢茶譽(yù)滿(mǎn)朝野，黎陽(yáng)王《蒙山白云茶》詩(shī)有”若教陸羽持公論，應(yīng)是人間茶。

“宋代詩(shī)人畫(huà)家文同《蒙頂茶》詩(shī)日”蜀士茶稱(chēng)圣，蒙山味獨(dú)珍?！耙粋€(gè)”稱(chēng)圣“，一個(gè)”獨(dú)珍“，把蒙頂茶作了而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。唐宋許多文人如孟郊、韋處厚、歐陽(yáng)修、陸游、黃庭堅(jiān)、梅堯臣等，也都留下了不少以蒙山茶為題的詩(shī)文。明清時(shí)代的詩(shī)文題詞更為豐富。當(dāng)代許多文學(xué)藝術(shù)家也留下了不少吟誦蒙山茶的華章佳句。他們從各個(gè)角度、各個(gè)側(cè)面、各個(gè)時(shí)期把蒙山”色淡香長(zhǎng)品自仙“的仙味”，淋漓盡致地描繪出來(lái)了。茶以文傳，文隨茶播，茶文化給蒙山風(fēng)景名勝區(qū)賦予了深刻的文化，增加了蒙山景觀的深度，顯示出高雅的格調(diào)和意境。

矗立于蒙山之巔的紅軍紀(jì)念館，昭示著紅軍的英雄業(yè)績(jī)，為蒙山增輝添彩。1935年紅四方面軍長(zhǎng)征途中進(jìn)行了著名的百丈關(guān)戰(zhàn)役，并在蒙山一帶建立蘇維埃政權(quán)。昔日的紅軍戰(zhàn)壕、紅軍標(biāo)語(yǔ)歷歷在目。蒙山人民依然在傳頌著徐向前、李先念等老一輩革命家和紅軍健兒的英雄事跡。蒙山成了對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

現(xiàn)在我們?nèi)〉烙硗鯇m，參觀茶史博物館，然后登“天梯”上“天蓋寺”。我將依次向大家介紹沿途景點(diǎn):。

天梯步入蒙山風(fēng)景區(qū)，抬頭便見(jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的百階從山下直鋪山頂，像天梯懸垂于縹緲的云霧之中。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙山祭天，走的就是這條路線。歷代采摘貢茶，每至陽(yáng)春三月，縣官帶領(lǐng)僚屬和僧人，也沿此道上山。所以，天梯雖是后來(lái)修建，路線卻是蒙山古道。天梯，從禹王宮到天蓋寺正殿前，計(jì)有石階1436級(jí)。若在晴日，登上天梯向南俯視，座座小山峰像只只鳳凰，沐浴在旭日初升的朝陽(yáng)中，披著萬(wàn)點(diǎn)霞光躍躍欲飛，這就是蒙山特有的“丹鳳朝陽(yáng)”勝景。向西鳥(niǎo)瞰，青衣江象一條玉帶，飄逸縈繞，金雞關(guān)以東九道山脊，如九條巨龍蹺首騰飛，向青衣江撲去，稱(chēng)“九龍過(guò)江”之景。

天蓋寺天梯盡頭處的天蓋寺，位于蒙山五峰之下。因蒙山多雨，俗稱(chēng)“漏天”，故寺名取意于“漏天之蓋”。始建于漢代，宋淳熙年間重修，占地8000平方米，寺周10多株古銀杏參天蔽日，蒼秀勃郁。中間為明代建筑石柱大殿。西漢吳理真在此結(jié)廬植仙茶，故正殿塑其全身坐像，四壁繪仙茶歷史及傳說(shuō)壁畫(huà)。內(nèi)陳列歷代茶具和有關(guān)文史標(biāo)本。游人在如此清幽的高山上，休憩品茗，欣賞和暢談中國(guó)茶文化發(fā)展的今昔，興來(lái)寫(xiě)詩(shī)題字，攝影留真，這種雅趣，是他處無(wú)法感受的。寺前《天下大蒙山》碑文，是蒙山歷史悠久的見(jiàn)證。

碑廊是位于天蓋寺后的仿古建筑。排列有序的碑碣，鐫刻著著名書(shū)法家王學(xué)仲、英文蜀、王澄、李半黎、劉云泉、張海和知名畫(huà)家吳一峰、岑學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格鮮明，所撰詩(shī)文，格調(diào)高雅，形成一個(gè)關(guān)于茶的書(shū)法長(zhǎng)廊。

陰陽(yáng)石麒麟走出“人間仙境”洞門(mén)，漫步幽徑，一堂石屏映入眼簾。這就是明代天啟二年(1622年)重修甘露靈泉完工后，選蒙山特殊石料，精心雕刻而成的石麒磷浮雕。請(qǐng)看，這麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無(wú)論春夏秋冬，陰晴雨天，浮雕上的云霧和海水都是濕潤(rùn)的，而麒麟?yún)s始終干燥，實(shí)為蒙頂之一大奇觀。

蒙泉相傳為西漢吳理真種茶汲水處，又稱(chēng)“甘露井”。傳說(shuō)羌江河神之女蒙茶仙姑就從此井出人，故又名“龍井”。井中有水不多，但“雨不盈，旱不涸”常用一個(gè)石蓋嚴(yán)實(shí)地蓋住。據(jù)古籍載:游者虔禮后，可揭石取水，烹茶有異香;若擅自揭開(kāi)，雖晴日，即大雨。亂揭井蓋會(huì)帶來(lái)大雨傾盆和說(shuō)法，給蒙泉井添上了神秘的色彩。事實(shí)當(dāng)然不是這樣的，只是游人望好天，誰(shuí)又愿意去揭開(kāi)它呢!

大禹像從蒙泉右側(cè)石道，登上靈泉峰，身高5.3米的禹玉石像屹立于山頂，他手持治水工具，氣宇軒昂。《尚書(shū)·禹貢》有“蔡蒙旅平，和夷底績(jī)”一句，意為禹王在蔡山、蒙山一帶治水成功，登蒙頂以祭天，祝愿民眾安居樂(lè)業(yè)。所以后人有的說(shuō)“大禹偉業(yè)何處尋，蒙頂五峰沉足跡”。立這尊像就是緬懷他的豐功偉績(jī)。

蓬萊閣靈泉峰上建的蓬萊閣，可晨看日出，夜觀圣燈。每當(dāng)金烏西墜，時(shí)有佛光閃現(xiàn)。夏秋季節(jié)，云霧繚繞，流動(dòng)翻滾，形成茫茫云海，恰似蓬萊仙島沉浮于云濤之中，置身其間，疑入仙境。

皇茶園繼續(xù)前行，過(guò)彩色龍鳳照壁，就到皇茶園，因周?chē)宸逍嗡粕徎?，皇茶園正處于蓮心而成“風(fēng)水寶地”，西漢甘露大師吳理真植“靈茗之種”七株于此。自唐至清，每年在園中采茶360葉為正貢茶，作皇室祭祖太廟之物。此園始建于唐代，宋孝宗淳熙十三年(1186年)正式命名。面積35平方米，四周石欄圍護(hù)，欄高1.2米，正面雙扇石門(mén)，兩側(cè)有“揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶”石刻楹聯(lián)，橫額書(shū)“皇茶園”。園后是白虎巡山護(hù)茶圖像。

蒙茶仙姑蒙茶仙姑漢白玉雕像亭亭玉立于玉女峰之上，高5.3米。相傳她是羌江河神的女兒，化著村姑游覽蒙山，鐘情于勤勞善良的吳理真，與其結(jié)為恩愛(ài)夫妻，共同培植蒙頂山茶。因人神結(jié)合，觸犯天規(guī)，河神責(zé)令女兒回宮，她為了愛(ài)情，為了茶，拒絕回去并將身披紗巾拋向天空，變?yōu)殪\靄云霧，籠罩蒙茶，河神大怒之下，將仙姑化著了山峰，人們便稱(chēng)此峰為玉女峰。從此“千載美談不斷，一尊玉魄永存”。

甘露石室位于蒙茶仙姑雕塑對(duì)面，百門(mén)、石柱、石壁、石梁、石挑檐、百頂，為全石結(jié)構(gòu)建筑，漏光不漏雨，建筑風(fēng)格甚為獨(dú)特。相傳為吳理真種茶休憩處所，內(nèi)塑其側(cè)臥像一尊。從石室的風(fēng)化程度來(lái)看，不大可能是二千年前的原物，估計(jì)應(yīng)是后人所建。

紅軍紀(jì)念館座落于蒙山之巔，館內(nèi)陳列著紅軍1935年11月進(jìn)入名山后的活動(dòng)史實(shí)，除文字、圖片外，還有兵器、貨幣、分田證、公文包、石刻標(biāo)語(yǔ)等實(shí)物。館后尚有紅四方面軍217團(tuán)所挖的戰(zhàn)壕、掩體工事等遺址。館周?chē)朽囆∑健⑿煜蚯?、劉伯承、張?ài)萍、楊成武、肖華等題詞的碑刻。站在這些實(shí)物和題記面前，遙想當(dāng)年紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險(xiǎn)阻，緬懷革命先輩無(wú)私無(wú)畏的偉大精神，敬仰中總是給我們關(guān)于人生價(jià)值的深刻啟迪。

霧海云崖沿山路下行見(jiàn)一巨百橫插絕壁，伸出約一丈有余。旁依虬藤古樹(shù)，下臨萬(wàn)丈深澗，像一條高空跳臺(tái)，這里是觀賞蒙山風(fēng)光的理想之處:雨時(shí)霧涌云封，滴蒼飛翠，峰巒潤(rùn)綠，迷離朦朧;晴時(shí)，林山輝耀，紫光射流，天高云淡，風(fēng)送茶香。因名霧海云崖。游人常在這里留影，攝取一張臨空飛行似的照片。

盤(pán)龍過(guò)云崖，經(jīng)紅軍戰(zhàn)壕遺址，就到了盤(pán)龍亭。盤(pán)龍系明代石刻。龍身長(zhǎng)13.9米，由仙塊石墩組成，龍頭高翹，其尾如蛇。六棱碑上刻著形態(tài)各異，風(fēng)格獨(dú)特的218個(gè)“龍”字。盤(pán)龍石雕，工藝精湛，為西南罕見(jiàn)之浮雕。

天仙池相傳遠(yuǎn)古的伏羲時(shí)代，天仙常于此沐浴。四周蒼巖環(huán)列，秀色可餐，池水是蒼山滴滿(mǎn)的翡翠，乳泉滴滴，如鼓琴瑟。亭中刻有仙女沐玉液的神話韻文，情文并茂，詠之有味。

八仙宮立于迷峰之巔，和盤(pán)龍亭、望遠(yuǎn)亭遙遙相望。宮中有神話傳說(shuō)中的鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、蘭采和、呂洞賓、韓相子、曹?chē)?guó)舅等八洞神仙塑像。四壁繪有他們不畏強(qiáng)暴懲頑兇，除暴安民救百姓的壁畫(huà)。站在宮門(mén)前眺望，眼前云霧蒸騰，有眾山浮動(dòng)，人在九天的飄然如仙之感。

藤廊從八仙宮向回走，可以經(jīng)過(guò)蒙山清幽的一段路程。這就是藤廊，又名七崖十八盤(pán)，這里是:三里曲徑通幽，四下綠圍翠擁。深綠的樹(shù)林，青綠的蕨叢，油綠的方竹，一片綠色的天地，綠色的世界，加上沿途的藤蕩蔓浮，繁花鮮馥，鼯鼠相戲，幽鳥(niǎo)時(shí)鳴，欹石比錯(cuò)，翠屏朝暉，云洞石門(mén)，水惟如鏡，熠閃光流，步移景換。真令人目不暇接，心醉情迷。

禪惠之廬從藤廊出來(lái)，我們不必原路返回，改從聽(tīng)泉廊回天蓋寺。休息之后，游興未盡的朋友可再去西邊的“禪惠之廬”觀賞。禪惠之廬位于蒙頂后山之腰，是宋朝佛學(xué)界的一代宗師禪惠結(jié)廬修行、著書(shū)立說(shuō)之處。四周林木蒼郁，藤蔓橫生，泉聲潺潺，幽鳥(niǎo)喚入，又是一番難得的景色。

花鹿池我們從天蓋寺另一條下山通道，直達(dá)蒙山車(chē)站。中途這一組建筑名為花鹿池，因傳說(shuō)早年常有梅花鹿結(jié)群在池畔飲水而得名。池水終年不涸，池壁以石砌成，青山垂影，碧水清粼，弓橋似月，水榭雅致?；钩卮蟮钏苡腥M群像:南絲綢之路商人馬隊(duì)，唐僧取經(jīng)的故事以及本地民間傳說(shuō)。新建的蒙山詩(shī)書(shū)畫(huà)院收藏有文人墨客贊頌蒙山和蒙茶的墨跡，供人鑒賞。

蒙山西部低山中，還有永興寺、千佛崖等景點(diǎn)，今天不可能全去游覽，我這里趁返程之際向各位作一簡(jiǎn)介:。

永興寺在蒙山之西山麓，建筑面積5000平方米，相傳為三國(guó)時(shí)所建，明、清時(shí)代曾進(jìn)行修葺。山門(mén)石雕，有九龍盤(pán)繞，透“永興古寺”牌，還有麒麟浮雕一對(duì)。大殿百樓3間，面闊12米，柱、梁、壁、樓全是石材構(gòu)成，古意濃郁，氣勢(shì)凝重。寺周有清劍南觀察使、書(shū)法家黃云鵠書(shū)寫(xiě)的詩(shī)碑、告諭、楹聯(lián)等百刻十多幅。寺內(nèi)植有七心茶花和紅、白玉蘭等花木，其中有一株紅杜鵑植于明代，至今春末夏初花朵滿(mǎn)枝。寺內(nèi)佛像已整修一新，香火也很興旺。

千佛寺因寺后石崖刻有眾多佛像而得名。始建于南宋紹興十一年(公元1661年)，占地面積6000平方米，明嘉靖時(shí)曾重修太殿。1935年，中國(guó)工農(nóng)紅軍四方面軍長(zhǎng)征時(shí)，這里是93師師部駐地，也是“千佛寺蘇維?！钡霓k公處?，F(xiàn)在，寺內(nèi)佛像，已仿古重塑，廟會(huì)之期，游人云集。

千佛寺后的千佛崖造像為唐代石刻。在高3.9米、寬2.7米的崖壁上，刻有神態(tài)各異、大小不一的佛像一百余尊。主龕高3.55米，寬2.66米，頂部刻有半裸飛天，栩栩如生。

百丈湖和清漪湖各位佳賓，一開(kāi)始我就介紹說(shuō)蒙山風(fēng)景區(qū)包括百丈湖和青漪湖兩處。這是兩個(gè)湖光山色十分秀麗的景點(diǎn)，旅游服務(wù)設(shè)施也日臻完善，慕名游覽的人四季不絕。百丈湖是1958年建成的一座大型水庫(kù)，常年蓄水量萬(wàn)立方米，占地3000多畝。湖水源于夾金山下的玉溪河，兼收沿湖山林的明溪暗流，水質(zhì)清澈可鑒。湖周淺山環(huán)列、林木蔥籠，湖中桂花島綠樹(shù)成蔭、亭樓隱現(xiàn)、古寺白塔、映照藍(lán)天。良好的生態(tài)環(huán)境，使百丈湖成為水禽樂(lè)園。冬春的野鴨，夏秋的白鷺，千百成群，水天嬉戲，更增添湖區(qū)的自然野趣。湖上有各類(lèi)游船供來(lái)賓乘座探幽，岸上有鮮美的魚(yú)宴火鍋獨(dú)具特色，一座座的賓館山莊，能滿(mǎn)足渡假休閑者的更多需求。

都是游人休閑觀景的好去處。

兩湖都在成雅高速公路近旁，游覽極為方便，今天時(shí)間不夠了，歡迎大家專(zhuān)程前往。

介紹四川旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇九

“香格里拉”一詞，源于藏經(jīng)中的香巴拉王國(guó)，在藏傳佛教的發(fā)展史上，其一直作為“凈土”的最高境界而被廣泛提及，在現(xiàn)代詞匯中它又成了“伊甸園”、“理想國(guó)”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。

據(jù)說(shuō)其隱藏在青藏高原雪山深處的某個(gè)隱秘地方，整個(gè)王國(guó)被雙層雪山環(huán)抱，有8個(gè)成蓮花瓣?duì)畹膮^(qū)域，中央聳立的內(nèi)環(huán)雪山，被稱(chēng)為卡拉巴王官，宮內(nèi)住著香巴拉王國(guó)的國(guó)王。

那里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣，是美、明朗、安然、閑逸、知足、寧?kù)o、和諧等一切人類(lèi)美好理想的歸宿。

正因?yàn)閾碛羞@些，“香格里拉”的傳說(shuō)，才像謎一樣吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的信徒香客，也吸引著西方世界的探險(xiǎn)家。

盡管沒(méi)有人能說(shuō)出香格里拉的具體地理位置，但這并不影響人們堅(jiān)信她的存在。

從18世紀(jì)中葉以來(lái)，試圖尋找這個(gè)失落了的天堂的探險(xiǎn)就從沒(méi)有停止過(guò)，無(wú)論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原，幾乎所有有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽(yáng)拉長(zhǎng)的背影。

進(jìn)入20世紀(jì)，大量西方探險(xiǎn)家、冒險(xiǎn)者、背包旅游家也加入了尋找行列，他們對(duì)香格里拉所具有的不亞于藏傳佛教徒的熱情，迅速將尋找理想國(guó)的熱潮推到前所未有的高度并漫延至全球。

小說(shuō)《消失的地平線》就是在這種背景下出版的，它的出現(xiàn)顯然對(duì)香格里拉熱起到了推波助瀾的作用，并且使香格里拉這一詞匯深深地植入西方的文化價(jià)值觀念。

4做糊賊船蹬曲在尋找香格里拉的過(guò)程中，不斷有人聲稱(chēng)自己找到了真正的香格里拉，但同時(shí)也不斷有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。

進(jìn)入20世紀(jì)末，.人們驚奇地發(fā)現(xiàn)中國(guó)云南迪慶的自然地貌、人文遺跡與藏經(jīng)中的香巴拉王國(guó)圣境驚人的相似。

香格里拉就在迪慶，消息頓時(shí)震驚世界，世界各地游客紛至咨來(lái)，競(jìng)相爭(zhēng)睹香格里拉這一失落的天堂。

在迪慶的發(fā)現(xiàn)使已經(jīng)神性化的香格里拉再次回到現(xiàn)實(shí)的地平線。

游客在用眼睛欣賞大自然賦予迪慶獨(dú)特的自然人文景觀的同時(shí)，也在用心親歷香格里拉帶給我們的精神慰藉。

迪慶的驚喜尚未褪去，有人再次發(fā)現(xiàn)四川省稻城縣亞丁也有與傳說(shuō)中香格里拉完全一致的人文地理景觀。

那里雪峰、峽谷、草甸、湖泊、寺廟以及恬靜的村莊甚至比迪慶還要像希爾頓筆f的香格里拉。

考方學(xué)者把之稱(chēng)為最后的香格里拉。

這最后的香格里拉的稻城亞刁—生態(tài)旅游區(qū)位于四川省’恃孜藏族自治州稻城縣日瓦鄉(xiāng)境內(nèi)，距離成都930公里。

地理上處于青藏高原南緣，橫斷山的東側(cè)。

在考古學(xué)者的眼中，亞丁有著小說(shuō)《消失的地平線》中所描繪的全部地理人文景觀：由三座呈品字鼎立的雪山組成貢嘎雪峰、雄險(xiǎn)如削的東義峽谷、閃爍著七彩光韻的高山湖泊群、綠草如茵野花如織的高山草甸、莊嚴(yán)肅穆的喇嘛寺廟、恬靜質(zhì)樸的康藏風(fēng)情，以及多民族、多文化、多宗教的和諧相處等都無(wú)不流露出那個(gè)隱逸在雪山之中的永恒、和諧、寧?kù)o的香格里拉神韻。

“最后的香格里拉”神奇之旅尋找“香格里拉”是很多人的夢(mèng)想，稻城亞丁“最后的香格里拉”神奇之旅具有兩重魅力：豐富多樣的山水景觀所構(gòu)成的良好自然生態(tài)體系和以康藏風(fēng)情和藏傳佛教文化為主的人文景觀。

但是由于亞丁海拔高、地勢(shì)陡峻、氣候寒冷再加上交通封閉，這片神奇的地方長(zhǎng)期以來(lái)被冰封于雪峰之中，罕為人知。

近年來(lái)，隨著甘孜州的全面開(kāi)放以及成雅高速公路、二郎山隧道的貫通和川藏公路的改善，這里己逐漸成為背包旅行者的樂(lè)園。

大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò)，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的'險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。

三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。

說(shuō)道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門(mén)關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。

三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。

在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。

然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。

再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

公元263年5月，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。

劉禪昏庸無(wú)能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈?/p>

黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。

針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中，從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。

為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。

再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。

按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。

但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌?/p>

姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒，順利通過(guò)了陰平橋，在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。

鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。

于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功。

但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。

在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi)，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。

而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。

他用兵一向以膽大、出奇而聞名。

在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無(wú)人區(qū)行軍。

由于道路的艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。

鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。

摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個(gè)陡峭的山谷。

此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路。

何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。

鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。

鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。

正在此時(shí)，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。

鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無(wú)動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫(xiě)到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!

介紹四川旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游詞篇十

大家好！今天將由我來(lái)帶領(lǐng)大家來(lái)參觀九寨溝，你們可以叫我也晴。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了九寨溝縣境內(nèi)。傳說(shuō)翠海、疊瀑、彩林、雪峰和藏情，被譽(yù)為九寨溝的“五絕”。接下來(lái)，我們就去“五絕”之一翠海。翠海由翠海色和淡藍(lán)色組成，猶如一朵剛剛開(kāi)放的，藍(lán)綠相間的小花。湖面周?chē)性S多茂盛的大樹(shù)，往水面一看，呀！大樹(shù)和湖水融為一體，這湖仿佛就不是湖了，而是一棵棵高大挺拔的綠樹(shù)堆積而成的。

“大家看好嗎？那我們?cè)偃ハ乱粋€(gè)景點(diǎn)彩林。”彩林的景色可是舉世無(wú)雙的，就算把頤和園的景色拿來(lái)比；還是彩林更勝一籌。紅、黃、橙、綠、青、藍(lán)、紫，整個(gè)彩林就好像一座無(wú)與倫比的彩虹仙境，有著各種各樣的顏色，供人享受。彩林的綠樹(shù)十分高大，好像一位位士兵在保衛(wèi)自己的家園。旁邊的紅楓好像喝了許多酒，身上紅的像火一樣，別人都不敢靠近它。還有一些楓樹(shù)只喝了一點(diǎn)酒，所以臉上黃澄澄的。

時(shí)間飛逝，現(xiàn)在要和大家說(shuō)聲再見(jiàn)了，希望大家以后出來(lái)游玩要注意保持干凈，不要讓這些美麗的景點(diǎn)受到破壞。