感悟是一種對生活經(jīng)歷的綜合總結(jié),是一種對人生的獨特見解和體驗。如何在繁忙的生活中保持對感悟的敏銳觀察和感知?以下是一些名人名言,希望能夠給大家?guī)硪恍╆P(guān)于人生的感悟。
史鐵生語錄感悟篇一
7、人真正的名字叫作:欲望?!疯F生《我與地壇》。
8、一個失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠——史鐵生。
9、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣?!疯F生。
20、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了?!疯F生《命若琴弦》。
23、人若無夢,夜的眼睛就要瞎了?!疯F生。
32、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘?!疯F生。
36、空冥的猜想能夠負載任意的夢景,而實在的答案便會限定出真確的痛苦?!疯F生。
38、就命運而言,休論公道?!疯F生《我與地壇》。
史鐵生語錄感悟篇二
死是一件無須著急的事,是怎樣耽擱也不會錯過的事。
一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)對方的存在,對方的支持,難離難棄……這才是愛情吧。
其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災(zāi)難的面前都可能再加上一個“更”字。
只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
人信以為真的東西,其實都不過是一個神話;人看透了那都是神話,就不會再對什么信以為真了;可你活著你就得信一個什么東西是真的,你又得知道那不過是一個神話。
天堂也是地獄的地方,我想是有一個簡稱的:人間。
現(xiàn)在我常有這樣的感覺:死神就坐在門外的過道里,坐在幽暗處,凡人看不到的地方,一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來,對我說:嘿,走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候,我想我大概仍會覺得有些倉促,但不會猶豫,不會拖延。
左右蒼茫時,總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找。
生命到底有沒有意義?——只要你這樣問了,答案就肯定是:有。
我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
他說養(yǎng)我一輩子,但是“一輩子”這東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)就是別人的了。
媽媽那里,輸?shù)侥牟教锏囟加歇勂贰?/p>
皈依并不在一個處所,皈依是在路上。
我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
史鐵生語錄感悟篇三
1、我曾走過山,走過水,其實只是借助它們走過我的生命。
2、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
3、人所不能者,即是限制,即是殘疾。
4、我決心做一個好孩子。我暗自祈禱,別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧,讓我做個好孩子。但是我每時每刻都感到,那座廟院夜晚里的可怕消息從過去躲進了未來,出身它不在過去而在未來,我看不見它躲在了哪兒,我不知道它將在什么時候出來找我,但只要我不可避免地長大我知道我就非與它遭遇不可。
5、是天堂也是地獄的地方,我想是有一個簡稱的:人間。
6、有一個古老的謎語,他的特點:一是謎面一出謎底即現(xiàn);二是如果你自己猜不到別人誰也無法告訴你;三是如果你猜到了你就肯定會認為你還沒猜到。謎面:離你最近可你看不見的,是什么眼睫毛。
7、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。
8、微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。賞析:微笑著彈奏從容的弦樂,去面對挫折,去接受幸福,去品味孤獨,去戰(zhàn)勝憂傷。
9、用一種方式拒絕一種生活。關(guān)于自殺和死亡。
10、也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫,怕人類不珍惜,加點神水的斑跡,希望給人類帶來多姿多彩的畫面,在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
11、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
12、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。
13、死是一件無須乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。
14、我們的生命有很大一部分,必不可免是在設(shè)想中走過的。
15、不應(yīng)該因為現(xiàn)實的不滿意,就遷怒于那亙古的夢想,說它本來沒有。
16、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運,任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦,超越局限,從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。
17、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。賞析:一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。多是負擔(dān),是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。
18、人有時候只想獨自靜靜地呆一會,悲傷也成享受。
19、苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽頭銜,或高官厚祿。
20、沉默就常常是必要的,沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方。就像浪,舒緩下來,感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義。
21、所謂好運,所謂幸福,顯然不是一種客觀的程序,而完全是心靈的感受,是強烈的幸福感罷了。
22、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能忘。
23、我們都在時光的罅隙里茍延殘喘,可是我們都還有一個平凡生活中的英雄夢想。
史鐵生語錄感悟篇四
1、你別以為我忘了,我沒忘,那只是因為有些事只適合收藏!
2、要么在惡夢中醒來,要么在美夢中睡去。
3、我害怕忘記,我害怕那兩個冷漠的字,“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅,仿佛不管什么原本都一錢不值。
4、千萬不要說,倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣說,因為人活著必要有一個最美的夢想。
5、對于故鄉(xiāng),我忽然有了新的.理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
6、在人生的每個階段,我們都對漫漫前程抱著一份激動的希望,以為奇跡就在前方。然而,人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當(dāng)我們走出所有曲折的日子時才發(fā)現(xiàn),真正的美好與神奇,已經(jīng)永遠地留在了背后。
7、我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事,也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了:一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
8、發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了,才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈不把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八的躺著,才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患“尿毒癥”,經(jīng)?;杌枞徊荒芩枷?,就更加懷念其往日時光。終于醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
10、對于重逢的形式,我們怕的不是殘忍我們怕的是平庸。
11、人真正的名字是欲望。
12、還有抑郁癥,古人或看那是天賦異稟吧:沒人招他沒人惹他也沒人幫他,不會兒工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青蒼、呼吸緊促,神情恍而惚之,周身僵且硬也。檢查吧,沒毛??;談?wù)劙?,啥也懂。這對唯物主義是個打擊,單憑某種“意念”就能做這么大的功。
13、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣。
15、在我看來,愛情大于性的,主要是兩點。一是困苦中的漠然相守,一是隔離中的相互敞開。
16、要是有些事我沒說,地壇,你別以為是我忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)?。比如說郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。
17、寂寞會發(fā)慌,孤獨則是飽滿的。
18、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任,宣告生命曾經(jīng)在場。
19、你是獨特的,但你必須向統(tǒng)一讓步;你是自由的,但你必須向禁忌妥協(xié)。因為你渴望親近群體,渴望他們的接受。你害怕被群體驅(qū)逐。因而你是孤獨的,你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生,就是這樣,永遠都是這樣。
20、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。
21、上帝從來不對任何人施舍“最幸?!比齻€字,他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離,公平的給每一個人以局限。
22、知識分子所以常招人厭倦,就因其自命博知,隔行隔山的都好插個嘴。事事關(guān)心本不是壞品質(zhì),但最好是多思多問,萬不可粗知淺嘗就去插上一番結(jié)論,而后推廣成立場讓人們?nèi)ズ葱l(wèi)。
23、也許上帝設(shè)計這歧途是為了做一個試驗,就像我們放飛一群鴿子,看看最后哪只能飛回來?;蛘呤菍λ暮⒆觽兊囊淮慰简灒喊阉麄兎胚M齷齪中去,看看誰回來的時候還干凈。
24、且視他人之疑目如盞盞鬼火,大膽地去走自己的路。
25、悲劇,都是好人與好人之間的事。
26、人不可能逃避大地生活,死都不能,至于肯定,則是指向永恒的追尋與超越,即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。
27、上帝總操心著人的去路,并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔(dān)心著人的歸途,并以真為善勸導(dǎo)著人們回歸。
28、一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的,因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程,因為壞運也無法阻擋你去創(chuàng)造一個精彩的過程,相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程,相反壞運更利于你去創(chuàng)造精彩的過程。于是絕境潰敗了,它必然潰敗。
29、愛卻艱難,心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄,那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲,有防御的目光鑄成的刀劍,有語言排布的迷宮,有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面,當(dāng)然,仍有孤獨的心在戰(zhàn)栗,仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎?不甘就范?那你可要謹慎,以孤膽去賭——他人即天堂,甚至以痛苦去償你平生的夙愿。
30、還可以想象一對熱戀中的情人,互相一次次說“我一刻也不想離開你”,又互相一次次說“時間已經(jīng)不早了”,時間不早了可我一刻也不想離開你,一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。
31、柔弱是愛者的獨信。
32、大樹下,破碎的陽光星星點點,風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動,仿佛暗啞地響著無數(shù)小鈴擋。
33、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。
34、尷尬是一種可貴的能力。因為,反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。
35、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。
36、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。
37、他只好再全力去想那張藥方和琴弦:還剩下幾根,還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了,然后就能看見這個世界——他無數(shù)次爬過的山,無數(shù)次走過的路,無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽,無數(shù)次夢想著藍天和月亮的星星。還有呢?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。
38、我站在今天設(shè)想過去又幻想未來,過去和未來在今天隨意交叉,因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風(fēng)。
39、我永遠留住了一個偏見:女人是最適合當(dāng)大夫的,白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。
40、我經(jīng)常,甚至每時每刻,都像一個臨終時的清醒的老人,發(fā)現(xiàn)一切昨天都在眼前消逝了,很多很多記憶都逃出了大腦,但它們變成印象卻全都住進了我的心靈。而且住進心靈的,并不比逃出大腦的少,因為它們在那兒編織雕鑄成了另一個無邊無際的世界,而那才是我的真世界。記憶已經(jīng)黯然失色,而印象是我鮮活的生命。
41、但是太陽,他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個歡蹦的孩子,抱著他的玩具。當(dāng)然,那不是我。但是,那不是我嗎?宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
42、生命的意義本不在向外的尋取,而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來,生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出,也由精神去實現(xiàn),那便是神性對人性的要求。這要求之下,曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來,迷失于命運之無常的生命意義重又聰慧起來,受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。
43、天人合一,科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,這樣,問題似乎并不難解:任何部分之于整體,或整體之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下幾塊碎片,碎片的邊緣盡管詭異,拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口,比登天還難。
44、我們叫做開始的往往就是結(jié)束,而宣告結(jié)束就是著手開始。終點是我們出發(fā)的地方。
45、它們不能變成語音,它們無法變成語言,一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。
47、天堂是什么?正是與這物質(zhì)性限制的對峙,是有限的此岸對彼岸的無限眺望。
48、我搖著車躲出去,坐在小公園安靜的樹林里,想:上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的,我聽見回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去?!蔽业男牡玫揭稽c安慰,睜開眼睛,看見風(fēng)正在樹林里吹過。
49、此岸一定是殘缺的,否則彼岸將會坍塌。
50、我們尤其要注意:任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為,都只是一股逆流。
51、人有時候只是靜靜地待一會兒,悲傷也成享受。
52、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了。
53、其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。
54、白晝有一種魔力,常使人為了一個姓名的牽連而拘謹、猶豫,甚至于慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去,夜的自由到來,姓名脫落為一張扁平的畫皮,剩下的東西才漸漸與我重合,雖似朦朧飄渺了,卻真實起來。這無論對于獨處,還是對于寫作,都是必要的心理環(huán)境。
55、人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當(dāng)我們走出所有曲折的日子時才發(fā)現(xiàn),真正的美好與神奇,已經(jīng)永遠地留在了背后。
56、死不足惜,關(guān)鍵是活著。一個正常人的死,并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的,活著卻是難的。
57、死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
58、當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。
59、當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。
60、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。
61、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨的現(xiàn)實,才能承載永恒愛情的理想。
62、倘今生難為,可于來世兌現(xiàn)。
63、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。
64、但他不會知道那棵樹是誰種的,是怎么種的。
65、祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。
66、死亡是人生的最后一個節(jié)日。
67、現(xiàn)在我常有這樣的感覺:死神就坐在門外的過道里,坐在幽暗處,凡人看不到的地方,一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來,對我說:嘿,走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候,我想我大概仍會覺得有些倉促,但不會猶豫,不會拖延。
69、愛情本來是一種心愿,不能到街上看看就說沒有。
70、悵然若失,是一個少年皈依真理的時刻。
71、愛情,無論她是什么,她都很少屬于語言,而是全部屬于心的。還是那位臺灣作家三毛說得對:愛如禪,不能說不能說,一說就錯。
72、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了,所謂不怕賊偷就怕賊惦記,我想人不如死了好,不如不出生的好??赡悴]有去死。
73、人不是茍死茍活的物類,不是以過程的漫長為自豪,而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。
74、相信愛才是人類唯一的救助。這愛,不單是友善、慈悲、助人為樂,它根本是你自己的福。這愛,非居高的施舍,乃謙恭地仰望,接受苦難,從而走向精神的超越。
75、在人口密集的城市里,有這樣一個寧靜的去處,像是上帝的孤苦心安排。
76、此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。
77、思考不僅是先于讀書,而且是重于讀書。“帶著問題學(xué)”總還是對的,唯不必“立竿見影”。
78、人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望。
79、輕撥小窗看春色,漏入人間一斜陽。
80、寫作之夜,時間和時空中的真實都不重要,重要的是印象。
81、在很長很長的日子里,不斷地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習(xí)慣,是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵,把往日的收藏拿出來看一看,無論是引出快樂還是引出痛苦,都益于時光的流逝,然后依舊把它們收藏起來,不讓它們?yōu)榉亲鞔?,打破一條河流的通暢,包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。
82、一個失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。
83、不過,但凡游歷總有酬報:異地他鄉(xiāng)增長見識,名山大川陶冶性情,激流險阻錘煉意志,生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽??人粤?,才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。
84、空冥的猜想可以負載任意的夢景,而實在的答案便會限定出真確的痛苦。
85、但是有一天我認識了神,他有一個更為具體的名字——精神。在科學(xué)的迷茫之處,在命運的混沌之點,人唯有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么,都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)。
86、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。
87、所謂命運,就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
88、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中,就怕要惹禍了。
90、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘……它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)埂?/p>
91、聰明對于寫作是一件好事,正如偵探的本事高超當(dāng)然更利于破案,但偵探如果單單樂意走進市場而不屑于巡察心靈,我們可能就只有治安和新聞,而沒有文學(xué)了。
92、一個幸福的位置,其實就因為它是一個美麗的位置,那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置,也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。
94、人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!
95、味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。
96、現(xiàn)在是將來的過去,現(xiàn)在是過去的將來,將來是將來的現(xiàn)在。
97、我已不在地壇,地壇在我。
98、當(dāng)牽?;ǔ蹰_的時節(jié),葬禮的號角就已吹響。
99、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
100、在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天。
101、幸福感不是能一次給夠的,一次幸福感能維持多久這不好計算,但日子肯定比它長,比它長的日子卻永遠要依靠著它。
102、我常覺得這中間有著宿命的味道:仿佛這古園就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
103、水知道每一個死去的浪的愿望——因為那是水要它們?nèi)プ鞯谋磉_。可惜浪并不知道水的意圖,浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。
104、白晝的清晰是有限的,黑夜卻漫長,尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
105、有知識不能只是有對物的知識,而是得有對人的了悟。
106、我常常感到這樣的矛盾:睜開白天的眼睛,看很多人很多事都可憎惡;睜開夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實人人都在苦弱地掙扎,惟當(dāng)互愛。當(dāng)然,白天的眼睛并非多余,我是說,夜的眼睛是多么重要。
107、人若無夢,夜的眼睛就要瞎了。
108、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
109、你無論做什么樣的離奇古怪的夢,你都不會在夢中感到這太奇怪,這太不可思議,這根本不可能,你會順其自然地跟隨著走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天,你就會羞愧不已,大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什么?很可能是這樣:從人的本性來看,并無任何“奇怪”可言;就人的欲望來說,一切都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng),只是在這個現(xiàn)實世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。
110、我原是不住的游魂,原是一路匯聚著的水流,浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞,一個守法的公民并一個無羈無絆的夢。
111、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運,任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。
史鐵生語錄感悟篇五
3.人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!
7.就命運而言,休論公道。 ——史鐵生《我與地壇》
9.空冥的猜想可以負載任意的夢景,而實在的答案便會限定出真確的痛苦。 ——史鐵生
13.人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。 ——史鐵生《命若琴弦》
15.人若無夢,夜的眼睛就要瞎了。 ——史鐵生
史鐵生語錄感悟篇六
1、但是生活,正如上帝給約伯看到的那樣,從來就布設(shè)了兇險,不因為誰的虔敬就給誰特別的優(yōu)惠。
2、在這一天以后所有的光陰里,你逃得開某種意義,但逃不開意義,如同你逃得開一次旅行但逃不開生命之旅。
3、(在某些地方)總是沒有夢想照進現(xiàn)實,常有的倒是妄想照進現(xiàn)實,或現(xiàn)實擊穿夢想。
4、神不是被證實的,而是被相信的。
5、生死是困境誰也逃不過,唯有愛才能溫暖死亡。
6、朋友們來了,帶書來,帶外面的消息來,帶安慰和歡樂來,帶新朋友來,新朋友又帶新的朋友來,然后都成了老朋友。以后的多少年里,友誼一直就這樣在我身邊擴展,在我心里深厚。把加號的門關(guān)緊,我們自由地嘻笑怒罵,毫無顧忌地議論世界上所有的事,高興了還可以輕聲地唱點什么——陜北民歌,或插隊知青自己的歌。
7、“愿意的,命運領(lǐng)著你走;不愿意的,命運拖著你走?!蔽揖褪悄恰安辉敢狻倍弧巴现摺钡?。
8、命運從一開始就不公平,人一生下來就有走運的和不走運的。
9、“有一天,我認識了神,他有一個更為具體的名字——精神。在科學(xué)的迷茫之處,在命運的混沌之點,人惟有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么,都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)。”
10、那“輪”與“轉(zhuǎn)”明明是指示著一條無限的路途——無限的悲愴與“有情”,無限的蠻荒與驚醒……以及靠著無限的思問與祈告,去應(yīng)和那存在之輪的無限之轉(zhuǎn)!
11、沒有痛苦和磨難你就不能強烈地感受到幸福,對了。那只是舒適只是平庸,不是好運不是幸福。
12、既得有所“放下”,又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望,執(zhí)著于行走的努力。
13、對待生死我選擇一種樂觀的態(tài)度,我想他是在說,這是困境,誰也逃不過,人生的一切事就是在與困境周旋。這需要靠愛去延緩死亡。
14、你一定喜歡你的命運嗎?但無論如何你要愛它;既要以愛的態(tài)度對待你所喜歡的事物,也要以同樣的態(tài)度對待你不喜歡的事物。
15、向美向善的路是一條永遠也走不完的路
19、終于醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
20、上帝不許諾光榮與福樂,但上保佑你的希望,人不可以逃避苦難,亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。
21、當(dāng)然不是說僅僅愛好的命運,而是說對一切命運都要持愛的態(tài)度。
22、有人的地方一定有墻。我們都在墻里。沒有多少事可以放心到光天化日下去做。規(guī)規(guī)整整的高樓叫人想起圖書館的目錄柜,只有上帝可以去拉開每一個小抽屜,查閱億萬種心靈秘史,看見破墻而出的夢想都在墻的封護中徘徊。
23、我們都在時光的罅隙里茍延殘喘,可是我們都還有一個平凡生活中的英雄夢想
24、有一回記者問到我的職業(yè),我說是生病,業(yè)余寫一點東西:這不是調(diào)侃,我這四十八年大約有一半時間用于生病,此病未去彼病又來,成群結(jié)隊好像都相中我這身體是一處樂園。
25、人的迷茫,根本在兩件事上:一曰生,或生的意義;二曰死,或死的后果。
史鐵生語錄感悟篇七
1、你別以為我忘了,我沒忘,那只是因為有些事只適合收藏!
2、要么在惡夢中醒來,要么在美夢中睡去。
3、我害怕忘記,我害怕那兩個冷漠的字,“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅,仿佛不管什么原本都一錢不值。
4、千萬不要說,倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣說,因為人活著必要有一個最美的夢想。
5、對于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
6、在人生的每個階段,我們都對漫漫前程抱著一份激動的希望,以為奇跡就在前方。然而,人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當(dāng)我們走出所有曲折的日子時才發(fā)現(xiàn),真正的美好與神奇,已經(jīng)永遠地留在了背后。
7、我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事,也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了:一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
8、發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了,才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈不把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八的躺著,才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患“尿毒癥”,經(jīng)常昏昏然不能思想,就更加懷念其往日時光。終于醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
10、對于重逢的形式,我們怕的不是殘忍我們怕的是平庸。
11、人真正的名字是欲望。
12、還有抑郁癥,古人或看那是天賦異稟吧:沒人招他沒人惹他也沒人幫他,不會兒工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青蒼、呼吸緊促,神情恍而惚之,周身僵且硬也。檢查吧,沒毛??;談?wù)劙桑兑捕?。這對唯物主義是個打擊,單憑某種“意念”就能做這么大的功。
13、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣。
15、在我看來,愛情大于性的,主要是兩點。一是困苦中的漠然相守,一是隔離中的相互敞開。
16、要是有些事我沒說,地壇,你別以為是我忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)?。比如說郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。
17、寂寞會發(fā)慌,孤獨則是飽滿的。
18、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任,宣告生命曾經(jīng)在場。
19、你是獨特的,但你必須向統(tǒng)一讓步;你是自由的,但你必須向禁忌妥協(xié)。因為你渴望親近群體,渴望他們的接受。你害怕被群體驅(qū)逐。因而你是孤獨的,你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生,就是這樣,永遠都是這樣。
20、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。
21、上帝從來不對任何人施舍“最幸福”三個字,他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離,公平的給每一個人以局限。
22、知識分子所以常招人厭倦,就因其自命博知,隔行隔山的都好插個嘴。事事關(guān)心本不是壞品質(zhì),但最好是多思多問,萬不可粗知淺嘗就去插上一番結(jié)論,而后推廣成立場讓人們?nèi)ズ葱l(wèi)。
23、也許上帝設(shè)計這歧途是為了做一個試驗,就像我們放飛一群鴿子,看看最后哪只能飛回來。或者是對他的孩子們的一次考驗:把他們放進齷齪中去,看看誰回來的時候還干凈。
24、且視他人之疑目如盞盞鬼火,大膽地去走自己的路。
25、悲劇,都是好人與好人之間的事。
26、人不可能逃避大地生活,死都不能,至于肯定,則是指向永恒的追尋與超越,即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。
27、上帝總操心著人的去路,并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔(dān)心著人的歸途,并以真為善勸導(dǎo)著人們回歸。
28、一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的,因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程,因為壞運也無法阻擋你去創(chuàng)造一個精彩的過程,相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程,相反壞運更利于你去創(chuàng)造精彩的過程。于是絕境潰敗了,它必然潰敗。
29、愛卻艱難,心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄,那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲,有防御的目光鑄成的刀劍,有語言排布的迷宮,有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面,當(dāng)然,仍有孤獨的心在戰(zhàn)栗,仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎?不甘就范?那你可要謹慎,以孤膽去賭——他人即天堂,甚至以痛苦去償你平生的夙愿。
30、還可以想象一對熱戀中的情人,互相一次次說“我一刻也不想離開你”,又互相一次次說“時間已經(jīng)不早了”,時間不早了可我一刻也不想離開你,一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。
31、柔弱是愛者的獨信。
32、大樹下,破碎的陽光星星點點,風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動,仿佛暗啞地響著無數(shù)小鈴擋。
33、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。
34、尷尬是一種可貴的能力。因為,反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。
35、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。
36、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。
37、他只好再全力去想那張藥方和琴弦:還剩下幾根,還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了,然后就能看見這個世界——他無數(shù)次爬過的山,無數(shù)次走過的路,無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽,無數(shù)次夢想著藍天和月亮的星星。還有呢?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。
38、我站在今天設(shè)想過去又幻想未來,過去和未來在今天隨意交叉,因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風(fēng)。
39、我永遠留住了一個偏見:女人是最適合當(dāng)大夫的,白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。
40、我經(jīng)常,甚至每時每刻,都像一個臨終時的清醒的老人,發(fā)現(xiàn)一切昨天都在眼前消逝了,很多很多記憶都逃出了大腦,但它們變成印象卻全都住進了我的心靈。而且住進心靈的,并不比逃出大腦的少,因為它們在那兒編織雕鑄成了另一個無邊無際的世界,而那才是我的真世界。記憶已經(jīng)黯然失色,而印象是我鮮活的生命。
41、但是太陽,他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個歡蹦的孩子,抱著他的玩具。當(dāng)然,那不是我。但是,那不是我嗎?宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
42、生命的意義本不在向外的尋取,而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來,生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出,也由精神去實現(xiàn),那便是神性對人性的要求。這要求之下,曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來,迷失于命運之無常的生命意義重又聰慧起來,受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。
43、天人合一,科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,這樣,問題似乎并不難解:任何部分之于整體,或整體之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下幾塊碎片,碎片的邊緣盡管詭異,拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口,比登天還難。
44、我們叫做開始的往往就是結(jié)束,而宣告結(jié)束就是著手開始。終點是我們出發(fā)的地方。
45、它們不能變成語音,它們無法變成語言,一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。
46、人不可以逃避苦難,亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。
47、天堂是什么?正是與這物質(zhì)性限制的對峙,是有限的此岸對彼岸的無限眺望。
48、我搖著車躲出去,坐在小公園安靜的樹林里,想:上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的,我聽見回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。”我的心得到一點安慰,睜開眼睛,看見風(fēng)正在樹林里吹過。
49、此岸一定是殘缺的,否則彼岸將會坍塌。
50、我們尤其要注意:任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為,都只是一股逆流。
51、人有時候只是靜靜地待一會兒,悲傷也成享受。
52、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了。
53、其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。
54、白晝有一種魔力,常使人為了一個姓名的牽連而拘謹、猶豫,甚至于慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去,夜的自由到來,姓名脫落為一張扁平的畫皮,剩下的東西才漸漸與我重合,雖似朦朧飄渺了,卻真實起來。這無論對于獨處,還是對于寫作,都是必要的心理環(huán)境。
55、人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當(dāng)我們走出所有曲折的日子時才發(fā)現(xiàn),真正的美好與神奇,已經(jīng)永遠地留在了背后。
56、死不足惜,關(guān)鍵是活著。一個正常人的死,并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的,活著卻是難的。
57、死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
58、當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。
59、當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。
60、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。
61、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨的現(xiàn)實,才能承載永恒愛情的理想。
62、倘今生難為,可于來世兌現(xiàn)。
63、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。
64、但他不會知道那棵樹是誰種的,是怎么種的。
65、祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。
66、死亡是人生的最后一個節(jié)日。
67、現(xiàn)在我常有這樣的感覺:死神就坐在門外的過道里,坐在幽暗處,凡人看不到的地方,一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來,對我說:嘿,走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候,我想我大概仍會覺得有些倉促,但不會猶豫,不會拖延。
69、愛情本來是一種心愿,不能到街上看看就說沒有。
70、悵然若失,是一個少年皈依真理的時刻。
71、愛情,無論她是什么,她都很少屬于語言,而是全部屬于心的。還是那位臺灣作家三毛說得對:愛如禪,不能說不能說,一說就錯。
72、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了,所謂不怕賊偷就怕賊惦記,我想人不如死了好,不如不出生的好??赡悴]有去死。
73、人不是茍死茍活的物類,不是以過程的漫長為自豪,而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。
74、相信愛才是人類唯一的救助。這愛,不單是友善、慈悲、助人為樂,它根本是你自己的福。這愛,非居高的施舍,乃謙恭地仰望,接受苦難,從而走向精神的超越。
75、在人口密集的城市里,有這樣一個寧靜的去處,像是上帝的孤苦心安排。
76、此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。
77、思考不僅是先于讀書,而且是重于讀書?!皫е鴨栴}學(xué)”總還是對的,唯不必“立竿見影”。
78、人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望。
79、輕撥小窗看春色,漏入人間一斜陽。
80、寫作之夜,時間和時空中的真實都不重要,重要的是印象。
81、在很長很長的日子里,不斷地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習(xí)慣,是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵,把往日的收藏拿出來看一看,無論是引出快樂還是引出痛苦,都益于時光的流逝,然后依舊把它們收藏起來,不讓它們?yōu)榉亲鞔?,打破一條河流的通暢,包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。
82、一個失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。
83、不過,但凡游歷總有酬報:異地他鄉(xiāng)增長見識,名山大川陶冶性情,激流險阻錘煉意志,生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽??人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。
84、空冥的猜想可以負載任意的夢景,而實在的答案便會限定出真確的痛苦。
85、但是有一天我認識了神,他有一個更為具體的名字——精神。在科學(xué)的迷茫之處,在命運的混沌之點,人唯有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么,都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)。
86、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。
87、所謂命運,就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
88、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中,就怕要惹禍了。
90、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘……它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)埂?/p>
91、聰明對于寫作是一件好事,正如偵探的本事高超當(dāng)然更利于破案,但偵探如果單單樂意走進市場而不屑于巡察心靈,我們可能就只有治安和新聞,而沒有文學(xué)了。
92、一個幸福的位置,其實就因為它是一個美麗的位置,那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置,也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。
94、人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!
95、味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。
96、現(xiàn)在是將來的過去,現(xiàn)在是過去的將來,將來是將來的現(xiàn)在。
97、我已不在地壇,地壇在我。
98、當(dāng)牽?;ǔ蹰_的時節(jié),葬禮的號角就已吹響。
99、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
100、在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天。
101、幸福感不是能一次給夠的,一次幸福感能維持多久這不好計算,但日子肯定比它長,比它長的日子卻永遠要依靠著它。
102、我常覺得這中間有著宿命的味道:仿佛這古園就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
103、水知道每一個死去的浪的愿望——因為那是水要它們?nèi)プ鞯谋磉_??上Ю瞬⒉恢浪囊鈭D,浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。
104、白晝的清晰是有限的,黑夜卻漫長,尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
105、有知識不能只是有對物的知識,而是得有對人的了悟。
106、我常常感到這樣的矛盾:睜開白天的眼睛,看很多人很多事都可憎惡;睜開夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實人人都在苦弱地掙扎,惟當(dāng)互愛。當(dāng)然,白天的眼睛并非多余,我是說,夜的眼睛是多么重要。
107、人若無夢,夜的眼睛就要瞎了。
108、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
109、你無論做什么樣的離奇古怪的夢,你都不會在夢中感到這太奇怪,這太不可思議,這根本不可能,你會順其自然地跟隨著走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天,你就會羞愧不已,大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什么?很可能是這樣:從人的本性來看,并無任何“奇怪”可言;就人的欲望來說,一切都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng),只是在這個現(xiàn)實世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。
110、我原是不住的游魂,原是一路匯聚著的水流,浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞,一個守法的公民并一個無羈無絆的夢。
111、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運,任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。
112、尷尬是一種可貴的能力。因為,反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位,這不值得驚慌,也最好不要逃避,莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知,質(zhì)問你的信仰,激活你的思想;進退維谷之日正可能是別有洞天之時,這差不多能算規(guī)律。
113、死是一件無須乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。
114、歷史的每一瞬間,都有無數(shù)的歷史蔓延,都有無限的時間延伸。我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因破碎而成片段?;ハ嘌蜎]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
115、順便說一句,我喜歡申花隊“更進一步”的口號,而不喜歡國安隊的“永遠爭第一”。至少,“更進一步”沒法弄虛作假,“爭第一”的手段可是很多。
116、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)埂1热玎]票,有些是用于寄信的,有些僅是為了收藏。
117、讀而不思,自然省得出去惹事,卻容易養(yǎng)成夸夸其談的毛病,說了一大片話而后不知所云。國人似乎更看重滿腹經(jīng)書,但有奇思異想,卻多搖頭――對未知之物寧可認其沒有,對不懂之事總好斥為胡說。現(xiàn)在思想開放,常聽人笑某些“知識分子”是“知道分子”;雖褒貶明確,卻似乎位置顛倒?!暗揽傻溃浅5馈?,“君子之財,取之有道”,“大道廢,有仁義;智慧出,有大偽”,讀書所求莫過知“道”。而知也知之,識也識之,偏不入道者,真是:“白瞎了你這個人兒”。
118、人活一天就不要白活。將來你工作了,忙得一點時間都沒有,你會后悔這段時光就讓它這么白白地過去了。
119、那個寒冷的下午直至黑夜,凄涼的怨恨選中了誰,和放過了誰,那都一樣。這似乎并不影響在同一時間的不同地點,有一些溫暖的下午和快樂的周末。世界的結(jié)構(gòu)基本不變。但這并不是說,極地的寒風(fēng)不會造成赤道的暴雨。上帝的人間戲劇繼續(xù)編寫下去,就沒有什么事是不可能的。
120、待她再次送我出門的時候,她說:“出去活動活動,去地壇看看書,我說這挺好?!痹S多年以后我才漸漸聽出,母親這話實際是自我安慰,是暗自的禱告,是懇求與囑咐。
121、四百多年里,它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見滄桑,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。
122、我看見男孩兒的眼睛里有了第一次動人的迷茫。
123、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望,消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
124、她一個人在園子里走,走過我的身旁,走過我經(jīng)常呆的一些地方,步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久,我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏,這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?但這倔只留給我痛侮,絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子,千萬不要跟母親來這套倔強,羞澀就更不必,我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。
125、它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。
126、信心不指向現(xiàn)實的酬報,信心也不依據(jù)他人的證詞,信心僅僅是自己的信心,是屬于自己的面對苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什么都不保證,除了給我們一個方向和一條路程之外,并不給我們?nèi)魏谓Y(jié)果。
127、愛就是不演戲!把你的一切都敞開吧,把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧!
128、人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中,難免恐懼。這恐懼是因為,他知道自己的心愿,卻不知道別人的心愿;他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān),卻不知道別人對這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度;他知道自己期待著別人,卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待;總之,他既聽見了那音樂的呼喚,又看見了社會美德的陰沉臉色。
129、殘缺就是孤獨,尋求彌補就是要擺脫孤獨。當(dāng)一個孤獨尋找另一個孤獨時,便有了愛的欲望。
130、愛情的根本愿望是:在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
131、生命的開端最是玄妙,完全的無中生有。
132、凡你描寫他人描寫得(或指責(zé)他人指責(zé)得)準確——所謂一針見血,入木三分,惟妙惟肖——之處,你都可以沿著自己的理解或想象,在自己的心底找到類似的埋藏。
133、這世間有很多事是不堪說的。有些事不能說,不能想,卻又不能忘。
134、世界是什么?如果世界被我們認識窮盡,我們一向所說的世界到底是什么呢?我想,這世界,就重疊在我們的心靈上,雖然我們不能窮盡它,但是它就在那兒,以文學(xué)的名義無止無休地誘惑著我們,召喚著我們。
135、丑弱的人和圓滿的神之間,是信者永遠的路。
136、時間的偉大在于它能自圓其說。
137、我沒有寄,我甚至沒有寫,那些和l一樣的欲望我只讓他藏在心里。我知道真情在這個世界上有多么危險。愛和詩的危險。
138、人生有三種根本的困境。第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二,人生來就有欲望,人實現(xiàn)欲望的能力,永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。
139、雖萬難君未死也,今一路爾可行之。
140、你是獨特的,但你必須向統(tǒng)一讓步;你是自由的,但你必須向禁忌妥協(xié),你是孤獨的,你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生,就是這樣,永遠都是這樣。
141、樹干上留著一只蟬蛻,寂寞如空屋。
142、譬如祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時間,一群雨燕便出來高歌,把天地都叫喊得蒼涼;譬如秋風(fēng)忽至,再有一場早霜,落葉或飄搖歌舞或坦然安臥,滿園中播散著熨帖而微苦的味道。
143、人太容易于實際中走失,駐足于路上的奇觀美景,而忘了原本是要去哪兒。
144、可我為什么還想活呢?因為你還想得到點兒什么,你覺得你還是可以得到點兒什么的,比如說愛情,比如說價值感之類,人真正的名字叫欲望。
146、如果你站在四歲的o的位置瞻望未來,你會說她前途未卜,你會說她前途無限,要是你站在她的終點看這生命的軌跡,你看到的只是一條路,你就只能看見一條命定之途。所有的生命都一樣,所有的人都是這樣。
147、永遠扯緊歡跳的琴弦,不必去看那張無字的白紙……。
148、萬事萬物,你若預(yù)測它的未來,你就會說它有無數(shù)種可能,可你若回過頭去看它的以往,你就會知道其實只有一條命定的路。
149、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。
150、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)埂?/p>
151、人與人的交往多半膚淺。或者說,只有在比較膚淺的層面上,交往是容易的。一旦走向復(fù)雜,人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。
152、所以,虛無的悲嘆,尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中來。
153、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。
154、在以后的年月里,還將有很多我料想不到的事發(fā)生,我仍舊有時候默念著“上帝保佑”而陷入茫然。但是有一天我認識了神,他有一個更為具體的名字——精神。在科學(xué)的迷茫之處,在命運的混沌之點,人唯有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么,都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)。
155、一旦有一天我不得不長久的離開他,我會怎樣想念他,我會怎樣想念他并且夢見他,我會怎樣因為不敢想念他而夢也夢不到他。
156、太陽,每時每刻都是夕陽,也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山散布烈烈朝暉之時。
157、我曾走過山,走過水,其實只是借助它們走過我的生命;我看著天,看著地,其實只是借助它們確定我的位置;我愛著他,愛著你,其實只是借助別人實現(xiàn)了我的愛欲。
158、寬慰不排除愛也不排除恨甚至不排除“縱使相逢應(yīng)不識”,而只排除平庸,只排除不失禮數(shù)地把你標明在一個客人的位置上,把你推開在一個得當(dāng)?shù)木嚯x之外——對了:朋友。這位置,這距離,是一條魔谷,是一道鬼墻,是一個丑惡兇殘食人魂魄的老妖,它能點金成石、化血為水,把你舍命的珍藏“刷拉”一下翻轉(zhuǎn)成一場漫不經(jīng)心的玩笑。
159、輝煌的歷史倘不是幾個英雄所為,慘痛的歷史也就不由幾個歹徒承辦。
160、煙在肺里停留一會兒,在嘴里經(jīng)過,緩緩飄向雨中,消失。一切無非如此。
161、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的'結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
162、早晨一睜眼,身助心愿,心就像個孩子,駕駛著身之車只爭朝夕;晚上一上床,心隨身安,身就像輛破車,心再不要打擾它,只要維護它、安慰它:睡你的覺吧,萬法皆空。
163、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這出戲與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。
164、人真正的名字叫作:欲望。
165、微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。
166、人間的最糟糕的事,就是人總難免把自己的意志強加于人——這可能是萬惡之源。
167、我呢,想走卻不能走。那么健全人呢,他們想飛但不能飛——這是一個比喻,就是說健全人也有局限,這些局限也送給他們困苦和磨難。生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運,任何人都是一樣。
168、一直到塵埃埋沒了時間,時間封存了往日的波瀾。
169、歷史僅記錄少數(shù)人的豐功偉績,其他人說話匯合為沉默。
170、“人定勝天”是一句言過其實的鼓勵,“人是被拋到這個世界上來的”才是實情。生而為人,終難免苦弱無助,你便是多么英勇無敵,厚學(xué)博聞,多么風(fēng)流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。
171、回家去是對的,要是上帝把弱智和漂亮都給了這個小女孩,就只有無言和回家去是對的。
172、我曾走過山,走過水,其實只是借助它們走過我的生命;我看著天,看著地,其實只是借助它們確定我的位置。
173、人家讓他拜佛,他不拜。因為,佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來,因為,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”,是一個動詞,是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?/p>
174、有為,與愛情,原是風(fēng)馬牛不相及的兩個領(lǐng)域。但暫時,亦可在心中長久,而寫作,卻永遠地不能與愛情無關(guān)。
175、讀書也是一樣,不要多,要誠實;不在乎多,在乎善思。
176、樹葉柔和爽朗的呼吸,詩人一路吹著口哨回家,一路踢著石子妙想聯(lián)翩,感到夕陽和晚風(fēng)自古多情,自己現(xiàn)在和將來都是個幸福的人。
177、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運,這實在有失厚道。
178、命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。
179、在所有童話的結(jié)尾處,讓我們這樣理解吧:上帝為錘煉生命,將布設(shè)下一個殘酷的謎語。
180、如果以一天中的時間來對應(yīng)四季,當(dāng)然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黃昏,冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季,我想春天應(yīng)該是小號,夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應(yīng)四季呢?那么,春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音,夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑,秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響,冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。
181、他癡迷的眼睛里是涌動的人群,繼而是深闊的藍天。他仰頭冥望。我知道,他必是剎那間又看遍了自己的四十年。
182、我們從遙遠的地方來,到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
183、我們太看中了白晝,有太忽視著黑夜。
184、其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
185、爺爺從來不提起叔叔,不說明爺爺已經(jīng)把他忘記了,恰恰相反,說明他把他記得非常深。
186、孤獨的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。
187、如果殘疾意味著不完美,困難和阻礙的話,我們每個人都是殘疾人。
188、我放下書,想,這么大一座園子,要在其中找到她的兒子,母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
189、時間不早了可我一刻也不想離開你,一刻也不想離開你時間也畢竟不早了。
190、這世界有著無限的可能性,無論局限于哪一種都會損害生命的自由。
191、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是:殘疾與愛情。
192、人死后靈魂依然存在,是人類高貴的猜想,就像藝術(shù),在科學(xué)無言以對的時候,在神秘難以洞穿的方向,以及在法律照顧不周的地方,為自己填寫下美的志愿,為自己提出善的要求,為自己許下誠的諾言。
193、現(xiàn)在我可以斷定,以她的聰慧和堅忍,在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天,她思來想去最后準是對自己說:“反正我不能不讓他出去,未來的日子是他自己的,如果他真的在那園子里出了什么事,這苦難也只好我來承擔(dān)?!?/p>
194、不管你對多少異性失望,你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望,永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì),是你自己的心魂,是你自己的處境,與別人無關(guān)。愛情不是一個名詞,而是一個動詞,永遠的動詞,無窮動。
195、日子總在過去,成為一張張作廢的卡片。失戀,是一團煙雨,心靈的一道陌生又熟悉的布景。
196、發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽??人粤?,才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅,我老想,不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥,經(jīng)?;杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r光。
197、惟柔弱是愛愿的識別,正如放棄是喧囂的解劑。
198、心都是荒誕領(lǐng)你回到最初的眺望,逼迫你去看那生命固有的疑難。
199、“一個人總有一天會發(fā)現(xiàn)自己是孤零零的一個人?!蹦抢先苏f。
200、時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法,一種符咒,讓僵死的規(guī)則暢行無阻,讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色,一切言談舉止一切思緒與夢想,都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。
201、沉默就常常是必要的,沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方,就像浪,舒緩下來,感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義。
202、我經(jīng)由光陰,經(jīng)由山水,經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市,同樣我也經(jīng)由別人,經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切,有些與我擦肩而過從此天各一方,有些便永久駐進我的心魂,雕琢我,塑造我,錘煉我,融入我而成為我。
203、變態(tài)是最隱秘的真實,也是對常態(tài)世界最大的質(zhì)疑。
204、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響。
205、要是一個人做夢,到死都沒醒,你說,這夢還能算夢嗎?
206、仁慈在于,只要你往前走,他總是給路。在神的字典里,行與路共用一種解釋。
207、其實誰也有“我怎么這么走運”的時候,只是這樣的時候不嫌多,所以也忘得快。
208、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
209、人都忍不住要為生存找一些牢靠的理由。
210、我看不見那個吹嗩吶的人,惟嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱,時而悲愴時而歡快,時而纏綿時而蒼涼,或許這幾個詞都不足以形容它,我清清醒醒地聽出它響在過去,響在現(xiàn)在,響在未來,回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散。
211、做叛徒要比做俘虜可怕多了。俘虜尚可表現(xiàn)忠勇,希望未來;叛徒則是徹底無望。
212、斷章取義說不定是歷史的本性。
213、上帝不許諾光榮與福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難,亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上,上帝存在。
214、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀?
215、從人的本性來看,并無任何“奇怪”可言,就人的欲望來說,一切都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng),只是在這個現(xiàn)實世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。
216、我坐在小公園安靜的樹林里,閉上眼睛,想,上帝為什么早早地召母親回去呢?很久很久,迷迷糊溯的我聽見了回答:“她心里太苦了,上帝看她受不住了,就召她回去?!蔽宜坪醯昧艘稽c安慰,睜開眼睛,看見風(fēng)正從樹林里穿過。
217、世界上只有兩種生活:一種是悲慘的生活,一種叫非常悲慘的生活。這就是人的困境,誰也逃不過,人生的一切事就是在與困境周旋。這需要靠愛去延緩死亡。
218、人所不能者,即是限制,即是殘疾,它從來就沒有離開過。
219、我說這挺好。
220、人所不能者,即是限制,即是殘疾。
221、一些當(dāng)時看去不太要緊的事卻能長久扎根在記憶里。
222、想到死竟生出絲絲縷縷的柔情,覺得輕松覺得安泰,仿佛靜夜中一曲牽人入夢的笛蕭。
223、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢?我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。
224、永存夢想的人間,比全是現(xiàn)實的世界,更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候,是仍然懷念她,還是已經(jīng)不想再來。
225、人信以為真的東西,其實都不過是一個神話;人看透了那都是神話,就不會再對什么信以為真了;可你活著你就得信一個什么東西是真的,你又得知道那不過是一個神話。
226、人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制,這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
227、就命運而言,休論公道。
228、十八歲去插隊,離開故鄉(xiāng)三年?;貋黼p腿殘廢了,找不到工作,我常獨自搖了輪椅一條條再去走那些胡同。它們幾乎沒變,只是往日都到哪兒去了很費猜解。在一條胡同里我碰見一群老太太,她們用油漆涂抹著美麗的圖畫,我說我能參加嗎?我便在那兒拿到平生第一份工資,我們整日涂抹說笑,對未來抱著過分的希望。
229、忘記和不曾察覺的事,等于從未發(fā)生。
230、你不必非得看過多少本書,但你要看中這沉默,這黑夜,它教會你思想而不單是看書。你可以多看些書,但世上的書從未被哪一個人看完過,而看過很多書卻沒有思想能力的人卻也不少。
231、要是有些事我沒說,地壇,你別以為是我忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。
232、所有的海誓山盟都僅具現(xiàn)在性,并不能保障未來。與其認為這是海誓山盟的悲哀,不如看清這是海誓山盟的起源。對于別人的情緒,我們無從把握,我們害怕在別人變化了的情緒里受到傷害,所以我們乞靈于海誓山盟。海誓山盟是掩耳盜鈴式的恐懼。海誓山盟證明孤獨的絕對。這并不怪誰,這是我們的處境。就像童年那個秋天的夜晚我抱著一只破足球回家的時候。因此我們一天天學(xué)會防備,學(xué)會把握自己。要袒露還是要隱藏,自己可要慎重。還有一個詞,“自重”,說的好像也是這個意思。
233、蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了,累了祈禱一回便支開翅膀,忽悠一下升空了;樹干上留著一只蟬蛻,寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動,聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。
234、我用手去接那晶瑩的雪花,雪融化在掌心里,像一滴淚。
235、任何思想都是有限的,既是對著有限的事物而言,又是在有限的范圍中有效。靈魂則指向無限的存在,既是無限的追尋,又終歸于無限的神秘,還有無限的相互干涉以及無限構(gòu)成的可能。思想可以依賴理性;靈魂要超越理性,而至感悟、祈禱和信心。思想說到底只是工具,它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿,它要求著愛和信任愛。思想與靈魂有其相似之處,比如無形的干涉。
236、但“一輩子”這種東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)了就是別人的。
237、先別去死,再試著活一活看。
238、史鐵生是別人眼中的我,我并非全是史鐵生。
239、不管我們信仰什么,都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)。
240、浪是水,浪消失了水卻還在,浪是什么呢?浪是水的形式,是水的信息,是水的欲望和表達。浪活著,是水,浪死了,還是水,水是什么?水是浪的根據(jù),是浪的歸宿,是浪的無窮與永恒吧。
241、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著,園神成年累月地對我說:孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。
242、我可能是幸運的。我知道滿意的愛情并不很多,需要種種機遇。我只是想,不應(yīng)該因為現(xiàn)實的不滿意,就遷怒于那亙古的夢想,說它本來沒有。人若無夢,夜的眼睛就要瞎了。說“沒有愛情”,是因為必求其現(xiàn)實,而不大看重它更是信奉。不單愛情如此,一切需要信奉的東西都是這樣,美滿了還有什么好說?不美滿,那才是需要智慧和信念的時候。
243、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。
244、他單等一種過去很多二現(xiàn)在非常罕見的鳥,其他的鳥撞在網(wǎng)上就把它們摘下來放掉。他說,他已經(jīng)有好多年沒等到那種罕見的鳥了,他說再等一年看看,到底還有沒有那種鳥,結(jié)果他又等了好多年。
245、如果你站在童年的位置瞻望未來,你會說你前途未卜,你會說你前途無量;但要是你站在終點看你生命的軌跡,你看到的只有一條路,你就只能看到一條命定之路。
246、每個人生來都是孤獨的,這是人之個體化的殘缺,所以我們需要與他者的溝通、親和。而他者,對我們來說意味著差別、隔離、恐懼甚至傷害,這是社會化的殘缺。我們因殘缺走向他者,因殘缺走向愛情,但是我們通常會從他者那里發(fā)現(xiàn)自己是如此的殘缺。原來殘缺和愛情是互為因果的。
247、此岸是永遠殘缺的,否則彼岸會坍塌。
248、有一年,十月的風(fēng)又翻動起安詳?shù)穆淙~,我在園中讀書,聽見兩個散步的老人說:“沒想到這園子有這么大?!蔽曳畔聲?,想,這么大一座園子,要在其中找到她的兒子,母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
249、人們所以需要戲劇,是需要一處自由的時空,需要一回心魂的酣暢表達,是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實的假,以這劇場中的可能去解救現(xiàn)實中的不可能,以這舞臺或銀幕上的實現(xiàn)去探問那布滿于四周的不現(xiàn)實。
251、我們的生命有很大一部分,必不可免是在設(shè)想中走過的。在一個偶然但必須的網(wǎng)結(jié)上設(shè)想,就像隔著多少萬光年的距離,看一顆顆星。
252、中國多留言,因為中國人少流動,多數(shù)都如我一般畢生癱瘓在一處。又因為多數(shù)人的時間多到不知如何捱過,便把別人的私事傳來傳去,又加了夸張和變形,以使自己寂悶的生活多出聲色。
253、比你好的人多了,可愛不愛是另一回事。
254、孤獨的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫,是心靈享有自由的時刻。
255、丑女造就美人,愚氓舉出智者,懦夫襯照英雄,眾生度化佛祖。
256、死是一件不必急于求成的事。
257、我還是相信莊子的一句話:“乘物以游心”。器物之妙,終歸是要落實于心的。
258、他想要一棵樹的影子,要不到手。他想要母親永不離開,卻遭到斷喝。他希望眾人都對他喝彩,但眾人視他為一粒塵埃。
259、所謂仰望,即是天堂。
260、我在這園子里坐著,園神成年累月地對我說:孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。
261、苦難消滅自然也就無可憂悲,但苦難消滅一切也就都滅。
262、佛家有一說:殺一生命,等于殺一世界。那么,一個生命的出生也就是一個世界的出生了,任何個人,都是獨一無二的世界。
263、生命的開端最是玄妙,完全的無中生有。好沒影兒的忽然你就進入了一種情況,一種情況引出另一種情況,順理成章天衣無縫,一來二去便連接出一個現(xiàn)實世界。
264、關(guān)于往日的,我能寫的,只是我的記憶和印象。我無意追蹤史實。我不知道追蹤到哪兒才能終亍追蹤到史實;追蹤所及,無不是記憶和印象。有位物理學(xué)家曾經(jīng)說過:“物理學(xué)不告訴我們世界是什么,而是告訴我們關(guān)于世界我們能夠談?wù)撌裁??!边@句話給了我量。
265、凡是有過我腳印的地方,必定有過我母親的足跡。
266、愛情所以選中性作為表達,作為儀式,正是因為,性,以其極端的遮蔽和極端的敞開形式,符合了愛的要求……如果儀式之后沒有內(nèi)容,如果敞開的只是肉體,那最多不過還是“喜歡”和“控制不住”。
267、我走在樹林里,那兩個孩子已經(jīng)回家。整整那個秋天,整整那個秋天的每個夜晚,我都在那片樹林里踽踽獨行。一盞和一盞路燈相距很遠,一段段明亮與明亮之間是一段段黑暗與黑暗,我的影子時而在明亮中顯現(xiàn),時而在黑暗中隱沒。憑空而來的風(fēng)一浪一浪地掀動斑斕的落葉,如同掀動著生命給我的印象。我感覺自己就像是這空空的來風(fēng),只在脫落下和旋卷起斑斕的落葉之時,才能捕捉到自己的存在。
268、如果清點我的遺物,請別忘記這片天空,那是我恒久的眺望。
269、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生,你能夠與我一同笑看,所以死與你我從不相干。
270、此一處陌生的地方,不過是心魂之旅中的一處景觀、一次際遇,未來的路途一樣還是無限之間。
271、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘。
272、不能走遠路卻有遼闊的心。
273、死,從來不是一次性完成的。陳村有一回對我說:人是一點一點死去的,先是這兒,再是那兒,一步一步終于完成。他說得很平靜,我漫不經(jīng)心地附和,我們都已經(jīng)活得不那么在意死了。
274、生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。
275、喜歡但是不愛,愛卻又并不喜歡,可見喜歡與愛并不是一碼事。喜歡,是看某物好甚至極好,隨之而來的念頭是:欲占有。愛,則多是看某物不好或還不夠好,其實是盼望它好以至非常好,隨之而得的激勵是:愿付出。
276、老人走后我仍呆望著那塊草地,陽光在那兒慢慢地淡薄,脫離,凝作一縷孤哀凄寂的紅光一步步爬上墻,爬上樓頂……我寫下一句歪詩:輕撥小窗看春色,漏入人間一斜陽。
277、寂靜的墻和寂靜的我之間,野花膨脹著花蕾,不盡的路途在不盡的墻間延展,有很多事要慢慢對它談,隨手記下謂之寫作。
278、明顯的真理都像廢話。
279、十五年前的一個下午,我搖著輪椅進入園中,它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。
280、心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。
281、有些事,我并沒有忘,只是適合收藏,不能說,不能想,亦不能忘。
282、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。我不能說,也不能想,也沒有忘。
283、黃昏像一群不會叫的飛蛾,紛亂的白光在蒼茫里游來游去。
284、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。
285、任何人三歲時滋生的情緒都難免貫穿其一生。盡管它可能被未來的歲月磨損、改變,但有一天他不得不放棄這塵世的一切誘惑從而遠離了一切榮辱毀譽,那時他仍會回到生命最初的情緒中去。
286、苦難既然把我推倒懸崖邊緣、那么就讓我在這里坐下來,順便看看懸崖上的流嵐霧靄,唱支歌給你聽。
287、我什么都沒有忘,只是有些事,只適合收藏。
288、總之,我們既然要求的是平等,既然不謀為鬼也不想成神,事情其實就簡單了:讓我們的肉體不妨繼續(xù)帶著殘疾,但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處。
289、看來他懂,他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒,那不是為了一個人把另一個人戰(zhàn)敗,而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈,命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。
290、我在讀一位女作家的散文時,曾寫下過一段感想:尤其今天,要經(jīng)常聽聽女人的聲音,因為,這個世界被男性的思考和命令弄得很有些顛三倒四不知所歸了。
291、對愛者而言,愛情怎么會是悲???對春天而言,秋天是它的悲劇嗎?
292、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨的現(xiàn)實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上,永恒的不是孤獨也不是團聚,而是祈禱。
293、動物的牢籠是有形的阻擋,人的牢籠是無形的隔離。
294、不管你對多少異性失望,你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望,永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì),是你自己的心魂,是你自己的處境,與別人無關(guān)。
295、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。
296、沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨的證明。
297、夢想使你迷醉,距離就成了歡樂;追求使你充實,失敗和成功都是伴奏;當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受。
298、童話的缺憾不在于它太美,而在于它必要走進一個更為紛繁而且嚴酷的世界,那時只怕它太嬌嫩。
299、我曾走過山,走過水,但我只不過是借助它們走過我的生命。
300、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
史鐵生語錄感悟篇八
1、愛情的根本愿望是:在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
2、人有時候只想獨自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。
3、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著,園神成年累月地對我說:孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。
4、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響。
5、人家讓他拜佛,他不拜。因為,佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來,因為,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”,是一個動詞,是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?/p>
6、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
7、愛就是不演戲!把你的一切都敞開吧,把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧!
8、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀?
9、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
10、見你就像見到家鄉(xiāng)所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待你來了白晝才看破樊籬。
11、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)埂1热缯f郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。
13、先別去死,再試著活一活看。
14、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運,這實在有失厚道。
16、苦難消滅自然也就無可憂悲,但苦難消滅一切也就都滅。
17、人真正的名字叫作:欲望。
18、人的命就像這琴弦,拉緊了才能談好,彈好了就夠了。
19、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
20、孤獨的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫,是心靈享有自由的時刻。
21、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任,宣告生命曾經(jīng)在場。
22、不管你對多少異性失望,你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望,永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì),是你自己的心魂,是你自己的處境,與別人無關(guān)。愛情不是一個名詞,而是一個動詞,永遠的動詞,無窮動。
23、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
24、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨的現(xiàn)實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上,永恒的不是孤獨也不是團聚,而是祈禱。
25、如果殘疾意味著不完美,困難和阻礙的話,我們每個人都是殘疾人。
26、萬事萬物,你若預(yù)測它的未來,你就會說它有無數(shù)種可能,可你若回過頭去看它的以往,你就會知道其實只有一條命定的路。
27、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。
28、但“一輩子”這種東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)了就是別人的。
29、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
31、所謂仰望,即是天堂。
史鐵生語錄感悟篇九
1、佛家有一說:殺一生命,等于殺一世界。那么,一個生命的出生也就是一個世界的出生了,任何個人,都是獨一無二的世界。
2、萬事萬物,你若預(yù)測它的未來,你就會說它有無數(shù)種可能,可你若回過頭去看它的以往,你就會知道其實只有一條命定的路。
3、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡,等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
4、千萬不要說,倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣說,因為人活著必要有一個最美的夢想。
5、它就像死亡一樣躲在未來,我只有閉上眼等待,閉上眼睛,祈禱。閉上眼睛,讓又一個生日降臨,讓一顆簡單的心走出少年。
6、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。
7、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
8、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。
9、一旦模擬者完美無缺,那么模擬和偽裝就都變成真事了。
10、時間的偉大在于它永遠能自圓其說。
11、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動。
12、地獄和天堂都在人間,即殘疾與愛情,即原罪與拯救。
13、殘缺就是孤獨,尋求彌補就是要擺脫孤獨。當(dāng)一個孤獨尋找另一個孤獨時,便有了愛的欲望。
14、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運,任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。
15、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
16、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運,這實在有失厚道。
17、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。
18、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。
19、愛是軟弱的時刻,是求助于他者的心情,不是求助于他者的施予,是求助于他者的參加。
20、苦難消滅自然也就無可憂悲,但苦難消滅一切也就都滅。
21、要是一個人做夢,到死都沒醒,你說,這夢還能算夢嗎?
22、此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。
23、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。
24、世界上的人很多,每個人的世界其實又很小,一個個小世界大約只在務(wù)實之際有所相關(guān),一旦務(wù)虛,便很可能老死難相理解。
25、任何生活都比你想象得復(fù)雜。
26、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任,宣告生命曾經(jīng)在場。
27、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這么一想。
28、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中,就怕要惹禍了。
29、這世界有著無限的可能性,無論局限于哪一種都會損害生命的'自由。
30、一個失去差別的世界將是一條死水,是一塊沒有感覺,沒有肥力的沙漠??磥聿顒e永遠是要有的。
31、太陽,它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。
32、我們從遙遠的地方來,到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
33、不應(yīng)該因為現(xiàn)實的不滿意,就遷怒于那亙古的夢想,說它本來沒有。
34、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨的現(xiàn)實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上,永恒的不是孤獨也不是團聚,而是祈禱。
35、所謂命運,就是說,這一出人間戲劇需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
36、其實人間的事,更多的都是可以刪減但不容刪減的。
37、有的人本來很幸福,看起來卻很煩惱;有的人本來該煩惱,看起來卻很幸福。
38、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。
39、死是一件無須乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。
40、人的故鄉(xiāng),并不止于一塊遼闊的土地,而是一種無比遼闊的心情,不受空間的限制,這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了你的故鄉(xiāng)。
41、紀念的習(xí)俗或方式可以多樣,但總是要有。
42、幸福感不是能一次給夠的,一次幸福感能維持多久這不好計算,但日子肯定比它長,比它長的日子卻永遠要依靠著它。
43、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣,在這無奈的現(xiàn)實中夢想一片凈土、一種完美的時間。
44、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
45、人有時候只想獨自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。
46、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。我不能說,也不能想,也沒有忘。
47、人所不能者,即是限制,即是殘疾。
48、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生,你能夠與我一同笑看,所以死與你我從不相干。
49、對于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
50、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
51、愛情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它誕生,是言語使它存在,是信心使它不死。
52、所謂命運,就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
53、每一個人都是一種消息的傳達與繼續(xù),所有的消息連接起來,便是歷史,便是宇宙不滅的熱情。
54、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
55、對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。
56、沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨的證明。
57、是天堂也是地獄的地方,我想是有一個簡稱的:人間。
58、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。
59、要是一種思緒獨辟蹊徑,拓開了生命的可能之地,沒有舞臺它也已經(jīng)是藝術(shù)。
60、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。
61、因為人想活著,說到底是這么回事,人真正的名字叫做:欲望。
62、我用手去接那晶瑩的雪花,雪融化在掌心里,像一滴淚。
63、人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制,這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
64、愛是一種理想或夢想,不僅僅是一種實際,這樣,當(dāng)愛的實際并不美滿時,喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向?qū)嶋H,而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。
65、也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫,怕人類不珍惜,加點神水的斑跡,希望給人類帶來多姿多彩的畫面,在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
66、日子久了,我感到我們都有結(jié)識的愿望,但似乎都不知如何開口,于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過,這樣的次數(shù)一多,便更不知如何開口了。
67、要為活著找到充分理由。
68、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。
69、愛如果是你的心愿,愛已經(jīng)使你受益,無論如何用不上大義凜然。
70、無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣?xùn)|西都給了這個小姑娘,就只有無言和回家去是對的。
史鐵生語錄感悟篇十
8、就命運而言,休論公道。――史鐵生《我與地壇》。
12、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。――史鐵生《命若琴弦》。
23、空冥的猜想可以負載任意的夢景,而實在的答案便會限定出真確的痛苦。――史鐵生。
25、人有時候只是靜靜地待一會兒,悲傷也成享受――史鐵生《合歡樹》。
26、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣。――史鐵生。
30、人真正的名字叫作:欲望。――史鐵生《我與地壇》。
34、這世界有著無限的可能性,無論局限于哪一種都會損害生命的自由。――史鐵生。
35、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。――史鐵生《合歡樹》。
36、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘。――史鐵生。
39、一個失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠――史鐵生。
史鐵生語錄感悟篇十一
1、不美滿,那才是需要智慧和信念的時候。
2、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動。
3、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
4、時間的偉大在于它永遠能自圓其說。
5、愛如果是你的心愿,愛已經(jīng)使你受益,無論如何用不上大義凜然。
6、性實際上是愛侶之間,表示愛情的最恰當(dāng),最熱烈的語言,貞節(jié)之所以必要,是為了保護這種語言不被污染,為了不讓它喪失那種示愛的功能。
7、其實人間的事,更多的都是可以刪減但不容刪減的。
8、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。
9、凡我筆下人物的行為或心理,都是我自己也有的,某些已經(jīng)露面,某些正蟄伏于可能性中待機而動。
10、地獄和天堂都在人間,即殘疾與愛情,即原罪與拯救。
11、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
12、一個失去差別的世界將是一條死水,是一塊沒有感覺,沒有肥力的沙漠。看來差別永遠是要有的。
13、此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。
14、人所不能者,即是限制,即是殘疾。
15、要是一個人做夢,到死都沒醒,你說,這夢還能算夢嗎?
16、千萬不要說,倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣說,因為人活著必要有一個最美的夢想。
17、每一個朝陽的升起對我來說都彌足珍貴,不論多么困難,在有生之年,我一定要把這些年來的文稿整理出來,結(jié)集出版。
18、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。
19、所謂命運,就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
20、永存夢想的人間,比全是現(xiàn)實的世界,更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候,是仍然懷念她,還是已經(jīng)不想再來。
21、人有時候只想獨自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。
22、苦難消滅自然也就無可憂悲,但苦難消滅一切也就都滅。
23、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
24、孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。
25、紀念的習(xí)俗或方式可以多樣,但總是要有。
26、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。
27、愛是一種理想或夢想,不僅僅是一種實際,這樣,當(dāng)愛的實際并不美滿時,喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向?qū)嶋H,而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。
28、對于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
29、無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣?xùn)|西都給了這個小姑娘,就只有無言和回家去是對的。
30、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。
31、從人的本性來看,并無任何“奇怪”可言,就人的欲望來說,一切都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng),只是在這個現(xiàn)實世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。
32、上帝不許諾光榮與福樂,但上帝保佑你的希望。
33、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。
34、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣。
35、沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨的證明。
36、任何生活都比你想象得復(fù)雜。
37、有的人本來很幸福,看起來卻很煩惱;有的人本來該煩惱,看起來卻很幸福。
38、不應(yīng)該因為現(xiàn)實的不滿意,就遷怒于那亙古的夢想,說它本來沒有。
39、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡,等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
40、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。
41、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。
42、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
43、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
44、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中,就怕要惹禍了。
45、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運,這實在有失厚道。
46、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
47、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣,在這無奈的現(xiàn)實中夢想一片凈土、一種完美的時間。
48、對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。
49、佛家有一說:殺一生命,等于殺一世界。那么,一個生命的出生也就是一個世界的出生了,任何個人,都是獨一無二的世界。
50、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。
51、要為活著找到充分理由。
52、人的故鄉(xiāng),并不止于一塊遼闊的土地,而是一種無比遼闊的心情,不受空間的限制,這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了你的故鄉(xiāng)。
53、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響。
54、因為人想活著,說到底是這么回事,人真正的名字叫做:欲望。
55、這世界有著無限的可能性,無論局限于哪一種都會損害生命的自由。
56、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜,但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
57、太陽,它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。
58、要是一種思緒獨辟蹊徑,拓開了生命的可能之地,沒有舞臺它也已經(jīng)是藝術(shù)。
59、我們從遙遠的地方來,到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
60、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘。
史鐵生語錄感悟篇十二
無論是身處學(xué)校還是步入社會,說到語錄,大家肯定都不陌生吧,語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機智的特點。什么樣的語錄才經(jīng)典呢?下面是小編收集整理的史鐵生語錄,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
1、愛情的根本愿望是:在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
2、人有時候只想獨自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。
3、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著,園神成年累月地對我說:孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。
4、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響。
5、人家讓他拜佛,他不拜。因為,佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來,因為,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”,是一個動詞,是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?/p>
6、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
7、愛就是不演戲!把你的一切都敞開吧,把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧!
8、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀?
9、我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
10、見你就像見到家鄉(xiāng)所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待你來了白晝才看破樊籬。
11、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的`溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)?。比如說郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。
13、先別去死,再試著活一活看。
14、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運,這實在有失厚道。
16、苦難消滅自然也就無可憂悲,但苦難消滅一切也就都滅
17、人真正的名字叫作:欲望。
18、人的命就像這琴弦,拉緊了才能談好,彈好了就夠了。
19、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
20、孤獨的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫,是心靈享有自由的時刻。
21、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任,宣告生命曾經(jīng)在場。
22、不管你對多少異性失望,你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望,永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì),是你自己的心魂,是你自己的處境,與別人無關(guān)。愛情不是一個名詞,而是一個動詞,永遠的動詞,無窮動。
23、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
24、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨的現(xiàn)實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上,永恒的不是孤獨也不是團聚,而是祈禱。
25、如果殘疾意味著不完美,困難和阻礙的話,我們每個人都是殘疾人
26、萬事萬物,你若預(yù)測它的未來,你就會說它有無數(shù)種可能,可你若回過頭去看它的以往,你就會知道其實只有一條命定的路。
27、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。
28、但“一輩子”這種東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)了就是別人的。
29、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
31、所謂仰望,即是天堂。
史鐵生語錄感悟篇十三
1、史鐵生的意思很明確,世上的事,該執(zhí)著的執(zhí)著,該放下的放下,不分不青紅皂白把一切放下是虛無主義,結(jié)果活得毫無意義,分明是糊涂蟲。
2、如果挫折不帶來苦惱,成功也就不帶來快樂了。
4、史鐵生問得好,放下,放下什么?責(zé)任能放下嗎?義務(wù)能放下嗎?我們有糧食吃是因為有執(zhí)著于稼穡的人;我們有房子住是因為有執(zhí)著于建房的人。
5、作家史鐵生說過一句話:“時間不早了可我一刻也不想離開你,一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了?!?/p>
6、正如史鐵生在《我與地壇》中寫過的那句話“大多數(shù)時候的放棄,是你敗給了自己,而不是命運。”
7、把事業(yè)視為自己的幸福,它不僅僅意味著心血的付出,它更意味著精神的收獲。
8、道德的最高尚的原則,就是使最多的人最大程度的獲得自由、幸福、快樂的生命過程。
9、尋找也可以算是一種事業(yè),嘗試也是一個有價值的過程。
10、史鐵生說,常有人勸他放下、放下、放下,把一切都放下人就不會生病了。他對此并不茍同。他想:放下什么呢?放下煩惱,也放下責(zé)任嗎?放下怨恨,也放下愛愿嗎?放下差別心,難道連美丑、善惡都不要分?放下一切,既不可能,也不應(yīng)該。
11、他主張,人生“既得有所‘放下’,又得有所‘執(zhí)著’——放下占有欲望,執(zhí)著于行走的努力?!?/p>
12、既得有所“放下”,又得有所“執(zhí)著”放下占有的欲望,執(zhí)著于行走的努力。佛的光輝,當(dāng)不在大雄寶殿之上,而在他苦苦地修與行的過程之中。
13、每一個人都有自己的所長,倘能揚長避短誰都能有所作為;相反如果棄長補短,天才也能成為蠢材。
14、人要是不能從過程中體味幸福和歡樂,生命就成了一場荒誕的苦役,死就一直具有誘惑力。
16、要是你發(fā)現(xiàn)你確實不適合干某一行,你還得敢于回頭,及時回頭。這不丟人,事業(yè)不是為了撞南墻的,撞死在南墻下算不上勇敢。這方面你不行,你得相信在其他方面你未必都不行。
17、因為人生是一個過程,我們要去體驗,這樣生命才顯得有意義,有滋味,就好比你不費吹灰之力得來的東西,你不會珍惜,而付出了很大的努力得來的,你覺得異常珍貴。這努力的過程,也是一個爭取和獲得別樣體驗的過程)。
18、夢想使你迷醉,距離成就了快樂,追求使你充實,失敗和成功都是伴奏。
19、事業(yè)是為了活著,是為了活得更有味道。
20、在信念的領(lǐng)域里可以不考慮經(jīng)濟規(guī)律,但這絕不意味著按勞分配的原則應(yīng)該放棄。、
21、沒有誰是為了失敗而工作的,因為注定的失敗不能引導(dǎo)出一個如癡如醉的過程。所謂知己,就是要知道自己的興趣何在,自己的稟賦何在。
22、當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受。
史鐵生語錄感悟篇十四
1.永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨的現(xiàn)實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上,永恒的不是孤獨也不是團聚,而是祈禱。
2.我曾走過山,走過水,其實只是借助它們走過我的生命;我看著天,看著地,其實只是借助它們確定我的位置;我愛著他,愛著你,其實只是借助別人實現(xiàn)了我的愛欲。
3.此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。
4.但是太陽,他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。
那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。
有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個歡蹦的孩子,抱著他的玩具。 當(dāng)然,那不是我。
但是,那不是我嗎?
5.宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
6.如果愛情就被這身后的喧囂湮滅,就被這近前的寂靜囚禁,這個世界又與我何干。
7.我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣想念它,我會怎樣想念它并且見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
8.搖著輪椅在園中慢慢走,又是霧罩的清晨,又是驕陽高懸的白晝,我只想著一件事:母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下,在草地上在頹墻邊停下,又是處處蟲鳴的午后,又是烏兒歸巢的傍晚,我心里只默念著一句話:可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日沒,坐起來,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光,心里才有點明白,母親不能再來這園中找我了。
9.要求一切都實際且明晰,豈止是在扼殺文學(xué),那是在消滅理想和進步。
10.曾經(jīng)的禁區(qū),現(xiàn)在已經(jīng)沒有。
但,現(xiàn)在真的沒有了嗎?
11.親吻,依偎,撫慰,陽光下由衷的坦露,月光中油然地嘶喊,一次又一次,呻吟和顫抖,魯莽與溫存,心蕩神馳但終至,束手無策......
肉體已無禁區(qū)。但禁果也已不在那里。
倘禁果已因自由而失--“我拿什么獻給你,我的愛人?”
春風(fēng)強勁,春風(fēng)無所不至,但肉體是一條邊界——你還能走進哪里,還能走進哪里?肉體是一條邊界因而,一次次心蕩神馳,一次次束手無策。一次又一次,那一條邊界更其昭彰。
無奈的春天,肉體是一條邊界,你我是兩座囚籠。
倘禁果已被肉體保釋--“我拿什么獻給你,我的愛人?”
群山響遍回聲。
群山響徹瘋狂的搖滾,春風(fēng)中遍布沙啞的歌喉。
12.年齡可以是一堵墻,但墻可以有門和窗。一個人,不管有什么樣的政治見解和文學(xué)主張,只要是真誠的,是自己的,她(他)的死都是一座紀念碑。
13.死是一件不必急于求成的事,是一個必然降臨的節(jié)日。
14.人有三種根本的困境,第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二,人生來就有欲望,人實現(xiàn)欲望的能力永遠趕不上他欲望的能力,這是一個永恒的距離。第三,人生來不想死,可是人生來就是在走向死,這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯了,上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機會。
15.其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災(zāi)難的面前都可能再加上一個“更”字。
16.世界上的人很多,每個人的世界其實又很小,一個個小世界大約只在務(wù)實之際有所相關(guān),一旦務(wù)虛,便很可能老死難相理解。
17.我看不見那個吹嗩吶的人,唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱,時而悲愴時而歡快,時面纏綿時而蒼涼,或許這幾個詞都不足以形容它,我清清醒醒地聽出它響在過去,響在現(xiàn)在...
18.時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。
19.心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。賞析:人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。
20.苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽頭銜,或高官厚祿。賞析:你的愛好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園,有自已所樂于安享的花花世界。
21.微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。賞析:微笑著彈奏從容的弦樂,去面對挫折,去接受幸福,去品味孤獨,去戰(zhàn)勝憂傷。
22.承受幸福。幸福需要享受,但有時候,幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當(dāng)幸福突然來臨的時候,人們往往會被幸福的旋渦淹沒,從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對一壇陳年老酒,一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事,只有細品慢咂,才會品出真正的香醇甜美。賞析:人生是一種承受,需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個社會,有支撐就一定會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。
24.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。賞析:一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。多是負擔(dān),是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。
25.人生如夢。生命從無到有,又從有走向無,生生死死,構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點來說,人生有如夢幻。因此,一個人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回。“浮生若夢”,“人生幾何”,從生命的短暫性來說,人生的確是一場夢。
史鐵生語錄感悟篇十五
7.愛情的根本愿望是在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。--史鐵生《務(wù)虛筆記》。
13.所謂仰望,即是天堂。--史鐵生。
14.可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀?--史鐵生《我與地壇》。
16.沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨的證明。--史鐵生《愛情問題》。
21.此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌--史鐵生。
27.先別去死,再試著活一活看。--史鐵生《我與地壇》。
史鐵生語錄感悟篇十六
人所不能者,即是限制,即是殘疾。靜下心來好好想想你所走過的路,體驗過的生活,你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。
宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
所謂命運,就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷?;ハ嗦駴]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
左右蒼茫時,總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找。而這樣的找,后來發(fā)現(xiàn)利于這個史鐵生,利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。
在奧運口號“更快、更高、更強”之后,應(yīng)該再加上“更美”。這“更美”,并不僅僅就是指姿態(tài)的優(yōu)美,更是指精神的美麗。這就是說,在比賽中,贏并不是最重要的,重要的是人有了一個向自身極限的挑戰(zhàn)的機會。
一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。多是負擔(dān),是另一種失去;少非不足,是另一種有余;舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有。
從這個意義上來說,在這大自然的包容中,在這歷史的長河中, “人過留跡,雁過留聲”,人來到這世界上走一遭,應(yīng)當(dāng)留下一點足跡,一點與山河同在的精神。
人生是一種承受,需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個社會,有支撐就一定會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。
微笑著彈奏從容的弦樂,去面對挫折,去接受幸福,去品味孤獨,去戰(zhàn)勝憂傷。
真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期,還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
每每想任性去做一件事的時候,心中總有個聲音在提醒自已,這件事不能這么做,會造成怎樣怎樣的后果。這就是責(zé)任!
人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你,而是你撇不下它。每個人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在別人眼里。
人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。
你的愛好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園,有自已所樂于安享的花花世界。
我搖著車在街上慢慢走,不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。( 合歡樹)
那時她的兒子,還太年輕,還來不及為母親想,他被命運擊昏了頭,一心以為自己是世上最不幸的一個,不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
她心里太苦了,上帝看她受不住了,就召她回去。(我與地壇)
白晝的清晰是有限的,黑夜卻是遼闊無邊。
利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。
當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要我用另一種眼睛看這世界。
總之這是最后的眼睛,是對白晝表示懷疑而對黑夜素有期盼的眼睛。
史鐵生語錄感悟篇十七
1.心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。
2.苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽頭銜,或高官厚祿。
3.微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。
美。
決定生命的長度,但你可以擴展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。
6.人生如夢。生命從無到有,又從有走向無,生生死死,構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點來說,人生有如夢幻。因此,一個人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回?!案∩魤簟?,“人生幾何”,從生命的短暫性來說,人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個永久的話題;“青山依舊在,幾度夕陽紅”,與永恒的自然相比,人生不過是一場夢。
7.對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。有的人本來很幸福,看起來卻很煩惱;有的人本來該煩惱,看起來卻很幸福?;畹煤康娜?,容易幸福;活得清醒的人,容易煩惱。這是因為,清醒的人看得太真切,一較真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計較得少,雖然活得簡單粗糙,卻因此覓得了人生的大境界。
8.我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠,衷情中義。也許有一天,當(dāng)時間流逝,早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩,淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情,笑傲江湖,乘風(fēng)破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪,不得不令人深深惋惜。也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫,怕人類不珍惜,加點神水的斑跡,希望給人類帶來多姿多彩的畫面,在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
9.幸福是要自己去尋找的,無論你在空間的哪一個角落,在時間的哪一個時刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫,你也應(yīng)該幸福,因為你可以在浩劫中看到曙光,能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西,當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
10.人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!
史鐵生語錄感悟篇十八
史鐵生1951年出生于北京,1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué),1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥,需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫作”。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵了無數(shù)的人。20xx年獲華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎。
1.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。
2.承受幸福。幸福需要享受,但有時候,幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當(dāng)幸福突然來臨的時候,人們往往會被幸福的旋渦淹沒,從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對一壇陳年老酒,一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事,只有細品慢咂,才會品出真正的香醇甜美。
3.對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。
4.幸福是要自己去尋找的,無論你在空間的哪一個角落,在時間的哪一個時刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫,你也應(yīng)該幸福,因為你可以在浩劫中看到曙光,能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西,當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
5.心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。
6.我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠,衷情中義。也許有一天,當(dāng)時間流逝,早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩,淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情,笑傲江湖,乘風(fēng)破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪,不得不令人深深惋惜。
7.微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。
8.人生如夢。生命從無到有,又從有走向無,生生死死,構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點來說,人生有如夢幻。因此,一個人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回。“浮生若夢”,“人生幾何”,從生命的短暫性來說,人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個永久的話題;“青山依舊在,幾度夕陽紅”,與永恒的自然相比,人生不過是一場夢。
9.人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!
10.苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽頭銜,或高官厚祿。
其實人生是一種承受,需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個社會,有支撐就一定會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。所以我們需要靜下心來好好想想你所走過的路,體驗過的生活,你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。
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