總結(jié)是一種思考的過程，通過總結(jié)，我們可以更加明確自己的目標和方向。在總結(jié)中，我們可以使用一些圖表、數(shù)據(jù)和實例來支持我們的觀點?？偨Y(jié)是一個學習和提高的過程，我們應(yīng)該不斷改善和完善自己的總結(jié)能力。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇一

滴淚也罷，悔恨也罷，她不屈，她情愿墮落紅塵受孽海無邊之苦，但她不會向嫦娥低頭請罪！被譴下紅塵，她降生為秀才之女，歷經(jīng)萬苦命還多舛，但她永遠不會屈服于命運，她注定要在主世之間掀起波濤立足于世。這，便是閨臣。歸塵矣，將復(fù)及！

棄國甘嘗薺，來王愿托葵。瀝誠遙獻表，抒悃密辭。她是身份高貴的女兒國小國主，她是縱觀大局才華驚人的牡丹仙子。一夜風花雪月，她與眾花一并下凡降生。生為女兒國天子卻深困深宮，無奈父王心狠手辣，只待繁花落凈終無煙信。喜遇恩人，她被救出宮與閨臣紅塵又遇，還了女裝，便知恩圖報護閨臣渡重洋尋父。

不屈于命運是她的本性，重情重義是她的個性。她有若花容顏，朱唇粉面眉似遠山眼含秋水；她又有若花品性，北風瀟瀟動不了她的根基。還好，她終與閨臣重遇，感嘆紅塵又大百花又聚。武后燒毀她的花枝招展，她卻浴火重生。這，便是若花。若花顏，烈女心！

金陵暮雨絲絲，聊吉徹徹入心。自矛長恨歸月，秋蝶巧思難溪。一百名花，一百種姿態(tài)，一百種品性，卻是同樣的心。百花下凡，開遍人間四處，紅塵飄零，水自流。歷盡人間心酸別離歡聚。紅文館一聚，輕啟朱唇，笑談之間小樓盡芳，執(zhí)杯對月，只嘆此世此生，此恨何時了！

微風搖曳細雨彷徨，此復(fù)今年，不知來歲春來時，天宮又見？這，便是一百名花。百卉愁，紅塵怨！

后記：

鏡花水月，泣紅傳書，仙猿逢面，不知古今多少事，都付流水中?；ㄆ?，緣盡使人愁。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇二

在這個暑假，我捧起了這本《鏡花緣》，剛讀完這本小說，只覺得其中的故事帶有奇幻的色彩，而并無什么深刻的諷刺。而當我再一次精讀的時候，我發(fā)現(xiàn)了每個故事中，隱藏的含義與作者的見解。

但在這其中，使我最有感悟的便是君子國門前的“為善為寶”。這個四字詞語，值得細細品味。就如我思考的，什么是真正的寶貝。君子國就把善良作為了他們的珍寶：隨處可見降價的商人，抬價的買者；君子國人熱情地招呼外地的訪客……無不體現(xiàn)他們的善良。而且重要的一點，這不是在強迫下養(yǎng)成的習慣，而是君子國人發(fā)自內(nèi)心的善良。且善良，促使這個國家的經(jīng)濟發(fā)展，物價低，說明這里的經(jīng)濟也很景氣。開始，君子國因為善良有如此的變化，和我們現(xiàn)在的社會形成了巨大的反差：

現(xiàn)在的年輕人，無不想著飛黃騰達，但在有偉大理想的同時，有多少人會追求善良呢？多少人渴望穿著名牌，帶著首飾，住著豪宅，這就是他們心中所謂的“珍寶”？但他們遇到機會就抓小便宜。你連善良都做不到，談何飛黃騰達？只有抵擋住眼前的誘惑，善良地對待他人，才算做到了第一步。在日常的生活中，以一顆善良的心去對待他人，總是對的。

《鏡花緣》，一本看似離奇卻又現(xiàn)實的書，帶給你的不僅僅是無窮的'遐想，還有對現(xiàn)實的理解。這篇文章前的讀者，希望你也能捧起這本書，品味品味作者對社會的見解吧！

《鏡花緣》讀書筆記500字篇三

“女子無才便是德”，突然在一本書中看到，這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。

“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風，讓人敬慕。

在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”，實話說，我確實是看不懂，但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。

書中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國，君子國里的人都是彬彬有禮，買賣東西都要謙讓個半天；還有兩面國，兩面國的人遇到有錢有勢的，就露出恭維、親切的臉，而遇到?jīng)]錢沒勢的，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國，穿胸國的人胸上都有一個洞，他們都再胸中穿一根長竿，把東西都掛在上面。

然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷，大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”?！澳凶臃创┮氯?，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎？有誰可憐過她們？作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的丑惡和非人道性質(zhì)。

唐敖、多久公在黑齒國的女學塾中遇到紅紅、亭亭，這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學，詩書禮樂無所不通，她們和多九公、唐敖討論學問，涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學術(shù)流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤，汗流滿面。

《鏡花緣》若出在當時，定會改變一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風俗習慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對女子的尊重，值得一讀。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇四

《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實主義長篇小說，在中國文學史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回?！剁R花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的'女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游，觀覽了海外異國風情，看到許多奇人異事。后來進入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。

第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣，武則天失敗。后來唐中宗復(fù)辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。

總之，如果感興趣的話可以自己去找來看一看，我相信你一定會受益匪淺！

《鏡花緣》讀書筆記500字篇五

在這個暑假，我捧起了這本《鏡花緣》，剛讀完這本小說，只覺得其中的故事帶有奇幻的色彩，而并無什么深刻的諷刺。而當我再一次精讀的時候，我發(fā)現(xiàn)了每個故事中，隱藏的含義與作者的見解。

但在這其中，使我最有感悟的便是君子國門前的“為善為寶”。這個四字詞語，值得細細品味。就如我思考的，什么是真正的寶貝。君子國就把善良作為了他們的珍寶：隨處可見降價的商人，抬價的買者；君子國人熱情地招呼外地的訪客……無不體現(xiàn)他們的善良。而且重要的一點，這不是在強迫下養(yǎng)成的習慣，而是君子國人發(fā)自內(nèi)心的善良。且善良，促使這個國家的經(jīng)濟發(fā)展，物價低，說明這里的經(jīng)濟也很景氣。開始，君子國因為善良有如此的變化，和我們現(xiàn)在的社會形成了巨大的反差：

現(xiàn)在的年輕人，無不想著飛黃騰達，但在有偉大理想的同時，有多少人會追求善良呢？多少人渴望穿著名牌，帶著首飾，住著豪宅，這就是他們心中所謂的“珍寶”？但他們遇到機會就抓小便宜。你連善良都做不到，談何飛黃騰達？只有抵擋住眼前的誘惑，善良地對待他人，才算做到了第一步。在日常的生活中，以一顆善良的心去對待他人，總是對的。

《鏡花緣》，一本看似離奇卻又現(xiàn)實的書，帶給你的不僅僅是無窮的遐想，還有對現(xiàn)實的理解。這篇__前的讀者，希望你也能捧起這本書，品味品味作者對社會的見解吧！

《鏡花緣》讀書筆記500字篇六

汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個奇妙的島國中；也深具讓人省思的空間。

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時，與嫦娥吵嘴，一時之間說錯話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。

在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國；愛裝模作樣、賣弄學問，肚子里卻毫無墨水的白民國；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過著與世隔絕的生活。

而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

這部《鏡花緣》看似在描寫神話，實際上，在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當代社會的面貌、作者自己的期許，如：一、君子國：希望人人都能像君子國的人民般，不爭奪、不強求，社會安樂祥和。二、女人國：顯示作者關(guān)懷社會，對許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。三、白民國：當時，有些人考取功名便洋洋得意，認為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學。實際上，學海無涯，他們所學的不過是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過揶揄他們的機會。

想改造這個社會，甚至這個世界，真非我一個十六歲的人做得到，但我想大家一起來努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解決社會亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇七

講述的是一段野史，大約在掌權(quán)至復(fù)位的時期。既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和結(jié)怨，武后怒貶牡丹，下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙，其女尋親。三是尋親歸來，與眾位才女赴試及試后游玩活動。最后寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。

書中最引人入勝的地方，在于用離奇、甚至有些荒誕的情節(jié)，來展現(xiàn)現(xiàn)實的社會，或贊或諷均入木三分。書一開始便寫武后殘冬令百花奇放，而牡丹獨遲。這一段故事現(xiàn)在廣為人知，不知是否出于此處。書中的也給人一種不趨炎附勢的形象，宛如那些有骨氣的讀書人。后面寫到書生唐敖放棄功名，與船商林之洋，多九公等人遨游海外，遇到種種奇聞佚事，時而令人瞪目結(jié)舌，時而令人捧腹大笑。例如一日眾人來到東方小國“”，目睹國民趕集買賣，“討價還價”的過程。只見買家說：“老兄如此高貨，卻討這般賤價，教小弟買去，如何能安？務(wù)求將價加增，方好遵教，若再過謙，便是不肯賞光交易了。”賣家說：“既承照顧，敢不仰體？但適才妄討大價，已覺厚顏。不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧？”于是買家不肯降，賣家不肯增，爭執(zhí)不休，最后還靠一位路邊老者了事。我等讀者看了，也隨唐敖在一邊驚嘆不已。

還有幾個小國也給人深刻印象。如“黑齒國”，其人渾身漆黑，面相丑陋，然而飽讀詩書，記性超群；與之相對的“白民國”，則是一個個人面白如玉，美貌非常，但腹中無物且傲氣凌人?！笆缡繃敝?，人人能文，出口成章，邊酒店中的小二也“請教先生，酒要一壺乎？兩壺乎？菜要一碟乎？兩碟乎？”不僅如此，而且窮酸成性，吃的所有東西都帶一股醋勁?！盁o繼國”內(nèi)無男無女，人們不必生育，死后尸體不朽，一百二十年后仍可重生，所以對生死大事看得特別透徹，對名利色權(quán)特別淡泊。再有什么“翼民國”，“聶耳國”之類，都是奇形怪狀，聞所未聞。這些描寫雖屬想象，但視為對社會上各種人群的影射，又有何妨。作者把這些人從社會中拉出來，讓他們自成一個國家，然后讓我們作為游客，欣賞別人的，抑或自己的荒唐可笑之處。

唐敖游至小蓬萊，就在那兒出世為仙。書的主角轉(zhuǎn)到他的女兒身上。同時書的主題，也從像那樣記載海外軼事轉(zhuǎn)變?yōu)閷σ蝗郝斆髁胬侄嗌儆行┎恍业纳倥畟兊拿枘?，她們曾是上界的百花，托生為人。說起寫女性的書，當然首推。它的光芒太耀眼，使得看過的讀者，更容易看到其他書的不足。描寫女性，既有其成功之處，也有失敗之筆。書中形象最豐滿的是唐小山，為托生，通文墨，學問好，能使羞辱了多九公的兩位黑齒國姐妹拜服，能在短時間里寫出那樣的文字。由于書整體的價值觀是儒家的，這位主角因此是一位不遠千里尋找父親的孝女形象。在人群里，我們也能時常發(fā)現(xiàn)她的穩(wěn)重、識大體等的優(yōu)點。其他幾位，像駱紅蕖、陰若花、顏紫綃等人，或者有一些武功、神勇，或者明道理，講事非，都是各有其經(jīng)歷與個性。然而總體觀之，這一百位女子，其美貌、聰明，大體都很相似，甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外幾乎分辨不出來，簡直就是同一張臉孔。這樣的描寫多少給人乏味之感。正如一般的觀點認為《水滸》前半比后半好，因為前面寫的都是個人事跡，像魯智深、武松等人的形象能寫得那樣的生動鮮明；而后面寫宋江大軍東征西討，筆墨主要花費在寫主將如何英明、布陣如何巧妙，先前的那些好漢似乎都沒了什么個性，不能不算作一種遺憾。

前面說過，整本《鏡花緣》的價值觀是儒家式的，它歌頌父慈子孝，君明臣忠，讓有學問的讀書人都在故事中得到尊敬。同時，它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女，通過她們在才女考試中的表現(xiàn)說明女子也能承擔像男子那樣的任務(wù)。就作者的時代來看，這樣的觀點無疑是進步的。然而少女也像老學究那樣談《禮》、談歷史，終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外，作者借書中人之口，對通俗化的儒家提出質(zhì)疑，像奢侈的婚葬禮儀、講究排場的宴會、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余，作者又樹立起那些海外的“理想國”：君子國、軒轅國。這種思考和探索的精神，是值得稱贊的。

總的說來，《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示，發(fā)展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今，自有其不可磨滅的價值所在，就不用我多作評論了。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇八

小時候看的《鏡花緣傳奇》電視劇，故事中沒有嫦娥的推波助瀾，編劇又一味洗白小山/百花仙子，所有的過錯似乎都是由于風仙的暴戾和對金童的迷戀。現(xiàn)在看原著《鏡花緣》，似乎并不是那么回事。

風姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方，除卻竊藥沒有黑點，無可詬病的嫦娥，簡直看不出身為仙家的丁點閃光處。沒事找事，唯恐天下不亂，原本沒有膽子斗狠，看風姨站在自己這邊就開始借勢欺人。

先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約。

前文雖有言“風姨與月府素日親密，與華氏向來不和”，但是風姨發(fā)難只一個回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當槍使了吧，我的猜測。

真想說一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧，百花仙子。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇九

泣紅亭寂寂，流翠浦澌澌。秘篆偏全識，真詮許暗窺。拂苔名已改，拾果路仍歧。花開花委此時矣，月缺月圓千秋意。繁花落定，哪知來日，轉(zhuǎn)眼逝，愁思滿面夕陽落去？只望緣定三生，千載之后，你我花緣再續(xù)。

一、歸塵。

滴淚也罷，悔恨也罷，她不屈，她情愿墮落紅塵受孽海無邊之苦，但她不會向嫦娥低頭請罪！被譴下紅塵，她降生為秀才之女，歷經(jīng)萬苦命還多舛，但她永遠不會屈服于命運，她注定要在主世之間掀起波濤立足于世。這，便是閨臣。歸塵矣，將復(fù)及！

二、若花。

棄國甘嘗薺，來王愿托葵。瀝誠遙獻表，抒悃密辭。她是身份高貴的女兒國小國主，她是縱觀大局才華驚人的牡丹仙子。一夜風花雪月，她與眾花一并下凡降生。生為女兒國天子卻深困深宮，無奈父王心狠手辣，只待繁花落凈終無煙信。喜遇恩人，她被救出宮與閨臣紅塵又遇，還了女裝，便知恩圖報護閨臣渡重洋尋父。

不屈于命運是她的本性，重情重義是她的個性。她有若花容顏，朱唇粉面眉似遠山眼含秋水；她又有若花品性，北風瀟瀟動不了她的根基。還好，她終與閨臣重遇，感嘆紅塵又大百花又聚。武后燒毀她的花枝招展，她卻浴火重生。這，便是若花。若花顏，烈女心！

三、百卉。

金陵暮雨絲絲，聊吉徹徹入心。自矛長恨歸月，秋蝶巧思難溪。一百名花，一百種姿態(tài)，一百種品性，卻是同樣的心。百花下凡，開遍人間四處，紅塵飄零，水自流。歷盡人間心酸別離歡聚。紅文館一聚，輕啟朱唇，笑談之間小樓盡芳，執(zhí)杯對月，只嘆此世此生，此恨何時了！

微風搖曳細雨彷徨，此復(fù)今年，不知來歲春來時，天宮又見？這，便是一百名花。百卉愁，紅塵怨！

鏡花水月，泣紅傳書，仙猿逢面，不知古今多少事，都付流水中?；ㄆ?，緣盡使人愁。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇十

今天晚上，我終于把《鏡花緣》這本書讀完，它不僅給予了我快樂，還給予了我人生的道理。

《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會——蟠桃會。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興?？墒侵挥邪倩ㄏ勺記]有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時間開放，于是，月神嫦娥仙子與她打了個賭：“如果有一天地上的皇帝讓你開花，你開了，就下凡去?！?/p>

幾百年后，地上的女皇帝——武則天十分的不近人情，她讓花園里一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因為不在，其他九十九個花仙子不知如何是好，最后只好照辦了，終于百花仙子知道了，自動飛下了人間，還有九十九個花仙子也一齊下凡了。

百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家，在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個花仙子，從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活。

這本書告訴了我許多道理，《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學無術(shù)等多種社會現(xiàn)象，對好讓不爭、待人寬大的“君子之風”、大人之度則給予贊揚和肯定。然而，書中的一個更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇十一

《鏡花緣》這本書里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭，如果地上的皇帝要求開花，花全都聽了，就不當神仙了。幾年后，女王武那么天要求開花，百花仙子也不在家，其他花仙害怕得罪女王武那么天，就把所有的花都開了，因為沒有經(jīng)過百花仙子的同意，所以，所有的花仙都要到人間受苦。

唐敖夢見一位老先后，叫他去海外尋找十二個花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外尋找十二個花仙。

唐敖他們來到了君子國，君子國里的人個個都很有禮貌，買壞的東西，價格很廉價，買的人非要那么貴，真是人人是君子。

唐敖他們又來到了大人國，大人國里的人長得高大無比，一個腳趾就能把唐敖踩扁，大人國里的人腳下都有一朵云，如果這朵云的.顏色是彩色的，這個人就是好人，如果這朵云是黑色的，這個人就是壞人。

唐敖他們還去了勞民國、無腸國、犬封國、鬼國、玄股國、黑齒國、毛民國、毗騫國、深目國、小人國、長人國、白民國、厭火國、淑士國、兩面國、翼民國、巫咸國、女兒國。

我最喜歡主人公唐敖，因為唐敖很勇敢、很堅強，永遠不會向困難低頭，我敬仰他這種毅力，我以后要向唐敖學習，學習他這種勇敢、堅強的精神和頑強的毅力。

李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作，可與《格列佛游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個奇妙的島國中；也深具讓人省思的空間。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇十二

讀到鏡花緣這部分，不能不記下。

因為直看到第七十二回才想起寫此筆記，故之前皆是記憶片段，零散記之。

唐敖，多九公，林子祥三人出海，所見諸國甚有趣，有讀書明理的君子國，有人人好學的黑齒國，有女兒國，鳳凰國，大人國，雙面國，各種各樣的國家，極盡想象，鳳凰亂飛，精衛(wèi)填海，等等等等，真有西游記的感覺，這本書前面部分，幾乎就是奇遇記一般，別有一番風味。到了后面，唐敖出走，留下懸念，唐閨臣尋父，眾才女考試，風格陡然一變。變成了百花爭艷圖。

今日我看到唐閨臣，每每想起父親，就默默流淚，真的好可憐的女孩，這種思念親人的感情我也有體會，所以每次讀到唐閨臣的時候，都有一種知音的感覺，也許這也是整本小說中我唯一讀懂的人物吧。

讀到七十二回，“古桐臺五美撫瑤琴，白蕶亭八女寫春扇”，眾芳游園，真是絕妙之筆，琴棋書畫，各有高人，閨閣之中，也是有人在的，此中群芳，雖不及雪芹公筆下金陵十二釵之個性鮮明，然玩笑言語，下棋寫字，也是更有一番風味的，真好，今日群芳游園，也算是高潮迭起了，看這一篇才看出點感覺來。

圍棋，一直都沒有學會，總是看到古時候的人癡迷圍棋，自己按照棋譜下，很羨慕，連總理也說圍棋要布勢，要做活，有道理，很想有機會學學圍棋，不求精通，但求理解體會其奧妙，還有打馬吊，下骨牌，這些古時候的玩意兒我都不會，看著眾小姐在凝翠館里面琴棋書畫，好不羨慕，我也很想玄想古人的趣兒。

她們行酒令，好好玩的感覺，可惜我沒看懂，這里的女孩如同紅樓夢里面的一樣，她們玩的游戲估計今天已經(jīng)沒幾個人會玩了。遺憾，可惜。

第八十八回，月姊，風姨來攪鬧聚會，閨臣的一篇《天女散花賦》文采甚妙，作者真乃奇才也。輕視風月，贊嘆百花，真是絕妙的筆。我很愛此文，想小說前后都是有所聯(lián)系和暗喻的。看到最后，方佩服作者的筆力。

七個好兄弟投奔小瀛洲洛承志，七個人相貌堂堂，威風凜凜，如同七只猛虎一般。此處看的我十分歡喜。好漢們意氣相投，真乃人生快事。

嗟乎！小說家言，何關(guān)輕重！消磨了三十多年層層心血，算不得大千世界小小文章。自家做來做去，原覺得口吻生花；他人看了又看，也必定拈花微笑：是亦緣也。正是：

鏡光能照真才子，花樣全翻舊稗官。

若要曉得這鏡中全影，且待后緣。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇十三

讀到鏡花緣這部分，不能不記下。

因為直看到第七十二回才想起寫此筆記，故之前皆是記憶片段，零散記之。

唐敖，多九公，林子祥三人出海，所見諸國甚有趣，有讀書明理的君子國，有人人好學的黑齒國，有女兒國，鳳凰國，大人國，雙面國，各種各樣的國家，極盡想象，鳳凰亂飛，精衛(wèi)填海，等等等等，真有西游記的感覺，這本書前面部分，幾乎就是奇遇記一般，別有一番風味。到了后面，唐敖出走，留下懸念，唐閨臣尋父，眾才女考試，風格陡然一變。變成了百花爭艷圖。

今日我看到唐閨臣，每每想起父親，就默默流淚，真的好可憐的女孩，這種思念親人的感情我也有體會，所以每次讀到唐閨臣的時候，都有一種知音的感覺，也許這也是整本小說中我唯一讀懂的人物吧。

讀到七十二回，“古桐臺五美撫瑤琴，白蕶亭八女寫春扇”，眾芳游園，真是絕妙之筆，琴棋書畫，各有高人，閨閣之中，也是有人在的，此中群芳，雖不及雪芹公筆下金陵十二釵之個性鮮明，然玩笑言語，下棋寫字，也是更有一番風味的，真好，今日群芳游園，也算是高潮迭起了，看這一篇才看出點感覺來。

圍棋，一直都沒有學會，總是看到古時候的人癡迷圍棋，自己按照棋譜下，很羨慕，連總理也說圍棋要布勢，要做活，有道理，很想有機會學學圍棋，不求精通，但求理解體會其奧妙，還有打馬吊，下骨牌，這些古時候的玩意兒我都不會，看著眾小姐在凝翠館里面琴棋書畫，好不羨慕，我也很想玄想古人的趣兒。

她們行酒令，好好玩的感覺，可惜我沒看懂，這里的女孩如同紅樓夢里面的'一樣，她們玩的游戲估計今天已經(jīng)沒幾個人會玩了。遺憾，可惜。

第八十八回，月姊，風姨來攪鬧聚會，閨臣的一篇《天女散花賦》文采甚妙，作者真乃奇才也。輕視風月，贊嘆百花，真是絕妙的筆。我很愛此文，想小說前后都是有所聯(lián)系和暗喻的。看到最后，方佩服作者的筆力。

七個好兄弟投奔小瀛洲洛承志，七個人相貌堂堂，威風凜凜，如同七只猛虎一般。此處看的我十分歡喜。好漢們意氣相投，真乃人生快事。

嗟乎！小說家言，何關(guān)輕重！消磨了三十多年層層心血，算不得大千世界小小__。自家做來做去，原覺得口吻生花；他人看了又看，也必定拈花微笑：是亦緣也。正是：

鏡光能照真才子，花樣全翻舊稗官。

若要曉得這鏡中全影，且待后緣。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇十四

再讀鏡花緣上卷，讀書中一眾若干人物，比較之后，更是喜歡多九公和林之洋，不僅性格可愛，更是兼具傳神，總之比起主角唐敖毫不遜色。

先說多九公和唐敖一行來到黑齒國，到了當?shù)匾婚g‘女學塾’，兩人因為好奇，不知當?shù)嘏泳烤棺x何書？之后學塾里的先生把他兩人一起請進，因為知道他兩人來自唐朝，因為歷來素聞唐朝為萬國之首，乃是圣人之邦，想必人品學問更是出類拔萃，這番前提下，引出私塾先生的兩位女弟子，紅紅，亭亭，兩女子慕得唐朝學問人品，多九公當即拍胸說道：老夫于學問一道，雖未十分精通，至于眼前文義，粗枝大葉，也還略知一二。跟著，紅紅，亭亭兩女子便從音律談起，多九公這時看到唐敖說：我們兩位都是拋開了書本，荒疏多年，誠惶誠恐，見識不到，還望指教。這‘指教’兩字，多九公當時聽到，便鼻中一哼，口雖不言，心中卻想：他們不過是些海外幼女，腹中學問可想而知，唐兄這樣謙虛，未免把對方看高了！

之后呢，說起音律，論起反切，談?wù)務(wù)f說，多九公竟然絲毫不占上風，談到《周易》各種傳本，九公聽兩位女子說有九十余種，他當即便吃一驚，自以為知道大概，也不過五六十種，接著又想管她呢，說不定對方有詐，隨后九公便信口胡說，周易有一百余種，誰料那兩女子步步為營，開口便談所見九十三種，之后追問其余七種，此時的九公別所七種了，就像那女子要求，只說兩種也怕仍是為難，到此處，九公汗如雨下，這種人物性格，雖然夸下?？?，但也真實可愛，九公自負為唐朝學問正宗，沒想到此番在黑齒國棋逢對手。

隨后兩女子你一言我一語，把多九公說的臉上一陣青，一陣紅，這時就連唐敖也根本插不上嘴，好不煩悶。正為難，這時只聽到外面喊：請問女學生可買胭脂么？來人是誰，沒錯，正是林之洋，唐敖的妻弟。說道這個林之洋書中很多描述也很是可愛，就拿這次來說，他一介走物販貨的商人，毫不通文，各種情由一概不知，這時出現(xiàn)反倒幫了九公，大家乘此機會都得脫身。話說林之洋這人雖然各地走物販貨，但是人卻極其聰慧，書中也有一段，話說他們一行人來到智佳國，正逢中秋，三人便去猜燈謎，林之洋常年海外走動，見識甚廣，猜起燈謎來，更是不在話下，不一會便破了好幾道。

還有一處，他們?nèi)藖淼脚畠簢?，上岸之前，還在調(diào)笑，可別被女兒國國王招了去，更巧那林之洋賣貨時便被那國王看上了，之后又是纏足，又是擦粉，百般折磨。此段描述，更是借了后來磨難結(jié)果，林之洋說：當日在女兒國，人家好財，日日給予金銀財寶，我卻不為所動；當日在女兒國日日被人家毒打，穿耳，倒吊，纏足，這些磨難最難熬，我卻終能忍受；當日在女兒國人家好酒我歷來好酒，但為了及早脫身，更是滴酒不沾……幾段敘述下來，林之洋作為商賈之人的形象既豐滿，又生動，不見銅臭氣，倒是多了幾分真摯，可愛。

說完多九公和林之洋，再來看看女主角唐小山，這個前世百花仙子，其實性格刻畫的也極其有趣，百花仙子下世為人，經(jīng)歷凡間之苦，這段因有因何而來？原來當日瑤池盛會，各位仙班都旨在討好王母娘娘，嫦娥先是提議請百鳥，百獸來此地歌舞一番，接著又說不妨也請百花一齊開放，同來慶祝。眾仙聽了，都說很妙，哪知這時的百花仙卻說：各個花卉開時都因時節(jié)地域不同各有不同，今要令百花一齊開放，這番便是戲言。后更因為風姨在旁調(diào)唆，百花更是與嫦娥爭執(zhí)起來，隨后才有了賭氣說法：一旦下界人君有令，教百花齊放，我果然應(yīng)允，情愿墮落紅塵，永不翻身。

哪知因緣湊巧，有武則天女帝，偏偏酒后便叫百花齊放，那天剛好百花仙人去別處下棋，神不知鬼不覺地各處百花便也齊放了，這之后呢，可憐的百花仙子只能下得凡塵，歷經(jīng)輪回之苦。這幾章，仔細讀完，明面上交待了百花仙子前世今生，暗里卻也寫明了百花的持才傲物，雖說此件事端，發(fā)于嫦娥多事，怨于風姨調(diào)唆，但是最后結(jié)局走向，還得說回百花自己。百花從一出場就清麗絕俗，一看就知道不是庸俗之輩，極不善于阿諛奉承，但是事體人情的分寸到底拿捏不穩(wěn)。其實，看完這幾個章回，我還是很喜歡百花，這樣一個清清凈凈不為俗世所擾的女子，多么可愛，可貴？！就連廣寒宮里自比天下無雙的嫦娥，一比之下反倒俗氣了，不僅俗氣，還犯了器量狹窄之誤！

《鏡花緣》讀書筆記500字篇十五

今天，我讀了一本李汝珍的名著《鏡花緣》。

里面講的是：百花開放本來有四季更換的時序，這是玉帝定下的天規(guī)?？墒且驗榘倩ㄏ勺拥囊粫r疏忽，一夜間，普天之下百花齊放，萬紫千紅。百花因此被貶下凡，揭開了一段鏡中花、水中月，為了尋找被無辜貶下凡塵、飄零到海外的十二個花仙，唐敖、林之洋和多九公走進了一個個國度。來到淑士國，這里的人說話滿口“之乎者也”，連酒保也不例外。到了神奇的女兒國，林之洋成了天朝夫人，在國王的萬般寵愛下，他像女人一樣涂脂抹粉、纏足、穿耳洞，后來，多情的國王，竟然要娶他為妃子。他們一行到了小蓬萊，唐敖收拾行李，上山成仙。

讀完這本書，回想起充満奇聞異事的國度，感覺就象身臨其境；再回想起淑士國，可不敢隨便去，一定要精通古代文言，要不去了之后，別人罵你你都以為在表揚你呢，后果不堪設(shè)想；還有長人國，別以為我說的是無稽之談，那里的人最低也有十二丈高呢！還有一個相反的小人國，也叫靖人國，此處的`人最無情，所說的話處處相反，甜的非說成苦的，咸偏說是淡的，叫人著摸不透，真?zhèn)X筋；還有一片一望無垠的大桑林，里面住著許多妖艷的夫人，她們都以絲綿纏身，有的吃著桑葉，有的嘴里吐著絲，讓人驚嘆不已。

以后我要多看書，多學習知識，萬一哪天我奇跡般的到了那里，可不能像唐敖一些人出丑哦！

自古以來，歷史上就出現(xiàn)了許多才女?？稍谶@本書中，卻是百名才女一同歡聚，一片盛世景象。

這本神怪的《鏡花緣》主要講了一百位花神被貶紅塵，成為才女的事。卻先寫了唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事，在海外各式各樣奇藝的國度中游玩。作者卻運用諷刺手法，將白民國教書先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟嘆他的不學無術(shù)，卻也警示著世人。

而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆，涉及吟詩作賦、琴棋書畫、三傳四課、斗草對花、猜燈謎，可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝，她口齒伶俐，反應(yīng)極快，說話幽默還帶著書卷氣，真實作者所謂的“個中人”了。

《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨：男女平等。在女兒國，男女衣裝調(diào)換，地位身份也調(diào)換了，反映出作者對女人同男人能有同等社會地位的良好愿望。

諷刺的手法在全書中隨處可見。淑士國的窮酸書生，翼民國人好聽奉承。最淋漓盡致的是兩面國，ui儒巾綢衫者和顏悅色，對破舊衣衫者則話無半句，人們一旦揭開面紗，就能看見那張丑陋的面容。充分諷刺了當今世人嫌貧愛富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點。

本書經(jīng)過作者豐富的想象與幽默的筆調(diào)，創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨特、思想新穎的長篇《鏡花緣》。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇十六

坐一葉舟，游遍海外，見古怪奇國，游名山名水，切為樂。敘一書，浮過云煙，嘗各種酸甜苦辣，道世間道理，頗益多。

一遍又一遍的讀《鏡花緣》已有一個月的時間了，用平常細碎的時間這才陸陸續(xù)續(xù)的讀完?；仨?女兒國，黑齒國，兩面國，厭火國，智住國……一個又一個的國家在我腦海中浮現(xiàn);多九公，林之祥，唐熬，唐閏臣等等許多人物又現(xiàn)眼前。雖談事，又不失風趣，一個個笑話使我捧懷大笑，一個個才藝讓我五體投地。即有人，又有物，一個又一個珍禽讓我大飽眼福，一個又一個異獸讓我大開眼界。還有那些人魚，那“得道成仙”的白猿，都讓我再驚嘆的.時候不得不對作者的想象力贊許，這才使《鏡花緣》這部小說完美!

細細的讀，你才發(fā)現(xiàn)這本書不僅是在講故事，更講了許多道理。在女兒國我發(fā)現(xiàn)作者對荒唐享樂的君主表示嚴厲的批評，在君子國對君子的贊許，在兩面國中我發(fā)現(xiàn)了那些兩面三刀，欺上瞞下的無恥之徒，以及不孝國的“不孝”……。山雞的“愛慕”，鳳凰的“高傲”，狻猊的“自殘”都讓我受益匪淺，匪夷所思。這《鏡花緣》分明就是一本道德經(jīng)。

“鏡花能照真才子，花樣全翻舊稷宮”

緣，讓百花相遇。緣，讓我與《鏡花緣》相逢。它在教育著我，引領(lǐng)著我，它是我的老師也是我的朋友。

鏡子里照的不只是才子，還有一顆赤紅的心。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇十七

讀《鏡花緣》的時候，最摸不到頭腦的就是其中涉及音韻學的地方。李汝珍博學，眾多才能之一就是音韻學，曾著《李氏音鑒》，亦把有關(guān)音韻的才華注入到這部百科全書式的小說中。可惜現(xiàn)代的非專業(yè)人士很難讀懂了。

歧舌國的字母圖已經(jīng)讓人如墮霧中，我印象最深的卻是“齊莊中正”。

第八十四回中，玉芝被要求完成酒令，必須在四字中有三個雙聲，且包括“莊姜”中之一字。

所謂“雙聲”，指的是兩字同聲母;另有所謂“疊韻”，指的是兩字同韻母。例如，“谷歌”就是雙聲，“淘寶”就是疊韻。四字中有三個雙聲，意味著四個字聲母相同，這很難做到。

玉芝想了很久，終于想到一個：

“莊姜《中庸》齊莊中正。

“齊莊”雙聲，“莊中”雙聲，“中正”雙聲，敬鳳雛姐姐一杯，請教笑話一個，普席各飲雙杯。”

這個小文字游戲的.完成獲得了酒席上所有人的喝彩。書上是這么說的：

眾人齊聲贊道：“這句果然飛的有趣！難得四個字巧巧生在一母。今日大家飛觴之句，以此為最了。”

這跟“溪西雞齊啼”五字中有四個疊韻，即五字韻母完全相同，都是很難得的。

查《中庸》原文，是“唯天下至圣，為能聰明睿知，足以有臨也;寬裕溫柔，足以有容也;發(fā)強剛毅，足以有執(zhí)也;齊莊中正，足以有敬也;文理密察，足以有別也?！?/p>

原來如此！進一步查文獻，才明白古代的“齊”有兩個讀音，兩個意思。讀qi的時候，表示整齊之意;讀zhai的時候，表示整潔身心，齋戒之意。后來分化成“齊（齊）”“齋（齋）”兩字。在《中庸》此段中，當讀zhai音。

所以“齊莊中正”中有三個雙聲是非常正確的。

之所以想起這個，是因為今天讀章詒和寫史良，就用了“齊莊中正”來形容她。史良曾是章詒和的父親章伯鈞的好友，卻在反右時倒戈一擊。而章伯鈞之所以成為大右派，罪名之一就是反對簡化字。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇十八

李汝珍，是清的一位男小說家，他生性耿直，對八股文允滿了不滿，于是在作官的道路上盡遇坎坷，一直沒有名氣，只能做縣官。他終于明白自己不屬于這條路，用自己的才華和淵博的知識，花了20年的時間寫完了《鏡花緣》。

《鏡花緣》這本書主要講述林之洋、唐敖與多九公三位好友一齊出海游歷，他們一共游歷了三十二個國家，結(jié)識了不下十位的花仙。

在這三十二個國家中，最吸引我的就屬“大人國”了。唐敖早就聽聞大人國只能乘云能在地下行走，十分感興趣，便在“大人國”中暢心游玩。在去往“大人國”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削發(fā)的僧，老僧告訴他們，“大人國”中的人有云霧護足并非自幼生的，是按人心決定的。云霧是五彩的，此人最為善良，黃色的僅次于五彩的，而黑色最為卑賤惡毒。在市內(nèi)，唐敖和林之洋看見一位乞丐和酒肉和尚腳登彩云，心生疑惑。多九公告訴他們，腳登云之顏色在行為惡善，不在于富貴貧賤。心角寬廣，光明正大的，腳登彩云；心胸狹隘，滿腔奸私暗昧的，腳便登黑云。云由足生，色隨心變。如果惡心痛改前非，一心向善，云也會隨之改變。林之洋聽了，只罵道老天不公，云只生在“大人國”，不生在其他國和自己的國家。如果有了云，每人都可以輕易分辨此人的善惡，善于區(qū)分，還讓人自我監(jiān)視，告誡自己心生善良。

李汝珍的耿直與對當時黑暗、不公社會的批判，難道不值得我們敬仰嗎？

作者在書中運用了夸張的寫作手法，利用挖苦的語氣突出自己對社會的厭惡，也讓語言變得更幽默幽默。使我們本應(yīng)為他感到不公而又微微上場了嘴。

《鏡花緣》讀書筆記500字篇十九

《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨特、思想新穎的長篇小說。書中寫了君子國、女兒國、無腸國、犬封國、聶耳國、玄股國等等這些國家。

或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學技能，或是以地方風土的特點，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴張古人的幻想，要向中國之外發(fā)現(xiàn)不同的國家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識，這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。

通過對于《鏡花緣》中幾十個國家的敘述，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對的，主要有這樣一些：第一，它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書，和男子同樣參加考試。它反對男子對女子的壓迫，尤其是對于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說：“這種制度便是李汝珍對于婦女問題的總解決。”

《鏡花緣》第十一、十二回中“君子國”的一大段，這些段落中提出了十二個社會問題。其中第十條“婦女纏足”和十一條“用算命為合婚”：

吾聞尊處向有婦女纏足之說。始纏之時，其女百般痛苦，撫足哀號，甚至皮腐肉敗，鮮血淋漓。當此之際，夜不能寐，食不下咽；種種疾病，由此而生。小子以為此女或有不肖，其母不忍置之于死，故以此法治之。誰知系為美觀而設(shè)！若不如此，即為不美！試問鼻大者削之使小，額高者削之使平，人必謂為殘廢之人。何以兩足殘缺，步履艱難，卻又為美，即如西子、王嬙皆絕世佳人，彼時又何嘗將其兩足削去一半？況細推其由，與造淫具何異？此圣人之所必誅，賢者之所不取。

書中的女兒國，想象有那么一個以女性為中心的社會，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。不論是處理政治事務(wù)以及從事生產(chǎn)勞動，女子的智慧才能都無異于男子。并且用“易地而處”的方法來對照，說明作者所生活的當時中國社會上“男尊女卑”的許多制度的不合理。

作者又刻畫了許多“才女”，集中寫知識女性的才藝生活，雖然書中有關(guān)“才藝”的描寫固然有過多過濫之嫌，但細心分辨，完全可以看出其結(jié)合人物的塑造，于經(jīng)史子集、醫(yī)卜星算、琴棋書畫等等“古典才藝”的描述，既秩序井然，又倏然變化，大體可視為作品的有機成分。

第二，它反對某一些迷信制度，類如因為選擇風水而置父母之柩多年不能入土，將子女送入空門，讓三姑六婆出入家宅，以及風鑒卜筮，講屬相，算命合婚等等。

第三，對文化方面，它反對八股文，瞧不起科舉中人，同情終身潦倒的秀才。它主張人人要讀書明理，博古通今。它希望有“或以通經(jīng)，或以明史，或以詞賦，或以詩文，或以策論，或以書啟，或以樂律，或以音韻，或以刑法，或以歷算，或以書畫，或以醫(yī)卜”這樣的分科考試。作者以君子國來表現(xiàn)他的社會理想。君子國是個"好讓不爭"的"禮樂之邦"。城門上寫著"惟善為寶"四個大字。"國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，并問典刑"。這這里的人民互謙互讓。

小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現(xiàn)實社會，并且以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"讀作"切吾切，以反人之切"。這樣的不學無術(shù)之輩，又是視"一錢如命"，盡想占便宜的唯利是圖者流。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷里，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。

第四，對生活方面，它主張樸素節(jié)約，反對鋪張。反對日常飲食考究，弄得好吃懶做。反對盛宴待客。反對子女初生時的三朝、滿月、百日、周歲的張筵設(shè)戲。反對“嫁娶、葬殯、飲食、衣服，以及居家用度”的“失之過侈”。

第五，對社會風氣方面，它要求真誠，反對假道學、偽君子。它贊美好讓不爭，謙恭有禮，遇善爭先。它反對嫌貧愛富。它主張與人為善，允許人“改過自新”。它反對爭訟。它要求把生死看得透徹，把名利心看淡。它極力嘲笑那些“明明曉得腹中一無所有，他偏裝作充足樣子”的沒有學識的人。

第六，它反對過分嚴重的剝削行為，例如無腸國的富戶那樣把在腹中通過的食物，“好好收存，以備仆婢下頓之用”，而且還舍不得讓仆婢盡量飽餐，要他們“三次四次”地“吃而再吃”。

總之，李汝珍理想中的社會，并不是可望而不可及的鏡花水月，結(jié)合一百年來的中國現(xiàn)實來看，有的理想已完全成為現(xiàn)實，有的理想在一定程度為現(xiàn)實，有的再經(jīng)過一定歲月可能成為現(xiàn)實。應(yīng)該承認，凡屬李汝珍的理想，都具有不同程度的進步性，是針對丑提出的真善美的構(gòu)想，是引導(dǎo)人們除舊布新的火炬，是激發(fā)人們奮進奮劑。