通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，了解哪些方面需要改進(jìn)和加強(qiáng)。合理運(yùn)用歸納和概括的方法，將復(fù)雜的信息簡(jiǎn)潔地呈現(xiàn)出來(lái)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。

八年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)知識(shí)提綱通用篇一

1、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

霧氣凝結(jié)成的冰花(在白雪的輝映下)彌漫著白氣，天空與云層與遠(yuǎn)山與湖水，上上下下渾然一體，白茫茫一片。

2、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

湖上的影子，只有長(zhǎng)堤一抹，湖心亭一點(diǎn)，以及我乘坐的小舟一葉，以及舟中的兩三粒有影罷了。

3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。

4、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。

(他們)說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女退房鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。

5、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

(他們)問(wèn)(漁人外面)現(xiàn)在是什么時(shí)候朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。

6、既出，得其船，便扶向路，處處志之。

(漁人)出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，處處作了記號(hào)。

7、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

沒有樂(lè)聲擾亂兩耳，沒有官府公文拖累身心。

8、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

他們互相靠近的兩膝，都隱沒在手卷下的衣褶里。

9、貨惡其棄于地也，不必藏于己。

(對(duì)于)財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。

10、力惡其不出于身也，不必為己。

人們?cè)骱弈欠N在共同勞動(dòng)中不肯出力的行為，卻不一定為自己謀私利。

11、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

12、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒有淺薄的人。

13、見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。

見了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。

14、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

漁人非常詫異。再往前走，想走完這遍林子。

15、未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有探訪的人了。

16、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我只愛蓮花，(因?yàn)樗?出自污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

17、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

芬芳遠(yuǎn)播，更顯清香，高高地潔凈地直立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

18、菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

愛菊花(的人)，(從)陶淵明后就很少聽到過(guò)。愛蓮花(的人)，像我的還有誰(shuí)呢?(至于)愛牡丹(的人)，那當(dāng)然(就)很多了。

19、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

無(wú)不就著(木頭原來(lái)的)樣子雕成(某種)形狀的東西，各有各的情狀姿態(tài)。

20、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

曾經(jīng)贈(zèng)送我桃核(雕刻的)小船一個(gè)，原來(lái)是大蘇泛舟游赤壁。

21、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，選出來(lái)有賢德、有才能的人(給大家辦事)，(人人)講求誠(chéng)信，崇尚和睦。

22、中軒敞者為艙，箬篷覆之。

中間高起而寬敞的部分是船艙，箬竹做的船篷覆蓋著它。

23、使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。

要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。

24、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，所以，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。

25、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

我一定要登上泰山的頂峰，舉目縱觀群山的低矮渺小。

26、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

感傷時(shí)事看見花開就想流淚，悵恨別離聽到鳥鳴反而驚心。

27、吏呼一何怒!婦啼一何苦!

差役吼叫得多么兇狠呀!老婦人啼哭得多么美女苦啊!

28、存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!

活著的茍且活著，死去的永遠(yuǎn)完了!

29、重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

層層的懸崖，排排的峭壁，遮天蔽日，如果不是中午和半夜，連太陽(yáng)和月亮都看不見。

30、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

到了夏季，江水漫上兩岸的丘陵，上下行走的船只都被阻斷了。

31、絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

陡如刀削的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，大大小小的瀑布，從峭崖上飛流沖刷而下。

32、清榮峻茂，良多趣味。

江水清澈見底，樹木枝繁葉綠，群山峻峭險(xiǎn)拔，野草翠綠豐茂，實(shí)在很有趣味。

33、山川之美，古來(lái)共談。

山川景色的美麗，自古以來(lái)就被文人雅士共同贊嘆。

34、曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相躍出水面。

35、實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

36、念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。

想到(身邊)沒有和(我)一起同樂(lè)的人，于是就到承天寺找張懷民。

37、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

(月光下)庭院的地面如水一般清明澄澈，水里邊還有相互交錯(cuò)著的水藻和荇草，這其實(shí)是竹子和柏樹的影子啊。

38、何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

(試想)哪一晚沒有月光?個(gè)地方能沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們倆這樣(賞月)的閑人罷了。

39、到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。

到了湖心亭，(看見)已有二人鋪好毛氈相對(duì)而坐，一個(gè)仆童將火爐上的酒燒得滾沸。

40、見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人!”

(他們)看見我，大為驚異，欣喜地說(shuō)：“西湖之中哪還能找到這樣的人!”

41、莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。

不要說(shuō)相公您癡迷，(沒想到)還有比相公更癡迷的人呢。

42、方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線。

當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從?？谟窟^(guò)來(lái)的時(shí)候，遠(yuǎn)看僅像一條銀線。

43、既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。

不久就演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而分，忽而合，極盡各種變化，并且還有騎馬的、揮旗的、興槍的、舞刀的在船上表演，像踏在水平地上一樣。

44、出沒于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

出沒于洪濤巨浪之中，騰起身子，變換著種種姿勢(shì)，便那彩旗尾角卻一點(diǎn)也不濕，(他們就是)用這些技巧來(lái)夸耀(自己的)本領(lǐng)。

45、飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。

飲食百貨(價(jià)格)都比平常高出一倍，而租用觀潮帳篷的人很多，中間即使是一席之地的空地也不容也。

46、是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。

這天晚上初更剛過(guò)，我撐著一只小船穿自皮袍坐在爐火旁，獨(dú)自前往湖心亭觀賞雪景。

47、吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身。

當(dāng)?shù)厣崎L(zhǎng)游泳的幾百健兒，都披著頭發(fā)，身上刺著花紋。

48、每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異。

每到雨后初晴或是霜天的早晨，山間樹林清冷而蕭索，常有猿猴在高處拉長(zhǎng)聲音鳴叫，連續(xù)不斷，非常凄厲。

49、春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。

春冬之時(shí)，白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，倒映著兩岸上的山色。

50、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

荒漠深處一縷烽煙直上云霄，黃河岸邊一輪落日又大又圓。

初中生學(xué)語(yǔ)文的重要性。

1、語(yǔ)言的基礎(chǔ)。

(1)語(yǔ)文是一門重要的工具學(xué)科，也是人類語(yǔ)言的基礎(chǔ)，語(yǔ)文成績(jī)的好壞也會(huì)影響孩子能否可以進(jìn)人更高的學(xué)府學(xué)習(xí)。

(2)對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)好了，不僅有利于人際間的交流，還有利于提高對(duì)其他學(xué)科的理解能力和分析能力，因此學(xué)好語(yǔ)文是非常重要的。

2、有利于表達(dá)情感。

語(yǔ)文是人們表達(dá)正確思想感情的重要工具，如果沒有良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，就無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)出思想感情的。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文是很重要的，家長(zhǎng)不要抱著“學(xué)好數(shù)理化就夠了”的心態(tài)，不可以忽視學(xué)好語(yǔ)文的重要性，更不可以對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)冷冷相待。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。

1、注重日常積累。

語(yǔ)文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識(shí)累積的話，語(yǔ)文成績(jī)自然不高。所以想要提升語(yǔ)文成績(jī)，平時(shí)更應(yīng)該注重詩(shī)詞好句的積累。

2、學(xué)會(huì)理解文章。

不少學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文僅僅做到死記硬背知識(shí)或者答案，卻不能理解其中的含義，文章的邏輯都縷不清，關(guān)于閱讀理解和寫作的能力自然得不到改善。

建議在閱讀時(shí)，要學(xué)會(huì)理解文章，跟著老師的步伐理解文章思路，梳理并理解課文內(nèi)容，才能學(xué)習(xí)到閱讀和作文的奧義。

3、學(xué)會(huì)觀察周圍。

不少學(xué)生在寫作文的時(shí)候容易犯難，認(rèn)為作文無(wú)從下筆。

但是，寫作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時(shí)要多觀察生活，寫作時(shí)多做細(xì)節(jié)描寫，才能真正為作文進(jìn)行潤(rùn)色，讓老師能眼前一亮。

4、了解寫作的“套路”

其實(shí)作文也有套路可言，比如在開頭的時(shí)候，有一些方法可以借鑒：開門見山法、欲揚(yáng)先抑法、排比反復(fù)法、開頭設(shè)問(wèn)發(fā)等等。

多總結(jié)這樣的方法，在寫作的時(shí)候也不至于一片茫然。

八年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)知識(shí)提綱通用篇二

1.《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家。小說(shuō)散文結(jié)集《白洋淀紀(jì)事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。

2.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國(guó)作家。代表作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。

3.《親愛的爸爸媽媽》選自《人民日?qǐng)?bào)》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說(shuō)集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長(zhǎng)流》，散文集《三十年后》《夢(mèng)谷集》等。

5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人。散文家、詩(shī)人、學(xué)者。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。

7.《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長(zhǎng)河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。

8.《蘇州園林》選自《百科知識(shí)》。作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人?，F(xiàn)代的作者、教育家、編輯家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，中短篇小說(shuō)《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。

9.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，東晉詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。

10.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。??《愛蓮說(shuō)》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。著有《太極圖說(shuō)》《通書》等。

11.《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。

12.《大道之行也》選自《禮記·禮運(yùn)》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。????儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。???儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人,的思想家、教育家。

13.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛國(guó)思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱為“詩(shī)史”，他本人也被尊為“詩(shī)圣”。

14.《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿縣人，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

15。《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵人。有《陶隱居集》。

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。

16.《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾，宋代湖州人。17.《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰人。出身世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。

18.《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩(shī)人，畫家。

19.《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，偉大的浪漫主義“詩(shī)仙”，其詩(shī)的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢(shì)奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。

20.《游山西村》選自《劍南詩(shī)稿》。作者陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)作近萬(wàn)首。有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》等傳世。

怎樣學(xué)好語(yǔ)文的方法與訣竅。

1.學(xué)好語(yǔ)文要大量閱讀。

博覽群書是培養(yǎng)孩子語(yǔ)文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說(shuō)閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。

語(yǔ)文成績(jī)好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書。這些孩子往往有很多的積累：語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。

這樣的孩子在寫作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見地，在說(shuō)話方面有超出他人的見識(shí)等。總之，他們由于見多識(shí)廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。

2.初中生要講究學(xué)習(xí)效果。

主要是樹立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和采取正確的學(xué)習(xí)方法，明確學(xué)習(xí)的目的，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。端正學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門學(xué)科中是極為重要的，平時(shí)多請(qǐng)教老師，多與同學(xué)討論，多進(jìn)行探究，都有利于提高學(xué)習(xí)效率。

同學(xué)們還要掌握良好的學(xué)習(xí)方法，多研究別人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，探索出適合自己風(fēng)格的學(xué)習(xí)方法。特別要重視語(yǔ)感培養(yǎng)、知識(shí)的歸納和累積知識(shí)之間的聯(lián)系等等。

3.學(xué)好語(yǔ)文的訣竅動(dòng)腦動(dòng)手，相輔相成。

所謂動(dòng)腦動(dòng)手就是勤思考、多練習(xí)。易于思考，樂(lè)于表達(dá)。我們所用的新教材基本有兩個(gè)特點(diǎn)：一是選作教材的編著理念相對(duì)超前，道德說(shuō)教相對(duì)減少，而人文因素相對(duì)增加;二除課本之外，還有讀本，閱讀量較大。

可見語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延。同學(xué)們不要做人云亦云的“復(fù)印機(jī)”的角色，要有自己的思維方式，留意日常生活中時(shí)代感強(qiáng)的事件，廣泛涉獵名家著作，讓聽說(shuō)讀寫發(fā)揮到極致，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科重基礎(chǔ)、重能力、重應(yīng)用的導(dǎo)向。

語(yǔ)文閱讀答題技巧和方法。

1.結(jié)合所給問(wèn)題去閱讀。

閱讀全文之后就要開始進(jìn)入做題階段了，學(xué)生在做閱讀理解的時(shí)候應(yīng)該學(xué)會(huì)帶著試卷上所給的問(wèn)題去閱讀，一邊思考一般閱讀，能夠迅速的找到想要的答案。

還有一個(gè)小技巧，學(xué)生在閱讀的時(shí)候可以采用“倒讀法”，采用這種閱讀方式可以節(jié)省很多時(shí)間，并且，倒讀可以直接的去理解題目和文章中敘事的人物、或者地點(diǎn)，可以一目了然。

2.找出“題眼”

通讀完全文中之后文章中大致的敘述基本上就會(huì)全都懂了，然后帶著文章中的問(wèn)題去找題眼，這個(gè)時(shí)候需要中考生做的就是仔細(xì)的讀題干找出問(wèn)題的主旨。

然奇答題的時(shí)候如果文章中涉及到的段落一定要仔細(xì)的揣摩和研究，因?yàn)橐话愕膯?wèn)題就在答案中?？辞宄恼轮械膯?wèn)題之后按照試題的要求去重點(diǎn)看原文，直到找出答案。

3.語(yǔ)文閱讀答題套路。

一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?不能。因?yàn)椋?1)與人們認(rèn)識(shí)事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致。(2)該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。

段意的概括歸納1.記敘類文章：回答清楚(什么時(shí)間、什么地點(diǎn))什么人做什么事。格式：(時(shí)間+地點(diǎn))+人+事。2.說(shuō)明類文章：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么。格式：說(shuō)明(介紹)+說(shuō)明對(duì)象+說(shuō)明內(nèi)容(特點(diǎn))3.議論類文章：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者觀點(diǎn)怎樣。格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點(diǎn)。

4.精讀全文，找原話。

所謂的找原話就是找到文章作者說(shuō)的關(guān)鍵字、詞、或者句子，答題時(shí)可以利用文章的原話來(lái)提取答題的重要信息，更有甚者有些試題完全就可用原話來(lái)回答，或者引用部分文章的原話來(lái)回答，保證答題的準(zhǔn)確率，碰到采分點(diǎn)。

八年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)知識(shí)提綱通用篇三

所謂仿句題，也叫句式運(yùn)用題。它用于考查學(xué)生的理解能力、品析能力、表達(dá)能力，以及對(duì)修辭知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、句式知識(shí)的積累與運(yùn)用。這種題型，一般是命題者提供一定的語(yǔ)境，要求考生參照規(guī)定的句式模仿寫作。其實(shí)質(zhì)是要求學(xué)生根據(jù)不同的語(yǔ)境和要求，寫出與例句內(nèi)容和形式相同或相近、意義上有密切關(guān)聯(lián)的句子。主要考查學(xué)生：對(duì)修辭方法的積累與運(yùn)用能力;對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的積累與運(yùn)用能力;對(duì)表達(dá)方式的理解與運(yùn)用能力。

仿寫和內(nèi)容是非常豐富的，具體有：

(1)詞語(yǔ)型。

例：結(jié)合語(yǔ)境，在橫線上仿寫恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

示例：“如果生命是水，尊嚴(yán)就是流動(dòng)”如果生命是，尊嚴(yán)就是。

仿寫：如果生命是火，尊嚴(yán)就是燃燒;如果生命是鷹，尊嚴(yán)就是搏擊。

(2)修辭型。

例：仿照例句寫一句子，要求句子由兩個(gè)比喻句組成，比喻要合乎情理，分句間要有聯(lián)系?！皻v史”、“時(shí)間”仍為本體。

示例：如果歷史是一條長(zhǎng)河，那么時(shí)間就是這條長(zhǎng)河上涌起的波濤。

仿句：如果歷史是一曲樂(lè)章，那么時(shí)間就是這樂(lè)章上跳動(dòng)的音符。

(3)托物寓意型。

例：仿照示例，任選事物，用語(yǔ)言解釋其特點(diǎn)并闡發(fā)一定的道理。

示例：蠟燭a.站得不端正，必然淚多命短。b、為不能照亮所有的黑暗而流淚。

仿寫：粉筆a.一張智慧的犁，耕耘在神奇的黑土地上。b.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。煤a.千年的期盼，只為燃燒自己的一生。b.不經(jīng)受磨練，發(fā)不出生命的光輝。

(4)名人名言型。

例：仿寫句子，使內(nèi)容句式都與前句協(xié)調(diào)。

示例：幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。

仿句：幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求。

(5)情境型。

例：根據(jù)文句所提供的情境，將句子補(bǔ)充完整。書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡(jiǎn)愛說(shuō)過(guò)：“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說(shuō)過(guò)，“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心是多么重要?！濒斞刚f(shuō)過(guò)，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

(6)話題型。

例：仿照下面句子，以“腐爛”為話題補(bǔ)寫句子。

人生只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。我們選擇燃燒，因?yàn)槿紵馕吨o予，且在給予之時(shí)，會(huì)讓自己閃光。我們摒棄腐爛，因?yàn)楦癄€意味著變質(zhì)，且在變質(zhì)之際，會(huì)讓別人惡心。

(7)閱讀型。

閱讀文段，分析句式特點(diǎn)，在橫線上寫句。

我們賴以生存的地球，自古以來(lái)就進(jìn)行著綠色與x殊死決戰(zhàn)。哪兒充滿綠色，哪兒必然水源充足，草木茂盛，那是生命滋衍的樂(lè)園。哪兒彌漫x哪兒一定水源干涸，塵沙肆虐，那是生命凋零的荒漠。在我國(guó)，沙漠正在以每年兩千多平方公里的速度蔓延擴(kuò)展，x綠色的傷害是絕對(duì)無(wú)情的。

(二)修辭方法。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生辨析、運(yùn)用的修辭格有：比喻、擬人、夸張、排比、反復(fù)、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等八種，教材中常出現(xiàn)的修辭格還有借代、引用、反語(yǔ)等。對(duì)要求掌握的修辭格，首先要熟記其定義、理解其要點(diǎn)。中考重點(diǎn)考查的是比喻、擬人、排比、對(duì)偶四種修辭手法。

1.比喻：根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯、熟知的事物來(lái)說(shuō)明抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物，即打比方。作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見的事物對(duì)深?yuàn)W生疏事物解說(shuō)、幫助人深入理解。比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻。

不要把有“像”、“好像”的句子都看成比喻句。多數(shù)情況下，‘像“、“好象”、“仿佛”表示比喻，但是要注意以下幾種情況不是比喻：

(1)表示比較的。如：他長(zhǎng)得很像他哥哥。

(2)表示推測(cè)、揣度的。如：他剛才好像出去了。

(3)表示例舉。如：本次考試很多同學(xué)的進(jìn)步很大，像張昊、李疏桐等等。

(4)表示想象。如：閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。

2.擬人：把物當(dāng)作人來(lái)寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來(lái)描寫物。作用：使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

3.夸張：對(duì)事物的性質(zhì)、特征等故意地夸張或縮小。作用：揭示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。

4.排比：把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思相關(guān)聯(lián)的三個(gè)以上的句子或成分排列在一起。作用：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果。

5.對(duì)偶：字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括、易于記憶，有音樂(lè)美感。如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

6.反復(fù)：為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，某種感情，有意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子。反復(fù)的種類：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。連續(xù)反復(fù)中間無(wú)其他詞語(yǔ)間隔。間隔反復(fù)中間有其他的詞語(yǔ)。

7.設(shè)問(wèn)：為了引起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。作用：提醒人們思考，有的為了突出某些內(nèi)容。

8.反問(wèn)：無(wú)疑無(wú)問(wèn)，用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否定，用否定形式反問(wèn)表肯定。

9.引用：引用現(xiàn)成的話來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)效果，分直接引用和間接引用兩種。

10.借代：用相關(guān)的事物代替所要表達(dá)的事物。借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代替整體。

11.反語(yǔ)：用與本意相反的詞語(yǔ)或句子表達(dá)本意，以按說(shuō)反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。

八種常用修辭的作用如下：比喻：表達(dá)更加生動(dòng)、具體、形象，給人以深刻鮮明的印象。擬人：使事物人格化，語(yǔ)言更加生動(dòng)形象?？鋸垼航沂臼挛锏谋举|(zhì)特征，烘托氣氛，引起聯(lián)想。排比：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，深化思想內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。對(duì)偶：整齊勻稱，高度概括，富于音樂(lè)的節(jié)奏美。反復(fù)：突出思想，強(qiáng)調(diào)感情，增加節(jié)奏感。借代：形象突出，特點(diǎn)鮮明，引人聯(lián)想。設(shè)問(wèn)：提醒人們的注意，引起思考，突出某些內(nèi)容。反問(wèn)：加強(qiáng)語(yǔ)氣，激發(fā)讀者的感情，給讀者留下深刻印象。八種常用修辭中，比喻、對(duì)偶、排比三種辭格是綜合運(yùn)用考查的重點(diǎn)，對(duì)它們的語(yǔ)言特點(diǎn)及應(yīng)用規(guī)則，要牢固掌握。

文言文答題技巧。

1、詞語(yǔ)解釋題。這是典型的“題目在課外，答案在課內(nèi)”題目。這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上都是在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過(guò)的。解題時(shí)，應(yīng)先套用已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。

2、句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)(直譯);然后，將句子的大致意思寫出來(lái)(意譯)。二是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

3、內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答;第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答;第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。

中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)方法。

背誦字詞和古詩(shī)詞。

要在這個(gè)時(shí)刻重新的進(jìn)行強(qiáng)化的背誦。因?yàn)槲覀冎廊四X不是電腦，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的一些字詞成語(yǔ)。還有特殊的`語(yǔ)法，這些都是我們?cè)?jīng)掌握過(guò)的知識(shí)，但并不一定掌握得那么牢。

尤其是對(duì)古詩(shī)詞，這一類是屬于中考必考的題目。而且考試范圍也較為狹窄，只要我們認(rèn)真地將考試范圍內(nèi)的所有的古詩(shī)詞全部背記下來(lái)，這個(gè)題是應(yīng)該可以得滿分的。記住，在中考中，如果可以得滿分的題目一定要確保得滿分。因?yàn)橹锌贾衅吹牟皇钦f(shuō)誰(shuí)得的分更高，而是拼的是誰(shuí)扣的分更少。

閱讀理解。

閱讀理解所占篇幅之大，所占分值之大，是每一個(gè)中學(xué)生都很困擾的事情。也就是說(shuō)，誰(shuí)能夠在閱讀理解上得高分，那么誰(shuí)的語(yǔ)文成績(jī)就一定是很高的分?jǐn)?shù)。

顯然閱讀理解是一個(gè)綜合性非常強(qiáng)的一個(gè)知識(shí)。并不能夠在短時(shí)間內(nèi)能夠有大的提升。那么在短短的一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，我們要提升閱讀理解，我想主要是從答題方法上去入手。

那么具體的答題方法可以分閱讀的類型，然后去掌握的答題規(guī)律。還有就是要研究我們的模擬題的每一個(gè)題型的采分點(diǎn)到底在哪里?其實(shí)要重點(diǎn)區(qū)分一下為什么我寫的答案和標(biāo)準(zhǔn)答案不一樣，不一樣在什么地方，采分點(diǎn)在哪里?我為什么沒有達(dá)到這個(gè)采分點(diǎn)上，如果能夠經(jīng)過(guò)觀察，然后發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律，這樣我們就有很大的進(jìn)步。

作文。

作文所占的分值比較大，那么作文出的題目相對(duì)來(lái)說(shuō)較為靈活。但我們經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的一段學(xué)習(xí)之后會(huì)發(fā)現(xiàn)中考的作文題目和我們平常的作文題目相重復(fù)的概率可能會(huì)比較大一些。或者是說(shuō)中考中給了我們一個(gè)話題作文，我們從中提煉了觀點(diǎn)，可能和我們之前寫過(guò)的一篇文章的觀點(diǎn)是相一致的。所以我們就可以大膽的想，如果在考試中，我們用自己以前寫過(guò)的一篇非常好的文章，然后在中考中應(yīng)用一定會(huì)得到更高的分?jǐn)?shù)。

這是一個(gè)百試百靈的方法。那么，同學(xué)們可以把自己從初一到初三寫過(guò)的所有好的作文拿過(guò)來(lái)，然后找到老師進(jìn)行一個(gè)修改，然后將它背記下來(lái)，把把它分成各個(gè)類型。而且每一個(gè)文章大概是從能從中能提煉出哪些個(gè)題材。比如說(shuō)是主要是從人的這個(gè)品格上去入手。因?yàn)橄襁@樣的話題作文到最后都是要提煉出來(lái)一個(gè)人生哲理。那么在眾多人生哲理中，我們可以進(jìn)行想象，寫誠(chéng)信的，寫自信，寫毅力，寫勇氣等等，這些的題材都要準(zhǔn)備一些。

八年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)知識(shí)提綱通用篇四

王安石。

飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

【評(píng)析】。

第一句用夸張手法突出塔高的氣勢(shì)。塔高千尋又立在峰頂，才能站在塔頂看日出。也才不怕“浮云遮擋觀日的目光”。其中包含：“要想頭腦清楚目光遠(yuǎn)大，就要“站得高”才能看得遠(yuǎn)”的哲理。

【練習(xí)】。

1.這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是眼前的困難、障礙、挫折等。

2.詩(shī)人善于把抽象的事理寓于具體形象中，這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理?

只要站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

蘇幕遮。

范仲淹。

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

【評(píng)析】。

這是一首描寫羈旅鄉(xiāng)愁的詞。全詞借景抒情.情景交融。以低徊婉轉(zhuǎn)、沉雄清剛的筆觸，抒寫了羈旅相思的情懷。

上闋寫了令愁腸百倍生的凄清秋景?！氨淘铺?，黃葉地”寫景并點(diǎn)明了節(jié)令：是碧空高遠(yuǎn)、黃葉滿地的秋季。接下來(lái)幾句描繪了秋月夕陽(yáng)西斜之景：夕陽(yáng)殘照的蒼茫暮色中，碧波無(wú)際，水面寒霧如煙，隱隱泛著翠色。斜陽(yáng)落在山邊，天水相接，凄凄芳草鋪向遠(yuǎn)方，仿佛到了目之盡頭的天邊?！胺疾荨痹诠诺湓?shī)詞中常被用來(lái)引發(fā)離愁，這首詞中，它被賦予了強(qiáng)烈的主觀色彩。作者寫“芳草”“更在斜陽(yáng)外”，實(shí)際上象征著鄉(xiāng)愁的無(wú)邊無(wú)際，也象征著心中牽掛的家鄉(xiāng)遙望不見。

下闋由寫景轉(zhuǎn)入直抒鄉(xiāng)愁。“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”兩句表達(dá)作者因思鄉(xiāng)而魂銷，身居客鄉(xiāng)愁緒纏繞不去的情懷。緊接下來(lái)更抒寫鄉(xiāng)愁的困擾：“夜夜除非，好夢(mèng)留人睡”，只有在夢(mèng)回故鄉(xiāng)時(shí)才能安然成眠,否則“月明樓高休獨(dú)倚”,作者擔(dān)心登樓觀月只會(huì)更添離愁別恨。最后寫作者想借酒消鄉(xiāng)愁，反而倍增感傷：“酒入愁腸，化作相思淚”。這一句奇特而貼切的假想，真實(shí)地傳達(dá)了作者思鄉(xiāng)致潸然淚下的悲愁感傷之情。遂成千古絕唱。

整首詞寫景抒情，歷來(lái)為人們所稱道。其中“碧云天、黃葉地”成為膾炙人口的佳句。

【練習(xí)】。

1.上片的“芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”，在全詩(shī)中有什么作用?

起過(guò)渡作用。因芳草延伸到極遠(yuǎn)處而觸動(dòng)別恨，無(wú)情正體現(xiàn)了感情的深濃;同時(shí)也帶出了“情”，由寫景轉(zhuǎn)入抒情。

2.上篇描寫的秋景有哪些特點(diǎn)?芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外在內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上有什么作用?

景物特點(diǎn)：寥廓蒼茫，迷蒙凄清，蕭索冷落。作用：芳草延伸到望不頭的極遠(yuǎn)處，觸動(dòng)了詩(shī)人的離愁別恨;芳草“無(wú)情”正反襯出詩(shī)人思鄉(xiāng)懷人之情的濃厚;寫景中帶出一個(gè)“情”字，為上片的寫景轉(zhuǎn)為下片的抒情作了自然的過(guò)渡。

3.下闋的“好夢(mèng)”指什么?為什么說(shuō)“明月樓高休獨(dú)倚”?

“好夢(mèng)”指夢(mèng)中返鄉(xiāng)和家人聚會(huì)的情事?；貞?yīng)上片所寫的景色都是登樓遠(yuǎn)眺所見，獨(dú)自登樓會(huì)增添悵惘之情，不能消愁。

4.下闋夜夜除非，好夢(mèng)留人睡含義是什么?表達(dá)情意的特點(diǎn)是什么?

意思是說(shuō)，除非好夢(mèng)才能使詩(shī)人入睡，否則鄉(xiāng)思旅愁縈繞心頭無(wú)法入睡;好夢(mèng)。

顯然指夢(mèng)中返鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。這句詩(shī)委婉含蓄地表達(dá)了靶旅愁思。

八年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)知識(shí)提綱通用篇五

結(jié)尾與開頭要相呼應(yīng)，寫出既呼應(yīng)開頭，又不簡(jiǎn)單重復(fù)的語(yǔ)句，這種結(jié)尾方式是各類文章極常見的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產(chǎn)生一種首尾圓合，渾然一體的感覺。如《一件珍貴的襯衫》，開頭寫了“在我的家里，珍藏著一種白色的確涼襯衫?！苯Y(jié)尾寫道：“四年來(lái)，這件珍貴的襯衫，我精心地收藏著，沒有舍得穿它一次?！薄栋讞疃Y贊》結(jié)尾與開頭呼應(yīng)道：“我要高聲贊美白楊樹！”

2、畫龍點(diǎn)晴式。

這種結(jié)尾方式，就是在文章結(jié)束時(shí)，以全文的內(nèi)容為依托，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，把主題思想明確地表達(dá)出來(lái)，或者在全文即將煞尾時(shí)，把寫作意旨交待清楚。如《棗核》結(jié)尾寫道：“改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情，而且沒有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。”《記一輛紡車》結(jié)尾寫道：“跟困難作斗爭(zhēng)，其樂(lè)無(wú)窮?！浺惠v紡車。”

八年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)知識(shí)提綱通用篇六

6《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。

像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7《雷電頌》。

選自郭沫若的歷史劇《屈原》。

這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿。

課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

8《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，

(《家》《春》《秋》)。

《愛情三部曲》。

(《霧》《雨》《電》)。

《日》通過(guò)“飛蛾撲火”

“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。

《月》通過(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

9《海燕》是一篇著名的散文詩(shī)，作者高爾基，俄國(guó)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”(列寧語(yǔ))，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等。

《海燕》是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。

全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫，深刻反映了19俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力。

《美之歌》。

《花之歌》和《幸福之歌》。

《浪之歌》。

用海浪自述的口吻，寫了海浪對(duì)海岸的愛情、對(duì)身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。

《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。

八年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)知識(shí)提綱通用篇七

11《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友。

全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”

應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通的一部分”人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗。

本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。

13《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)。

從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海。

旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。

14《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。

(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”)，作者利奧波德，美國(guó)著名環(huán)境保護(hù)主義者。

文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂(lè)趣;人類應(yīng)該珍愛有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛”字貫穿全文。很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛野生動(dòng)物”就是全文的主旨。在寫法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。

15《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)著名，作品最大特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙。

本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番研究后，后來(lái)成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)。

小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題。

小說(shuō)的題目充滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無(wú)知。結(jié)尾再寫小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。

文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。

第一部分是山野對(duì)歌，主要寫唱歌人;。

第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環(huán)境;。

第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場(chǎng)面。字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

八年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)知識(shí)提綱通用篇八

一、生字識(shí)記：

1、綏（)靖（）阻（）遏（）銳（）不可（）當(dāng)(）。

2、悠（)閑（）寒（）噤（）陰（）慘（）仄（）歪（）張皇（）失措(）。

3、拂（)曉（）瓦（）礫（）地（）窖（）鞠（）躬（）顫（）?。ǎ┪?）。

4、贓（)物（）箱（）篋（）蕩（）然（）無(wú)存(）。

5、肅（)穆（）荒（）謬(）。

6、駭（)擄（）悚（）惶（）急（）瘡（）疤（）詰（）問(wèn)（）渴（）慕（）疏（）懶（）霹（）靂(）。

7、交（)卸（）奔（）喪（）狼（）藉（）簌（）簌（）賦（）閑（）頹（）唐（）瑣（）屑(）。

8、凹（)凼（）尷（）尬（）煩（）躁（）大庭（）廣（）眾(）。

9、傴（)惶（）恐（）荒（）僻（）塌（）敗（）?。ǎ┚啠ǎ迹ǎt（）滯（）笨（）愧（）怍(）。

10、克（)扣（）接（）濟(jì)（）唏（）噓（）?。ǎ┖保ǎ┴ǎ┖模ǎ┖牵ǎ┏猓ǎ┙梗ǎ┳疲ǎ┘浚ǎ﹤z（）顛（）沛（）吊（）唁（）文（）縐（）縐（）長(zhǎng)（）途（）跋（）涉(）。

11、推（)崇（）惟（）妙（）惟（）肖（）巧（）妙（）絕（）倫(）。

12、軒（)榭（）丘（）壑（）嶙（）峋（）重（）巒（）疊（）嶂(）。

13、磬（)鰲（）頭琉（）璃（）藻（）井（）蟠（）龍（）金（）鑾（）殿(）。

14、?。?幕（）緩（）沖（）傖（）俗(）。

15、萌（)發(fā)（）翩（）然（）孕（）育（）銷（）聲匿（）跡（）衰（）草（）連（）天（）風(fēng)雪（）載（）途(）。

16、囊（)繁（）衍（）胚（）胎（）蟾（）蜍（）脊（）椎（）兩（）棲(）。

17、遺（)骸（）褶（）皺（）劫（）難（）追（）溯(）。

18、藩（)籬（）歸（）咎（）在（）劫（）難（）逃（）斑（）斕（）無(wú)動(dòng)（）于（）衷(）。

19、吟（)詠（）綺（）麗殷(）紅。

二、解詞（寫在作業(yè)本上）。

1、銳不可當(dāng)：阻遏：不含：2.編算：寒噤：仄歪：張皇失措：提防：

3、精疲力竭：肅穆：4.不可名狀：瞥見：5.憧憬：荒謬：6.震悚：惶急：

7、狼籍：簌簌：蹣跚：頹唐：躊躇：8.尷尬：9.愧怍：滯笨：塌?。?/p>

10、伎倆：顛沛：11.惟妙惟肖：巧妙絕倫：推崇：勝景：13.標(biāo)本：嶙峋：雷同：

14、玲瓏：矯?。哄娜徊煌壕挥行颍貉谟常?5.傖俗：休憩：16.周而復(fù)始：銷聲匿跡：載途：17。繁衍：瀕臨：相安無(wú)事：18。劫難：追溯：遺骸：19.扼制：斑斕：劫掠：20.束手無(wú)策：

三、文學(xué)常識(shí)。

1、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人之一，發(fā)表了中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等。

5、《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，散文家、詩(shī)人、學(xué)者。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等。

10、《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》等。

11、《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

《愛蓮說(shuō)》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。著有《太極圖說(shuō)》《通書》等。

12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。

儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。

儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，的思想家、教育家。

14、?！锻馈贰洞和贰妒纠簟愤x自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》）“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）等一系列具有高度人民性和愛國(guó)思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱為“詩(shī)史”，他本人也被尊為“詩(shī)圣”。

15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文？全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，有《陶隱居集》。

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏）之一。

17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾。

八年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)知識(shí)提綱通用篇九

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。(1)主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。(2)為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。(3)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠(chéng)懇。(4)向“我”了解中國(guó)女人裹腳，表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫人物的特征。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛。從全文來(lái)看，課文寫了母親三個(gè)方面的事：一是對(duì)我的管教;二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾;三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫母親作為后母當(dāng)家之難，主要寫了三件事：(1)如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性;(2)如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。(3)寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下)，作者牛漢。文章從一位詩(shī)人來(lái)訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣?！拔业牡谝槐緯币彩潜疚牡臄⑹戮€索。

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說(shuō)家，傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情?！钡牵谏睦蠋煹慕逃?，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨x治的真實(shí)意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家。寫處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》發(fā)表時(shí)始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)?！度铡吠ㄟ^(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心?！对隆吠ㄟ^(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

9、《海燕》是一篇的散文詩(shī)，作者高爾基，俄國(guó)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”(列寧語(yǔ))，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等?！逗Ｑ唷肥歉郀柣?93月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫，深刻反映了19俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征x力。

10、《組歌》中(《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對(duì)海岸的愛情、對(duì)身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友。全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗。本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。

13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)。從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。

14、《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”)，作者利奧波德，美國(guó)環(huán)境保護(hù)主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂(lè)趣;人類應(yīng)該珍愛有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛”字貫穿全文。很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛野生動(dòng)物”就是全文的主旨。在寫法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)，作品特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙。本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番研究后，后來(lái)成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)。小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題。小說(shuō)的題目充滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無(wú)知。結(jié)尾再寫小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對(duì)歌，主要寫唱歌人;第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環(huán)境;第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場(chǎng)面。字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過(guò)說(shuō)鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺(tái)灣女作家。文章通過(guò)寫“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來(lái)表現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)。課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》?！赌嗳藦垺吠ㄟ^(guò)寫泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵?！逗米鞐畎汀分校鑼懥艘粋€(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴。課文的語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品，作者以簡(jiǎn)練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機(jī)的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對(duì)山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對(duì)追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運(yùn)用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉田園詩(shī)人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。文章在寫法上有較突出的特點(diǎn)，即：多用否定句，語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含深刻。

23、《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運(yùn)用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才;伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人;食馬者寓不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

24、《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言。在文中，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25、《詩(shī)詞曲五首》中，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩(shī)通過(guò)寫自身的坎坷遭遇和無(wú)限感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度和進(jìn)取精神?！冻啾凇返淖髡呤翘拼亩拍?，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣?！哆^(guò)零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)之痛和舍生取義，為國(guó)捐軀的豪情壯志。《水調(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達(dá)了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂(lè)觀曠達(dá)的情懷作結(jié)?！渡狡卵?潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦，憂國(guó)憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。文章是應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記。作者以“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，含蓄地表達(dá)了對(duì)朋友滕子京的規(guī)箴之意。全文內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫;既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝練。寫景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧;議論抒情的散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣駢散結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修散文選集》，歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，寫于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面：一是“山水之樂(lè)”;二是“宴酣之樂(lè)”;三是“樂(lè)人之樂(lè)”。文章在句式上駢散結(jié)合，使文章既有詩(shī)的意境，又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋?！?，作者袁宏道，字中郎，號(hào)石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱為“公安三袁”。他們認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)當(dāng)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫景小品，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩(shī)五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩(shī)，寫詩(shī)人在田園里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬靜心情和豐富的精神生活?！缎新冯y》作者李白，詩(shī)中描寫世路艱難，反映了詩(shī)人在政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平;同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》作者杜甫，詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋、長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒，抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情?！都汉ルs詩(shī)》作者龔自珍，全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

中考語(yǔ)文答題技巧。

一、基礎(chǔ)知識(shí)題——信語(yǔ)感，多比較。

這一塊包括語(yǔ)音、字形、詞語(yǔ)運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語(yǔ)感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備，我們已積累了大量的知識(shí)，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時(shí)的直覺。其次，一定要克服還沒有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因?yàn)檎Z(yǔ)文題沒有絕對(duì)的正確和錯(cuò)誤。

二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。

文言實(shí)詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過(guò)的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時(shí)也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強(qiáng)，我們可以根據(jù)文章的上下文來(lái)推測(cè)詞語(yǔ)的意義和用法。

三、科技文閱讀——抓信息，會(huì)比照。

科技文不是中考察我們對(duì)這個(gè)知識(shí)的掌握，不是中考察了解這個(gè)內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語(yǔ)文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時(shí)把每一個(gè)選項(xiàng)返回文章，認(rèn)真比照原文就可以。

文言文學(xué)習(xí)方法。

1、多了解文言文詞語(yǔ)。

文言詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)之間是有較大差異的，文言文的字詞意義也經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)期的演變。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)，要多了解基本的文言詞語(yǔ)，比如實(shí)詞和虛詞等。

2、增加對(duì)文言文的興趣。

如果想要激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣和熱情，我們可以多閱讀一些比較生動(dòng)有趣的故事、傳說(shuō)、歷史事跡等。因?yàn)楣盼闹皇且郧皶r(shí)代的人們所使用的書面文字，有些字詞的意思也發(fā)生了一定的變化。所以，從故事中培養(yǎng)對(duì)文言文的興趣，是會(huì)起到一定的效果的。

3、多了解古代文化的基本常識(shí)。

由于文言文一般都會(huì)涉及到一些古代的文化常識(shí)，這讓我們平時(shí)需要對(duì)其有一定的了解和認(rèn)識(shí)。而且很多的文章和詩(shī)歌或多或少還會(huì)涉及到一些古代文化的內(nèi)容，例如季節(jié)、時(shí)代、地名等等。

4、多去查閱字典。

在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，多查閱古漢語(yǔ)字典，這樣可以增強(qiáng)我們對(duì)文言詞語(yǔ)基本意思和用法的理解。它里面還配有例句，學(xué)習(xí)例句的同時(shí)，還可以加深我們對(duì)文言文的理解，對(duì)于古文的翻譯也是有幫助的。

5、試著閱讀文言文原文。

想要正確的理解文言文的每一句話的意思，就需要掌握一些基本的方法。首先我們可以試著去閱讀和理解文字較淺顯的文章或詩(shī)歌，然后在閱讀完后，試著自己去理解并分析作者的主題思想和主旨大意。這樣不僅可以鍛煉學(xué)習(xí)者的理解，還可以提升分析能力。

八年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)知識(shí)提綱通用篇十

1.給下列加點(diǎn)字注音。

2.解釋下面加點(diǎn)的詞。

(1)結(jié)廬在人境結(jié)：建造、構(gòu)筑。

(2)問(wèn)君何能爾爾：這樣。

(3)直掛云帆濟(jì)滄海濟(jì)：-渡。

(4)高者掛罥長(zhǎng)林梢長(zhǎng)：高。

(5)秋天漠漠向昏黑向：漸近。

(6)大庇天下寒士俱歡顏庇：遮蓋，掩護(hù)。俱：都。

(7)將軍角弓不得控控：拉開。

(8)風(fēng)掣紅旗凍不翻掣：拉，扯。

(9)吟鞭東指即天涯吟：指吟詩(shī)。

(10)落紅不是無(wú)情物落紅：落花。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單。

1.用原文填空。

(1)問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

(2)閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

(3)停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

(4)布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

(5)將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

(6)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

(7)《飲酒》中表現(xiàn)詩(shī)人超脫塵世，熱愛自然的千古名句是：采菊東篙下，悠然見南山。

(8)《行路難》中運(yùn)用典故寫出詩(shī)人對(duì)從政仍有所期待的句子是：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

(9)人們常用《行路難》中的：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”來(lái)激勵(lì)人們戰(zhàn)勝挫折，為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而奮斗。

(10)《白雪歌送武判官歸京》中用奇特的想象寫“雪”的名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。

(11)《白雪歌送武判官歸京》中夸張地描寫胡地異常寒冷的詩(shī)句是;瀚誨闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

(12)《己亥雜詩(shī)》中，作者以落花為喻，表明心志的句子是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

(13)《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”有異曲同工之妙。

(14)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫詩(shī)人推已及人的博大胸懷和他的美好理想的詩(shī)句是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。

(15)透過(guò)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)，我們腦海里會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫面，一位瘦骨瞵峋的老人，手拄拐杖，仰天長(zhǎng)嘆曰：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”

2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

問(wèn)您為什么能做到這樣?因?yàn)樽约旱木癯裁撍?，所以自然覺得住的地方僻靜起來(lái)。

(2)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

總會(huì)有乘風(fēng)破浪的那一天，掛起高帆渡過(guò)茫茫大海。

(3)安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

怎么才能有高樓大廈千萬(wàn)間?讓天下的寒士們住下而皆大歡喜，風(fēng)吹不動(dòng)，雨淋不進(jìn)，安如泰山。

(4)紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

傍晚的時(shí)候，雪花紛紛，落在軍營(yíng)門口，北風(fēng)撕扯著凍硬了的紅旗怎么也飄不起來(lái)。

(5)落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

落花不是無(wú)情之物，它融入春泥后，會(huì)更好地護(hù)育新花。

三、段背記知識(shí)。

默寫《飲酒》、《己亥雜詩(shī)》兩首詩(shī)歌。

飲酒?陶淵明。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕在，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

己亥雜詩(shī)?龔自珍。

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)。

1.《飲酒》作者陶淵明是東晉朝詩(shī)人。

2.《行路難》作者李白是唐朝的浪漫主義詩(shī)人。

3.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作者杜甫是唐朝的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

4.《白雪歌送武判官歸京》作者岑參是唐朝詩(shī)人。

5.《己亥雜詩(shī)》作者龔自珍是近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。

初中生怎樣學(xué)好語(yǔ)文。

第一點(diǎn)，多閱讀。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)可以算是一種語(yǔ)言、文化的學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，閱讀是很有效的方法。讀得多了，也就知道的多了，閱讀水平也就跟著上去了，理解力們就會(huì)提高。不過(guò)選擇閱讀材料要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，比如說(shuō)年齡、能力、詞匯量、閱讀水平等。并且最好選擇他們自己喜歡的書籍，這樣他們才能夠投入進(jìn)去，效率會(huì)比較高。就像看電視一樣，喜歡的可以屏蔽外界的聲音，不喜歡的看完了也不知道在講什么。

第二點(diǎn)，背誦名句名篇。背誦是一個(gè)積累的過(guò)程，也是打基礎(chǔ)的過(guò)程。好的詞句背誦的多了，肚子里就有了東西，這樣就可以使學(xué)習(xí)者有一個(gè)好的語(yǔ)文基礎(chǔ)。將來(lái)遇到了就很容易理解了，而且在交流寫作中都能夠用得上。

第三點(diǎn)，勤寫勤練，養(yǎng)成寫作的好習(xí)慣。不管寫什么文體，寫什么內(nèi)容，寫多少字，只要每天堅(jiān)持寫就會(huì)有提高。寫作是創(chuàng)造運(yùn)用的過(guò)程，思維也會(huì)在寫作中得到開闊。寫作需要想象，在想象的過(guò)程中便會(huì)有所創(chuàng)造，同時(shí)思維也會(huì)隨著升華。而且在寫作的時(shí)候，也是把自己所擁有的知識(shí)加以運(yùn)用。特別是頭腦中記憶的名句名篇，能夠自如的運(yùn)用才是背誦的目的。

學(xué)好初中語(yǔ)文的原則。

1、循序漸進(jìn)。初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ)，不能急于求成。每天制定好計(jì)劃，哪怕只做一點(diǎn)兒但只要堅(jiān)持語(yǔ)文水平就會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)。每天可以認(rèn)真的練幾個(gè)字，每周背幾首詩(shī)能認(rèn)真的練幾十個(gè)字，每周能熟練的背幾首詩(shī)，看幾篇文章，每學(xué)期讀一本名著。

2、熟讀精思。把記憶和理解緊密結(jié)合起來(lái)，兩者不可偏廢?！笆熳x”，要做到“三到”：心到、眼到、口到?！熬肌保朴谫|(zhì)疑問(wèn)難，最終解決問(wèn)題。

3、自求自得。端正讀書的態(tài)度，就是不要為讀書而讀書，應(yīng)當(dāng)把初中語(yǔ)文所學(xué)的知識(shí)加以吸收，變成自己的東西，做到讀寫結(jié)合。

八年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)知識(shí)提綱通用篇十一

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。

魯迅(1881.9.25—1936.10.19)，原名周樟壽(后改名周樹人)，字豫山，后改為豫才。發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)(195月)始以“魯迅”為筆名。是中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。

這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。

(1)主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。

(2)為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。

(3)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠(chéng)懇。

(4)向“我”了解中國(guó)女人裹腳，表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫人物的特征。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。胡適現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家，哲學(xué)家。這篇文章寫自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛。從全文來(lái)看，課文寫了母親三個(gè)方面的事：一是對(duì)我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫母親作為后母當(dāng)家之難，主要寫了三件事：

(1)如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；

(2)如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。

(3)寫母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下)，作者牛漢。文章從一位詩(shī)人來(lái)訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣?！拔业牡谝槐緯币彩潜疚牡臄⑹戮€索。

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說(shuō)家，傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷?！霸偎苌睆淖置嬉馑伎?，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情。”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。寫處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》發(fā)表時(shí)始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。《日》通過(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心?！对隆吠ㄟ^(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

9、《海燕》是一篇著名的散文詩(shī)，作者高爾基，俄國(guó)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”(列寧語(yǔ))，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等?！逗Ｑ唷肥歉郀柣?93月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。

一、注意積累古詩(shī)詞的背景知識(shí)。

這些背景知識(shí)主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷、思想感情、藝術(shù)風(fēng)格等。掌握了這些內(nèi)容，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)就能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行高屋見瓴的分析。如：李白憤世疾俗的人生、清新飄逸的風(fēng)格；杜甫憂國(guó)憂民的人生、沉郁頓挫的風(fēng)格；辛棄疾抗金復(fù)宋的大業(yè)，在氣勢(shì)雄偉的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。王維詩(shī)含蓄生動(dòng)，白居易詩(shī)雅俗共賞，李商隱詩(shī)清麗俊逸，李煜詞頹靡傷感卻又細(xì)膩感人，歐陽(yáng)修詞清麗明媚而又語(yǔ)近情深，柳永詞纏綿悱惻，蘇軾詞雄健豪放，李清照詞婉約凄切，陸游風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢。

二、掌握幾類常用的賞析術(shù)語(yǔ)。

1、常見的意境：恬靜優(yōu)美、清幽明凈、明麗清新、雄渾壯麗、壯闊蒼涼、蕭瑟凄涼、孤寂冷清、清冷幽靜等。

2、常見的表現(xiàn)技巧：

(1)修辭手法：比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、排比、對(duì)比、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。

(2)描寫手法主要有：托物言志、小中見大、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、聯(lián)想想像、正側(cè)面結(jié)合、比較襯托、樂(lè)景寫哀、欲揚(yáng)先抑、象征、渲染、白描、用典等。

(3)抒情方式：直抒胸臆(開宗明義、開門見山、畫龍點(diǎn)睛)、間接抒情(寓情于景、借景抒情、借事抒情)。

(4)語(yǔ)言風(fēng)格：品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格，能用來(lái)答題的詞語(yǔ)一般有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、明白曉暢、多用口語(yǔ)、華美絢麗、委婉含蓄、簡(jiǎn)練生動(dòng)、雄渾豪放、沉郁頓挫。需要強(qiáng)調(diào)的是，用以上這些術(shù)語(yǔ)賞析詩(shī)詞時(shí)，不能空洞，更不能一概而論，需“因詩(shī)而異”，根據(jù)各詩(shī)不同特點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)詩(shī)句，有的放矢地進(jìn)行賞析。

文言翻譯的原則，可以用八個(gè)字來(lái)概括：直譯為主，意譯為輔。

所謂直譯，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。意譯，則是按原文表達(dá)的大意來(lái)翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。

直譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅?！靶拧保缸g文能準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲，不遺漏，也不隨意增減意思。“達(dá)”，就是譯文明白通順，符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，沒有語(yǔ)病。“雅”，則是更高一層的要求，就是要求譯文的措辭考究，文筆優(yōu)美。對(duì)于同學(xué)們而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”(準(zhǔn)確無(wú)誤)和“達(dá)”(通順流暢)就很不錯(cuò)了。

直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解要求較高，不能正確把握關(guān)鍵詞語(yǔ)，就很難準(zhǔn)確翻譯出全句。因此，對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)更要字字落實(shí)。確定詞義要聯(lián)系具體語(yǔ)言環(huán)境，想想現(xiàn)代漢語(yǔ)中哪個(gè)雙音節(jié)合成詞與其意思相同、相近，可以替換(替換與被替換者最好具有相同語(yǔ)素)。同時(shí)，要特別注意所翻譯句子的個(gè)性特征：是特殊句式，還是固定結(jié)構(gòu)？含有詞類活用(包括使動(dòng)、意動(dòng)等)，還是有古今異義？若有，一定要辨證施治。

如：“冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！蹦愕淖g文要做到“信”，就必須落實(shí)“冀”“身”這兩個(gè)實(shí)詞的意義，落實(shí)“復(fù)”這個(gè)虛詞的意義，落實(shí)“為……”這一特殊句式的特點(diǎn)。全句可譯為：希望再得到兔子，兔子是不會(huì)再得到的，而他自己卻被宋國(guó)人所嘲笑。

意譯，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表達(dá)出來(lái)的一種翻譯方法。我們?cè)谇懊嬷v過(guò)，文言文翻譯的基本原則是“直譯為主，意譯為輔”，一般情況下，我們應(yīng)盡可能地采用字字落實(shí)的直譯法；直譯有困難時(shí)，我們才采用意譯這種輔助手段。

具體而言，文言中用了比喻、互文、借代、委婉等手法的句子，我們可采用意譯法。

比喻句是不能直譯的，如《與朱元思書》中的“鳶飛戾天者”，若直譯為“老鷹飛到天上”，顯然荒誕，因?yàn)樗谖闹惺潜扔髂切白非蟾呶坏娜恕?。用借代修辭的句子，翻譯時(shí)要換借體為本體，如“布衣之怒”的“布衣”應(yīng)翻譯為“平民”，“傴僂提攜”應(yīng)翻譯為“老老少少的行人”，等等。運(yùn)用互文的句子，應(yīng)將幾句簡(jiǎn)化合并，如翻譯“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(《出塞》)，就應(yīng)根據(jù)上下文的相互呼應(yīng)和相互補(bǔ)充的表意形式，翻譯為“秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)”。再如，古代把國(guó)王或王后死說(shuō)成“山陵崩”，把自己死說(shuō)成“填溝壑”，把上廁所說(shuō)成“更衣”等，我們?cè)诜g時(shí)都應(yīng)根據(jù)其意義譯成今天的用語(yǔ)。