通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地了解自己的價(jià)值和作用。通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地總結(jié)出問(wèn)題的根源并加以改進(jìn)。小編為大家整理了一些旅行的攻略和建議，快來(lái)看看吧。

以人為本的企業(yè)文化如何寫篇一

從快速發(fā)展期的中后階段開(kāi)始，企業(yè)發(fā)展驅(qū)動(dòng)力應(yīng)進(jìn)行質(zhì)的轉(zhuǎn)型——由依賴?yán)习鍌€(gè)人能力到依賴組織能力，真正由老板個(gè)人成功提升到企業(yè)成功。

企業(yè)成功的核心標(biāo)準(zhǔn)之一就是現(xiàn)代企業(yè)制度的建立：企業(yè)由創(chuàng)業(yè)者直覺(jué)型、感性的經(jīng)驗(yàn)式管理轉(zhuǎn)型為系統(tǒng)型、理性、制度化的職業(yè)管理；企業(yè)的'行為模式也由“想老板所想，干老板所讓干”向遵守規(guī)則，基于流程、職責(zé)“用正確的方式，干正確的事”轉(zhuǎn)型。

而能否實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)型，關(guān)鍵取決于創(chuàng)業(yè)企業(yè)家能否脫下“紅舞鞋”，退居幕后，由“報(bào)時(shí)人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸扃娙恕薄?/p>

制度文化階段的典型特點(diǎn)是文化管理由人治過(guò)渡到法治，這標(biāo)志著文化管理由發(fā)育期進(jìn)入到規(guī)范期。價(jià)值文化管理的規(guī)范化表現(xiàn)為：

由職能部門專職負(fù)責(zé)價(jià)值文化的管理，如人力資源部門等；

規(guī)范化的核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的傳播、推廣流程。

規(guī)范化的核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)使用流程。如用于員工培訓(xùn)尤其是新員工培訓(xùn)以及考核和晉升。

規(guī)范化的核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)立法審計(jì)、投訴流程。企業(yè)文化大綱及其所倡導(dǎo)的核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作為企業(yè)的“憲法”，指導(dǎo)企業(yè)各項(xiàng)機(jī)制、體系、制度、規(guī)章制定和修訂，所有立法精神不能與之沖突。

制度文化階段，企業(yè)執(zhí)行文化也不再依賴創(chuàng)業(yè)者的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格而是將其dna傳承在由績(jī)效管理、協(xié)同管理、人力資源管理等組成的企業(yè)執(zhí)行力管理體系和領(lǐng)導(dǎo)能力要求上。

作為企業(yè)文化管理的成熟階段，在制度文化階段，企業(yè)應(yīng)逐步形成較強(qiáng)的文化氣場(chǎng)：資深的企業(yè)員工的行為習(xí)慣有鮮明的企業(yè)文化顏色（在ibm是以藍(lán)色鑒別，老員工被尊為“深藍(lán)”）；不能見(jiàn)光的潛規(guī)則只能在極有限的范圍內(nèi)“時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”；新員工因存在一些不符合企業(yè)核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的行為而產(chǎn)生學(xué)習(xí)和生存的焦慮；大部分領(lǐng)導(dǎo)者是踐行核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的模范；企業(yè)氛圍中彌漫著“高昂的士氣和工作激情”。

以人為本的企業(yè)文化如何寫篇二

一件事情做得怎么樣、一項(xiàng)工作完成的如何，往往是旁觀者看得更清一些，領(lǐng)導(dǎo)者想得更遠(yuǎn)一些、更周到一些，作為被批評(píng)者，首要的一點(diǎn)就是先從自身找原因，千萬(wàn)不要與批評(píng)者針?shù)h相對(duì)，直接辯護(hù)，而是要理智地接受批評(píng)，認(rèn)真地想一想受批評(píng)的原因，想一想自己到底錯(cuò)在哪里，問(wèn)題到底出現(xiàn)在哪里，要采取“換位思考”的思維方式，站在批評(píng)者的角度來(lái)理解批評(píng)、思考問(wèn)題、找出原因，以期從批評(píng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從斥責(zé)中接受教訓(xùn)，只有這樣才能及時(shí)糾正錯(cuò)誤，避免錯(cuò)誤重犯，問(wèn)題重現(xiàn)。四是要虛心接受他人的正確批評(píng)，并付之于行動(dòng)。古人曾說(shuō)過(guò)“君子之過(guò)也，如日月之蝕焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！笨梢?jiàn)，聞過(guò)則喜、過(guò)而改之是自古以來(lái)就有的優(yōu)良品德。因此，一個(gè)人可貴的是能夠正確認(rèn)識(shí)自己，正確看待批評(píng)，但更為可貴的是當(dāng)在批評(píng)到來(lái)時(shí)，能夠用豁達(dá)的胸懷積極接受批評(píng)，能夠用謙虛的態(tài)度正視批評(píng)，并付之于行動(dòng)。作為一名組工干部，更要深刻認(rèn)識(shí)和體會(huì)這一點(diǎn)，始終保持清醒的'頭腦，肯于授受正確和善意的批評(píng)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，虛心聽(tīng)取各方面意見(jiàn)建議，用批評(píng)促進(jìn)整改、用批評(píng)推動(dòng)工作。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同事提出的異議，要勇于接納，并要盡快地按照他們的意見(jiàn)和建議作出補(bǔ)救措施，找到解決問(wèn)題最恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ瑢p失降至最低限度，將影響壓至最小范圍。五是要理智對(duì)待不恰當(dāng)?shù)呐u(píng)。在極個(gè)別的情況下，可能會(huì)存在領(lǐng)導(dǎo)或同事批評(píng)不恰當(dāng)?shù)那樾危@種批評(píng)并不是領(lǐng)導(dǎo)和同事惡意的指責(zé)，而是因特殊原因產(chǎn)生的誤解，也可能是方式方法不很得當(dāng)，但他們的出發(fā)點(diǎn)也是善意的，也是想幫助我們來(lái)查找問(wèn)題，防患于未然，可能由于。面對(duì)這種情形不要直接反駁和辨解，而是要理智對(duì)待。一方面可以考慮在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，以適當(dāng)?shù)姆绞?，私下向領(lǐng)導(dǎo)和同事簡(jiǎn)要作些解釋，另一方面，要保持良好的心態(tài)，將批評(píng)做為一種警示，對(duì)承擔(dān)的工作進(jìn)行一次自查，防止錯(cuò)誤傾向，做到“有則改之，無(wú)則加勉”。

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以人為本的企業(yè)文化如何寫篇三

當(dāng)前，“以人為本”在企業(yè)文化中被一些人理解為：企業(yè)要以員工為本，進(jìn)而又延伸到員工利益最大化上來(lái)。事實(shí)上，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)不可能以“員工利益最大化”作為目標(biāo)。員工的薪酬和福利都是從客戶那里來(lái)的，員工不能自己制造利潤(rùn)。在企業(yè)價(jià)值鏈上有很多環(huán)，但最重要的一個(gè)環(huán)是客戶而不是員工。

企業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值，它是勞動(dòng)、知識(shí)、管理、資源、信息、團(tuán)隊(duì)精神等多種因素的整合和共同作用的結(jié)果。同時(shí)，所有價(jià)值創(chuàng)造都必須在市場(chǎng)上得到客戶的認(rèn)可才能獲得。因此，企業(yè)必須牢固樹(shù)立“客戶第一”，“以客戶為本”的經(jīng)營(yíng)理念。任何企業(yè)都應(yīng)該堅(jiān)持以市場(chǎng)(客戶)為導(dǎo)向。

所以，作為一個(gè)大的范疇，“以人為本”理念應(yīng)該包括員工在內(nèi)，但企業(yè)更應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)“以客戶為本”，因?yàn)樗瞧髽I(yè)生態(tài)和發(fā)展的命脈。

企業(yè)一旦形成員工共同信奉的價(jià)值觀，認(rèn)同“以客戶為本”，便會(huì)實(shí)現(xiàn)一種心靈上的契約。它告訴每位員工如何遵循這個(gè)契約，使員工懂得什么事該做，什么事不該做，從而實(shí)現(xiàn)自我管理，無(wú)須制度和人去強(qiáng)制和約束。

以人為本的企業(yè)文化如何寫篇四

3、從企業(yè)內(nèi)部選拔人才是成本最低，很多情況下也是效率最高、效果最好的方式。華世丹企業(yè)建立了一整套內(nèi)部培養(yǎng)和選拔體系，通過(guò)為不同的人才搭建不同的職業(yè)平臺(tái)，形成企業(yè)內(nèi)部的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。通過(guò)有重點(diǎn)、有針對(duì)性培養(yǎng)和選拔有晉升資格與能力的人才。目前，華世丹企業(yè)已經(jīng)通過(guò)此種途徑從內(nèi)部選拔出數(shù)十名企業(yè)的中層管理人員，數(shù)名高層管理人員。

4、華世丹企業(yè)加強(qiáng)了與科研部門、高校的合作，從中發(fā)現(xiàn)和挖掘人才。華世丹與廣州中山大學(xué)建立密切聯(lián)系，在企業(yè)內(nèi)建立了“華世丹博士后工作站”。與華中科技大學(xué)合作，進(jìn)行了華世丹拳頭產(chǎn)品阿膠強(qiáng)骨口服液的深入臨床實(shí)驗(yàn)。整合新疆醫(yī)學(xué)、藥學(xué)專家資源，成立“華世丹專家顧問(wèn)委員會(huì)”。

實(shí)際上，對(duì)于“人才發(fā)展戰(zhàn)略”，不同的企業(yè)文化管理體系就會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)與觀念接受過(guò)程，但從接受一個(gè)觀念到將觀念轉(zhuǎn)化為有效的行動(dòng)，還需要一定的過(guò)程，在很早就提出將人才放在重要的位置上則更是比較艱難的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，華世丹企業(yè)根據(jù)內(nèi)外環(huán)境的實(shí)際情況，因地制宜制定相應(yīng)的人才策略，并在實(shí)際中不斷改進(jìn)、完善。因?yàn)槿瞬乓殉蔀槠髽I(yè)確立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是企業(yè)發(fā)展和事業(yè)成功的基本因素?？梢哉f(shuō)“重視人才，以人為本”的觀念已被廣泛接受，這是企業(yè)用人的最高標(biāo)準(zhǔn)。華世丹強(qiáng)調(diào)做事先做人。在研制產(chǎn)品、生產(chǎn)產(chǎn)品、銷售產(chǎn)品的同時(shí)，也在生產(chǎn)人，制造人，經(jīng)營(yíng)人格，經(jīng)營(yíng)文化，經(jīng)營(yíng)華世丹形象，從而造就對(duì)社會(huì)有用的人才。所以，華世丹的用人原則是：“有才有德的人大用，有德無(wú)才的人養(yǎng)用，有才無(wú)德的人棄用，無(wú)德無(wú)才的人堅(jiān)決不用”。

擔(dān)任華世丹藥業(yè)公司總經(jīng)理和股份公司董事長(zhǎng)的武嘉林先生常講：“從更廣泛的意義上說(shuō)，人才戰(zhàn)略已成為華世丹企業(yè)目標(biāo)“華世丹人創(chuàng)中華一流藥業(yè)”的眾多加盟者職業(yè)成長(zhǎng)時(shí)優(yōu)先予以考慮和安排的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略策略，即將人力資源向人力資本的過(guò)度。所謂人力資本管理，通俗地說(shuō)，就是識(shí)人、用人、留人。想要“識(shí)人”，企業(yè)就應(yīng)該有個(gè)人才標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的人才標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?忠誠(chéng)、苦干、投入、具備專長(zhǎng)。企業(yè)開(kāi)始經(jīng)歷由用“好人”，向用具備實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)所需技能的“有用的人”轉(zhuǎn)變。在新的人才標(biāo)準(zhǔn)中，口頭表達(dá)能力、人際關(guān)系處理能力、團(tuán)隊(duì)精神、環(huán)境分析能力、計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力等都被提高到了非常重要的位置。華世丹正在制造人、創(chuàng)新人;也正在制造組織，創(chuàng)新組織。做人是華世丹企業(yè)的立世之本，做人是前提。這既是華世丹的人才戰(zhàn)略，而且也是華世丹的企業(yè)文化管理體系內(nèi)容”。

如何“用好人“和留住人才。

怎樣用好人，留住人才是華世丹在通過(guò)引進(jìn)人才后更得視對(duì)待的問(wèn)題。薪酬肯定是非常重要的因素，但其作用卻往往被夸大了。為此，華世丹不僅逐步建立起了自己獨(dú)特的企業(yè)文化管理體系體系作為企業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基，擁有較為完善的人力資源體系，運(yùn)用挑戰(zhàn)性的工作、職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)、有能力的領(lǐng)導(dǎo)、有利的工作環(huán)境以及培訓(xùn)、升職的機(jī)會(huì)等等與合理的薪酬相結(jié)合在一起，而且還通過(guò)不同的渠道網(wǎng)絡(luò)了具備各項(xiàng)技能的專業(yè)人才，“栽下梧桐樹(shù)，引來(lái)了無(wú)數(shù)金鳳凰”。

華世丹經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，沉淀出較為濃厚的企業(yè)文化管理體系，建立了重要“華世丹人素質(zhì)模型”作為規(guī)范員工行為標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)文化管理體系基礎(chǔ)。同時(shí)，擁有企業(yè)自己的刊物《華世丹在線》，成為承載員工風(fēng)采，發(fā)展人才戰(zhàn)略的重要平臺(tái)。

華世丹用文化幫助員工和人才搭建了職業(yè)生涯規(guī)劃，以此使人盡其才，才盡其用，并且使員工感受到企業(yè)文化管理體系后，能夠留住人才。一方面從人才個(gè)體的角度出發(fā)，使他們重視在華世丹工作、生活對(duì)個(gè)人的意義與價(jià)值，并從自發(fā)到自覺(jué)地幫助這些有用的人才擬訂個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展計(jì)劃;另一方面，企業(yè)通過(guò)目標(biāo)對(duì)話、目標(biāo)設(shè)定、績(jī)效評(píng)估、工作輪換、管理回顧、教育訓(xùn)練，使個(gè)人追求的發(fā)展需求與公司成長(zhǎng)需求相結(jié)合。

華世丹通過(guò)企業(yè)文化管理體系的熏陶和感染人才，使可用、可信和可造的人才每個(gè)人認(rèn)識(shí)到工作的意義，樂(lè)于接受工作，能施展特長(zhǎng)，獲得工作成效，看到具體的成績(jī)，明確了他們的遠(yuǎn)景目標(biāo)，而且還使他們深刻體會(huì)到與公司、老總之間不是雇傭與被雇傭的關(guān)系，是親密的合作伙伴關(guān)系。

以人為本的企業(yè)文化如何寫篇五

近日,到北京市委黨校學(xué)習(xí),第一課就是中央黨校韓慶祥教授的“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的.新進(jìn)展”.課前,覺(jué)得對(duì)自己而言,哲學(xué)幾個(gè)基本板塊的主要內(nèi)容早已融化在血液中了.因?yàn)閺膶W(xué)齡前起,什么唯心論、唯物論、形而上學(xué)、辯證法這些詞匯就不時(shí)往耳朵里邊灌,只是那時(shí)還不識(shí)字,以為有個(gè)叫形兒的小孩要上學(xué).物質(zhì)世界不變,事物的規(guī)律及我們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)似乎也不該變.然而,韓教授卻一語(yǔ)明確:“馬克思主義哲學(xué)的研究在創(chuàng)新”.

作者：潘[作者單位：北京市統(tǒng)計(jì)局刊名：中國(guó)統(tǒng)計(jì)pkucssci英文刊名：chinastatistics年，卷(期)：2005“”(1)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：

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以人為本的企業(yè)文化如何寫篇六

“個(gè)人行為與企業(yè)行為有很大不同。”你可以爭(zhēng)論說(shuō)人力企業(yè)是一個(gè)歸類錯(cuò)誤。企業(yè)的本質(zhì)是官僚組織，很難想象任何正式的集體行為，特別是商業(yè)，是擺脫規(guī)則、架構(gòu)和工序的。畢竟，正是這些使得企業(yè)(非營(yíng)利性組織也是一樣)可靠、值得信任和有權(quán)威性。因此，個(gè)人行為(廣闊與多層面的，從理性到極端非理性、感傷、不可預(yù)料)與企業(yè)行為(理性、實(shí)際、結(jié)果導(dǎo)向、表現(xiàn)穩(wěn)定)有著根本的區(qū)別。

我比較喜歡人道企業(yè)這個(gè)詞?！叭恕泵枋隽宋覀兊默F(xiàn)實(shí)性，“人道”卻象征著我們的理想性。一個(gè)企業(yè)可能是人，因?yàn)樗蠈?shí)際的、現(xiàn)實(shí)的人的需求(根據(jù)馬斯洛的需求金字塔理論，人之為人，在于追求人的價(jià)值所在)。人道企業(yè)為一群有相同志向的人提供了一個(gè)獨(dú)特的形式去實(shí)現(xiàn)我將要講的5個(gè)人類獨(dú)特的潛能。它們也反映出5個(gè)重建運(yùn)營(yíng)體系以更加高效和興旺所必需具備的5個(gè)特性。以下就是這5點(diǎn)。

同理心就是人際交往過(guò)程中，能夠體會(huì)他人的情緒和想法、理解他人的立場(chǎng)和感受，并站在他人的角度思考和處理問(wèn)題。實(shí)際上，如果我們的神經(jīng)結(jié)構(gòu)真的如帕特奈克所說(shuō)，那么企業(yè)的神經(jīng)結(jié)構(gòu)也需要設(shè)定成善解人意的。這需要在精神上理解員工和客戶的感情、理想、愿望和志向。在面對(duì)一連串的“大數(shù)據(jù)”和量化人際關(guān)系的沖動(dòng)時(shí)，有同理心的企業(yè)能保持和完善直覺(jué)——一種對(duì)含蓄和晦澀的坦然。

“人們不愿意創(chuàng)新，他們更愿意夢(mèng)想、移情、聯(lián)系、做正確的事和創(chuàng)造?！迸撂啬涂伺e了兩個(gè)有同理心的企業(yè)的例子——harley-davidson和ibm。紐約時(shí)報(bào)最近刊登的一則研究表明，偶爾給員工一些利他的工作能提高他們的整體效率。設(shè)計(jì)研究，一種民族志學(xué)者的研究方法，正幫助企業(yè)理解員工、合作伙伴和客戶的日常生活，拉近彼此之間的距離。有同理心的企業(yè)能憑直覺(jué)提前感知情緒變化，適應(yīng)新的情況。

進(jìn)化生物學(xué)家馬克宣稱我們作為一個(gè)個(gè)人和種族，要把基于同理心基礎(chǔ)上取得的成功歸因于我們的“社會(huì)心理”(凝聚成一種文化的能力)。他認(rèn)為文化使基于“互助型團(tuán)體”上的社會(huì)學(xué)習(xí)和與陌生人合作成為可能。這些團(tuán)體建立在信任和共同點(diǎn)上，即類似的道德觀、傳統(tǒng)和習(xí)俗及價(jià)值觀。文化是合作的關(guān)鍵，所以是每一個(gè)國(guó)家最基本的文化遺產(chǎn)。網(wǎng)上零售商zappos說(shuō)它是“在文化上競(jìng)爭(zhēng)”，而耐克、星巴克和維珍都創(chuàng)造了他們獨(dú)特的敘述方式和部落特征，使得他們的品牌得以轉(zhuǎn)化成運(yùn)動(dòng)。grantmccracken甚至要求在每一個(gè)機(jī)構(gòu)設(shè)立一個(gè)首席文化官。一些公司，諸如google,eileenfisher,和affinitylab已經(jīng)這樣做了。

道德是做與道德準(zhǔn)則、好壞觀念、是非之分相一致的事的能力。當(dāng)無(wú)所不在的通信網(wǎng)絡(luò)使我們的行為暴露在陽(yáng)光底下時(shí)，正直成為當(dāng)今商業(yè)領(lǐng)域唯一可持續(xù)發(fā)展的方式。多夫.塞德曼(即將到來(lái)的“重建商業(yè)”編程馬拉松的主辦人之一)說(shuō)，在我們這日益聯(lián)系緊密的世界里，“多少”不再像“怎么樣”那么重要(怎么樣想、做、領(lǐng)導(dǎo)、管理、運(yùn)營(yíng)、消費(fèi)、相互信任和相互依賴)。因此，道德企業(yè)使內(nèi)在與外表、目的與行動(dòng)、言語(yǔ)與行為統(tǒng)一，他們不再需要忍受理想與現(xiàn)實(shí)、原則與實(shí)踐的差距。事實(shí)上，道德變成他們最有力的產(chǎn)品，通過(guò)比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手做得更對(duì)來(lái)凝聚團(tuán)隊(duì)。

實(shí)例：戶外服裝商patagonia鼓勵(lì)潛在買家去ebay購(gòu)買它的二手產(chǎn)品，以及在買新鞋子之前先把舊鞋子賣掉。它有一個(gè)更加反消費(fèi)主義的例子，在黑色星期五購(gòu)物季(感恩節(jié)后的第一個(gè)星期五，商家推出各種優(yōu)惠政策，被視為購(gòu)物季的開(kāi)始)，該公司在紐約時(shí)報(bào)上刊登了一幅“別買這件夾克”的廣告。有道德的企業(yè)不會(huì)去把事情做對(duì)，而是去做對(duì)的事。

人類創(chuàng)造——不只是積極的東西，如想法、事物、關(guān)系和故事，還有困惑和混亂。傳統(tǒng)的商業(yè)智慧告訴我們，信任是建立在可預(yù)測(cè)行為的基礎(chǔ)上的。但最近幾十年的業(yè)務(wù)流程效率研究表明，差異勝于標(biāo)準(zhǔn)化。戰(zhàn)勝“乏味”(cnn定義為“新的工作壓力”)，成功的、有創(chuàng)造力的企業(yè)需要重新塑造自己。

對(duì)于維珍的理查德.布蘭森來(lái)說(shuō)，一切事物都是實(shí)驗(yàn)。其他人的營(yíng)銷策略則各具特色：基于英國(guó)的電報(bào)服務(wù)國(guó)際種花人公司通過(guò)監(jiān)控twitter上的信息來(lái)辨別誰(shuí)需要鼓勵(lì)，然后送給他們一束免費(fèi)的花。類似的，荷蘭航空公司klm發(fā)起一個(gè)“驚喜”活動(dòng)，隨機(jī)贈(zèng)送乘客小禮品。美國(guó)運(yùn)通服務(wù)nextpedition公司依靠善于發(fā)掘新奇事物的天賦創(chuàng)造了一種無(wú)固定目的地、專門化定制的“神秘之旅”。所有這些富有創(chuàng)造力的企業(yè)擁抱不可預(yù)測(cè)性。他們的領(lǐng)導(dǎo)不以消除多少不確定性，而以容忍多少不確定性作為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)。

“他們是高度社交化的企業(yè)，但也創(chuàng)造了獨(dú)處的空間。”更重要的是，這些企業(yè)將創(chuàng)作的過(guò)程眾包出去，邀請(qǐng)他們的員工和客戶共同創(chuàng)造，形式從戴爾的頭腦風(fēng)暴到維基百科的五年戰(zhàn)略發(fā)展計(jì)劃，不一而足。他們是高度社交化的機(jī)構(gòu)，但也創(chuàng)造了個(gè)人獨(dú)自思考的空間和時(shí)間。夜深人靜時(shí)，原創(chuàng)的想法是最孤獨(dú)的?；蛘哒缥璧钢笇?dǎo)阿朗索所指出的，“你的有趣之處在于你?！北M管是陳詞濫調(diào)，但有創(chuàng)造力的企業(yè)總給人們時(shí)間和空間去成為自己。

你可能注意到了，盡管我提到創(chuàng)造力，但卻避免使用“創(chuàng)新”這個(gè)詞。這是因?yàn)槲彝獗葼?泰勒在近期的哈佛商業(yè)評(píng)論中所指出的，人們不愿意創(chuàng)新，他們更愿意夢(mèng)想、移情、聯(lián)系、做正確的事還有創(chuàng)造。這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果可能就是創(chuàng)新(或正如蒂姆所說(shuō)，“創(chuàng)新源于樂(lè)趣”)，但真正驅(qū)使他們的是一些不同的東西。

愿景是完成一個(gè)特殊目標(biāo)的過(guò)程，可以是個(gè)人的發(fā)展，精神的啟迪，或社會(huì)的進(jìn)步。愿景的前提是想象力，它的即時(shí)產(chǎn)物是希望。只有一個(gè)有生動(dòng)想象力(個(gè)人層面和集體層面)的企業(yè)才可能預(yù)想一個(gè)更美好的未來(lái)——以至提供希望，激發(fā)人類努力的源泉。有愿景的企業(yè)處于不斷變化之中，他們像對(duì)待企業(yè)家和“社會(huì)開(kāi)拓者”一樣，像對(duì)待被鼓舞(而不僅僅是影響)而成為企業(yè)改變者的獨(dú)立決策者和領(lǐng)導(dǎo)者一樣，對(duì)待員工。(我總是問(wèn)前來(lái)應(yīng)聘工作的人：“你想改變什么?”)這需要一種不同的思維方式——不是那種傳統(tǒng)上的目標(biāo)與執(zhí)行，而是企業(yè)愿景與員工激情。在frog公司，我們已經(jīng)建立了一個(gè)松散的“激情中心”，一個(gè)太正式的組織可能會(huì)遏制激情發(fā)展的源泉——隨心所至的自由。

人道企業(yè)提供平臺(tái)和資源來(lái)實(shí)現(xiàn)人力潛能——同理心、文化、道德、創(chuàng)造力和愿景。新千年的勞動(dòng)力在乎意義勝于錢，他們更偏好于給社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的、與眾不同的企業(yè)。人道企業(yè)將企業(yè)基礎(chǔ)從生產(chǎn)效率向影響力，從追求卓越向追求意義轉(zhuǎn)移。（翻譯：liuyiming1）。

以人為本的企業(yè)文化如何寫篇七

???企業(yè)文化的建設(shè)是一個(gè)隨著企業(yè)發(fā)展壯大不斷規(guī)范、成形、優(yōu)化、再發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。

???相信今天這個(gè)話題大部分朋友應(yīng)該都有興趣，這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的話題，誰(shuí)都可以出來(lái)滔滔不絕地談幾個(gè)小時(shí)，但是也是最容易陷入難有實(shí)質(zhì)意義的泛泛而談，因?yàn)檫@個(gè)話題很大、也是老生常談。首先聲明，如剛才的自我介紹所見(jiàn)，本人絕非企業(yè)文化方面的專家，目前從事品牌宣傳、營(yíng)銷策劃等工作，個(gè)人較熱衷企業(yè)文化研究，在任職成都某集團(tuán)公司期間，主導(dǎo)過(guò)該公司的企業(yè)文化建設(shè)工作，主導(dǎo)完成了企業(yè)制度的完善、企業(yè)文化體系的梳理和規(guī)范、獨(dú)立完成了公司多項(xiàng)企業(yè)品牌（及內(nèi)部文化品牌）的設(shè)計(jì)規(guī)劃工作，規(guī)劃并主編了集團(tuán)內(nèi)刊等相關(guān)工作。這里的所有文字全部是本人原創(chuàng)，與大家一起分享在主導(dǎo)該集團(tuán)企業(yè)文化建設(shè)工作中的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)心得。觀點(diǎn)或有偏頗，歡迎大家拍磚。

???事實(shí)上，很多企業(yè)的文化建設(shè)工作都陷入類似的尷尬——領(lǐng)導(dǎo)言必文化，但是他的企業(yè)文化是什么、應(yīng)該形成怎樣的企業(yè)文化甚至如何建設(shè)企業(yè)文化，其實(shí)自己都說(shuō)不清道不明，甚至不客氣的說(shuō)，很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)本來(lái)就“沒(méi)文化”，至少?zèng)]有達(dá)到足夠的高度。真正要做好企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的工作。

???在準(zhǔn)備這次網(wǎng)絡(luò)交流內(nèi)容的時(shí)候，對(duì)于應(yīng)該講什么、從哪些方面講起這些問(wèn)題讓我很是糾結(jié)。因?yàn)椋瑢?duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，并不會(huì)真正直接從事企業(yè)文化建設(shè)工作，其實(shí)應(yīng)該更多地談?wù)勂髽I(yè)文化與我們自身的關(guān)系，但是顯然這個(gè)話題太泛，也不是我的優(yōu)勢(shì)。由于企業(yè)文化是一個(gè)很寬泛的話題，可以將企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的方方面面囊括其中，由于時(shí)間的關(guān)系，今天的交流將集中有限的幾個(gè)實(shí)際切入點(diǎn)和話題與大家分享，將重點(diǎn)放到我的企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)分享上，最后談?wù)勂髽I(yè)文化與個(gè)人的關(guān)系。

???另外，由于所談案例牽涉到的企業(yè)具有軍工背景，鑒于敏感性，我在這里將不提及這家企業(yè)的名字等相關(guān)信息，這也給案例的闡述以及大家對(duì)案例的理解帶來(lái)一定困難，希望大家諒解。

???良好的企業(yè)文化是任何企業(yè)所渴求的，但是通常只有企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模以后才會(huì)真正關(guān)注到企業(yè)文化的建設(shè)。企業(yè)文化體系的完善與否、在企業(yè)日常工作的方方面面是否深刻體現(xiàn)、是否獲得員工的廣泛和深刻認(rèn)同，將決定這個(gè)企業(yè)能否進(jìn)一步做大做強(qiáng)，也是一個(gè)企業(yè)管理水平高低的體現(xiàn)。

???因此，企業(yè)文化的建設(shè)是一個(gè)隨著企業(yè)發(fā)展壯大不斷規(guī)范、成形、優(yōu)化、再發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。而且，很多企業(yè)是在面臨到企業(yè)發(fā)展瓶頸的時(shí)候才開(kāi)始反思企業(yè)文化的缺失（比如員工缺乏歸屬感導(dǎo)致鬧情緒、離職率上升等等），因此企業(yè)文化建設(shè)有其現(xiàn)實(shí)緊迫性和必要性。

???如何開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)工作？個(gè)人認(rèn)為首先需要進(jìn)行企業(yè)文化特質(zhì)的診斷。通常我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，同類企業(yè)的企業(yè)文化也有其共性，例如高科技企業(yè)的創(chuàng)新文化、國(guó)企的官僚文化和派系文化（企業(yè)文化并非全是正面的）、軍工企業(yè)的愛(ài)國(guó)和保密文化，等等。這是因?yàn)橥惼髽I(yè)有其管理方式、人員構(gòu)成、業(yè)務(wù)模式等共性因素，因此，要著手進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，需要企業(yè)的各種特征要素進(jìn)行綜合分析，進(jìn)行企業(yè)文化特質(zhì)的診斷，根據(jù)企業(yè)所處的行業(yè)（以及在該行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈中的位置等，例如同位it行業(yè)，產(chǎn)品研發(fā)與生產(chǎn)型企業(yè)將有很大的差異性）特點(diǎn)、老板的綜合背景（教育背景、職業(yè)背景、性格特征、思維習(xí)慣、主要的觀點(diǎn)理念，等等）、高層領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成情況、員工人員構(gòu)成情況（學(xué)歷情況、部門分布比例、在職時(shí)間等等）、已有的企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀梳理（企業(yè)宗旨、主要的理念、發(fā)展戰(zhàn)略、遠(yuǎn)景和愿景、企業(yè)已有的文化活動(dòng)、文化品牌、文化載體…）等情況進(jìn)行綜合分析，確定企業(yè)文化現(xiàn)狀和特質(zhì)，為企業(yè)的文化體系建設(shè)提供指導(dǎo)。（事實(shí)上，對(duì)于具有半年以上在職工作時(shí)間的中層及以上的管理者來(lái)說(shuō)，這些信息應(yīng)該掌握。）。

???中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)絕大部分是近20年來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的，因此有很大的獨(dú)特性，普遍規(guī)模比較小、管理不夠規(guī)范、人治色彩濃烈。因此，很多人認(rèn)為民營(yíng)企業(yè)文化即是老板文化，即老板的行事風(fēng)格、理念等決定了企業(yè)的文化特點(diǎn)。事實(shí)上也是如此，只不過(guò)隨著企業(yè)的發(fā)展壯大，高層領(lǐng)導(dǎo)的行事風(fēng)格理念等在企業(yè)的逐層傳遞中會(huì)發(fā)生變形，從而形成一些部門文化、小團(tuán)隊(duì)文化等亞文化現(xiàn)象，這種亞文化又會(huì)對(duì)整個(gè)公司的文化發(fā)生影響。最終形成復(fù)雜的、具有該企業(yè)特點(diǎn)的獨(dú)特企業(yè)文化。而企業(yè)文化建設(shè)工作的目的就是要在這中間發(fā)揮積極干涉、引導(dǎo)、規(guī)范的作用。

???本人在過(guò)去幾年內(nèi)曾經(jīng)為成都某集團(tuán)公司開(kāi)展過(guò)企業(yè)文化建設(shè)工作，就采用了以上的思路進(jìn)行了基本診斷分析，這里簡(jiǎn)單概述如下：該集團(tuán)公司發(fā)展了十年，主要的業(yè)務(wù)有中國(guó)自主xx產(chǎn)品品研發(fā)和生產(chǎn)、集成電路設(shè)計(jì)、系統(tǒng)集成等，屬技術(shù)密集、人才密集型企業(yè)，并涉及國(guó)防行業(yè)；集團(tuán)老板曾長(zhǎng)期部隊(duì)服役，具有極強(qiáng)烈的軍人作風(fēng)和獨(dú)特個(gè)人管理風(fēng)格，是非觀強(qiáng)、行事雷厲風(fēng)行，但缺乏正規(guī)大企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)，管理的規(guī)范性不足；集團(tuán)下屬多家子公司，各公司的業(yè)務(wù)類型、人員特點(diǎn)、管理風(fēng)格等多方面具有較大的差異；集團(tuán)化管理時(shí)間較短，缺乏統(tǒng)一的管理制度；該集團(tuán)是3年前從其母集團(tuán)公司分拆而成，一定程度上繼承了原集團(tuán)公司的文化屬性，因此新集團(tuán)的文化建設(shè)將面臨推陳出新的問(wèn)題。

以人為本的企業(yè)文化如何寫篇八

人才戰(zhàn)略核心：“以人為本，人才第一”

當(dāng)看到一家具有現(xiàn)代化規(guī)模的企業(yè)進(jìn)入到你的眼簾時(shí)，而映入你眼里最明顯的就是那高大雄偉廠區(qū)大門上的幾個(gè)大字“人才+科技+管理+服務(wù)=效益”，這就是現(xiàn)代化的高新技術(shù)制藥企業(yè)華世丹藥業(yè)。而這八個(gè)字就是華世丹企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，同時(shí)也屬于華世丹企業(yè)文化管理體系的重要內(nèi)容。

華世丹是一家擁有濃厚企業(yè)文化管理體系的現(xiàn)代化制藥企業(yè)，所以，就會(huì)用企業(yè)文化管理體系來(lái)打造人才陣營(yíng)，對(duì)人力資源進(jìn)行合理有效的分配。為什么在華世丹企業(yè)理念中把“人才”放在第一位呢?為什么能夠率先提出“以人為本，人才第一”這個(gè)用人理念?對(duì)于外界而言，這相當(dāng)于對(duì)華世丹企業(yè)的人才“探秘”，實(shí)際上卻無(wú)秘密可言。人才合理引進(jìn)、運(yùn)用和配置，就是華世丹為什么能夠處于新疆制藥行業(yè)的“領(lǐng)頭羊”的最重要的原因之一。

不同企業(yè)對(duì)人才的看法肯定不一樣。有的會(huì)側(cè)重素質(zhì)，有的會(huì)側(cè)重學(xué)歷，有的會(huì)側(cè)重經(jīng)驗(yàn)，有的會(huì)側(cè)重技能，這些不同的選擇人才標(biāo)準(zhǔn)就是基于人的假設(shè)基礎(chǔ)之上的。行業(yè)內(nèi)經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“適合才是最好的”。而華世丹推崇人才，崇尚創(chuàng)新。而什么樣的人是人才?別人想不到你想到并能做到，你就是“人才”。華世丹企業(yè)深刻的認(rèn)識(shí)到人是實(shí)現(xiàn)技術(shù)和制度創(chuàng)新乃至現(xiàn)代社會(huì)活力之所在?，F(xiàn)代化的企業(yè)講求現(xiàn)代化的管理，“以人為本，人才第一”始終是企業(yè)文化管理體系最核心的環(huán)節(jié)。

人才選用方式：選拔、培養(yǎng)、整合人才資源。

由于人才在華世丹企業(yè)文化管理體系的發(fā)展的機(jī)會(huì)較多，容易發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)，體現(xiàn)自己的能力。所以，華世丹在吸引人才方面也具有自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也建立了企業(yè)較為強(qiáng)大的“人力資源庫(kù)”。

1、企業(yè)將用人計(jì)劃滲透到高校，采用訂單式選拔和培養(yǎng)。積極配合高校，與石河子大學(xué)醫(yī)學(xué)院、藥學(xué)院等高校，及早對(duì)在校學(xué)生灌輸職業(yè)意向，激發(fā)職業(yè)自豪感，培養(yǎng)職業(yè)精神和職業(yè)素質(zhì)，并從中發(fā)現(xiàn)適合到企業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，納入“潛在人才”培養(yǎng)計(jì)劃。

利用節(jié)假日組織學(xué)生到企業(yè)參觀學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)和鍛煉，及早培養(yǎng)他們對(duì)企業(yè)的熱情，加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)生的心理引導(dǎo)和協(xié)調(diào)管理，采取有效措施，提高學(xué)生對(duì)企業(yè)的適應(yīng)性，以保證他們能夠順利地從學(xué)生到“職業(yè)人”的過(guò)渡。

2、通過(guò)外部選聘方式選拔人才。在通過(guò)外部招聘選拔人才時(shí)，經(jīng)常困擾企業(yè)的一個(gè)問(wèn)題是能力與忠誠(chéng)度之間的矛盾。能力超強(qiáng)的人才自然是眾多企業(yè)追逐的對(duì)象，其忠誠(chéng)度往往較差，反之另一些對(duì)企業(yè)非常忠誠(chéng)的員工，能力卻多有欠缺。華世丹企業(yè)在選拔人才前，對(duì)所需崗位要求必備的核心能力有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，避免了過(guò)與不及情形的發(fā)生與存在。因此，華世丹幾乎每年都要聯(lián)合開(kāi)展一次大型人才招聘會(huì)，同時(shí)也會(huì)參與一些規(guī)模較大的“人才交流會(huì)”。這種方式，因人才來(lái)源廣泛，企業(yè)較易獲得所需人才。是華世丹選拔人才的重要途徑。通過(guò)在企業(yè)外部的招賢納士，華世丹企業(yè)網(wǎng)羅了大量的優(yōu)秀人才，為企業(yè)服務(wù)。

以人為本的企業(yè)文化如何寫篇九

企業(yè)文化是企業(yè)及企業(yè)員工在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中逐漸形成的觀念形態(tài)、文化形式和價(jià)值體系的總和，它形成和發(fā)展過(guò)程無(wú)時(shí)無(wú)處不在體現(xiàn)人、體現(xiàn)著員工的作用。企業(yè)文化建設(shè)的主體是人，因而，以人為本，推進(jìn)人的全面發(fā)展和素質(zhì)的提高是企業(yè)文化建設(shè)的客觀要求，企業(yè)文化建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本。

“以人為本”是一種理念，它體現(xiàn)對(duì)人的充分尊重。企業(yè)文化的主體是人，企業(yè)的每一位員工是整個(gè)企業(yè)文化建設(shè)鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié),他們的群體行為決定企業(yè)整體的精神風(fēng)貌和文明程度。因此，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，一要尊重員工在企業(yè)文化建設(shè)中的主體地位，發(fā)揮員工的首創(chuàng)精神，在培育和形成先進(jìn)企業(yè)文化的過(guò)程中，保證員工群眾充分參與，發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，使先進(jìn)企業(yè)文化的內(nèi)容和細(xì)節(jié)得到豐富；二要尊重員工在企業(yè)文化實(shí)踐中的主體地位，通過(guò)廣泛深入的宣傳，使企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神在員工身上得到充分體現(xiàn)，使企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為員工的自覺(jué)行動(dòng)；三要重視對(duì)員工進(jìn)行企業(yè)精神、企業(yè)理念和企業(yè)價(jià)值觀的塑造和思想熏陶，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)文化理念的認(rèn)同度，使企業(yè)文化理念滲透到員工心靈深處，由感性理解升華為理性認(rèn)識(shí)。通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，規(guī)范廣大員工的行為，使企業(yè)的管理工作進(jìn)一步科學(xué)化、高效化，從而有效保護(hù)員工的根本利益。

企業(yè)文化包括精神文化、制度文化和物質(zhì)文化。精神文化是企業(yè)文化的一個(gè)重要的組成部分，是一種特有的群體文化，是企業(yè)的重要無(wú)形資產(chǎn)。企業(yè)文化內(nèi)容豐富多彩，最深?yuàn)W、最具有魅力的內(nèi)容是企業(yè)精神和企業(yè)理念，它們是先進(jìn)企業(yè)文化的靈魂。根據(jù)每個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)歷程，對(duì)每個(gè)改革發(fā)展時(shí)期和過(guò)程中形成的不同價(jià)值觀進(jìn)行整合，精心提煉出最適合本企業(yè)改革發(fā)展、最有價(jià)值、最有特色的企業(yè)精神，并加以確立和塑造。把盡可能多的、各層次的員工都吸引到企業(yè)文化建設(shè)中來(lái)。企業(yè)文化建設(shè)與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)結(jié)合得越緊，才越容易被廣大員工所接受。員工參與文化建設(shè)的過(guò)程，既是培植企業(yè)精神的過(guò)程，也是反作用實(shí)踐的過(guò)程。員工的參與面越大，熱情越高，越有利于形成良好的氛圍，在潛移默化中接受企業(yè)文化的熏陶。

企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)從形式上看是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)、勞務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)、科技的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的具體執(zhí)行者是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。企業(yè)文化是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所倡導(dǎo)并全力推行，同時(shí)被全體員工認(rèn)可的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者既是企業(yè)文化的設(shè)計(jì)師，又是企業(yè)文化的塑造者，同時(shí)也是企業(yè)文化的傳播者、實(shí)踐者。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐和個(gè)人價(jià)值是建設(shè)先進(jìn)企業(yè)文化的基礎(chǔ)；他們的身體力行和積極倡導(dǎo)是確定、形成先進(jìn)企業(yè)文化的重要推動(dòng)力量；他們的應(yīng)變意識(shí)和能力是豐富、充實(shí)、重建先進(jìn)企業(yè)文化的重要條件。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在確定目標(biāo)、制定規(guī)劃、組織領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程中，都滲透著自己的基本價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念、管理思想、意志、品質(zhì)、情感、修養(yǎng)等，對(duì)全體員工產(chǎn)生一種潛移默化的影響。中外企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐表明，凡是企業(yè)文化建設(shè)成功的企業(yè)，其領(lǐng)導(dǎo)既是優(yōu)秀企業(yè)文化的倡導(dǎo)者，又是身體力行的表率。在某種程度上，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者就是企業(yè)文化建設(shè)的“旗手”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者言傳身教對(duì)下屬員工的行為有重大的影響，有時(shí)候，“身教”優(yōu)勝于言傳，領(lǐng)導(dǎo)者日常的點(diǎn)滴行為要比大會(huì)小會(huì)講一千遍還有效果。甚至有些時(shí)候企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要“行不言之教”，上行下效才能潛移默化地打造以人為本的企業(yè)文化。

企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要進(jìn)行精心培育和挖掘提煉，需要做好深入宣傳貫徹、認(rèn)知認(rèn)同、內(nèi)化于行、反復(fù)實(shí)踐、循序漸進(jìn)、延伸發(fā)展等一系列艱苦細(xì)致的工作。在企業(yè)文化建設(shè)中，只要堅(jiān)持以人為本和創(chuàng)新思路，企業(yè)文化建設(shè)就一定會(huì)在不斷創(chuàng)新中取得長(zhǎng)足的發(fā)展，從而推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)全面快速發(fā)展。

以人為本的企業(yè)文化如何寫篇十

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，21世紀(jì)的中國(guó)將逐步步入物欲強(qiáng)權(quán)的巔峰，直至世界他國(guó)望塵不及，物質(zhì)最初作為勞動(dòng)價(jià)值的體現(xiàn)而被人類普遍認(rèn)可，不可否認(rèn)每個(gè)人都希望自身價(jià)值被放大化的體現(xiàn)，也就是盡可能的占有足夠多的物質(zhì)。

放眼中國(guó)現(xiàn)有國(guó)情，已經(jīng)到了笑貧不笑娼的境地，如何在這個(gè)暗濤洶涌的大環(huán)境下保證一顆平靜的心，就顯得尤為重要。古有出淤泥而不染，濯清漣而不妖的古訓(xùn)；幾千年的深厚文化底蘊(yùn)，依然涵養(yǎng)著一大批優(yōu)秀的仁人志士。不難想象，當(dāng)今社會(huì)下的怪像只是社會(huì)開(kāi)放不加節(jié)制的不良體現(xiàn)，中國(guó)現(xiàn)今社會(huì)下的人民只是一時(shí)被社會(huì)上的污垢蒙蔽了雙眼，而潛藏在人們內(nèi)心深處的善良的本質(zhì)依然沒(méi)有泯滅，雖然全社會(huì)層面的凈化我們無(wú)能無(wú)力，而作為一個(gè)企業(yè)管理者的我們卻能夠做些并做好些什么。

一個(gè)企業(yè)的管理核心并不是什么技術(shù)、人才、信息等等，它就是企業(yè)文化。一個(gè)企業(yè)若有良好的企業(yè)文化，那么他就可以壯大且持久，反之將命不久矣，哪怕目前它是如何的輝煌。良好的企業(yè)文化是一種和諧的文化，一種包容的文化，一種互幫互助的文化，一種努力拼搏的文化，一種團(tuán)結(jié)一心的文化。

企業(yè)也是大學(xué)，我們都知道大學(xué)的精髓就是文化，企業(yè)也不例外，

一種良好的企業(yè)文化可以優(yōu)化企業(yè)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，降低企業(yè)生產(chǎn)成本，推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新與改革，從而使企業(yè)步入健康快速的發(fā)展渠道，做大做強(qiáng)。放眼觀之，世界500強(qiáng)企業(yè)無(wú)不都擁有自己獨(dú)特的企業(yè)文化。反觀之，我國(guó)眾多的企業(yè)缺乏的就是企業(yè)文化，自改革開(kāi)放以來(lái)，我們培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的企業(yè)，卻放任了企業(yè)文化，當(dāng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，我們又急于找到解決方式而盲目的學(xué)習(xí)西方曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，先是引進(jìn)了科學(xué)管理的方法，后來(lái)又學(xué)習(xí)了人文管理的方式等等。當(dāng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)需要培養(yǎng)自己的靈魂――企業(yè)文化的時(shí)候，又過(guò)度依賴于西方引進(jìn)的培養(yǎng)方式：企業(yè)素質(zhì)拓展和企業(yè)員工內(nèi)訓(xùn)。一味的放大了企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和奉獻(xiàn)精神，完全忽略了員工的感受，當(dāng)這層熱度逐漸退去的時(shí)候，又沒(méi)能夠做好自身企業(yè)文化的延續(xù)，于是就形成了培訓(xùn)一下就出現(xiàn)階段性效果的怪圈。

不可否認(rèn)，我們都身處在這樣一個(gè)極度追求物質(zhì)享受的大環(huán)境下，要我們都拋開(kāi)物欲的思想而一味的忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)于企業(yè)，這樣的企業(yè)文化能培養(yǎng)出來(lái)嗎？就算培養(yǎng)出來(lái)了可以長(zhǎng)久嗎？物質(zhì)是保證基本生活的保障，只有保證了企業(yè)員工的基本生活要求，切實(shí)解決了企業(yè)員工的生活困難，保障了企業(yè)員工的勞動(dòng)安全，讓員工感受到了企業(yè)的溫暖。也只有這樣才能和員工建立起相互的信任，從而推動(dòng)企業(yè)文化的建立和發(fā)展。

以人為本的企業(yè)文化如何寫篇十一

企業(yè)文化，或稱組織文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。下面小編為大家整理了關(guān)于以人為本建設(shè)企業(yè)文化的文章，一起來(lái)看看吧：

在現(xiàn)代社會(huì)中，它不單純是一個(gè)贏利性的經(jīng)濟(jì)組織和企業(yè)員工養(yǎng)家糊口、解決溫飽的的地方，而且還是企業(yè)員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、尋求精神追求和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的“文化機(jī)構(gòu)”與人性組織。在企業(yè)里，員工不僅是為企業(yè)發(fā)展增加財(cái)富的“工具人”和追求物質(zhì)利益的“經(jīng)濟(jì)人”，而且還是具有多種需求與發(fā)展能力、追求自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展的“社會(huì)人”。所以，企業(yè)在其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，不但要考慮自身的經(jīng)濟(jì)利益，而且更要考慮其眾多利益的相關(guān)者，如業(yè)主、顧客、債權(quán)人、員工、政府和社會(huì)的利益，要把贏利性與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任這一價(jià)值合理性統(tǒng)一起來(lái)，不斷地創(chuàng)造出更大的社會(huì)綜合效益，這樣企業(yè)才能得到社會(huì)的認(rèn)可，其生命力才會(huì)永不衰竭。

隨著人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，企業(yè)管理的性質(zhì)與職能發(fā)生了重大的變化，傳統(tǒng)的企業(yè)管理理論已經(jīng)遠(yuǎn)不能適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的需要。新的世紀(jì)，企業(yè)已由單純追求贏利性的經(jīng)濟(jì)組織已轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)綜合價(jià)值最大化的有機(jī)生命體。企業(yè)的發(fā)展，要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，解放思想轉(zhuǎn)觀念，充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要性與其在現(xiàn)代企業(yè)管理中的地位。

企業(yè)文化就是在這樣一個(gè)社會(huì)大文化環(huán)境的影響下，經(jīng)過(guò)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者長(zhǎng)期倡導(dǎo)和企業(yè)廣大員工積極創(chuàng)造，在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理實(shí)踐中培育形成并為全體員工認(rèn)同與實(shí)踐的整體價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)理念、信仰追求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)的綜合體現(xiàn)和經(jīng)營(yíng)特色、管理風(fēng)格以及傳統(tǒng)與習(xí)慣的總和，是社會(huì)先進(jìn)文化的重要組成部分。企業(yè)文化以價(jià)值觀為核心，以知識(shí)為基礎(chǔ)，以事業(yè)為追求，以職業(yè)道德、規(guī)章制度和國(guó)家政策法令為導(dǎo)向，潛移默化地融于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)方面，用一種共同的價(jià)值理念和溫馨和諧的文化氛圍把全體員工凝聚在一起，最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)員工的積極性與創(chuàng)造性，鼓舞著員工士氣，培育著員工技能，凝聚著企業(yè)精神，塑造著企業(yè)形象，具有引導(dǎo)、激勵(lì)、教育、感化、整合、約束、凝聚、輻射等功能，是企業(yè)思想政治工作與精神文明建設(shè)的有效載體和參與競(jìng)爭(zhēng)、改革發(fā)展的精神支柱。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，企業(yè)文化更是一種具有品牌效應(yīng)的無(wú)形資產(chǎn)，具有強(qiáng)大的生命力和擴(kuò)張力;它，雖然不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，但能通過(guò)對(duì)人的管理，影響生產(chǎn)，影響銷售，影響市場(chǎng)，影響消費(fèi)，從而影響企業(yè)的效益，決定企業(yè)的發(fā)展命運(yùn)，是一種作用巨大、潛力無(wú)窮的文化生產(chǎn)力。

“文化對(duì)于企業(yè)，就如同思想對(duì)于人，一個(gè)人再?gòu)?qiáng)壯、再健康，如果沒(méi)有思想，也只是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)的人而已?！币虼丝梢?jiàn)，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的原動(dòng)力，在現(xiàn)代企業(yè)管理中具有十分重要的地位。

企業(yè)無(wú)“人”則“止”。在企業(yè)的人、財(cái)、物等各項(xiàng)資源要素中，人是最具有能動(dòng)性的要素。機(jī)器要人開(kāi)，財(cái)物要人管，制度要人執(zhí)行，生產(chǎn)要人負(fù)責(zé)。離開(kāi)了人，一切管理都無(wú)從談起。隨著現(xiàn)代管理理論的形成和發(fā)展，人在管理中的能動(dòng)作用和重要地位不斷凸現(xiàn)和逐步提高。

從泰勒的科學(xué)管理理論到現(xiàn)代的'企業(yè)文化，企業(yè)管理的中心發(fā)生了位移，管理的實(shí)質(zhì)已從物的管理轉(zhuǎn)向了人的管理，尤其在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)人的管理，已成為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要組成部分，以人為本的管理思想與經(jīng)營(yíng)理念已成為企業(yè)文化理論的核心。

人是企業(yè)最大的資產(chǎn)，以人為本作為企業(yè)文化理論的核心，就是強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同與群體意識(shí)的作用，把管理的重點(diǎn)從物的管理轉(zhuǎn)移到人的管理上來(lái)，理解員工、重視員工、培養(yǎng)員工、激勵(lì)員工，充分尊重企業(yè)員工的人格、權(quán)利和主人翁地位，把管理從“成本控制”型的資源管理轉(zhuǎn)向充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性上來(lái)，實(shí)現(xiàn)人力、知識(shí)、技術(shù)與其他生產(chǎn)要素相統(tǒng)一的“人本管理”。在管理過(guò)程中，要求把員工作為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的主體，安排在最能發(fā)揮其作用、工作最富活力的地方，通過(guò)建立明確的價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)與員工目標(biāo)的有效結(jié)合，使員工由靠制度規(guī)范的“他律管理”變?yōu)榭績(jī)r(jià)值實(shí)現(xiàn)的“自主管理”，開(kāi)發(fā)員工的聰明才智，調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)新精神，促使員工自我發(fā)展，自我完善，自覺(jué)、積極、主動(dòng)地開(kāi)展工作，依靠全體員工的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的最大化。

人是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素，在管理中要把人的因素放在第一位，把樹(shù)立員工的自主意識(shí)，調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)新精神，作為企業(yè)管理的重要內(nèi)容，放在企業(yè)管理的核心地位。

“企業(yè)的價(jià)值，就在于促進(jìn)社會(huì)的繁榮，使社會(huì)和全體人民脫貧致富”(松下語(yǔ))。辦企業(yè)就是為了滿足人類不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，所以企業(yè)管理的主要任務(wù)，就是要把員工作為企業(yè)發(fā)展的根本，為員工營(yíng)造一個(gè)良好的工作生活環(huán)境，搭建一個(gè)施展才藝、謀求發(fā)展的管理平臺(tái)，加速員工的個(gè)性發(fā)展和自我完善，通過(guò)員工的創(chuàng)造性勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)最大的社會(huì)價(jià)值。三要樹(shù)立“企業(yè)靠人”的思想。“企業(yè)是我家，發(fā)展靠大家”，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的主體是全體員工，辦企業(yè)必須依靠全體員工的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)“全員經(jīng)營(yíng)”，激發(fā)員工的社會(huì)主義勞動(dòng)熱情和主人翁積極性，把員工的敬業(yè)精神內(nèi)化為在崗奉獻(xiàn)的具體行動(dòng)，為企業(yè)盡職效力，積極奉獻(xiàn)，確保企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

企業(yè)文化是企業(yè)全方位的綜合管理，是提升企業(yè)整體素質(zhì)的系統(tǒng)工程。它把兩個(gè)文明建設(shè)有機(jī)地融合在一起，是企業(yè)管理的基礎(chǔ)、行為的準(zhǔn)則、前進(jìn)的動(dòng)力和成功的法寶，建設(shè)先進(jìn)的企業(yè)文化是時(shí)代賦予企業(yè)管理的必然選擇。

以人為本，建設(shè)先進(jìn)的企業(yè)文化，必須從本企業(yè)的實(shí)際出發(fā)，以企業(yè)發(fā)展為根本，以員工的群體意識(shí)和群體行為為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)“四有”員工隊(duì)伍為目的，依據(jù)企業(yè)目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略，導(dǎo)入企業(yè)使命、宗旨與價(jià)值理念教育，培育體現(xiàn)企業(yè)特色的企業(yè)精神，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，培養(yǎng)員工誠(chéng)信務(wù)實(shí)、競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、敬業(yè)服從的意識(shí)和理念，建立價(jià)值多元化的激勵(lì)機(jī)制和管理制度，鼓勵(lì)員工走專業(yè)化成才、事業(yè)化發(fā)展的道路，借以激勵(lì)員工奮力拼搏，開(kāi)拓進(jìn)取，形成推動(dòng)企業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。

以人為本的企業(yè)文化如何寫篇十二

加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是提升企業(yè)形象，構(gòu)建和諧氛圍的有力手段。京東的企業(yè)文化是什么樣的？小編把京東的企業(yè)文化分享給大家，歡迎閱讀！

企業(yè)文化

核心企業(yè)文化：

誠(chéng)信：內(nèi)部坦白、誠(chéng)實(shí)、守信

客戶為先：客戶利益第一、為客戶著想、為客戶多做事

激情：積極、主動(dòng)、勤快、向上

學(xué)習(xí)：謙虛、好學(xué)、進(jìn)步、用腦

團(tuán)隊(duì)精神：合作、誠(chéng)信、步伐一致

京東的發(fā)展首先得益于組織中“人”的發(fā)展，是因?yàn)槿说陌l(fā)展帶動(dòng)了京東的企業(yè)發(fā)展，“人”是京東發(fā)展的核心助推器。京東相信，人的潛能是無(wú)限的，人是京東最基本的源動(dòng)力，對(duì)人的深入關(guān)懷和挖掘，就是對(duì)京東發(fā)展戰(zhàn)略的徹底實(shí)踐。同時(shí)，京東堅(jiān)信，創(chuàng)新是京東發(fā)展的不二法則，而唯有人能夠推動(dòng)發(fā)展創(chuàng)新，唯有京東人不斷追求發(fā)展、創(chuàng)新方能為消費(fèi)者持續(xù)創(chuàng)造價(jià)值。

合作：國(guó)際化帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)全球化，中國(guó)電子商務(wù)領(lǐng)域風(fēng)云變幻，360buy京東商城作為首當(dāng)其沖的旗幟性企業(yè)，不可避免的會(huì)迎來(lái)更為激烈甚至白熱化的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)愈發(fā)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，京東時(shí)刻告誡自己：我們不僅要協(xié)同戰(zhàn)略合作伙伴加強(qiáng)密切合作關(guān)系，更要與對(duì)手在充分競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上展開(kāi)合作。

1. 確立使命和愿景

我們可以這樣簡(jiǎn)單地理解：使命就是回答企業(yè)存在的理由和價(jià)值，即回答企業(yè)是什么;愿景就是企業(yè)渴求的狀態(tài)，即回答企業(yè)將成為什么樣的企業(yè)。

也許有的企業(yè)家認(rèn)為，現(xiàn)在的員工很現(xiàn)實(shí)，不要弄這些虛的東西，但越現(xiàn)實(shí)的人越需要夢(mèng)想去牽引。

我們看看馬云怎么說(shuō)：我考了兩三次重點(diǎn)大學(xué)也沒(méi)考上，考大學(xué)考了三年，找工作八九次沒(méi)有一個(gè)單位錄取我。從各方面來(lái)看，我不像是一個(gè)有才華的人，無(wú)論長(zhǎng)相、能力、讀書都不見(jiàn)得是這個(gè)社會(huì)最好的，為什么我有運(yùn)氣走到今天?我覺(jué)得我們可能看懂了人性。人都有善良和邪惡的一面，希望靈魂不斷追求好的一面，但如果不能把自己不好的一面控制住，把美好的一面放大起來(lái)，你不會(huì)成功的。我這幾年所做的工作就是通過(guò)價(jià)值觀、使命感，把公司優(yōu)秀的年輕人善良的一面放大起來(lái)，正因如此，像我這樣的ceo每天仍樂(lè)此不疲地在做事情。

沒(méi)有夢(mèng)想的企業(yè)是絕對(duì)走不遠(yuǎn)的!

在提煉使命和愿景時(shí)，我們建議：愿景必須宏大，給企業(yè)未來(lái)50年甚至100年確定標(biāo)桿和方向;使命必須明確企業(yè)的業(yè)務(wù)和目標(biāo)，并且這個(gè)目標(biāo)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，具有激勵(lì)性的。

2. 核心價(jià)值觀提煉

社會(huì)要正常運(yùn)行，需要法律和道德來(lái)規(guī)范人們的行為，就像天平的兩頭來(lái)保持社會(huì)的平衡;企業(yè)要正常運(yùn)作，天平的兩頭就是價(jià)值觀和制度，制度就是企業(yè)中的法律，而價(jià)值觀就是企業(yè)中的道德，是員工行為的基本準(zhǔn)則。

社會(huì)中的人做一件事時(shí)，絕大多數(shù)情況下是根據(jù)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)去決定這事能不能做，很少會(huì)去看看法律條文后再行動(dòng)。企業(yè)中的員工也是一樣，制度只是一個(gè)硬約束，但不可能管得了員工所有的行為，員工的行為絕大部分是靠?jī)r(jià)值觀來(lái)約束。如果一個(gè)公司不提煉自己的'價(jià)值觀，讓員工去猜，或者成為一種潛規(guī)則，員工的行為肯定會(huì)出現(xiàn)混亂，與公司的期望會(huì)不知不覺(jué)出現(xiàn)很大的偏差，這個(gè)公司堪憂!

所以，公司一定要提煉和明確自己的價(jià)值觀，而且價(jià)值觀的提煉必須簡(jiǎn)單、明確，要把企業(yè)最核心的行為準(zhǔn)則表達(dá)出來(lái)。有些企業(yè)已經(jīng)走入一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為企業(yè)文化闡述越詳細(xì)越好，企業(yè)核心價(jià)值觀往往分為幾種理念幾個(gè)結(jié)構(gòu)幾個(gè)層次，基本原理都沒(méi)有問(wèn)題，但是最后繞來(lái)繞去，卻把最核心的理念掩蓋了。

3. 企業(yè)文化的傳播

企業(yè)文化的傳播有許多方法，最普遍的如宣貫法，企業(yè)老板親自上臺(tái)講文化，傳遞企業(yè)的核心價(jià)值觀;最有效的如事件法，當(dāng)年“海爾砸冰箱”，場(chǎng)面觸目驚心，卻“砸”出了中國(guó)一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)膰?guó)際品牌;最有趣的如活動(dòng)法，號(hào)召員工舉行漫畫大賽、故事會(huì)等等。

方法有很多，原理就一個(gè)：講故事。海爾在文化傳播方面是中國(guó)企業(yè)的先驅(qū)，張瑞敏在回答中央電視臺(tái)記者提問(wèn)的時(shí)候說(shuō)海爾的文化傳播受了《圣經(jīng)》的啟發(fā)，因?yàn)閮r(jià)值觀的東西很抽象，傳播本來(lái)就不易，宗教作為最典型的價(jià)值觀為什么能被大多數(shù)目不識(shí)丁的民眾所理解和接受，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》就是一本故事書，基督教的理念就是通過(guò)故事傳播的。

我們看《圣經(jīng)》、《》、《論語(yǔ)》這些超越千年的人類“寶典”，實(shí)際上都是“人類童話”，是在講一個(gè)個(gè)故事，通過(guò)講故事闡明道理。

企業(yè)家思想的傳承，也應(yīng)該從說(shuō)故事開(kāi)始。由于人們習(xí)慣于以“詢問(wèn)”及“聆聽(tīng)”的方式，而非文字和理論灌輸，來(lái)向他人獲取知識(shí)和行動(dòng)準(zhǔn)則。因此，用說(shuō)故事來(lái)訴說(shuō)事件、詮釋相關(guān)思想的確是比較容易引發(fā)人們的興趣、產(chǎn)生較深遠(yuǎn)影響、很快見(jiàn)諸行動(dòng)的方式。其實(shí)，說(shuō)故事也是每個(gè)人與生俱來(lái)的天賦。將說(shuō)故事手法巧妙地運(yùn)用到企業(yè)，的確可以促使員工愿意敞開(kāi)心扉，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)家思想傳承、教育引導(dǎo)員工的績(jī)效。

為使自己的管理人員更有效地進(jìn)行故事敘述，1965年，美國(guó)有藍(lán)色巨人之稱的ibm專門在紐約的管理發(fā)展部聘請(qǐng)了在好萊塢有15年劇本寫作和故事編輯經(jīng)驗(yàn)的彼得奧拓作為他們的咨詢?nèi)藛T，在有效敘事的訓(xùn)練上教給ibm的經(jīng)理整理故事和講故事的經(jīng)驗(yàn)。

以人為本的企業(yè)文化如何寫篇十三

文化是個(gè)看似虛無(wú)的飄渺，但的影響卻在潛移默化中進(jìn)行著，就像唐詩(shī)中描述的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”那樣，企業(yè)文化亦是如此，企業(yè)文化的最高境界就是“自動(dòng)自發(fā)，入腦入心”只有企業(yè)文化深深植根于每位員工的心中并得到認(rèn)可和自發(fā)地實(shí)行才是一個(gè)好的企業(yè)文化?！敖煺叱?，近墨者黑”，在一個(gè)好的文化氛圍中，大家會(huì)受到感染自覺(jué)的去踐行。

企業(yè)管理無(wú)小事，表面上看似一個(gè)小小的鼓掌，實(shí)則本質(zhì)體現(xiàn)了員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度、認(rèn)可度、歸屬感。員工的漠然、麻木是企業(yè)管理最大的敵人，魯迅先生一生以筆為槍，所有文章都有一個(gè)中心就是希望以文字喚醒當(dāng)時(shí)國(guó)人的麻木，重燃國(guó)人的激情?？梢?jiàn)只有員工們的個(gè)人思想意識(shí)與企業(yè)的核心價(jià)值觀、企業(yè)愿景、使命相一致，員工與企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)。才能自覺(jué)的發(fā)揮自身的熱情去做好工作。

對(duì)企業(yè)文化的詮釋國(guó)內(nèi)國(guó)外有很多版本，無(wú)論是江湖派和學(xué)院派雖然表述各異，但有一點(diǎn)是共同的，企業(yè)文化是一種習(xí)慣和一種氛圍。大凡成功的企業(yè)的企業(yè)文化雖然表述不同，但其實(shí)質(zhì)有許多共性。企業(yè)文化像空氣一樣充斥在企業(yè)的各個(gè)角落和員工的細(xì)小行為上。甚至一個(gè)小小的細(xì)節(jié)就能判斷出這個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化的優(yōu)與劣。比如掌聲就可作為衡量企業(yè)文化的鮮活指標(biāo)。

掌聲其實(shí)學(xué)問(wèn)很大，一葉知秋，從掌聲中可看出一個(gè)組織的成員的心態(tài)，掌聲能反映一個(gè)社會(huì)和組織的文明程度。掌聲還反映一個(gè)組織的成員的包容和開(kāi)放性。國(guó)外有一句諺語(yǔ)：“無(wú)論講臺(tái)上的講演是否精彩，整齊和熱烈的掌聲是評(píng)判臺(tái)下觀眾文明程度最好的標(biāo)準(zhǔn)?！边@其實(shí)是角色的定位。鼓好掌是觀眾本職工作，表演好是臺(tái)上演員的本職工作。在一個(gè)企業(yè)中，員工的身體語(yǔ)言和言行中毫無(wú)疑問(wèn)都一定程度折射出該企業(yè)優(yōu)秀的文化特質(zhì)，內(nèi)化于心的優(yōu)秀企業(yè)文化往往是在細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出來(lái)。員工行為和企業(yè)是否好的文化氛圍和好的習(xí)慣息息相關(guān)，在企業(yè)文化建設(shè)中培養(yǎng)和塑造員工的激情心態(tài)和朝氣蓬勃的精神面貌非常重要。無(wú)論臺(tái)上演講或表演的是否精彩，其實(shí)都應(yīng)該給與熱烈的掌聲，如臺(tái)上演講或表演的不夠精彩，熱烈的掌聲能給他鼓勵(lì)，如臺(tái)上的演講或表演很精彩，掌聲能給他肯定和認(rèn)可。好與壞的評(píng)判不在臺(tái)上的那個(gè)人而在員工的心里，禪學(xué)中的“境由心造”說(shuō)明了這個(gè)道理。一個(gè)掌聲很熱烈的組織肯定比沒(méi)有掌聲或掌聲很稀少組織的企業(yè)文化氛圍好，起碼能說(shuō)明這個(gè)組織的員工有激情和懂禮貌。

不僅掌聲能反映企業(yè)文化狀況，企業(yè)員工各種身體語(yǔ)言都一定程度上展現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)的文化生態(tài)。組織心理學(xué)等學(xué)科都從不同角度和程度為這一結(jié)論提供了證明。企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)外化于形，內(nèi)化于心，固化于行，而在企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中難免會(huì)遇到各種問(wèn)題，需要管理者及時(shí)感知、及時(shí)發(fā)現(xiàn)。企業(yè)員工的身體語(yǔ)言其實(shí)是管理者評(píng)判企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要工具。要建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，管理者應(yīng)充分而高效地利用員工身體語(yǔ)言這一工具，洞察企業(yè)文化的潛在的問(wèn)題或趨向，并從一定高度采取措施、及時(shí)調(diào)適、合理解決，避免更大的問(wèn)題發(fā)生，做到不治已病治未病。國(guó)內(nèi)的一個(gè)表演團(tuán)遠(yuǎn)赴維也納金色大廳表演，演出非常精彩。結(jié)束后，當(dāng)?shù)赜^眾紛紛站起來(lái)并長(zhǎng)時(shí)間報(bào)以雷鳴般的掌聲。當(dāng)采訪觀眾問(wèn)到你們是否能聽(tīng)懂中文時(shí)，很多人都搖頭，但是他們做好了觀眾的職責(zé)。這一點(diǎn)令國(guó)內(nèi)的演員們受到了極大的鼓舞，掌聲比國(guó)內(nèi)的任意一次表演都要熱烈。我們?cè)趪?guó)內(nèi)經(jīng)?？吹较旅嬗^眾不僅沒(méi)有掌聲，甚至喊出“下去吧”的噓聲。在國(guó)內(nèi)看電影時(shí)經(jīng)常會(huì)看到這樣一個(gè)現(xiàn)象。當(dāng)電影內(nèi)容結(jié)束了，打出工作人員名單的時(shí)候，很多國(guó)人就紛紛離席退場(chǎng)了。這在國(guó)外是很少出現(xiàn)的，即使電影的內(nèi)容結(jié)束了，觀眾也會(huì)尊重電影人的勞動(dòng)，在工作人員名單，片尾曲所有都結(jié)束時(shí)，才會(huì)離席。這些現(xiàn)象從某個(gè)方面能說(shuō)明很多深層次的問(wèn)題。

一個(gè)城市從大街上路人走路的快慢能折射出這個(gè)城市的工作節(jié)奏和效率，早年特區(qū)深圳的市民走路很快的現(xiàn)象就引起了全國(guó)的熱議，由此掀起了向深圳學(xué)效率和速度活動(dòng)。一個(gè)公司員工走路的姿勢(shì)也可以反映公司運(yùn)營(yíng)的好壞。員工走起路來(lái)職業(yè)、穩(wěn)健、自信，這個(gè)公司一定是一有著良好企業(yè)文化的公司，象走路、掌聲諸如此類的看似很小的事情，其實(shí)它是整個(gè)組織的一個(gè)縮影，管理無(wú)小事，文化處處在，在企業(yè)文化建設(shè)中一定要注重細(xì)節(jié)和小事的建設(shè)。