畢淑敏散文畢淑敏小說(通用10篇)

總結不僅可以提升我們的學習和工作能力，還可以幫助我們理清生活中的思緒，提升自我認知能力。寫總結時，可以借鑒他人的經驗和方法，但要注意適應自己的情況。總結是在一段時間內對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。如何提高學習效率和質量？這是每個學生都要探索的課題。以下是專家給出的提高學習效果的十個建議，請大家參考。

畢淑敏散文畢淑敏小說篇一

提起作家畢淑敏老師，心中便會油然升起一股濃濃的敬意。

畢淑敏老師，是國家一級作家，是北京師范大學文學碩士，北師大心理學博士。也曾是一名出色的內科主治醫(yī)師。

喜歡畢淑敏的文章，還是緣于多年前，在我拜讀了她的精品散文集后，一下子就被深深地吸引住了。那一篇篇膾炙人口、發(fā)人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身蕩漾開來。每次捧讀，都是對心靈的又一次洗滌和滋養(yǎng)，久久不愿放下。

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，朋友一個溫暖的擁抱......這都是千金難買的幸福??！說得多好啊！這是作者在告訴我們，要時刻《提醒幸?！钒?！

我愿用我的書握住你的手，用力、緊緊。這是一個用生命寫作的靈魂寫者，她把寫作比做是童年的延伸。你瞧，幼時的落花生，埋在我們的大腦壟溝中，一镢頭下去，幾顆果實被刨出來了。它們團結友愛，一粒得見天日的同時，帶出很多伙伴的觸須。寫作的人就像拾荒的人，很貪心地接著挖下去，哈，原來還有那么多被遺忘的種子，藏在泥沙中，于是，歲月在墨水中復活......

多美??！作者筆下的每一個字，都是鮮活鮮活的，有著頑強生命力的。我陶醉在這美妙鮮活的文字里，無法自拔......

這，就是畢淑敏，一個用樸實、嚴謹?shù)奈淖?，深深震撼我們心靈的人；一個用靈魂創(chuàng)作美、歌頌美的寫者；一個讓讀者尊敬和愛戴的作家。

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畢淑敏散文畢淑敏小說篇二

優(yōu)美在字典上的意思是：美好。做一個美好的人，我相信是絕大多數(shù)人的心愿。

誰不愿意美好啊?除了心靈的美好，外表也美好。為了這份美好，人們使出了萬千手段。比如刀兵相見的整容，比如涂脂抹粉的化妝。

為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經麻痹，換來皮膚的暫時平滑……讓我這個曾經當過醫(yī)生的人膽戰(zhàn)心驚。

其實，有一個最簡單的美容之法，卻被人們忽視，那就是讀書啊!

讀書的時候，人是專注的。因為你在聆聽一些高貴的靈魂自言自語，不由自主地謙遜和聚精會神。

即使是讀閑書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕……長久的讀書可以使人養(yǎng)成恭敬的習慣，知道這個世界上可以為師的人太多了，在生活中也會沿襲洗耳傾聽的姿態(tài)。而傾聽，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個生命也都不應被忽視。

你重視了他人，魅力就降臨在你的雙眸。

讀書的時候，常常會會心一笑，那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們在驚嘆的同時拈頁展顏。

微笑是最好的敷粉和裝點，微笑可以傳達比所有的語言更豐富的善意與溫暖。有人覺得微笑很困難，以為是一個如何掌控面容的技術性問題，其實不然。不會笑的人，我總疑心是因為書讀得不夠廣博和投入。

書是一座快樂的富礦，儲存了大量的濃縮的歡愉因子，當你靜夜撫卷的時候，那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似地笑了起來，獨享其樂。也許有人說，我讀書的時候，時有哭泣呢!

哭，其實也是一種廣義的微笑，因為靈魂在這一個瞬間舒展，盡情宣泄。

告訴你一個小秘密：我大半生中的快樂累加一處，都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么地簡便和利于儲存啊，物美價廉重復使用，且永不磨損。

讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多奧秘，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。你在書籍里看到了無休無止的時間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。

當你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說出的時候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。

你想美好嗎?你就讀書吧。不需要花費很多的金錢，但要花費很多的時間。堅持下去，持之以恒，優(yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇擁你頸間。

畢淑敏散文畢淑敏小說篇三

婚姻是一雙鞋。先有了腳，然后才有了鞋，幼小的時候光著腳在地上走，感受沙的溫熱，草的潤涼，那種無拘無束的灑脫與快樂，一生中會將我們從夢中反復喚醒。

人生是一條無涯的路，于是人們創(chuàng)造了鞋。

穿鞋是為了趕路，但路上的千難萬險，有時尚不如鞋中的一粒砂石令人感到難言的苦痛。鞋，就成了文明人類祖祖輩輩流傳的話題。

鞋可由各式各樣的原料制成。最簡陋的是一片新鮮的芭蕉葉，最昂貴的是仙女留給灰姑娘的那只水晶鞋。

不論什么鞋，最重要的是合腳；不論什么樣的姻緣，最美妙的是和諧。

切莫只貪圖鞋的華貴，而委屈了自己的腳。別人看到的是鞋，自己感受到的是腳。腳比鞋重要，這是一條真理，許許多多的人卻常常忘記。

我做過許多年醫(yī)生，常給年輕的女孩子包皮腳，鋒利的鞋幫將她們的腳踝砍得鮮血淋淋。粘上雪白的紗布，套好光潔的絲襪，她們裊裊地走了。但我知道，當翩翩起舞之時，也許會有人冷不防地抽搐嘴角：那是因為她的鞋。

看到過祖母的鞋，沒有看到過祖母的腳。她從不讓我們看她的腳，好像那是一件穢物。腳馱著我們站立行走。腳是無辜的，腳是功臣。丑惡的是那鞋，那是一副刑具，一套鑄造畸形殘害天性的模型。

每當我看到包皮辦而蒙昧的婚姻，就想到祖母的三寸金蓮。

旁的人不要說三道四，假如你沒有經歷過那種婚姻。

滑冰要穿冰鞋，雪地要著雪靴，下雨要有雨鞋，旅游要有旅游鞋。大千世界，有無數(shù)種可供我們挑選的鞋，腳卻只有一雙。朋友，你可要慎重！

少時參加運動會，臨賽的前一天，老師突然給我提來一雙桔紅色的帶釘跑鞋，祝愿我在田徑比賽中如虎添翼。我褪下平日訓練的白網球鞋，穿上像桔皮一樣柔軟的跑鞋，心中的自信突然溜掉了。鞋釘將跑道鍥出一溜齒痕，我覺得自己的腳被人換成了蹄子。我說我不穿跑鞋，所有的人都說我太傻。發(fā)令槍響了，我穿著跑鞋跑完全程。當我習慣性地挺起前胸去撞沖刺線的時候，那根線早已像授帶似的懸掛在別人的胸前。

桔紅色的跑鞋無罪，該負責任的是那些勸說我的人。世上有很多很好的鞋，但要看適不適合你的腳。在這里，所有的經驗之談都無濟于事，你只需在半夜時分，傾聽你腳的感覺。

看到好位赤著腳參加世界田徑大賽的南非女子的風采，我報以會心一笑：沒有鞋也一樣能破世界紀錄！腳會長，鞋卻不變，于是鞋與腳，就成為一對永恒的矛盾。鞋與腳的力量，究竟誰的更大些？我想是腳。只見有磨穿了的鞋，沒有磨薄了的腳。鞋要束縛腳的時候，腳趾就把鞋面挑開一個洞，到外面去涼快。

腳終有不長的時候，那就是我們開始成熟的年齡。認真地選擇一種適合自己的鞋吧！一只腳是男人，一只腳是女人，鞋把他們聯(lián)結為相似而又絕不相同的一雙。從此，世人在人生的旅途上，看到的就不再是腳印，而是鞋印了。

當然，腳比鞋貴重。當鞋確實傷害了腳，我們不妨赤腳趕路！

畢淑敏散文畢淑敏小說篇四

“如果我明天結婚，只要你一句話，我可以換個新娘”。這是他對她最重的承諾。后來的他和她一直糾纏反復，直到那次他突然的離去。

半年之后，她有了他的消息，他盡力解釋失聯(lián)的原因，可任性又倔強的終究還是沒有接受他合情合理的解釋。后來的消息就是他要結婚了，新娘不是她。她以為兩個人的小打小鬧會在某一次他的堅持中“稀釋”，可這次，她沒有等到他的耐心。

后來她再沒有心情去喜歡上一個人，在沒有安全感去接受一份新的感情。在年少懵懂時候的初愛，像一座人生的燈塔指引著她，12年的反復，12年的糾結，再無結果。

人最脆弱的地方，原來就是“舍不得”。

也是因為舍不得，在克羅地亞薩格勒布才有了“失戀博物館”。

十年前，當博物館的兩個創(chuàng)辦者結束長達四年的戀情決定分手時，不想把分手這件事當作“一種疾病”來處理，而是慶祝兩人在一起度過的美好時光。他們突發(fā)奇想，倡議讓朋友們捐贈出廢棄的愛情紀念品，以資留念。日積月累，收藏品越來越多，于是有了一座“失戀博物館”。失戀者們知道自己的境遇并非千載難尋，無獨有偶，你不孤獨!這世界上曾有那么多人因為失戀捶胸頓足悲痛欲絕，然而生活依然按部就班地向前?？瓷矫撕Ｊ碾S風飄逝，看情深義重化為恩斷義絕。

這個世界上沒有經歷過失戀的人，大約很少吧?這個世界上，死于失戀的人，大約不是很少吧?！吧倌昃S特之煩惱”就是明證。失戀是人類的一種病，對于很多青少年來說，直接演化成一場危機。從這個意義上說，“失戀博物館”真是非凡創(chuàng)意，給了人們一個療傷的所在。

失戀到底失去了什么?人們多以為失去的是另一個男人或女人nihu的愛。其實，真正將我們打翻在地并由失望引發(fā)的絕望之感，源自我們被所相信、所喜愛的人否定了。于是有人順勢得出——自己是不值得被人愛的，自己是沒有價值的，甚至沒有資格活下去的悲慘判斷。

失戀博物館大受追捧。據(jù)說它已在17個國家的25個城市舉辦過展覽，參觀者達近百萬人次。由于失戀的永恒性，這個博物館也會收集到越來越多的展品，有越來越多的人來參觀。

“不管愛情以什么方式結束，悲傷的，不幸的，還是狂風暴雨的，兩人的情感都留在了過去，而這些帶著往日回憶的愛情信物依然具有記憶的價值，最好的辦法就是辦個展覽來留住它們?！泵考蛊范际强淘谏锏睦佑。詹厮鼈兪菍γ篮酶星榈幕仨?，展出分享則是走出情傷的嘗試。在克羅地亞首都薩格勒布，有這樣一個別具特色的去處，還被bbc概括為“儲存關于心碎的故事”。

你會拿什么去祭奠你的“念念不忘”?

畢淑敏散文畢淑敏小說篇五

最近看了一本叫《畢淑敏散文集》。里面的每一個小故事都與事實相連接，對我有很大的啟迪。雖然每一篇故事的字數(shù)不多，也不是很長，但都對我們進行了很好的教育，讓人意味深長，回味無窮。

有的故事教育我們怎樣懂得感恩，有的端正我們認識錯誤的態(tài)度，有的就告訴我們怎樣做人……其中有幾篇我記得很清楚，印象特別深：《青蟲之愛》講的是有一個媽媽，她從小就特別怕蟲子，對蟲子高度敏感，但有一次她抱著自己的孩子在公園里玩，小孩從媽媽的頭發(fā)上拿下一個毛毛蟲，放在手上玩。她第一反應就是像以前一樣要昏倒，但因手里抱著孩子，為了不讓孩子摔倒和受驚嚇，她硬撐著沒有倒下，這是她第一次這么近觀賞蟲子，也是第一次把蟲子捏在手上。這是愛的力量在支撐著她，愛的力量是無窮的，也是偉大的。

還有一個故事《提醒幸?！?，讓我明白幸福不一定就是得到一大筆錢或是得到什么貴重的禮物，貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸……這都是千金難買的。幸福啊，像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目。幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……它們都酷似幸福，但它們并不等于幸福。幸福會借著它們的衣服，裊裊婷婷而來，走得近了，揭去帷幔，才發(fā)覺它有鋼鐵般的內核。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難很大，幸?？赡苤皇且粔K小小的礦石，但指針一定會像幸福這邊傾斜，因為它是有生命的黃金。

一篇篇小故事串成一張知識的網，蘊含著深刻的哲理，給人以啟迪。人生在世就要活得愉快、幸福。不要為一些雞毛蒜皮的小事斤斤計較而鬧得家庭不和睦或工作不愉快。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經?？纯刺?，心里就不知不覺暖洋洋、亮堂堂。

媽媽話語：昨天開學了，今天正式上課，吃吃玩玩睡睡的日子再一次告一段落。,寒假里老師布置寫兩篇讀后感，這兩天不算很忙就抽空傳上博客。垚垚對寫博的興趣不是很大，因此打字傳博的任務就落實到垚媽的身上(義不容辭啊！)。

剛看到這篇讀后感時就發(fā)現(xiàn)水平不同凡響，比起上一篇就好像出自兩個手筆，不用想就能知道一二，肯定是摘抄了文章中的一小部分，果不其然。其實抄襲并不可恥，如果能夠銘記在心為我所用，那就是讀書的正真所求，希望垚垚同學能夠多多看書充實自己，達到下筆如有神的境界哦！

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畢淑敏散文畢淑敏小說篇六

憂郁是一只近在咫尺的洋蔥，散發(fā)著獨特而辛辣的味道，剝開它緊密粘粘的鱗片時，我們會淚流滿面。

一位為聯(lián)合國工作的朋友告訴我，她到過戰(zhàn)火中的難民營，抱起一個小小的孩子。她緊緊地摟著這幼小的身軀，親吻她枯燥的臉頰。朋友是一位博愛的母親，很喜愛兒童，溫暖的懷抱曾攬過無數(shù)的孩子，但這一次，她大大地驚駭了。那個嬰孩軟得像被火烤過的蔥管，萎弱而空虛。

完全不知道貼近撫育她的人，沒有任何歡喜的回應，只是被動地僵直地向后反張著肢體，好似一塊就要從墻上脫落的白磁磚。

朋友很著急，找來難民營的負責人，詢問這孩子是不是有病或是饑寒交迫，為什么表現(xiàn)得如此冷漠？那負責人回答說，因為有聯(lián)合國的經費救助孩子的吃和穿都沒有問題，也沒有病。她是一個孤兒，父母雙亡。孩子缺少的是愛，從小到大，從沒有人抱過她。因她不知“抱”為何物，所以不會反應。

朋友談起這段往事，感慨地說，不知這孩子長大之后，將如何走過人生？

不知道。沒有人回答。寂靜。但有一點可以預見，她的性格中必定藏有深深的'憂郁。

我們都認識憂郁，每一個人，在一生的某個時刻，都曾和憂郁狹路相逢。

自然界的風花雪月，人生的悲歡離合，從宋玉的悲秋之賦到綠肥紅瘦的謂嘆，從游子的枯藤老樹昏鴉到弱女的耿耿秋燈凄涼，憂郁如同一只老狗，忠實而疲倦地追著人們的腳后跟，揮之不去。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)達，憂郁更成了傳染的通病?！皯n郁癥”已經如同感冒病毒一般，在都市悄悄蔓延流行。

“為此，我怎能不憂郁？憂郁必將伴我一生！”信的結尾處如此寫著，每一個字，都被水洇得像風中搖曳的藍菊。

說來這女孩子的憂郁，還屬于憂郁中比較談得清的那種，因為源于客觀的、重要人物的失落而引起，在某種程度上，是我們不得不面對的痛苦反應。更有那說不清道不明的憂郁，樹蠶一樣噬咬著我們的心，并用重重疊疊的愁絲，將我們裹得筋骨蜷縮。

憂郁這種負面情感的源頭，是個體對于失落的反應。由于喪失，所以我們憂郁。由于無法失而復得，所以我們憂郁。由于從此成為永決，所以我們憂郁。由于生命的一去不返，所以我們憂郁。

從這種意義上講，憂郁幾乎是人類這種渺小的動物，面對宇宙蒼穹時，與和俱來的恐懼，所以我們無法從根本上消除憂郁。我相信凡有人類生存的日子，我們就要和憂郁為朋，雖然我們不喜歡，但我們必需學會與憂郁共舞。

正因為這種本質上的憂郁，所以我們才要在有限生存歲月中，挑戰(zhàn)憂郁，讓我們自己生活更自由，更歡愉，更勃勃生氣。

失落引起憂郁。當我們分析憂郁的時候，首先面對的是失落。細細想來，失落似可分為不同性質的兩大類。一是目前發(fā)生的真實與外在的失落，可以被我們確認并加以處理的。比如失去父母，失去朋友，失去戀人，失去工作，失去金錢，失去股票，失去名聲，失去房產，失去自信……等等，慘雖慘矣，好歹失在明處，有目共睹。

這可怕的第二種失落，常常是潛意識的，表明在我們的兒童期，有著不同程度的缺憾和損失。因為我們未曾得到醇厚的愛，或因這愛的偏頗，使我們的內心發(fā)展受阻。因為幼小，我們無法辨析周圍復雜的社會，導致喪失了對他人的信任，并在這失望中開始攻擊自己。

如同聯(lián)合國那位朋友所抱起的女嬰，她已不知人間有愛，她已不會回報愛與關切。在這種凄楚中長大的孩子，常常自我譴責與輕賤，認為自己不可愛，無價值，難以形成完整高尚的尊嚴感。

過度的被保護和溺愛，也是一種失落。這種孩子失落的是獨立與思考，他們只有滿足的經驗，卻喪失了被要求負責的勇氣，喪失了學會接受考驗和失敗的能力，喪失了容納失望的胸懷。一句話，他們在百般呵護下，殘障了自我的成長性和控制力的發(fā)展。他們的腦海深處永遠藏著一個軟骨的啼哭的嬰孩，因為憤怒自己的無力，并把這種無能感儲入內心，因而導致無以名狀的憂郁。

人的一生，必需忍愛種種失落。

還有一種更潛在的憂郁，是因為我們?yōu)樽约毫⑾铝瞬豢蛇_到的高標準，產生了難以滿足的沮喪感。這種源自認定自我罪惡的憂郁癥狀，是與外界無關的，全需我們自我省察，掙脫束縛。

憂郁的人往往是孤獨的，因為他們自卑與自憐。憂郁的人往往互相吸引，因為他們的氣味相投。憂郁的人結為夫妻，多半不得善終，因為無法自救亦無力救人。憂郁的人往往易于崩潰，因為他們衷傷更因為他們羸弱絕望。

難民營的嬰兒，不知你長大后，能否正視自己的童年？失卻的不可復來，接受歷史就是智慧。記憶中雙手沾著血跡的女大學生，你把那串猩紅的糖葫蘆永遠的拋掉吧，你的每一道指紋都是潔白的，你無罪。母親在天國向你微笑。

不要嘲笑憂郁，憂郁是一種面對失落的正常。不要否認我們的憂郁，憂郁會使我們成長。不要長久地憂郁圍困，憂郁會使我們萎縮。不要被憂郁嚇倒，擺脫了憂郁的我們，會更加柔韌剛強。

畢淑敏散文畢淑敏小說篇七

城市是一粒粒精致的銀扣,綴在曠野的黑綠色大氅上,不分晝夜地熠熠閃光。

我聽說的曠野,泛指崇山峻嶺,河流海洋,湖泊森林,戈壁荒漠一切人煙罕至保存原始風貌的地方。

曠野和城市，從根本上講，是對立的。

人們多以為和城市相對應的那個詞，是鄉(xiāng)村。比如常說城鄉(xiāng)差別城里人鄉(xiāng)下人，其實鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級階段。再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長。

惟有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野昔日的領地，驅散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風光。

人們?yōu)榱藦囊粋€城市，越來越快地到達另一個城市，發(fā)明了各種各樣的交通工具。人們用最先進的通訊手段聯(lián)結一座座城市，使整個地球成為無所不包的網絡。可以說，人們離開廣義上的城市已無法生存。

我讀過一則登山報道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營地的途中，遭遇暴風雪，被困，且無法營救。人們只能通過衛(wèi)星，接通了他與家人的無線電話。冰暴中，他與遙距萬里的城市內的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風為訣別的談話伴奏。幾小時后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。

我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物，在城市里，到處文明的痕跡，遲到于后來的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，無堅不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。

城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點，頑強地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。

人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。

皮之不存，毛將焉附?!

誰是你的重要他人她是我的音樂老師，那時很年輕，梳著長長的大辮子，有兩個很深的酒窩，笑起來十分清麗。當然，她生氣的時候酒窩隱沒，臉繃得像一塊蘇打餅干，很是嚴厲。那時我大約十一歲，個子長得很高，是大隊委員。

學校組織紅五月歌詠比賽，最被看好的是男女小合唱，音樂老師親任指揮。我很榮幸被選中。有一天練歌的時候，長辮子的音樂老師，突然把指揮棒一丟，一個箭步從臺上跳下來，側著耳朵，走到隊伍里，歪著脖子聽我們唱歌。大家一看老師這么重視，唱得就格外起勁。

長辮子老師鐵青著臉轉了一圈兒，最后走到我面前，做了一個斬釘截鐵的手勢，整個隊伍瞬間安靜下來。她叉著腰，一字一頓地說，畢淑敏，我在指揮臺上總聽到一個人跑調兒，不知是誰。現(xiàn)在總算找出來了，原來就是你!一顆老鼠屎壞了一鍋湯!現(xiàn)在，我把你除名了!

我木木地站在那里，無法接受這突如其來的打擊。剛才老師在我身旁停留得格外久，我還以為她欣賞我的歌喉，分外起勁，不想卻被抓了個現(xiàn)行。我灰溜溜地挪出了隊伍，羞愧難當?shù)刈叱鼋淌摇?/p>

三天后，我正在操場上練球，小合唱隊的一個女生氣喘吁吁跑來說，畢淑敏，原來你在這里!音樂老師到處找你呢!

從操場到音樂教室那幾分鐘路程，我內心充滿了幸福和憧憬。走到音樂教室，長辮子老師不耐煩地說，你小小年紀，怎么就長了這么高的個子?!

我聽出話中的譴責之意，不由自主就弓了脖子塌了腰。從此，這個姿勢貫穿了我整個少年和青年時代。

長辮子老師站起來，臉繃得好似新納好的鞋底。她說，畢淑敏，你聽好，你人可以回到隊伍里，但要記住，從現(xiàn)在開始，你只能干張嘴，絕不可以發(fā)出任何聲音!說完，她還害怕我領會不到位，伸出頎長的食指，筆直地擋在我的嘴唇間。

小合唱在紅五月歌詠比賽中拿了很好的名次，只是我從此遺下再不能唱歌的毛病。畢業(yè)的時候，音樂考試是每個學生唱一支歌，但我根本發(fā)不出自己的聲音。音樂老師已經換人，并不知道這段往事，很是奇怪。我含著淚說，老師，不是我不想唱，是我真的唱不出來。

后來，我報考北京外語學院附中，口試的時候，又有一條考唱歌。我非常決絕地對主考官說，我不會唱歌。

在那以后幾十年的歲月中，長辮子老師那豎起的食指，如同一道符咒，鎖住了我的咽喉。禁令鋪張蔓延，到了凡是需要用嗓子的時候，我就忐忑不安，逃避退縮。我不但再也沒有唱過歌，就連當眾發(fā)言演講和出席會議做必要的發(fā)言，我也是能躲則躲，找出種種理由推脫搪塞。有時在會場上，眼看要輪到自己發(fā)言了，我會找借口上洗手間溜出去。有人以為這是我的倨傲和輕慢，甚至是失禮，只有我自己才知道，是內心深處不可言喻的恐懼和哀痛在作祟。

直到有一天，我在做誰是你的重要他人這個游戲時，寫下了一系列對我有重要影響的人物之后，腦海中不由自主地浮現(xiàn)出了長辮子音樂老師那有著美麗的酒窩卻像鐵板一樣森嚴的面頰，一陣戰(zhàn)栗滾過心頭。于是我知道了，她是我的重要他人。雖然我已忘卻了她的名字，雖然今天的我以一個成人的智力，已能明白她當時的用意和苦衷，但我無法抹去她在一個少年心中留下的慘痛記憶。烙紅的傷痕直到數(shù)十年后依然冒著焦煳的青煙。

我們的某些性格和反應模式，由于這些重要他人的影響，而被打上了深深的烙印。那時你還小，你受了傷，那不是你的錯。但你的傷口至今還在流血，你卻要自己想法包扎。如果它還像下水道的出口一樣嗖嗖地冒著污濁的氣味，還對你的今天、明天繼續(xù)發(fā)揮著強烈的影響，那是因為你仍在聽之任之。童年的記憶無法改寫，但對一個成年人來說，卻可以循著重要他人這條纜繩重新梳理，重新審視我們的規(guī)則和模式。如果它是合理的，就變成金色的風帆，成為理智的一部分。如果它是晦暗的荊棘，就用成年人有力的雙手把它粉碎。

當我把這一切想清楚之后，好像有熱風從腳底升起，我能清楚地感受到長久以來禁錮在我咽喉處的冰霜劈劈啪啪地裂開了。一個輕松暢快的我，從符咒之下解放了出來。從那一天開始，我可以唱歌了，也可以面對眾人講話而不膽戰(zhàn)心驚了。從那一天開始，我寬恕了我的長辮子老師，并把這段經歷講給其他老師聽，希望他們謹慎小心地面對孩子稚弱的心靈。童年時被烙印下的負面情感，是難以簡單地用時間的橡皮輕易地擦去的。

畢淑敏散文畢淑敏小說篇八

“柔和”這個詞，細想起來挺有意思的。先說“和”字，由禾苗和口兩問部分組成，那涵義大概就是有了生長著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑，和和氣氣了。這個規(guī)律，在農耕社會或許是顛撲不破的。那時只要人的溫飽得到解決，其他的都好說。隨著社會和科技的發(fā)達進步。人的較低層次需要得到滿足之后，單是手中的糧，就無法撫平激蕩的靈魂了。中國有句俗話，叫作“吃飽了撐的——沒事找事”。可見胃充盈了之后，就有新的問題滋生，起碼無法達到完全的心平氣和。

再說“柔”這個字。通常想起它的時候，好像稀泥一灘，沒什么盤骨的模樣。但細琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木頭削成的矛，看來還是蠻有力度和進攻性的。柔是褒義，比如“柔韌、以柔克剛、剛柔相濟、百炬鋼化作指柔……”，都說明它和陽剛有著同樣重要的美學和實踐價值。

記得早年當醫(yī)學生的時候，一天課上先生問道，大家想想，用酒精消毒的時候，什么濃度為好?學生齊聲回答，當然是越高越好啦!先生說，錯了。太高濃度的酒精，會使細菌的外壁在極短的時間內凝固，形成一道屏障，后續(xù)的酒精就再也殺不進去了，細菌在壁壘后面依然活著。最有效的濃度是把酒清的濃度調得柔和一些，潤物無聲地滲透進去，效果才佳。于是我第一次明白了，柔和有時比風暴更有力量。

當我們輕輕念出“柔和”這個詞的時候，你會覺得有一縷縷藍色的溫潤，彌漫在唇舌之間。有人追索柔和，以為那是速度和技巧的掌握。書刊上有不少教授柔和的小訣竅，比如怎樣讓嗓音柔和，手勢柔和……我見了一個女孩子，為了使性情顯出柔和，在手心用油筆寫了大大的“慢”字，天天描一遍，掌總是藍的。以致?lián)P手時常嚇人一跳，以為她練了邪門武功。并為自己規(guī)定每說一句話之前，在心中默數(shù)從1到10……她除了讓人感到木吶和喜怒無常外，與柔和不搭界。一個人的心如若為柔和，所有對外的柔和形式的摹仿和操練，都是沙上樓閣。

看看天空和海洋吧。當它們最美麗和博大，最安寧和清潔的時候，它們是柔和的。只有成長了自己的心，才會在不經意之間，收獲了柔和。

我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠的空間。我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗。我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達溫暖的誠意。我們的身體柔和了，就更準確地表明與人平等的信念。

柔和，是力量的內斂和高度自信的寧馨兒。愿你一定在某一個清晨，感覺出柔和像云霧一般悄然襲身。

畢淑敏散文畢淑敏小說篇九

學醫(yī)的時候，老師出過一道題目：人和動物，在解剖上的最大區(qū)別是什么?學生們爭先恐后發(fā)言，都想由自己說出那個正確的答案。這看起來并不是個很難的問題。

有人說，是直立行走。先生說，不對。大猩猩也是可以直立行走的。

有人說，是懂得用火。先生不悅道，我問的是生理上的區(qū)別，并不是進化工的異同。

更有同學答，是勞動創(chuàng)造了人。先生說，你在社會學上也許可以得滿分，但請聽清我的問題。

滿室寂然。

先生見我們混沌不悟，自答道，記住，是表情啊。地球上沒有任何一種生物，有人類這樣發(fā)達的表情肌。比如笑吧，一只再聰明的狗，也是不會笑的。人類的近親猴子，勉強算做會笑，但只能做出齜牙咧嘴一種表情。只有人類，才可以調動面部的所有肌群，調整出不同含義的笑容，比如微笑，比如嘲笑，比如冷笑，比如狂笑，以表達自身復雜的情感。

我在驚訝中記住了先生的話，以為是至理名言。近些年來.我開始懷疑先生教了我一條謬論。

乘坐飛機，起飛之前，每次都有空中小姐為我們演示一遍空中遭遇緊急情形時，如何打開氧氣面罩的操作。我乘坐飛機凡數(shù)十次，每一次都凝神細察，但從未看清過具體步驟。小姐滿面笑容地佇立前艙，臉上很真誠，手上卻很敷衍，好像在做一種太極功夫，點到為止，全然顧及不到這種急救措施對乘客是怎樣的性命攸關。我分明看到了她們臉上掛著的笑容和冷淡的心的分離，升起一種被愚弄的感覺。

我遇到過一位哭哭啼啼的飯店服務員，說她一切按店方的要求去辦，不想卻被客人責難。那客人匆忙之中丟失了公文包，要她幫助尋找?？腿私辜钡厥稣f著，她耐心地傾聽著，正思謀著如何幫忙，客人竟勃然大怒，吼著說：“我急得火燒眉毛，你竟然還在笑!你是在嘲笑我嗎!”

“我那一刻絕沒有笑。”服務員指天畫地對我說?？此难凵?，我相信這是真話。

“那么，你當時做了怎樣一個表情呢?”我問。恍恍惚惚探到了一點頭緒。

“喏，我就是這樣的……”她側過臉，把那刻的表情模擬給我。

那是一個職業(yè)女性訓練有素的程式化的面龐，眉梢揚著，嘴角翹著……無論我多么同情她，我還是要說——這是一張空洞漠然的笑臉。

服務員的臉已經被長期的工作，塑造成了她自己也不能控制的形狀。表情肌不再表達人類的感情了?；蛘哒f，它們只是一種表情，就是微笑。

當然，我絕不是主張人人橫眉冷對。經過漫長的時間隧道，我們終于笑起來了，這是一個大進步。但笑也是分階段，也是有層次的。空洞而淺薄的笑，如同盲目的恨和無緣無故的悲哀一樣，都是情感的贗品。

張曉風散文精選春。

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賀信的散文。

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散文d隨筆。

畢淑敏散文畢淑敏小說篇十

淑女必書女。

孝,是稍縱即逝的眷念。孝,是無法重現(xiàn)的幸福。孝,是一失足成千古恨的往事。孝,是生命與生命交接處的鏈條.一旦斷裂,永無連接。

幸福并不與財富地位聲望婚姻同步，這只是你心靈的感覺。

幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨.貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相映的一個眼神。

優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。——畢淑敏，《造心》。

幸福是個啞巴。

一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。

人活著是為什么，自己快樂同時使別人快樂。

我羨慕流云的飛逝，嫉恨飛鳥的自由！