2023年人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文(大全11篇)

社會發(fā)展越來越快，每天都有新鮮事物涌現(xiàn)，我們是否需要總結(jié)一下自己的所見所聞呢？在寫總結(jié)之前，我們需要對所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和研究?？偨Y(jié)是我們回頭觀察前行的過程，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。寫一篇完美的總結(jié)需要我們充分地了解所總結(jié)的內(nèi)容，做到客觀公正。接下來是一些總結(jié)范文的示例，供您參考，希望對您有所啟發(fā)。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇一

在去年夏初召開的中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量暨“貴生課堂”理念推進(jìn)會上，廣東省湛江市徐聞縣教育局朱堪智局長的一句“教學(xué)質(zhì)量永遠(yuǎn)是學(xué)校的核心利益”的話喚醒了筆者，并燃起了筆者的教育激情去，堅(jiān)定了筆者進(jìn)行課改的信心和勇氣。

學(xué)校的工作千條萬緒，校長手上的事情方方面面，但教學(xué)質(zhì)量才是一所學(xué)校的核心，提高教學(xué)質(zhì)量，才是校長辦學(xué)的核心價(jià)值。

“如何提高初中教學(xué)質(zhì)量”這道題對筆者來說確實(shí)比國際奧賽還要難！本以為作為校長，只要傾注了足夠的精力就可以解決的“難題”，但解答了幾年，卻依舊沒有一個(gè)完整的答案，甚至于還讓一些教師產(chǎn)生了不愉快。到底是哪里出了問題？縱觀全校，廣東省湛江市徐聞縣下橋中學(xué)雖然是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生的基礎(chǔ)一般，但學(xué)校教師傾注的時(shí)間并不少。語、數(shù)、英每周上到了七八節(jié)課，比課時(shí)計(jì)劃多了近30。甚至還加了培優(yōu)、轉(zhuǎn)困班。一天下來，教師都說累，而筆者也確實(shí)感受到了教師們的累，尤其是那些有幾個(gè)“英雄”的班級，教師們除了講課，還要管紀(jì)律，還要……教師們不僅身體累，更是心累！

考慮到學(xué)校的現(xiàn)狀，筆者開始尋找解決之路。其實(shí)解決問題的路就在腳下。這條路就是課改之路，如今學(xué)校正走在“貴生課堂”的大路上，在“貴生課堂”這條大道上，校長是舵手，更是提高教學(xué)質(zhì)量的完美推手。只有大膽地進(jìn)行課改，努力提高教學(xué)質(zhì)量，才是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)核心利益的途徑。

“橋”之文化。

可以說是巧合，下橋中學(xué)的地名與學(xué)校打造的“貴生課堂”的“橋文化”不謀而合。

橋的靈魂精神就是“跨越天塹，超越自我”。而“跨越”象征著一種力量的征服，既代表橋梁的跨越，更表明橋中人強(qiáng)烈的進(jìn)取意識;“天塹”既表示前進(jìn)中的艱難，又折射出一種勇于戰(zhàn)勝困難的氣魄。偉人毛澤東為大橋局修建的萬里長江第一橋武漢長江大橋通車揮筆而就“一橋飛架南北，天塹變通途”的詞章，使“橋”的內(nèi)涵得到了更充分地詮釋。于是，“橋”之文化成為下橋中學(xué)課堂教學(xué)引以為自豪的獨(dú)有的無形資產(chǎn)，學(xué)校將致力于把“橋文化”打造成為下橋中學(xué)“貴生課堂”的課堂文化的品牌。

學(xué)校打造“貴生課堂”的“橋”之文化，締結(jié)了橋中人合作、體驗(yàn)、心靈、陽光之橋的課堂文化紐帶，使“貴生課堂”的“橋”文化成為橋中的騰飛之橋。

合作之橋。

“貴生課堂”倡導(dǎo)的小組互動活動，不僅能有效地控制學(xué)生的兩極分化，同時(shí)還能有力地彌補(bǔ)課堂教學(xué)和個(gè)體學(xué)習(xí)的`不足，促進(jìn)了個(gè)體學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮。

“合作之橋”能夠開闊同學(xué)的思維，集思廣益，使課堂更加活躍;通過小組合作學(xué)習(xí)，增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，使同學(xué)們有了更多時(shí)間進(jìn)行交往，樹立了展示自己的信心;小組合作學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)同學(xué)之間的合作能力與競爭意識，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

體驗(yàn)之橋。

“貴生課堂”讓同學(xué)在學(xué)習(xí)活動中體驗(yàn)和理解知識。體驗(yàn)知識的獲取過程對同學(xué)成長是十分重要的。體驗(yàn)學(xué)習(xí)能使同學(xué)的學(xué)習(xí)活動深入生命領(lǐng)域，調(diào)動各種器官去體驗(yàn)、去感受、去思考，能為學(xué)生在知識和能力之間架起一道永恒的橋梁，“體驗(yàn)之橋”把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情，為此，學(xué)校將不懈努力，以促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和精神成長，讓師生共同發(fā)展、共同成長。

心靈之橋。

“貴生課堂”架起同學(xué)之間心靈之橋，讓學(xué)生學(xué)會溝通，用溝通實(shí)現(xiàn)“雙贏”。如：實(shí)驗(yàn)室里，一位同學(xué)負(fù)責(zé)操作執(zhí)行，另一位同學(xué)記錄數(shù)據(jù)，兩人合作互助，共同進(jìn)步?；@球場上，一位同學(xué)躍起搶球，傳給同伴后，同伴準(zhǔn)確投籃，于是完美的配合取得了完美成功。

架起“心靈之橋”，讓學(xué)生學(xué)會溝通，實(shí)現(xiàn)雙贏。讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去探索，讓每個(gè)鮮活的生命在這里如花綻放！

陽光之橋。

“貴生課堂”是陽光課堂、是快樂的課堂。學(xué)生思維自由，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，教學(xué)氛圍和諧;也是智慧的課堂，師生、生生之間高效互動，學(xué)生學(xué)得主動，課堂生動，有活力;又是多元的課堂，教學(xué)方式多元，學(xué)習(xí)方式多元，學(xué)生個(gè)性發(fā)展多元?！瓣柟庵畼颉弊岅柟馕幕瘡浡n堂，形成學(xué)校陽光氣場，人人有陽光，人人傳陽光。

總而言之，雖然“貴生課堂”的橋文化的建設(shè)并不是立竿見影的，但筆者堅(jiān)信，只要學(xué)校堅(jiān)持用健康向上的思想和充滿陽光的心態(tài)去精心雕琢“貴生課堂”的“橋”之文化這塊玉石，讓健康的歌聲、甜美的笑聲、朗朗的讀書聲和文明的談話聲充滿校園，“橋”之文化就一定會成為學(xué)校課堂文化的清風(fēng)雅韻，照亮和滋養(yǎng)生活學(xué)習(xí)在校園里的每一位教師和每個(gè)學(xué)生的心田。

“貴生課堂”的“橋文化”在將近一年的實(shí)踐中，讓教師走下了“神臺”，講臺變成了教師和學(xué)生展示成果的舞臺，真正凸顯了學(xué)生的主體地位;師生間的關(guān)系更加融洽了;同學(xué)們在彼此合作中融入了自己的思考，注重了知識的發(fā)生過程。總之，以往“如來佛”般的學(xué)生在“貴生課堂”中動了口，動了手。

作為一名校長，作為“貴生課堂”舵手（更是推手），從現(xiàn)在開始，筆者定會不負(fù)眾望，將“提高教學(xué)質(zhì)量”作為學(xué)校的核心利益，不偏離“貴生課堂”的航道，下學(xué)期還要在七、八年級全面鋪開“貴生課堂”實(shí)驗(yàn)班來加快課改速度，努力提高教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)先抓牢核心利益。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇二

“對評價(jià)結(jié)果的描述，應(yīng)該采用鼓勵(lì)性語言，發(fā)揮評價(jià)的激勵(lì)作用”，淡化評價(jià)的鑒定、分等功能，強(qiáng)化評價(jià)的激勵(lì)、調(diào)節(jié)功能。在教學(xué)過程中，要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)與反應(yīng)，善于抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)及時(shí)給予必要的、合理的鼓勵(lì)性、指導(dǎo)性的評價(jià)。注重學(xué)生自身的縱向比較，淡化橫向比較，讓學(xué)生在比較中不斷進(jìn)步，真正使評價(jià)成為學(xué)生發(fā)展的動力。在教學(xué)中，我們?nèi)绻苓m時(shí)、正確地運(yùn)用評價(jià)手段，更新理念，立足過程，發(fā)掘潛能，這對激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣，營造輕松和諧氣氛，全面提高課堂教學(xué)效益，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生主體的全面發(fā)展，起到積極的促進(jìn)作用。

對答案明確的數(shù)學(xué)問題可采用即時(shí)評價(jià)；對學(xué)困生的閃光點(diǎn)，哪怕是微不足道的進(jìn)步、發(fā)現(xiàn)，都應(yīng)采用即時(shí)評價(jià)，及時(shí)加以表揚(yáng)，讓他們體驗(yàn)成功的快樂，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，激勵(lì)他們主動學(xué)習(xí)并為調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)活動提供信息。有這樣一道題目：“一個(gè)圓柱形鐵皮水桶的底面直徑是4分米，高6分米，做一個(gè)這樣的水桶至少需要多少平方米的鐵皮？（得數(shù)保留整數(shù)）這個(gè)水桶的容積是多少升？（鐵皮厚度忽略不計(jì)）”。一個(gè)學(xué)困生踴躍到黑板上解答，可這個(gè)學(xué)困生第一步計(jì)算就錯(cuò)了?；ピu時(shí)同學(xué)們都給的一個(gè)“×”，我卻以驚訝而又贊許的語氣對他說：“你真了不起！兩道題目的思路完全正確，如果你計(jì)算細(xì)心一點(diǎn)，相信你解答應(yīng)用題的能力將會提高得更快?！崩蠋煹脑u價(jià)不但沒有批評指責(zé)，而且還表揚(yáng)鼓勵(lì)他，并指明了今后努力的方向，保護(hù)了學(xué)生的自尊心，提高了學(xué)習(xí)的積極性。

對優(yōu)秀學(xué)生的獨(dú)特見解也應(yīng)采用即時(shí)評價(jià)，鼓勵(lì)他們勇于探索、樂于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)書本、勇于超越自我。

二、延遲評價(jià)——關(guān)注差異促發(fā)展。

1、延遲評價(jià)——鼓學(xué)習(xí)勇氣。

當(dāng)學(xué)困生回答錯(cuò)誤或一時(shí)找不到思考方法或解決辦法時(shí)，對學(xué)困生的回答可采用延遲評價(jià)的方法，用簡短的激勵(lì)性語言加以評價(jià)。如“別緊張，慢慢說”“你再想一想，老師相信你能夠做出來”“你能更完整地復(fù)述一遍嗎？”……通過這些尊重、期盼性的語言，滲透教師濃濃的愛，從而使學(xué)困生樹立起學(xué)習(xí)的勇氣和信心，敢于大膽發(fā)表自己的見解，始終保持著一種積極向上的樂觀情緒和努力探索成功的強(qiáng)烈愿望，促進(jìn)學(xué)困生不斷發(fā)展。

2、延遲評價(jià)——利標(biāo)新立異。

當(dāng)一個(gè)開放性問題或答案不明確的問題提出后，學(xué)生有可能會說出許多答案和設(shè)想，教師應(yīng)認(rèn)真傾聽，不要過早做出評價(jià)。應(yīng)采用延遲評價(jià)的方法，鼓勵(lì)其他學(xué)生說出更多想法，讓不同層次的學(xué)生的思維模式、習(xí)慣全部展示出來。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂，學(xué)會傾聽、學(xué)會交流，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和合作精神。相反，如果一個(gè)學(xué)生回答后，教師立即給予評價(jià)，其他學(xué)生就覺得沒有必要再回答了，那么一個(gè)開放性問題必然導(dǎo)向了封閉性結(jié)果，失去了開放性問題應(yīng)有的價(jià)值，導(dǎo)致眾人一法，不利創(chuàng)新。

每個(gè)學(xué)生都是特殊的，只要有合適的環(huán)境，他們都能發(fā)揮出自己的潛能，每個(gè)人都是平等的，只要教師公正地對待，他們都能在應(yīng)有的位置上發(fā)揮最佳作用。在教學(xué)中，教師一句表揚(yáng)性的語言，可能激勵(lì)一位學(xué)生，從而改變他的一生，也可能因?yàn)橐痪洳磺‘?dāng)?shù)脑u價(jià)傷害學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致失去自信心。所以教學(xué)時(shí)應(yīng)注意將過程評價(jià)與結(jié)果評價(jià)結(jié)合起來。如學(xué)習(xí)圓錐體積的計(jì)算公式時(shí)，我們不能看到學(xué)生知道計(jì)算公式之后，就急于做出肯定的評價(jià)，而應(yīng)采取延遲評價(jià)的方法，通過觀察學(xué)生是否積極主動地參與；是否親身經(jīng)歷了探索公式的形成過程；是通過獨(dú)立思考、自主探索得到的，還是參與小組合作交流得到的；是否能清晰地用數(shù)學(xué)語言表達(dá)自己的做法和過程等。通過觀察分析再做出恰如其分的評價(jià)，這樣有利于引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)習(xí)過程，積極地投身于探索之中。因此，在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)評價(jià)時(shí)，我們一定要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，運(yùn)用正確、科學(xué)的評價(jià)方法，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造輕松和諧氣氛，全面提高課堂教學(xué)效益，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

總之，評價(jià)作為教學(xué)活動的重要部分，一定要樹立以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的評價(jià)觀，使評價(jià)呈現(xiàn)多元性，并注意評價(jià)手段、方法的多樣性。在課堂教學(xué)中，教師一方面應(yīng)及時(shí)地給學(xué)生的正確回答、奇特設(shè)想、大膽創(chuàng)新以肯定的評價(jià)，并輔以豐富的面部表情和多樣的手勢語言調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)新的熱情。另一方面也應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況采用延遲評價(jià)，讓學(xué)生充分地思考、發(fā)表自己的觀點(diǎn)。讓學(xué)生在自評、互評、教師相機(jī)點(diǎn)評的過程中，學(xué)會傾聽，學(xué)會交流，提高辨析、表達(dá)能力，真正實(shí)現(xiàn)把發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生。并把即時(shí)評價(jià)和延遲評價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來，使其達(dá)到課標(biāo)的評價(jià)要求。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇三

該文認(rèn)為:人的全面而自由的發(fā)展是馬克思主義的核心命題和根本價(jià)值觀;人的全面而自由的'發(fā)展是社會主義的基本原則;人的全面而自由的發(fā)展的基本矛盾是人與自然、人與社會的矛盾.

作者：翟華作者單位：解放軍陸軍指揮學(xué)院元氏分院,河北,石家莊,051132刊名：理論學(xué)刊pku英文刊名：theoryjournal年，卷(期)：“”(3)分類號：b03關(guān)鍵詞：人自由發(fā)展社會主義基本矛盾

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇四

作家與作品。

1.馬克思。

卡爾·馬克思（1818.5.5—1883.3.14）是一位偉大的思想家，科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師。生于德國特里爾市。馬克思的偉大思想“哺育了世界西方和東方兩個(gè)半球的無產(chǎn)階級運(yùn)動”（恩格斯語）。

馬克思的一生是為人類解放，為共產(chǎn)主義奮斗的一生。他從擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編起，開始他的政治生涯。他始終把革命實(shí)踐和創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論結(jié)合起來，和他的親密戰(zhàn)友恩格斯一起致力于開創(chuàng)全世界無產(chǎn)者的解放事業(yè)。1848年發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，第一次完整而系統(tǒng)地闡述了嶄新的無產(chǎn)階級世界觀，并親身參加歐洲革命；1864年創(chuàng)立國際工人協(xié)會即第一國際，以各種形式關(guān)心和支持世界各國人民的解放事業(yè)。1867年出版《資本論》第一卷（第二、三卷由恩格斯整理出版），揭示資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律，深刻地論證了科學(xué)共產(chǎn)主義。由于革命操勞和受反動政府迫害，健康受到嚴(yán)重?fù)p害，但都不能動搖他的堅(jiān)強(qiáng)信念，不能阻止他“為人類工作”，直到在工作室座椅上與世長辭。

馬克思不僅關(guān)心歐洲革命，而且關(guān)心亞洲革命，特別是中國人民的革命運(yùn)動。歐洲1848年革命失敗后，正是中國人民英勇反抗外國列強(qiáng)入侵和反對腐敗清政府的斗爭時(shí)期。馬克思十分關(guān)心遠(yuǎn)隔重洋的中華古國，深切同情災(zāi)難深重的中國人民，寫下了多篇文章，聲討殖民主義者在中國犯下的滔天罪行，聲援中國人民的反侵略斗爭。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，中國人民才逐步認(rèn)識到馬克思是中國人民的偉大導(dǎo)師和敬愛的朋友，從而使馬克思主義與中國革命和建設(shè)實(shí)際一次次地結(jié)合，產(chǎn)生了偉大的中國共產(chǎn)黨、毛澤東思想和鄧小平理論。馬克思的一生幾乎都是在貧困中度過的，然而，他給人類創(chuàng)造了無比珍貴的精神財(cái)富。在世紀(jì)之交，馬克思被評為千年最偉大的思想家。

2．恩格斯。

1811月28日恩格斯誕生于普魯士萊茵省巴門市。1837年9月15日，由于父親的堅(jiān)持，恩格斯沒有讀完中學(xué)，就在巴門他父親辦的一家公司里當(dāng)辦事員。1838年7月中旬，恩格斯到不來梅實(shí)習(xí)經(jīng)商。他利用業(yè)余時(shí)間研究文學(xué)。1842年3月恩格斯開始為《萊茵報(bào)》撰稿。1842年11月下半月，恩格斯赴英國曼徹斯特，到歐門——恩格斯公司在曼徹斯特的紡紗工廠實(shí)習(xí)經(jīng)商。赴英途中，他訪問了科倫的《萊茵報(bào)》編輯部，在那里和馬克思第一次見面。1844年8月28日，恩格斯從英國返回德國途中，在巴黎同馬克思會見，從此開始了他們之間牢不可破的友誼，為以后長期合作奠定了基礎(chǔ)。1847年1月底，馬克思和恩格斯加入正義者同盟。1848年2月24日左右，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦出版。1895年8月5日恩格斯在倫敦逝世。

思考與討論。

1.這里每個(gè)人的自由發(fā)展的前提是無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級的確立，每個(gè)人的自由發(fā)展都是為國家盡可能地增加生產(chǎn)力的總量，無產(chǎn)階級由個(gè)人聯(lián)合成一個(gè)整體，具有共同的社會義務(wù)與責(zé)任，因此說每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。

2.對自己而言應(yīng)盡可能地發(fā)展自己，在享受權(quán)力的同時(shí)盡可能多地為社會創(chuàng)造財(cái)富，盡可能多地承擔(dān)社會責(zé)任。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇五

論文摘要：隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，人們的生存方式、生存理念都發(fā)生了前所未有的改變。新的思想理念行為無時(shí)無刻地不在改變著傳統(tǒng)的思維方式。終身學(xué)習(xí)是一種持續(xù)一生的學(xué)習(xí)方式，它是21世紀(jì)的生存方式，是促進(jìn)社會和諧的有力保證。

一、通過流行詞語的變化透視出我國人民生存方式的變化。

從1949年新中國成立到1979年改革開放直至到全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，我國人民的生活水平就像我國每年的國民生產(chǎn)總值一樣——快速、平穩(wěn)、有序地增長。從“大哥大”“bp機(jī)”“萬元戶”“彩電”“下?！钡健包S金周”“出境游”“博客”“炒股”。從這些改革開放三十年的流行詞中我們可以看出我國人民的生活方式有了天翻地覆的變化。從想都不敢想到?jīng)]什么不能做，特別是信息時(shí)代的今天，人們從“今天您吃了嗎？”到“今天您買房買車了嗎？”直到“今天您網(wǎng)購了嗎？”人們逐漸從過去的吃、穿、用到現(xiàn)在的車、網(wǎng)、游；從簡單的解決溫飽問題到追求高層次的生活品質(zhì)。信息的更新速度與信息的存儲量正在以秒的速度逐漸向前遞增。1839年攝影術(shù)的發(fā)明足足用了120多年的時(shí)間，然而到了1955年太陽電池的問世卻只用了2年的時(shí)間。可見，新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)明到新的科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用兩者之間的間隔時(shí)間變得越來越短。正如一位古希臘哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“如果今天你不生活在明天，那么明天你就生活在昨天了?！蔽蚁脒@句話正是當(dāng)今信息時(shí)代最好的寫照。也許未來的人們見面會說：“今天您學(xué)習(xí)了嗎？”因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存方式和理念。

二、快速的變革呼喚終身學(xué)習(xí)。

（一）壓縮式的快速增長帶來潛在的危機(jī)。

從以蒸汽機(jī)的發(fā)明為代表的第一次工業(yè)革命到以計(jì)算機(jī)的發(fā)明為代表的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來用了幾百年的時(shí)間。而就在這短短的幾百年的時(shí)間里，人類從“原始”走向了“現(xiàn)代化”；在這短短的幾百年時(shí)間里，人類的生活方式、行為方式和交往方式都發(fā)生了根本性的蛻變；在這幾百年的時(shí)間里，我們賴以生存的環(huán)境、賴以交往的他人甚至是賴以存在的自己都發(fā)生了根本性的蛻變。而就是這幾百年的時(shí)間里，也是我們地球母親遭受嚴(yán)重摧殘的幾百年，特別是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的幾十年里，人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境正在遭受著毀滅性的打擊：土地荒漠化加劇、水土流失嚴(yán)重；溫室效應(yīng)、全球氣候變暖、海嘯、颶風(fēng)等各種災(zāi)難性天氣頻繁發(fā)生，越來越多的物種都成為了博物館里的標(biāo)本。如果以上的情況再發(fā)展下去，我們的家園將會變成荒漠、我們的社會將會分崩離析、人類的文明歷史將會毀滅，永遠(yuǎn)消失在歷史的'塵埃中。生產(chǎn)力的快速發(fā)展好像我們常吃的方便面一樣，在短時(shí)間內(nèi)可以讓人們有飽脹感，但長此以往，其副作用會使人類變得營養(yǎng)不良。人類漸漸地變成了一個(gè)越來越不像自我的自我，漸漸地物化成了機(jī)器的奴隸；人類漸漸喪失了自己的信仰、追求，只能在不加節(jié)制地追求物欲享受時(shí)滿足于自身感性機(jī)能的空虛、膨脹。這些問題在社會轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)得尤為明顯：社會貧富差距日益拉大，兩極分化日趨嚴(yán)重，種族歧視猶在，恐怖襲擊猖獗，虛無主義、犬儒主義盛行。人類彼此之間互不信任，甚至兄弟姐妹之間為了一點(diǎn)點(diǎn)遺產(chǎn)便弄得面紅耳赤，兒女為了索要年邁父母的一點(diǎn)點(diǎn)退休金甚至不惜拳腳相加。由于社會和文化變化有可能導(dǎo)致“價(jià)值觀的崩潰”，因此他們所帶來的后果具有潛在的災(zāi)難性。如果人們不能與他人建立新型關(guān)系或接受社會角色的改變，那么上述變化將對其精神幸福構(gòu)成威脅。在人們無法適應(yīng)之處，這些變化就帶來了精神危險(xiǎn)與情景困難。終身學(xué)習(xí)可以被視作有助于避免這些危險(xiǎn)的建設(shè)性措施，幫助人們即使面對進(jìn)化迅速的社會，也能夠找到滿足自身社會、美學(xué)和情感需求的新的生活方式。

（二）終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存方式。

1.終身學(xué)習(xí)思想的主要觀點(diǎn)及內(nèi)涵。

終身學(xué)習(xí)的理論源頭是終身教育思想。1970年，聯(lián)合國教科文組織終身教育科科長保爾·朗格朗的《終身教育引論》被公認(rèn)為終身教育的代表作，對國際教育理念和實(shí)踐產(chǎn)生了廣泛的影響。他指出：“我們所說的終身教育一系列很具體的思想、實(shí)驗(yàn)和成就，換言之，是完全意義上的教育，它包括了教育的所有各個(gè)方面，各項(xiàng)內(nèi)容，從一個(gè)人出生的那一刻開始一直到生命終結(jié)為止的不間斷的發(fā)展，它包括了教育各個(gè)發(fā)展階段各個(gè)關(guān)頭之間的有機(jī)聯(lián)系。”

隨著終身教育理念和實(shí)踐的逐步深入，人們從受教育者的角度出發(fā)，對終身教育的理論進(jìn)行深化，提出了終身學(xué)習(xí)的概念，認(rèn)為“終身學(xué)習(xí)應(yīng)包括教育的一切方面，從時(shí)間上應(yīng)包括從嬰幼兒、青少年、中年及老年，即人的一生都要接受教育；在空間上包括家庭、學(xué)校和社會等一切可以利用的教育場所和方式，這是終身學(xué)習(xí)于人的生活實(shí)踐與空間的整合”。美國早在1976年修訂高等教育法的時(shí)候，就在其中以專門的部分規(guī)定了終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容，隨著頒布了《終身學(xué)習(xí)法》（learningact）。日本在1990年也制定了《終身學(xué)習(xí)振興法》，提出了一系列政策，形成了較為完備的體系。我國也在1995年3月頒布的《中華人民共和國教育法》中明確規(guī)定要“建立和完善終身教育體系”。黨的十六大把“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為全面建設(shè)小康社會的一個(gè)重要奮斗目標(biāo)。

2.傳統(tǒng)教育模式的弊端呼喚終身學(xué)習(xí)。

隨著人民生活水平的提高特別是近幾年來老齡化人口比例的逐年增加，人口比例逐漸由“金字塔形”向“矩形”轉(zhuǎn)變。青年人源源不斷地滿足各行各業(yè)新生勞動力需要的現(xiàn)象已不復(fù)存在。傳統(tǒng)上學(xué)校最初進(jìn)行3r（即讀寫算）之類的普通文化基礎(chǔ)教育，伴隨著學(xué)制的延伸以及學(xué)生年齡的增長，學(xué)習(xí)內(nèi)容變得越來越狹窄，并且為了適應(yīng)未來工作世界的生活，學(xué)習(xí)內(nèi)容越來越專門化。正規(guī)學(xué)校教育結(jié)束時(shí)，專門化的程度已非常高。因此，校內(nèi)學(xué)習(xí)與時(shí)間的關(guān)系類似一個(gè)三角形，初期底寬，后期頂尖。但不爭的事實(shí)是，專門化的教育在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天已經(jīng)逐漸失去了它的獨(dú)占話語權(quán)地位。正如《學(xué)會生存——教育的今天和明天》中所指出的：“社會正在拒絕學(xué)校的畢業(yè)生。”因此，從學(xué)校畢業(yè)不等于教育的結(jié)束，而這恰恰是另一段重要學(xué)習(xí)的開始，一種持續(xù)一生的，一種參與者成為善于自我引導(dǎo)，具有批判性思維和個(gè)人創(chuàng)造力的廣博教育模式。

3.終身學(xué)習(xí)的使命——為和諧生存而學(xué)習(xí)。

終身學(xué)習(xí)不僅是以維持性與適應(yīng)性為主的傳統(tǒng)教育模式的掘墓人，而且是人類和諧生存的重要紐帶。他是迷失的人類找到了向往已久的伊甸園。通過學(xué)習(xí)重建人與自然、人與社會以及人與自身的和諧共存。我們頓悟，我們懵懂，人類必須學(xué)會與自然和諧相處，學(xué)會與自然共生共存，和諧相處；創(chuàng)建和諧共存的社會關(guān)系真正實(shí)現(xiàn)民主、平等、公正、善良、正義；以實(shí)現(xiàn)人的身與心、物質(zhì)與精神的和諧統(tǒng)一，健康發(fā)展。為了與這個(gè)使命相適應(yīng)，教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)加以安排，可以說，這四種學(xué)習(xí)將是每個(gè)人一生中的四個(gè)基本支柱：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。學(xué)會認(rèn)知，途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識與深入研究少數(shù)學(xué)科聯(lián)系起來。這也就是說學(xué)會學(xué)習(xí)，即便從終身教育提供的種種機(jī)會中受益。學(xué)會做事，以便不僅獲得專業(yè)資格，而且從最廣泛的意義上說，獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這還意味著在青少年的各種社會經(jīng)歷或工作經(jīng)歷范圍內(nèi)學(xué)會做事；這類經(jīng)歷可能因地方或國家的具體情況而屬于自發(fā)性的，也可能由于學(xué)習(xí)和工作交替進(jìn)行的教育的發(fā)展而屬于正式的。學(xué)會共同生活，其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價(jià)值觀的精神，在開展共同項(xiàng)目和學(xué)習(xí)管理沖突的過程中，增進(jìn)對他人的了解和對相互依存問題的認(rèn)識。學(xué)會生存，以便更充分地發(fā)展自己的人格，并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來行動。為此，教育不應(yīng)忽視人的任何一種潛力：記憶力、推理能力、美感、體力和交往能力等。

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人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇六

我叫陳璐，是鶴山市沙坪鎮(zhèn)二小六一中隊(duì)的學(xué)生。我品學(xué)兼優(yōu)，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

在學(xué)習(xí)上，我的成績在班中名列前茅。我勤學(xué)好問，在學(xué)習(xí)上遇到不懂的問題就虛心地請教老師和同學(xué)，直到自己弄明白為止。我利用課余時(shí)間多看課外書，以便吸取更多的知識來充實(shí)自己。我不白白浪費(fèi)一分一秒的時(shí)間。我充分利用早上的時(shí)間來聽英語，讀文章。我認(rèn)真對待每一次考試，力求做到完美。即使我偶爾考試成績不太理想，我也決不氣餒，而是總結(jié)自己成績差的原因，避免自己犯同樣的錯(cuò)誤，爭取下次取得好成績。由于我刻苦學(xué)習(xí)，不懂就問，所以在競賽中屢次獲獎(jiǎng)：在六年級第一學(xué)期獲“六年級語文、數(shù)學(xué)、英語三科聯(lián)賽”一等獎(jiǎng)；同一學(xué)年，又獲“六年級英語詞句比賽”優(yōu)勝獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。雖然我的成績不錯(cuò)，但我從不驕傲，仍然踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)。

在生活中，我樂于助人。周末我經(jīng)常組織社區(qū)里的伙伴們進(jìn)行義務(wù)勞動：幫助一些孤寡老人打掃衛(wèi)生；清除街道上的牛皮蘚等，受到了鄰居們的贊揚(yáng)。在學(xué)校生活中，我不因?yàn)樽约旱某煽兒枚缫暷切┏煽冚^差的同學(xué)。下課時(shí)，我經(jīng)常抽時(shí)間為差生們補(bǔ)習(xí)功課，耐心講解題目，使他們的成績不斷提高。每個(gè)月，我還會抽出部分時(shí)間到低年級進(jìn)行“手拉手”活動和參加“學(xué)雷峰”活動。我遵紀(jì)守法，敢于與壞人壞事作斗爭，敢于評擊社會上的不良行為。

我還是老師和家長的小幫手，我對中隊(duì)中的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。每期的校園黑板報(bào)，我都主動擔(dān)任主力，和其他的班干部合作把黑板報(bào)搞好，受到了老師、同學(xué)和家長們的一致好評。我還帶動同學(xué)們學(xué)習(xí)的熱情。在家中，我?guī)椭议L做力所能及的家務(wù)活，盡量減輕父母肩上的負(fù)擔(dān)，是家長的好幫手。

在學(xué)校，我積極參加各種文娛活動。體育，對從小體弱多病的我來說，是一個(gè)“難題”。但是我不原在體育這個(gè)項(xiàng)目上被同學(xué)們嘲笑，同時(shí)也是為了增強(qiáng)自己的體質(zhì)。我通過幾個(gè)學(xué)期的不懈努力，終于在體育方面有了突破。我在校運(yùn)會上屢屢獲得獎(jiǎng)牌，為班集體贏得了榮譽(yù)，使同學(xué)和老師在體育方面對我刮目相看。

由此可見，我的確是一位品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。我一定會再接再勵(lì)，努力在德、智、體、美、勞各方面做到最好，做一個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇七

1、一本數(shù)學(xué)日記，讓成長不再寂寞。我們?yōu)槊恳粋€(gè)學(xué)生建立了一本《數(shù)學(xué)成長日記》，內(nèi)容涉及到課堂學(xué)習(xí)、學(xué)校生活、交往習(xí)慣等。這既在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透了德育，也是德育過程逐步民主化、人性化的體現(xiàn)。這樣，傳統(tǒng)的被評價(jià)者成為了評價(jià)主體中的一員，在評價(jià)主體擴(kuò)展的同時(shí)，重視評價(jià)者與被評價(jià)者之間的互動，在平等、民主的互動中關(guān)注被評價(jià)者發(fā)展的需要，共同承擔(dān)促進(jìn)其發(fā)展的任務(wù)。

2、書中的星星，使成長充滿了一個(gè)個(gè)期盼。每個(gè)孩子的手中都有一本小冊子——《數(shù)學(xué)成長的足跡》，主要是記錄數(shù)學(xué)課堂上學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的點(diǎn)滴進(jìn)步，孩子們根據(jù)課堂表現(xiàn)可以從數(shù)學(xué)老師那里爭取“黃色小星星”，集夠10張則可領(lǐng)取一枚“紅色小星星”，當(dāng)集夠了10張“紅色小星星”，就可獲得一張“爭章證書”。如果孩子擁有了10張“爭章證書”就會被評為學(xué)校的“未來之星”，他會光榮地穿上博士服，戴上博士帽。在這種過程評價(jià)中，學(xué)生們擁有成就感，進(jìn)而不斷完善自我，全面發(fā)展。

3、多幾把尺子，讓學(xué)生有更多成功的機(jī)會。多元智能理論強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人的智力各有特色，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體。我們提出“數(shù)學(xué)教學(xué)要多用幾把尺子量學(xué)生”的理念，教育教學(xué)活動的開展要為不同的學(xué)生制定不同目標(biāo)，力求使每一位學(xué)生各取所需、各盡所能，在原有水平上不斷得到發(fā)展和提高，讓學(xué)生有成功的機(jī)會。

學(xué)校每學(xué)期期末的評比除原來的三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部之外，還增設(shè)了口算大王、思維明星、數(shù)學(xué)語言表達(dá)明星、速算大王等，涉及學(xué)生數(shù)學(xué)發(fā)展的方方面面，每個(gè)學(xué)生都能夠得到一項(xiàng)甚至幾項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，使校園“星光燦爛”，人人都能體會到成功的喜悅。

4、分層作業(yè)，讓成長腳踏實(shí)地。在數(shù)學(xué)作業(yè)的布置上，我們會針對學(xué)生的個(gè)體差異，分層設(shè)計(jì)。有必做作業(yè)，也有選做作業(yè)；有書寫的，也有操作性的；有課本上的，也有激勵(lì)學(xué)生從社會和生活中發(fā)現(xiàn)的。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)，滿足了不同學(xué)生的需要，使不同的學(xué)生都可以超越自我，獲得進(jìn)步。對于作業(yè)批閱，我們采用“等級+鼓勵(lì)性評語”的方式。

5、分項(xiàng)測試，讓成長充滿樂趣。我們十分重視對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的`考核評價(jià)，以此來改進(jìn)教學(xué)。為了讓更多的孩子體驗(yàn)到成功的快樂，我們在考試中使用分項(xiàng)測試。學(xué)生的學(xué)習(xí)考核評價(jià)分期終檢測和平時(shí)的分項(xiàng)測試，以分項(xiàng)測試最具特色。數(shù)學(xué)學(xué)科分口算能力、操作應(yīng)用、說理分析、期末評價(jià)等多個(gè)項(xiàng)目的評價(jià)。評價(jià)使學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)得以突出，弱項(xiàng)得以分散，有力地鼓勵(lì)了學(xué)生。很多學(xué)生在評價(jià)活動中受到激勵(lì)與肯定，綜合素養(yǎng)得到大幅度提高。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生對于考試不是害怕，而是喜歡。這種方法能讓他們看到自己的優(yōu)勢，從而激發(fā)新的學(xué)習(xí)動力。

二、重視評價(jià)主體的多元化。

“評價(jià)主體多元化”是當(dāng)前評價(jià)改革的重要方向和理念。改變了由教師為單一主體的評價(jià)模式，把教師、家長、學(xué)生作為評價(jià)的三大主體，讓他們都參與到評價(jià)過程中來。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)合作的過程，小組內(nèi)的同學(xué)最有發(fā)言權(quán)，學(xué)生的互評也是至關(guān)重要的。家長和孩子之間有著特殊關(guān)系，能對學(xué)生縱向發(fā)展進(jìn)行合理評價(jià)，故家長的評價(jià)影響力不可低估。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是評價(jià)的主體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會自我評價(jià)，是我們追求的目標(biāo)。讓學(xué)生自評，能夠增強(qiáng)他們內(nèi)省的自覺性，激發(fā)其主體意識。讓學(xué)生參與到評價(jià)中來，不僅要讓學(xué)生學(xué)會正確評價(jià)自己，還要學(xué)會如何正確評價(jià)他人。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇八

應(yīng)試教育是淘汰選拔教育，用淘汰的方法來“選才”，面向少數(shù)尖子學(xué)生。應(yīng)試教育緊緊圍繞著升學(xué)這一目的來設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)，其著眼點(diǎn)是培養(yǎng)“高層次”的人才，不注重實(shí)踐動手能力培養(yǎng)；一般強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)環(huán)境，而不注重改造環(huán)境。在現(xiàn)行體制之下，如何打破應(yīng)試教育的堅(jiān)冰，走出一條符合中國實(shí)際情況的素質(zhì)教育之路，成為了擺在每個(gè)教育工作者面前的重大課題。在推行素質(zhì)教育的過程中，中學(xué)圖書館對于提高學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化和健康心理等方面起到了課堂教育不可替代的作用；在以學(xué)生為主，激發(fā)其創(chuàng)新能力、協(xié)作能力、學(xué)習(xí)能力、思考能力等方面產(chǎn)生不可估量的影響。

一、讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，開發(fā)自身無盡的潛能。

圖書館收藏的知識載體中所包含的豐富知識，從橫的方面來看，幾乎包括所有的學(xué)科專業(yè)知識；從縱的方面來看，包括各種水平，各種深度的讀物。圖書館能滿足各種程度的讀者的需要。而且，圖書館的教育不受時(shí)間和空間的限制，這更迎合了中學(xué)生活潑的個(gè)性，讀者不受束縛，根據(jù)自己的程度和需求進(jìn)行閱讀。

例如我們的圖書館通過舉辦講座，開設(shè)信息檢索課，實(shí)行圖書室、閱覽室全開放和師生每人一本借書證，堅(jiān)持讓學(xué)生自己到圖書館選擇圖書，為學(xué)生學(xué)習(xí)利用圖書館創(chuàng)造了條件。同學(xué)們在圖書館里完全處于自主的地位，主動的狀態(tài)，他們身上洋溢著積極愉快的學(xué)習(xí)熱情。有些同學(xué)，為了參加奧數(shù)比賽，他們認(rèn)真找學(xué)習(xí)材料；有些同學(xué)，為了撰寫小論文，他們涉獵天文地理各方面的知識，嘗試獲取信息的樂趣；有些同學(xué)，為了參加演講比賽，閱讀了大量的書刊，有些同學(xué)，為了一個(gè)有爭議的詞語，一口氣查了幾種詞典；如果有誰發(fā)現(xiàn)了有趣的書，就積極推薦給其他同學(xué)，他們學(xué)會了離開老師學(xué)習(xí)。同學(xué)們走進(jìn)圖書館，就如走進(jìn)了知識源泉的噴發(fā)地，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)他們的課外知識和課外活動豐富多彩……這里沒有優(yōu)、差生之分，人人的閱讀權(quán)利都受到尊重；這里最體現(xiàn)個(gè)性，學(xué)生們在這里得到了長足發(fā)展，挖掘了他們的潛能，同時(shí)也為他們以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、讓學(xué)生學(xué)會做人，陶冶高遠(yuǎn)的精神情操。

圖書館具有滿足學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的豐富館藏，同時(shí)又具有培養(yǎng)學(xué)生能力的良好空間，我們圖書館組織了各類活動，如首先開展愛國主義、集體主義和社會主義教育，從而加強(qiáng)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命精神和思想品德教育。二是充分發(fā)揮圖書館在在德育中的獨(dú)特作用。正確引導(dǎo)他們多讀書讀好書，不斷充實(shí)自己，提高閱讀能力和寫作水平，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。三是積極開展形式多樣的讀書競賽活動。在交往活動中，不同年級、不同班級之間學(xué)生的親切交流有助于學(xué)生身心的健康成長，使學(xué)生增強(qiáng)人際交往的能力，這樣可以鍛煉出學(xué)生過硬的心理素質(zhì)。利用偉人傳記、英雄故事、革命戰(zhàn)爭題材小說、詩歌等進(jìn)行理想、情操教育；利用中華文明史，革命烈士，英模人物和近代史及世界科學(xué)發(fā)展史進(jìn)行愛國主義教育；辦好形式多樣的讀書競賽、故事演講、書評會，使同學(xué)們在活動中接受教育，樹立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。圖書館既擴(kuò)展了知識視野，又提高了藝術(shù)修養(yǎng)，又陶冶了性情。

三、根據(jù)中學(xué)生的閱讀特點(diǎn)，有針對性地豐富館藏。

我們面對的讀者多是高中生，高中學(xué)生的抽象邏輯思維由經(jīng)驗(yàn)型向理念型發(fā)展，用理論作指導(dǎo)進(jìn)一步擴(kuò)展其知識領(lǐng)域，思維的獨(dú)立性和批判性得到更高的發(fā)展，他們對別人的想法和觀點(diǎn)要求有說服力的邏輯論證，他們渴望獨(dú)立思考得出結(jié)論，常常有一些新設(shè)想、新見解，并對自己的觀點(diǎn)反復(fù)思考，力求論據(jù)充足，他們熱衷于運(yùn)用自己的思想和觀點(diǎn)觀察社會，認(rèn)識人生，努力形成自己的見解，表現(xiàn)自己的個(gè)性。他們的閱讀興趣除文藝作品外以逐漸對理論性閱讀材料，對需要?jiǎng)幽X筋積極思考的讀物產(chǎn)生興趣。在閱讀文藝作品時(shí)，對作品設(shè)計(jì)的復(fù)雜的社會關(guān)系和人物內(nèi)心世界的發(fā)展變化作出評價(jià)，善于根據(jù)課程要求進(jìn)行課外閱讀注意擴(kuò)大自己的知識面，且對文藝作品具有普遍興趣。所以我們有針對性地豐富館藏。又如隨著航天科技的發(fā)展，同學(xué)們對航空知識產(chǎn)生了濃厚興趣；社會競爭的激烈，同學(xué)們心理健康方面的書籍也成了必需；信息技術(shù)的`發(fā)展，同學(xué)們對電腦知識的渴求越來越強(qiáng)烈，等等。為此，我們及時(shí)采購新書，滿足師生閱讀需求。

四、加強(qiáng)圖書館的宣傳，增強(qiáng)圖書館的活力。

加強(qiáng)圖書館的宣傳，讓更多的學(xué)生了解圖書館進(jìn)而利用圖書館。我們圖書館通過宣傳欄進(jìn)行定期的圖書館知識的介紹，并在每學(xué)期初新生入學(xué)時(shí)對新生進(jìn)行授課，讓他們了解如何去利用圖書館，教會他們查找資料的手段。對新書進(jìn)行大力的宣傳。有些學(xué)生面對浩如煙海的圖書往往不知如何下手，這時(shí)，他們會尋求圖書館有沒有自己喜歡看的書；或者有些學(xué)生根本就不知道自己應(yīng)看哪類型的書。對此，我們圖書管理員熱情主動地為讀者服務(wù)，和讀者溝通，了解讀者的需求，不但做到讀者有其書，更要做到書有其人。

五、展示學(xué)生閱讀成果，促進(jìn)更多學(xué)生加入閱讀行列。

我們圖書館牽頭開展了一些集體活動，根據(jù)形勢開展讀書活動、圖書展覽、知識競賽等系列活動來吸引學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生的閱讀行為。如為配合學(xué)校宣傳雷峰精神，我們聯(lián)系學(xué)生會開展活動，把有關(guān)雷鋒的書都從書庫里挑出作書展，這樣既是對學(xué)生進(jìn)行一次別開生面的思想教育，又是圖書館吸引學(xué)生的一種宣傳手段。同時(shí)舉辦讀者會，邀請一些資深的老師作讀書報(bào)告，向?qū)W生推薦好書有深度的書，提高學(xué)生的閱讀層次，讓更多的學(xué)生加入到我們的閱讀行列中來。

素質(zhì)教育是關(guān)系“科教興國”戰(zhàn)略的育人工程，應(yīng)該說，課堂是素質(zhì)教育的主渠道，我們圖書館利用豐富的館藏，挖掘潛力，拓寬服務(wù)途徑，充分發(fā)揮了第二課堂的作用，讓學(xué)生忙中偷閑，健康閱讀，快樂閱讀。在今后的工作中，我們會更加努力，與時(shí)俱進(jìn)，讓我們的圖書館成為師生的精神樂園，為我校素質(zhì)教育的發(fā)展添磚加瓦。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇九

在教授《長方體的認(rèn)識》時(shí)，我先出示如火柴盒、課本、保健箱、水泥樓板等實(shí)物的投影,學(xué)生通過觀察并在頭腦中初步建立了長方體的表象。然后問這些形狀的物體，我們可以叫它什么？學(xué)生答：長方體。再師問：這些大小不同物體的形狀我們都叫它長方體，說明它們都有著共同的特征，那么你準(zhǔn)備怎樣來研究它的特征呢？把進(jìn)一步探究的主動權(quán)還給學(xué)生。這時(shí)學(xué)生通過觀察紛紛提出長方體的面、棱（也有學(xué)生說是“邊”）、頂點(diǎn)（也有學(xué)生說是“角”）各有什么特征，并以此作為探究長方體特征的方向。

學(xué)起于思，思源于疑,學(xué)生的思維往往是從問題開始的。問題是引發(fā)學(xué)生積極探索，促進(jìn)學(xué)生在尋求問題解決的過程中獲得發(fā)展的動力之源。因此，課堂教學(xué)中就應(yīng)該讓學(xué)生去做提問題的主人，這比被動地回答老師的提問更有效。只有這樣學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣才會濃厚，學(xué)習(xí)的責(zé)任感也才會增強(qiáng)，學(xué)生自己提出問題再去尋求問題解決的途徑，體現(xiàn)了新課程理念下學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)方式。

2突出合作學(xué)習(xí)，善用發(fā)展的催化劑。

在教授《長方體的認(rèn)識》中，學(xué)生對于頂點(diǎn)是不是角產(chǎn)生爭論。這時(shí)教師應(yīng)指著長方體的頂點(diǎn)深入引導(dǎo)：有的同學(xué)說這應(yīng)該叫角，有的同學(xué)說這不應(yīng)該叫角（教材中是直接告知叫頂點(diǎn)）。這時(shí)可以采用多人合作的方法，你能用什么理由來闡述它是角還是頂點(diǎn)？就會一石擊起千層浪。學(xué)生開始竊竊私語、交頭接耳、有的干脆大聲爭論，有的'利用手中的工具進(jìn)行演示。有的開始舉手發(fā)言：“角可以度量，而它（頂點(diǎn)）不可以度量”。有的拿著三支筆，邊說邊演示：“角是由一點(diǎn)引出的兩條射線組成的，而這個(gè)所謂的角是由一點(diǎn)引出的三條邊（棱）組成的，所以它不應(yīng)該叫做角?！彼麄兊乃季S、他們的語言、他們的行為無不是在這種自由、民主、平等的合作與交流中流露出來的。這正是學(xué)生在合作與交流的過程中產(chǎn)生的富有創(chuàng)新的體現(xiàn)和展示。數(shù)學(xué)課堂是一個(gè)小型的“共同體”，是學(xué)生之間、師生之間合作交流數(shù)學(xué)思想的場所。但傳統(tǒng)的課堂教學(xué)教師只是把學(xué)生當(dāng)作接收知識的“視聽工具”，很少讓學(xué)生有發(fā)表見解的機(jī)會，學(xué)生的主動性得不到發(fā)揮，個(gè)性得不到張揚(yáng)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。新課程理念指導(dǎo)下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，應(yīng)該把充裕的時(shí)間和空間還給學(xué)生，把課堂變成學(xué)生多角度地全方位地交流與合作的小沙龍。

3突出聯(lián)系生活實(shí)際，通暢發(fā)展的源頭活水。

注重?cái)?shù)學(xué)與生活的聯(lián)系,是國際數(shù)學(xué)教育改革的發(fā)展趨勢之一。但目前的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，普遍缺乏應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決生活中一些實(shí)際問題的現(xiàn)象。因此數(shù)學(xué)教學(xué)就憑借生活因素，架設(shè)數(shù)學(xué)與生活之間的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生用心去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)、樂于用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決生活中的問題。

3.1觀察生活，認(rèn)識數(shù)學(xué):在教《長方體和正方體的表面積》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情景：假如重新給我們的教室涂漆，如何計(jì)算出涂漆部分的面積？這時(shí)學(xué)生通過具體的觀察得出：只要算出四周及頂部的面積，然后去掉門窗及黑板的面積。這時(shí)又有一個(gè)學(xué)生提出還要考慮屋頂大梁的面積和墻磚部分的面積等等。他們從具體的生活環(huán)境中，體驗(yàn)了求“長方體和正方體的表面積”要根據(jù)實(shí)際情況靈活計(jì)算的道理。生活是數(shù)學(xué)的源頭活水，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生自覺接納知識的程度就越高。要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容盡可能地創(chuàng)設(shè)一些生動、有趣，從學(xué)生平時(shí)看得見、摸得著、感覺到的事物入手，把生活中的數(shù)學(xué)原型生動地展現(xiàn)在課堂中，使學(xué)生眼中的數(shù)學(xué)不再是簡單的數(shù)學(xué)，而是富有情感、具有活力的知識。

3.2融入生活，運(yùn)用數(shù)學(xué):數(shù)學(xué)具有豐富的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵具體表現(xiàn)在靈活運(yùn)用之中。通過把數(shù)學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，才是學(xué)生真正掌握數(shù)學(xué)知識的具體體現(xiàn)。在教完《長方體和正方體的體積》時(shí)，我出了這樣一道題目：有若干條小金魚，運(yùn)用你所學(xué)的知識，設(shè)計(jì)出如何來測量其中一條金魚的體積。學(xué)生通過討論與合作，得出：把這些小金魚放入魚缸中，水上升部分的體積就是這些小金魚的總體積，再用這個(gè)體積去除以小金魚的條數(shù)，就是每條小金魚的體積。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們必須深刻領(lǐng)會新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，真正讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，在活動中合作探索問題，在生活中學(xué)會解決問題。才能促進(jìn)他們生全面發(fā)展，為今后的深造奠定良好堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇十

（一）依法治國涵義。

黨的十五大報(bào)告中提出，“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化、使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。”這是高度概括了我們黨治理國家的基本方針，明確提出了建設(shè)社會主義法治國家的目標(biāo)。

（二）依法治國的發(fā)展歷程。

長期以來特別是黨的十一屆三中全會以來我國社會主義法治建設(shè)取得了歷史性成就，在此基礎(chǔ)上深刻研究了全面推進(jìn)依法治國的重大問題。

二、全面貫徹落實(shí)依法治國的幾個(gè)方面。

“依法治國”屬于法治活動的范疇，全面推進(jìn)“依法治國”，是為了建設(shè)“社會主義法治國家”。“社會主義法治國家”，是一個(gè)能夠做到堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一的國家，是一個(gè)能夠做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的國家。當(dāng)前我國所面臨的迫切任務(wù)就是如何實(shí)施好依法治國方略、走向法治國家，這不僅是一個(gè)理論問題、也是一個(gè)不容回避的實(shí)踐問題?！耙婪ㄖ螄钡姆铰宰詮狞h的十五大確立，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下貫徹實(shí)施來取得了很好的成就。在新形勢下，全面推進(jìn)依法治國方略，我們必須從社會主義初級階段的國情和法治實(shí)際出發(fā)，探索和研究依法治國進(jìn)程中的制約因素，提出切實(shí)可行的對策，保障依法治國的基本方略貫徹實(shí)施。

（一）加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的'根本保證。

建設(shè)社會主義法治國家的偉大實(shí)踐中，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國才能實(shí)現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進(jìn)。但在法治化進(jìn)程中，人治的不良影響依然存在，濫用權(quán)力、以言代法、以權(quán)廢法的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些無疑會對我國法治的進(jìn)程形成阻力。10月，在黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》（以下簡稱“決定”）中強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面推進(jìn)依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家最根本的保證。必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨對法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面推進(jìn)依法治國全過程。堅(jiān)持依法執(zhí)政，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。”由此我們可以看得出，全面推進(jìn)依法治國必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)放在核心位置，這是十八屆四中全會最新確立的，全面推進(jìn)依法治國的重要任務(wù)。在社會主義法治進(jìn)程中，消除人治的不良影響，保證人民當(dāng)家作主充分實(shí)現(xiàn)和我國沿著社會主義法治國家的方向前進(jìn)。

（二）提高立法工作的質(zhì)量，構(gòu)建有中國特色社會主義法治體系。我國的立法工作在取得顯著成就的同時(shí)也存在著許多問題。例如，傳統(tǒng)法學(xué)立法觀念占主導(dǎo)地位，立法權(quán)限劃分方面的問題（權(quán)限劃分不明、立法權(quán)限分配不合理等），授權(quán)立法方面的問題（授權(quán)對象極為混亂、授權(quán)法律規(guī)范存在問題等），地方立法方面的問題（地方立法質(zhì)量不高、地方立法缺乏民主性、公開性等）。這些問題的存在，不僅影響我國法律的完善，而且阻礙了我國全面推進(jìn)依法治國方略的實(shí)施。“決定”中提出：“法律是治國之重器，良法是善治之前提。建設(shè)中國特色社會主義法治體系，必須堅(jiān)持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動作用，抓住提高立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵。完善立法體制，加強(qiáng)黨對立法工作的領(lǐng)導(dǎo)，完善黨對立法工作中重大問題決策的程序，健全有立法權(quán)的人大主導(dǎo)立法工作的體制機(jī)制，依法賦予設(shè)區(qū)的市地方立法權(quán)?！币蚨覀儼l(fā)現(xiàn)立法工作中存在問題的同時(shí)必須進(jìn)一步完善立法體制，必須進(jìn)一步加快建立和完善適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的法律體系，立法工作中真正做到有法可依、實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法，為構(gòu)建有中國特色社會主義法治體系提供法律保障。

（三）依憲治國是我國實(shí)施全面推進(jìn)依法治國的現(xiàn)實(shí)要求。

因此，在我國全面推進(jìn)依法治國，必須強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，沒有黨對法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，依法治國將是紙上談兵；同時(shí)完善健全的法治體系是實(shí)行依法治國的重要保障，沒有科學(xué)系統(tǒng)的法治體系，依法治國就失去法律依據(jù)；最后，依法治國要切實(shí)做到以憲治國，充分發(fā)揮和保障憲法的權(quán)益，這是依法治國的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)《決定》，領(lǐng)會和掌握《決定》的內(nèi)容和精神才能做到。

中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會通過的《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，第一次以執(zhí)政黨最高政治文件和最高政治決策的形式，對在新形勢下進(jìn)一步引導(dǎo)和保障中國特色社會主義建設(shè)，通過全面推進(jìn)依法治國、加快建設(shè)法治中國，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，在法治軌道上積極穩(wěn)妥地深化各種體制改革，為全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供制度化、法治化的引領(lǐng)、規(guī)范、促進(jìn)和保障，具有十分重要的戰(zhàn)略意義，對加強(qiáng)中國特色社會主義法治體系建設(shè)，全面推進(jìn)依法治國，加快建設(shè)社會主義法治國家，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

全面推進(jìn)依法治國是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化國家的重要內(nèi)容。我國憲法規(guī)定，要發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家。建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗目標(biāo)，也是全面推進(jìn)依法治國、實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義?；凇皼]有法治，就沒有國家治理現(xiàn)代化，就沒有全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢”的新思維，基于依法治國“事關(guān)我們黨執(zhí)政興國、事關(guān)人民幸福安康、事關(guān)黨和國家長治久安”的新認(rèn)識，基于“全面建成小康社會進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國際形勢復(fù)雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有”的新判斷，基于依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大的新理念，我們必須把全面推進(jìn)依法治國提高到落實(shí)黨和國家整體發(fā)展戰(zhàn)略總抓手的新高度來把握，把弘揚(yáng)法治精神、培育法治文化納入到樹立社會主義核心價(jià)值觀的大范疇中來展開，把維護(hù)憲法法律權(quán)威、保障憲法法律實(shí)施置放到維護(hù)國家治理權(quán)威、夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、保障人民基本權(quán)利、實(shí)現(xiàn)社會公平正義的大格局中來落實(shí)，把建設(shè)法治體系、發(fā)揮法治功能的基本要求貫徹到引領(lǐng)深化改革、促進(jìn)全面發(fā)展、構(gòu)建有序社會、保證長治久安的具體實(shí)踐中來實(shí)現(xiàn)。

全面推進(jìn)依法治國是反腐治權(quán)的治本之道。權(quán)力腐敗是社會主義法治的死敵，是全面推進(jìn)依法治國、建成社會主義法治國家的最大障礙。應(yīng)當(dāng)更加重視全面推進(jìn)依法治國，把權(quán)力放進(jìn)法律制度的籠子里，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，充分運(yùn)用法治思維和法治方式推進(jìn)反腐治權(quán)，切實(shí)從體制、機(jī)制和法治上遏制并解決權(quán)力腐敗問題。腐敗現(xiàn)象千變?nèi)f化，腐敗行為林林總總，但歸根結(jié)底是公權(quán)力的腐敗，因?yàn)闄?quán)力不受制約必然產(chǎn)生腐敗、絕對的權(quán)力產(chǎn)生絕對的腐敗，所以各法治國家要依法分權(quán)和治權(quán)。公權(quán)力腐敗的表現(xiàn)形式五花八門，公權(quán)力腐敗的原因不盡相同，但歸根結(jié)底是權(quán)力尋租，是掌握和行使公權(quán)力的各類主體的腐敗，而這些主體基本上都是政府官員和公職人員，所以各法治國家不僅要依法治權(quán)，而且要依法治官、從嚴(yán)治吏。在我國，依法治權(quán)、依法治官是全面推進(jìn)依法治國、依法執(zhí)政和依法行政的必然要求，是法治思維下反腐治權(quán)的必然要求。

參考文獻(xiàn)。

[1]龍主編。依法治國方略實(shí)施問題研究[m]。武漢大學(xué)出版社，。

人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇十一

剛才我們共同學(xué)習(xí)了中央全面深化改革委員會第五次會議精神和_書記在慶祝改革開放__周年大會上的講話精神，按照召開的要求，我談一下學(xué)習(xí)的體會?；仡檁_年的改革，講話中不僅深刻的總結(jié)了改革開放__年來黨和國家事業(yè)取得的偉大成就，也展現(xiàn)了改革開放__年以來波瀾壯闊的畫面，還展示了改革開放進(jìn)行到底的信心和決心，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還要堅(jiān)定不移的走下去。

一是改革開放取得的成就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。改革開放__年來，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民大膽的嘗試，闖出了一片天地，探索出了一條前無古人的中國特色社會主義道路，給我們深刻的思考就是堅(jiān)持改革開放就是毫不動搖的堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有黨才能帶領(lǐng)人民群眾謀幸福，只有黨才能為民族謀復(fù)興。

二是理解_書記講話的核心意義。吃透_書記總結(jié)講話的精神實(shí)質(zhì)，關(guān)鍵在于把總結(jié)改革開放寶貴的經(jīng)驗(yàn)同解決現(xiàn)實(shí)矛盾和問題結(jié)合起來，如何才能把講話精神同實(shí)踐相結(jié)合起來，正如習(xí)總書記所說“偉大的夢想，不是等來的，喊來的，而是拼出來的”，關(guān)鍵在于實(shí)踐，無論我們從事哪個(gè)崗位，我們都是改革的一份子，只要不斷的增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，立足本職工作，把習(xí)總書記的重要講話精神，應(yīng)用到實(shí)際工作中去，真抓實(shí)干，埋頭苦干，才能使黨的決策落地生根，使黨的事業(yè)開花結(jié)果。結(jié)團(tuán)實(shí)際，特別是在新班子帶領(lǐng)之下，面對集團(tuán)困境大膽的改革，鋁后的整體改革，包括企業(yè)的轉(zhuǎn)型，也是符合文件的要求，也是集團(tuán)這幾年的改革，也不是盲目的前進(jìn)，而是有依據(jù)的，有政策的，有方向的，也是國家有號召的。

三是在參與改革中發(fā)揮黨員的作用。比認(rèn)識更重要的是決心，比方法更關(guān)鍵的是擔(dān)當(dāng)，黨的改革開放的主導(dǎo)者、推動者和實(shí)踐者，每名黨員干部都要以推進(jìn)改革為己任，挑最重的擔(dān)子，啃最硬的骨頭，接最燙手的山芋，把習(xí)總書記的講話精神轉(zhuǎn)化為具體的工作思路和舉措，學(xué)以致用知行合一，把學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)在工作的成效上，拿出實(shí)實(shí)在在的行動，做改革的排頭兵，做改革的先行者，把改革抓在手上，落在實(shí)處，辦出成效?；裘杭瘓F(tuán)在1號煤礦辦理的過程中，克服了種種壓力，體現(xiàn)了霍煤人在緊迫性上有大局意識，能夠?yàn)榛裘杭瘓F(tuán)出力，雖然個(gè)人的思想在辦理的過程中有點(diǎn)小波動，但整體工作做的還是非常好。