2023年陋室銘教案范文匯總(大全14篇)

教案需要不斷進(jìn)行反思和調(diào)整，以滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在編寫(xiě)教案時(shí)，教師應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)，包括知識(shí)、能力和情感目標(biāo)。這些教案范文涵蓋了不同學(xué)段和不同學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，適用于各個(gè)年級(jí)的教師。

陋室銘教案范文匯總篇一

1：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

2：讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。

3：引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

目標(biāo)1

目標(biāo)1

課前預(yù)習(xí)：查工具書(shū)，試譯全文。

一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3'

二、 創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2'

三、 介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3'

劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。

銘，原來(lái)是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。

本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、 學(xué)生借助工具書(shū)解釋常用實(shí)詞和難句。6'(完成目標(biāo)2)

陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠(yuǎn)

白?。悍饨ㄉ鐣?huì)里沒(méi)有功名的人 牘：古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)

何陋之有：有什么狹小不好看呢?

(教師出示膠片)

五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'

1、 請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)

2、 學(xué)生思考并回答教師出示的問(wèn)題。

a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

3、 學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)

我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。

4、 請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。

5、 教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?

(寫(xiě)韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)

6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)

六、小結(jié)。2'

七、布置作業(yè)。1'

a、 抄寫(xiě)常用實(shí)詞和難句。

b、 背誦全文。

c、 寫(xiě)一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。

八、說(shuō)課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。

陋室銘教案范文匯總篇二

1、積累文言詞句。

2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。

1、陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

1、出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。

2、提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

4、提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

5、教師講解作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

6、提問(wèn)：苔痕相對(duì)?

7、教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

9、提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?/p>

提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?/p>

提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳。”

提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

10、教師講解“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

11、提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

12、教師講解前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮。孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

13、提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

14、教師肯定：回答正確。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

陋室銘。

劉禹錫。

山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青。

襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí)對(duì)比話生活——靜。

類(lèi)比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)。

通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。

(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)。

教師講解“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)。

教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

陋室銘教案范文匯總篇三

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。

2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

3、情感目標(biāo)：理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。

4、能力目標(biāo)：背誦、仿寫(xiě)。

課時(shí)安排：1課時(shí)

在大唐的歷史上，有一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人，三十四歲那年，因?yàn)閰⒓诱胃镄禄顒?dòng)，正感到春風(fēng)得意的他，一覺(jué)醒來(lái)卻被趕出了朝廷。十年后，召回長(zhǎng)安后，因到玄都觀去賞桃花，寫(xiě)了一首惹禍的詩(shī)：

紫陌紅塵扶面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。因?yàn)檫@首詩(shī)，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長(zhǎng)安時(shí)，玄都觀里的桃花已蕩然無(wú)存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫(xiě)了一首《再游都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開(kāi)盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。

這個(gè)人求異心理很強(qiáng)干什么都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊，更有詩(shī)意。我們一起來(lái)背誦這位老先生的詩(shī)。

1、背誦已學(xué)詩(shī)歌《秋詞》。(多媒體顯示)

2、請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介作者。

劉禹錫(772-842)，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。 (多媒體顯示)

3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。(多媒體顯示)

4、簡(jiǎn)介“銘”。

銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

常見(jiàn)的銘有：座右銘、墓志銘。

5、韓愈說(shuō)：“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而作?！边@篇文章也不例外，請(qǐng)一同學(xué)介紹背景。

(可見(jiàn)，此文并非作者自命清高、孤芳自賞，而是憤世嫉俗之作。)

1、欣賞課文錄音。

2、洪亮、正確、流利地朗讀課文。(去掉標(biāo)點(diǎn))

三、譯讀課文。

1、對(duì)照注釋?zhuān)斫馕囊狻?/p>

2、學(xué)生相互質(zhì)疑、解答。

3、提醒學(xué)生要注意的詞、句翻譯。

4、翻譯全文。

1、要求：注意節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)與感情，讀出韻味。

2、自己在書(shū)上畫(huà)出朗讀停頓(多媒體展示)，先小聲自讀，再請(qǐng)同學(xué)朗讀。

3、注意句式特點(diǎn)(整齊、上口，駢句，結(jié)構(gòu)相似，字?jǐn)?shù)相同。對(duì)偶)

4、找出韻腳。(多媒體展示)

5、齊讀課文，說(shuō)說(shuō)對(duì)“陋室”總的印象。(陋室不陋)

6、陋室為何不陋?用文中的話回答。(斯是陋室，惟吾德馨。)

7、最關(guān)鍵的是哪兩個(gè)字?(德馨)

1、作者“德馨”表現(xiàn)在何處?怎樣表現(xiàn)的?(用文中的話回答)(苔------勞形)

(分析：德在何處：中國(guó)文人中“君子”所秉持的道德修養(yǎng)和人格精神。

馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望;不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。運(yùn)用比興手法。)

2、到這里來(lái)的人多嗎?，從哪里可以看出?(不多?！疤?----青”)

3、到陋室來(lái)的都是些什么人?(鴻儒)

4、作者為什么要寫(xiě)自己的朋友是些什么人呢?(寫(xiě)自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”)

5、朋友走了之后他干些什么呢?(調(diào)素琴，閱金經(jīng))

講述：這里既有正面的描寫(xiě)，又有反面的描寫(xiě);既有實(shí)寫(xiě)，又有虛寫(xiě)。正面描寫(xiě)的句子是：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，這是寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)了從容、恬淡的生活。反面描寫(xiě)的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。這是虛寫(xiě)，表現(xiàn)了對(duì)世俗生活的厭棄。

6、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣)

講述：作者是怎樣表現(xiàn)陋室不陋的呢?(多媒體展示)

1、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”?

(以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比)

2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?

(表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。)

3、由此可以看出作者是個(gè)什么樣的人?(有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人)

4、通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫(xiě)法叫什么?(托物言志)(多媒體展示)

小結(jié)：作者先運(yùn)用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心;再運(yùn)用類(lèi)比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。

5、文章以孔子的話作結(jié)有什么作用?照應(yīng)了哪一句?

(再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，以古代圣賢自比。)(照應(yīng)“惟吾德馨”)

6、由此看來(lái)最后一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層?

(更進(jìn)一層，是“德馨”的深化)

7、通過(guò)以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡(jiǎn)陋的居室，要表達(dá)什么?

(不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣)

山--仙名

何 陋 之 有

南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭

斯是陋室，惟吾德馨 無(wú)

絲

談 可 竹

笑 以 之

有 調(diào) 亂

鴻 素 耳

儒 琴 無(wú) 水-- 龍靈

往 ， 案

來(lái) 閱 牘

無(wú) 金 之

白 經(jīng) 勞

丁 形

苔痕上階綠，草色入簾青

托物

言志

1、仿寫(xiě)：《 銘》

2、課堂交流。

陋室銘教案范文匯總篇四

一、教材分析《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。作者自述其意，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)出一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

二、學(xué)情分析經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了文言文的學(xué)習(xí)方法，初步掌握了文言文閱讀與學(xué)習(xí)的一般步驟，經(jīng)過(guò)以往的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生可以感受到這篇文章的獨(dú)特之處，易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。

三、教學(xué)目標(biāo)。

1.了解“銘”這種古代文體及其特點(diǎn)。

2.積累文言詞匯,理解文章內(nèi)容及主旨，品味“片言明百意”的語(yǔ)言。

3.感受并理解作者高潔的品質(zhì)安貧樂(lè)道的情趣和豪邁的氣概。

四、教學(xué)重難點(diǎn)。

1.朗讀并分析文章的內(nèi)容。

2.體會(huì)作者的思想感情,理解文章的主旨。

五、課時(shí)安排。

1課時(shí)。

六、教學(xué)過(guò)程。

（二）解題并介紹作者陋室什么意思？什么是銘？（指名讀注解后補(bǔ)充）銘文的特點(diǎn)是：形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容含蓄，一般押韻，屬于韻文類(lèi)。是作者為自己的居室作的室銘。用以自勉。這篇文章的作者是誰(shuí)？指名交流查閱資料。

（三）指名學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)古文從哪幾方面入手？

（1）掃清文字障礙（讀準(zhǔn)字音）。

（2）學(xué)會(huì)斷句（不讀破句）。

（3）疏通文意（從字詞句入手）。

（4）理解文章的思想內(nèi)容。

（5）學(xué)習(xí)文章的創(chuàng)作手法。

（四）檢查預(yù)習(xí)1.你預(yù)習(xí)時(shí)掃清了哪些文字障礙？大家互相交流一下。學(xué)生交流：室、吾、馨、儒、牘2.指名學(xué)生劃分朗讀節(jié)奏按音節(jié)劃分，四字句節(jié)奏一般是：（2/2）誰(shuí)能舉個(gè)例子？四字句有沒(méi)有不是（2/2）節(jié)奏的？（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音節(jié)劃分節(jié)奏大多是（2/1/2）舉例。也有（2/2/1的），舉例。注意：對(duì)偶句上下節(jié)奏要一致，韻腳要讀出延長(zhǎng)音。舉例。3.現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們通覽全文，找出文中所押之韻腳，用三角號(hào)標(biāo)出。指名學(xué)生一一說(shuō)出韻腳。

（五）指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文。

1.全班齊讀，注意讀的通順，不讀破句，字音正確，這是誦讀文言文的第一個(gè)層次。

2.聽(tīng)朗讀錄音，提醒大家注意聽(tīng)朗讀語(yǔ)氣、重音、停頓和速度。

3.二步輪讀（男上句、女下句）題目、作者及結(jié)句齊讀。讀文時(shí)要注意語(yǔ)氣、重音、停頓、速度，這是誦讀文言文的第二個(gè)層次。

（六）疏通文意。

1.古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”我們讀了幾遍課文，是否讀懂了大意？現(xiàn)在四個(gè)人一組，借助課下注解疏通文意，一人口譯，其他三人訂正，有疑問(wèn)提出來(lái)大家共同解決。

2.先逐句落實(shí)重點(diǎn)詞，在指名學(xué)生逐句口譯。

（七）與學(xué)生交流下列問(wèn)題。

1.熟悉了文章內(nèi)容之后，誰(shuí)能談一談你對(duì)陋室的印象如何？（板書(shū)：陋室不陋）。

2.陋室為什么不簡(jiǎn)陋呢？文中哪一句話回答了這個(gè)問(wèn)題？使陋室生輝的光點(diǎn)正是“惟吾德馨”(板書(shū)），作者看重的是德行的美好，而不是生活條件，所以身居陋室卻不感到簡(jiǎn)陋。

3.(陋室如何不陋，如何高雅呢？作者從正面做了具體描繪，最先寫(xiě)了陋室什么？（板書(shū)：環(huán)境）哪一句寫(xiě)環(huán)境？從這一句我們感受到陋室的環(huán)境怎樣？交流：別致幽雅，令人賞心悅目，以景色之雅見(jiàn)“惟吾德馨”而明陋室不陋。

4.陋室主人交往的都是些什么人？劉禹錫擅長(zhǎng)詩(shī)文，與白居易唱和甚多，與唐宋八大家之一的柳宗元也是摯交好友，可見(jiàn)交往的都是博學(xué)多才之人。

5.作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，為何要寫(xiě)交往之人呢？物以類(lèi)聚，人以群分，從交往可見(jiàn)陋室主人的學(xué)識(shí)身份，以交往之雅見(jiàn)“惟吾德馨”而明“陋室不陋”。

6.室主人除了和情投意合的朋友交往之外，還有哪些生活情趣呢？（板書(shū)：情趣）。

7.從調(diào)弦撫琴，展卷讀經(jīng)可見(jiàn)室主人怎樣的'情趣？高雅脫俗。

8.作者崇尚的是什么樣的生活？（無(wú)……無(wú)……）認(rèn)為案牘勞形，可見(jiàn)作者對(duì)官場(chǎng)生活持什么態(tài)度？（極端厭倦）。

11.諸葛亮和楊雄有哪些成就？諸葛亮：三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的丞相，他輔佐劉備，功勛卓著，是著名政治家。楊雄是西漢文學(xué)家，才華橫溢，文學(xué)成就斐然。

12.作者自比諸葛亮，楊雄，目的何在？表明自己具有古代明賢的志向的志趣和抱負(fù)，文章境界至此突然上升，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。

13.題目就講“陋室”，篇末為何又說(shuō)“何陋之有”？引孔子話，原話是：“君之居之，有何陋之？”隱含以君子居之，說(shuō)明有德者居之，則陋室不陋，與開(kāi)頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應(yīng)，把個(gè)“陋室”徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到完美的思想境界。這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。至此全文渾然一體，戛然而止。

（八）總結(jié)藝術(shù)特色提問(wèn)：大家喜歡這篇文章嗎？哪些寫(xiě)法值得學(xué)習(xí)？1.托物言志所托之物是什么？所托之言是？2.排比，對(duì)偶——駢句3.押韻嚴(yán)格，壓什么韻（ing）總結(jié)：這篇不足白字的銘文，行而不陋地表達(dá)了作者潔身自好，安貧樂(lè)道的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立性格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋，物資匱乏，但只要居住者品德高尚，生活充實(shí)，那就會(huì)滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自會(huì)越物質(zhì)的神奇的精神力量。

（九）當(dāng)堂成誦大家都非常喜歡這篇瑯瑯上口的銘文，我們當(dāng)堂背誦下來(lái)好不好？老師教給同學(xué)們幾種背誦方法：（1）耳聽(tīng)背誦法（一半讀文、一半試背，輪換一遍）（2）抓文脈背誦法（看板書(shū)試背）（3）抄讀法（看一句抄一句，再看幾句，抄幾句，先讀后抄，邊讀邊抄）。

（十）作業(yè)：背誦并筆譯全文。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)陋室銘環(huán)境斯是陋室諸葛廬交往惟吾德馨子云亭情趣類(lèi)比何陋托物言志（安貧樂(lè)道高潔傲岸）。

陋室銘教案范文匯總篇五

1、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋。

3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操。

復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋。

3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操。

復(fù)習(xí)過(guò)程：

1、本文主旨句：全文點(diǎn)睛句：

2、描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：

3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：

4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：

5、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：

6、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：

7、本文中心思想：本文通過(guò)對(duì)居室情景描繪，極力形容陋室，表達(dá)了作者的愿望和____的情趣。

1、文章的作者是___朝詩(shī)人_____，____銘是古代刻在器物上用來(lái)__的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。2、解釋加橫線的字。

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。關(guān)鍵字：名：有名，著名。靈：有靈氣（顯得靈異）。

句譯：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龍就有了靈氣。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

關(guān)鍵字：斯：這。惟：只。馨：原指香氣，這里指品德高尚。

句譯：這是一間簡(jiǎn)陋的房子，只要我的品德高尚，就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了。

3、苔痕上階綠，草色入簾青。

關(guān)鍵字：入：可譯為“映入”。

句譯：綠色苔痕爬上臺(tái)階，青青草色映入門(mén)簾。

4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

關(guān)鍵字：鴻儒：大儒。鴻：大。儒：讀書(shū)人?！傍櫲濉贝酥覆W(xué)而又品德高尚的人。白?。涸钙矫癜傩?，此指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

句譯：在這里談笑的都是博學(xué)而品德高尚的人，與我往來(lái)的沒(méi)有沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

關(guān)鍵字：調(diào)：彈奏。素：樸素的，不加裝飾的。金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。

句譯：在這里我可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。

6、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

關(guān)鍵字：絲竹：泛指音樂(lè)。亂：使……亂，擾亂。案牘：官府的.公文。勞：使……勞累。形：身體。

句譯：沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂我的耳朵，沒(méi)有官府的公文使我的身體勞累。

7、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

關(guān)鍵字：云：說(shuō)。

1、作者是唐朝的劉禹錫。銘，古代的一種文體。

2、全文以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)，可分為三個(gè)部分：

第一部分（“山不在高……惟吾德馨”）：以山水作類(lèi)比，點(diǎn)明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

第二部分（“苔痕……勞形”）從居室環(huán)境、來(lái)往客人和日常生活三方面來(lái)寫(xiě)陋室及陋室生活，具體表現(xiàn)主人的“德馨”，揭示“德馨”的內(nèi)涵：——環(huán)境清幽自然，反映主人寧?kù)o淡泊的心境；交往之客博學(xué)而德高，反映主人高雅脫俗的情懷；日常生活悠然閑適，充分反映了陋室主人安貧樂(lè)道的思想和不與權(quán)貴世俗同流合污的高潔情懷。

3、中心歸納：通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊美，抒發(fā)自己安貧樂(lè)道，不與權(quán)貴世俗同流合污的思想感情。

陋室銘教案范文匯總篇六

《陋室銘》是一篇語(yǔ)言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡(jiǎn)易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達(dá)自己的抱負(fù)和志向和情操。

1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。

2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀。

通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。

2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。

1、問(wèn)題導(dǎo)入法。

2、誦讀教學(xué)法。

3、合作討論法。

1課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

在上課之前，請(qǐng)大家先來(lái)做個(gè)選擇題：

b、有一間簡(jiǎn)陋的屋子，那里風(fēng)景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個(gè)呢？（學(xué)生回答：選擇b，因?yàn)?）。

很好，你的選擇與一位詩(shī)人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來(lái)看一看他的《陋室銘》吧?。ò鍟?shū)題目）。

適時(shí)解題目：陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋?zhuān)私狻般憽钡奶攸c(diǎn)：

二、作者及背景介紹。

1、作者。

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢(mèng)得文集》。

2、背景。

其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。當(dāng)時(shí)他熱心幫助一個(gè)叫王叔文的人改革，反對(duì)宦官勢(shì)力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定，他應(yīng)得到三間三廂的房子。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便故意刁難。于是把他安排在面對(duì)大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而非?？鞓?lè)，于是就寫(xiě)下了《陋室銘》表達(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。

三、誦讀課文并翻譯。

讀一讀：

1、學(xué)生自讀，標(biāo)出難讀的字詞。

2、教師范讀，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

3、學(xué)生齊讀，讀出感情。

翻譯全文：

1、學(xué)生合作翻譯。

2、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：

名：動(dòng)詞，出名。

靈：靈驗(yàn)，神奇。

斯：指示代詞，此：這。惟：只。

馨：這里指品德高尚。上：長(zhǎng)到，蔓到。

鴻儒：知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻：通“洪”，大。

白?。浩矫?，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。調(diào)：彈奏。

素琴：不加裝飾的琴。

金經(jīng)：用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。

絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。

案牘：官府的公文。

勞：使……勞累。形：形體，身體。

四、分析課文、品析語(yǔ)句。

1、提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）。

2、作者怎樣來(lái)描寫(xiě)陋室？

（1）陋室的環(huán)境如何？

回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔――可見(jiàn)房子很久沒(méi)有人住過(guò)，補(bǔ)修過(guò)，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草――居住的環(huán)境荒涼冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?（不是）。

首先作者寫(xiě)環(huán)境采用什么修辭方法呢?

回答：對(duì)偶、擬人。

教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣，我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。

陋室的環(huán)境――清幽（板書(shū)）。

(3)過(guò)渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?

回答：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，在這個(gè)陋室里，常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。

適時(shí)提問(wèn)：為什么要寫(xiě)這些人？

教師講解：因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的朋友可知他是什么人。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

陋室主人的朋友――博學(xué)（板書(shū)）。

(4)過(guò)渡：當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?

回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂(lè)道。

陋室主人的生活情趣――安貧樂(lè)道（板書(shū)）。

教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜隆Ｗ髡哂弥T葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說(shuō)明自己的陋室不陋。

他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。

人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大（板書(shū)）。

（6）理解“孔子云：何陋之有?”

孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè)道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。

總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

五、探究。

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。

這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

課堂小結(jié)：作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類(lèi)比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見(jiàn)其不陋。

這種通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫(xiě)法叫什么？（托物言志）。

六、作業(yè)布置。

1、背誦并默寫(xiě)課文。

陋室銘教案范文匯總篇七

教材分析：

這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

設(shè)計(jì)理念：

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結(jié)合個(gè)人的認(rèn)知體驗(yàn)闡發(fā)閱讀體悟，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

知識(shí)與技能：

一、讀懂課文，理解文言大意，

二、把握文章結(jié)構(gòu)，深入了解文章內(nèi)容，

三、分析作者情操和志趣，

四、發(fā)表自己的感悟，

五、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn)，以及了解“興”的特點(diǎn)。

過(guò)程與方法：一、對(duì)照注釋利用工具書(shū)了解文言大意，

二、合作學(xué)習(xí)，疏通文意，

三、師生互動(dòng)，深入分析，

四、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見(jiàn)。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：了解作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷，學(xué)習(xí)并樹(shù)立正確的人生態(tài)度。

教學(xué)策略：自主、合作、探究

教具：多媒體

《陋室銘》課堂教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

《考試銘》

“分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)廳。心里云：混張文憑。”

看得出大家很開(kāi)心，不光是因?yàn)檫@位同學(xué)讀得好，也因?yàn)樗膬?nèi)容確實(shí)引人發(fā)笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩(shī)的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒(méi)有什么價(jià)值。只有劉禹錫，有真情實(shí)感，才寫(xiě)出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學(xué)習(xí)那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。

二、聽(tīng)錄音

現(xiàn)在請(qǐng)大家先聽(tīng)錄音，在聽(tīng)錄音的同時(shí)，一定要注意錄音里的停頓、字音。好了，來(lái)聽(tīng)！

聽(tīng)完錄音，大家肯定對(duì)題目有些不解?！奥摇碑?dāng)然就不用說(shuō)了，那“銘”呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是“銘”。（生述）

對(duì)，銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。

三、錄音朗讀非常優(yōu)美，給我們帶來(lái)美的享受，那我們也試著來(lái)讀一下課文。（生齊讀）

四、個(gè)別讀

大家讀得很好，我們?cè)僬?qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀，在他讀的時(shí)候，大家仔細(xì)聽(tīng)。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫(huà)出來(lái)。

（讀完之后）評(píng)價(jià)賞識(shí)：他讀得字音都很標(biāo)準(zhǔn)，就是停頓出了錯(cuò)。大家知道是哪處么？同學(xué)們來(lái)指出，總體來(lái)說(shuō)，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。

五、討論

古語(yǔ)云：書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)。我相信大家一定對(duì)課文有了初步的了解，現(xiàn)在請(qǐng)大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什么不懂的，可以問(wèn)我，一會(huì)我再考察大家討論的結(jié)果。

在大家的合作過(guò)程中，老師發(fā)現(xiàn)了一些共性的問(wèn)題，也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，現(xiàn)在讓我們共同了解并掌握它們。

第一、詞類(lèi)活用：

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形亂，形容詞使動(dòng)用法，使……擾亂，勞，使……勞累。

“斯是陋室，惟吾德馨?！贝蠹医忉屜逻@句。注意絲竹，這里代指音樂(lè)。

第二、古今異義

無(wú)案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。

惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。

談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書(shū)信。

無(wú)絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂(lè)，這里指聲音。今指絲綢和竹子。

第三、賓語(yǔ)前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

五、韻律

在大家的合作之下，這篇課文已經(jīng)明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿(mǎn)感情的再讀一次課文。

有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。稍微細(xì)心一點(diǎn)的學(xué)生應(yīng)該還注意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說(shuō)都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。

六、分析課文

我們?cè)賮?lái)細(xì)細(xì)分析下課文，我問(wèn)大家一些問(wèn)題。

大家說(shuō)說(shuō)，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫(xiě)文章的目的是什么呢？

又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢？

作者已經(jīng)從那三方面說(shuō)明了陋室不陋，又為什么寫(xiě)“南陽(yáng)……，西蜀……”？有什么作用？

最后一句孔子的話是什么意思？會(huì)不會(huì)重復(fù)？與早自習(xí)預(yù)習(xí)過(guò)的作者情況相結(jié)合考慮。

板書(shū)（多媒體顯示）

七、小結(jié)

作者先用比興、對(duì)偶，引出“陋室不陋”，又從自然環(huán)境的優(yōu)美，往來(lái)人物的不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類(lèi)比，暗示陋室不陋，引用孔子的話畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的高尚情操。這種寫(xiě)法就是托物言志。

八、拓展

九、總結(jié)

仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。時(shí)代不同，處境不同，就會(huì)有不同的人生態(tài)度，生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹(shù)立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度。

十、作業(yè)

討論題寫(xiě)在日記本上。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

臺(tái)痕上……環(huán)境之雅

山仙

水龍德馨談笑有……交往之雅南陽(yáng)、西蜀

（起興、比喻、對(duì)偶）（類(lèi)比）

可以調(diào)……情趣之雅、安貧樂(lè)道、不慕榮利

（托物言志）何陋之有？

前后相呼應(yīng)

陋室銘教案范文匯總篇八

1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

2、讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。

3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

目標(biāo)1。

目標(biāo)1。

課前預(yù)習(xí)：查工具書(shū)，試譯全文。

一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感，抽簽完成)3。

二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2。

三、介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3。

劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。

銘，原來(lái)是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。

本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、學(xué)生借助工具書(shū)解釋常用實(shí)詞和難句。6(完成目標(biāo)2)。

陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠(yuǎn)。

白?。悍饨ㄉ鐣?huì)里沒(méi)有功名的人牘：古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)。

何陋之有：有什么狹小不好看呢?

(教師出示膠片)。

五、朗讀、翻譯、理解分析。28。

1、請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)。

2、學(xué)生思考并回答教師出示的問(wèn)題。

a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

3、學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)。

我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。

4、請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。

5、教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?

(寫(xiě)韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)。

6、本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)。

六、小結(jié)。2。

七、布置作業(yè)。1。

a、抄寫(xiě)常用實(shí)詞和難句。

b、背誦全文。

c、寫(xiě)一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。

八、說(shuō)課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。

陋室銘教案范文匯總篇九

1、知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。

3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

：目標(biāo)1。

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。

如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書(shū)：《陋室銘》劉禹錫）。

二、簡(jiǎn)介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）。

1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。

2、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說(shuō)、記、序。/押韻--刨根問(wèn)底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）。

3、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。

三、初讀課文，熟悉課文。

1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

2、指名讀（糾正錯(cuò)誤讀音，注意句讀）。

3、范讀（聽(tīng)課文錄音）。

4、齊讀。

四、二讀課文，疏通課文。

1、學(xué)生默讀課文，參照注釋?zhuān)x懂課文。（遇到疑難，同桌討論）。

2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）。

3、指名翻譯。

五、三讀課文，理解課文。

齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句）。

討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡(jiǎn)陋。

2、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？

討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）。

景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）。

來(lái)人不俗（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁）。

生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）。

3、作者寫(xiě)陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

討論并歸納：通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫(xiě)法：托物言志）。

4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操。

六、課外拓展。

1、看材料，思考問(wèn)題。

教室銘。

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影?？梢运X(jué)，打呼嚕。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)場(chǎng)。心里云：“混張文憑。”

思考：（１）材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？

（２）那么應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）。

1、稱(chēng)頌：人品高尚。

2、批評(píng)：逃避世俗，缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。

八、小結(jié)：

學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。

九、布置作業(yè)。

陋室銘教案范文匯總篇十

知識(shí)和能力：

掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文。

認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

過(guò)程與方法：

疏通文意以學(xué)生翻譯為主，教師講解為輔：

分析課文時(shí)教師要發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生理解課文的作用。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。

積累文言知識(shí)，訓(xùn)練并提高學(xué)生熟讀成誦的能力。

疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。

學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

體會(huì)本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，韻律和諧的特點(diǎn)。

教師準(zhǔn)備：ppt課件。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，熟悉生字難詞，結(jié)合課文注釋背誦重點(diǎn)解詞。

朗讀教學(xué)法，自學(xué)點(diǎn)撥法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)法。

1課時(shí)。

自古以來(lái)，文人墨客對(duì)自己的書(shū)房居室都會(huì)搜腸刮肚的起一個(gè)響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)屋名稱(chēng)，此名表達(dá)了詩(shī)人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長(zhǎng)。魯迅先生在北京時(shí)支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書(shū)房起名“綠林書(shū)屋”?！熬G林”者，強(qiáng)盜也，“綠林書(shū)屋”乃“學(xué)匪”之寓所也，以此來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。今天，我們一起來(lái)領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。

)

1、給加粗字注音。

惟吾德馨()鴻儒()調(diào)素琴()。

案牘()西蜀子云亭()苔痕()。

屏幕展示，學(xué)生自測(cè)，教師展示答案，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)的讀音，學(xué)生齊讀，加強(qiáng)記憶。

2、解詞。

(1)有仙則名()(2)有龍則靈()。

(3)斯是陋室()(4)何陋之有()。

(5)苔痕上階綠()(6)草色入簾青()。

(7)談笑有鴻儒()(8)往來(lái)無(wú)白丁()。

(9)可以調(diào)素琴()(10)無(wú)案牘之勞形()。

(11)惟吾德馨()()。

屏幕展示，學(xué)生一起來(lái)回答，因?yàn)槎际钦n后的注釋?zhuān)瑳](méi)有難度，只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果，不進(jìn)行深入的分析。

3、初讀文章，讀準(zhǔn)字音。學(xué)生朗讀，教師注意在讀音上的輔導(dǎo)，積極評(píng)價(jià)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。

學(xué)生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對(duì)重要信息進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡(jiǎn)介，以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來(lái)的一個(gè)小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點(diǎn)，最后聽(tīng)朗讀，品押韻，學(xué)生再讀課文。教師準(zhǔn)備資料如下：

1、劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人，求異心理很強(qiáng)，如悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的通病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊，“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！贝_實(shí)膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，正被貶為和州刺史，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)可奈何。

2、陋室由來(lái)：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個(gè)“勢(shì)力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對(duì)此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進(jìn)去，提筆寫(xiě)了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，信手貼在寢門(mén)上。知縣看了對(duì)聯(lián)，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭(zhēng)辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭(zhēng)艷，他又撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽(yáng)心在京?！敝h看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來(lái)此聚會(huì)。果然因室內(nèi)無(wú)立足之地，門(mén)前逐漸寂寥。但是逆境使詩(shī)人的靈魂更加高潔。這時(shí)他寫(xiě)成了《陋室銘》，并請(qǐng)人碑刻后豎于門(mén)外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。

3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

4、聽(tīng)朗讀，學(xué)生齊讀，品味押韻。

屏幕顯示全文及重點(diǎn)字詞，幫助學(xué)生翻譯課文，了解文意。課件展示對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子總結(jié)。帶著對(duì)課文的理解，加入自己對(duì)作者的理解，再讀課文。

重點(diǎn)詞語(yǔ)：馨、名、勞、亂、之。

重點(diǎn)句子：斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

教師拋磚引玉：請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點(diǎn)。本輪是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，采取小組討論法，教師在授課過(guò)程中，一定要及時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，降低難度。把個(gè)別的小問(wèn)題放在下面解決，共性的問(wèn)題，一起解決。教師的資料準(zhǔn)備如下：

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币陨剿雎摇＿@里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。

作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?！败啊弊之?huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”點(diǎn)明全篇主題?！堵毅憽烽_(kāi)篇以山水起興，運(yùn)用類(lèi)比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。

2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋：

(1)自然環(huán)境的清幽雅致?！疤凵想A綠,草色入簾青?！鄙?、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫(xiě)靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

(2)交往人物的賢良儒雅。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！彼自捳f(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！庇姓婷鑼?xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。

總之，作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。

3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?

運(yùn)用類(lèi)比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?

孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛耍湟鈪s正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類(lèi)的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

5、托物言志，小結(jié)主題?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的.某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。再如，我們學(xué)過(guò)的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn),鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬(wàn)人的群體奮斗中,才能組成“萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?，表達(dá)自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練，堅(jiān)守清白，準(zhǔn)備為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。

作者運(yùn)用托物言志的手法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過(guò)得安逸瀟灑;另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。

開(kāi)篇運(yùn)用類(lèi)比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再?gòu)娜齻€(gè)角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。

陋室銘教案范文匯總篇十一

據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請(qǐng)人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。

字詞助譯。

課內(nèi)作業(yè)?。

（1）給下面加點(diǎn)的字注音。

（2）解釋下列帶點(diǎn)的詞。

苔痕上階綠?????????談笑有鴻儒????????????何陋之有。

無(wú)案牘之勞形???????往來(lái)無(wú)白丁???????。

（3）下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是（???）。

a、山/不在高，有仙/則名。

b、談笑/有鴻儒，往來(lái)無(wú)/白丁。

c、斯是/陋室，惟吾/德馨。

d、無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。

（4）下列分析最正確的一項(xiàng)是（???）。

a、《陋室銘》，作者劉禹錫主要想告訴讀者：陋室不陋，身居陋室，樂(lè)在其中。

b、《陋室銘》，主要講劉禹錫不慕榮利、喜愛(ài)陋室的思想感情。

（1）仿《陋室銘》的文體，練習(xí)寫(xiě)一篇《???銘》的文章，可寫(xiě)文言文，也可用現(xiàn)代文。還可以另寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)閱讀古文的看法和體會(huì)等。

（2）以下列銘文為例，給自己寫(xiě)上一、二句座右銘以警戒自己。

古銅鏡上的銘文：

人以銅為鏡以正衣冠，人以人為鏡以正品德。

正其衣冠，尊其觀視，明明德心，惟我與爾??。

南宋民族英雄文天祥的草書(shū)硯銘是：

"硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自然。"。

毛澤東的秘書(shū)田家英有一方端硯的銘文是：

"守其白，辨其黑，潔若玉，堅(jiān)若鐵，馬列之徒，其如斯耶！"。

直尺銘文：

心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正。

中華世紀(jì)壇銘文??????????????魏明倫/撰。

燦彪炳千秋。浩瀚青史，概括于壇內(nèi)；輝煌文化，濃縮于眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想百萬(wàn)年坎坷長(zhǎng)途。論英雄不計(jì)成敗，數(shù)風(fēng)流可鑒興亡。浪淘何物？功歸誰(shuí)家？文化乃長(zhǎng)青樹(shù)，科學(xué)乃聚寶盆。創(chuàng)造人間福祉，推動(dòng)歷史車(chē)輪。

駛至近代，國(guó)難當(dāng)頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變?nèi)跽邽榻?。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)蒸蒸日上，升國(guó)旗冉冉凌空。

登壇遙望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見(jiàn)古人，后可見(jiàn)來(lái)者。對(duì)此幽州臺(tái)，倍增使命感。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國(guó)作證，風(fēng)霆為我民族壯行。踏星斗，飛過(guò)世紀(jì)之交，駕神舟立于強(qiáng)國(guó)之林。

陋室銘教案范文匯總篇十二

1、積累文言詞句。

2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。

2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

4．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

5．教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

6．提問(wèn)：苔痕 相對(duì)?

7．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

9．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?/p>

提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳?！?/p>

提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

10．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

11．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

12．教師講解 前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮。孔子這句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

13．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

14．教師肯定：回答正確。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

類(lèi)比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。

(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)

教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝啊?，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊?。“馨”本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)

教師講解 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

陋室銘教案范文匯總篇十三

者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。文章短小精美，對(duì)偶工整，虛實(shí)相生，言志如詩(shī)，韻味如歌。學(xué)習(xí)這篇文章別僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，而且有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人一輩子觀和世界觀。

八年級(jí)的學(xué)生通過(guò)初一文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)文言文的閱讀和學(xué)習(xí)掌握了一定的辦法，同時(shí)通過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練，容易獲得學(xué)習(xí)文言文的歡躍與成就。但由于本單元文言文首次采納集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，為幸免學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)枯燥乏味，所以別斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就成何必要。

1、知識(shí)與能力：借助注解了解課文大意，明白課文的思想內(nèi)容。

2、過(guò)程與辦法：經(jīng)過(guò)自主、合作、探索的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生能大致明白文章內(nèi)涵。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：明白作者安貧樂(lè)道的精神，提高審美情趣和鑒賞能力。

該文為膾炙人口的駢體文，句式整齊而變化有致，音韻和諧，節(jié)奏明快，讀來(lái)瑯瑯上口，是體現(xiàn)朗讀音樂(lè)美的絕佳材料。

所以，我把該文教學(xué)重點(diǎn)確定為：有感情的朗讀課文，能疏通文意。

然而古詩(shī)文及其說(shuō)究鑄字、煉句。

所以，我把該文教學(xué)難點(diǎn)確定為：在疏通文意的基礎(chǔ)上，找出自個(gè)兒最喜愛(ài)或以為用得最精妙、傳神的詞、句細(xì)加品析并作簡(jiǎn)要批注。

并且，為了達(dá)到既定教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)。為了更好的上好這堂文言課，別至于枯燥，我挑選經(jīng)過(guò)以“讀”為核心而創(chuàng)設(shè)了情境教學(xué)法、圈點(diǎn)批注法、自主合作探索相結(jié)合的教學(xué)辦法。整堂課利用多種教學(xué)辦法可以使課堂更加生動(dòng)別至于煩悶，才干讓學(xué)生更加體味到古文的美至而愛(ài)上古文。

1、新課導(dǎo)入。

非常好，你的挑選與一位詩(shī)人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》非常出名。下面我們來(lái)看一看他的《陋室銘》吧?。ò鍟?shū)題目）。

2、整體感知。

通讀課文，此程序的設(shè)計(jì)是要學(xué)生養(yǎng)成反復(fù)誦讀文言文的良好適應(yīng)。

學(xué)生四人一組討論，互譯課文。男生一句，女生一句，主動(dòng)發(fā)言說(shuō)解課文，其他同學(xué)的咨詢(xún)題可由發(fā)言同學(xué)解決，老師適時(shí)適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

疏通文意，感知課文。

3、深入研讀。

在明白文意的基礎(chǔ)上考慮。

“陋室”的主人是個(gè)粗俗低下的人嗎？

從文中看，劉禹錫筆下的“陋室“究竟是別是陋室，為啥？作者是從哪些方面寫(xiě)的？

想像陋室身邊的環(huán)境。

結(jié)合文章想像作者在陋室里經(jīng)常干些啥？表明作者有怎么樣的志向？

要點(diǎn)提示：

文中“斯是陋室，惟吾德馨?！敝v明“我”的道德高尚。

“苔痕上階綠，草群入簾青。”是寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境。

“能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！笔菍?xiě)陋室主人優(yōu)雅的情趣。

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！笔菍?xiě)陋室往來(lái)客人的。

4、拓展延伸。

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。

這種先言他物，以引起所詠之物的辦法叫“起興”。

作者寫(xiě)陋室有何用意？

優(yōu)秀獲獎(jiǎng)教案整理。

（托物言志）是指經(jīng)過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄予、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

5、小結(jié)。

作者先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類(lèi)比，將自個(gè)兒的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的算是把自個(gè)兒和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見(jiàn)其別陋。

6、作業(yè)。

背誦全文。

教材的地位和作用。

《北京》是人教版二年級(jí)上冊(cè)第三單元一篇寫(xiě)景記敘文，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言、準(zhǔn)確的詞匯，將北京描繪成一幅多彩的圖畫(huà)，從這幅畫(huà)里我們能讀到莊嚴(yán)漂亮的xxx，高大的人民英雄紀(jì)念碑，又寬又長(zhǎng)的柏油馬路和壯觀的立交橋，還有許多名勝古跡、高樓大廈和風(fēng)景優(yōu)美的公園。這又是一篇培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，幫助學(xué)生積存語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的好文章，也是增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感的好教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)愛(ài)國(guó)情感的文章起到了承上啟下的作用。

教學(xué)目標(biāo)。

依照以上對(duì)教材的分析，在新課改理念的指導(dǎo)下。特制定如下三位教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)”央，瓦”等13個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“壇、城、國(guó)、圖”4個(gè)字。

技能目標(biāo)：正確流利有感情朗讀課文，背誦自個(gè)兒喜愛(ài)的部分，經(jīng)過(guò)課文的學(xué)習(xí)感覺(jué)北京的漂亮和巨大變化。

情感目標(biāo)：經(jīng)過(guò)課文的學(xué)習(xí)感覺(jué)北京的漂亮和巨大變化，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)首都的意識(shí)和情感。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

經(jīng)過(guò)以上對(duì)教材及教學(xué)目標(biāo)的分析，并依照學(xué)生已有的認(rèn)知水平，我說(shuō)本科的教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)立如下：

教學(xué)重點(diǎn)：明白課文內(nèi)容，感覺(jué)北京的漂亮和巨大變化，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)首都的情感。

教學(xué)難點(diǎn)：怎么引導(dǎo)學(xué)生明白課文內(nèi)容和激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)首都的情感。

以上算是我對(duì)教材的分析，接下來(lái)我開(kāi)始分析學(xué)情。

二年級(jí)的學(xué)生思維活躍，求知欲和好奇心強(qiáng)，處于抽象思維時(shí)期，然而由于學(xué)生年齡小，大多數(shù)小孩還沒(méi)到過(guò)北京，對(duì)北京缺乏具體形象的感知，因而對(duì)課文中展現(xiàn)出北京的漂亮和巨大變化非常難明白，尤其別易激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)首都的熱愛(ài)之情，這些都說(shuō)成為我組織教學(xué)過(guò)程中的思考因素。

基于以上對(duì)教材，學(xué)情的分析以及新課改的要求，我說(shuō)本課的教法確定如下：

朗讀體味法即在朗讀課文中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀文章的重點(diǎn)句段，感覺(jué)對(duì)北京的熱愛(ài)之情。

在教學(xué)過(guò)程中，教法和學(xué)法是相輔相成的，基于對(duì)教法的分析，下。

面我開(kāi)始分析學(xué)法。新課程改革理念告訴我們，學(xué)生別僅學(xué)到具體的知識(shí)，更重要的是要學(xué)生學(xué)會(huì)怎么樣自主學(xué)習(xí)。為終身學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此在本課中，我說(shuō)本著”自主探索，合作交流”的原則，采取”以讀為主，讀中感悟”的學(xué)習(xí)方式，讀思議相結(jié)合，用抓住重點(diǎn)詞句的方式舉行朗讀，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容舉行感悟，突破難點(diǎn)，讓學(xué)生在讀中積存語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言，體驗(yàn)情感，并引導(dǎo)學(xué)生背誦自個(gè)兒喜愛(ài)的部分。

以上算是我對(duì)教材、學(xué)情、教法及學(xué)法的分析，接下來(lái)我會(huì)從導(dǎo)入、新授、小結(jié)、布置作業(yè)這四環(huán)節(jié)闡述我的教學(xué)程序。

導(dǎo)入。

孔子講過(guò)”學(xué)而時(shí)習(xí)之，別亦樂(lè)乎”這就告訴我們學(xué)習(xí)要做到溫故才干知新。所以在本堂課的開(kāi)始，我會(huì)采納溫故導(dǎo)入法，利用多媒體出示相關(guān)圖片，再現(xiàn)上節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求學(xué)生相互展示手機(jī)有關(guān)北京的漂亮體面圖片并交流從而導(dǎo)入課題。

新授。

以上的的情境導(dǎo)入差不多激起了學(xué)生學(xué)習(xí)文本的興趣，所以在新授這一環(huán)節(jié)中，我是如此做的：

1、精讀課文，突破重點(diǎn)詞句，明白內(nèi)容。

在那個(gè)步驟中，我會(huì)從以下兩個(gè)方面舉行教學(xué)。

（1讀議結(jié)合，突破重難點(diǎn)。

板上，然后出示我喜愛(ài)的詞語(yǔ)卡片，要求學(xué)生認(rèn)讀，最終小組充分討論后，請(qǐng)學(xué)生看圖貼詞語(yǔ)，圖文結(jié)合，積存詞語(yǔ)，突破難點(diǎn)。

（2）發(fā)揮想象，拓展延伸。

經(jīng)過(guò)提咨詢(xún)“假如你有機(jī)遇北京，你希翼自個(gè)兒去北京的啥地點(diǎn)看看呢？為啥？如此的咨詢(xún)題來(lái)拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象能力。

2、品讀課文，激發(fā)情感。

在充分明白課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我會(huì)請(qǐng)學(xué)生挑選自個(gè)兒喜愛(ài)的部分自由朗讀，并開(kāi)展給北京體面片配音的朗讀競(jìng)賽，引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文。

（1）揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)，別斷提高學(xué)生的語(yǔ)言敏感度。

我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生找到“莊嚴(yán)，矗立“等詞語(yǔ)，體味北京xxx的莊重嚴(yán)肅和人民英雄紀(jì)念碑的高聳，從而更好的朗讀感悟，進(jìn)一步體味北京的獨(dú)特體面，激發(fā)對(duì)北京的熱愛(ài)之情。

（2）探索重點(diǎn)句段。

小結(jié)。

新授內(nèi)容結(jié)束往后，我會(huì)請(qǐng)學(xué)生對(duì)本堂課舉行小結(jié)，如此做的目的是別僅體現(xiàn)新課標(biāo)中以學(xué)生為主體的理念，而且可以檢測(cè)出學(xué)生對(duì)本堂課的掌握事情。

布置作業(yè)。

一堂好課的結(jié)束是課外閱讀的開(kāi)始，因此在本堂課結(jié)束往后，我會(huì)結(jié)合課后習(xí)題，我會(huì)給學(xué)生布置一道開(kāi)放性的作業(yè)，要求學(xué)生搜集反映北京新變化的資料，并交流感覺(jué)，從而借此文本聯(lián)系日子實(shí)際。

最終我來(lái)講一下我的板書(shū)設(shè)計(jì)，依照本科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路，我說(shuō)本節(jié)課的板書(shū)設(shè)計(jì)要緊是圖文結(jié)合的形式，如此的板書(shū)設(shè)計(jì)別僅形象直觀地概括了本節(jié)課的要緊內(nèi)容，便于學(xué)生明白，而且可以輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率。

陋室銘教案范文匯總篇十四

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋。

3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操。

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋。

3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操。

1、本文主旨句：全文點(diǎn)睛句：

2、描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：

3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：

4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：

5、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：

6、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是:。

7、本文中心思想：本文通過(guò)對(duì)居室情景描繪，極力形容陋室，表達(dá)了作者的愿望和____的情趣。

1、文章的作者是___朝詩(shī)人_____，____銘是古代刻在器物上用來(lái)__的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

2、解釋加橫線的字。

鴻儒()無(wú)案牘這勞形()()()惟吾德馨()調(diào)素琴()有龍則靈()斯是陋室()白丁()閱金經(jīng)()無(wú)絲竹之亂耳()。