最新語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短(精選20篇)

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語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇一

有一對(duì)表兄弟相處感情很好，表兄叫臨濟(jì)，表弟叫元安，兩人年齡只相差1歲，是很要好的朋友。這表兄弟兩人的性格很不一樣，臨濟(jì)遇事冷靜，不愛(ài)虛夸張揚(yáng)，性格內(nèi)向、穩(wěn)重；元安卻好說(shuō)好動(dòng)，喜歡表現(xiàn)自己，性格外向、輕率。

這一天，元安到臨濟(jì)家做客，臨濟(jì)設(shè)酒席款待他。表兄弟兩個(gè)邊喝邊聊，興致很高。不知不覺(jué)，酒至半酣，元安十分得意地對(duì)臨濟(jì)說(shuō)：“表兄，告訴你一個(gè)好消息，你一定會(huì)替小弟高興的?！迸R濟(jì)關(guān)切地問(wèn)：“表弟有什么喜事，快說(shuō)來(lái)愚兄聽(tīng)聽(tīng)?！痹舱f(shuō)：“小弟前日已得縣令賞賜，就要被提升了?！笨粗材歉备吲d的樣子，臨濟(jì)并沒(méi)有一絲笑意，也沒(méi)有一句表示祝賀或恭維的話(huà)。元安原本以為會(huì)得到表兄的贊賞，可是臨濟(jì)的表現(xiàn)卻使他很失望。

看看天色已晚，元安這才想起應(yīng)該回家了。他起身告辭時(shí)，臨濟(jì)卻一把拉住他，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：“小弟，聽(tīng)我告訴你一件事吧。有一條赤尾鯉魚(yú)，樣子十分好看，它自己也甚是得意。這一天，鯉魚(yú)搖著頭，擺著紅色的尾鰭，向著南方游去了?？墒撬@一去，連它自己都不知道會(huì)游到那兒。如果游到寬闊的河里，那還算幸運(yùn)；如果是游到了別人家腌魚(yú)肉的缸里，那豈不是死路一條嗎？”

臨濟(jì)一番話(huà)，元安立刻深感慚愧，自覺(jué)不如臨濟(jì)。

所以說(shuō)，人們?cè)陧樌臅r(shí)候，一定要保持清醒的頭腦，不可得意忘形，現(xiàn)出一副搖頭擺尾的輕狂相。

（一）。

一天清晨，公雞像往常一樣準(zhǔn)時(shí)地用自己高亢宏亮的聲音，一遍又一遍地喚醒人們。啼叫過(guò)后，傲立群雄地看著圍在身邊的母雞。其中一只最能產(chǎn)蛋的母雞對(duì)公雞說(shuō)：“這有何難，不就是吼幾聲么？誰(shuí)不會(huì)呀！”說(shuō)完便站了起來(lái)，學(xué)著公雞的樣，挺胸引頸，鉚著勁兒就吼了起來(lái)。同伴們都拍拍翅膀?yàn)樗龤g呼雀躍。她也得意的望著公雞，可得意勁還沒(méi)過(guò)足，主人就捉起她惋惜地一刀給宰了。因?yàn)檎l(shuí)也聽(tīng)不到自己的真實(shí)的聲音，她在吼叫時(shí)認(rèn)為跟公雞的聲音一模－樣，可到了主人的耳朵里卻是混濁低沉，聽(tīng)得讓人毛骨悚然。她跪倒閻王爺兒那里喊冤，要告她主人。

閻王爺說(shuō)：“宰你不冤，因?yàn)槟阕隽瞬辉撃阕龅氖虑?，母雞打鳴會(huì)給主人帶來(lái)不詳，犯了人間的大忌?！彪S后驚堂木一拍“請(qǐng)你以后記住，世間萬(wàn)物都各有其所，千萬(wàn)不可造次。本王念你以前下蛋有功，就不責(zé)罰，仍回禽類(lèi)去吧！”

（二）。

于是她處心積慮的讓主人習(xí)以為常，每天清晨，公雞打鳴過(guò)后她也接著“咯一咯－咯”地叫著，有時(shí)還比公雞先叫，主人開(kāi)始有點(diǎn)擔(dān)心，可聽(tīng)著的是母雞的聲音也就放心了。為了驗(yàn)證自己的行為是否得到主人的默認(rèn)，就帶著公雞去草叢中尋找食物，她有意啄著兩只有異味的昆蟲(chóng)放在公雞面前撤嬌地說(shuō)：“哎喲！這兩只蟲(chóng)把我嘴巴給弄痛了?！?/p>

公雞心疼地說(shuō)：“我來(lái)給你報(bào)仇”于是，用自己堅(jiān)硬嘴巴啄起蟲(chóng)就一磨，尤如剪刀利嘴蟲(chóng)子立馬－分為二。

母雞“咯一咯”地笑著：“你真利害！可是我不想見(jiàn)到這惡心的東西”

公雞說(shuō)：“這很容易，我立馬讓它消失”話(huà)音剛落兩只蟲(chóng)子就進(jìn)了肚。

母雞高興地拍著翅膀在公雞身上蹭來(lái)蹭去。當(dāng)天晚上公雞的嗓子就失音了，母雞到了公雞報(bào)曉的時(shí)辰便準(zhǔn)時(shí)地：“咯一咯－咯”叫著。

主人聽(tīng)見(jiàn)雞叫知道天亮了便穿衣起床下地勞作。沒(méi)過(guò)幾天主人竟把公雞給宰了：“現(xiàn)在糧食這么貴，光吃不干活留著有何用”這回母雞真正得意十足?？赡鸽u畢竟是雌的，沒(méi)了公雞可怎么繁衍小雞新舊更替呢？主人又花重金買(mǎi)來(lái)－只新品小公雞了。母雞她......

春秋時(shí)代，齊國(guó)的國(guó)君齊桓公有一次在沼澤地里打獵，由齊相管仲親自為其駕車(chē)。突然間，桓公看見(jiàn)了一個(gè)鬼？他趕緊握著管仲的手，驚魂未定地問(wèn)：“仲父你看到什么了嗎？”

管仲如實(shí)相告：“我什么也沒(méi)有看到?！?/p>

齊桓公回宮以后，嚇得丟魂失魄，從此就病倒了，竟至幾天臥床不起。這時(shí)，有個(gè)名叫皇子告敖的讀書(shū)人，主動(dòng)求見(jiàn)桓公，對(duì)他說(shuō)：“這是您自己傷害了自己的身體，鬼怎么能傷害得了您呢？一個(gè)人的體內(nèi)如果產(chǎn)生了怒氣并且郁結(jié)起來(lái)，那么他的魂魄就會(huì)游離于體外而使人精神恍惚；怒氣上升而不下降，人就會(huì)愛(ài)發(fā)脾氣；怒氣下降而不上升，人就會(huì)發(fā)生健忘；而如果這股怒氣不上不下，恰好郁結(jié)在身體的正中，它就會(huì)傷害心臟，這時(shí)人就要生病了?！?/p>

齊桓公聽(tīng)后，不禁半信半疑地問(wèn)道：“那么，到底世間有沒(méi)有鬼呢？”

皇子告敖肯定地回答：“有的！室內(nèi)有鬼名叫履，灶房有鬼叫做髻（ji）。院子里的糞土堆上，有個(gè)叫雷霆的鬼住在那里；在東北方的墻腳下，時(shí)常有倍阿鮭（gui）蠪（long）一類(lèi)的鬼出沒(méi)其間；在西北方的墻腳下，則有泆（yi）陽(yáng)鬼安家；水中的鬼叫罔（wang）象，丘陵的鬼叫峷（xin），山上的.鬼叫夔（kui），原野上的鬼叫彷徨，而沼澤地里的鬼則叫委蛇（weiyi）?！?/p>

齊桓公趕緊追問(wèn)：“那委蛇是怎樣的形狀呢？”

皇子告敖形容說(shuō)：“委蛇嘛，像車(chē)轂（gu）那么大，像車(chē)轅那么長(zhǎng)，穿著紫衣裳，戴著紅帽子。委蛇特別不喜歡雷車(chē)發(fā)出的隆隆聲響，一聽(tīng)到這種聲音就會(huì)抱頭而立。誰(shuí)如果能見(jiàn)到委蛇，那就是將要成為霸主的一種先兆！”

齊桓公聽(tīng)了這一席話(huà)，頓時(shí)笑逐顏開(kāi)。他興奮地說(shuō)：“我所見(jiàn)到的正是你說(shuō)的這種委蛇呀！”于是，他趕緊重整衣冠，與皇子告敖對(duì)坐交談。還不到一天的時(shí)間，齊桓公的病就不知不覺(jué)地好了。

俗話(huà)說(shuō)：“疑心生暗鬼?！饼R桓公見(jiàn)鬼是一種心理病態(tài)，皇子告敖用心理治療的方法，去滿(mǎn)足齊桓公的心理需要，使他的病不治而愈，這個(gè)故事是令人深思的。

北林動(dòng)物園一位馴鷹專(zhuān)家訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)加利福尼亞動(dòng)物園，觀看了動(dòng)物園舉行的放鷹比賽。他對(duì)其中飛得最高的鷹極為欣賞，就想把這種強(qiáng)健的鷹種引進(jìn)到中國(guó)來(lái)。經(jīng)過(guò)協(xié)商，他把這頭鷹買(mǎi)下了。回到北林，園里的一位老飼養(yǎng)員看了，告訴他：這頭鷹和自己園里養(yǎng)的是一個(gè)品種，原是幾年以前加利福尼亞動(dòng)物園從這里買(mǎi)去的。

這位馴鷹專(zhuān)家上了當(dāng)了，但他很納悶：為什么同樣的鷹，在加利福尼亞的天空里可以飛入云霄，而他自己馴養(yǎng)的卻飛得并不出色？為此，飼養(yǎng)員同他一道檢查這些鷹，他們發(fā)現(xiàn)，買(mǎi)回的這頭鷹也沒(méi)有什么特別之處，而他們自己馴養(yǎng)的鷹也并不錯(cuò)，只是后者的羽毛經(jīng)過(guò)了修剪。修剪過(guò)羽毛的鷹看起來(lái)要順眼一些，然而它們的飛翔能力卻受到了影響。

老飼養(yǎng)員指出這一點(diǎn)后，說(shuō)道：“我們應(yīng)該相信，中國(guó)的鷹是能夠飛得很高的，只是今后我們?cè)俨灰藜羲麄兊挠鹈耍屗鼈冏杂傻仫w吧！”（黃瑞云）。

有一只雄孔雀的長(zhǎng)尾巴真是漂亮極了，金黃和翠綠的顏色互相交錯(cuò)，在陽(yáng)光下閃爍著艷麗的光澤，令人驚嘆大自然的造化竟有如此神奇美妙的杰作，這絕不是一般的畫(huà)家用七彩筆所能描繪得出來(lái)的。

豈止是人類(lèi)羨慕雄孔雀美麗的尾羽，就連這雄孔雀自身也因這美麗而陶醉，以至進(jìn)一步養(yǎng)成了嫉妒的惡習(xí)。它雖然已經(jīng)被人類(lèi)馴養(yǎng)很久了，但只要是見(jiàn)到了有少男少女們穿著顏色鮮艷的服裝在大街上行走，仍然禁不住妒火中燒，總要攆上去啄咬幾口，才肯罷休。

早先，這只雄孔雀每逢在山里棲息的時(shí)候，總是要首先選擇好一個(gè)能掩藏尾羽的地方，然后再來(lái)安置身體的其他部位?？墒怯幸惶?，天上突然下起了大雨，雄孔雀因躲避不及，而淋濕了漂亮的尾羽，這使它好痛心呀。恰在此時(shí)，手持羅網(wǎng)捕鳥(niǎo)的人又來(lái)到了面前，而這只孔雀還在珍惜顧盼自己漂亮的尾羽，不肯展翅高飛逃離現(xiàn)場(chǎng)，于是只好落入了捕鳥(niǎo)人撒下的羅網(wǎng)。

雄孔雀有著美麗的長(zhǎng)尾羽，這本來(lái)是一件值得驕傲的事。但它卻對(duì)自己的這一優(yōu)長(zhǎng)之處珍愛(ài)得太過(guò)分了，其結(jié)果是反而招致了禍患。雄孔雀的下場(chǎng)警示人們：如果有誰(shuí)對(duì)自己缺乏自知之明，將某個(gè)長(zhǎng)處當(dāng)包袱背起來(lái)，為其所累，這時(shí)好事就有可能變成壞事，引出本來(lái)不該發(fā)生的后果。

戴晉生是個(gè)很有才學(xué)的人，平日里與朋友們一起或作詩(shī)寫(xiě)字，或品評(píng)國(guó)事，總表現(xiàn)出不凡的思想與見(jiàn)地，很受朋友們尊重。

魏王聽(tīng)說(shuō)了戴晉生的非凡才干，很渴望見(jiàn)到戴晉生，于是吩咐下屬將戴晉生請(qǐng)來(lái)。戴晉生來(lái)到魏王宮中，魏王一看，此人雖衣著寒酸卻相貌不凡，在魏王面前站著，神態(tài)自若，毫無(wú)謙卑之態(tài)。魏王笑著請(qǐng)戴晉生坐，和他親切交談。談話(huà)間，魏王覺(jué)得戴晉生果然滿(mǎn)腹經(jīng)綸，是經(jīng)國(guó)濟(jì)世之才，于是產(chǎn)生了要留戴晉生在宮中做官的想法。

魏王說(shuō)：“請(qǐng)先生留在宮中，我封你為上大夫，怎么樣？”

戴晉生一聽(tīng)，笑了笑說(shuō)：“實(shí)在對(duì)不起，我對(duì)做官不感興趣?！?/p>

魏王說(shuō)：“你出來(lái)做官，身為上大夫，出入有氣派，家人生活富裕，不比你現(xiàn)在的境況好得多嗎？”

戴晉生依然笑笑，擺擺手，起身告辭了魏王。

回家后，朋友們知道了這件事，很不理解：戴晉生為什么放著這好的事不干。他的妻子也埋怨他不該拒絕魏王。面對(duì)朋友們和家人的勸說(shuō)，戴晉生還是一笑了之。

過(guò)了幾天，戴晉生去見(jiàn)魏王，依然穿著那身破舊的衣服。

魏王見(jiàn)他那副模樣，對(duì)他說(shuō)：“前幾天，我那樣誠(chéng)懇地請(qǐng)你留下，賜你上大夫的優(yōu)裕地位和俸祿你都不肯留下來(lái)，今天怎么又來(lái)拜訪(fǎng)我呢？”

戴晉生笑了笑，不無(wú)遺憾地說(shuō)：“看起來(lái)，真是不值得和您往來(lái)呀，原本我還打算把您作為朋友交往的，可是您對(duì)我太不了解。您見(jiàn)過(guò)那沼澤荒地中的野雞嗎？它沒(méi)有人用現(xiàn)成的食物喂養(yǎng)，全靠自己辛勤覓食，總要走好幾步才能啄到一口食，常常是用整天的勞動(dòng)才能吃飽肚子?？墒牵挠鹈珔s長(zhǎng)得十分豐滿(mǎn)，光澤閃亮，能和天上的日月相輝映；它奮翅飛翔，引吭長(zhǎng)鳴，那叫聲彌漫在整個(gè)荒野和山陵。您說(shuō)，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)橐半u能按自己的意志自由自在地生活，它不停地活動(dòng)，無(wú)拘無(wú)束地來(lái)往在廣闊的天地之中?，F(xiàn)在如果把它捉回家，喂養(yǎng)在糧倉(cāng)里，使它不費(fèi)力氣就能吃得飽飽的。它必然會(huì)失去原來(lái)的朝氣與活力，羽毛會(huì)失去原有的光潤(rùn)，精神衰退，垂頭喪氣，叫聲也不雄壯了。您知道這是什么原因嗎？是不是喂給它的食物不好呢？當(dāng)然不是。只是因?yàn)樗チ送盏淖杂?，禁錮了它的志趣，它怎么會(huì)有生氣呢！”

魏王聽(tīng)了，若有所思地望著戴晉生。

其實(shí)，自由是比任何物質(zhì)的享受還要珍貴得多的。野雞尚且如此，更不用說(shuō)人了。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇二

道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。天地萬(wàn)物是由“道”產(chǎn)生的?！暗馈钡纳钸h(yuǎn)奧妙，需要從“無(wú)”和“有”加以觀察領(lǐng)悟。幾千年來(lái)的中國(guó)文化人，過(guò)多地耗于無(wú)休止的爭(zhēng)論之中，而真正將老子的思想與當(dāng)前社會(huì)相結(jié)合而運(yùn)用的，卻不見(jiàn)其多。

其主要原因，是不能很清楚地理解老子及老子思想的精髓，以至于只能在其邊緣徘徊，無(wú)奈地爭(zhēng)論。也有不少學(xué)者，對(duì)老子思想一廂情愿武斷地下結(jié)論，惟總結(jié)出“消極無(wú)為”以哄騙世人，仿佛他已將老子思想做了一個(gè)“完美”的總結(jié)。

揭開(kāi)神秘的面紗，一睹老子的真面貌，才能明理以治世，明了其博大精深的內(nèi)涵對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。

１其思玄遠(yuǎn)，其人淡淡。

文人相輕的愚昧在于其爭(zhēng)于義氣而疏于義理，亂大倫獨(dú)善其身。老子的思想是博大深遠(yuǎn)的，但也是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)并對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有直接意義的。老子本人也是普通的一個(gè)人，并非是什么神靈。

長(zhǎng)期以來(lái)，老子被人戴上了哲學(xué)家的禮帽，穿上了文人考究的長(zhǎng)衫，嚇得那些穿粗衣短襖的普通百姓以之為神，不敢接近；加之歷代以咬文嚼字為生的學(xué)者文人們，把老子所說(shuō)的那些一目了然的真理弄得玄而又玄，使一般人更對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。保守、死板的社會(huì)體制下的文人，大腦也變得僵化死板，失去了人類(lèi)本有的靈性，加之布滿(mǎn)四周的殘酷的鎮(zhèn)壓機(jī)器，就更少有靈性了。偶有充滿(mǎn)靈性洞察人生世界的人，也被“正人君子”們污為離經(jīng)叛道，世代遭受唾責(zé)，如同哥白尼的“日心說(shuō)”受到“地心說(shuō)”的攻擊謾罵一樣。多少個(gè)充滿(mǎn)靈性的布魯諾，被判以極刑，身死于愚昧的世界。

我們要摘下那老子不應(yīng)該戴的禮帽和不應(yīng)該穿的長(zhǎng)衫，讓他擺脫只會(huì)說(shuō)“之乎者也”的騷人墨客的糾纏，重新走到他本來(lái)很樂(lè)于接近并從中汲取生活智慧的平民百姓中間，恢復(fù)其普通人的原貌。將其博大深遠(yuǎn)的思想恢復(fù)其平實(shí)的表達(dá)，人們一定會(huì)很樂(lè)意很容易從中得到生活的智慧和生命的啟迪。

人類(lèi)到目前為止最高境界的智慧無(wú)出老子之右的。

真理是最本質(zhì)的，因而也是最簡(jiǎn)單的。愛(ài)因斯坦的真理，無(wú)不是以最簡(jiǎn)單的形式出現(xiàn)，而其內(nèi)涵，卻又是非常博大的。文人騷客的繁冗，只能證明其不明至理。隨著中國(guó)的進(jìn)步，思想的逐步開(kāi)放，老子逐漸為人們所重視，但仍然有明顯的盲目的胎痕。然而在現(xiàn)代的西方，人們對(duì)老子產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。

前蘇聯(lián)著名漢學(xué)家李謝維奇曾經(jīng)說(shuō)，老子是國(guó)際性的。今天在德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都興起了一股“老子熱”?！独献印芬粫?shū)在這些國(guó)家一版再版，人們爭(zhēng)相搶購(gòu)。在德國(guó)，幾乎大小商店都有老子著作的翻譯本。據(jù)《中國(guó)青年》１９８６年第５期中一篇文章介紹，一位德國(guó)青年物理學(xué)博士甚至托一位留學(xué)德國(guó)的中國(guó)學(xué)生購(gòu)買(mǎi)中文本《老子》以便對(duì)照原文，求得更深的了解，這位青年博士的一位朋友把《老子》的章節(jié)代替畫(huà)片掛在墻上，以此表示對(duì)老子的尊重和信仰。

在英國(guó)倫敦的街頭上，偶爾可以看到一些青年胸前戴“水”字的胸章，見(jiàn)了中國(guó)人，總希望向他們索取一本《道德經(jīng)》，有的還手捧《道德經(jīng)》，請(qǐng)求給他們解釋。

一些政治家也對(duì)老子表現(xiàn)出很大的興趣。美國(guó)的老總統(tǒng)里根曾在《國(guó)情咨文》中引用老子的話(huà)：“治大國(guó)若烹小鮮。”法國(guó)的一位女政治家還曾把老子的思想作為其參與競(jìng)選的指導(dǎo)原則?？梢?jiàn)，現(xiàn)代西方人對(duì)老子是充滿(mǎn)敬意和向往的，在他們眼里老子是充滿(mǎn)智慧的，有著無(wú)盡魅力的。尼采曾評(píng)論《老子》一書(shū)說(shuō)：“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿(mǎn)載寶藏，放下汲桶，垂手可得。”西方許多科學(xué)家認(rèn)為老子的許多學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)，與現(xiàn)代科學(xué)理論不無(wú)相通之處。不少獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的著名科學(xué)家都把自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)歸功于老子的啟示。丹麥科學(xué)家玻耳認(rèn)為，在古代東方智慧與現(xiàn)代西方科學(xué)之間有著深刻的協(xié)調(diào)性。許多西方人認(rèn)為老子的許多觀點(diǎn)在今天也十分恰當(dāng)，不必更改便可借用。

老子的一些政治哲學(xué)觀點(diǎn)也被用于今日管理國(guó)家以至企業(yè)，并被認(rèn)為頗具成效。老子的關(guān)于為人處事的準(zhǔn)則被西方人看作是令人神往的圣賢遺訓(xùn)。

老子出生在春秋時(shí)期的宋國(guó)，晚年入楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。姓李，名耳,字聃。古人把老師稱(chēng)為“子”，“老子”就是“老先生”的意思。

老子無(wú)疑是當(dāng)時(shí)的飽學(xué)之士，在周朝出任過(guò)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)，即古人所說(shuō)的國(guó)家藏書(shū)室史官。孔子曾與魯國(guó)的南宮敬叔一起到周的都城，向老子請(qǐng)教“禮”的問(wèn)題。臨別時(shí)老子告訴孔子說(shuō)：“富貴人用錢(qián)財(cái)送人，有學(xué)問(wèn)的人用言辭送人。我當(dāng)然算不上富貴人，只是竊取了有學(xué)問(wèn)的虛名，所以我還是用言辭為你送行吧?！彼麑?duì)孔子說(shuō)，“孔丘呵,你所要恢復(fù)的周禮，當(dāng)年倡導(dǎo)它的人骨頭都爛沒(méi)了，周禮也失去了它原有的生命力。拋棄你的驕氣和過(guò)多的欲望，拋棄你做作的神態(tài)和過(guò)大的志向吧，這些東西對(duì)你沒(méi)有好處?！笨鬃踊氐紧攪?guó)對(duì)他的弟子們說(shuō)：“我知道鳥(niǎo)會(huì)飛，我知道獸會(huì)跑，我知道魚(yú)會(huì)游。會(huì)跑的可以挖陷井去捕獲它，會(huì)飛的可以用箭去射殺它，會(huì)游的可以用絲線(xiàn)去釣它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風(fēng)飛上天的。我見(jiàn)到的老子大概就是龍吧。”老子滿(mǎn)腹學(xué)問(wèn)，在社會(huì)上見(jiàn)多識(shí)廣，對(duì)統(tǒng)治者腐敗、愚蠢、淫亂越來(lái)越厭惡，然而當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件并不能實(shí)現(xiàn)老子的理想。無(wú)奈何，便辭掉職務(wù)，騎青牛向西域大漠走去，遠(yuǎn)離這個(gè)聲色犬馬爾虞我詐的愚昧天地。老子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，已大大超過(guò)了一般人的認(rèn)識(shí)范疇。高處不勝寒，惟有遠(yuǎn)走之。這是無(wú)奈的事情。人類(lèi)畢竟有著太多的動(dòng)物性，只有隨著歷史的進(jìn)步和人類(lèi)自身主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)自我和改造自我，人才能最終成為非動(dòng)物性的人。

在西行的路上經(jīng)過(guò)函谷關(guān)時(shí)，關(guān)令尹喜盛情地款待了他，并請(qǐng)求老子將其學(xué)問(wèn)著一本書(shū)留給世人。于是老子就坐下來(lái)寫(xiě)了一本《老子》，全書(shū)大約五千多字。

寫(xiě)了這本書(shū)后就沒(méi)有人知道他的下落，有的說(shuō)他活了一百六十多歲，有的說(shuō)他活了兩百多歲，至于道教徒稱(chēng)他長(zhǎng)生不死，就更云里霧里、不符現(xiàn)實(shí)了。

在老子看來(lái)，天下萬(wàn)物發(fā)展有一個(gè)總的根源，只要了解這個(gè)總根源，就能認(rèn)識(shí)天下萬(wàn)物。這個(gè)總源頭，就是一切生命的根基。一旦掌握了萬(wàn)物的根源——母，就能認(rèn)識(shí)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物——子。即使已經(jīng)認(rèn)識(shí)了萬(wàn)事萬(wàn)物，已經(jīng)把握了一切生命，還必須堅(jiān)守著生命的根基——道。老子把“道”比喻成雌性的生殖器?！独献印返诹抡f(shuō)：谷神不死，是謂去牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤?！肮取笔巧焦鹊暮?jiǎn)稱(chēng)，這兒用它形容中空的形態(tài)?！瓣颉笔侵概缘纳称鳌！靶毙稳菀环N深遠(yuǎn)幽暗的樣子?！靶颉笔侵敢环N深遠(yuǎn)幽暗的女性生殖器。老子通過(guò)人類(lèi)的生育來(lái)說(shuō)明天地萬(wàn)物的生成。人類(lèi)的生育必須經(jīng)過(guò)男女的結(jié)合。男性的生殖器叫“牡”。遠(yuǎn)古每個(gè)民族都有很長(zhǎng)的生殖器崇拜期。大家都知道，新生命都孕育于女性生殖器中。由于女性生殖器是中空的，形如中空的山谷，是以老子用“谷”來(lái)形容它?！靶颉辈皇且话愕呐陨称?，它永世長(zhǎng)存而不衰老，所以又叫它“谷神”，天地萬(wàn)物無(wú)不從這兒生出來(lái)，所以這“玄牝”就是天地的根源。

以“玄牝”比喻“道”，只是為了形象地說(shuō)明道是萬(wàn)物的根源，并不是說(shuō)它是一種感性的存在。相反，“道”不是一種在時(shí)空中存在的具體事物，它無(wú)形無(wú)色無(wú)名，不僅看不見(jiàn)聽(tīng)不見(jiàn)摸不著，甚至無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)。因?yàn)槿祟?lèi)的總體意識(shí)中尚沒(méi)有達(dá)到“言道”的水平，現(xiàn)有的語(yǔ)言無(wú)以表達(dá)“道”的內(nèi)涵。

“德”是“道”在生活中的表現(xiàn)。老子的“道德”不同于孔子的“道德”?？鬃拥摹暗赖隆睆?qiáng)調(diào)人們行為的倫理因素，“仁義”是他的道德的主要內(nèi)容。

而老子的“道德”與“仁義”是尖銳對(duì)立的。因?yàn)槔献诱J(rèn)為“仁義”是違反道德的。老子認(rèn)為“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。前識(shí)者，道之華，而愚之始也?！庇纱丝芍?，“仁義”是老子所說(shuō)的“道”破壞后的產(chǎn)物。身為精通“禮儀”的史官，老子深知禮之真面目，社會(huì)上的虛偽、奸詐、貪婪、荒淫，人類(lèi)的苦難、哀傷、不幸，都是由于背離了大道的惡果。要想人類(lèi)和諧安寧，要恢復(fù)自身幸?？鞓?lè)，要想不喪失自我的本性，我們就必須重新回到“大道”上來(lái)，重新找回自己生命的根基。

給自己一個(gè)坦白的空間，捫心自問(wèn)，我們?cè)羞^(guò)多少的言不由衷，曾有過(guò)多少的良心折磨，這一切不正證明我們?cè)谟夼崆约旱谋拘詥?！以此種痛苦伴隨一生，我們會(huì)有做人的快樂(lè)嗎？生命的根基迷失了，才會(huì)導(dǎo)致如此的痛苦，只有找回自然而然的生命根基，我們才會(huì)有快樂(lè)，人類(lèi)才能走出誤區(qū)，走向光明。

有的人認(rèn)為生命本來(lái)就是痛苦的，并唯心地要“以苦為樂(lè)”，試問(wèn)自己能樂(lè)起來(lái)吧。這恰恰證明了在生命歧途上奔波的因果痛苦。

道而非常之道，但它并不是不可琢磨的。道創(chuàng)造了萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)然就會(huì)呈現(xiàn)出道的本性。

《老子》二十五章說(shuō)：有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

本章的意思為“有一個(gè)東西混然而成先于天地而存在。無(wú)聲而又無(wú)形呵，它不靠任何外力而永遠(yuǎn)存在，循環(huán)運(yùn)行而永不停息，可以算做天地萬(wàn)物的根本。我不知道它的名字,勉強(qiáng)把它叫做‘道’，再勉強(qiáng)給它起個(gè)名字叫做‘大’。它廣大無(wú)邊而運(yùn)行不息,運(yùn)行不息而伸向遙遠(yuǎn)，伸向遙遠(yuǎn)而又返回本原。

“所以說(shuō)道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一。人取法地，地取法天，天取法道，道的法則是自然的?！?/p>

這一章認(rèn)為人為萬(wàn)物之靈，道、天、地、人成為宇宙中四個(gè)偉大存在?？梢?jiàn)其中惟獨(dú)沒(méi)有“神”的存在。老子的思想產(chǎn)生于兩千多年前，“神”在老子的思想中是沒(méi)有地位的。

“自然”是“道”的根本特性，也是他所提倡的一種生活態(tài)度，是他所推崇的一種最高的人生境界。那么，什么是“自然”呢？老子的“自然”本來(lái)很容易理解，后來(lái)經(jīng)過(guò)許多文人騷客的多次牽強(qiáng)解釋?zhuān)浆F(xiàn)在被攪得越來(lái)越難懂了，這不能不說(shuō)是文人騷客們的“功勞”。其實(shí)“自然”就是自然而然,順事物本性發(fā)展而沒(méi)有人為的天然狀態(tài)。對(duì)于人本身而言，“自然”就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，這種意義上的“自然”又與虛偽做作相對(duì)。

隨著人類(lèi)文明的不斷發(fā)展，不僅大自然遭到了人為的破壞，人類(lèi)自身天然的純真也被做作所代替，袒露真情被認(rèn)為粗野，暴露真思想被認(rèn)為幼稚，敷衍成了人們交往的主要手段，說(shuō)謊甚至成為修養(yǎng)的標(biāo)志。魯迅的散文《立論》生動(dòng)地揭示了人與人之間關(guān)系的虛偽?！耙患胰松艘粋€(gè)男孩，合家高興透了。滿(mǎn)月的時(shí)候，抱出來(lái)給客人看，——大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。“一個(gè)說(shuō)：‘這孩子將來(lái)要發(fā)財(cái)?shù)?。’他于是得到一番感謝?！耙粋€(gè)說(shuō)：‘這孩子將來(lái)要做官的?！谑鞘栈貛拙涔ЬS。“一個(gè)說(shuō)：‘這孩子將來(lái)是要死的?！谑堑玫揭活D大家合力痛打?！罢f(shuō)要死的必然，說(shuō)富貴的說(shuō)謊。但說(shuō)謊的得好報(bào)，說(shuō)必然的遭打?！?/p>

遠(yuǎn)離了自然的本性，拋棄了赤子的天真，大家還自以為精明、文明，人與人之間失去了真誠(chéng)，相互的理解和同情就成了空話(huà)?？杀氖牵覀兊纳鐣?huì)以權(quán)謀為天秤，將純真的人反而淘汰到世外。可怕的扭曲的社會(huì)，成為了人性的地獄，人類(lèi)在不知不覺(jué)中撬開(kāi)了自己的墳?zāi)怪T(mén)。“逢人不可露真情，話(huà)到嘴邊留三分”，“到什么地方唱什么樣的歌，見(jiàn)什么樣的人說(shuō)什么樣的話(huà)”，世故圓滑，成了個(gè)人成熟的標(biāo)志，這樣活著不是太累了嗎？人間還有什么溫暖和真情呢？這樣的活法，并沒(méi)有什么真正人生的境界。

從兒童的那種無(wú)知的天真走向超然物外的自然天真，是一種高而可貴的境界。老子閱盡了人世的滄桑，飽嘗過(guò)雞蟲(chóng)的得失，看慣了也看穿了社會(huì)的黑暗丑惡和人們的虛偽奸詐，超然物外，跨越了人類(lèi)的一大曲折。

之所以許多人在物欲橫流的社會(huì)中喪失了自我，甘愿把自己作為商品推銷(xiāo)，失去人的本性，其根源是想以此換得金錢(qián)物質(zhì)，以滿(mǎn)足自己貪婪的欲望。

人們莫不由于對(duì)外物的貪婪而喪失本性，小人犧牲自己去求財(cái)寶，讀書(shū)人犧牲自己去求名聲，當(dāng)官的犧牲自己為了家庭，國(guó)王犧牲自己去求天下，這幾種人事業(yè)不同，名聲各異，但他們犧牲自己?jiǎn)适П拘詤s一樣。隱士伯夷為了名聲好聽(tīng)餓死在首陽(yáng)山下，盜跖為了金銀財(cái)寶被打死在東陵山上，這兩種人死的原因雖然是一個(gè)為名一個(gè)為利，卻同樣殘害了生命喪失了本性。人們?cè)谖镔|(zhì)上只求安飽，按自己的本性過(guò)一種自然的生活，辦事只求心安，精神只求舒暢，因此便可享受著適意與快樂(lè)。

現(xiàn)代的人們已少有這種快樂(lè)了。快樂(lè)的精神是精神適意、安寧、自足，享樂(lè)則從來(lái)沒(méi)有安寧和自足感。如一次掙了許多錢(qián)，有了艷遇、中了彩票、大吃一頓等，只是自己欲望暫時(shí)的滿(mǎn)足。享樂(lè)需要通過(guò)不斷的刺激才能獲得，刺激一停止就感到空虛無(wú)聊。

一個(gè)人的精神快樂(lè)并不需要榮華富貴和金錢(qián)女人，這些東西不屬于性命本身的。真正的快樂(lè)是從生命的本性流露出來(lái)的，它源于自己的精神內(nèi)部。自然而然地順乎人性，是快樂(lè)的人格內(nèi)涵。有人認(rèn)為老子是禁欲主義者，這種說(shuō)法是不正確的。老子的確主張“少私寡欲”，他要求“不見(jiàn)可欲，使民心不亂..使民無(wú)知無(wú)欲”。這是因?yàn)?老子認(rèn)為“欲”是造成人身危害的根本原因,是引起社會(huì)紛爭(zhēng)、**的根本原因。

老子對(duì)統(tǒng)治者追逐聲色犬馬之樂(lè)尤為憤恨，因此他說(shuō)：“朝甚除，..服文彩，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余，是謂盜竽?！倍c此相對(duì)照的則是：“田甚蕪，倉(cāng)甚虛?！崩献诱驹诰S護(hù)人民利益的立場(chǎng)上，對(duì)這種由一部分人貪得無(wú)厭所造成的社會(huì)不公，是十分痛恨的。他追求一種人人得其溫飽的均平生活，向往人人都能“甘其食，美其服”的理想。可見(jiàn)，老子并非是禁欲主義者，而是對(duì)財(cái)富不足分配不均的社會(huì)及貪圖物欲的人的痛惜與抨擊，希望人們能明白擺脫貪圖物欲的享樂(lè)、追求自然而然快樂(lè)的道理。

理解這一點(diǎn)時(shí)，要求人們?cè)谟臐M(mǎn)足上要把握適“度”的原則。掌握“度”，是老子十分重視的原則。欲望的滿(mǎn)足如果突破了“度”的界限，必然給自身和他人甚至整個(gè)社會(huì)帶來(lái)重大危害。快樂(lè)是與對(duì)人生的憧憬，對(duì)未來(lái)的希望聯(lián)系在一起的。而享樂(lè)則是缺乏生活目標(biāo)，沒(méi)有人生信念，更沒(méi)有創(chuàng)造樂(lè)趣。享樂(lè)者認(rèn)為人生沒(méi)有什么信念和意義可言，人生就是為了吃喝玩樂(lè)。享樂(lè)的背后是病態(tài)和失望，舊的刺激剛過(guò)去又得馬上尋求新的刺激，否則，享樂(lè)者就會(huì)百無(wú)聊賴(lài)，就顯得惶惶不安。

心有靈犀一點(diǎn)通，無(wú)緣相遇不相識(shí)。在對(duì)人生大問(wèn)題的思考上，要善于捕捉住自己的靈犀，即對(duì)人生頓悟的靈感，以順天道，合人性。

紛亂復(fù)雜的歷史材料擺在我們的面前，要有明是非的能力去選擇、運(yùn)用，總結(jié)其規(guī)律，運(yùn)用其經(jīng)驗(yàn)。

許多有爭(zhēng)議性的問(wèn)題，在于不同立場(chǎng)、不同能力的人有不同的看法，于是這樣集結(jié)成一層層幻影。

老子的思想是博大的，其表達(dá)限于古文功能的局限性，不能完全由文字表達(dá)出來(lái)。我們要有超然常規(guī)之外的悟性，去領(lǐng)悟老子思想的精義之處。

智開(kāi)于竅則智，智離于竅則迷。要領(lǐng)悟老子思想，揭開(kāi)其神秘的面紗，首先必須拋棄舊有的思維方法和舊有的價(jià)值體系。

老子的道學(xué)不等于道教。道教是迷信的宗教團(tuán)體，而老子的道學(xué)是一門(mén)來(lái)自于現(xiàn)實(shí)世界的哲學(xué)、真理。

老子被稱(chēng)為道教的祖師爺，那是后世道教徒們強(qiáng)加于老子的，與老子毫無(wú)關(guān)系。

老子的不用智巧才是大智，并非主張滅人智，而是一種更高形態(tài)的智慧。它包涵了人們所認(rèn)知的智慧，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們所認(rèn)知的智慧。

老子認(rèn)為人應(yīng)該取法天地自然。自然界的水流花開(kāi)，鷹飛魚(yú)躍，春華秋實(shí)，這一切都不是刻意追求的結(jié)果。大自然是毫無(wú)意識(shí)的,但處處卻充滿(mǎn)了生機(jī);天地并不是想去實(shí)現(xiàn)什么，但又樣樣都實(shí)現(xiàn)了。人類(lèi)何不像大自然這樣以“無(wú)為”的態(tài)度對(duì)待一切呢？處處順應(yīng)自然的規(guī)律，不背離自然去追求個(gè)人目的，這樣反而能達(dá)到自己的目的——老子把這叫做“無(wú)為而無(wú)不為”，表面上什么都沒(méi)有干，其實(shí)什么愿望都實(shí)現(xiàn)了。難怪從歷代當(dāng)權(quán)者到今天的企業(yè)家，都對(duì)“無(wú)為而無(wú)不為”感興趣了。這也許是人類(lèi)未來(lái)一種新型管理手段的雛型。

賣(mài)弄小聰明只是自作聰明，賣(mài)弄機(jī)巧更是愚不可及，因?yàn)檫@樣就違背了自然的生活態(tài)度。老子認(rèn)為只有拋棄機(jī)巧才是大巧：“最圓實(shí)的東西好似欠缺，但它的作用不會(huì)衰竭；最充盈的東西好似空虛，但它的作用不會(huì)窮盡。最正直的東西好似枉屈，最靈巧的東西好似笨拙,最卓越的辯才好似不善言辭。”“大巧若拙”以及由此引申出來(lái)的“大智若愚”，是老子獨(dú)特思維的典型例子。弄巧易成拙，大愚卻不愚。

同樣也是依照法自然的原則,老子留下了“貴柔”、“不爭(zhēng)”和“處下”的智慧。逞強(qiáng)斗狠，出人頭地，鶴立雞群，現(xiàn)在已成為一個(gè)人能力或成功的標(biāo)志，而在老子看來(lái)，這恰恰是一個(gè)人失敗和無(wú)能的病根。例如，大海能成為一切河流的領(lǐng)袖，是因?yàn)榇蠛８市拇粼谝磺泻恿鞯南掠巍＜偃绱蠛８哂诤用?，河水是不?huì)歸附于大海之中的。

老子的這種不用機(jī)巧的巧妙,不用智慧的智慧,并非是主張不用智巧，而是運(yùn)用一種更高水準(zhǔn)的智巧。

而老子的思想及智慧，并不是由老子的頭腦憑空想出來(lái)的，而是春秋時(shí)代社會(huì)存在的反映，是有著深刻的社會(huì)根源和思想淵源的。

老子并不神秘，老子的思想也并不玄虛。有的人感到神秘、玄虛，在很大程度上是因?yàn)椴涣私饫献訒r(shí)代的社會(huì)背景和老子的生平經(jīng)歷。加之文人騷客的“有效”干擾和道教徒的牽強(qiáng)附會(huì)，老子已被折磨得面目全非了。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇三

以前，有一只烏鴉波波，他老是羨慕燕子們的生活，羨慕燕子們能夠在人類(lèi)的屋檐地下安家，羨慕燕子門(mén)到了冬天能飛到溫暖的南方過(guò)冬。

這天，雨下得特別大，烏鴉波波被淋得全身濕透餓，神情凄苦地蜷縮在樹(shù)丫里。他一個(gè)寒戰(zhàn)接著一個(gè)寒戰(zhàn)。他努力把身子放低，生怕雙腿凍麻了，一不留神栽下去。

烏鴉波波突然看到，燕子妞妞從主人的屋子里飛了出來(lái)，在斜風(fēng)細(xì)雨中開(kāi)心地玩游戲，烏鴉波波真是滿(mǎn)心的羨慕??！

在烏鴉波波的眼里，所有的燕子都是不折不扣的投機(jī)分子。天氣一旦變冷了，他們立馬逃向南方；春暖花開(kāi)了，他們就會(huì)回到老宅?？善婀值氖?，人類(lèi)似乎并不在意燕子的投機(jī)取巧。

乖巧的燕子憑借俏麗的打扮和甜甜的嘴巴，深得人類(lèi)的喜愛(ài)，人類(lèi)居然破例允許他們?cè)诜苛荷现?。這是其他鳥(niǎo)類(lèi)從不敢奢望的事！

特別是烏鴉，對(duì)這一點(diǎn)感觸最深了。烏鴉每次飛過(guò)村莊都是提心吊膽，屢遭白眼的烏鴉甚至不敢靠近人類(lèi)的庭院，更別說(shuō)飛到人類(lèi)的屋內(nèi)了。

“唉！燕子妞妞真是一個(gè)拍馬屁的高手??！”瑟瑟發(fā)抖的烏鴉波波自言自語(yǔ)。

“波波，你在胡說(shuō)些什么呀？你看我拍誰(shuí)的馬屁了？”剛好路過(guò)的妞妞覺(jué)得有些莫名其妙。

“嘿嘿！你就不要再假裝天真了。你不拍馬屁的話(huà)，人家咋就偏偏允許你在他的房子里寄住呢？我剛剛靠近就挨罵！”波波氣呼呼地抱怨。

“人人都需要伴兒！我們之所以能夠與人類(lèi)和諧共處，是因?yàn)槲覀円恢倍贾v衛(wèi)生，講文明，尊重人類(lèi)的習(xí)慣。我們從不在屋梁上亂拉亂吐，我們就連說(shuō)話(huà)都盡可能地細(xì)聲慢語(yǔ)。你看看你自己，整天發(fā)牢騷，誰(shuí)愿意接納你啊！與人相處不是要你拍馬屁，而是要有一顆與人為善的心。是你自己做得不好，可不能一味地抱怨別人哦！”燕子真誠(chéng)地說(shuō)。

烏鴉波波的臉兒紅了，閉上了嘮嘮叨叨的嘴巴。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇四

首先要有一個(gè)通俗簡(jiǎn)單的故事。精彩的故事是寓言成功的開(kāi)始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說(shuō)理。通過(guò)講述故事來(lái)達(dá)到說(shuō)理的最終目的，故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來(lái)。古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍類(lèi)享有很高的知名度。他的成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無(wú)論你的文化水準(zhǔn)高低都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理。我國(guó)的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。漢語(yǔ)中的矛盾一詞就直接由這則寓言故事演化而來(lái)，由此可見(jiàn)寓言的故事魅力是何等重要。

沒(méi)有一個(gè)有趣的故事，道理就沒(méi)有一個(gè)好的安身之地。同學(xué)們可發(fā)揮豐富的想象、運(yùn)用比喻、擬人、動(dòng)作、夸張等修辭手法，使自然界的一切事物都活動(dòng)起來(lái)，讓他們來(lái)到你的故事中，演講出一個(gè)富含某種哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的規(guī)律，不能有悖常理。故事既要簡(jiǎn)短又要趣味盎然、新鮮活潑，才能吸引人，讓讀者在笑聲中有所獲益。

其次，一個(gè)簡(jiǎn)單明白的道理是寓言必不可少的組成部分。蘊(yùn)含一個(gè)怎樣的道理，既要聯(lián)系到作者的主旨，也要依據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)決定。

寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類(lèi)必須要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見(jiàn)的線(xiàn)，大多數(shù)時(shí)候，這根線(xiàn)并不會(huì)直接在文字中體現(xiàn)。但是，好的寓言的寓意，會(huì)隨著讀者的閱讀進(jìn)程而逐漸明晰。這是寓言獨(dú)立作為一種文學(xué)體裁的魅力所在。如古代作品《東施效顰》就很有代表性，他的寓意并未直接體現(xiàn)在文字中，但是讀過(guò)的讀者大都體會(huì)到東施效顰、欲蓋彌彰的效果。而我們小朋友寫(xiě)寓言可結(jié)合自己生活實(shí)際，講一些淺顯的生活道理。例如：教育大家要尊老愛(ài)小、熱愛(ài)勞動(dòng)、不講謊話(huà)等道理，也可以通過(guò)寓言給大家講一些生活常識(shí)，教會(huì)大家遵守交通法則，正確使用水、電等。

小朋友們由于缺少生活經(jīng)歷不容易寫(xiě)出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現(xiàn)實(shí)意義或教育性。

實(shí)際上寓言故事都是一則人生的哲理，只要你好好的體會(huì)理解他你就會(huì)明白他的含義。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇五

寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，以下是“寓言故事的名句”希望能夠幫助的到您！

1、人們?nèi)绻龅搅撕眠\(yùn)出了名，也千萬(wàn)不要忘記自己的本性，因?yàn)樯钊缤逼鸪甭洌巴倦y以預(yù)測(cè)。

2、石榴樹(shù)、蘋(píng)果樹(shù)、橄欖樹(shù)相互為誰(shuí)的果實(shí)最好而爭(zhēng)吵不休。正當(dāng)他們激烈爭(zhēng)鬧時(shí)，籬笆邊的荊棘聽(tīng)到了。

3、能夠共患難的人才是真正的朋友。

4、對(duì)壞人行善的報(bào)酬，就是認(rèn)識(shí)壞人不講信用的本質(zhì)。

5、這故事說(shuō)明，即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。

6、有一頭熊大肆吹噓，說(shuō)他很愛(ài)人類(lèi)，因?yàn)樗麖牟怀运廊恕?/p>

7、公山羊覺(jué)得口渴極了，來(lái)到這井邊，看見(jiàn)狐貍在井下，便問(wèn)他井水好不好喝？

8、地利與天機(jī)常常給人勇氣去與強(qiáng)者抗?fàn)帯?/p>

9、傲慢給人帶來(lái)危害，謙卑給人恩惠。

10、那些好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的人必將失敗。

11、農(nóng)夫臨死前說(shuō)：“我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)。

12、狗叼著肉渡過(guò)一條河。他看見(jiàn)水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。結(jié)果，他兩塊肉都沒(méi)得到，水中那塊本來(lái)就不存在，原有那塊又被河水沖走了。

13、有個(gè)小孩在城墻前捉蚱蜢，一會(huì)兒就捉了許多。忽然看見(jiàn)一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。

14、狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪(fǎng)醫(yī)生。他遇見(jiàn)了鷺鷥，談定酬金請(qǐng)他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。

15、不久，老鼠浮出水面，但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過(guò)這里，看見(jiàn)了老鼠，沖向水中，把他抓了起來(lái)，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。

16、有些人因?yàn)樨澙?，想得到更多的利益，結(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。

17、普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點(diǎn)，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)，而自己的卻總看不見(jiàn)。

18、那些叫喚得特別響的人往往干活少，而那些不作聲的人往往承擔(dān)著全部重量。

19、對(duì)于敵人不要抱有任何美好的希望，否則將遭受更大的不幸。

20、這是說(shuō)庸人多自憂(yōu)。

21、石榴樹(shù)蘋(píng)果樹(shù)橄欖樹(shù)相互為誰(shuí)的果實(shí)最好而爭(zhēng)吵不休。正當(dāng)他們激烈爭(zhēng)鬧時(shí)，籬笆邊的荊棘聽(tīng)到了。

22、田鼠跟隨家鼠來(lái)到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱(chēng)贊不已，并悲嘆自己的命運(yùn)。

23、事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。

24、一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對(duì)寶玉說(shuō)：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會(huì)非常珍惜地把你撿起來(lái)；但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無(wú)用處。

25、奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿(mǎn)的強(qiáng)者。

26、有匹吃大麥長(zhǎng)大的騾子很強(qiáng)壯。每當(dāng)他跳躍時(shí)，總是自言自語(yǔ)說(shuō)：”我父親一定是一匹能奔善跑的馬，我非常像他。“有一天，因?yàn)樾枰?，騾子不得不被拉去不停地跑路。回?lái)后，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。

27、生老病死是不可抗拒的規(guī)律。

28、人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。

29、有些人無(wú)能為力，做不成事，就找借口說(shuō)時(shí)機(jī)未成熟。

30、盡管風(fēng)云變化萬(wàn)千，但是未雨綢繆的人都能避免災(zāi)難。

31、有一天，貓不懷好意地、假惺惺地舉辦生日宴會(huì)，請(qǐng)來(lái)許多雞赴宴。雞剛一到齊，貓立刻就關(guān)上大門(mén)，把他們統(tǒng)統(tǒng)吃掉了。

32、一只小羊在河邊喝水，狼見(jiàn)到后，便想找一個(gè)名正言順的借口吃掉他。于是他跑到上游，惡狠狠地說(shuō)小羊把河水?dāng)嚋啙崃?，使他喝不到清水?/p>

33、這故事說(shuō)明，奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿(mǎn)的強(qiáng)者。

34、事實(shí)常常與我們的預(yù)料相反，以為是危險(xiǎn)的事情卻倒很安全，相信是安全的卻更危險(xiǎn)。

35、一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。

36、對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，貪婪是許多災(zāi)禍的根源。

37、即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。

38、那些常常說(shuō)謊話(huà)的人，即使再說(shuō)真話(huà)也無(wú)人相信。

39、借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)，就會(huì)原形畢露。

40、智慧往往勝過(guò)力氣。

41、狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再?gòu)慕巧嫌昧σ惶隽司?。狐貍上去以后，?zhǔn)備獨(dú)自逃離。公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言。

42、有個(gè)寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個(gè)蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會(huì)每天下兩個(gè)蛋。于是，她就每天這樣喂，結(jié)果母雞長(zhǎng)得越來(lái)越肥，每天連一個(gè)蛋也不下了。

43、不要企望非份之物，做一些自己根本就做不到的事。

44、勸說(shuō)往往比強(qiáng)迫更為有效。

45、時(shí)運(yùn)交替變更，強(qiáng)者也會(huì)有需要弱者的時(shí)候。

46、宙斯想要為鳥(niǎo)類(lèi)立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥(niǎo)全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。

47、那些虛情假意的人用花言巧語(yǔ)和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。

48、不久，獅子真的被老鼠救了性命。原來(lái)獅子被一個(gè)獵人抓獲，并用繩索把他捆在一棵樹(shù)上。老鼠聽(tīng)到了他的哀嚎，走過(guò)去咬斷繩索，放走了獅子。

49、房里有蜜漏流出來(lái)，許多蒼蠅便飛去飽餐起來(lái)。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來(lái)了。

50、狐貍覺(jué)得機(jī)會(huì)來(lái)了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來(lái)，極力贊美井水好喝，說(shuō)這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來(lái)，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。

51、宙斯一眼就看見(jiàn)花花綠綠的寒鴉，在眾鳥(niǎo)之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。眾鳥(niǎo)十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒(méi)了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

52、冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過(guò)來(lái)，恢復(fù)了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。

53、狗與公雞結(jié)交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹(shù)上，在樹(shù)枝上棲息，狗就在下面樹(shù)洞里過(guò)夜。

54、有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來(lái)后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時(shí)無(wú)法報(bào)仇，因?yàn)樗亲攉F，只能在地上跑，不能去追逐會(huì)飛的鳥(niǎo)。因此他只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。

55、這就是說(shuō)，有些人無(wú)能為力，做不成事，就找借口說(shuō)時(shí)機(jī)未成熟。

56、有些人輕易相信別人的話(huà)，拋棄自己特有的長(zhǎng)處，結(jié)果，輕而易舉地被原來(lái)恐懼他們的人擊敗了。

57、田鼠跟隨家鼠來(lái)到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗干酪蜂蜜果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱(chēng)贊不已，并悲嘆自己的命運(yùn)。

58、自己需要的東西才是真正珍貴的。

59、烏龜與兔為他們倆誰(shuí)跑得快而爭(zhēng)論不休。于是，他們定好了比賽的時(shí)間和地點(diǎn)。比賽一開(kāi)始，兔覺(jué)得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對(duì)比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結(jié)果，烏龜超過(guò)了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎(jiǎng)品。

60、有匹吃大麥長(zhǎng)大的騾子很強(qiáng)壯。每當(dāng)他跳躍時(shí)，總是自言自語(yǔ)說(shuō)：“我父親一定是一匹能奔善跑的馬，我非常像他?！庇幸惶欤?yàn)樾枰?，騾子不得不被拉去不停地跑路?；貋?lái)后，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。

61、與別人關(guān)系太親密，在災(zāi)難降臨時(shí)，往往會(huì)受到牽連。

62、不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴(yán)懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時(shí)候一陣狂風(fēng)吹了過(guò)來(lái)，巢里細(xì)小干枯的樹(shù)枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹(shù)上掉了下來(lái)。狐貍便跑了過(guò)去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。

63、有一個(gè)會(huì)吹簫的漁夫，帶著他心愛(ài)的簫和漁網(wǎng)來(lái)到了海邊。他先站在一塊突出的巖石上，吹起簫來(lái)，心想魚(yú)聽(tīng)到這美妙音樂(lè)就會(huì)自己跳到他的前面來(lái)的。他聚精會(huì)神地吹了好久，毫無(wú)結(jié)果。

64、獅子睡著了，有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來(lái)，把他抓住，準(zhǔn)備吃掉。老鼠請(qǐng)求饒命，并說(shuō)如果保住性命，必將報(bào)恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。

65、夏天，別的動(dòng)物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來(lái)跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問(wèn)他為何這般勤勞。螞蟻當(dāng)時(shí)什么也沒(méi)說(shuō)。

66、為了爭(zhēng)占母雞，兩只公雞打了起來(lái)，其中一只把另一只打跑了。那只被打敗的只好躲進(jìn)有遮蓋的地方，那只打勝的卻飛到高墻上大喊大叫。這時(shí)一只鷹猛飛過(guò)來(lái)，將他抓了去。這以后，那只被打敗的公雞平平安安地占有了那些母雞。

67、結(jié)果，烏龜超過(guò)了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎(jiǎng)品。

68、人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)。

69、一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。

70、有一次，一座大山發(fā)生了大震動(dòng)，震動(dòng)發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發(fā)生了什么事。當(dāng)他們焦急地聚集在那里，擔(dān)心看到什么不祥之兆時(shí)，僅看見(jiàn)從山里跑出一只老鼠。

71、力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問(wèn)宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個(gè)一個(gè)的去訪(fǎng)問(wèn)人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因?yàn)閺奶焐舷聛?lái)，所以就來(lái)得很慢很慢。

72、有人雕刻了一個(gè)赫耳墨斯的木像，拿到市場(chǎng)去賣(mài)。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)買(mǎi)主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說(shuō)有賜福招財(cái)?shù)纳癯鍪邸?/p>

73、他們正要開(kāi)始吃，有人打開(kāi)了門(mén)，膽小的家鼠一聽(tīng)聲響，害怕得趕緊鉆進(jìn)了鼠洞。當(dāng)家鼠再想拿干酪時(shí)，有人又進(jìn)屋里拿什么東西。他一見(jiàn)到有人，立刻又鉆回了洞里。

74、這葡萄沒(méi)有熟，肯定是酸的。

75、不同類(lèi)的人很難相處。

76、人們寧愿過(guò)簡(jiǎn)單平穩(wěn)的生活，而不愿享受那恐怖的歡樂(lè)生活。

77、人們?nèi)缬龊眠\(yùn)出了名，也千萬(wàn)不要忘記自己的本性，因?yàn)樯钊缤逼鸪甭?，前途難以預(yù)測(cè)。

78、對(duì)惡人做任何正當(dāng)?shù)霓q解也是無(wú)效的。

79、自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的罪惡。

80、說(shuō)對(duì)要死的人來(lái)說(shuō)，選擇有價(jià)值的死比無(wú)畏的犧牲更有價(jià)值。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇六

有一個(gè)老人家，在他自己的門(mén)前栽了一棵樹(shù)。他每天守護(hù)著它，抱著種種的期待。他希望這棵樹(shù)長(zhǎng)得像一把大雨傘，那么他可以欣賞一種好風(fēng)景，又可以乘涼?？墒撬蚕ＭL(zhǎng)成為一種有出息的棟梁大材，那么他可以用來(lái)建造一座大樓房，又美觀，又牢靠。然而他又很想要它長(zhǎng)得又高又直，像桅桿一般，因?yàn)樗膶O子已經(jīng)在念書(shū)，將來(lái)中了狀元，少不了要在門(mén)前豎旗桿的。不過(guò)，他也已經(jīng)定好計(jì)劃要造橋梁，做一件有益于人家的好事。此外，他還要制辦床榻臺(tái)幾和一切木器；而最后，他就想到了自己年事已高，先做好一具壽材是刻不容緩的了，而這株樹(shù)正是最適用的。這個(gè)老人家，拿這棵樹(shù)簡(jiǎn)直派了無(wú)窮盡的用場(chǎng)。而他都不是白派的，每次想到了一種用場(chǎng)的時(shí)候他就去撫摸一回，澆一回水，每天都如此。而這棵樹(shù)呢，它也很想不辜負(fù)老人家的希望；可是，它不但喝得太多，而且精神負(fù)擔(dān)也實(shí)在太重，這樣，很不幸，不久它就死掉了，雖然它還很年輕。

戰(zhàn)國(guó)末年，楚國(guó)的頃襄王經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)宋玉的壞話(huà)，于是就把宋玉召來(lái)，當(dāng)面問(wèn)他：“先生恐怕是有一些行為不夠檢點(diǎn)的地方吧？不然，為什么各個(gè)階層都有人對(duì)你不滿(mǎn)呢？”聰明的宋玉一聽(tīng)這話(huà)，知道大事不好，災(zāi)難就要臨頭了，趕緊伏在地上，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地說(shuō)：“是的，大王說(shuō)的也許都是事實(shí)。但我還是請(qǐng)大王能夠?qū)捤∥业淖镞^(guò)，容我把話(huà)說(shuō)完。”頃襄王答應(yīng)了宋玉的請(qǐng)求，宋玉就講了一個(gè)故事——在先王的時(shí)代，有位歌唱家來(lái)到楚國(guó)的郢（ying）都，當(dāng)他開(kāi)始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》時(shí)，有幾千人聚在一起隨聲和唱；接下來(lái)他唱起了民謠《陽(yáng)阿（e）》和《薤（xie）露》，這時(shí)能跟著和唱的還有幾百人；最后他唱起了高雅歌曲《陽(yáng)春》和《白雪》，這時(shí)還能跟著哼哼的就只剩幾十人了；而當(dāng)這位歌唱家將五音的美妙發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造出了一種悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、令人陶醉的意境時(shí)，仍能欣賞和跟唱的就只有幾個(gè)人了。請(qǐng)問(wèn)，這是什么原因呢？它說(shuō)明歌曲越是高雅深?yuàn)W，能跟隨和唱的人就會(huì)越少。故事講完之后，宋玉偷眼看了一下頃襄王的神情，只見(jiàn)他若有所思，頻頻點(diǎn)頭。宋玉心里有底了，于是更是放開(kāi)膽子，高談闊論起來(lái)——所以呀，在鳥(niǎo)類(lèi)中有鳳凰，在魚(yú)類(lèi)中有大鯤。鳳凰振翅高飛，可達(dá)九千里云天，那些在籬笆間跳躍的小鷃，又哪里能像鳳凰一樣知道天高地大呢？大鯤清晨從昆侖山腳出發(fā)，中午來(lái)到渤海灣的碣石處曬太陽(yáng)，傍晚又到孟諸湖去歇息，那些只會(huì)在小水塘里打滾的小鯢（ni），又怎么能像大鯤這樣探測(cè)江闊海深呢！其實(shí)，豈止是在鳥(niǎo)類(lèi)中有鳳凰，魚(yú)類(lèi)中有大鯤，人類(lèi)中不也有一些特殊的人物嗎？他們美好的思想和行為都超出于一般民眾之上，那些凡夫俗子們，又怎么可能理解我的所作所為呢？宋玉的這番辯解，終于使頃襄王改變了對(duì)他的看法，并因此而避免了一時(shí)的禍患。但是，宋玉這種自命清高、妄自尊大、孤芳自賞、脫離民眾的言行，卻是不足為訓(xùn)的。

滕州有山名狐山，狐山上有一只白狐精，白狐精統(tǒng)領(lǐng)著一大群狐貍。狐貍們每天在山林里捕捉山鼠、野兔等獵物。

有一天，狐貍們聽(tīng)到山腳下傳來(lái)了陣陣雞叫聲，于是白狐精派白尾狐去探個(gè)究竟。

白尾狐下了一趟山，回報(bào)說(shuō)：“山下有一個(gè)很大的農(nóng)莊，農(nóng)莊里圈養(yǎng)著成千上萬(wàn)只雞。除了雞，農(nóng)莊里還喂養(yǎng)著幾條大狗?！?/p>

白狐精對(duì)這群狐貍說(shuō)：“現(xiàn)在山鼠野兔數(shù)量越來(lái)越少，也越來(lái)越難抓，為了改善生活，今晚我決定派遣精兵強(qiáng)將去農(nóng)場(chǎng)捉雞?！焙倐兗娂婍憫?yīng)，蹦著跳著個(gè)個(gè)都想大顯身手。最后，白狐精挑選了十只年輕力壯的狐貍下山了。

夜半三更，十只狐貍匍匐著靠近農(nóng)莊，潛入雞舍，成功地抓到了十幾只大肥雞。白狐精非常高興，重重獎(jiǎng)賞了那十只捉雞的狐貍。當(dāng)然，山上的每只狐貍也分到了一些雞肉吃，它們心里都美滋滋的。

狐貍們嘗到了甜頭，于是慫恿白狐精再次下山捉雞。白狐精心想：這次成功地捉了這么多雞，農(nóng)莊主人肯定會(huì)有所戒備，如果再去肯定會(huì)遭遇挫折。狐貍們見(jiàn)白狐精不說(shuō)話(huà)，都撓著腮齜著牙吵著嚷著起哄。白狐精拗不過(guò)，只得又派遣十只狐貍進(jìn)農(nóng)莊捉雞。

不出白狐精所料，這次捉雞遇到了很大挫折：十只狐貍潛入農(nóng)莊，有八只被大狗撲倒當(dāng)場(chǎng)咬死，另兩只狐貍各抓了一只肥雞倉(cāng)惶逃脫。白狐精非常懊悔，于是進(jìn)洞閉關(guān)思過(guò)，同時(shí)讓白尾狐下達(dá)“不得私自下山捉雞”的指令。

指令下達(dá)的第二日，七只狐貍失蹤，第三日又九只狐貍失蹤……。

白狐精思過(guò)完畢，走出山洞，見(jiàn)山上已經(jīng)沒(méi)有幾只狐貍了。于是，它匆匆地闖進(jìn)白尾狐的石洞。此時(shí)，白尾狐正在酣睡，而它的嘴邊居然沾有雞毛，身上散發(fā)著雞的氣味。白狐精氣急敗壞地問(wèn)道：“我們的同胞都到哪里去了？”

白尾狐知道抵賴(lài)不過(guò)，說(shuō)道：“由于同胞們經(jīng)不起雞肉的誘惑，每天晚上都自發(fā)組織十只狐貍?cè)マr(nóng)莊捉雞，而每只狐貍都認(rèn)為自己會(huì)是那個(gè)捉雞成功的幸運(yùn)兒。因此，即使每次下山大部分狐貍都被大狗咬死，它們也樂(lè)此不彼。久而久之，山上的狐貍就這樣一天天地減少著?！?/p>

白狐精問(wèn)：“那你嘴邊的雞毛又是怎么回事？”

“為了堵住我的嘴，每次它們偷的雞都有我的一份。”白尾狐說(shuō)。

白狐精知道了真相，深感罪孽深重，于是帶著白尾狐返回天宮，聽(tīng)?wèi){玉帝處置。玉帝很震怒，發(fā)動(dòng)天雷劈死白尾狐，而讓白狐精在狐山化為石頭，變成石狐。

此后，滕州狐山再也沒(méi)有狐貍了。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇七

蜂房里的蜜流了出來(lái)，香氣撲鼻，令人垂涎三尺。許多蒼蠅聞見(jiàn)了蜂蜜的香味，正準(zhǔn)備去飽餐一頓。

這時(shí)，有些蒼蠅謹(jǐn)慎地說(shuō)道：“蜂蜜的味道是不錯(cuò)，但是很黏，要是我們的腿被粘在上面了怎么辦？”一只蒼蠅自告奮勇：“我先去探探路。”

那只蒼蠅在蜂蜜上站了大約有十秒鐘，慢慢地試著爬了起來(lái)，結(jié)果相安無(wú)事；15秒鐘，它仍然毫發(fā)無(wú)損；30秒、40秒……蒼蠅覺(jué)得，只要呆的時(shí)間不長(zhǎng)，就不會(huì)被粘住。

于是，它對(duì)其它蒼蠅大喊道：“快來(lái)吃吧，只要我們控制好站在蜂蜜上的時(shí)間，就不會(huì)被粘住的?！逼渌n蠅聽(tīng)到了，立刻爭(zhēng)先恐后地飛了過(guò)來(lái)，它們站在蜂蜜上，大口大口地品嘗著這甜美的大餐。過(guò)了一會(huì)，有蒼蠅提醒道：“我們是不是該飛起來(lái)了?！钡侵回澙返纳n蠅舍不得這白白到手的蜂蜜，漫不經(jīng)心地回答道：“沒(méi)事，沒(méi)事，我試過(guò)了，再吃一會(huì)沒(méi)問(wèn)題的?！逼渌n蠅聽(tīng)見(jiàn)了，便放心地繼續(xù)享用這美味的蜂蜜。5分鐘過(guò)去了，10分鐘過(guò)去了，蒼蠅們絲毫沒(méi)有離開(kāi)的意思，總覺(jué)地再吃一會(huì)沒(méi)事。

20分鐘過(guò)去了，這群貪婪的蒼蠅終于吃飽了。正當(dāng)他們想起飛時(shí)，他們的腳被牢牢地粘在了蜂蜜上。

雖然這群蒼蠅美美地飽餐了一頓，但是他們永遠(yuǎn)都回不去了。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇八

據(jù)說(shuō)有一種仙女喬裝改扮住在在森林里靠近河流和湖泊會(huì)合的地方，在那兒，她們要等自己飛去以后，才讓人們識(shí)破真相。

一個(gè)王子走進(jìn)這座森林，當(dāng)他走近河流和湖泊會(huì)合的地方，他看見(jiàn)河岸上坐著一個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，她在撥弄流水，教百合在水上舞蹈。王子低聲地問(wèn)她：“告訴我，你是什么仙女？”

這個(gè)姑娘給他問(wèn)得不禁笑了出來(lái)，山坡上回響著她的歡悅之聲。王子心想她是愛(ài)笑的瀑布仙女。消息傳到國(guó)王的耳朵里，說(shuō)王子娶了一位仙女，他便派遣人馬，把他們帶到他的王宮里。

王后看見(jiàn)了這個(gè)新娘，厭惡的轉(zhuǎn)過(guò)臉去，王子的妹妹窘得臉紅，侍女們也在問(wèn)，難道仙女就是這樣打扮的嗎？“噓！我的仙女是改扮了到咱們家里來(lái)的。”王子低聲地說(shuō)。

一年一度的節(jié)會(huì)來(lái)到了，王后對(duì)她的兒子說(shuō)：“告訴你的新娘，咱們的親戚要來(lái)看看仙女，教她不要在親戚面前丟咱們的臉?！?/p>

于是王子對(duì)他的新娘說(shuō)：“看在我對(duì)你的愛(ài)情的分上，在我們的親戚面前顯一顯你的真相吧。”

她默默地坐了好久，繼而點(diǎn)頭允諾，這時(shí)候淚珠滾下了她的面頰。

圓月皎潔，王子穿著一身婚服，走進(jìn)他的新娘的房間。房間空無(wú)一人，只有從窗口射進(jìn)來(lái)的一道月光，斜照在床上。

王親國(guó)戚隨著國(guó)王和王后擁進(jìn)新房，王子的妹妹站在門(mén)旁。

大家異口同聲問(wèn)道：“仙女新娘在哪兒？”

王子回答說(shuō)：“為了讓你們認(rèn)識(shí)她的真相，她已經(jīng)永遠(yuǎn)消逝了?！?/p>

好多時(shí)候，我們沒(méi)有必要事事都“打破沙鍋紋（問(wèn)）到底”，一旦紋（問(wèn)）到底了，沙鍋碎了，再后悔也就來(lái)不及了。

老大說(shuō)：“我們還是警惕一點(diǎn)好，不知道他這葫蘆里賣(mài)得什么藥，說(shuō)不定是故意引我們上鉤呢！”

老二說(shuō)：“這怎么可能？聽(tīng)人類(lèi)說(shuō)，只要念佛就要心存善意，改吃素食?！?/p>

“那可說(shuō)不定呢！”老大還不服氣。

“那我們出去看看吧！”老二想了一個(gè)一舉兩得的辦法，他得意洋洋的說(shuō)。

說(shuō)著他們走出了洞，離貓有一段距離。只聽(tīng)貓嘴里不停地念叨著：“善哉善哉?！闭f(shuō)著睜開(kāi)眼睛掃了一眼老鼠兄弟，又合上眼睛說(shuō)：“出家人不吃葷，只吃素食?！?/p>

老大聽(tīng)了，放松了警惕，說(shuō)：“我相信：佛是絕對(duì)不會(huì)騙我們的，因?yàn)橥Z(yǔ)（亂說(shuō)不實(shí)在的話(huà)騙人）是佛門(mén)大戒，佛也是因?yàn)椴煌Z(yǔ)，才可以修成佛的。所以古人說(shuō)：‘佛言不信，何言可信？’我們走過(guò)去和貓交個(gè)朋友吧！說(shuō)不定以后偷東西，可以幫我們開(kāi)門(mén)，拿東西呢！”

老二贊同了老大的說(shuō)法，大步流星的走到貓身邊說(shuō)：“貓大哥，咱們交個(gè)朋友吧！”

貓說(shuō)：“好??！”他停了停，問(wèn)：“朋友有難應(yīng)當(dāng)互相幫助，對(duì)嗎？”

“是呀！”

“我現(xiàn)在需要你幫助，我的肚子餓了！”

話(huà)說(shuō)著，就把老鼠按住了，老鼠兄弟悲傷地說(shuō)：“江山易改，本性難移，我們要時(shí)刻提高警惕性，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，要認(rèn)清本質(zhì)！”

貓奸笑著說(shuō)：你們天天呆在洞里，今天總算把你們引出來(lái)了。

貓津津有味地吃掉了老鼠。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇九

1、無(wú)價(jià)之寶：無(wú)法估價(jià)的寶物。指極珍貴的東西。

2、葉公好龍：比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。

3、有名無(wú)實(shí)：光有空名，實(shí)際上并不是那樣。

4、下筆成章：一揮動(dòng)筆就寫(xiě)成文章。形容寫(xiě)文思敏捷。

5、以管窺天：管：竹管；窺：從小孔或縫隙里看。通過(guò)竹管子的孔看天。比喻見(jiàn)聞狹隘或看事片面。

6、掩耳盜鈴：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽(tīng)見(jiàn)而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

7、羽毛未豐：豐：豐滿(mǎn)。指小鳥(niǎo)沒(méi)長(zhǎng)成，身上的毛還很稀疏。比喻年紀(jì)輕，經(jīng)歷少，不成熟或力量還不夠強(qiáng)大。

8、望洋興嘆：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。

9、異軍突起：異軍：另外一支軍隊(duì)。比喻一支新生力量突然出現(xiàn)。

10、以強(qiáng)凌弱：仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者。

11、飲醇自醉：醇：濃酒。比喻與寬厚人交，不覺(jué)心醉。

12、一鳴驚人：鳴：鳥(niǎo)叫。一叫就使人震驚。比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。

13、有備無(wú)患：患：禍患，災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。

14、休戚相關(guān)：休：歡樂(lè)，吉慶；戚：悲哀，憂(yōu)愁。憂(yōu)喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。

15、飲鴆止渴：鴆：傳說(shuō)中的毒鳥(niǎo)，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用錯(cuò)誤的辦法來(lái)解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。

16、一發(fā)千鈞：發(fā)：頭發(fā)；鈞：古代的重量單位，合三十斤。危險(xiǎn)得好象千鈞重量吊在一根頭發(fā)上。比喻情況萬(wàn)分危急。

17、亡羊補(bǔ)牢：亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。

18、莊周夢(mèng)蝶：不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。

19、一鼓作氣：一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

20、危如累卵：比喻形勢(shì)非常危險(xiǎn)，如同堆起來(lái)的蛋，隨時(shí)都有塌下打碎的可能。

21、望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。

22、鄭人買(mǎi)履：用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。

23、韋編三絕：韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。

24、指鹿為馬：指著鹿，說(shuō)是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

25、一日千里：原形容馬跑得很快。后比喻進(jìn)展極快。

26、朽木不雕：朽壞的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不上進(jìn)，無(wú)法成材。

27、興高采烈：興：原指志趣，后指興致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿(mǎn)。

28、刎頸之交：刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

29、一傅眾咻：傅：教導(dǎo)；咻：喧鬧。一個(gè)人教導(dǎo)，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。

30、一木難支：大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻一個(gè)人的力量單薄，維持不住全局。

31、為虎作倀：倀：倀鬼，古時(shí)傳說(shuō)被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，專(zhuān)門(mén)引誘人來(lái)給老虎吃。替老虎做倀鬼。比喻充當(dāng)惡人的幫兇。

32、自相矛盾：矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說(shuō)話(huà)做事前后抵觸。

33、言過(guò)其實(shí)：言：語(yǔ)言；過(guò)：超過(guò)；實(shí)：實(shí)際。話(huà)說(shuō)得過(guò)分，超過(guò)了實(shí)際情況。

34、夜郎自大：夜郎：漢代西南地區(qū)的一個(gè)小國(guó)。比喻人無(wú)知而又狂妄自大。

35、一丘之貉：丘：土山；貉：一種形似狐貍的野獸。一個(gè)土山里的貉。比喻彼此同是丑類(lèi)，沒(méi)有什么差別。

36、坐井觀天：坐在井底看天。比喻眼界小，見(jiàn)識(shí)少。

37、以卵擊石：拿蛋去碰石頭。比喻不估計(jì)自己的力量，自取滅亡。

38、五日京兆：京兆：即京兆尹，古時(shí)國(guó)都所在地的行政長(zhǎng)官。比喻任職時(shí)間短或即將去職。

39、小心翼翼：翼翼：嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。本是嚴(yán)肅恭敬的意思?，F(xiàn)形容謹(jǐn)慎小心，一點(diǎn)不敢疏忽。

40、一諾千金：諾：許諾。許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說(shuō)話(huà)算數(shù)，極有信用。

41、一毛不拔：一根汗毛也不肯拔。原指楊朱的極端為我主義。后形容為人非常吝嗇自私。

42、與虎謀皮：跟老虎商量要它的皮。比喻跟惡人商量要他放棄自己的利益，絕對(duì)辦不到。

43、先發(fā)制人：發(fā)：開(kāi)始行動(dòng)；制：控制，制服。原指丟動(dòng)手的牌主動(dòng)地位，可以控制對(duì)方。后也泛指爭(zhēng)取主動(dòng)，先動(dòng)手來(lái)制服對(duì)方。

44、無(wú)出其右：出：超出；右：上，古代以右為尊。沒(méi)有能超過(guò)他的。

45、約法三章：原指訂立法律與人民相約遵守。后泛指訂立簡(jiǎn)單的條款。

46、愚公移山：比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

47、魚(yú)目混珠：混：攙雜，冒充。拿魚(yú)眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

48、予取予求：予：我。原指從我這里取，從我這里求（財(cái)物）。后指任意索取。

49、曾參殺人：比喻流言可畏。

50、心曠神怡：曠：開(kāi)闊；怡：愉快。心境開(kāi)闊，精神愉快。

51、有腳陽(yáng)春：承春：指春天。舊時(shí)稱(chēng)贊好官的話(huà)。

52、一敗涂地：形容失敗到了不可收拾的地步。

53、一錢(qián)不值：一個(gè)銅錢(qián)都不值。比喻毫無(wú)價(jià)值。

54、未雨綢繆：綢繆：緊密纏縛。天還沒(méi)有下雨，先把門(mén)窗綁牢。比喻事先做好準(zhǔn)備工作。

55、五色無(wú)主：五色：指人臉上的神采；無(wú)主：無(wú)法主宰。形容恐懼而神色不定。

56、以貌取人：根據(jù)外貌來(lái)判別一個(gè)的的品質(zhì)才能。

57、先聲奪人：先張揚(yáng)自己的聲勢(shì)以壓倒對(duì)方。也比喻做事?lián)屜纫徊健?/p>

58、萬(wàn)死不辭：萬(wàn)死：死一萬(wàn)次，形容冒生命危險(xiǎn)。萬(wàn)一萬(wàn)次也不推辭。表示愿意拼死效勞。

59、一揮而就：揮：揮筆；就：成功。一動(dòng)筆就寫(xiě)成了。形容寫(xiě)字、寫(xiě)文章、畫(huà)畫(huà)快。

60、完璧歸趙：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。

61、一暴十寒：雖然是最容易生長(zhǎng)的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長(zhǎng)。比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒(méi)有恒心。

62、一代楷模：一個(gè)時(shí)代的模范人物。

63、下車(chē)泣罪：舊時(shí)稱(chēng)君主對(duì)人民表示關(guān)切。

64、一國(guó)三公：公：古代諸侯國(guó)君的通稱(chēng)。一個(gè)國(guó)家有三個(gè)主持政事的人。比喻事權(quán)不統(tǒng)一，使人不知道聽(tīng)誰(shuí)的話(huà)好。

65、鷸蚌相爭(zhēng)：“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的省語(yǔ)。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。

66、陽(yáng)春白雪：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。

67、庸人自擾：自擾：自找麻煩。指本來(lái)沒(méi)事，自己找麻煩。

68、妄自尊大：過(guò)高地看待自己。形容狂妄自大，不把別人放眼里。

69、一夔已足：夔：古賢臣名，為舜時(shí)的典樂(lè)官。夔一人已足制樂(lè)。指只要是真正的人才，有一個(gè)就足夠了。

70、一竅不通：竅：洞，指心竅。沒(méi)有一竅是貫通的。比喻一點(diǎn)兒也不懂。

71、以古非今：非：非難，否定。用歷史故事抨擊當(dāng)前的政治。

72、自作聰明：自以為聰明而亂作主張。指過(guò)高地估計(jì)自己，主觀地辦事。

73、以鄰為壑：拿鄰國(guó)當(dāng)做大水坑，把本國(guó)的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇十

在離我們這兒很遠(yuǎn)的青松國(guó)森林里，有一個(gè)漂亮的女孩子，人們都很喜歡她。由于她的臉太白了，白的就像天鵝的羽毛，所以，大家都叫她“天鵝姑娘”。

這天夜晚，青松國(guó)里下起了雪，雪下得好大、好大，夜又黑極了，一只狐貍，在雪地里，艱難爬著。腿上，滴著涔涔的血，它眼中含著淚花，淚水一滴、一滴的流下來(lái)，它已有三天沒(méi)吃飯了，又讓獵人打了一槍。它慢慢的向小屋爬來(lái)，紛紛的雪花，落在它身上，快把它埋住了。

狐貍終于爬到了小屋門(mén)前，喊著：“救救我，救救我吧?！?/p>

她向灶爐里添了些樹(shù)枝，火越燒越旺，周?chē)鷿u漸暖和了，過(guò)了好一會(huì)兒，狐貍慢慢醒來(lái)了，它蠕動(dòng)著嘴唇對(duì)天鵝姑娘說(shuō)：“謝謝你!我向真主發(fā)誓：我一定報(bào)答你的恩情，讓你過(guò)上最幸福的生活。穿上用天鵝羽毛、鳳凰彩冠做成的衣服，讓孔雀為你彈琴，百靈為你歌唱。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇十一

鷹在高高的天空上翱翔，也在雷電云層間游戲。有一次，他趁著艷陽(yáng)天氣，把萬(wàn)里晴空欣賞。

他有些累了，便落到一個(gè)茅寮的墻頭休息。對(duì)鷹來(lái)說(shuō)，這茅寮可真不配他的身份。也許鳥(niǎo)王自有鳥(niǎo)王的怪癖，他休息片刻又飛到另外一個(gè)草垛上駐足。

一只鳳頭母雞看到了，便對(duì)鄰居大發(fā)感慨：“鷹憑什么那樣受到尊敬啊？難道就憑他的飛翔本領(lǐng)？我們以后可別再做傻瓜了。老實(shí)說(shuō)，如果我愿意，我也能從墻頭飛到草垛。鷹不比我們多只爪子或眼睛。你剛才也看見(jiàn)了，他飛得和雞一樣低，甚至還低于雞呢！”

雞的鄰居聽(tīng)了這番話(huà)，不耐煩地說(shuō)：“你說(shuō)得不錯(cuò)，但不夠完全。鷹有時(shí)會(huì)落得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)不會(huì)高飛上天?！?/p>

【人生感悟】評(píng)論天才人物，切忌吹毛求疵。要看到他們的優(yōu)點(diǎn)，力求和他們看齊。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇十二

開(kāi)卷有益·博而不精·百發(fā)百中·捕風(fēng)捉影。

·必恭必敬·百感交集·兵貴神速·杯弓蛇影。

·不寒而栗·不合時(shí)宜·不自量力·不拘一格。

·不可多得·不堪回首·不可救藥·別開(kāi)生面。

·不屈不撓·不求甚解·髀肉復(fù)生·病入膏肓。

·不自量力·不知所云·賓至如歸·拔幟易幟。

·殘杯冷炙·寸草春暉·草船借箭·乘風(fēng)破浪。

·才高八斗·城狐社鼠·滄海桑田·草菅人命。

·草木皆兵·程門(mén)立雪·長(zhǎng)驅(qū)直入·車(chē)水馬龍。

·乘興而來(lái)·沉魚(yú)落雁·乘人之?！ぼ?chē)載斗量。

·大筆如椽·打草驚蛇·雕蟲(chóng)小技·大材小用。

·多多益善·大腹便便·大公無(wú)私·當(dāng)局者迷。

·大逆不道·大器晚成·當(dāng)務(wù)之急·開(kāi)誠(chéng)布公。

·覆水難收·赴湯蹈火·分庭抗禮·防微杜漸。

·負(fù)隅頑抗·負(fù)重致遠(yuǎn)·管鮑之交·各得其所。

·感恩圖報(bào)·過(guò)河拆橋·刮目相看·瓜田李下。

·高枕無(wú)憂(yōu)·各自為政·華而不實(shí)·好好先生。

·狐假虎威·汗流浹背·后來(lái)居上·合浦珠還。

·后起之秀·后生可畏·火樹(shù)銀花·堅(jiān)壁清野。

·間不容發(fā)·井底之蛙·雞口牛后·江郎才盡。

·見(jiàn)獵心喜·雞鳴狗盜·九牛一毛·膠漆相投。

·舉一反三·開(kāi)誠(chéng)布公·空洞無(wú)物·沆瀣—?dú)狻?/p>

·克己奉公·開(kāi)卷有益·侃侃而談·口蜜腹劍。

·開(kāi)門(mén)揖盜·空前絕后·克勤克儉·曠日持久。

·困獸猶斗·開(kāi)天辟地·口若懸河·空中樓閣。

·刻舟求劍·膾炙人口·狼狽不堪·力不從心。

·兩敗俱傷·樂(lè)不思蜀·老當(dāng)益壯·勞而無(wú)功。

·論功行賞·老馬識(shí)途·老牛舐?tīng)佟だ蠇災(zāi)芙狻?/p>

·老生常談·梁上君子·藍(lán)田生玉·濫竽充數(shù)。

·狼子野心·芒刺在背·買(mǎi)櫝還珠·馬革裹尸。

·門(mén)可羅雀·名落孫山·孟母三遷·馬首是瞻。

·毛遂自薦·門(mén)庭若市·木人石心·牛鼎烹雞。

·怒發(fā)沖冠·鳥(niǎo)盡弓藏·南柯一夢(mèng)·弄巧成拙。

·千里鵝毛·黔驢技窮·千慮一得·巧取豪奪。

·七擒七縱·杞人憂(yōu)天·曲突徙薪·千萬(wàn)買(mǎi)鄰。

·犬牙交錯(cuò)·千人所指·千載難逢·氣壯山河。

·人棄我取·忍辱負(fù)重·任人為賢·人人自危。

·如釋重負(fù)·入吾彀中·人心如面·如魚(yú)得水。

·人言可畏·孺子可教·手不釋卷·士別三日。

·死不旋踵·師出無(wú)名·三寸之舌·水滴石穿。

·死而不朽·傷風(fēng)敗俗·三顧茅廬·雙管齊下。

·三遷之教·三人成虎·殺身成仁·水深火熱。

·三折其肱·土崩瓦解·同仇敵愾·同仇敵愾。

·窮兵黷武·莊周夢(mèng)蝶·曾參殺人·以強(qiáng)凌弱。

·完壁歸趙·韋編三絕·無(wú)出其右·為虎作倀。

·刎頸之交·無(wú)可奈何·望梅止渴·五日京兆。

·下車(chē)泣罪·先發(fā)制人·興高采烈·心曠神怡。

·一不做、二不休·一傅眾咻·一傅眾咻·以強(qiáng)凌弱。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇十三

斧頭砍斷了一根樹(shù)枝，樹(shù)枝決心報(bào)復(fù)斧頭。

斧頭是那么強(qiáng)大，自己是那么弱小，怎樣才能報(bào)復(fù)它呢？樹(shù)枝挖空心思，想出了一個(gè)好主意。

樹(shù)枝忍痛把自己截成了一段斧柄，然后去接近斧頭，掌控斧頭。

樹(shù)枝終于把斧頭抓在了手中。

把斧頭抓在手中的樹(shù)枝，又抓著斧頭，去砍別的樹(shù)枝。

霧嫉妒山峰的美麗，就想方設(shè)法把山峰遮蓋起來(lái)。

可霧越遮蓋，山峰越美麗，越有人前去欣賞它、贊美它。

怎么會(huì)是這樣呢？霧想不明白。

“正是你的嫉妒，成就了山峰的高大和美麗?！标?yáng)光說(shuō)。

船靠岸邊，船上的人，都上了岸，而船沒(méi)有。

“你不上岸嗎？”岸問(wèn)。

“送人上岸，就是我的岸?！贝f(shuō)，“我生命的征途，永遠(yuǎn)在水上。”

水浪輕輕地拍打著船體，為船唱著歡樂(lè)的贊歌。

風(fēng)中，墻頭草在左右搖擺著。

“看你那點(diǎn)出息，一遇到風(fēng)，就動(dòng)搖起來(lái)，就彎曲著自己的身軀?！眽σ荒槺梢牡貙?duì)墻頭草說(shuō)。

“我彎曲柔弱的身軀，是為了讓生命堅(jiān)韌地成長(zhǎng)?！眽︻^草回答說(shuō)。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇十四

蝙蝠掉落在地上，被黃鼠狼叼去，他請(qǐng)求饒命。

黃鼠狼說(shuō)絕不會(huì)放過(guò)他，自己生來(lái)痛恨鳥(niǎo)類(lèi)。蝙蝠說(shuō)他是老鼠，不是鳥(niǎo)，便被放了。

后來(lái)蝙蝠又掉落了下來(lái)，被另一只黃鼠狼叼住，他再三請(qǐng)求不要吃他。這只黃鼠狼說(shuō)他恨一切鼠類(lèi)。蝙蝠改口說(shuō)自己是鳥(niǎo)類(lèi)，并非老鼠，又被放了。

這樣，蝙蝠兩次改變了自己的名字，終于死里逃生。

這故事說(shuō)明，我們遇事要隨機(jī)應(yīng)變方能避免危險(xiǎn)。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇十五

各位老師同學(xué)們：

大家好！

“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！薄皶?shū)是知識(shí)的源泉?！睍?shū)伴隨著我成長(zhǎng)，是我每天必補(bǔ)的營(yíng)養(yǎng)品。書(shū)的格言像一首歌，時(shí)時(shí)在我的耳畔回響，在我的心海蕩漾。

在去年暑假，我興致勃勃地閱讀了《寓言故事》這本書(shū)。這本書(shū)里的故事我非常喜歡，深深地吸引了我。如《得與失》、《神童方仲永》、《龜兔賽跑》、《改錯(cuò)永遠(yuǎn)不晚》、《墨子》等。

《寓言故事》這本書(shū)深深地啟發(fā)了我，教育了我。是它，告訴我“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”和“失敗是成功之母”這些道理。是啊，在現(xiàn)實(shí)生活中，我是多么需要這些道理??！

記得那是一次，金老師發(fā)下了一張?jiān)嚲?。啊，我得了第五名！我心想：啊，原?lái)我這么聰明，拿了第五名，以后考試一定難不倒我了。從此以后，我學(xué)習(xí)不認(rèn)真了。我上課總是跟同學(xué)吵鬧；回家后隨隨便便寫(xiě)一下作業(yè)就出去玩了。

下課后，金老師找到我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你這次考不好的原因就是因?yàn)轵湴痢！撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后’。你不該因?yàn)樽约耗昧说谖迕湴痢！∧顺晒χ浮?。你現(xiàn)在可不能驕傲了，要努力學(xué)習(xí)把成績(jī)趕上去。知道了嗎？”“知道了?！蔽液瑴I答道。金老師的話(huà)使我感到十分慚愧。于是，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高了自己的成績(jī)。

《寓言故事》這本書(shū)像一把鑰匙，幫我開(kāi)啟了知識(shí)的大門(mén)；幫我開(kāi)啟了心靈的大門(mén)；幫我開(kāi)啟了光明的大門(mén)；使我品嘗到了人生的酸、甜、苦、辣。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇十六

狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。

捕風(fēng)捉影：風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說(shuō)話(huà)做事絲毫沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。

杞人憂(yōu)天：杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂(yōu)慮和擔(dān)心。

井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人。

杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

鄭人買(mǎi)履：用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。

不合時(shí)宜：不適合時(shí)代形勢(shì)的需要。也指不合世俗習(xí)尚。

守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。

拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。

自相矛盾：比喻自己說(shuō)話(huà)做事前后抵觸。

濫竽充數(shù)：比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。

刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。

葉公好龍：比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。

亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。

畫(huà)蛇添足：畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。

掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽(tīng)見(jiàn)而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

買(mǎi)櫝還珠：買(mǎi)下木匣，退還了珍珠。比喻沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇十七

東漢順帝時(shí)，皇上無(wú)視宦官為惡，放任外戚專(zhuān)權(quán)。很多人無(wú)才無(wú)德，本來(lái)就是草包一個(gè)，只是因?yàn)槟馨⒄樂(lè)畛?，討好皇帝，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃貴人，便可以全家跟著享受富貴。皇上的身邊，王侯結(jié)隊(duì)，侍從成群。官吏則整天想的是巧取豪奪、中飽私囊。在朝廷的欺壓盤(pán)剝下，百姓生活的艱難困苦就可想而知了。

廣陵人張嬰，不堪忍受殘酷的暴政，發(fā)動(dòng)群眾舉起了義旗。義軍們殺刺史，斬富豪，劫庫(kù)府，濟(jì)貧民，縱橫揚(yáng)州、徐州一帶幾十年。朝廷對(duì)此感到十分棘手，更令郡守膽寒心驚。

當(dāng)時(shí)朝中有一位侍御史，名叫張綱。此人廉潔剛正，多次上書(shū)，痛陳時(shí)弊，請(qǐng)求誅殺違法犯罪的大臣，削減朝廷的費(fèi)用開(kāi)支?；噬蠈?duì)他十分頭疼，許多貪贓枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齒。于是，當(dāng)時(shí)一個(gè)權(quán)傾朝野的外戚——皇后的兄長(zhǎng)、大將軍梁冀便想了個(gè)好辦法，他串通幾個(gè)當(dāng)權(quán)人物跟皇上上奏說(shuō)，派張綱去做廣陵太守，讓他平息人民的暴動(dòng)，企圖用這件事情加害于他。

以前別人被派去光陵的時(shí)候，臨行時(shí)都反復(fù)要求多派兵馬。張綱此去，卻要單車(chē)獨(dú)行，僅帶著十幾名吏卒。到了廣陵，張綱徑直來(lái)到張嬰的大營(yíng)，好言好語(yǔ)，請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)軍中頭領(lǐng)。張嬰起初十分驚訝，后來(lái)看到來(lái)的人特別誠(chéng)懇，便出來(lái)相見(jiàn)。張綱請(qǐng)張嬰坐上座，張嬰也不推辭。張嬰坐下來(lái)冷冷地問(wèn)道：“太守大人屈尊來(lái)到賊營(yíng)，不知有何見(jiàn)教?”

張綱立刻站起身來(lái)，一邊打躬施禮，一邊說(shuō)：“將軍何出此言?下官辦事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗話(huà)說(shuō)，‘官逼民反’，將軍體恤鄉(xiāng)民疾苦，挺身赴險(xiǎn)，實(shí)在是出于萬(wàn)不得已。而將軍清廉自律，行俠仗義之舉，實(shí)令下官敬佩不已?！?/p>

張綱的這一番話(huà)，出乎張嬰的意料，他急忙站起來(lái)賠禮，激動(dòng)地說(shuō)：“太守早來(lái)十年，我張嬰怎么會(huì)像現(xiàn)在這樣?我是個(gè)草莽之人，不知禮儀，更無(wú)法結(jié)交朝廷。我也知道，我們這些人都是鍋里的游魚(yú)，茍延殘喘而已，哪里會(huì)活得長(zhǎng)久?只是想到，橫豎都沒(méi)有出路，鬧一天算一天吧。今天大人到此，就請(qǐng)您給我指點(diǎn)迷津吧!”

張綱就這樣用安撫的辦法，不動(dòng)一兵一卒，經(jīng)過(guò)與張嬰反復(fù)協(xié)商，妥善處置，終于平息了廣陵的暴亂。

寓意：就像是在炊器里自由自在游的活魚(yú)，不管它是否察覺(jué)水在加熱，或是用盡力量求生，它都沒(méi)有辦法逃離炊器。其實(shí)當(dāng)它落入炊器之際，結(jié)局就早已注定，那就是死路一條。當(dāng)時(shí)張嬰實(shí)際上也是無(wú)路可走的.狀態(tài)，正好張綱采取以退為進(jìn)的策略，這個(gè)策略幫助張嬰走出困境。所以張綱便不費(fèi)吹灰之力平息了暴亂。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇十八

村中有一間古老的舊屋，聽(tīng)說(shuō)那舊屋常常有惡鬼出現(xiàn)，所以沒(méi)有人敢在那兒過(guò)夜。

有一天，一個(gè)自認(rèn)膽大的人，夸下?？谡f(shuō)：管他什么惡鬼，我才不怕呢！今晚我就進(jìn)去瞧瞧！

不一會(huì)兒，另外有一個(gè)人也不甘示弱，他拍拍胸脯，大聲地說(shuō)：我的膽量和勇氣沒(méi)有人比得上，那小子算什么？他進(jìn)鬼屋，我也敢進(jìn)去。

當(dāng)天晚上，他們先后住進(jìn)鬼屋。那先進(jìn)屋的才躺下，忽然聽(tīng)到后來(lái)的推門(mén)聲音，嚇得連忙從床上跳下來(lái)，用全力把門(mén)關(guān)上，不敢再睡覺(jué)。

那后來(lái)的，聽(tīng)見(jiàn)里面?zhèn)鱽?lái)急促的腳步聲和關(guān)門(mén)聲，也怕得全身發(fā)抖，不敢進(jìn)去。

兩個(gè)人都把對(duì)方當(dāng)成惡鬼，一個(gè)在外，一個(gè)在內(nèi)，就這樣僵持著，直到天亮，才知道白白受驚了一夜。

智慧小語(yǔ)：鬼屋里有聲音，一定是鬼所為嗎？先入為主的觀念往往使我們不能認(rèn)清事情的真相。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇十九

從前，有個(gè)鄭國(guó)人，打算到集市上買(mǎi)雙鞋穿。他先把自己腳的長(zhǎng)短量了一下，做了一個(gè)尺子。可是臨走時(shí)粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上，找到賣(mài)鞋的地方。正要買(mǎi)鞋，卻發(fā)現(xiàn)尺子忘在家里了，就對(duì)賣(mài)鞋的人說(shuō)：“我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來(lái)再買(mǎi)。”說(shuō)完，就急急忙忙地往家里跑。

他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時(shí)，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。

別人知道了這件事，覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)他；“你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？”

這個(gè)買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人卻說(shuō)：“我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳?！?/p>

寓意：不顧客觀實(shí)際而墨守成規(guī)的人，常常會(huì)做出荒唐可笑的事來(lái)。

原文：

鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人日：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”

韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。

鷸蚌相爭(zhēng)。

一只蚌正張開(kāi)兩殼曬太陽(yáng)，鷸鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴來(lái)啄食它的肉。蚌一下子合住雙殼，把鷸鳥(niǎo)的嘴緊緊地夾住了。

鷸鳥(niǎo)對(duì)蚌說(shuō)：“今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)把你干死！”

蚌對(duì)鷸鳥(niǎo)說(shuō)：“今天不放你，明天不放你，就會(huì)把你餓死！”

它兩個(gè)各不相讓?zhuān)l(shuí)也不肯放誰(shuí)。這時(shí)，一個(gè)打魚(yú)的老人走過(guò)來(lái)，一下子把它們都捉走了。

寓意：爭(zhēng)狠斗氣，往往造成兩敗俱傷，誰(shuí)也沒(méi)有好結(jié)果。

原文：蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，既有死蚌?！卑鲆嘀^鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！眱烧卟豢舷嗌幔瑵O者得而并禽之。

《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》。

亡羊補(bǔ)牢。

從前，有個(gè)人養(yǎng)了一圈羊。一天早上他準(zhǔn)備出去放羊，發(fā)現(xiàn)少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。

鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧！”

他說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？”沒(méi)有接受鄰居的勸告。

第二天早上，他準(zhǔn)備出去放羊，到羊圈里一看，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個(gè)窟窿，把羊圈修補(bǔ)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。從此，他的羊再也沒(méi)有被狼叼走的了。

說(shuō)明：羊丟了，把羊圈修補(bǔ)起來(lái)，剩下的羊就不會(huì)再丟。

寓意:犯了錯(cuò)誤，立即改正，就能減少錯(cuò)誤。遭到失誤，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，則可以避免繼續(xù)出現(xiàn)的損失。

《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四。

畫(huà)蛇添足。

楚國(guó)有個(gè)人搞祭祀活動(dòng)。祭祀完了以后，取出一壺酒來(lái)賞給門(mén)人們喝。

門(mén)人們見(jiàn)只有一壺酒，就互相約定說(shuō)：“這壺酒幾個(gè)人一起喝，肯定不夠喝；如果一個(gè)人喝，才會(huì)有點(diǎn)剩余。我們可以一起在地上畫(huà)蛇，誰(shuí)先把蛇畫(huà)好，這壺酒就歸誰(shuí)喝?！?/p>

于是，大家找來(lái)樹(shù)枝和瓦片，飛快地在地上畫(huà)了起來(lái)。

有個(gè)人先畫(huà)好了蛇，端起酒來(lái)正準(zhǔn)備喝，發(fā)現(xiàn)別人都還沒(méi)有畫(huà)好，就一手端著酒壺，一手又接著畫(huà)，并且一邊畫(huà)一邊得意洋洋地說(shuō)：“我還可以給蛇添幾只腳呢！”

還沒(méi)等他把蛇的腳畫(huà)好，另一個(gè)人已把蛇畫(huà)好了，他奪過(guò)酒壺說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢？”

說(shuō)罷，他仰起脖子，“咕嘟咕嘟”地把酒喝光了。那個(gè)給蛇添腳的人楞楞地站在旁邊，眼巴巴地看著失去了一次喝酒的機(jī)會(huì)。

寓意：把功夫用在做沒(méi)有意義的事情上，就會(huì)失去寶貴的機(jī)會(huì)。

原文：楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯桑粋€(gè)之蛇成，奪其卮，曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》。

南橘北枳。

晏子將要出使楚國(guó)。楚王得知這個(gè)消息后，對(duì)左右的大臣說(shuō)：“晏嬰是齊國(guó)能言善辯的人，如今到來(lái)我國(guó)，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好？”

有個(gè)大臣獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“他來(lái)了以后，請(qǐng)綁一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王問(wèn)：'他是哪里的人？'回答說(shuō)：'是楚國(guó)人。'大王再問(wèn)：'他犯了什么罪？'回答說(shuō)：'他犯了盜竊的罪。'”楚王覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)。

晏嬰來(lái)到楚國(guó)，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個(gè)人來(lái)到楚王面前。楚王故意問(wèn)：“這捆著的是個(gè)什么人？”

小吏回答：“是個(gè)齊國(guó)人。因?yàn)楸I竊犯了罪。”

楚王轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)望著晏嬰說(shuō)：“齊國(guó)人生來(lái)就喜歡偷盜嗎？”

晏子離開(kāi)座位，走到楚王面前，回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南就結(jié)橘子，如果生長(zhǎng)在淮河以北，就會(huì)結(jié)出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實(shí)的味道卻不一樣。這是為什么呢？因?yàn)樗敛煌　，F(xiàn)在捉到的這個(gè)人，生活在齊國(guó)的時(shí)候，并沒(méi)有盜竊的行為，來(lái)到楚國(guó)以后卻偷盜起來(lái)，難道是因?yàn)槌?guó)的水土容易使人變成小偷嗎？”

楚王聽(tīng)了，尷尬地笑著說(shuō)：“圣賢的人是不可戲弄呀！我反而是自討沒(méi)趣了。”

寓意：環(huán)境對(duì)人的影響很大。良好的環(huán)境可以讓人學(xué)好，不好的環(huán)境可以使人變壞。

原文：晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。王曰：'何為者也？'對(duì)曰：'齊人也。'王曰：'何坐？'曰：'坐盜'?！标套又痢３踬n晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》。

晏

子（？--前500年）不祥。名嬰，字仲，夷維（今山東高密）人。史稱(chēng)晏子仲。春秋時(shí)齊國(guó)的大夫，曾任齊靈公、齊莊公、齊景公的相國(guó)，以節(jié)儉、善辯聞名于世?！蛾套哟呵铩饭?卷250章，都是后人摭拾他的言行軼事，輯錄而成，語(yǔ)言生動(dòng)，具有一定思想性和藝術(shù)性。

井底之蛙。

住在淺井中的一只青蛙對(duì)來(lái)自東海的巨鱉夸耀說(shuō)：“我生活在這里真快樂(lè)呀！高興時(shí)，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳進(jìn)水里時(shí)，井水僅僅浸沒(méi)我的兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒(méi)過(guò)雙腳，軟軟的很舒適?？纯粗?chē)哪切┬∥r呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰(shuí)也沒(méi)有我快樂(lè)。而且我獨(dú)占一井水，盡情地享受其中的樂(lè)趣，這樣的生活真是美極了。您為什么不進(jìn)來(lái)看一看吧！”

巨鱉接受了井蛙的邀請(qǐng)，準(zhǔn)備到井里去看看，但它的左腳還沒(méi)有跨進(jìn)去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：“海有多大呢？即使用千里之遙的距離來(lái)形容也表達(dá)不了它的壯闊，用千丈之高的大山來(lái)比喻，也比不上它的深度。夏禹的時(shí)候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災(zāi)，海面不見(jiàn)絲毫增高；商湯的時(shí)候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見(jiàn)降低。不因時(shí)間的長(zhǎng)短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂(lè)呢！”

井蛙聽(tīng)了，吃驚得好半天也沒(méi)有說(shuō)出話(huà)來(lái)。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。

寓意：人如果長(zhǎng)期把自己束縛在一個(gè)狹小的天地里，就會(huì)變得目光短淺，自滿(mǎn)自足。

原文：井之蛙??謂東海之鱉曰：“吾樂(lè)與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺（）之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒(méi)足滅跗；還蝦、蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨（）（）井之樂(lè)，此亦至矣。夫子奚不時(shí)來(lái)入觀乎！”東海之鱉左腳未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也?！庇谑牵ǎ┚苈勚?，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。

莊

子《莊子·秋水》。

庖丁解牛。

庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候，肩倚的時(shí)候，腳踩的時(shí)候，膝頂?shù)臅r(shí)候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂(lè)一樣，合于堯時(shí)的《經(jīng)首》旋律；那動(dòng)作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。

梁惠王看得出了神，稱(chēng)贊說(shuō)：“哈，好??！你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢？”

庖丁放下刀對(duì)梁惠王說(shuō)：“我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開(kāi)始解剖牛的時(shí)候，看到的無(wú)非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺(jué)了，不需要再用眼睛看來(lái)看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說(shuō)碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師，一年換一把刀，因?yàn)樗怯玫陡睢Ｒ话愕膹N師，一個(gè)月就更換一把刀，因?yàn)樗怯玫犊?。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年；所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過(guò)的一樣。這是為什么呢？就因?yàn)榕５募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來(lái)，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒(méi)有。用沒(méi)有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行，當(dāng)然綽綽有余羅！所以十九年過(guò)去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度，但我在解剖牛的時(shí)候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專(zhuān)注，進(jìn)刀時(shí)不匆忙，用力時(shí)不過(guò)猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí)，我才松下一口氣來(lái)，提刀站立，顧視一下四周，心滿(mǎn)意足地把刀揩拭干凈，收藏起來(lái)?！?/p>

梁惠王聽(tīng)了，高興地說(shuō)：“好極了，聽(tīng)了你的這一席話(huà)，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理?！?/p>

寓意：世間一切事物，都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得手應(yīng)心。

原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所（），砉然響然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“經(jīng)首”之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，導(dǎo)大（），因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車(chē)瓜乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志。善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

莊

子《莊子·養(yǎng)生主》。

小兒辯日。

孔子到東方游說(shuō)，路上遇到兩個(gè)小孩子在爭(zhēng)論，就走上前去問(wèn)道：“你們?yōu)槭裁礌?zhēng)論呢？”

一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人比較近，而到了中午，太陽(yáng)就離我們遠(yuǎn)了?！?/p>

孔子很有興趣地問(wèn)道：“你們能說(shuō)說(shuō)自己的理由嗎？”

一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候，好像車(chē)的蓋蓬那么大；到了中午，它就只有盤(pán)子、碗口那么大了。這不正說(shuō)明離我們遠(yuǎn)的看起來(lái)就小，離我們近的看起來(lái)就大嗎？”

另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)，使人感到還有些涼涼的；到了中午，就熱得跟泡在滾湯里一樣，這不正說(shuō)明離我們遠(yuǎn)的就感覺(jué)到?jīng)觯x我們近的就感覺(jué)到熱嗎？”

孔子聽(tīng)了他們的話(huà)，一時(shí)也判斷不出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你的知積很豐富呢？”

寓意：知識(shí)是無(wú)窮盡的。即使知識(shí)很淵博的人，也有許多自己不懂的東西。

原文：孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

列

子《列子·湯問(wèn)》。

宋人疑鄰。

宋國(guó)有個(gè)有錢(qián)的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說(shuō)道：“不趕快修補(bǔ)起來(lái)，一定會(huì)有小偷爬進(jìn)來(lái)的。”鄰家的老大爺也這樣警告他。

當(dāng)天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財(cái)物。

這個(gè)有錢(qián)人的一家人都夸他的兒子有先見(jiàn)之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個(gè)盜賊。

韓非《韓非子·說(shuō)難》。

寓意：以親疏來(lái)判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來(lái)。

原文：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家皆智其子，而疑鄰人之父。

愚公移山。

傳說(shuō)很早以前，在冀州的南面、河陽(yáng)的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬(wàn)丈，方圓有七百里。

在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀(jì)快九十歲了。他家的大門(mén)，正對(duì)著這兩座大山，出門(mén)辦事得繞著走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。

有一天，他召集了全家老小，對(duì)他們說(shuō)：“這兩座大山，擋住了我們的出路，咱們大家一起努力，把它挖掉，開(kāi)出一條直通豫州的大道，你們看好不好？”

大家都很贊同，只有他的妻子提出了疑問(wèn)。她說(shuō)：“像太行、王屋這么高大的山，挖出來(lái)的那些石頭、泥土往哪里送呢？”

大家說(shuō)：“這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了！再多也不愁沒(méi)地方堆。”

第二天天剛亮，愚公就帶領(lǐng)全家老小開(kāi)始挖山。他的鄰居是個(gè)寡婦，她有一個(gè)七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來(lái)幫忙。

大家干得很起勁，一年四季很少回家休息。

黃河邊上住著一個(gè)老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運(yùn)土不止，覺(jué)得很可笑，就去勸告愚公：“你這個(gè)人可真傻，這么大歲數(shù)了，還能活幾天？用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎么能搬動(dòng)這么大的山呢？”

愚公深深地嘆口氣說(shuō)：“我看你這人自以為聰明，其實(shí)是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢！不錯(cuò)，我是老了，活不幾年了?？墒牵宜懒诉€有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子；子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無(wú)窮無(wú)盡的。可是這兩座山卻不會(huì)再長(zhǎng)高了，我們?yōu)槭裁床荒馨阉鼈兺谄侥?！?/p>

聽(tīng)了這些話(huà)，那個(gè)自以為聰明的智叟，再也無(wú)話(huà)可說(shuō)了。

山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報(bào)告。老愚公的精神把上帝感動(dòng)了，他就派兩個(gè)大力神下凡，把兩座大山背走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以后，冀州的南面，漢水的北面，就沒(méi)有高山阻擋了。

寓意：只要有頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)定的決心，堅(jiān)持不懈，奮斗不息，再大的困難也能夠克服。

神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

列

子《列子·湯問(wèn)篇》。

列

子（公元前450-前375），名列御寇，春秋末鄭國(guó)人。

《列子》，共８篇，保存了很多寓言故事。這些故事多數(shù)是采用民間傳說(shuō)。也有人說(shuō)《列子》并非列子所著，而是后人假托。

守株待免。

宋國(guó)有個(gè)種田的人，他的田里有棵樹(shù)。

有一次，一只兔子跑過(guò)來(lái)，由于跑得太急，一頭撞到樹(shù)上，把脖子撞斷死掉了。這個(gè)人毫不費(fèi)力地揀到了這只免子。

打這天起，他干脆放下農(nóng)具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹(shù)下，希望還能撿到死兔子。

兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國(guó)人談?wù)摰男α稀?/p>

寓意：收獲從勞動(dòng)中來(lái)。不要因?yàn)橐淮闻既坏氖斋@，就放棄了勤勞的美德。

原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得，而身為宋國(guó)笑。

楊布打狗。

楊朱的弟弟叫楊布，有一天，他穿了件白色的衣服出門(mén)去。天下雨了，他把白色衣服脫下，穿著一套黑色的衣服回家來(lái)。他家的狗認(rèn)不出楊布，就迎上去汪汪地對(duì)著他大叫。楊布非常惱火，拿了根棍子就要去打狗。

楊朱看見(jiàn)了，說(shuō)：“你快不要打狗了，你自己也會(huì)是這個(gè)樣子的。假如你的狗出去的時(shí)候是白的，回來(lái)的時(shí)候變成黑的了，那你能夠不奇怪嗎?”

寓意：當(dāng)朋友誤解自己的時(shí)候，不要腦子發(fā)熱，動(dòng)怒發(fā)火；而應(yīng)該設(shè)身外地，換位思考。

原文：楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒將撲之。楊朱曰：“子無(wú)撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往，黑而來(lái)，豈能無(wú)怪哉？”

列子《列子·說(shuō)符》。

囫圇吞棗。

有個(gè)客人說(shuō)：“吃梨子對(duì)牙齒有好處，對(duì)脾卻有損傷；吃棗子對(duì)脾有益處，對(duì)牙齒卻有損害?！?/p>

有一個(gè)傻瓜年輕人聽(tīng)了這話(huà)，思考了很久，說(shuō)：“我想到一個(gè)好辦法：吃梨子的時(shí)候，只嚼不吞，它就不能損傷我的脾了；吃棗子的時(shí)候，只吞不嚼，它就不能損傷我的牙齒了?！?/p>

有個(gè)喜歡開(kāi)玩笑的人說(shuō)：“你真是囫圇吞棗呀！”

大家聽(tīng)了，都笑得前俯后仰。

《湛淵靜語(yǔ)》。

寓意：世間的事大都有利有弊。興利除弊要有恰當(dāng)?shù)霓k法。似是而非，“囫圇吞棗”，只能惹人發(fā)笑。

原文：客有曰：“梨益齒而損脾，棗益脾而損齒?！币淮舻茏铀季弥唬骸拔沂忱鎰t嚼而不咽，不能傷我之脾；我食棗則吞而不嚼，不能傷我之齒?！贬蛘咴唬骸澳阏媸青駠魍虆s一個(gè)棗也。”遂絕倒。

白王廷（1248-？），字廷玉，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，善詩(shī)文和書(shū)法，官至儒學(xué)副提舉，晚年歸老棲霞，自號(hào)“棲霞山人”。門(mén)前有泉水流過(guò)，因此把居室取名為“湛淵”，并且以此自號(hào)。著有《湛淵靜語(yǔ)》、《湛淵集》。《湛淵靜語(yǔ)》今存2卷，是一本雜記集。

南轅北轍。

魏王想去攻打邯鄲。正出使別國(guó)的季梁聽(tīng)說(shuō)后，走到半路趕緊折回來(lái)，衣服上的皺折顧不得整理平整，臉上的塵垢也顧不得洗干凈，急急忙忙去見(jiàn)魏王，說(shuō)：“這回我從外地回來(lái)，在太行山腳下碰見(jiàn)一個(gè)人，正坐在他的馬車(chē)上，面朝北面，告訴我說(shuō)，他要到楚國(guó)去。

我對(duì)他說(shuō)：'您去楚國(guó)，楚國(guó)在南面，您為什么面向北走呢？'。

他說(shuō)：'我的馬好。'。

我說(shuō)：'您的馬雖然好，但這不是去楚國(guó)的路啊！'。

他不知道方向錯(cuò)了，趕路的條件越好，離楚國(guó)的距離就會(huì)越遠(yuǎn)。現(xiàn)在大王動(dòng)不動(dòng)就想稱(chēng)霸諸侯，辦什么事都想取得天下的信任，依仗自己國(guó)家強(qiáng)大，軍隊(duì)精銳，而去攻打邯鄲，想擴(kuò)展地盤(pán)抬高聲威，豈不知您這樣的行動(dòng)越多，距離統(tǒng)一天下為王的目標(biāo)就越遠(yuǎn)，這正像要去楚國(guó)卻向北走的行為一樣?。　?/p>

寓意：做人做事，必須有正確的方向。方向錯(cuò)了，條件越好，花的力氣越大，離自己所要達(dá)到的目標(biāo)就越遠(yuǎn)。

原文：魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見(jiàn)王曰：“今者臣來(lái)，見(jiàn)人于太行，方北面而持其駕，告臣曰：'我欲之楚。'臣曰：'君之楚，將奚為北面？'曰：'吾馬良。'臣曰：'馬雖良，此非楚之路也。'曰：'吾用多。'臣曰：'用雖多，此非楚之路也。'曰：'吾御者善。'此數(shù)者愈善而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信于天下，恃王國(guó)之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名；王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳，猶至楚而北行也。”

《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》。

買(mǎi)櫝還珠。

楚國(guó)有個(gè)人到鄭國(guó)去賣(mài)寶珠。為了能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，他用珍貴的木蘭木給寶珠做了一個(gè)非常精致的盒子，又用珍貴的桂椒一類(lèi)的香料把盒子薰得芳香撲鼻，并且，還在盒子上面綴系上許多珠玉，用玫瑰色和翠綠色的寶石裝飾起來(lái)。

有個(gè)鄭國(guó)人看見(jiàn)這個(gè)盒子非常漂亮，就把盒子買(mǎi)下來(lái)，而把珠寶還給了楚國(guó)人。

寓意：一個(gè)素養(yǎng)不高、缺乏鑒別能力的人，往往會(huì)丟掉真正寶貴的東西，而把那些價(jià)值并不高的東西當(dāng)成寶貝。

原文：楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻珠也。

韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。

語(yǔ)言故事簡(jiǎn)短篇二十

小狐貍舉起一張粉色的卡片在小猴子的面前晃，一邊說(shuō)：“小猴子，你知道我要去哪兒?jiǎn)?？?/p>

小猴子搖搖頭，小狐貍繼續(xù)說(shuō)：“小象請(qǐng)我們?nèi)⒓优蓪?duì)，這是邀請(qǐng)卡！可是小象說(shuō)唯獨(dú)不能告訴你！哎呀呀！你和小象可是最好的朋友啊！這么好的事情它都不告訴你！我看呀，它根本沒(méi)有把你當(dāng)做好朋友！”

小猴子聽(tīng)了，生氣的說(shuō)：“哼！你說(shuō)的是真的嗎？這可惡的小象！我倒要去問(wèn)問(wèn)它！”

說(shuō)著，它和小狐貍一起去了小象舉辦的派對(duì)。

看到小象，小猴子怒氣沖沖的說(shuō)：“哼！小象，你為什么不邀請(qǐng)我參加派對(duì)！要不是聽(tīng)小狐貍說(shuō)，我永遠(yuǎn)都不知道呢！”

小象聽(tīng)了，沒(méi)有生氣，反而微笑起來(lái)，它說(shuō)：“小猴子，歡迎來(lái)到你的生日派對(duì)！今天是你的生日呀！你忘了嗎？我故意先瞞著你一個(gè)人，就是為了能給你一個(gè)驚喜??！不過(guò)差點(diǎn)兒被小狐貍毀了！”

小猴子聽(tīng)了這話(huà)，這才明白過(guò)來(lái)，心里又高興又愧疚。

小狐貍呢，夾著尾巴灰溜溜的離開(kāi)了。