總結需要從不同的角度出發(fā)，全面地評價和總結自己的工作和學習成果?？偨Y時要避免流水賬式的敘述，注重思考和總結歸納。大家一起來看看以下這些總結范文，相信會有一些收獲。

洛陽博物館概況導游詞篇一

洛陽市郊北邙山的古墓博物館(現(xiàn)在已經改名為“洛陽古代藝術博物館”)，是我國最大的古墓專題性博物館。博物館分為歷代墓葬區(qū)、北魏帝王陵墓和壁畫館三大展區(qū)。歷代墓葬區(qū)位于博物館的東部，分為地上、地下兩個部分，是古墓博物館中最有特色和最吸引游客的部分。

墓葬區(qū)。

地上建筑是一組仿漢建筑群，建筑群中有“夏商周典型墓葬模型”、“漢代帝王出殯儀式群塑”、“民國初洛陽民間出殯儀式群塑”等展室。而地下部分，是搬遷復原了上自西漢，下迄宋金時期的洛陽地區(qū)代表性墓葬25座，陳列文物總計約幾百件，還有數(shù)量眾多的壁畫。

地下部分中的各個復原墓葬(室)，都是整體搬遷過來的，墓里的磚石都是考古人員在原地編好號碼后再拆掉，到這里再按照原樣的逐一復原的。每個墓室之間相隔不遠，有通道相連。你可以行走在通道中，穿行于各個時代的墓室前，這些墓室千姿百態(tài)，其建筑風格各異，反映了我國古代建筑藝術的一個側面。

墓室中還擺放了不少出土文物的復制品，如北魏的陶俑和生活器皿、唐代三彩等。墓室中還有西晉、北魏、唐宋的墓志，以及豐富多彩的壁畫，如打鬼圖、婦人啟門圖、升仙圖等，這些堪稱古代繪畫藝術的瑰寶。

北魏帝王陵墓。

位于博物館西部。該展區(qū)以北魏世宗宣武帝“景陵”為主體，搬遷復原清河文獻王元悻和江陽王元叉墓組成的。景陵封土呈圓形，夯土堆高二十多米。游客可以沿著甬道一直往下走到墓室的中央，這里停放著一具棺槨，棺槨中沒有任何物品。元悻墓墓室頂部繪有一幅天象圖，畫中有300多顆星辰，這幅圖比《敦煌星圖》早約420xx年，是研究我國古代天文學彌足珍貴的實物資料。

壁畫館。

壁畫館中展出了西漢、東漢、魏晉、唐宋和金元等多個朝代的墓葬壁畫真品。這些壁畫形象清晰，題材內容寬廣，涵蓋天文、地理、人事、神靈。壁畫墓的主人上自皇帝、嬪妃、達官貴人，下至地方小吏、普通百姓。

博物館面積不大，步行可以非常方便的到達各個區(qū)域。無論是原樣復原，還是原址的帝王陵，這里畢竟是古人安息的地方，游覽時，最好不要高聲喧嘩。

洛陽博物館概況導游詞篇二

驚世巨現(xiàn)，天子駕六；東周瑰寶，舉世無雙。歡迎大家來參觀洛陽周王城天子駕六博物館。

在地下沉沒了2000多年，一朝驚現(xiàn)的“天子駕六”為您揭開答案。

說了這么多想必大家對天子駕六博物館十分的向往了，下面呢，我們就來一同走進博物館內部的第一個大廳。

大家跟我過來，看一幅地圖。這幅地圖是考古工作者根據(jù)考古的結果繪制的。曾經洛陽古代的都城遺址的具體位置。洛陽是一座古老的歷史文化名城，漫長的歷史長河中，曾有十三個朝代在此建都，時間長達1500多年，一共留下了五個都城遺址。歷史學家稱之為“五都會洛”。

中心部位與繁體的漢字“亞”很相似，所以考古學者稱其為“亞”字型墓。這個墓葬是所有墓葬中規(guī)格最高的，也是洛陽發(fā)現(xiàn)的唯一一座“亞”字型墓。墓室內發(fā)現(xiàn)的青銅器上有銘文“王作寶尊彝”的字樣。這個“王作”就是專門為天子所做的器物。

根據(jù)所出土的器物知道這個墓葬修建于東周初年。那個時候，東周的第一位天子周平王，在位41年，近半個世紀。所以推測這個墓葬的主人很有可能就是東周的第一位天子周平王的墓葬。一般象這樣的大墓，在下葬的時候都會有一些陪葬坑。下面呢，我們就來看看洛陽發(fā)現(xiàn)的最大一座陪葬坑。

根據(jù)周禮的規(guī)定，嚴格按照等級制度，天子用九個鼎。我們常說的“一言九鼎”就是從這來的。天子用九鼎，諸侯七個，士大夫五個，依次下推。

這兩個銅馬是東周時的手工藝品。

中間的是銅帶鉤——中國古代的`皮帶扣；左邊的是銅鏡，我們現(xiàn)在看到的是鏡子的背面，正面被打磨光以后可以照出人的容貌。

剛才看到的是玉璧和玉環(huán)及玉龍。古人非常的喜歡美玉，所以呢，古人就將美玉制作成裝飾品帶在身上。

剛才我們看到的是中國早期的貨幣。因為把柄是空心的，所以又叫空首布。因為樣子和鏟子有點像，所以又叫鏟幣。這就是東周時的錢。

這些是中國古代的車器：左邊的是車上的裝飾品---銅鈴。中間長的是轂，旁邊的是車軎。他們放在一起使用，保護車軸不至于脫落。右邊的是馬車上的連接器。因為古代的馬車都是木制結構，所以這些都是用在馬車的關鍵部分。

這最后一個展柜里放的都是彩繪的陶器。陶壺，陶鼎和陶豆。分別用來盛酒，盛肉，盛主食的。他們都是在燒制好的陶器上，再繪上顏色的。這樣的彩繪陶器一般來說是不易保存的，但他們在地下埋藏了2000多年后，至今依然色彩鮮艷。

這第一個展廳呢，展示的都是東周時期的器物。下面呢，我們到第二個展廳，看看著名的車馬坑。

2002年的時候市政府準備在這里修建一個河洛文化廣場，考古工作者就來勘探，結果發(fā)現(xiàn)了一個墓葬坑，于是就修改了原來的計劃，在這修建了一個博物館。

我們首先看到的這個小馬坑，南北寬3.2米，東西長3.6米，在這里一共清理出完整的馬骨骼兩具。馬頭朝南，馬尾朝北，整齊的擺放著。在當時那個年代，能養(yǎng)的起馬，并且用馬來陪葬的，只有貴族了。所以專家推測：這個馬坑要么是諸侯的陪葬坑，要么是士大夫的陪葬坑。

后面這個大馬坑呢，有車有馬，兩個馬坑距離很近，但兩個馬坑高低位置大小都不同，由此可見，這兩個馬坑應該不是在同一個時期下葬的墓葬。這個大馬坑呢，全長42.6米，寬7.4米，當時共清理出70匹馬，26輛車，7只狗和一具人的骨骼。

下面讓我們首先看看中國馬車的構造。

前面橫著的是車橫，縱著的是車轅，中間的是車廂，這個是車軸，兩邊的是車輪。中國古代的車呢，都是用木頭制作的，包括車輪和車軸。在漫長的歲月里才，這些木頭就會慢慢的朽化。在朽化的過程中緊壓在木頭上的泥土就會慢慢的滲透進去。所以今天我們看到的這些實際上是木頭和土結合在一起的遺跡了。而這些馬擺放的十分整齊，專家們就推測，這些馬有可能是被麻醉后，或者是用鵝卵石砸死后在按照事先的計劃，整齊的擺放在這的。相對與馬的整齊有序，在整個馬坑內還發(fā)現(xiàn)了7只狗的骨骼，但他們都是被緊壓在車廂下了，十分的凌亂。所以就推測，這些狗是被活埋的。填土時這些小狗為了躲土就都躲到車廂下了結果全被埋在車廂下了。

在著呢，我們看到的實際上也是一只小狗的骨骼。當時，這只小狗為了逃生，就奮力逃離馬坑，再有一步之遙就可以重生了。

但可惜的是還是被人發(fā)現(xiàn)，當即用一個大的鵝卵石把它砸死在坑中了。所以我們看到的狗的骨骼就成這樣了。

在我們正前方呢，有兩個這樣的方坑，這是兩個另外的東周墓葬。因為墓葬下葬的時候比較的晚，所以在下葬的時候并不知道有馬坑，所以在下葬的時候就對下面的車馬坑造成了一定的破壞。

兩個墓葬沒有發(fā)掘，現(xiàn)在都還埋在地下八米深的地方。

西周的時候，人殉的制度還像以前一樣很常見。但到了東周呢，隨著社會的進步與發(fā)展，越來越多的人啊，就開始反對人殉了。所以在中國東周以后的墓葬中很少有人殉了。而這么大的一個車馬坑也就只發(fā)現(xiàn)了一具人的骨骼。有人猜是車夫，忠實的奴仆，或者就是一個奴隸，但直到今天我們也沒有證實他的身份。

我們在這發(fā)現(xiàn)的這個圓形車子，他的車廂呢，是圓形的。周圍用的是一些軟性材料編織的。因此，有專家就認為這很有可能是當時專門為女性修造的。

這座陪葬坑里的馬車是主人當年最顯赫的交通工具，體現(xiàn)了主人的身份，地位和財富。在當時呢，制作一件器物技術含量最高的就是造車了。由于當時的車型單一，車與車的外觀區(qū)別不大，那么古人是如何來區(qū)別身份的高低呢?在古代的文獻中呀，就記載著“天子駕六，諸侯駕四，士駕二”。那所謂的士駕二呢，就是一般的貴族乘坐兩馬駕的車，諸侯要乘坐四馬駕的車，只有天下的尊主-----周天子才可以乘坐六馬駕的車。

在2002年的時候呢，我們在東周王城陵區(qū)發(fā)現(xiàn)了這個車馬陪葬坑，在這里我們可以清楚的看到以車轅為中心，左右對稱兩馬共駕的車子，就是古代文獻中記載的“士駕二”了。

這個以車轅為中心，左右對稱的一邊兩馬，四馬共駕一輛的車子，這是諸侯駕四。

下面我們再來看天子駕六的車子，整個馬坑倒數(shù)第二輛馬車。它以車轅為中心，一邊三匹馬，六馬共駕一輛車，清晰可辨，它就是文獻中記載的“天子駕六”了。

這一切呢，都是為了顯示天子惟我獨尊的顯赫地位，而且這座車馬陪葬坑的發(fā)現(xiàn)，在史學界也有重大意義。因為它論證了古代文獻中“天子駕六”學說的正確性，并且為當時的乘驛制度提供的實物資料。仔細觀察，我們會發(fā)現(xiàn)這個車廂要比其它車廂兩邊寬出二十公分。

在后面幾個車廂里，我們都會看到一些小的骨骼，這就是我們前面講過的小狗的骨骼了。這些狗當時都是作為狩獵和戰(zhàn)爭時使用的。而馬車呢，是主人生前使用的交通工具，主人把它們放在自己的墓室里就是希望這些車和狗在另外一個世界繼續(xù)陪伴他們。所以我們眼前看到的這個壯烈的場面就是主人生活出行的隊伍了。我們在最后面這個車廂里看到的這個狗的骨骼非常清晰。

在這呢，我們非常清楚的看到整個車馬坑的全貌了，非常壯觀。它是我國目前唯一的一處原址陳列的博物館，象這樣子兩列隊伍整齊擺放的形式在全國發(fā)現(xiàn)的車馬坑中是非常少見的。這兩千多年前的遺跡呢，如今已經重新展示在我們面前，它們都是寂了無語的，如果我們瞬間賦予這些車和馬生命的話，我們眼前將是周天子出游的時候，威武顯赫的車隊了。

我們這個博物館是2002年發(fā)現(xiàn)的，2003年10月1日開的館，它可以說是洛陽市眾多博物館中最年輕的一座。當初開館之后呢，就吸引了許多觀眾前來參觀，有專家觀看后，就稱之為“東周瑰寶，舉世無雙”。

這以上呢，就是我們博物館兩個展廳的介紹了。我的講解部分到此就結束了。兩邊的墻上還有一些圖片，大家隨便看看。

洛陽博物館概況導游詞篇三

博物館分為地上和地下兩部分。地上部分主要包括漢白玉制成的門闕、序幕大殿、圖書資料室、陳列室、四角樓、望景亭等。

地下部分是博物館的精華所在，實際上就是一處規(guī)模宏大的地下古墓群，共有歷代典型古墓葬二十二座，上自西漢，下迄北宋，其中尤以一組壁畫墓最為有名。

洛陽的漢墓壁畫歷史悠久，目前共有10座古壁畫墓可供參觀，主要包括西漢“打鬼圖”壁畫墓、西漢貴族卜千秋壁畫墓、東漢出行圖壁畫墓等。

卜千秋墓的壁畫內容為卜千秋夫婦乘蛇和三頭凰，在西王母的信使持節(jié)仙翁、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護衛(wèi)下在空中飛升的情景。畫中人物鳥獸色彩絢麗，線條流暢，具有很高的藝術價值。

館內展出有大量的生活器具、裝飾品等隨葬品，如西漢、魏晉時期的陶俑，唐代的唐三彩等。

洛陽博物館概況導游詞篇四

洛陽位于河南西部、黃河中游，是國務院首批公布的歷史文化名城。洛陽華夏文明的發(fā)源地之一、中華民族的發(fā)祥地之一。下面是本站小編為大家整理的洛陽概況。

導游詞。

歡迎參考!

洛陽市位于河南省西部、黃河中游南岸。古時稱水之北為陽，洛陽地處洛水之北，故稱洛陽。洛陽處于北溫帶，屬大陸性氣候，春季干旱，夏熱多雨，秋季溫和，冬季寒冷。年均氣溫14.86℃，年均降水量578.2毫米。洛陽是我國七大古都之一，馳名中外的歷史文化名城，居“天下之中”，素有“九州腹地”之稱。北臨嵯峨逶迤的邙嶺，南對亙古聳黛的嵩山。

洛陽是中國著名的歷史文化名城和重點旅游城市。城市的興起距今有4千多年的歷史，從公元前21世紀中國第一個王朝----夏朝的建立起，先后有13個朝代在此建都。因這里曾墨客騷人云集，故有“詩都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽。

洛陽市區(qū)面積544平方公里，人口100萬，市場容量和發(fā)展?jié)摿薮?。是以農業(yè)機械、礦山機械制造為主的工業(yè)城市。手工藝制品有唐三彩、宮燈、仿青銅制品。景觀：龍門石窟、白馬寺、關林、古墓博物館、千唐志齋、白云山、老君山、雞冠洞、玄奘故里。

洛陽是中國歷史上建都時間最早、朝代最多、時間最長，跨度最大的城市。也是中國優(yōu)秀旅游城市和“感動世界的中國品牌城市”。洛陽旅游景點有豐富的人文景觀，其中龍門石窟是中國三大石窟之一，白馬寺是中國第一座官辦佛教寺院，洛陽古墓博物館是世界上最大的古墓群，此外還有二程墓、白園、關林等一大批歷史遺跡。洛陽，因為地處洛水之陽而得名，是華夏文明的主要發(fā)祥地之一。自公元前770年周平王遷都洛邑起，歷史上先后有13個朝代在此建都，時間長達1500多年。自古以來，這里墨客騷人云集，因此有“詩都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽。洛陽位處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”，素有“九州腹地”之稱。是“華夏第一王都”，是八大古都和國務院首批公布的歷史文化名城之一，是“絲綢之路”起點之一，是中國歷史上唯一被命名為“神都”的城市。

洛陽位于豫西山區(qū)，東臨嵩岳，西依秦嶺，南望伏牛，北靠太行，地形、地貌復雜多變，孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞溫泉、原始森林等風景名勝。北25公里有中華民族的母親河黃河及舉世矚目的小浪底水利樞紐工程，270平方里浩淼水面與崇山峻嶺融為一體，構成一幅北方千島湖的壯觀畫面。東80公理有中岳嵩山及少林寺名勝，青山疊翠，峰巒聳峙，寺廟巍巍，武校林立。南部和西部50到160公里范圍內，分布有國家森林公園白云山、龍峪灣、花果山和國家級自然保護區(qū)伏牛山，有欒川老君山、洛寧神靈寨、嵩縣天池山、新安青要山等8個省級森林公園和自然保護區(qū)，還有“北國第一溶洞”雞冠洞、“北國水鄉(xiāng)重度溝和陸渾水庫旅游度假區(qū)等景點。

洛陽是個古老的城市。當你走進老城，你一定會深深地迷戀上她那質樸的氣息。她就像是一本沉甸甸的書，在等待著你去細細品味;她更像是一位飽經滄桑的老者，在等待著與你傾心交流。老城里最不缺的就是一座座瓦片屋頂?shù)男?，木刻的屋檐、窗欞，還有那古色古香的街道，仿佛都在向你講述著洛陽曾經的輝煌。四月的洛陽城牡丹怒放，城內變成了“國色天香”的海洋。細嗅芬芳，置身花海，動人的牡丹嬌艷欲滴，讓人忍不住心生憐愛，醉入其中。龍門石窟的鬼斧神工，讓你不得不贊嘆古人技藝的出神入化，震撼人心。歷經歲月更迭的白馬寺，依然在古城中靜默如初，散發(fā)著她的光芒。在老街閑庭信步，細細品味她的內涵與風韻，讓歷史訴說，讓時間停駐。

洛陽春季干旱大風多，夏季炎熱多雨且集中，秋季晴和日照長。4月氣候溫暖，可以欣賞無數(shù)牡丹爭芳斗艷的奇麗景象。特別是每年4月1日至5月10日的“牡丹花會”時，更是人頭攢動，滿城皆花。4月底-5月中，有“櫻桃節(jié)”。洛陽獨樹櫻桃，個大肉厚、味純甘美，漢、魏、晉、唐、宋，一直是朝廷貢品和宗廟祭祀的佳果。到“十里櫻桃溝”去，品美果，賞美景，至則忘返。

“茶葉之都”國際友好城市聯(lián)盟洛陽市位于河南省西部，地處東經111°8’~112.59’，北緯33°35'~35°05'之間，位處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游南北兩岸，“居天下之中”，素有“九州之腹地”之稱。洛陽轄6個區(qū)、1個縣級市、8個縣、：澗西區(qū)、西工區(qū)、老城區(qū)、瀍河回族區(qū)、洛龍區(qū)、伊濱區(qū)、吉利區(qū)、偃師市、孟津縣、新安縣、洛寧縣、宜陽縣、伊川縣、嵩縣、欒川縣、汝陽縣。洛陽下轄經濟功能區(qū)：伊濱區(qū)、洛陽新區(qū)(正廳級)、洛陽國家高新技術產業(yè)開發(fā)區(qū)(獨立享有管轄權)、國家洛陽經濟技術開發(fā)區(qū)。

【歷史沿革】。

洛陽，華夏文明發(fā)源地之一，中國四大古都之一，世界文化名城，國務院首批歷史文化名城，隋唐大運河中心城市，是中國建都時間最長，建都朝代較多的千年帝都。洛陽是河南省第二大城市，華中區(qū)域性中心城市，中原經濟區(qū)副中心城市，黃河沿岸中心城市，中國最佳休閑城市，是一座無愧于國色天香之美譽的牡丹花都。洛陽也是中國的老工業(yè)基地之一。

洛陽有著數(shù)千年文明史、建城史和建都史，中國古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳于此。從夏朝開始先后有十三個王朝在此定都，有105位帝王在洛陽指點江山。洛陽是我國歷史上唯一被命名為“神都”(神州大地之首都)的城市。是我國建都時間最早，時間最長的城市之一。

洛陽歷史曾用名或別名，斟鄩、西毫、洛邑、洛師、成周、王城、雒陽、中京、伊洛、河洛、河南、洛州、三川。

洛陽，立河洛之間，居天下之中，既稟中原大地敦厚磅礴之氣，也具南國水鄉(xiāng)嫵媚風流之質。開天辟地之后，三皇五帝以來，洛陽以其天地造化之大美，成為天人共羨之神都。洛陽代表最早的中國，也是最本色的中國、最淵深的中國。

洛陽城，北據(jù)邙山，南望伊闕，洛水貫其中，東據(jù)虎牢關，西控函谷關，四周群山環(huán)繞、雄關林立，因而有“八關都邑”、“山河拱戴，形勢甲于天下”之稱;而且雄踞“天下之中”，“東壓江淮，西挾關隴，北通幽燕，南系荊襄”，人稱“八方輻輳”、“九州腹地”、“十省通衢”。所以歷朝歷代均為諸侯群雄逐鹿中原的皇者必爭之地，成為歷史上最重要的政治、經濟、文化中心。

以洛陽為中心的河洛流域地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一。中國古代伏羲、女媧、黃帝、堯、舜、禹等大仙居住于此。同時，洛陽也是中國300多年文明的帝都王城，華夏，中華，中土，中原，中州等稱謂均源自于古老的洛陽城和河洛文明。1960年在洛陽偃師“二里頭遺址”的上層發(fā)現(xiàn)一處規(guī)模宏大的宮殿基址。

洛陽是中華文化的讀本和華夏文化從萌芽、成長走向繁榮、壯大的中心和象征。據(jù)考證，中國佛教首傳于洛陽白馬寺。以洛陽學子讀書音確定的中原雅音是古代河南的標準話。洛陽是中華姓氏主根、閩南、客家之根。中華民族最早的歷史文獻“河圖洛書”出自洛陽。被奉為“人文之祖”的伏羲氏，根據(jù)河圖和洛書畫成了八卦和九疇。從此，湯、武定九鼎于河洛，周公“制禮作樂”，老子著述文章，孔子入周問禮，洛陽歷代科學泰斗、學術流派、鴻生巨儒、翰墨精英，更是照耀史冊，燦若繁星。中國傳統(tǒng)文化儒、佛、道的產生和發(fā)展與洛陽密切相關，中國四大發(fā)明與洛陽息息相聯(lián)。伏羲，作為人文始祖，發(fā)現(xiàn)了“河圖”與“洛書”，發(fā)明了“八卦”，成為中華民族的瑰寶，老子著有《道德經》，蘇秦佩六國相印，縱橫游說于六國之間，才子賈誼博懷濟世文章，班超出使西域，班固修《漢書》，許慎著《說文解字》，司馬光編修《資治通鑒》，張衡發(fā)明渾天儀、地動儀，蔡倫發(fā)明造紙術，虞初的《周說》，陳壽的《三國志》，歐陽修的《新唐書》、《新五代史》等，無一不是在洛陽這塊沃土上完成的。程頤、程顥兄弟開創(chuàng)宋代理學，著名的“建安七子”、“竹林七賢”，“金谷二十四友”等云集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使“洛陽紙貴”，“洛陽才子”，“漢魏文章半洛陽”。張衡發(fā)明地動儀，蔡倫造紙，馬鈞發(fā)明翻車……以洛陽為中心的河洛文化和河洛文明，是中華民族文化的核心和源頭，構成了華夏文明的重要組成部分。

1920xx年，民國建立，廢河南府，設河洛道，道尹公署駐洛陽，轄洛陽、偃師等19縣。

1920xx年，河南省長公署遷于洛陽，洛陽成為河南省會。

1932年，日軍進攻上海，國民黨政府定洛陽為行都，并一度遷洛辦公。

1938年6月，華北大部分地區(qū)淪陷，洛陽成為北方抗日前哨，國民政府第一戰(zhàn)區(qū)長官司令部駐洛陽。

1939年秋，河南省政府再次遷洛，洛陽第二次成為河南省會。

1948年，洛陽解放，析洛陽縣城區(qū)置市。洛陽市人民民主政府成立。

1949年12月，洛陽市人民民主政府改稱洛陽市人民政府。

1954年，洛陽市升格為河南省直轄市。

1955年，洛陽縣撤銷，一部分并入洛陽市，其余部分劃入偃師、孟津等縣。

1956年，建成洛陽市老城區(qū)、西工區(qū)和郊區(qū)，次年成立瀍河區(qū)。

1982年，經國務院批準，新成立吉利區(qū)。

1983年，新安、孟津、偃師改隸洛陽市，洛陽所轄登封市劃歸鄭州市管轄。

1986年，洛陽地區(qū)撤銷，洛寧、宜陽、嵩縣、欒川、汝陽、伊川改屬洛陽市。

1993年，偃師縣改為偃師市。

20xx年6月，經國務院批準，洛陽郊區(qū)更名為洛龍區(qū)。

洛陽附近的各縣中，跟洛陽歷史聯(lián)系最密切的是偃師、孟津、鞏義、登封。其中偃師、孟津從周朝以來三千年如一日，從未改變。其次是鞏義，從周朝一直到新中國，也有三千多年。再次是登封，從三國時期到新中國，有1700多年。

【東洛陽西羅馬】。

洛陽是和羅馬并稱的世界兩大古都，有著東洛陽西羅馬之說。羅馬帝國時期正是我國的東漢時期，東漢首都洛陽。當時洛陽和羅馬同是世界上最強大國家的兩個首都。東漢皇帝派大臣班超出使西域，打通了荒廢已久的絲綢之路，首次將絲綢之路延伸打通到了歐洲延伸到了羅馬。而羅馬亦派使臣順著絲綢之路歷史上首次來到了中國，并在東漢京師洛陽覲見了大漢皇帝。洛陽因此成為了絲綢之路的東方起點。這也是我國歷史上首次和羅馬交往，所以一直有“東洛陽西羅馬”的說法。

20xx年世界郵展在洛陽舉行。期間，大遺址保護洛陽高峰論壇開幕，與此同時，秦漢—羅馬文明展也在洛陽拉開帷幕，無數(shù)的羅馬稀世珍寶不遠萬里運到洛陽，在為期幾天的展覽中，讓參觀者大飽眼福，嘆為觀止，再一次將昔日世界的兩大都市連結起來，續(xù)寫了西羅馬東洛陽的輝煌篇章!

【絲綢之路起點】。

東漢時，漢明帝派遣使臣班超出使西域，打通了荒廢已久的絲綢之路，且首次將絲綢之路延伸打通到了歐洲，到了當時的羅馬帝國。這是現(xiàn)在完整的絲綢之路的路線，即從東漢時洛陽出發(fā)，最西端到達當時的歐洲羅馬帝國。羅馬帝國也首次派遣使臣順著班超打通的絲綢之路來到東漢，在京師洛陽覲見了大漢皇帝。這是歷史上羅馬和中國的首次交往。加上羅馬帝國的時期和我國的東漢時期剛好在時間上的吻合：東漢(25—220)與西羅馬帝國(前30—476)，所以一直以來都有東洛陽西羅馬之說，這是歷史上分別代表東西方的兩大帝國首都。而絲綢之路首次將羅馬帝國和中國連結在了一起。東漢之后，魏晉及隋唐時期，洛陽都是東西方絲綢之路貿易的起點，這個跨度之大，時間之久，意義之大，無與倫比!

國學。

大師、已逝北京大學教授季羨林先生說：“我不止一次的說，絲綢之路應以洛陽為起點。這是個不刊之論?！?/p>

【對日本重大影響】。

京都是仿照唐朝時的東西兩京洛陽和長安而建，分為左右兩大片區(qū)，一片叫做長安，一片叫做洛陽，后來由于長安片區(qū)一蹶不振，而洛陽片區(qū)繁榮似錦，所以后來整個京都都叫洛陽。現(xiàn)在京都有幾大區(qū)，分別為：洛中、洛東、洛北、洛西等。學校、醫(yī)院、會社、企業(yè)等機構都多以洛陽為前綴。古時候去京都，都叫做上洛或進洛等。這是我國古都對日本產生影響的體現(xiàn)和結果，也是我國對外國城市命名產生的重大影響!

【牡丹花】。

洛陽牡丹始于隋，盛于唐，甲天下于宋?！疤煜旅麍@重洛陽”，“洛陽牡丹甲天下”，“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”，“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京。牡丹是我國傳統(tǒng)名花，花蕾碩大，色澤艷麗，國色天香，自古就有富貴吉祥、繁榮昌盛的寓意，代表著中華民族泱泱大國之風范,。

牡丹從隋代落戶洛陽西苑后，地脈適宜，開得繽紛美麗、艷冠天下。

唐代洛陽是陪都，武則天當皇帝時就在洛陽登基，并在洛陽主持政務?！白蕴莆鋭t天后，洛陽牡丹始盛?！?宋·歐陽修《洛陽牡丹記》)。從武則天時期到開元年間(公元690年至公元741年)，還有唐貞元、元和年間(公元785年至公元820xx年)，是中國牡丹史上一個黃金時代，奠定了中國牡丹發(fā)展和牡丹文化興盛的堅實基礎。

洛陽地理條件優(yōu)越。它位于暖溫帶南緣向北亞熱帶過渡地帶，屬暖溫帶大陸性季風氣候和亞熱帶季風氣候，四季分明，氣候宜人。年平均氣溫約15℃，極端最高氣溫40.4℃，極端最低氣溫-20.2℃。降雨量約630毫米，其中南部山區(qū)能達到1200毫米以上。東鄰鄭州，西接三門峽，北跨黃河與焦作接壤，南與平頂山、南陽相連。東西長約179公里，南北寬約168公里。洛陽地勢西高東低。境內山川丘陵交錯，地形錯綜復雜，其中山區(qū)45.51%，丘陵40.73%，平原占13.8%，周圍有郁山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬安山、首陽山、黛眉山、嵩山等十多座山脈;境內河渠密布，分屬黃河、淮河、長江三大水系，黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、瀍河等10余條河流蜿蜒其間，有“四面環(huán)山六水并流、八關都邑、十省通衢”之稱。由于洛陽地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷是關中秦川;東臨嵩岳;北靠太行且有黃河之險;南望伏牛，有宛葉之饒，所以“河山拱戴，形勢甲于天下”。

洛陽博物館概況導游詞篇五

洛陽博物館創(chuàng)建于1958年，現(xiàn)為國家一級博物館、河南省優(yōu)秀愛國主義教育基地。收藏上自舊石器時代，下至明清時期的歷代文物數(shù)十萬件，尤以時代蟬聯(lián)的歷代典型青銅器及唐三彩著稱，在國內外享有盛譽。

洛陽博物館位于洛陽隋唐里坊區(qū)內，北臨洛浦公園，南接隋唐城遺址植物園，環(huán)境優(yōu)美，交通便利?，F(xiàn)設立辦公室、陳列部、保管部、保衛(wèi)科、宣教部、三產開發(fā)部。洛陽博物館占地300畝，建筑面積6.2萬平方米，其中地上面積4.2萬平方米，地下面積2萬平方米，總投資3.5億元。

建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”，體現(xiàn)洛陽十三朝古都的歷史內涵和特色。博物館整體建筑氣勢恢宏，設施先進、功能齊全。20xx年2月建成，并先后成功舉辦了“世界郵展”，“秦漢羅馬文明展”、“大遺址保護成果展”、“中國古都文明展”和“洛陽珍寶展”幾個大型展覽，贏得了國內外來賓的廣泛贊譽。

洛陽博物館新館20xx年4月16日全面開放?，F(xiàn)舉辦有大型基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”、“漢唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宮廷文物展”、“古代石刻展”、“書畫展”六大專題陳列。展覽面積1.7萬平方米。

《河洛文明展》分為史前時期、夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期和五代北宋時期五大部分。以夏代都城、偃師商城、東周王城、漢魏故城和隋唐洛陽城五大都城遺址為主線，洛陽出土歷代具有代表性的文物為載體，以時間為順序，整合各個歷史時期的重大考古發(fā)現(xiàn)、重要歷史事件、著名史跡、科技發(fā)明等，以現(xiàn)代化、藝術化、人性化的陳展形式，全面展示洛陽十三朝古都的輝煌歷史，突出了“河洛文明”作為中華文明象征的特殊歷史地位，被評為20xx年全國十大精品陳列。

《唐三彩展》選取洛陽歷年來出土的唐三彩精品150余件/組，較全面的展現(xiàn)了唐三彩藝術的瑰麗風韻。

《洛陽珍寶展》主要展示洛陽出土的二十一件文物珍品，使人們在欣賞文物的同時，了解古代工藝之精湛、領略河洛文化之厚重。

《漢唐陶俑展》展出400余件洛陽出土歷代代陶俑，集中地展示漢俑的'古拙、晉俑的拘謹、北魏陶俑的清秀、唐俑的豐美，較系統(tǒng)地勾勒出古代雕塑藝術發(fā)展的脈絡，為了解中國古代雕塑藝術史提供了珍貴的實物資料。

《洛陽古代石刻藝術展》選取洛陽出土石刻近百件，分為石刻造像、碑碣墓志兩大部分，較全面展示洛陽不同歷史時期的石刻藝術成就。

《書畫館》展示以明、清及近現(xiàn)代作品為主，藏品包括王鐸、吳昌碩、何紹基、査士標、任伯年、翁同龢、康有為、齊白石、于右任等書畫大家，筆墨精到、意蘊悠然。

《宮廷文物館》則是以館藏文物為基礎，系統(tǒng)地真實再現(xiàn)了清代宮廷的日常生活起居和佛堂等場景。

洛陽博物館新館已成為洛陽的地標性建筑，它的開放成為傳承河洛文化，延續(xù)歷史文脈、展示城市內涵和傳播真善美，發(fā)揮了重要作用。

洛陽博物館概況導游詞篇六

洛陽是中國歷史上建都時間最早、朝代最多、時間最長，跨度最大的城市。也是中國優(yōu)秀旅游城市和“感動世界的中國品牌城市”。洛陽旅游景點有豐富的人文景觀，其中龍門石窟是中國三大石窟之一，白馬寺是中國第一座官辦佛教寺院，洛陽古墓博物館是世界上最大的古墓群，此外還有二程墓、白園、關林等一大批歷史遺跡。洛陽，因為地處洛水之陽而得名，是華夏文明的主要發(fā)祥地之一。自公元前770年周平王遷都洛邑起，歷史上先后有13個朝代在此建都，時間長達1500多年。自古以來，這里墨客騷人云集，因此有“詩都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽。洛陽位處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”，素有“九州腹地”之稱。是“華夏第一王都”，是八大古都和國務院首批公布的歷史文化名城之一，是“絲綢之路”起點之一，是中國歷史上唯一被命名為“神都”的'城市。

洛陽位于豫西山區(qū)，東臨嵩岳，西依秦嶺，南望伏牛，北靠太行，地形、地貌復雜多變，孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞溫泉、原始森林等風景名勝。北25公里有中華民族的母親河黃河及舉世矚目的小浪底水利樞紐工程，270平方里浩淼水面與崇山峻嶺融為一體，構成一幅北方千島湖的壯觀畫面。東80公理有中岳嵩山及少林寺名勝，青山疊翠，峰巒聳峙，寺廟巍巍，武校林立。南部和西部50到160公里范圍內，分布有國家森林公園白云山、龍峪灣、花果山和國家級自然保護區(qū)伏牛山，有欒川老君山、洛寧神靈寨、嵩縣天池山、新安青要山等8個省級森林公園和自然保護區(qū)，還有“北國第一溶洞”雞冠洞、“北國水鄉(xiāng)重度溝和陸渾水庫旅游度假區(qū)等景點。

洛陽是個古老的城市。當你走進老城，你一定會深深地迷戀上她那質樸的氣息。她就像是一本沉甸甸的書，在等待著你去細細品味；她更像是一位飽經滄桑的老者，在等待著與你傾心交流。老城里最不缺的就是一座座瓦片屋頂?shù)男?，木刻的屋檐、窗欞，還有那古色古香的街道，仿佛都在向你講述著洛陽曾經的輝煌。四月的洛陽城牡丹怒放，城內變成了“國色天香”的海洋。細嗅芬芳，置身花海，動人的牡丹嬌艷欲滴，讓人忍不住心生憐愛，醉入其中。龍門石窟的鬼斧神工，讓你不得不贊嘆古人技藝的出神入化，震撼人心。歷經歲月更迭的白馬寺，依然在古城中靜默如初，散發(fā)著她的光芒。在老街閑庭信步，細細品味她的內涵與風韻，讓歷史訴說，讓時間停駐。

洛陽春季干旱大風多，夏季炎熱多雨且集中，秋季晴和日照長。4月氣候溫暖，可以欣賞無數(shù)牡丹爭芳斗艷的奇麗景象。特別是每年4月1日至5月10日的“牡丹花會”時，更是人頭攢動，滿城皆花。4月底—5月中，有“櫻桃節(jié)”。洛陽獨樹櫻桃，個大肉厚、味純甘美，漢、魏、晉、唐、宋，一直是朝廷貢品和宗廟祭祀的佳果。到“十里櫻桃溝”去，品美果，賞美景，至則忘返。

洛陽博物館概況導游詞篇七

洛陽古墓博物館就位于邙山鄉(xiāng)冢頭村，占地近3萬平方米，建筑面積7600平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，規(guī)模宏大，古樸典雅。洛陽古墓博物館旅游景點介紹之概況,洛陽是歷史文化名城，是中國七大古都之一。歷代帝王和達官顯貴多埋葬在洛陽一帶，特別是洛陽城北的邙山，因埋葬東漢皇帝而遐邇聞名，成為中國古代最負盛名的墓地。此后，西晉、北魏皇家陵園均建其上，墓冢壘壘，星羅棋布，十分壯觀。

博物館復原歷代典型古墓葬二十三座，上自西漢，下迄北宋，其中包括了著名的西漢“打鬼圖”壁畫墓。其典型墓葬有西漢中后期貴族卜千秋壁畫墓，壁畫為卜千秋夫婦乘蛇(小龍)和三頭凰在西王母信使持節(jié)仙翁(方士)、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護衛(wèi)下在空中飛升的情景。東漢出行圖壁畫墓表現(xiàn)墓主人生前出行的宏大場面，有車騎一百多乘。另外還有正始八年墓、北魏孝文帝之孫清河王元懌第二子常山王元劭墓、南平王元瑋墓、唐代定國大將軍安菩夫婦墓等。

自古有“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”之說的洛陽北邙山及周邊地區(qū)，歷代古墓葬星羅棋布，在此基礎上應運而的的專題性博物館——洛陽古墓博物館，其面積之大、風格之別致、收集古墓年代之久、類型及數(shù)量之多均屬世界首位，是中國一大絕觀。因此，洛陽古墓博物館又是我國目前最大的古墓博物館之一，同時也成為目前世界上第一座古墓博物館。

洛陽古代藝術博物館原名洛陽古墓博物館，占地面積130余畝，洛陽古代藝術博物館洛建筑面積8200余平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，整個地面建筑之間，廣植花草樹木，間設假山水池，堪稱公園。

洛陽博物館概況導游詞篇八

5號車馬坑在中字型大墓南墓道東南約10米，坑中葬4馬車1輛，2馬車2輛，馬8匹，犬1條。馬骨被壓在車體之下，馬匹側躺放置，頭向西，1號車為儀仗類的大車，放在坑的中間，2號車與3號車都是小型游獵車。另外，犬骨斜爬在3號車廂上，有明顯的掙扎痕跡，形象十分生動可憐。

這座陪葬坑的墓主人是大夫級貴族墓葬，作為葬具的木質棺槨均已腐朽，依其遺跡可知葬具為一槨一棺，出土了一些小件玉器和青銅器片。從故城中已發(fā)掘的10余座中小型車馬坑的情況看，5鼎墓，也就是中大夫的級別才能殉葬1輛車，個別殉葬4輛車，這種級別的車輛都沒有發(fā)現(xiàn)任何裝飾品，這和國君所陪葬的車輛情況形成了鮮明的對比，說明了它們的級別和地位是明顯不同的。

整個鄭國陵區(qū)從1999年發(fā)現(xiàn)至今，共探明不同規(guī)模的車馬坑達23座，這里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，長寬超過20米的特大型墓就有4座，位于中字型大墓西側的3號車馬坑長13.5米，寬11.5米，深7.5米，面積幾乎是1號車馬坑的2倍。20xx年3月開始清理，7月份清理到5米深時發(fā)現(xiàn)車輛非常密集，現(xiàn)暫停清理，開始挖砌坑底防滲過洞和四周防滲墻，目前防滲工程已竣工。該坑葬車數(shù)量可能在30輛以上。20xx年發(fā)掘的1號車馬坑在社會上引起很大轟動，新鄭市委、市政府對文物保護工作非常重視，在他們的大力支持下，又建立了中字型大墓發(fā)掘現(xiàn)場和中大夫級貴族墓展示廳，并對陵區(qū)進行了綠化和建設，以車馬坑群的展示為主要特色，車馬坑群數(shù)量眾多，葬車多樣，在這樣一個極為有限的區(qū)域內有如此多的車馬集中，不能不說是一個罕見的奇觀。它構成了我國截止目前春秋時期葬車最多，規(guī)模最大的地下車馬軍陣。成為以軍陣形式隨葬的淵源，比聞名中外的秦陵兵馬俑軍陣早400多年。

洛陽博物館概況導游詞篇九

洛陽博物館，位于洛陽新區(qū)，比鄰隋唐城遺址植物園。博物館目前免費對公眾開放，游客在大門領票處領取參觀券后，進入館內參觀。博物館與主樓和輔樓組成，游客參觀的主要是主樓內的展品。在主樓一層的入口處有電子瀏覽機，介紹了一些鎮(zhèn)館之寶，可以先瀏覽一下了解大概。

博物館主樓共兩層，一樓一般是通展，二樓是博物館的精品展，博物館的專題宮廷文化展也位于二樓，雖然一樓是通展，但展覽的文物也會讓你大為贊嘆，洛陽作為十三朝古都的獨特地位，館藏文物中自然不乏國寶級稀世珍寶。當你進入主樓游覽時，可以從一樓的基本陳列《河洛文明》起步，從這里開始回眸洛陽千年古都文明變遷的歷程，再前往二樓的《精品陳列展》和宮廷文化展等專題展覽參觀。

在洛陽博物館內，你可以看到有著“中國第一爵”之稱的夏代的青銅酒器“乳釘紋銅爵”，它雖然其貌不揚，然而它卻是我國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的青銅酒器;戰(zhàn)國時期的“錯金銀銅鼎”，這件青銅鼎以金銀作為裝飾，使用了鎏金、錯金銀等工藝，嵌金銀對稱和諧，裝飾華麗;北魏時期的“泥塑人面像”，這座佛像雖然因為大火，原有的彩繪也損失殆盡，但這些卻絲毫沒有影響她的美麗;而唐代的三彩燈和三彩馬，色彩鮮艷，造型獨特，三彩燈的外形吸收了佛教藝術的內涵，三彩馬在造型上遵循著“圓方圓”的傳統(tǒng)構成法則，體現(xiàn)了唐帝國奔放向上的風范。

除了本地出土的文物外，洛陽博物館還接受了一批故宮博物院調撥的珍品，所以你在這里還能觀賞到來自故宮的藏品，如：尼泊爾風格的“鎏金銅觀音”，這座佛像高越1米，體形較大而且坐姿較為罕見;還有“銀鎏金宗喀巴造像”，造像的鑄造、鎏金、鏨刻、鑲嵌等工藝都很精湛，材質又選用珍貴的黃金和白銀，是清代皇室禮佛的佛像。

博物館藏品的陳列位置有時會做調整，具體位置可現(xiàn)場咨詢工作人員。游客還可以在博物館的一樓租借講解器或者聘請講解員。講解器(中英文)租金20元(3小時使用時限，每超過一小時，加收10元)，押金300元;講解員費用：20元/層(20人以內)。

洛陽博物館概況導游詞篇十

我們首先看到的第一個展柜中展示的是一件距今約十萬年前的象牙化石，它長2.4米，是1959年洛陽修中州渠時發(fā)現(xiàn)的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬——20萬年前納瑪象的象牙化石。

右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥蛋和水龜化石，證明在遠古時代，洛陽地區(qū)生長著高大的植被，生活著各種動物，非常適合原始人群在這里進行采集和狩獵等生產活動。20xx年在洛陽欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個時期，填補了我國中原地區(qū)人類發(fā)展的空白，也證實了早在七十萬年前，洛陽的先民們就已經在這里繁衍生息了。

1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經復原長5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門齒粗壯，生活在距今3到5萬年前地質時期的更新世晚期。中原一直以來都與大象關系密切，在新石器時代晚期和夏商周、乃至兩漢時期，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn)，河南省的簡稱“豫”字的右半邊，就是一個“象”字。

從1921年瑞典地質學家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開始，中國考古學界就在一步步的證實了中國大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時代不同文化類型的遺址。

裴李崗文化，因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7000年前的新石器時代早期文化類型。裴李崗文化以農業(yè)為主，飼養(yǎng)豬、狗等家畜，兼營漁獵和采集，顯示出定居農業(yè)村落的特色。生產工具仍以石制工具為主，以石磨盤和石磨棒為代表性器具，它是進行糧食加工的工具，為糧食、谷物脫殼使用的。

仰韶文化是黃河中下游地區(qū)的新石器時代中期文化，也是最為繁盛的時期，因最早發(fā)現(xiàn)于豫西地區(qū)澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會由繁榮走向分化、逐步趨向文明社會的時期。仰韶居民喜愛在河谷階地上營建聚落，過著定居的農耕生活，仰韶先民主要從事農業(yè)生產，同時飼養(yǎng)家畜，兼營采集、狩獵、捕魚等經濟活動，還從事制陶、治玉、紡織等多種手工業(yè)活動。尤其是當時制陶工藝已相當成熟，流行泥條盤筑法和彩陶制品，彩陶是仰韶文化的標志，是當時最具代表性的原始藝術形式。

小口尖底瓶為汲水工具，1959年洛陽孫旗屯遺址土。其腹部兩側有雙環(huán)可系繩，汲水時手提繩子將尖底瓶置入水中，瓶會自然倒入水中，注滿水后，瓶體就會自然朝上直立起來。它是原始人掌握重心轉移原理的經典之作，也有一說認為它是作為葬具使用的陶器。

伊川缸因1959年首次在伊川縣發(fā)現(xiàn)而得名。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件，就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚石斧圖案的伊川缸，為1980年臨汝閻村遺址出土，通高47厘米。左側為顴鳥銜魚，右側為帶柄的石斧，顴、魚很可能代表古人崇拜的神靈，斧表示武器或者勞動工具。原始畫師為表現(xiàn)鸛的輕柔白羽，將鸛身涂白色，石斧和魚則以簡練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩，猶如后世中國畫"填色"畫法，被認為是中國畫的雛形。今天保存在中國國家博物館。

陶火種器，是古人用來儲存火種的工具?；鹪谠既说纳钪姓紦?jù)著極其重要的地位，可以用來取暖、烹煮食物、開辟田地，當時人們取得火種十分困難，在不使用時把火苗儲存起來，繼續(xù)使用就十分的方便。同時證明了人類改造自然的能力正在一步步增強。

彩陶罐，容器，1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細膩，它與常見的彩繪陶器不同是以紅彩描出網狀紋及羽狀紋，極為罕見，別具一格。

龍山文化因1928年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名，是黃河中下游地區(qū)新石器時代晚期分布較廣泛的文化類型。龍山文化時期農業(yè)有了進一步發(fā)展，不僅農具種類繁多，而且已經出現(xiàn)稻、黍、粟、小麥等農作物，人們的飲食生活有明顯的改進。制陶業(yè)有明顯的進步，普遍使用了輪制技術。

黑陶鏤空高柄豆，盛食器，形制規(guī)整，造型典雅。下方的喇叭形托柄，裝飾圓形鏤空圖案，上方為一托盤。豆形器，是古人用來盛放食物的容器，商周時期逐漸成為專門盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字，古人將食物放置盤中，席地而坐，下方的高柄將托盤墊高，方便取食，反映了遠古時期人們的生活習俗。

骨針，縫紉工具，洛陽市東郊西呂廟遺址出土。共兩件，一件長10.8厘米，另一件長3厘米。兩件骨針出土時皆裝在長13.5厘米、以動物肢骨制成的骨管中。骨針的形制與今天的鋼針沒有區(qū)別，可見原始人制作加工工藝之高超。

洛陽博物館概況導游詞篇十一

洛陽古代藝術博物館原名洛陽古墓博物館，占地面積130余畝，洛陽古墓博物館是我國目前最大的古墓博物館之一，同時也成為目前世界上第一座古墓博物館。下面是本站小編為大家整理的洛陽古墓博物館。

導游詞。

歡迎參考!

古墓博物館位于洛陽市北郊邙山鎮(zhèn)冢頭村東，占地150余畝，建筑面積8200平方米，是我國第一座以陳列歷代典型墓葬為主要內容的專題性博物館。

古墓博物館分為兩大展區(qū)。歷代典型墓葬展區(qū)陳列上自西漢、下迄宋金的古墓葬25座，其中西漢“打鬼圖”和“卜千秋升仙圖”等9座壁畫墓的壁畫堪稱古代繪畫藝術的瑰寶;北魏帝王陵區(qū)以宣武帝景陵為中心，集中展示了北魏陵寢制度的基本面貌。地面建筑由仿漢代、北魏兩組建筑群組成，規(guī)模宏大、古樸典雅。院內珍花異木，郁郁蔥蔥，松柏修竹，四季常青。草木花竹掩映著莊嚴肅穆的殿閣和迂回曲折的游廊，環(huán)境優(yōu)雅，景色宜人，堪稱園林式的博物館，是人們旅游觀光，休閑娛樂的好去處。

洛陽古墓博物館就位于邙山鄉(xiāng)冢頭村，占地近3萬平方米，建筑面積7600平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，規(guī)模宏大，古樸典雅。洛陽古墓博物館旅游景點介紹之概況,洛陽是歷史文化名城，是中國七大古都之一。歷代帝王和達官顯貴多埋葬在洛陽一帶，特別是洛陽城北的邙山，因埋葬東漢皇帝而遐邇聞名，成為中國古代最負盛名的墓地。此后，西晉、北魏皇家陵園均建其上，墓冢壘壘，星羅棋布，十分壯觀。

博物館復原歷代典型古墓葬二十三座，上自西漢，下迄北宋，其中包括了著名的西漢“打鬼圖”壁畫墓。其典型墓葬有西漢中后期貴族卜千秋壁畫墓，壁畫為卜千秋夫婦乘蛇(小龍)和三頭凰在西王母信使持節(jié)仙翁(方士)、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護衛(wèi)下在空中飛升的情景。東漢出行圖壁畫墓表現(xiàn)墓主人生前出行的宏大場面，有車騎一百多乘。另外還有正始八年墓、北魏孝文帝之孫清河王元懌第二子常山王元劭墓、南平王元瑋墓、唐代定國大將軍安菩夫婦墓等。

自古有“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”之說的洛陽北邙山及周邊地區(qū)，歷代古墓葬星羅棋布，在此基礎上應運而的的專題性博物館——洛陽古墓博物館，其面積之大、風格之別致、收集古墓年代之久、類型及數(shù)量之多均屬世界首位，是中國一大絕觀。因此，洛陽古墓博物館又是我國目前最大的古墓博物館之一，同時也成為目前世界上第一座古墓博物館。

洛陽古代藝術博物館原名洛陽古墓博物館，占地面積130余畝，洛陽古代藝術博物館洛建筑面積8200余平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，整個地面建筑之間，廣植花草樹木，間設假山水池，堪稱公園。

洛陽市郊北邙山的古墓博物館(現(xiàn)在已經改名為“洛陽古代藝術博物館”)，是我國最大的古墓專題性博物館。博物館分為歷代墓葬區(qū)、北魏帝王陵墓和壁畫館三大展區(qū)。歷代墓葬區(qū)位于博物館的東部，分為地上、地下兩個部分，是古墓博物館中最有特色和最吸引游客的部分。

墓葬區(qū)。

地上建筑是一組仿漢建筑群，建筑群中有“夏商周典型墓葬模型”、“漢代帝王出殯儀式群塑”、“民國初洛陽民間出殯儀式群塑”等展室。而地下部分，是搬遷復原了上自西漢，下迄宋金時期的洛陽地區(qū)代表性墓葬25座，陳列文物總計約幾百件，還有數(shù)量眾多的壁畫。

地下部分中的各個復原墓葬(室)，都是整體搬遷過來的，墓里的磚石都是考古人員在原地編好號碼后再拆掉，到這里再按照原樣的逐一復原的。每個墓室之間相隔不遠，有通道相連。你可以行走在通道中，穿行于各個時代的墓室前，這些墓室千姿百態(tài)，其建筑風格各異，反映了我國古代建筑藝術的一個側面。

墓室中還擺放了不少出土文物的復制品，如北魏的陶俑和生活器皿、唐代三彩等。墓室中還有西晉、北魏、唐宋的墓志，以及豐富多彩的壁畫，如打鬼圖、婦人啟門圖、升仙圖等，這些堪稱古代繪畫藝術的瑰寶。

北魏帝王陵墓。

位于博物館西部。該展區(qū)以北魏世宗宣武帝“景陵”為主體，搬遷復原清河文獻王元悻和江陽王元叉墓組成的。景陵封土呈圓形，夯土堆高二十多米。游客可以沿著甬道一直往下走到墓室的中央，這里停放著一具棺槨，棺槨中沒有任何物品。元悻墓墓室頂部繪有一幅天象圖，畫中有300多顆星辰，這幅圖比《敦煌星圖》早約420xx年，是研究我國古代天文學彌足珍貴的實物資料。

壁畫館。

壁畫館中展出了西漢、東漢、魏晉、唐宋和金元等多個朝代的墓葬壁畫真品。這些壁畫形象清晰，題材內容寬廣，涵蓋天文、地理、人事、神靈。壁畫墓的主人上自皇帝、嬪妃、達官貴人，下至地方小吏、普通百姓。

博物館面積不大，步行可以非常方便的到達各個區(qū)域。無論是原樣復原，還是原址的帝王陵，這里畢竟是古人安息的地方，游覽時，最好不要高聲喧嘩。

洛陽博物館概況導游詞篇十二

在博物館里，我們可以看到歷史上曾經存在過的物品與文明，可以感受到古人的勤勞與智慧。下面是小編為您整理的“洛陽博物館河洛文明展史前部分。

導游詞。

”，僅供參考，希望您喜歡!

我們首先看到的第一個展柜中展示的是一件距今約十萬年前的象牙化石，它長2.4米，是1959年洛陽修中州渠時發(fā)現(xiàn)的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬——20萬年前納瑪象的象牙化石。

右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥蛋和水龜化石，證明在遠古時代，洛陽地區(qū)生長著高大的植被，生活著各種動物，非常適合原始人群在這里進行采集和狩獵等生產活動。20xx年在洛陽欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個時期，填補了我國中原地區(qū)人類發(fā)展的空白，也證實了早在七十萬年前，洛陽的先民們就已經在這里繁衍生息了。

1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經復原長5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門齒粗壯，生活在距今3到5萬年前地質時期的更新世晚期。中原一直以來都與大象關系密切，在新石器時代晚期和夏商周、乃至兩漢時期，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn)，河南省的簡稱“豫”字的右半邊，就是一個“象”字。

從1920xx年瑞典地質學家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開始，中國考古學界就在一步步的證實了中國大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時代不同文化類型的遺址。

裴李崗文化，因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7020xx年前的新石器時代早期文化類型。裴李崗文化以農業(yè)為主，飼養(yǎng)豬、狗等家畜，兼營漁獵和采集，顯示出定居農業(yè)村落的特色。生產工具仍以石制工具為主，以石磨盤和石磨棒為代表性器具，它是進行糧食加工的工具，為糧食、谷物脫殼使用的。

仰韶文化是黃河中下游地區(qū)的新石器時代中期文化，也是最為繁盛的時期，因最早發(fā)現(xiàn)于豫西地區(qū)澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會由繁榮走向分化、逐步趨向文明社會的時期。仰韶居民喜愛在河谷階地上營建聚落，過著定居的農耕生活，仰韶先民主要從事農業(yè)生產，同時飼養(yǎng)家畜，兼營采集、狩獵、捕魚等經濟活動，還從事制陶、治玉、紡織等多種手工業(yè)活動。尤其是當時制陶工藝已相當成熟，流行泥條盤筑法和彩陶制品，彩陶是仰韶文化的標志，是當時最具代表性的原始藝術形式。

小口尖底瓶為汲水工具，1959年洛陽孫旗屯遺址土。其腹部兩側有雙環(huán)可系繩，汲水時手提繩子將尖底瓶置入水中，瓶會自然倒入水中，注滿水后，瓶體就會自然朝上直立起來。它是原始人掌握重心轉移原理的經典之作，也有一說認為它是作為葬具使用的陶器。

伊川缸因1959年首次在伊川縣發(fā)現(xiàn)而得名。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件，就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚石斧圖案的伊川缸，為1980年臨汝閻村遺址出土，通高47厘米。左側為顴鳥銜魚，右側為帶柄的石斧，顴、魚很可能代表古人崇拜的神靈，斧表示武器或者勞動工具。原始畫師為表現(xiàn)鸛的輕柔白羽，將鸛身涂白色，石斧和魚則以簡練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩，猶如后世中國畫"填色"畫法，被認為是中國畫的雛形。今天保存在中國國家博物館。

陶火種器，是古人用來儲存火種的工具。火在原始人的生活中占據(jù)著極其重要的地位，可以用來取暖、烹煮食物、開辟田地，當時人們取得火種十分困難，在不使用時把火苗儲存起來，繼續(xù)使用就十分的方便。同時證明了人類改造自然的能力正在一步步增強。

彩陶罐，容器，1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細膩，它與常見的彩繪陶器不同是以紅彩描出網狀紋及羽狀紋，極為罕見，別具一格。

龍山文化因1920xx年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名，是黃河中下游地區(qū)新石器時代晚期分布較廣泛的文化類型。龍山文化時期農業(yè)有了進一步發(fā)展，不僅農具種類繁多，而且已經出現(xiàn)稻、黍、粟、小麥等農作物，人們的飲食生活有明顯的改進。制陶業(yè)有明顯的進步，普遍使用了輪制技術。

黑陶鏤空高柄豆，盛食器，形制規(guī)整，造型典雅。下方的喇叭形托柄，裝飾圓形鏤空圖案，上方為一托盤。豆形器，是古人用來盛放食物的容器，商周時期逐漸成為專門盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字，古人將食物放置盤中，席地而坐，下方的高柄將托盤墊高，方便取食，反映了遠古時期人們的生活習俗。

骨針，縫紉工具，洛陽市東郊西呂廟遺址出土。共兩件，一件長10.8厘米，另一件長3厘米。兩件骨針出土時皆裝在長13.5厘米、以動物肢骨制成的骨管中。骨針的形制與今天的鋼針沒有區(qū)別，可見原始人制作加工工藝之高超。

洛陽位于河南省西部的丘陵地區(qū)，屬黃河流域。自古被稱為“天下之中”、“九州腹地”。這里氣候適宜、河流密布、山川縱橫，又有“河山拱戴，形勝甲于天下”的美譽。古時人們將山南水北的地區(qū)稱之為“陽”，洛陽正是恰好處于洛水之北、邙山以南而得名。

洛陽，古稱河洛，指的是黃河與洛河交匯處的這一片區(qū)域，作為華夏文明起源之一的河洛文明正是誕生于此?！昂映鰣D、洛出書，圣人則之”，洛陽是中國歷代王朝建都之地。從入口處一直延伸到前沿的中軸坐標線上，就向我們展示了曾經在洛陽建都的十三個王朝，它們依次是夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等，在洛陽建都時間長達一千五百多年，可以說，洛陽是中國歷史上建都朝代最多、建都時間最長的古代都城之一，有“十三朝古都”之美譽。

儒學奠基于此、道教發(fā)源于此、佛教首傳于此、玄學繁盛于此、理學開創(chuàng)于此，厚重的歷史給洛陽留下了數(shù)之不盡的歷史文化遺產，我們面前看到的這一幅河洛地區(qū)古代都城形勢圖上，就像我們展示了這十三個朝代遺留下的都城遺址。

沿洛河東西綿延三十公里的范圍內，依次分布著夏都二里頭遺址、偃師商城遺址、漢魏洛陽故城遺址、隋唐洛陽城遺址和東周王城遺址，它們的分布范圍如此之密集，在世界范圍內都非常罕見，在史學界有“五都薈洛”之稱。

古都洛陽用不曾間斷的時間脈絡向我們完整的展示了從公元前21世紀到公元10世紀之間的中國歷史，無怪乎北宋著名史學家司馬光曾經這樣由衷的稱贊過“若問古今興廢事，請君只看洛陽城?！?/p>

洛陽博物館創(chuàng)建于1958年，現(xiàn)為國家一級博物館、河南省優(yōu)秀愛國主義教育基地。收藏上自舊石器時代，下至明清時期的歷代文物數(shù)十萬件，尤以時代蟬聯(lián)的歷代典型青銅器及唐三彩著稱，在國內外享有盛譽。

洛陽博物館位于洛陽隋唐里坊區(qū)內，北臨洛浦公園，南接隋唐城遺址植物園，環(huán)境優(yōu)美，交通便利?，F(xiàn)設立辦公室、陳列部、保管部、保衛(wèi)科、宣教部、三產開發(fā)部。洛陽博物館占地300畝，建筑面積6.2萬平方米，其中地上面積4.2萬平方米，地下面積2萬平方米，總投資3.5億元。

建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”，體現(xiàn)洛陽十三朝古都的歷史內涵和特色。博物館整體建筑氣勢恢宏，設施先進、功能齊全。20xx年2月建成，并先后成功舉辦了“世界郵展”，“秦漢羅馬文明展”、“大遺址保護成果展”、“中國古都文明展”和“洛陽珍寶展”幾個大型展覽，贏得了國內外來賓的廣泛贊譽。

洛陽博物館新館20xx年4月16日全面開放?，F(xiàn)舉辦有大型基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”、“漢唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宮廷文物展”、“古代石刻展”、“書畫展”六大專題陳列。展覽面積1.7萬平方米。

《河洛文明展》分為史前時期、夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期和五代北宋時期五大部分。以夏代都城、偃師商城、東周王城、漢魏故城和隋唐洛陽城五大都城遺址為主線，洛陽出土歷代具有代表性的文物為載體，以時間為順序，整合各個歷史時期的重大考古發(fā)現(xiàn)、重要歷史事件、著名史跡、科技發(fā)明等，以現(xiàn)代化、藝術化、人性化的陳展形式，全面展示洛陽十三朝古都的輝煌歷史，突出了“河洛文明”作為中華文明象征的特殊歷史地位，被評為20xx年全國十大精品陳列。

《唐三彩展》選取洛陽歷年來出土的唐三彩精品150余件/組，較全面的展現(xiàn)了唐三彩藝術的瑰麗風韻。

《洛陽珍寶展》主要展示洛陽出土的二十一件文物珍品，使人們在欣賞文物的同時，了解古代工藝之精湛、領略河洛文化之厚重。

《漢唐陶俑展》展出400余件洛陽出土歷代代陶俑，集中地展示漢俑的古拙、晉俑的拘謹、北魏陶俑的清秀、唐俑的豐美，較系統(tǒng)地勾勒出古代雕塑藝術發(fā)展的脈絡，為了解中國古代雕塑藝術史提供了珍貴的實物資料。

《洛陽古代石刻藝術展》選取洛陽出土石刻近百件，分為石刻造像、碑碣墓志兩大部分，較全面展示洛陽不同歷史時期的石刻藝術成就。

《書畫館》展示以明、清及近現(xiàn)代作品為主，藏品包括王鐸、吳昌碩、何紹基、査士標、任伯年、翁同龢、康有為、齊白石、于右任等書畫大家，筆墨精到、意蘊悠然。

《宮廷文物館》則是以館藏文物為基礎，系統(tǒng)地真實再現(xiàn)了清代宮廷的日常生活起居和佛堂等場景。

洛陽博物館新館已成為洛陽的地標性建筑，它的開放成為傳承河洛文化，延續(xù)歷史文脈、展示城市內涵和傳播真善美，發(fā)揮了重要作用。

洛陽博物館概況導游詞篇十三

洛陽博物館位于古都洛陽市中心繁華地段，西臨王城公園，是國家一級博物館，洛陽唯一的一座綜合性歷史博物館。

洛陽博物館以其數(shù)量巨大，跨代久遠，種類豐富，品位高超而享譽中外，其中仰韶、龍山文化時期的陶器，夏、商玉石器、兩周青銅器、漢魏彩繪、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍寶，并極具地域特色，在中國文物界占有舉足輕重的地位。

新推出的《永恒的文明洛陽文物精品陳列》由史前時期、夏商時期、兩周時期、漢魏時期和隋唐時期五大部分組成，展示文物珍品近千件。其中在展品方面重點突出了五萬年前的大象化石、新石器時代的彩陶器、夏商周時期的青銅禮器、漢魏時期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時期的彩繪樂舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國時期的錯金銀銅鼎、北魏時期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國之瑰寶。

洛陽博物館概況導游詞篇十四

大家好！用完午餐以后，我們就乘車前往洛陽古墓博物館。洛陽古墓博物館位于洛陽市北郊的邙山冢頭村，乘車大約需要30分鐘?，F(xiàn)在我就利用這段時間向大家介紹一下有關洛陽地區(qū)古墓葬及洛陽古墓博物館的一些情況。

洛陽在中國古代號稱“天下之中”，它地勢平坦，四周群山環(huán)繞，西據(jù)崤山函谷關，東扼虎牢關，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山；伊、洛、、澗四條河流，縱橫其間，即所謂“河山拱戴，形勝甲于天下”。優(yōu)越的地理位置，既是洛陽成為“天下名都”的重要因素，也是蘊藏無數(shù)文物瑰寶的有利條件。我國歷史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個朝代，先后建都洛陽。正是洛陽有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊育華夏文物瑰寶的風水寶地。

邙山位于洛陽城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。山勢雄偉，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習俗。因此邙山被視為宜于殯葬的風水寶地。自古以來歷代帝王將相、達官貴人多以邙山作為他們安身長眠的樂土。就連唐朝時位于朝鮮半島的百濟國義慈王及其后代客死洛陽后，也遵循這種習俗安葬于邙山。唐代詩人王建詩云“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”，在洛陽民間則有“生居蘇杭，死葬北邙”之說。從20世紀50年代起，在洛陽先后調查、發(fā)掘了數(shù)以萬計的歷代墓葬。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時期墓葬帶有以下明顯的特征：

一、時代蟬聯(lián)，自成體系。自龍山文化早期開始，縱橫五千余年的墓葬文化，發(fā)展序列清晰，銜接有序，在中國墓葬制度研究中，具有斷代分明的標尺作用。

二、數(shù)量眾多，種類豐富，墓主人身份等級差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳墓。

三、分布廣泛，歷代墓葬大都以洛陽都城為中心而相對集中，尤以邙山最為集中。