總結是對經驗和知識的鞏固和提煉，使其更有價值和意義。培養(yǎng)良好的體育精神和團隊合作意識，有助于改善整體表現(xiàn)?？偨Y是在一段時間內對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

教學機智讀書筆記匯總篇一

馬克斯?范梅南的《教學機智——教育智慧的意蘊》(李樹英譯，教育科學出版社2001年版)數(shù)年前曾讀過，這兩天再次捧讀，依然有不厭之感。好書可能就是這樣，常讀常新，每一次閱讀的感受都不一樣，或者說，每次閱讀都是一次抵及心靈的過程。

作者的一些小標題就可以給人耳目一新的視覺沖擊：

教育學的使命在鞭策著我們并使我們充滿活力;。

教育學使我們的心向著孩子;。

教育學所關心的是孩子的自身及其發(fā)展;。

兒童需要安全和保護，才能去冒險;。

兒童需要支持才能獲得獨立;。

孩子需要我們的方向指引，才能找到他們自己的生活方向;。

張力和矛盾屬于教育學的體驗;。

愛，關心，希望，責任感是教育學的條件;。

教育學理解是一種敏感的聆聽呵觀察……。

在談到“反思和行動的關系”時，作者認為，反思就是思考。但是在教育學的領域，反思含有對行動方案進行深思熟慮、選擇和作出抉擇的意味。而現(xiàn)實狀況是，現(xiàn)代學校往往像商業(yè)一樣來運作，“生產表現(xiàn)”、“產出數(shù)量”、“計劃的成功增長比率”、“教師的效率”、“學生標準化考試成績”這樣的衡量方法，導致教師的工作條件的異化和對象的物化，他們對何兒童生活在一起的教育學性質的全面反思能力和傾向正在削弱。由于老師越來越被要求技術化地對待他們的教學工作，他們就越來越喪失了對學校和課程應該為之服務的學生的教育經歷這個問題的意義、目的和重要性的反思能力。

對于反思的形式，我們通常都會理解為行動后的行為，其實，在馬克斯?范梅南看來，還有行動前和行動中的反思。比如，如何做行動前的反思，作者認為，一方面，有一種需要處理教育情境的期望性反思;另一方面，還有一種更加系統(tǒng)的以任務為中心的課程計劃方面的反思。超前計劃課程或超前決定在教育情境中如何采取行動是優(yōu)秀教學的不可缺少的標準。不做超前計劃的老師搞不好教學。通過計劃和預先把事情想好，我們以一種有意義的方式做好的教育的準備，隨時為孩子服務。不做計劃是不切實際的。但同時，我們也應該看到，當這種計劃性的教學使我們與孩子的生活變得太固定、刻板、不變通、太具有規(guī)定的時候，會發(fā)生奇怪的后果。從某個方面來看，不靈活的計劃可能會凍結本來充滿了活力和生機的知識體系。這樣的計劃往往會將課程局限成一種框架，否則它將是一個豐富多彩的主題。(第138頁)在計劃的嚴密性里隱含了一種危險。那種試圖將未來的情境完全固定的計劃剝奪了我的自由，這種自由對于在情境中隨時發(fā)生的教育時機保持清醒是十分必要的。當計劃變得太死板的時候，成人與孩子的互動就有喪失我們人類日?；铀赜械牟淮_定性和開放性的危險。計劃的行動于是變成了劇本化的行動。即使是在真實的情境中，計劃很少一字不改地嚴格執(zhí)行，但有些老師還是竭盡全力堅持計劃，好像它們是鐵定不動的原則。(139頁)。

在談到“行動中的反思”時，作者認為，教育中常常會出現(xiàn)的不是問題，而是情境和困境，我們必須盡最大可能去處理，而可能性和困難則必須加以實現(xiàn)和度過，最終，困境和情境構成了“有意義的問題”，或者說是“有意義的疑問”。比如，當兒童變得“難以對付”或兒童感到“困難”，這種困難很少能夠“解決”和“根除”。我們必須要問的是這種困難對這個孩子意味著什么，而且對于作為教師的我又有何教育學意義。有意義的問題是不能一次就永遠“解決”或根除的。很少有教育學的問題能夠當場或一夜之間就能消除。相反，我們必須學會與這些情境相協(xié)調以及互相之間如何相處。(144頁)教育學的問題(疑問、困境、困難)永遠也不會消失。它們始終是教育對話的主題。它們需要我們這些希望從洞察中獲益的人以一種更加適當?shù)膫€人方式去接近它們。換句話說，“困難”是某個我們必須去闡述、研究并始終保持關注的東西。

范梅南的許多論述，我之所以感興趣，原因在于，一則我對“反思”這個話題比較感興趣;二則，作為教師，我為自己的眼高手低而自慚形穢，很多案例似乎就發(fā)生在自己身上，許多話說出了我想說而無法說出的思考。也許這正是我等平庸之輩與大師的區(qū)別。尤其是關于教育情境和困境的論述，更讓我們清醒地意識到，教育中的問題，其實是不可能消失的，我們正確的態(tài)度應該是如何去與之相處，關注并逐步接近它們的解決方法。一旦把這些被我們視為“問題”的東西當作情境或困境，并由此生發(fā)出一些“有意義的思考”，或許正是向真正解決的方向上又逼近了許多。

讀范梅南的《教學機智》，我聯(lián)想到了帕克?帕爾默的《教學勇氣》。二者有一個明顯的區(qū)別就是，前者著作中大量的案例本身就給我們提供了如何“機智”教學的策略和案例。如果我們都能像書中描述的那樣去做，相信我們的教育工作會變得更加有智慧了。

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教學機智讀書筆記匯總篇二

在本書中，max提出了一個良好的教師所應具備的最基本的素質，即“職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力，對兒童需求的教育學的理解力，與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性，探求世界奧秘的激情，堅定的道德觀，對世界的某種觀察力，面對危機時刻樂觀向上，最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。”這洋洋灑灑一百五十多個字，僅僅只是一個良好教師所應具備的“基本”素質。說實話，讀到這里的時候，我?guī)缀醵加悬c泄氣的感覺了。怎么做一名好教師是這么難的一件事情啊!那還不如做一名教書匠呢!但細細的再讀一遍這些要求，忽然又發(fā)現(xiàn)，這寫因素似乎確實是一個也剔除不得的。要做一名好教師確實需要我們去挖掘我們身上的這些特質，然后讓它們更好的幫助我們成為一名良好的教師。

我把上述的基本素質分成三類。及道德層面的素質，能力層面的素質和性格層面的素質。

道德層面。

在上述提到的因素中，“職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，堅定的道德觀”這些都是與我們本身的職業(yè)道德相關。試問，一個沒有職業(yè)使命感，不能把學生的健康成長當成使命的教師，一個不喜歡孩子，對耗子沒有責任感，在學生的道德感養(yǎng)成階段不能給予學生正確引導的教師，如何能成為一名好教師?正如杜威曾經說過：教育者從長遠來看發(fā)展一種指向于兒童的價值取向，這種取向伴隨著對兒童生活經驗的重要性及其教育學意義的不斷反思，遠比去獲得一套外在的行為技能要重要得多，因為這些行為技能只能短期地“改善學校的管理機制??????但(僅此而已)，不能使人成為一名靈魂生命的教師，鼓舞者和領路人。”所以，相對于一直追求的各種教學技能，作為一名教師最重要的是我們在道德層面上對于我們這份職業(yè)的正確理解和把握。

能力層面。

在能力層面，我覺得也是分兩方面而講，一方面當然就是技能方面。這包括“智慧的成熟性，闡釋的智力，對兒童需求的教育學的理解力，對世界的某種觀察力”在這一方面的能力需要我們不斷的學習，磨練，方能自如運用。只有上課時給孩子們正確闡述的文章、觀點方能擁有闡釋的智力，只有真正研究的學生的特點和教育學的理論，方能擁有對兒童需求的教育學的理解力。而能力的另個方面，例如“自我批評的開放性，對兒童主體性的機智的敏感性，與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性”，則更多的是對于我們心理方面的要求。而如果本省缺乏這種心理素質，則更多地要求我們自己不斷的自我要求，已達到這些“開放性，敏感性和果斷性”。

性格層面。

上面所提到的“探求世界奧秘的激情，面對危機時刻樂觀向上”以及“幽默和朝氣蓬勃”則都是屬于性格層面的要求了。作為一名教師，只有我們對探求世界奧秘有了激情，我們的學生才會有激情去探求世界的奧秘，只有我們樂觀向上，我們的學生在遭遇挫折的時候才能樂觀積極，只有我們朝氣蓬勃，我們的學生才會充滿活力，只有我們擁有幽默，我們的學生才能愉快學習。

教學機智讀書筆記匯總篇三

這就意味著教育的使命，就是從教育的意義上投入到兒童的工作，賦予孩子們權力，使他們積極塑造和改變自己生活中的各種偶然性。

這是作者為這“一門新型教育學的可能性”一節(jié)內容第一段總結的一段話。顯然這來自存在主義哲學中關于“無確定性”的觀點（雖然作者在p5注釋中否定了持存在主義哲學觀）。至少我認為作者借鑒了存在主義哲學關于“不確定性”與“可能性”的論述。無疑這是被我們多數(shù)教育者忽略的事實，我在多年以前也未能領悟到這一點。也即，沒有任何一門教育學或者教育學規(guī)律可以精確地告訴我們，當我們對一個學生實施教育行為時，結果會如我們預設般準確的發(fā)生了?！耙馔狻笨傇诮逃I域不斷發(fā)生。為什么會這樣？有的老師在想當然地做事情；有的老師學了一點技術，就開始依賴技術解決所有的教育問題；有的老師回避困惑，采用“拖拉”的方式混日子······歷經歲月的洗禮，成為一個個“固化”的教師。其中還不乏名師專家。唯一的區(qū)別在于招數(shù)多一點，或者練就的功夫深一些。但我們都忽略了一個重要的問題——不確定性。推動我們前行的恰恰是抵抗“不確定性”的“天性”。教育者研究教育學規(guī)律為了什么？為了抵抗教育行為的“不確定性”。教師為何要修煉自我，是為了增強教育實踐的確定性，實質也是在抵抗內心的“不確定性”。學生呢？學生自出生開始，已然成為一個客觀存在的事實，一個相對獨立完整的人，同樣在努力地通過自己的方式完成“確定性”，抵抗“不確定性”。嬰兒呱呱落地的第一聲啼哭，就是抵抗不確定命運的開始。這幾乎可以成為孩子成長的內在動力。所不同的是，在尋求確定性的路上，孩子的不同境遇緩慢而復雜地“精雕細琢”出不同的個體。總在成功中發(fā)展的，確定性更強，自信心、好勝心、穩(wěn)定感都是抵抗“不確定性”的戰(zhàn)利品?？傇诖煺壑邪l(fā)展的，不確定感更強，退縮、封閉自我、呆滯、麻木、自卑、缺乏必要的自信與挑戰(zhàn)精神成為抵抗“不確定性”失敗的惡果。事實上，孩子成長的背景與內部景觀的形成遠比以上敘述復雜。

世界充滿了“不確定性”，我們的內在努力地探尋著“確定性”，然后，在兩端之間不斷徘徊以找到自己的“平衡點”。那么，我的這個“點”在哪里呢？還是先從與敬愛的師兄師姐共讀一本書開始吧。

教學機智讀書筆記匯總篇四

一切教育都是極其規(guī)范性的(normative)，準確地說正是因為這一倫理基礎，我們的教育實踐才是智慧性的(thoughtful)和反思性的(reflective)。在我們與孩子們的相互交往中，不管愿不愿意，我們總是在區(qū)分什么對孩子適合，什么對他們不適合。

何謂兒童?看待兒童其實就是看待可能性，一個正在成長過程中的人。

信念，價值觀，宗教信仰，生活條件，理想以及生活方式呈現(xiàn)出多變性，復雜性，多元性，支離破碎，充滿矛盾和沖突。正是這樣一個殘酷的現(xiàn)實，使今天年輕人的生活成為一種偶發(fā)性的經歷。

成長，成人和成為受教育的人，實際上就是將人的偶發(fā)性轉換成責任感和義務感你得選擇你的生活.這就意味著教育學的使命，就是從教育的意義上投入到兒童的工作，賦予孩子們權力，使他們積極塑造和改變自己生活中的各種偶然性。

著眼于兒童生活的新型教育學理論和實踐必須把握好對兒童和青年保持一種體貼和坦率的關系，而不是一味地遵循傳統(tǒng)的信念，過時的價值觀，陳舊的規(guī)章制度，以及一成不變的懲罰.著眼于兒童生活的教育學是一項面對一個在我們周圍不斷變化和不斷地為我們改變著世界，不斷更新的大工程。

教育的本質更主要是一項規(guī)范性活動，而不是一種技術或生產活動。'規(guī)范的'(normative)意味著為人父母和從事教學總是與價值，喜好，道德等問題有關。談到我們與孩子的教育生活是規(guī)范性的，意味著我們接受這一點，即作為教育者和父母，我們必須得有一定的標準，我們自己應該總是指向'好的'(不論這種'好'在具體情況下指什么)。

教育學就是迷戀他人成長的學問。

成人和兒童間只有某一種影響是出于向善的，為兒童好的動機也就是說，這種動機具有教育學意向(pedagogicalintent).而且，這種意向是為了加強兒童'生存和成長'(beingandbecoming)的各種偶發(fā)的可能性。

馬克斯范梅南教授是北美現(xiàn)象學教育學的領袖人物之一。《教學機智教育智慧的意蘊》一書是當代西方現(xiàn)象學教育學的經典之作。該書在北美和歐洲擁有廣泛的讀者，在教育領域產生了深遠影響。該書于1991年在加拿大和美國同時出版，隨后不久，便被譯成了西班牙、挪威、朝鮮等不同語言的譯本。范梅南教授以他獨到的`現(xiàn)象學研究方法和敏銳的教育經驗，從現(xiàn)象學教育學的角度，以教師、父母和學生的生活經歷為原材料，對教育學的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學思想和概念，如教育機智、教師替代父母的關系、教育的情緒、教育生活的體驗、對學生的主體性的體驗，等等，引起了教育界、學書界的廣泛關注和興趣并在功利主義和實用主義盛行，對以責任和使命為基礎的pedagogy一詞還很陌生的北美掀起了一股教育學熱。

教學機智讀書筆記匯總篇五

《名師教學機智例談》讀后感作者：迷人的娜《名師教學機智例談》讀后感。

那么，教師如何在教學中更好地發(fā)揮教育機智呢?最近看了《名師教學機智例談》這本書，使我收獲很多。

其中，錢守旺老師的這篇”教學中出現(xiàn)10個以外怎么辦“印象最深刻。俄國教育家烏申斯基說：”不論教育者使怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機制，他不可能成為一個優(yōu)秀的教育實踐者?！霸诮虒W過程中，教學情境瞬息萬變，錯綜復雜，隨時有可能發(fā)生意想不到的種種偶發(fā)事件，它需要教師正確而迅速地作出判斷并妥善處理。這就要求教師必須具有教學機智，否則，縱有高超的學識，也難以真正完成教學任務。像現(xiàn)在家常普遍重視家庭教育，課堂上”老師還沒有講，學生就已經會了“的現(xiàn)象是經常出現(xiàn)的。遇到這樣的情況，就需要我們重新考慮教學的起點。有時課堂上學生會提出教師沒有想到的問題，這時我們教師該怎么辦呢?錢老師很好地做了詮釋。教師要勇于直面學生的非預設生成，積極地對待，冷靜地處理，把學生的這些非預設生成盡可能轉化為自己的教學資源。教師的備課無論如何周密，課時計劃的編制不論如何詳盡，都畢竟是事前的計劃。在教學實踐中，難免會碰到種種預想不到的情況，這都需要教師作出臨時的修正和調整。

課堂教育機智的發(fā)揮，還要求教師在教學中敏銳地洞察學生總體學習情緒，及時恰當?shù)乩糜哪?、詼諧的.語言予以調節(jié)。老舍先生有一句名言：”幽默者的心是熱的“。課堂教學中，有時老師的幽默可以調動學生學習的積極性，融洽學習氣氛，增強學生組織紀律性，點染學生答題的情緒，使其精力更加集中。課堂上遇到學生心不在焉的時候，最有害且又最不科學的辦法是板起面孔訓斥。一個素養(yǎng)高，有教育機智的教師是不會采取這類方法的。在枯燥而緊張的數(shù)學教學中，教師如果能適當加一些得體的幽默，創(chuàng)設輕松和諧的課堂氛圍，不僅能收到意想不到的效果，甚至還可以培養(yǎng)學生的幽默精神，而學生的幽默精神正是學生心靈自由的反映，也正是學生創(chuàng)新的條件。

課堂教育機智的發(fā)揮，首先要求教師關愛學生，尊重學生人格，對學生一視同仁，把學生看成是活生生、有著豐富情感世界的人。遇事不該不假思索就以教師的威嚴壓制學生，動輒發(fā)怒、批評，凡事多聽聽學生的想法，便可能化解一場誤會，甚至收獲一份欣喜。還需要教師具有良好的心理素質?！比朔鞘ベt，孰能無過?！敖處熞坏┌l(fā)現(xiàn)自己處理問題不當，就該立即糾正，決不能一意孤行，使課堂氣氛僵化甚至釀成大錯。教師的責任是引導學生健康成長，應當尊重和保護他們正常的興趣和愛好，幫助他們發(fā)展健康的有益的心理品質，而不是一味強制學生服從教師的意志，對于學生的處理，應以正面引導為主。

課堂教育機智的發(fā)揮，要求教師具有深厚的教育學、心理學知識功底，善于分析不同年齡階段學生的特點以及心理需求，培養(yǎng)學生自尊、自愛、自信、自強的良好心理品質。教師在教學中要以理論修養(yǎng)和教學實踐為基礎，善于發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題并及時巧妙地處理課堂中出現(xiàn)的各種事端，給每個學生，特別是差生以關懷和愛護。教育機智的發(fā)揮還有賴于教師知識的積累、靈活的應變能力，因為教學中的許多因素都是在變化的。在教學中要善于因勢利導，將不利因素轉化為有利因素。

課堂教學過程事一個開放的、不斷生成的過程，在這個過程中，有許多不確定性和非預定性的因素，它無法預料?！惫?jié)外生枝“事不可避免的，就像一束火花，稍縱即逝。當教學過程中出現(xiàn)一些意想不到的事情時，教師能否隨機應變，在短時間內想出對策，巧妙地加以引導?能否正確地運用教學機智，解決課堂中出現(xiàn)的”突發(fā)時間“，從而使課堂上的一次次以外轉變成教學中一次次精彩，給課堂帶來”意外收獲"?我想《名師教學機制例談》會給你帶來全新的啟迪。

（中國大學網(wǎng)）。

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教學機智讀書筆記匯總篇六

《教學機智》一書中用了很多的事例和體會告訴我們：對待教育工作不僅需要嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，更需要我們對學生傾注愛心。沒有愛就沒有教育，愛是教育的前提，更是一名教師應具有的師德，正所謂“學高為師，身正為范”。

現(xiàn)在的學生思維敏捷，獲取信息的渠道也多種多樣，視野非常開闊，有時候我們教師不怎么了解的事，他們卻能說得頭頭是道。因此，在教學中偶爾遇到一些不知所措的問題，我們必須靈活對待，不要擺出一副高高在上的樣子，我們不妨可以先聽聽學生的想法，畢竟“尺有所長，寸有所短”。我們可充分相信學生的能力，讓他們談談，同時我們也可以聽一下其他同學們的見解。在教學過程中，我們要充分發(fā)揮學生的主體作用，并適時給予點撥，讓學生自己在探索中解決問題。

現(xiàn)在不少的學生都是根據(jù)對老師的喜好來選擇自己的興趣，因此教學能否成功，能否激發(fā)學生的興趣，很大程度上取決于教師的教學機智。為此我們可以從以下兩方面去更加了解我們的學生：

深入了解學生的思想，做學生的知心人。

我們必須了解學生的情況，把握學生的思維動向。在教學中，我們要注意把握好教學中的“度”，既不能過高估計學生的能力，提出一些難度較大的問題，讓學生不能回答致使課堂教學陷入被動；也不能低看學生水平，否則，激發(fā)不起學生的求知欲望。

要學會傾聽學生內心深處的想法。

懂得傾聽的教師其實不僅僅在聽學生的發(fā)言，更是在收集了解學生的學習現(xiàn)狀，并尋找點撥提升學生的最佳契機，但這并不是說我們教師要在學生中間安插“間諜”，這種交流應該是開誠布公的；教師要學會機智用語，當出現(xiàn)偶發(fā)事件時，切忌長篇大論的思想教育，拖泥帶水，要讓學生學會換位思考，在學習或者做事的時候不要以自己為中心，也要考慮考慮其他同學。

總之，教育的智慧源于對孩子的愛、強烈的教育責任心、源于對孩子的尊重、理解，源于我們對教育行為的反思。在教學過程中，我們只有不斷地學習，不斷地反思，才能更好地成為一個被學生喜歡和認可的老師。

教學機智讀書筆記匯總篇七

讀了加拿大教育家馬克斯?范梅南的《教學機智》一書，通過此書的閱讀，我學習和認識了更多的教學機智。范梅南教授以他獨到的現(xiàn)象學研究方法和敏銳的教育經驗，從“現(xiàn)象學教育學”的角度，以教師、父母和學生的生活經歷為原材料，對教育學的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學思想和概念，如“教育機智”、“教師替代父母的關系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學生的主體性的體驗”，等等，引起了教育界、學書界的廣泛關注和興趣并在功利主義和實用主義盛行。

這本書里我知道了從哪些方面對自己進行提升。書中告訴了我們一個好的教師究竟要具備的最基本的素質：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學的理解力。與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。

課堂因生成而精彩，因教師教學機智而出彩，而兩者的關系是魚水交融、密切相關的。課堂出彩的基礎是教師教學機智，沒有一定的教學機智，缺乏一定的應變能力，課前預設難以完美，課堂將會失去極好的生成機會。

機智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機智不可以事先計劃，受見解的支配的同時又依賴情感，并“打動”他人。“教育機智表現(xiàn)為克制”“機智表現(xiàn)為‘潤物細無聲’”“機智促進孩子的學習和個性成長”“機智表現(xiàn)為對情境的自信”“機智保留了孩子的空間”“機智加強孩子的獨特之處”“機智通過語言來調和”“機智通過沉默來調和”“機智通過動作加以調和”“機智在孩子的心靈上留下痕跡”“機智對孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來，使我們感受到教育其實是一門藝術，教育需要實踐智慧，教育需要轉向體驗世界，在體驗中開啟我們的理解力和反思力。

總之，《教學機智――教育智慧的意蘊》這本書中作者的很多觀點就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長指明了一條事半功倍的教育教學孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來閱讀這種理論性較強的書為由?？赐甏藭此甲约簽楹卧趯嶋H的教育教學工作中，整天忙忙碌碌，卻總達不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機智”。所以，在以后的工作中，我要加強學習，以《教學機智――教育智慧的意蘊》這本書中的理論為指導，更新觀念，走進學生，不斷努力去實踐、去探索，做一個有教育機智的教師。

教學機智讀書筆記匯總篇八

馬克斯·范梅南教授是北美“現(xiàn)象學教育學”的領袖人物之一?！督虒W機智——教育智慧的意蘊》一書是當代西方現(xiàn)象學教育學的經典之作。該書在北美和歐洲擁有廣泛的讀者，在教育領域產生了深遠影響。該書于1991年在加拿大和美國同時出版，隨后不久，便被譯成了西班牙、挪威、朝鮮等不同語言的譯本。范梅南教授以他獨到的現(xiàn)象學研究方法和敏銳的教育經驗，從“現(xiàn)象學教育學”的角度，以教師、父母和學生的生活經歷為原材料，對教育學的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學思想和概念，如“教育機智”、“教師替代父母的關系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學生的主體性的體驗”，等等，引起了教育界、學書界的廣泛關注和興趣并在功利主義和實用主義盛行，對以責任和使命為基礎的pedagogy一詞還很陌生的北美掀起了一股“教育學熱”。

在《教學機智》中，我們看到的不是抽象的理論分析，而是一個個教師與學生相處的生活故事，教育是具有不同生活體驗的教師和學生共同構建的活動，在共同建構的過程中，每個人基于自己的生活體驗有著不同的態(tài)度和立場，教師如果對學生的生活體驗進行搜集和研究，并針對每個人的不同體驗組織教育活動，將對個體的成長和發(fā)展具有積極意義。

教育機智就是通過溫和的言語及適時的沉默來加以調和。同樣的話以不同的方式說出來可能會產生相反的效果，溫和的言語可以促使我們變得更加隨和，甚至突然之間從新的方面看待事物。所以聲音和言語形成的氣氛與教室里的教育關系的相關性說得再重要也不過分。作為教師我們就需要時時注意我們的語調、我們說話的方式。適時的沉默是機智的最有力的調和劑之一。此時無聲勝有聲，默默地給予、默默地聆聽，它是一種耐心的等待——是對孩子的期望與信任，它給孩子自己認識和成長留下了空間。但凡事都要有一個度?？酥?、沉默絕不等于對孩子的行為漠不關心，放任自流。沒有限制和標準的自由不是真正的自由。孩子們還是需要我們時時引導、指點，有時甚至是約束的。何時克制自己，何時以一種直截了當?shù)姆绞叫惺?，何時保持沉默，何時……這些對于我而言，無論在生活還是工作中，都值得自己去不斷學習、體驗、回味！

因此教育者有必要進行自我反思。反思是與實踐緊密相連的。只有針對實踐和研究不斷進行反思，才能更好地改進實踐，教育者才能更好地擔當起自己的職責。簡言之，教育是我們生活的一部分，它的意義也需要到生活世界中尋找?！督虒W機智》就是呼喚我們回到實際的教育生活中，去發(fā)現(xiàn)和構建自己的教育學，形成自己的教學模式。

教學機智讀書筆記匯總篇九

開學初，學校組織教師學習《名師教學機智》一書，讀后，頗受啟發(fā)。

一連串的問題在我讀完這本書后，終于找到了答案。名師之所以為名師，決定因素取決于他們勤奮好學、博覽群書，刻苦鉆研、勇于探索，直面挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新，還有對學生強烈的責任心，博大的愛心等等，當這一切綜合到一名教師身上的時候，他離名師就不遠了。

縱觀本書中提到的名師，沒有哪一位不是廣泛涉獵，博覽群書，知識淵博，學富五車。所以講課時才能觸類旁通，左右逢源，講的全面、完整、透徹，包含的知識容量巨大，觀點鮮明，感情充沛，別說是學生聽了增長見聞、耳目一新，就是一般老師聽了，也感覺與眾不同，受益匪淺。而他們對學生的充分了解、理解更是一般教師無法相比的，因而他們能夠順勢引導學生，靈巧的駕馭課堂，輕松的應對各種突發(fā)事件，別人極力回避的問題到了他們那里，就變成了課堂生成中最精彩的部分。

作為一名教師，基本上是終生從事教育事業(yè)，好干也是干，不好干也得干，為什么不好好干呢？桃李滿天下，英才遍九州，難道不是我們?yōu)槿藥熣咦畛绺叩脑竿麊?？如果有了熱切的愿望，再加上辛勤的汗水和百折不回的精神，我想我們離名師都不遠了。為祖國培育棟梁之才的同時，也實現(xiàn)了自己的人生價值，多好??！我們每一名教師都應該努力！

教學機智讀書筆記匯總篇十

機智是甚么？機智就是能運用智慧來化解危機，不會無法反應。機智能幫我們在生活中臨機應變，嚴重時還能救助他人，可見的機智在生活中是缺一不可的特性。

像是英國首相邱吉爾，他演講時有人故意羞辱他，在紙條上罵他“傻瓜”，邱吉爾卻把“傻瓜”想成是那人的姓名，不但不會在大眾面前出糗，還說得讓那人啞口無言，這就是運用機智很好的例子。

清朝文學家紀曉嵐也是運用機智來化解危機。以下是紀曉嵐運用機智的故事。某天，乾隆皇帝與紀曉嵐在江邊散步，乾隆皇帝覺得景色如詩如畫，便請紀曉嵐當場作一首七言絕句，還刁難他，二十八字中一定要有個“一”這首詩是：一高一櫓一魚舟，一丈長竿一寸鉤，一拍一呼復一笑，一人獨占一江秋。他把漁翁垂釣情景描寫得栩栩如生，深的乾隆皇帝贊賞。紀曉嵐運用機智化解困難，讓乾隆皇帝心服口服，機智實在太重要了！

拿破侖是法國有名的`皇帝，有天，他去荒郊野外打獵，突然聽到有人在喊“救命”，就順著聲音走過去，看到有人在水里載浮載沉，眼看就要溺死了，拿破侖水性又不好，突然靈光一閃，想到一個辦法，說：“你不趕快游上岸，我就用槍打死你！”那個人為了保住性命，拚命游上岸，成功救了一個人的性命。拿破侖的機智想法，自己安全，更激發(fā)出那人潛能，這種兩全其美的辦法，唯有運用機智才做得到！

從三位名人身上，知道了機智的重要性。那要如何培養(yǎng)機智？我們可多看書，增廣見聞，學習他人的智慧，平常也要多動腦，讓腦筋靈活，還要時常訓練自己冷靜，若心慌意亂，就想不出辦法，反而讓自己更緊張！所以培養(yǎng)機智非常重要！

就像托爾斯泰說的：“沒有智慧的頭腦，就像沒有亮光的燈籠！”生活中，若是少了機智，就會非常不便，常常會手足無措，也無發(fā)圓融化解問題，還會常丟臉，后果實在不堪設想！

所以我們要善于利用機智，讓機智成為幫助生活更方便、更精采的一大工具。

教學機智讀書筆記匯總篇十一

1、借題發(fā)揮，因勢導入。

課堂之初遇到偶發(fā)事件或不利因素時，教師不得已放棄原定導入方案，鎮(zhèn)定、理智地針對課堂情況和學生情緒，抓住偶發(fā)事件暗含的契機，借題發(fā)揮，因勢利導，化不利因素為有利因素。例如：某位教師推門走進教室，正巧教室內一同學向外潑水，水沾濕了教師的衣襟，如這位教師大發(fā)雷霆，這堂課接下來的情況可想而知。只見這位教師走上講臺，微笑著開了口：“昨天晚上我做了個夢，你們知道我夢見誰了嗎？”老師這一句話，把全班同學的緊張情緒一下子化解了，就連潑了老師一身水的同學，也一下子被吸引了過來。老師接著又說：“我夢見賈寶玉和林黛玉了。剛才，我正回味著賈寶玉的唱詞‘天上掉下個林妹妹’，誰知林妹妹沒掉下來，我的衣襟卻被林妹妹的眼淚灑濕了?！比嗤瑢W為之雀躍，該老師順勢一點：“我們都知道，林黛玉是曹雪芹筆下一個弱不禁風，愛哭鼻子，愛使性子的女孩，作者就是抓住這些特點來刻畫林黛玉的。今天，我們就來學習抓住特點刻畫人物……”這位教師從課堂的具體情景入手，寓教學因素于諧趣之中，毫不費力地導入了新課，又巧妙地打破了由于學生緊張而造成的沉悶局面，十分切合當時的學習課題和教學要求。

2、善待錯誤，適時激勵。

新課程教學觀認為，教學不只是課程的執(zhí)行和傳遞，更是課堂的創(chuàng)生與開發(fā)，教學不是實施計劃、教案，照本宣科的過程，而是幫助每一個學生進行有效的學習、共同發(fā)展的過程。因此，當學生犯過失時，教師要及時創(chuàng)造條件，啟發(fā)誘導，使之感悟。某位教師正講著課，突然發(fā)現(xiàn)一位同學的眼睛離開了老師，離開了黑板，執(zhí)迷的望著墻壁上某處地方，這位教師并沒有以大聲斥責來收回學生的心，而是讓其他同學先做幾道題，然后悄然來到那位同學桌旁，小聲問道：“剛才看的什么？”那位同學面上一紅說：“老師，您看墻上有只蜘蛛?！崩蠋熖痤^來，發(fā)現(xiàn)墻壁上有只迅速游走的蜘蛛，再細看，才發(fā)現(xiàn)它是圍著一個小獵物繞圈，蛛絲越吐越多。這位老師叮囑道：“你留心數(shù)一下，它一共得繞多少圈?！苯處煹絼e的地方去了，那位同學專心的盯著墻壁，一會兒，那位同學舉起了手：“老師，蜘蛛一共轉了136圈。”老師說：“同學們，我剛才讓這位同學認真觀察墻壁上一只捕食的蜘蛛。為了俘獲一個小獵物，它競繞了100多圈，多么頑強的毅力啊，如果我們也如這只蜘蛛一樣，在知識的海洋里奮力探索，效果會怎么樣呢？”老師這樣處理，既肯定了那位同學的觀察細致，維護了他的自尊，又不著痕跡地教育激勵了全體同學。

3、隨機應變，深化認識。

新課程理念認為，教學過程既是知識信息傳輸反饋的過程，也是精神情感交流融合的過程。師生間的和諧關系可以使課堂出現(xiàn)十分輕松而富有創(chuàng)造性的學習氣氛；教學的高潮，也將在這動態(tài)的雙向統(tǒng)一中得到展現(xiàn)，這正是現(xiàn)代教學的基本特征。如某位教師在教學《愚公移山》一課時，一學生提出“世上真有像愚公這樣的人嗎？”這突如其來的問題，讓老師措手不及。無論老師怎么回答，都會陷進這個問題的泥潭中難以自拔。值得欣慰的是，這位老師鎮(zhèn)定自若的讓學生思考、討論：愚公身上的精神是不是每個人身上都有？是不是每個人、每個民族都需要？然后引導：寓言是為了說明一個道理，人物或情節(jié)的設置都是為這個道理服務的。這樣處理，自然化被動為主動，化腐朽為神奇。

4、把握教態(tài)，控制學態(tài)。

研究性學習的開放性、整合性、過程性、實踐性、實效性，呼喚有個性化的.迎合學生心理需求的課堂教學創(chuàng)新。高明的教學機智，可以使一堂“事故課”獲得“故事課”的意外效果，可使“調皮鬼”的“惡作劇”得以出神入化的處理。如教學魏巍的《我的老師》，講到“夢里尋師”一節(jié)時，老師問：“這能說明什么？”一學生回答：“說明他神經不好，該去精神病醫(yī)院了?！蓖瑢W們哄堂大笑。這位老師并沒訓斥學生，而是以此為契機，引導學生從自身思念親人的感受入手，體會作者對老師的至深的思念之情。學生情感之門被打開，發(fā)言妙語連珠，教室內學習氣氛充實而熱烈。這種臨場應變，適時調整思路的教學機智，遠較那些視學生為搗亂，動輒訓斥學生的做法要高明的多。

運用教學機智處理課堂偶發(fā)事件時應注意的問題。

（1）必須有利于實現(xiàn)教學目標。

教學機制是圍繞完成課堂教學任務的一種應變，是化不利因素為有利因素的一種手段，它必須具有針對性、實效性、目的性和思想性。因此要緊扣課題，圍繞本課題的教學目標并服從于教學目標的需要，不可信馬由韁，不著邊際。否則，只能導致教學目標偏離，甚至導致課堂失控，不利于教學任務的完成。

（2）必須有利于學生的發(fā)展。

以人為本，以學生發(fā)展為中心是現(xiàn)代教育理念的出發(fā)點和根本點，教學機智的運用是教育科學的藝術創(chuàng)造，它的內容和方式要有利于學生知識的學習和掌握，有利于學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，有利于學生個性才能的發(fā)展。因此，教師在課堂上應用教學機智時一定要端正思想，切不可以突出自己、表現(xiàn)自己為出發(fā)點，更不可借此嘩眾取寵。

（3）教學機智必須適度。

列寧說：真理只要向前跨一步，哪怕只是小小的一步，就會變成謬誤。因此，教學機智的運用要把握好一個“度”。要富有啟發(fā)性和可接受性，要抑制無益的激情。那些多余的、過頭的、有失分寸的、東拉西扯的“教學機智”，不僅不能激發(fā)感情，開啟心智，還會分散學生注意力，破壞課堂氣氛的和諧，影響知識的接受和能力的培養(yǎng)。這不僅是教學方法的問題，也是教學思想問題。

教學機智說到底是一門藝術。它要求教師必須具備廣博的知識和豐富的經驗，在長期積累和反復歷練的基礎上，輕松自如地駕馭課堂這個復雜多變的動態(tài)系統(tǒng)，眼觀全局，靈巧應變，通過自己高尚的情操，幽默生動的語言、豐富準確的表情、耐心細致的教育來消除障礙和矛盾。俄國教育家烏申斯基說：“不論教育者是怎樣的研究理論，如果沒有教育機智，他不可能成為一名優(yōu)秀的教育實踐者?！?/p>