2023年推薦科學(xué)技術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響論文通用(精選12篇)

可以發(fā)現(xiàn)問題、找到不足之處，并制定下一步的發(fā)展計(jì)劃。如何正確理解和解讀文學(xué)作品，培養(yǎng)對文學(xué)的鑒賞力和審美能力。下文將展示一些實(shí)用的總結(jié)寫作技巧和方法，希望能對大家有所幫助。

推薦科學(xué)技術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響論文通用篇一

培養(yǎng)目標(biāo)：

本專業(yè)培養(yǎng)具有國際設(shè)計(jì)文化視野、中國設(shè)計(jì)文化特色、適合于創(chuàng)新時(shí)代需求，集傳統(tǒng)平面(印刷)媒體和現(xiàn)代數(shù)字媒體，在專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域、企業(yè)、傳播機(jī)構(gòu)、大企業(yè)市場部門、中等院校、研究單位從事視覺傳播方面的設(shè)計(jì)、教學(xué)、研究和管理工作的專門人才。

培養(yǎng)要求：

本專業(yè)要求學(xué)生具有為國學(xué)習(xí)的思想和為社會服務(wù)的理念，了解專業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)，具有較為系統(tǒng)的視覺傳播專業(yè)理論和專業(yè)知識。

學(xué)生應(yīng)在設(shè)計(jì)創(chuàng)新，語言、文字表達(dá)能力，社會交流溝通能力等方面得到全面鍛煉，并符合國家考級的外語水平。

本專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格為應(yīng)用型創(chuàng)意人才。

根據(jù)市場、中等設(shè)計(jì)學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)的需要，畢業(yè)生應(yīng)具備以下三個(gè)方面的能力：

1.在專業(yè)能力結(jié)構(gòu)方面，要注重創(chuàng)意、美學(xué)、技術(shù)表現(xiàn)三方面能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)新時(shí)代創(chuàng)意為先，美學(xué)質(zhì)量和技術(shù)表現(xiàn)是完善創(chuàng)意的重要組成部分，因此要從理論課程、基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程三個(gè)模塊中建立起一個(gè)體現(xiàn)這個(gè)培養(yǎng)方向的正確指導(dǎo)思想，即課程教學(xué)的核心理念要貫穿于創(chuàng)新教學(xué)之中，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意能力的同時(shí)提高其美學(xué)和技術(shù)能力。

推薦科學(xué)技術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響論文通用篇二

雖然國內(nèi)各主要藝術(shù)院校和綜合性大學(xué)藝術(shù)系的有關(guān)專業(yè)都不斷地在擴(kuò)大招生人數(shù)，但培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)專業(yè)人才還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會的需要，呈現(xiàn)出供不應(yīng)求的狀態(tài)。

由于商品市場的刺激和需求，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)一直是社會熱門行業(yè)。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的應(yīng)用已無處不在，各類展覽展示發(fā)布機(jī)構(gòu)、超市、銀行、大中型商場櫥窗、企事業(yè)單位宣傳機(jī)構(gòu)等越來越多地依賴于視覺傳達(dá)行業(yè)的介入。

設(shè)計(jì)公司、裝飾設(shè)計(jì)公司、裝潢設(shè)計(jì)公司、廣告公司等大量涌現(xiàn)，急需經(jīng)過系統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的人才。

設(shè)計(jì)從形式到內(nèi)容形成一個(gè)完美的`藝術(shù)整體。

對那些想深入學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的朋友，建議你到專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，只有這樣才能學(xué)會設(shè)計(jì)的精髓知識。

為你推薦清美培訓(xùn)中心，清美培訓(xùn)中心自成立以來，一貫嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，秉承學(xué)樣的專業(yè)優(yōu)勢，在藝術(shù)設(shè)計(jì)培訓(xùn)領(lǐng)域開展了深入的研究和教學(xué)研討活動。

使得我們一直走在專業(yè)發(fā)展的前沿。

推薦科學(xué)技術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響論文通用篇三

我國最早提出“以人為本”可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期名相管仲對齊桓公陳述霸王之業(yè)的言論。文中記載“失霸王之所始也，以人為本，本理則固，本亂則國危?！币鉃榘酝跏聵I(yè)之所以能有穩(wěn)固的開端，是以人民為根本的，人民為根本國家才能鞏固，否則國家勢必會危亡。公元前（490-421）中世紀(jì)歐洲發(fā)起的文藝復(fù)興運(yùn)動，主張以人為本的理念并先后出現(xiàn)了人文主義、人道主義及人本主義思潮。人們主張個(gè)性解放、肯定人權(quán)。隨著文藝復(fù)興運(yùn)動達(dá)到鼎盛時(shí)期，以人為本的人文主義思想深入人心并給人們的生活帶來巨大的改變。

二、“以人為本”設(shè)計(jì)理念。

設(shè)計(jì)是伴隨著人類生活的出現(xiàn)而產(chǎn)生和發(fā)展的。以認(rèn)為本的設(shè)計(jì)理念是為了滿足人們某種需要而對設(shè)計(jì)對象做的有目的的創(chuàng)造活動。

（一）設(shè)計(jì)與文化的和諧。

我國歷史悠久，每個(gè)地域、每個(gè)民族都有它獨(dú)特的文化背景，如果脫離這種背景去設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)就會在精神上被孤立。設(shè)計(jì)與文化相互影響、相輔相成。從實(shí)踐來看，設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)文化，因?yàn)槊撾x了文化的設(shè)計(jì)產(chǎn)物是無法被人們所接受的；而文化又是設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，縱觀設(shè)計(jì)的歷史不難發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)在一定程度上也改變著人們的生活。如“包豪斯”院校提出的“由繁至簡”影響著建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)以及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等，我們的生活也因?yàn)檫@些設(shè)計(jì)變得簡化和有趣。

（二）設(shè)計(jì)與宗教的共生。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)源于歐洲，同時(shí)也源于歐洲的藝術(shù)和工業(yè)大生產(chǎn)的糅合。世界很多高端的藝術(shù)都源于宗教，如文藝復(fù)興使其的教堂壁畫及中國敦煌的壁畫等。最高尚的藝術(shù)源于信仰和自我的人性釋放，因此設(shè)計(jì)為了滿足大眾審美需求必然進(jìn)入以人為本的高度。佛教是世界三大宗教之一，它起源于印度，主要流行在亞洲地區(qū)。藏傳佛教經(jīng)過了在中國若干年吸收、融合、發(fā)展和變化，如今已經(jīng)發(fā)展為極具中國特色一種藏傳佛教的裝飾藝術(shù)。藏傳佛教通過許多藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來反映現(xiàn)實(shí)生活，無論是與佛教教義相關(guān)，或是有只為純粹裝飾目佛教裝飾紋樣，都使得設(shè)計(jì)作品成為村求代表本民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的突破口，都為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)增加了新設(shè)計(jì)元素。如今流行的裝飾圖案“宗教幾何學(xué)”也是為滿足人們個(gè)人的需求而產(chǎn)生并發(fā)展的一種裝飾紋樣，而這種裝飾藝術(shù)對于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)啟示更需要我們在實(shí)踐中用心體會。人類按照自己的需要去改變一件事物目的是為了更好的服務(wù)于生活。因此從某種意義上說，人類每一次的改變事物的現(xiàn)狀都可以稱之為設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的出現(xiàn)是體現(xiàn)人的思想并創(chuàng)造出合理的生活服務(wù)對象，設(shè)計(jì)的完成也是人類合理規(guī)劃的范疇?！耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計(jì)理念，是客觀決定的必然。由于人的個(gè)體化差異，人的地域、年齡、受教育程度、人的需求、價(jià)值觀的多元化等原因，使得不同的人對“以人為本”這一概念的理解不盡相同，這就需要設(shè)計(jì)師能夠正確的理解“以人為本”的設(shè)計(jì)理念并加以區(qū)分。同時(shí)這種“以人為本”的需求又分為客觀需求和主觀需求兩種。不論在建筑設(shè)計(jì)還是在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中客戶所傳達(dá)的需求有時(shí)是設(shè)計(jì)案例所依托的實(shí)體必須存在的理由，如包裝設(shè)計(jì)必須依附于色彩和結(jié)構(gòu)；建筑設(shè)計(jì)必須依附于材料和空間劃分，這些都是客觀需求。但往往設(shè)計(jì)師在滿足基本的物質(zhì)需求后還要考慮客戶個(gè)人對宗教等精神層面的所帶來的設(shè)計(jì)中“以人為本”的意識，設(shè)計(jì)中的任何目的與結(jié)果都不單單是直接性的為人服務(wù)或完全以人的“需求”為中心，而是從設(shè)計(jì)目的和設(shè)計(jì)需求的復(fù)雜性和多層次性的角度進(jìn)行分析。無論是直接、還是間接性目的的滿足對象需求，在設(shè)計(jì)目的結(jié)構(gòu)中，最終都會落實(shí)到對人的某種需求的分析與滿足上去，最終都會以人類的`“存在需求”為中心。

三、“以人為本”設(shè)計(jì)理念所解決的設(shè)計(jì)中存在的問題。

“大道至簡”的包豪斯美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)至今影響了很多偉人，比如喬布斯認(rèn)為，簡約化設(shè)計(jì)的一個(gè)核心要素就是讓人能直觀地感覺到它的簡單易用。設(shè)計(jì)上的簡單并不總能帶來操作上的簡易。有時(shí)候，設(shè)計(jì)得太漂亮、太簡化，用戶用起來反而不會那么得心應(yīng)手。不論是蘋果產(chǎn)品的外觀還是界面設(shè)計(jì)都遵循了“從簡”的理念，但是我們不難發(fā)現(xiàn)，他的產(chǎn)品并沒有因?yàn)楹喕诓僮魃蠋砺闊?。反觀當(dāng)下的很多的設(shè)計(jì)作品一味追求形式化而忽略了包裝設(shè)計(jì)的基本保護(hù)功能，這種設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種資源的浪費(fèi)。一些極端的形式主義者認(rèn)為形式是設(shè)計(jì)的全部，因?yàn)樾问绞菦Q定消費(fèi)者購買力的主要因素。但是他們只看重了形式卻忽略了功能的重要性，因此不斷反觀“以人為本”的設(shè)計(jì)理念能在設(shè)計(jì)中及時(shí)糾正形式主義錯(cuò)誤，重新建立起設(shè)計(jì)帶給人們的便利。我們現(xiàn)在所推崇的“設(shè)計(jì)以人為本”，當(dāng)然也不應(yīng)只注重產(chǎn)品功能而忽略或輕視產(chǎn)品外形，而應(yīng)該從設(shè)計(jì)的原始目的也就是人的需求這種深層次的元素出發(fā)，對設(shè)計(jì)的各種層面、各種涵義進(jìn)行分析和研究。設(shè)計(jì)者在分析對象的需求時(shí)，要考慮兼顧到物質(zhì)和精神的雙層需求，要有人與物和諧共存的意識，同時(shí)在設(shè)計(jì)的過程中加入人與自然的和諧等因素，能真正做到“設(shè)計(jì)為人”，一方面，要將設(shè)計(jì)品與人類劃為一個(gè)生存空間進(jìn)行思考，形成一個(gè)人化的世界。另一方面，人的客觀需求和主管情感等因素，又必須借助于一定的物質(zhì)形式作為載體來表達(dá)出來。脫離了人的設(shè)計(jì)是不可能存在的，設(shè)計(jì)最終體現(xiàn)出和打動人心的是設(shè)計(jì)的人性。

四、結(jié)語。

隨著社會的發(fā)展，設(shè)計(jì)中的“以人為本”在認(rèn)知觀念上有了新的進(jìn)展。作為設(shè)計(jì)者要正確地理解設(shè)計(jì)中的“以人為本”，優(yōu)化自身的資源結(jié)構(gòu)、把握正確合理的價(jià)值取向，這樣才能使得設(shè)計(jì)更加合理化、科學(xué)化。

推薦科學(xué)技術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響論文通用篇四

視傳設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是服務(wù)社會與消費(fèi)者的一種社會化行為，具有鮮明的實(shí)踐特征，這種實(shí)踐性和它服務(wù)的對象有著密切的關(guān)聯(lián)，這也意味著其創(chuàng)作要受制于客戶的要求，是“帶著鐐銬的舞蹈”。商業(yè)化是設(shè)計(jì)實(shí)踐的特性，一件設(shè)計(jì)作品往往要通過設(shè)計(jì)者與客戶之間的溝通協(xié)調(diào)來完成，同時(shí)要接受市場的檢驗(yàn)。市場的需求往往左右著設(shè)計(jì)的方向，商業(yè)的逐利本質(zhì)使商業(yè)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的適用性。視傳畢設(shè)作為在校生的終極作品帶有明顯的學(xué)院派氣息，概念性較強(qiáng)，具有一定的前瞻性、文化性、思辨性。設(shè)計(jì)類院校的課程設(shè)置以突出學(xué)生的創(chuàng)新能力作為培養(yǎng)重點(diǎn)，使得最能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)業(yè)水平的畢設(shè)作品往往缺乏對真實(shí)市場的關(guān)注、對商業(yè)設(shè)計(jì)規(guī)則的遵守。在畢設(shè)指導(dǎo)過程中。教、學(xué)雙方常會為作品概念性的適用可行和適用性的保守平庸而爭論不休。實(shí)際上商業(yè)設(shè)計(jì)需要畢設(shè)作品的開拓勇氣和創(chuàng)新思維，而畢設(shè)作品同樣需要遵守一定的適用性規(guī)則來為設(shè)計(jì)工作作準(zhǔn)備。如何在兩者之間尋求平衡，成為設(shè)計(jì)教育者和即將步入社會的畢業(yè)生需要思考的問題。

二、概念設(shè)計(jì)與視傳畢設(shè)的概念性體現(xiàn)。

現(xiàn)代傳媒與心理學(xué)認(rèn)為：概念是人對能代表某種事物或發(fā)展過程的特點(diǎn)及意義所形成的思維結(jié)論。它也可以被簡單理解為人們認(rèn)識事物的符號集合。概念設(shè)計(jì)即以概念貫穿設(shè)計(jì)過程的設(shè)計(jì)方法，具有思辨價(jià)值，利用創(chuàng)新思維平衡著人、生活、環(huán)境的關(guān)系(綠色設(shè)計(jì)即是人們在深刻思考三者關(guān)系的基礎(chǔ)上提出的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)概念)。它存在于設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，不斷糾正甚至顛覆著既有設(shè)計(jì)理念、形態(tài)，推動設(shè)計(jì)不斷變革。視傳設(shè)計(jì)的概念性體現(xiàn)在圖形、圖像、符號語義的前瞻性和深刻性，表現(xiàn)方式和傳達(dá)語義途徑的創(chuàng)新性和獨(dú)特性，傳播應(yīng)用媒介、材質(zhì)的多感官化、多元化、跨界化等幾個(gè)方面，以此不斷提升視傳專業(yè)對設(shè)計(jì)本質(zhì)的觀照。在畢設(shè)作品中，以上諸方面體現(xiàn)在選題的關(guān)注方向、創(chuàng)意構(gòu)思的原創(chuàng)程度、載體表現(xiàn)的感知度和效果等。視傳畢設(shè)作品的概念性應(yīng)以對人-生活-環(huán)境關(guān)系的關(guān)注度作為判定標(biāo)尺，以原創(chuàng)度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。這里的原創(chuàng)有內(nèi)容和層次的區(qū)別。內(nèi)容方面分語義、形式、載體等角度的創(chuàng)新思考和實(shí)施：獨(dú)有的表現(xiàn)主題即為語義原創(chuàng)，這要求學(xué)生在選題時(shí)充分考慮研究課題的排他性，別人未涉足的領(lǐng)域往往意味著獨(dú)特和困難，如畢設(shè)作品《饕餮臉譜紋飾設(shè)計(jì)》(圖1);形式的原創(chuàng)即表現(xiàn)的元素樣式風(fēng)格新穎，奪人眼球，這需要扎實(shí)的專業(yè)基本功，如畢設(shè)作品《“90后低度酒”包裝設(shè)計(jì)》(圖2);載體的原創(chuàng)即媒介的選擇對于語義、形式的傳播和解讀具有獨(dú)創(chuàng)性。層次方面分理念原創(chuàng)、表達(dá)原創(chuàng)。前者指設(shè)計(jì)思維指導(dǎo)下的創(chuàng)作理念，如魯賓之壺的正負(fù)形效果正是基于視知覺心理與創(chuàng)作意圖的融合進(jìn)行構(gòu)思;后者指表現(xiàn)理念的技巧，如靳埭強(qiáng)先生使用真實(shí)圖像與水墨暈染效果融合的方式來表達(dá)東方的人文氣息。在視傳畢設(shè)創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生慎選主題、深化理念、巧思形式、善用技巧、精擇載體，將視傳畢設(shè)概念性的價(jià)值充分體現(xiàn)。

三、商業(yè)設(shè)計(jì)與視傳畢設(shè)的適用性體現(xiàn)。

商業(yè)設(shè)計(jì)也稱商業(yè)視覺設(shè)計(jì)，是以商業(yè)信息傳播和商品宣傳推銷為目的，具有明確的功利性，也體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的服務(wù)本質(zhì)。它促進(jìn)著商業(yè)的發(fā)展，提升著人們的生活品質(zhì)，同時(shí)加速了商業(yè)文化的推廣。筆者認(rèn)為，商業(yè)設(shè)計(jì)區(qū)別于學(xué)院派設(shè)計(jì)最明顯的特征即為適用性。適，切合、相合;用，使用，使人、物發(fā)揮其功能;適用即能夠符合要求，充分發(fā)揮作用和價(jià)值。商業(yè)設(shè)計(jì)中的適用性表現(xiàn)為：明確設(shè)計(jì)對象的目的、應(yīng)用范疇、相關(guān)法規(guī)及其功能性要求;應(yīng)用形式、材料、制作實(shí)現(xiàn)的`可行性，并以此指導(dǎo)設(shè)計(jì)行為;符合受眾接受能力、審美意識、社會心理及禁忌;表意深刻、巧妙、新穎、準(zhǔn)確;形式獨(dú)特、簡潔、醒目等。例如設(shè)計(jì)一款企業(yè)標(biāo)識，要充分了解企業(yè)文化、品牌理念、產(chǎn)品特點(diǎn)、應(yīng)用范圍、受眾特征，用充分功能化、強(qiáng)烈排他化、明確識別化、形式藝術(shù)化、實(shí)現(xiàn)簡易化的圖形、色彩進(jìn)行創(chuàng)意制作，而絕不單純是表達(dá)設(shè)計(jì)者的藝術(shù)風(fēng)格(如圖3筆者作品《徐州香祖spa會所標(biāo)識設(shè)計(jì)》)。

設(shè)計(jì)教育從重藝輕商逐步認(rèn)識到商業(yè)項(xiàng)目實(shí)踐對于在校生的重要性，也舉辦了一些諸如“校企聯(lián)盟”的活動，但能夠給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會甚至參與真實(shí)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)公司少之又少，學(xué)生往往按照自己的意愿和興趣去創(chuàng)作，所以畢設(shè)作品中體現(xiàn)出的適用性普遍具有一定的主觀特征，如畢設(shè)作品《濟(jì)南“大明湖雨荷茶”系列包裝設(shè)計(jì)》(圖4)。

四、如何尋找視傳畢設(shè)中概念性與適用性的平衡。

如何處理概念性和適用性的關(guān)系，既是視傳畢設(shè)這種特殊作品(學(xué)業(yè)匯報(bào)與工作演練)需要解決的問題，同時(shí)也是衡量畢業(yè)生專業(yè)能力的綜合指標(biāo)。筆者認(rèn)為，可從如下幾個(gè)方面在教與學(xué)中尋找兩者的平衡：

1.通過日常基本功訓(xùn)練提升概念設(shè)計(jì)思維和獨(dú)立創(chuàng)作的能力，包括思維、記錄、執(zhí)行三方面。思維是先導(dǎo)，通過反復(fù)訓(xùn)練輻散、輻合、抽象、形象、意象等設(shè)計(jì)思維，并確定設(shè)計(jì)構(gòu)思步驟、路徑，塑造和完善創(chuàng)作的思維狀態(tài)。同時(shí)通過優(yōu)秀設(shè)計(jì)師經(jīng)驗(yàn)分享、公司案例實(shí)踐、真實(shí)項(xiàng)目的征集比賽來了解商業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的適用性細(xì)節(jié)，并不斷加入到思維訓(xùn)練的過程中去。記錄是構(gòu)思和執(zhí)行的過渡。手繪作為記錄和表現(xiàn)創(chuàng)意、磨練造型能力的有效手段，是最能捕捉思維火花的方式，也是創(chuàng)意執(zhí)行的腳本。電腦軟件的不斷進(jìn)化往往使學(xué)生急功近利，追求特效的沖擊，卻忽視了手繪這種最基本但最有效的創(chuàng)作手段。設(shè)計(jì)的概念性需要強(qiáng)烈的原創(chuàng)沖動，如果離開手繪，設(shè)計(jì)師要?jiǎng)?chuàng)作出風(fēng)格獨(dú)特的作品會變得困難，這在以視覺元素為核心的視傳專業(yè)中體現(xiàn)得尤為明顯。手繪代表著思辨的創(chuàng)作狀態(tài)，用筆自由地表現(xiàn)思考的軌跡，記錄思考瞬間獲得的點(diǎn)滴靈感，再在反復(fù)修改中完善想法。同時(shí)注意學(xué)習(xí)商業(yè)設(shè)計(jì)中始終圍繞適用原則修正方案草圖的過程，這種習(xí)慣可以有效地平衡設(shè)計(jì)中的概念性與適用性。執(zhí)行決定著傳播的最終效果：對設(shè)計(jì)軟件工具的掌握程度直接影響著構(gòu)思的實(shí)現(xiàn);對不同媒介、材質(zhì)、制作工藝的熟悉程度關(guān)系著與受眾直接接觸的展示載體的取舍。以商業(yè)案例的形式學(xué)習(xí)軟件制作，多接觸設(shè)計(jì)成品的材質(zhì)和媒介，強(qiáng)化對真實(shí)項(xiàng)目載體傳播價(jià)值的感性認(rèn)知，可以事半功倍地提升學(xué)生的執(zhí)行能力。

2.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升文藝素養(yǎng)。理論是從設(shè)計(jì)實(shí)踐中獲取的理性總結(jié)，包括設(shè)計(jì)史論、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)師訪談等，此外還應(yīng)涵蓋與視傳專業(yè)相關(guān)的傳播學(xué)、心理學(xué)、市場學(xué)等學(xué)科知識。理論對于實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，通過協(xié)調(diào)實(shí)踐與理論間的關(guān)系，可以有效提升對設(shè)計(jì)表現(xiàn)的認(rèn)知水平。通過對理論知識的擴(kuò)充，可以從更加宏觀或微觀的角度去認(rèn)識文化、解讀文化符號，從而拓寬設(shè)計(jì)概念性與適用性的思考角度。譬如加強(qiáng)對傳統(tǒng)圖形紋樣的研習(xí)，并強(qiáng)化對形式美感的訓(xùn)練，同時(shí)關(guān)注審美潮流，可以創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)意味的時(shí)尚圖形，兼具概念性與適用性特征。人文與藝術(shù)是提升設(shè)計(jì)層次的重要支撐，也間接影響著視傳設(shè)計(jì)中概念性的關(guān)注角度與適用性的品質(zhì)水準(zhǔn)。通過對古典、現(xiàn)代文學(xué)的積累，對后現(xiàn)代多元文化、藝術(shù)樣式的去偽存真，可以有效地促進(jìn)設(shè)計(jì)思考的維度和深度。

3.注意多專業(yè)方向的交融學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)專業(yè)屬于交叉學(xué)科，每個(gè)專業(yè)方向都有自己的研究領(lǐng)域，同時(shí)與其他方向有著復(fù)雜的聯(lián)系，跨界設(shè)計(jì)逐漸成為大設(shè)計(jì)時(shí)代的主流。以視覺元素作為核心傳播途徑的視傳設(shè)計(jì)如果與工造專業(yè)融合，可以使產(chǎn)品更能滿足當(dāng)前消費(fèi)者求變求異的心理需求，營造多彩的物質(zhì)生活;與舞美專業(yè)融合，可使舞臺的視覺效果更具形式美感和時(shí)代氣息(可參照春晚美輪美奐的舞美背景設(shè)計(jì));與景觀專業(yè)融合，可使城市的眾多街景更富看點(diǎn)(如蘇州相門橋的中國結(jié)主題景觀雕塑);與服裝專業(yè)融合，可使其在不改變款式的前提下極大地彰顯個(gè)性(如文化衫)等。在深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐視傳專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，積極發(fā)掘與其他專業(yè)方向交叉融合的可能性，可以從更宏觀的角度提升概念設(shè)計(jì)的意識，也會對設(shè)計(jì)的適用性有更深刻的認(rèn)知。視傳畢設(shè)是專業(yè)課程的終極整合和日常積累的集中展現(xiàn)。作為教師應(yīng)在課程教學(xué)和畢設(shè)指導(dǎo)中從以上三個(gè)方面循循善誘，敦促學(xué)生養(yǎng)成良好的思維、設(shè)計(jì)、執(zhí)行習(xí)慣;作為學(xué)生應(yīng)結(jié)合課上專業(yè)學(xué)習(xí)和課下自覺訓(xùn)練，系統(tǒng)而有序地培養(yǎng)自己對設(shè)計(jì)概念性和適用性的理解，提升自己的專業(yè)技能。

五、結(jié)語。

視傳畢設(shè)應(yīng)該是絢爛多彩、讓人玩味的藝術(shù)展還是琳瑯滿目、商業(yè)氣息濃郁的案例展?這取決于對概念性與適用性在視傳設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)、平衡的認(rèn)知，需要在日常教與學(xué)中進(jìn)行點(diǎn)滴的關(guān)注與積累。通過畢設(shè)作品可以讓學(xué)生整合在整個(gè)專業(yè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)中形成的思維習(xí)慣、創(chuàng)作技巧、執(zhí)行水平，并結(jié)合一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)完整地進(jìn)行演練，同時(shí)在這一過程中為畢業(yè)后設(shè)計(jì)工作做好業(yè)務(wù)準(zhǔn)備和心理調(diào)整。

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20世紀(jì)90年代以后，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，以internet和電子商務(wù)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)在席卷全球的每一個(gè)行業(yè)，給傳統(tǒng)企業(yè)的運(yùn)作和管理模式帶來巨大的沖擊。越來越多傳統(tǒng)企業(yè)認(rèn)為，以網(wǎng)絡(luò)化、知識管理、全球化為主要特征的新經(jīng)濟(jì)已是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，電子商務(wù)化已成為企業(yè)發(fā)展的必由之路。

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視覺傳達(dá)是人與人之間利用“看”的形式所進(jìn)行的交流，是通過視覺語言進(jìn)行表達(dá)傳播的方式。不同的地域、膚色、年齡、性別、說不同語言的人們，通過視覺及媒介進(jìn)行信息的傳達(dá)、情感的溝通、文化的交流，視覺的觀察及體驗(yàn)可以跨越彼此語言不通的障礙，可以消除文字不同的阻隔，憑借對“圖”――圖像、圖形、圖案、圖畫、圖法、圖式的視覺共識獲得理解與互動。

視覺傳達(dá)包括：“視覺符號”和“傳達(dá)”這兩個(gè)基本概念。

所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官dd眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計(jì)、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺設(shè)計(jì)、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。

所謂“傳達(dá)”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個(gè)體之間的傳達(dá)，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達(dá)等。它包括“誰”、“把什么”、“向誰傳達(dá)”、“效果、影響如何”這四個(gè)程序。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一術(shù)語流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會，其內(nèi)容包括：報(bào)刊雜志、招貼海報(bào)及其他印刷宣傳物的設(shè)計(jì)，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體，它們把有關(guān)內(nèi)容傳達(dá)給眼睛從而進(jìn)行造型的表現(xiàn)性設(shè)計(jì)統(tǒng)稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)電影海報(bào)，簡而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”――（日本《ザィン辭典》）。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等幾大階段的演變，最終成為以視覺媒介為載體，利用視覺符號表現(xiàn)并傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)。

二、視覺傳達(dá)包括哪些內(nèi)容。

從大的方向主要包括：平面設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)。體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征和豐富的內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的'進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個(gè)與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)多是以印刷物為媒介的平面設(shè)計(jì)，又稱裝潢設(shè)計(jì)。就現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)狀況分析，其視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容依然是graphicdesign一般專業(yè)人士習(xí)慣稱之為“平面設(shè)計(jì)”?！耙曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“平面設(shè)計(jì)”兩者所包含的設(shè)計(jì)范疇在現(xiàn)階段并無大的差異，“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“平面設(shè)計(jì)”在概念范疇上的區(qū)分與統(tǒng)一，并不存在著矛盾與對立。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。

1、標(biāo)志設(shè)計(jì)：人們可以獲取大量信息，并很大程度地影響自己的生活觀念和生活方式。分為政治性、公益性、文化性、商業(yè)性。

2、包裝設(shè)計(jì)：對書籍的封面及排版等進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計(jì)，提高讀者的閱讀興趣，從而加深對其思想性、文化性和知識性的認(rèn)識。

3、字體設(shè)計(jì)：以特定的圖形象征或代表某一國家、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、企業(yè)或產(chǎn)品的符號。簡明、直觀、易識別。

4、圖像設(shè)計(jì)：指運(yùn)用視覺設(shè)計(jì)手段，通過標(biāo)志的造型和特定的色彩等表現(xiàn)手法，使企業(yè)的經(jīng)營理念、行為觀念、管理特色、產(chǎn)品包裝風(fēng)格、營銷準(zhǔn)則與策略形成一種整體形象。

5、書籍設(shè)計(jì)：為達(dá)到有效傳達(dá)企業(yè)特定信息的目的，對文字的筆畫、結(jié)構(gòu)、造型、色彩以及編排等方面進(jìn)行一定的藝術(shù)處理，使其形成鮮明的個(gè)性，使人易認(rèn)易記。

6、廣告設(shè)計(jì)：各種手工或電腦的繪畫手段或影像技術(shù)，以及利用復(fù)合方式進(jìn)行創(chuàng)造性的圖像設(shè)計(jì)，構(gòu)思巧妙，表現(xiàn)獨(dú)特。

7、視覺形象識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)：產(chǎn)品與消費(fèi)者的媒介，它起著保護(hù)商品、介紹商品、美化商品、指導(dǎo)消費(fèi)、便于儲運(yùn)、銷售、計(jì)量等方面的作用。

三、培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)領(lǐng)域情況。

1、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)有一定藝術(shù)素養(yǎng)，掌握視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)基本理論和專業(yè)技能，在各級各類視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)、出版教育和生產(chǎn)制作單位工作的高級技術(shù)應(yīng)用性專門人才。

2、專業(yè)核心課程與主要實(shí)踐環(huán)節(jié)：繪畫基礎(chǔ)、圖案基礎(chǔ)、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、專業(yè)水粉技法、國畫基礎(chǔ)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝裝潢設(shè)計(jì)、包裝造型設(shè)計(jì)、容器造型設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、廣告招貼設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、電腦平面動畫設(shè)計(jì)、繪畫技法表達(dá)能力訓(xùn)練、電腦設(shè)計(jì)應(yīng)用、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)、參觀實(shí)習(xí)等，以及各校的主要特色課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)。

3、就業(yè)領(lǐng)域：新聞出版、彩色印刷、平面廣告、戶外廣告、企業(yè)cis策劃設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、刊物設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、商業(yè)手繪、網(wǎng)站形象設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁制作、flash、動畫設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影、家裝設(shè)計(jì)、效果圖設(shè)計(jì)、展覽、展示設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、三維動畫設(shè)計(jì)、影視制作、欄目包裝、企業(yè)形象宣傳片、產(chǎn)品專題片、會議禮儀拍攝、影視編輯、語音編輯、mtv制作、電視片頭制作等領(lǐng)域。

四、主要就業(yè)方向。

不少從業(yè)人員表示，這是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性是非常重要的。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在就業(yè)方向上主要可以分為三大塊兒：一是二維平面設(shè)計(jì)，例如，標(biāo)志設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、書籍裝幀、海報(bào)設(shè)計(jì)等；二是三維立體設(shè)計(jì)，展示設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等；三是四維設(shè)計(jì)，例如，舞臺設(shè)計(jì)、影視廣告設(shè)計(jì)、公司推廣短片等。對于畢業(yè)生來說，不需要你面面俱到，只要把基礎(chǔ)知識、基本能力掌握扎實(shí)，選好一個(gè)方向，把握一技之長，找工作還是不成問題的。畢業(yè)生可在：

4、也可在相關(guān)高等院?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)，從事設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理、藝術(shù)教學(xué)等工作。

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摘要：展示空間是一個(gè)商業(yè)營銷活動場所，也是一個(gè)信息交流綜合平臺。展示空間設(shè)計(jì)是一門綜合性的藝術(shù)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。展示空間設(shè)計(jì)人員要有效運(yùn)用各種視覺傳達(dá)元素向受眾傳達(dá)信息，提高展示空間的信息傳達(dá)效果。文章首先簡要介紹展示空間設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)元素與現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，重點(diǎn)闡述空間形態(tài)、視覺色彩、材料質(zhì)感、文字圖形等視覺傳達(dá)元素的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：展示空間；視覺傳達(dá)元素；設(shè)計(jì)；造型。

展示空間設(shè)計(jì)是一門綜合性藝術(shù)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它的主要使命是運(yùn)用視覺傳達(dá)元素的有效組合，向受眾展示一種視覺美感，同時(shí)向受眾傳達(dá)商品的信息。展示空間設(shè)計(jì)直接影響展示空間的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，也會影響展示設(shè)計(jì)作品的傳達(dá)效果，所以研究視覺傳達(dá)元素在展示空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、展示空間設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)元素。

1.展示道具。

展示道具包括展架和展示空間造型，如展示構(gòu)架和擺放、懸掛的展品等。展示空間造型包括展臺形狀、展示路線、實(shí)物陳列和裝飾造型等。

2.燈光照明。

燈光照明是展示空間設(shè)計(jì)的重要視覺元素，它直接影響產(chǎn)品的宣傳效果。展示空間燈光設(shè)計(jì)包括一般照明、局部照明、裝飾照明以及人工光和自然光的配合。設(shè)計(jì)師要考慮燈光強(qiáng)度和照射角度。

3.色彩情調(diào)。

色彩是營造展示環(huán)境氣氛不可缺少的視覺元素，一般包括環(huán)境色、展品色、展示版面色、道具色和光照色。色彩設(shè)計(jì)要符合參觀者求新、求奇、求變的審美心理，發(fā)揮展示環(huán)境情調(diào)氛圍的.渲染作用。

4.材料屬性。

任何設(shè)計(jì)都需要材料來體現(xiàn)，材料給人的視覺、觸覺感受很強(qiáng)，有自身的功能特性。設(shè)計(jì)師在選擇材料時(shí)應(yīng)考慮到物理屬性、價(jià)格成本和材質(zhì)搭配等，還要滿足人們的精神需求。

5.標(biāo)志系統(tǒng)。

品牌標(biāo)志系統(tǒng)是企業(yè)和產(chǎn)品的標(biāo)志性符號。在展示空間內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)志系統(tǒng)，可將企業(yè)和展示產(chǎn)品的特色傳達(dá)給參觀者，使人們產(chǎn)生固定印象，優(yōu)化展示空間的形象，提高其知名度，吸引參觀者的廣泛關(guān)注。

空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用趨勢現(xiàn)代展示空間綜合了電子、激光、信息傳遞等技術(shù)，既有視覺和聽覺元素，又有二維、三維物質(zhì)形態(tài)，綜合特性越來越突出。在特定展示空間內(nèi)，人們可以參觀、詢問、索取資料，還可以試用、試操作，從而獲得真切、實(shí)在、豐富的印象。開放的展示空間為人們提供了知識傳遞與信息交流的平臺，是實(shí)踐和理論的完美結(jié)合，極大地增加了展示的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要樹立現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，借助現(xiàn)代科技手段，對視覺傳達(dá)元素進(jìn)行高度抽象與概括，形成多元的藝術(shù)形式與設(shè)計(jì)風(fēng)格，既傳達(dá)抽象意念，又展示視覺藝術(shù)形象并體現(xiàn)事物的個(gè)性化特征，使參觀者產(chǎn)生良好的視覺心理，獲得較佳的視覺審美感受。

1.展示空間造型設(shè)計(jì)。

展示空間設(shè)計(jì)要根據(jù)場館地形與環(huán)境采用不同的幾何造型，給人以不同的視覺感受。如，展臺的形狀可以設(shè)計(jì)成長方形、圓形、梯形等。設(shè)計(jì)師可以將展臺設(shè)置在展會中間，讓人們以圓形的展示路線進(jìn)行參觀；也可以將展臺設(shè)置在展廳的四周，讓人們以直線的展示路線進(jìn)行參觀，從而獲得較佳的營銷效果。

2.燈光照明意境營造。

燈光照明設(shè)計(jì)中，燈光要柔和且以白色為主，燈光照射角度以斜角45度最佳。照明一般有普通照明、局部照明、重點(diǎn)照明和裝飾照明等形式。燈光裝飾設(shè)計(jì)要堅(jiān)持美觀性、舒適性、經(jīng)濟(jì)性等原則，將商品最好的一面展示給參觀者，使參觀者對商品留下深刻印象，最終實(shí)現(xiàn)營銷目的。

3.色彩營造空間氣氛。

展示空間設(shè)計(jì)需要運(yùn)用色彩元素，設(shè)計(jì)師要結(jié)合展示商品的顏色和特性確定展示專用色。顏色搭配要合理，尤其是冷暖色搭配。設(shè)計(jì)師可通過合理搭配顏色，形成合理的購物環(huán)境，體現(xiàn)展場空間的色彩層次感和色彩整體性，營造和諧、優(yōu)雅的展示環(huán)境。

4.新型材料觸覺視覺。

人們可以通過視覺和觸覺體驗(yàn)、感知不同材質(zhì)所帶來的美感。設(shè)計(jì)師在選用空間展示設(shè)計(jì)所需的材料時(shí)，應(yīng)考慮到材料的物理屬性和成本因素，還要考慮不同材料的視覺特性和精神特質(zhì)。

四、結(jié)語。

在設(shè)計(jì)展示空間的過程中，設(shè)計(jì)師要科學(xué)、合理地運(yùn)用視覺傳達(dá)元素，針對展廳的實(shí)際情況進(jìn)行綜合把握。設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合一定的設(shè)計(jì)理念，使展示空間產(chǎn)生視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，促進(jìn)信息的交流與傳播，確保展示活動的順利進(jìn)行，獲取較佳的展示營銷效果。

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推薦科學(xué)技術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響論文通用篇八

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)前景分析這都是為了各位同學(xué)多了解對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)好不好，請大家認(rèn)真閱讀。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)者利用平面視覺符號——文字、插圖和標(biāo)志，來傳遞給接受者各種信息的設(shè)計(jì)。

其主要功能是起到傳播和推廣的作用。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)經(jīng)常被稱為平面設(shè)計(jì)，它涉及到的領(lǐng)域有很多，例如：報(bào)紙、雜志上的各種平面廣告、道路兩側(cè)的廣告牌、燈箱等都屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。

在設(shè)計(jì)學(xué)中，其內(nèi)容主要包括：廣告設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、海報(bào)招貼設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)(vi設(shè)計(jì))、展示設(shè)計(jì)、數(shù)碼影像設(shè)計(jì)等。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)主要采用“設(shè)計(jì)項(xiàng)目教學(xué)法”進(jìn)行教學(xué)，通過貼近于實(shí)際應(yīng)用的教學(xué)案例，讓學(xué)生了解平面廣告設(shè)計(jì)流程及內(nèi)容，掌握平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中各種設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)規(guī)律與表現(xiàn)技法，讓學(xué)生熟練使用多種平面設(shè)計(jì)軟件，使學(xué)生具備可以完成平面廣告設(shè)計(jì)任務(wù)的能力。

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藝術(shù)設(shè)計(jì)(視覺傳達(dá))(visualcommunicationdesign)是為傳播特定事物通過可視形式的主動行為。大部分或者部分依賴視覺，并且以標(biāo)識、排版、繪畫、平面設(shè)計(jì)、插畫、色彩及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：傳播、教育、說服觀眾的影像伴隨以文字會具有更大的影響。所具有的含義是：以某種目的為先導(dǎo)的，通過可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對象，并且對被傳達(dá)對象產(chǎn)生影響的過程。所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官dd眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計(jì)產(chǎn)品、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺設(shè)計(jì)、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。所謂“傳達(dá)”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個(gè)體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個(gè)體之間的傳達(dá)，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達(dá)等。它包括誰、把什么、向誰傳達(dá)、效果、影響如何這四個(gè)程序。例1：外觀設(shè)計(jì)：建筑，工業(yè)產(chǎn)品。例2：宣傳：機(jī)構(gòu)形象的推廣，商業(yè)廣告等。在中國與世界上很多國家，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)一詞被等同于平面設(shè)計(jì)，在大學(xué)專業(yè)劃分里，這也是平面設(shè)計(jì)方向的學(xué)科而廣于圖形設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師一般也稱為平面設(shè)計(jì)師，并且與工業(yè)設(shè)計(jì)師、服裝設(shè)計(jì)師、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師和it工作者有區(qū)別。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的要素歸納為：文字、圖形、色彩三個(gè)基本要素。文字是人們思想感情的圖畫形式，是記錄語言信息的視覺符號。

文字演變象形文字：利用繪畫表現(xiàn)思想、記錄事實(shí);表意文字和表音文字：在形式上都有抽象的含義，并且是依照一定的構(gòu)成法則組成;傳統(tǒng)的字體：往往有襯線，并可以從中看到鐫刻字體所運(yùn)用的工具的痕跡;過渡性的字體：大多數(shù)雖然也有襯線，但是字體中的粗細(xì)反差已經(jīng)不明顯;現(xiàn)代的字體：更加趨向清晰簡潔，襯線已經(jīng)完全被去除，線條沒有粗細(xì)之分;今后的數(shù)碼文字：將更加靈活、自由，使所有的文字嘗試都成為可能。

文字設(shè)計(jì)從視覺角度上講，任何形式的文字都具有圖形含義。文字設(shè)計(jì)不僅僅是字體造型的設(shè)計(jì)，還是以文字的內(nèi)容為依據(jù)進(jìn)行藝術(shù)處理，使之表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)內(nèi)容和情感氣質(zhì)。文字設(shè)計(jì)主要內(nèi)容：研究字體的合理結(jié)構(gòu)、字形之間的有機(jī)聯(lián)系、文字的編排。文字設(shè)計(jì)分類：平面文字設(shè)計(jì)、立體文字設(shè)計(jì)、動態(tài)文字設(shè)計(jì)。

編排“自然界的一般形式便是規(guī)律”，“這種規(guī)律也是藝術(shù)形式美的依據(jù)”。――恩格斯人們將自然之美的形式特征歸納為形式美法則，其中就包括了變化統(tǒng)一、對稱呼應(yīng)、條例反復(fù)、節(jié)奏韻律、對比調(diào)和等;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品都是對一些具有特定性質(zhì)的構(gòu)成要素進(jìn)行組織之后，使其達(dá)到的“最必然和最終極的一種形態(tài)”。1、編排的概念編排――以傳達(dá)的主體思想為依據(jù)，將各種視覺要素進(jìn)行科學(xué)的安排和組織，使各個(gè)組成部分結(jié)構(gòu)平衡協(xié)調(diào)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)各構(gòu)成要素的編排，是在突出重點(diǎn)的基礎(chǔ)上達(dá)到渾然一體的效果。編排自始至終要抓住人們的視線，以“瞬時(shí)注目”為目的，比例恰當(dāng)、主次分明，使視覺焦點(diǎn)處于最佳的視域，使觀者能在瞬間感受主體形象的視覺穿透力。[4]2、人的視覺流程“視覺流程”――人在觀察或者閱讀的時(shí)候，視線有一種自然的流動習(xí)慣。一般來說，都是從左到右，從上到下，從左上到右下流動，在流動過程中，人的視覺注意力會逐漸減弱。人的最佳視域――一般在畫面的左上部和中上部，而畫面上部占整個(gè)面積的三分之一處是最為引人注目的。理想的視覺流程符合人的認(rèn)識思維發(fā)展的邏輯順序，自然、合理，在編排設(shè)計(jì)中，也要依據(jù)人的這一視覺生理特點(diǎn)，使傳達(dá)要素盡量按照人的視覺流程流動，并且可以利用各視覺元素之間產(chǎn)生的節(jié)奏增強(qiáng)閱讀的趣味性。3、編排設(shè)計(jì)的形式與方法隨著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，編排的概念已經(jīng)不僅僅局限在二維空間上面，空間視覺元素的編排和動態(tài)視覺元素的編排已經(jīng)越來越受到重視。(1)平面編排設(shè)計(jì)包括：書籍、報(bào)紙、雜志的版式設(shè)計(jì)以及一些廣告、展板的編排主要元素：文字、圖形、色彩。(2)空間編排設(shè)計(jì)空間編排設(shè)計(jì)――在三維空間里對視覺元素進(jìn)行排列、組織包括：展示設(shè)計(jì)、指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)等。(3)動態(tài)編排設(shè)計(jì)動態(tài)編排設(shè)計(jì)――多媒體動畫的編排，將靜態(tài)的圖形或文字進(jìn)行編排設(shè)計(jì)，使它們隨著時(shí)間的變化產(chǎn)生或改變自身的運(yùn)動，由此產(chǎn)生了新的運(yùn)動特征。

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素材是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要來源和基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)熱情和設(shè)計(jì)材料往往來源于現(xiàn)實(shí)世界，只有受到生活中蘊(yùn)涵情感因素的啟迪，他們才能夠產(chǎn)生較好的設(shè)計(jì)靈感，要想在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中融入情感化，在設(shè)計(jì)前應(yīng)在實(shí)際生活中積累和醞釀大量的情感素材。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師需具備想象性，不過這種想象性需要以生活積累為前提，大量搜集的感性材料，并在記憶中形成表現(xiàn)，只有掌握的感性材料越豐富，他們的創(chuàng)造能力也就越天馬行空。一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者往往可以將生活中沒有太大關(guān)聯(lián)的事物整合在一起，設(shè)計(jì)出一個(gè)有著豐富創(chuàng)意和邏輯豐富的視覺傳達(dá)作品，讓受眾者產(chǎn)生很強(qiáng)的刺激感與嘗鮮感，進(jìn)而強(qiáng)烈沖擊其思想掛念，加強(qiáng)他們的印象與記憶。

同時(shí)，不管是抽象的還是具體的表現(xiàn)對象，都需全面安排和思考，從而充分發(fā)揮視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的整體效果。諸如，在當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)表達(dá)中人們對情感需求日益提升，但是建筑形態(tài)多樣，人們的習(xí)慣和情感也有所不同，建筑中的情感語言較強(qiáng)輔助，設(shè)計(jì)者應(yīng)將色彩空間和情感空間有機(jī)整合，讓作品以審美體驗(yàn)促使人們產(chǎn)生情感訴求，展現(xiàn)出不同類型的情感，為建筑提供確最佳視覺表現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一最貼近日常生活的創(chuàng)造形式將人們引向生活美學(xué)、技術(shù)關(guān)學(xué)和社會關(guān)學(xué)的思考。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人性化將是未來設(shè)計(jì)的必然趨勢和最終歸宿，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加關(guān)注人的情感、關(guān)注人與環(huán)境的融合，充分表達(dá)設(shè)計(jì)者之意、理、趣、韻等，使設(shè)計(jì)作品更適合人性，使人的心理更加健康，情感更加豐富。

二、設(shè)計(jì)中的情感釋放和視覺表現(xiàn)。

在社會生活中，人們經(jīng)常有自身的情感體驗(yàn)與感知，總是希望借助一些外物像表情、文字、語言等表達(dá)情感。不同階層、不同職業(yè)和年齡階段人們的情感表達(dá)方式也不同，設(shè)計(jì)師們往往通過自己作品設(shè)計(jì)將情感表達(dá)出來，很大的原因在于他們-關(guān)注生活中某個(gè)事物和有所積累，只有通過作品設(shè)計(jì)才能夠?qū)⑵渥陨砬楦羞M(jìn)行表達(dá)。一般情況下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師是借助視覺符號、作品版式、作品色彩、作品形式和作品形成等來表達(dá)個(gè)人情感，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的情感化，并不意味著這種情感純粹的來自作品本身，還是來自設(shè)計(jì)者的自身情感體驗(yàn)，以及受眾者在欣賞作品時(shí)所產(chǎn)生的感受和反映，而是將這些因素集于一體的綜合體現(xiàn)。另外，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品不僅需具有情感想象，還應(yīng)具有視覺語言。

由生活過渡到設(shè)計(jì)這是一個(gè)創(chuàng)造性過程，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格應(yīng)以生活素材、作品功能和設(shè)計(jì)者的情感基調(diào)等多個(gè)方面來定位，采用個(gè)性視覺符號或典型形象對作品的情感風(fēng)格進(jìn)行闡述。設(shè)計(jì)者應(yīng)將視覺表現(xiàn)與情感理論相互融合，當(dāng)設(shè)計(jì)作品和情感基調(diào)相統(tǒng)一時(shí)，即可通過特殊的視覺符號去表現(xiàn)情感，使受眾者和作品之間產(chǎn)生情感聯(lián)系。人性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、起源的研究,剖析其歷史發(fā)展脈絡(luò),歸納其發(fā)展變化的根本動力,分析了影響視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)的主要因素,總結(jié)出設(shè)計(jì)必須滿足人自身生理與心理、物質(zhì)與精神的需要以及人是設(shè)計(jì)的中心和尺度。

三、通過視覺符號實(shí)現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的感情化設(shè)計(jì)很難離開視覺符號的依賴，這些視覺上的符號是設(shè)計(jì)師進(jìn)行情感表達(dá)的有效手段。在客觀世界中，視覺符號作為物象在情感中想象、提取和總結(jié)而出的產(chǎn)物，屬于精神層面的信息。不同的視覺符號基于不同的`個(gè)性或情感，或悠揚(yáng)或低沉、或傷心或愉悅，這些都和人們的情感息息相關(guān)。以想象性與主觀性為基本特點(diǎn)的視覺符號，往往可以刺激人們的想法情感且能夠長期保持下去，并在他們的體驗(yàn)過程和審美活動中不斷詮釋著自身的意義與功能，以此引發(fā)受眾者的情感共鳴。比如，在視覺符號中，點(diǎn)、線、面、圓等基本元素都代表了截然不同的情感態(tài)度與心理感受，他們作為涵蓋抽象性與具體性的各種理念形態(tài)，能夠互相轉(zhuǎn)唄，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中滲透情感化，就需要設(shè)計(jì)者靈活運(yùn)用這些符號來表達(dá)不同的情感態(tài)度。

另外，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中的色彩搭配、版式風(fēng)格等，都能夠?qū)θ藗兊膬?nèi)心情感產(chǎn)生一定的暗示作品，讓作品更具情感魅力與審美意義。其中色彩是設(shè)計(jì)者表達(dá)作品情感的常用手段，沒有色彩的生活是乏味單調(diào)的，設(shè)計(jì)中有色彩就有生命和活力，也就擁有情感，給受眾者帶來豐富的視覺感受。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的,設(shè)計(jì)者需要改變思路,從“以人為中心”的角度,積極思考、探索人與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。在追求美觀與功能之余,反思水平(情感)的設(shè)計(jì)有必要得到重視。反思水平的設(shè)計(jì)能在受眾心中產(chǎn)生深層次的影響,加深作品與受眾之間的聯(lián)系,理解到這一點(diǎn),有助于設(shè)計(jì)者從新視角去審視設(shè)計(jì),達(dá)到改善設(shè)計(jì)的目的。設(shè)計(jì)為情，已經(jīng)是當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢之一，現(xiàn)有的設(shè)計(jì)不再只滿足與功能和人們表層的視覺感受，而是以通過視覺語言向消費(fèi)者和觀賞者傳遞某種情感體驗(yàn)。

四、總結(jié)。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中融入情感化，不僅可提升作品的人性化價(jià)值，還能夠?yàn)槭鼙娬吆妥髌分g構(gòu)建良好的情感橋梁。所以，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者應(yīng)明白人們對作品的精神需要與情感需要，實(shí)現(xiàn)作品設(shè)計(jì)的情感化。

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現(xiàn)階段，無論是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)還是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育都處于一個(gè)懵懂又困惑的時(shí)期，要想走出困惑，該行業(yè)必須去尋求其新的發(fā)展趨勢，以期適應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的信息需求。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)一詞最早出現(xiàn)于1960年日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會，原意為“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”。

然而隨著社會的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，新能源的開發(fā)，以及新材料的發(fā)明應(yīng)用，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已逐漸形成一個(gè)與其他媒介相關(guān)聯(lián)并相互作用的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征和豐富內(nèi)涵，并滲透進(jìn)社會的各行各業(yè)，影響著我們的生活質(zhì)量。

其內(nèi)容包括：廣告招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等，它依托媒體的發(fā)展而發(fā)展。

二、新媒體的出現(xiàn)。

新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。

嚴(yán)格來說，新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化媒體。

首先，新媒體強(qiáng)調(diào)的是影音文字信息的整合。

隨著科技的發(fā)展，我們將獲得更多選擇的權(quán)力，并獲得視、聽、觸、嗅、動等多方位的體驗(yàn)與享受。

（1）二維空間向三維四維方向的發(fā)展。

傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?yàn)楹?bào)招貼設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，書籍裝幀設(shè)計(jì)以及企業(yè)形象設(shè)計(jì)。

在國內(nèi)曾一度被稱為平面設(shè)計(jì)，其主要原因是傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是在二維空間內(nèi)進(jìn)行文字、圖形、色彩的編排，從而達(dá)到傳遞信息的目的。

然而隨著新媒體的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)需要更新穎的設(shè)計(jì)形式吸引受眾，并提高信息傳遞的效率。

近期，也已經(jīng)有一些國內(nèi)外奔走在設(shè)計(jì)前沿的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師已然開始了二維向三維空間發(fā)展的探索。

如日本藝術(shù)家松枝悠希近期作品《逃跑系列》，成功的將二維平面圖案轉(zhuǎn)化表達(dá)為三維模式，旨在突破傳統(tǒng)的二維印刷產(chǎn)品。

比之傳統(tǒng)的平面作品，更能吸引受眾的注意，有效傳遞相應(yīng)的信息。

當(dāng)然，隨著對新媒體新媒介的認(rèn)識與了解，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅可以從二維表達(dá)華麗轉(zhuǎn)身為三維形態(tài)，還可以考慮進(jìn)入四維時(shí)空，即在我們設(shè)計(jì)作品中融入時(shí)間的概念，深化設(shè)計(jì)理念的表達(dá)，增強(qiáng)受眾對設(shè)計(jì)作品的印象，從而更好的傳遞信息。

如12月哥本哈根氣候變化大會期間，坐落于市中心的“正在融化的北極熊”雕塑，隨著時(shí)間的推移，北極熊冰雕慢慢融化，露出骨格，意在警示人們關(guān)注我們的氣候變化，給觀者留下了深刻的印象，高效的完成了信息的傳達(dá)。

（2）靜態(tài)設(shè)計(jì)向動態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。

當(dāng)人們疲于大量靜態(tài)視覺信息的時(shí)候，動態(tài)視覺信息為受眾視覺注入了新的活力。

隨著數(shù)字化媒體技術(shù)的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)走向動態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)不再有任何技術(shù)障礙，而成為一個(gè)發(fā)展的必然趨勢。

動態(tài)視覺信息較之靜態(tài)視覺信息更能吸引受眾的眼球，傳遞的信息量也更多。

有效傳遞信息的同時(shí)，還可提高有限視覺空間的利用率。

數(shù)字媒體廣告，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等領(lǐng)域都為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的動態(tài)化發(fā)展提供了廣闊的天空。

當(dāng)然，視覺傳達(dá)的其它領(lǐng)域也可以嘗試動態(tài)化的設(shè)計(jì)，如標(biāo)志設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，書籍裝幀等，有待視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師們繼續(xù)探索。

（3）超越視覺，走向多感官信息傳遞。

感官是人類感覺外界刺激的器官，主要有眼、耳、鼻、舌、身五官，即人的視覺，聽覺，嗅覺，味覺和觸覺；視覺，是人感知外界物體的大小、明暗、顏色、動靜，獲得對機(jī)體生存具有重要意義的各種信息，至少有80%以上的外界信息經(jīng)視覺獲得，視覺是人最重要的感覺。

因此人類社會的信息傳達(dá)方式一直把重點(diǎn)放在視覺傳遞上。

然而，隨著信息化社會的發(fā)展，信息傳遞速度的加快，人的眼睛每天被大量的視覺信息所充斥，因此，單純的視覺信息傳遞已很難在進(jìn)入受眾的眼睛的同時(shí)進(jìn)入受眾的大腦，達(dá)到有效傳遞。

當(dāng)然傳達(dá)信息的主要手段視覺傳遞方式依然在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中占主導(dǎo)地位，只是在視覺傳遞的模式中適當(dāng)加入其它感官信息來輔助完成信息的傳遞，從而提高信息傳遞效率。

例如，曾經(jīng)有家美國食品公司，在薯片的包裝袋中加入了薯片的味道，讓消費(fèi)者在接受視覺信息的同時(shí)，也能接受到嗅覺的刺激，從而更好的激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。

最后，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的觸覺感官傳遞的輔助信息傳遞更是操作簡便，如凹凸文字的設(shè)計(jì)，不同視覺信息載體的觸覺肌理，都可以輔助視覺信息達(dá)到信息的有效傳遞。

參考文獻(xiàn)。

[3]劉燕.網(wǎng)絡(luò)會展與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)[j].美與時(shí)代(上).2011(9)。

推薦科學(xué)技術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響論文通用篇十二

婚姻狀況：已婚年齡：28。

現(xiàn)所在地：沈陽市東陵區(qū)身材：165cm/60kg。

人才類型：普通求職工作經(jīng)驗(yàn)：3年。

希望地區(qū)：沈陽市月薪要求：面議。

希望崗位：文職類。

【教育狀況】。

畢業(yè)院校：沈陽市魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)歷：大專。

語言能力：英語（一般）；普通話（良好）。

教育經(jīng)歷：年月——年月院校／機(jī)構(gòu)名稱專業(yè)職務(wù)。

05月至06月畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)大專。

09月至07月畢業(yè)于沈陽市商務(wù)管理學(xué)校商業(yè)事務(wù)管理專業(yè)中專。

【工作經(jīng)歷】。

年月——年月公司名稱職務(wù)離職原因。

206月—8月在沈陽印之美圖文設(shè)計(jì)公司，職務(wù)：平面設(shè)計(jì)工作，

月—7月在沈陽市金色麥田廣告公司，職務(wù)：廣告平面設(shè)計(jì)工作，

無

【自我評價(jià)】。

本人性格外向、個(gè)性活潑開朗、愛好廣泛；具有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)和適應(yīng)能力；有一定相關(guān)的工作基礎(chǔ)；本人能夠熟練掌握和運(yùn)用計(jì)算機(jī)的辦公自動化和一些平面設(shè)計(jì)相關(guān)軟件，有一定美術(shù)功底。

在市場競爭如此激烈的今天，最重要的'就是個(gè)人的能力，相信我會是貴公司合適的人選，同時(shí)希望貴公司能給我一個(gè)合作的機(jī)會，讓我能有一個(gè)展示自我的平臺，我也會用自已的努力和貴公司一同成長！?。?/p>

【求職意向】。

應(yīng)聘行業(yè)：文職類應(yīng)聘職位：行政文員/助理/設(shè)計(jì)助理/。

工作地區(qū)：沈陽市工作類型：全職。

月薪要求：面議食宿要求：