湖心亭看雪散文改編范文 湖心亭看雪改寫(xiě)散文800字(九篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

2023年湖心亭看雪散文改編范文(推薦)一

1.積累一些文言詞匯，培養(yǎng)月的文言文的能力；2.感悟作者的情感，反復(fù)誦讀，并背誦；3.感受作品的景物描寫(xiě)，掌握并運(yùn)用白描手法。

1、導(dǎo)語(yǔ)；2.展示教學(xué)目標(biāo)；3.學(xué)生介紹作者及創(chuàng)作背景；4.朗讀課文，對(duì)照注釋疏通文句，整體感知文意（這里包括教師范讀、學(xué)生自讀、教師正音、學(xué)生自主學(xué)習(xí)借助注釋疏通文句、小組討論，質(zhì)疑、學(xué)生教師答疑、檢查自學(xué)）；5.合作探究，理解作者的精神世界（這里包括學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生老師答疑，小組討論，教師總結(jié)形成板書(shū)）；6.反復(fù)誦讀，完成背誦（這里包括背誦指導(dǎo)、學(xué)生聯(lián)系、檢查背誦）；7.師生共同品讀文中描寫(xiě)雪景的文字，學(xué)習(xí)白描手法（這里包括對(duì)白描手法的介紹，使用白描手法對(duì)人物描寫(xiě)的范例、小練筆----用白描手法描寫(xiě)自己的同學(xué)，讓大家才一下寫(xiě)的是水、作業(yè)布置：課下請(qǐng)同學(xué)們用白描手法描寫(xiě)自己的父母）；8.總結(jié)語(yǔ)。

說(shuō)實(shí)在的，在沒(méi)上之前我還頗為得意，為準(zhǔn)備這堂課我專(zhuān)門(mén)有學(xué)習(xí)了調(diào)節(jié)教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，首先這個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了四有：有目標(biāo)，有自學(xué)，有討論，有讀寫(xiě)；其次，三語(yǔ)（島嶼、過(guò)度語(yǔ)、結(jié)語(yǔ)）在備課的時(shí)候在考慮到了；同時(shí)整個(gè)環(huán)節(jié)基本符合：自學(xué)釋疑、整體趕制；訓(xùn)練操作、合作探究；反饋矯正，讀寫(xiě)鞏固；延伸遷移，聯(lián)系實(shí)際。以上這些在上課時(shí)都體現(xiàn)到了，而且，在合作探究質(zhì)疑環(huán)節(jié)，由于學(xué)生質(zhì)疑的題目有一定的難度，我又適當(dāng)加入了一個(gè)討論，可是上完課后發(fā)現(xiàn)者皆可還有很大的漏洞，特別是各位老師的平可使我的認(rèn)識(shí)更深刻，收獲也很多。

1、三語(yǔ)，語(yǔ)速不能過(guò)快，導(dǎo)語(yǔ)的目的是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，吸引學(xué)生的閱讀興趣，而我再說(shuō)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)就有些快，不能使學(xué)生很好地進(jìn)入到教學(xué)情境中；過(guò)度語(yǔ)，是引領(lǐng)學(xué)生很好地從這一環(huán)節(jié)過(guò)渡到下一環(huán)節(jié)，這個(gè)沒(méi)有出現(xiàn)大的偏差；做大的失誤就是結(jié)語(yǔ)，竟然忘記了，為什么會(huì)忘呢？緊張，因?yàn)榻Y(jié)語(yǔ)是背出來(lái)的，已緊張很容易忘。結(jié)語(yǔ)，它是對(duì)文章內(nèi)容、情感、寫(xiě)作特色很好地總結(jié)，通過(guò)老師對(duì)文章的把握把他總結(jié)出來(lái)，而不應(yīng)該是背出來(lái)，背，很容易忘。也給人一生硬的感覺(jué)。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)要科學(xué)，有條理。前邊大家可能看到了，我的教學(xué)設(shè)計(jì)大致是感知內(nèi)容、理解感情、練習(xí)背誦、寫(xiě)作特色的把握----白描手法的運(yùn)用。顯然，練習(xí)背誦放在第三個(gè)環(huán)節(jié)很不合適，要么把它放在第一個(gè)環(huán)節(jié)，要么放在最后一個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)我這堂課可以把它放在最后，因?yàn)楸痴b是常規(guī)教學(xué)，可以根據(jù)課堂時(shí)間靈活把握。

3、對(duì)文中重難點(diǎn)的把握要到位，深入?？梢哉f(shuō)學(xué)生對(duì)作者情感的把握還可以，但是對(duì)本文寫(xiě)作上的特點(diǎn)出力不到位，使學(xué)生不能很好理解。首先，本文巧秒地將記敘、描寫(xiě)、抒情三種表達(dá)方式融為一體，體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作藝術(shù)，我只是給學(xué)生總結(jié)了出來(lái)，沒(méi)有讓學(xué)生先感知一下，讓學(xué)生去總結(jié)，理解會(huì)更深刻；其次，對(duì)于白描手法的處理有些脫離文本，輕輕點(diǎn)水。白描手法的定義給學(xué)生講得過(guò)于概括、抽象，學(xué)生很難理解，其實(shí)課后第二題很好地解釋了什么是白描。講完定義后老師應(yīng)該結(jié)合文本將一下白描在本文的運(yùn)用，使學(xué)生能夠有一個(gè)直觀的認(rèn)知。小練筆緩解由于時(shí)間緊，只讓學(xué)生寫(xiě)了，而沒(méi)有展示，這是一個(gè)遺憾，這是一種反饋沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)。

4、讀書(shū)要有目的，目標(biāo)要明確。這是我在教學(xué)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生讀書(shū)有些盲目，其實(shí)，老師讓學(xué)生做的每一項(xiàng)活動(dòng)都要有目的性，這樣課堂效率也會(huì)提高。

5、要充分發(fā)揮小組長(zhǎng)的作用，這樣才能使每一個(gè)學(xué)生充分參與到課堂中來(lái)，同時(shí)，教學(xué)效果也能大大提高。

6、這節(jié)課如果能夠借助多媒體，有些缺點(diǎn)就可以彌補(bǔ)。比如可以加入一些畫(huà)面，音樂(lè)，可以讓學(xué)生進(jìn)入到看雪的情境中，感受作者的情懷，多媒體的運(yùn)用也讓條理更清晰。

在這里我非常感謝領(lǐng)導(dǎo)及我們?nèi)w語(yǔ)文組的老師，使我在教學(xué)上有了更多地認(rèn)識(shí)，學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。謝謝大家！

2023年湖心亭看雪散文改編范文(推薦)二

本堂課主抓關(guān)鍵詞“癡”，以朗讀貫穿課堂，同時(shí)引用史料，基本達(dá)到了教學(xué)目的。

導(dǎo)入部分以一副“雪景圖”為例，引發(fā)學(xué)生對(duì)雪的感悟，說(shuō)到對(duì)古詩(shī)的記憶，大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》，它以其清遠(yuǎn)的意境、孤高的情懷讓世人贊嘆，從而引出明末清初的文學(xué)家張岱關(guān)于雪的文章——《湖心亭看雪》。

帶著“舟子是如何評(píng)價(jià)張岱的”?這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)完視頻朗讀，學(xué)生很容易就找到了關(guān)鍵句子“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，緊接著又用一個(gè)問(wèn)題“用一個(gè)字概括呢”抓住了本課的核心詞語(yǔ)——“癡”。我們現(xiàn)在所理解的“癡”是癡呆、傻子的意思，張岱肯定是不會(huì)作此解釋的，從而就激發(fā)了學(xué)生一探究竟。

接著一讀文，找“癡”行，初悟癡心。很多學(xué)生都找到了“獨(dú)往湖心亭看雪”這一句，我順勢(shì)一問(wèn)，下雪天去外面看雪，這樣的舉動(dòng)是癡的嗎?是傻的嗎?學(xué)生都笑了，此時(shí)，他們領(lǐng)悟過(guò)來(lái)，是在“大雪三日”的情況之下，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，夜晚還獨(dú)自一人去湖中賞雪，加上如此條件，才是“癡行”，同時(shí)這個(gè)“獨(dú)”字又體現(xiàn)出了作者的“孤獨(dú)、孤傲”。

二讀文，品“癡”景，再悟癡心。主要抓住本文的寫(xiě)景句，其一為“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，三個(gè)“與”字，能否去掉了?在解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，盡管很多學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)茫茫雪景，不過(guò)，他們發(fā)揮想象，能夠領(lǐng)悟到萬(wàn)物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”也用了一個(gè)對(duì)比體味對(duì)于量詞的運(yùn)用，分別改為“惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)”，在笑聲中，學(xué)生比較容易理解借縮小的量詞來(lái)表現(xiàn)人、物渺小，與蒼茫浩大的天地形成對(duì)比的藝術(shù)效果。

三讀文，議“奇遇”，三悟癡心。主要是抓住“金陵人”這個(gè)特殊的具有歷史意義的詞語(yǔ)來(lái)理解作者。當(dāng)然這個(gè)“金陵人”的發(fā)現(xiàn)也是破費(fèi)工夫的。請(qǐng)學(xué)生把目光鎖定到酒后話別這句話，問(wèn)他們能不能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，大家都沉默不語(yǔ)，這時(shí)，我換一種方式——如果我問(wèn)你叫什么名字，你答你是順德人，行嗎?學(xué)生恍然大悟，找到了作者答非所問(wèn)的地方，也把視線聚集到了“金陵人”，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)金陵的歷史地位，以及見(jiàn)解張岱的身世，也就能理解張岱的故國(guó)之思了。再聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中所說(shuō)——滿紙荒.唐言，一把心酸淚，至此，學(xué)生較容易理解作者所說(shuō)的“癡”了。

本堂課在上課前花了長(zhǎng)時(shí)間備課，上完課，自己覺(jué)得比較舒暢，學(xué)生也跟著老師的節(jié)奏，用一課時(shí)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成了教學(xué)任務(wù)，像類(lèi)似比較短小的文章，大可不必字字解釋?zhuān)渚浞g，抓住文章的核心，一一拓展，會(huì)受到更好的效果。

當(dāng)然，沒(méi)有任何一堂語(yǔ)文課是完滿的，首先，本文巧妙的將記敘、描寫(xiě)、抒情三種表達(dá)方式融為一體，體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作藝術(shù)，我只是給學(xué)生總結(jié)了出來(lái)，沒(méi)有先讓學(xué)生感知再讓學(xué)生去總結(jié)，這樣的理解會(huì)更深刻;其次，對(duì)于白描手法的處理，定義給學(xué)生講的比較抽象，學(xué)生較難理解。

2023年湖心亭看雪散文改編范文(推薦)三

本堂課主抓關(guān)鍵詞“癡”，以朗讀貫穿課堂，同時(shí)引用史料，基本達(dá)到了教學(xué)目的。

導(dǎo)入部分以一副“雪景圖”為例，引發(fā)學(xué)生對(duì)雪的感悟，說(shuō)到對(duì)古詩(shī)的記憶，大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》，它以其清遠(yuǎn)的意境、孤高的情懷讓世人贊嘆，從而引出明末清初的文學(xué)家張岱關(guān)于雪的文章——《湖心亭看雪》。

帶著“舟子是如何評(píng)價(jià)張岱的”?這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)完視頻朗讀，學(xué)生很容易就找到了關(guān)鍵句子“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，緊接著又用一個(gè)問(wèn)題“用一個(gè)字概括呢”抓住了本課的核心詞語(yǔ)——“癡”。我們現(xiàn)在所理解的“癡”是癡呆、傻子的意思，張岱肯定是不會(huì)作此解釋的，從而就激發(fā)了學(xué)生一探究竟。

接著一讀文，找“癡”行，初悟癡心。很多學(xué)生都找到了“獨(dú)往湖心亭看雪”這一句，我順勢(shì)一問(wèn)，下雪天去外面看雪，這樣的舉動(dòng)是癡的嗎?是傻的嗎?學(xué)生都笑了，此時(shí)，他們領(lǐng)悟過(guò)來(lái)，是在“大雪三日”的情況之下，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，夜晚還獨(dú)自一人去湖中賞雪，加上如此條件，才是“癡行”，同時(shí)這個(gè)“獨(dú)”字又體現(xiàn)出了作者的“孤獨(dú)、孤傲”。

二讀文，品“癡”景，再悟癡心。主要抓住本文的寫(xiě)景句，其一為“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，三個(gè)“與”字，能否去掉了?在解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，盡管很多學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)茫茫雪景，不過(guò)，他們發(fā)揮想象，能夠領(lǐng)悟到萬(wàn)物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”也用了一個(gè)對(duì)比體味對(duì)于量詞的運(yùn)用，分別改為“惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)”，在笑聲中，學(xué)生比較容易理解借縮小的量詞來(lái)表現(xiàn)人、物渺小，與蒼茫浩大的天地形成對(duì)比的藝術(shù)效果。

三讀文，議“奇遇”，三悟癡心。主要是抓住“金陵人”這個(gè)特殊的具有歷史意義的詞語(yǔ)來(lái)理解作者。當(dāng)然這個(gè)“金陵人”的發(fā)現(xiàn)也是破費(fèi)工夫的。請(qǐng)學(xué)生把目光鎖定到酒后話別這句話，問(wèn)他們能不能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，大家都沉默不語(yǔ)，這時(shí)，我換一種方式——如果我問(wèn)你叫什么名字，你答你是順德人，行嗎?學(xué)生恍然大悟，找到了作者答非所問(wèn)的地方，也把視線聚集到了“金陵人”，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)金陵的歷史地位，以及見(jiàn)解張岱的身世，也就能理解張岱的故國(guó)之思了。再聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中所說(shuō)——滿紙荒.唐言，一把心酸淚，至此，學(xué)生較容易理解作者所說(shuō)的“癡”了。

本堂課在上課前花了長(zhǎng)時(shí)間備課，上完課，自己覺(jué)得比較舒暢，學(xué)生也跟著老師的節(jié)奏，用一課時(shí)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成了教學(xué)任務(wù)，像類(lèi)似比較短小的文章，大可不必字字解釋?zhuān)渚浞g，抓住文章的核心，一一拓展，會(huì)受到更好的效果。

當(dāng)然，沒(méi)有任何一堂語(yǔ)文課是完滿的，首先，本文巧妙的將記敘、描寫(xiě)、抒情三種表達(dá)方式融為一體，體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作藝術(shù)，我只是給學(xué)生總結(jié)了出來(lái)，沒(méi)有先讓學(xué)生感知再讓學(xué)生去總結(jié)，這樣的理解會(huì)更深刻;其次，對(duì)于白描手法的處理，定義給學(xué)生講的比較抽象，學(xué)生較難理解。

2023年湖心亭看雪散文改編范文(推薦)四

記得在中學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)歐陽(yáng)修的千古名文——《醉翁亭記》，并且還要背誦的。

醉翁亭地處安徽省的滁州市郊，坐落在瑯琊山的半山腰上，是中國(guó)四大名亭之首。與北京先農(nóng)壇的陶然亭、湖南長(zhǎng)沙的愛(ài)晚亭、浙江杭州的湖心亭，共同構(gòu)成了中國(guó)“四大名亭”。

去年，我們?nèi)液臀业母改敢黄饋?lái)到安徽滁州的瑯琊山，慕名來(lái)參觀醉翁亭，從家出發(fā)，用了兩個(gè)半小時(shí)的車(chē)程，就來(lái)到了瑯琊山的半山腰上。

入得山門(mén)來(lái)，沿著瑯琊古道步行。道路兩旁，蒼翠蓊郁的大樹(shù)遮天蔽日，濃蔭幽靜，滿目蒼翠。耳邊不時(shí)地傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)兒清脆的鳴叫，給靜謐的古道憑添了幾分生氣。 記憶最深的就是那潺潺的流水聲了，頓覺(jué)渾身清涼舒爽，好似清泉直落入了心頭。再看身旁那蔥郁的山巒，峰回霧繞，十分壯觀，恍惚中進(jìn)入了空靈境地，原本嘰嘰喳喳鬧個(gè)不停的女兒也屏住了呼吸，悄聲細(xì)語(yǔ)生怕驚動(dòng)了林中的生靈。

忽然我們看到一座湖。湖三面環(huán)山，攏翠疊秀，正合《醉翁亭記》里“蔚然而深秀”的意思。我們還在遲疑，于山路彎處正看見(jiàn)一方石刻“深秀湖”。

沿湖北行，站在一座古老的石橋上翹首望去，只見(jiàn)上翹的亭角掩映在蒼翠之中，“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！?/p>

穿過(guò)拱門(mén)進(jìn)去，給人的感覺(jué)是里面很狹窄，照相都很難取景，往里走，就是一代文宗歐陽(yáng)修的塑像?！白砦讨獠辉诰?，而在山水之間也?！睂?xiě)得多美。

亭的旁邊有一整塊巨石，上邊刻著 “醉翁亭”三個(gè)大字，碑石順山斜臥，有如歐公喝的爛醉后醉到之態(tài)。在它的后邊，一塊小的石塊上刻著“二賢堂”。這“二賢”我想這二賢其中一位指醉翁歐陽(yáng)修,而另一位又是誰(shuí)呢?懷著仰慕的心情在碑石旁徘徊許久，不知不覺(jué)，《醉翁亭記》又在心中回蕩，情不自禁輕輕地脫口而出，“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也……

繼續(xù)往上走去瑯琊寺，據(jù)說(shuō)是中國(guó)最古老的無(wú)梁殿，父母進(jìn)去參觀了，而我們?nèi)俗詈笈赖搅松巾斠粋€(gè)叫南天門(mén)的寺廟，上面風(fēng)很大，進(jìn)去后又燒香又拜佛。下山的路上，才覺(jué)得肚子餓得咕咕叫，以最快的速度下山吃飯。

夕陽(yáng)西下，聽(tīng)著腳下泉水叮咚，清冷悅耳。蒼山、古樹(shù)、曲橋、小亭，寺廟，禪音構(gòu)成了一幅美倫美奐的山水畫(huà)卷。醉翁亭，值得一游……

2023年湖心亭看雪散文改編范文(推薦)五

第一次接觸這篇文章，讀了幾遍之后，我想我應(yīng)該教給學(xué)生什么呢？我把重點(diǎn)初步定為白描的寫(xiě)作手法，敘事、寫(xiě)景、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。但是當(dāng)我查閱了有關(guān)張岱以及這篇文章的有關(guān)資料，一遍又一遍地品讀文章以后，我被深深地打動(dòng)了。我想，打動(dòng)我的應(yīng)該同樣也能打動(dòng)學(xué)生，而寫(xiě)作手法的運(yùn)用只是為了更好地表現(xiàn)主題，所以，我把重點(diǎn)定為讓學(xué)生結(jié)合對(duì)背景的了解和對(duì)作者的理解，通過(guò)對(duì)寫(xiě)景敘事的分析，深入理解作者蘊(yùn)涵在文字之外的意味，

“批文入情”，更好地理解作品的深層內(nèi)涵。

在講這篇文章之前，我布置了學(xué)生預(yù)習(xí)課文。要求不僅要掃除字詞障礙、會(huì)翻譯這篇短文，并且著重強(qiáng)調(diào)要去了解作者，體味作者。

上課了，我用俗語(yǔ)“上有天堂，下有蘇杭”導(dǎo)入新課，然后進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：檢查預(yù)習(xí)。在這一環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了三項(xiàng)內(nèi)容：西湖名詩(shī)大拼盤(pán)、字詞障礙一掃清、齊心合力疏文意。我和學(xué)生一起欣賞了描繪西湖的名詩(shī)名句，并且也初步感知了課文，然后便進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)：課文賞析。

在“課文賞析”幾個(gè)字下面，我打上了四個(gè)字：走近張岱。在這一環(huán)節(jié)中，我也設(shè)計(jì)了三項(xiàng)內(nèi)容：敘事初探張岱情、西湖冬景雪亦奇、共賞奇景品雅趣。我希望通過(guò)這三個(gè)方面的共同學(xué)習(xí)，我們能感到張岱確實(shí)為我們描繪了一幅“奇景”，并且在這樣的奇景中蘊(yùn)含了作者與眾不同的“雅趣”。讓學(xué)生能體味到這篇文章的魅力，體味到小品文雖短小卻耐人尋味的魅力。

在“敘事初探張岱情”中，我先讓同學(xué)們歸納了一下本文的記敘要素，從整體來(lái)感知課文，然后我提了兩個(gè)問(wèn)題，

１、作者晚年寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》，明朝已亡，紀(jì)年卻仍用“崇禎”，表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？

２、本文的題目是《湖心亭看雪》，而本文卻為什么用近一半的篇幅寫(xiě)人？第一個(gè)問(wèn)題其實(shí)是在暗示我們?cè)趶堘返男闹忻鞒冀K是沒(méi)有滅亡的，這在很大程度上影響著他為什么要在“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”后的“更定”時(shí)分獨(dú)自一人去賞雪，他的那種落寞與孤寂無(wú)不與此有關(guān)。第二個(gè)問(wèn)題其實(shí)是在暗示我們本文的題目雖為

“看雪”，但是實(shí)際上作者不單純是在寫(xiě)景，更是為了抒發(fā)一種感情。

接著我們進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)：西湖冬景雪亦奇。在這里我說(shuō)了這樣一段話：有人說(shuō)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)西湖冬景的人，只要讀了張岱的《湖心亭看雪》，就足夠了。那么張岱為我們描繪了怎樣一幅奇景呢？請(qǐng)同學(xué)們找出文中寫(xiě)景的句子。后明確，共有三句：

１、大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

２、霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。

３、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，湖中人兩三粒而已。然后我們對(duì)這三句話進(jìn)行賞析。

針對(duì)第一句話，我提了一個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為這句話中哪個(gè)字寫(xiě)得最傳神，為什么？學(xué)生們很快便達(dá)成了統(tǒng)一意見(jiàn)，就是“絕”，然后我進(jìn)一步提示學(xué)生：是什么“絕”了呢？學(xué)生回答：是人和鳥(niǎo)的聲音。于是我便趁勢(shì)帶領(lǐng)學(xué)生回憶了謝道韞在《詠雪》中的名句“未若柳絮因風(fēng)起”以及岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，并且指出它們都是從視覺(jué)來(lái)寫(xiě)雪，而張岱卻從聽(tīng)覺(jué)上著眼，一個(gè)“絕”字，寫(xiě)出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒噤地不敢做聲的森然寒意。對(duì)于第二個(gè)句子，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生分析了“霧凇沆碭”的景致，這句把大雪蓋地的靜穆與湖面上雪花、水氣茫宕一片的景致生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。另外作者連用三個(gè)“與”字，把天空、云層、湖水之間渾茫莫辨的壯闊雪景進(jìn)行了總體描繪。第三句我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生分析了本句量詞使用的特點(diǎn)，讓人覺(jué)察出小船正在夜色中緩緩前進(jìn)，空間正在不斷地位移，這樣既創(chuàng)造出一種夢(mèng)幻般的朦朧意境，又使人感到在這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，人只不過(guò)渺如一粟。分析完之后，我總結(jié)說(shuō)：我們大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這樣一個(gè)時(shí)刻，天地之間一片白茫茫，作者所乘的小船在緩緩行進(jìn)，船槳?jiǎng)澾^(guò)水面，發(fā)出嘩嘩的響聲，一切都是那么靜謐，極目望去，茫茫雪景中隱隱露出長(zhǎng)堤的一道痕跡、湖心亭的一點(diǎn)輪廓，好像淡妝的西子在向我們悄然走來(lái)，這對(duì)于看慣了西湖平日里車(chē)水馬龍、游人如織的張岱而言，不就是一番奇景嗎？恍惚中，作者覺(jué)得自己好像已經(jīng)到了湖心亭上，想想自己剛才坐得那一葉小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是覺(jué)得天地是那樣的廣大，而人又是那樣的渺小。面對(duì)著這樣的奇景，怎能不讓張岱思緒萬(wàn)千！

王國(guó)維說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，下面接著“共賞奇景品雅趣”。

在“共賞奇景品雅趣”中，我讓學(xué)生自己去找表現(xiàn)作者情趣的詞有哪些，經(jīng)討論明確，分別是“獨(dú)”、“喜”和“癡”。在夜深人靜、寒氣倍增的時(shí)刻，作者寧可披著皮袍、帶著爐火也要一人獨(dú)往，不愿看見(jiàn)人，也不愿被人看見(jiàn)，這在常人的眼中當(dāng)然是一種癡舉，但這個(gè)“癡”字包含了多少避世的幽憤和孤傲的情懷?。∝狭洗藭r(shí)此刻卻有兩人鋪氈對(duì)坐，“喜”字寫(xiě)出了作者的驚喜，但作者并不說(shuō)自己大喜，反寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”，實(shí)為作者自己的心聲。經(jīng)討論，我們認(rèn)為作者在這里表現(xiàn)的是一種“孤高自賞”、“落寞孤傲”的情懷。

課文賞析完了，我做了這樣一個(gè)小結(jié)：一篇短小的小品文，為我們描繪了一個(gè)像夢(mèng)一樣的冰雪世界。在這里，有神奇的景、有高雅的情，記敘、寫(xiě)景和抒情水乳交融、渾化無(wú)跡，體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作藝術(shù)。大家也許發(fā)現(xiàn)，我在大屏幕上打上了四個(gè)字──走近張岱。大家也許覺(jué)得張岱很神秘，其實(shí)不然。想想你自己，也許就曾經(jīng)在如潑的大雨中漫步，任雨水把自己澆個(gè)透濕也毫不在乎；也許就曾經(jīng)把自己關(guān)進(jìn)小屋里，獨(dú)自一人去感受那流淌自心底的音樂(lè)；也許就曾經(jīng)長(zhǎng)久地抬頭仰望星空，不為別的，只為感受那份寂靜。在那一刻，甩甩頭，讓所有的煩惱都隨風(fēng)飄散；在那一刻，你也許想到了“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”。所以，當(dāng)我們品讀張岱的《湖心亭看雪》的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，張岱離我們并不遙遠(yuǎn)，他在穿越時(shí)空的隧道，和我們的心靈進(jìn)行對(duì)話，一同去感受那份孤獨(dú)、一同去感受那份靜謐。

最后我們做了鞏固與拓展的練習(xí)，關(guān)于白描手法的運(yùn)用以及和柳宗元《江雪》的比較也就水到渠成，順利完成。

講完這一課，有一點(diǎn)體會(huì)頗深：葉圣陶先生說(shuō)：“教學(xué)的目的是為了不教”。現(xiàn)代教育理論也倡導(dǎo)“教給學(xué)生知識(shí)，不如教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生獲得知識(shí)和信息，更需要讓學(xué)生自如地去運(yùn)用它們。這就需要教師在教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，既“授之以魚(yú)”，更“授之以漁”！這樣才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，舉一反三，把自己的所學(xué)靈活運(yùn)用于以后的實(shí)踐。這一點(diǎn)，在《湖心亭看雪》的教學(xué)中，得到了充分的印證。

2023年湖心亭看雪散文改編范文(推薦)六

水觀音亭位于江西省南湖湖心，始建于唐代。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的"梳妝臺(tái)";湯顯祖在此曾有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名"因是庵"。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱(chēng)"觀音亭"，又稱(chēng)"水觀音亭"。1920xx年民間募捐重修，面積約200玉米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時(shí)不淹。水觀音亭白墻黛瓦，花梁朱柱，挑檐翹角，漏窗花墻。院內(nèi)綠樹(shù)成蔭，鮮花怒放，湖石點(diǎn)綴、曲徑通幽。在喧囂繁華的鬧市中，在湖光水色的懷抱里，杏花樓輕巧恬靜。

水觀音亭位于南湖湖畔，現(xiàn)南昌市南湖路34號(hào)。據(jù)傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺(tái)。萬(wàn)歷年間一度為相國(guó)張位的別墅，稱(chēng)"杏花樓"，內(nèi)設(shè)閑云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等，在此多有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名"因是庵"。東湖雜詩(shī)有:"婁妃妝臺(tái)何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音"。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱(chēng)觀音亭，有小巷通廣濟(jì)橋，巷口額稱(chēng)"湖心觀音閣"。

亭周?chē)疄]回，荷香四溢，景色宜人。1920xx年民間募捐重修，面積約200平方米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時(shí)不淹。解放后，江西省人民政府文物管理委員合設(shè)于此，舉辦文物展覽。1986年重新維修，并增辟?gòu)V場(chǎng)、院門(mén)，現(xiàn)南昌畫(huà)院設(shè)于其內(nèi)。

據(jù)《南昌府志》記載:杏花樓始建于唐，明正德年間(公元1506~1521水觀音亭

年)，寧王朱宸濠在此為其妻婁妃修建"梳妝臺(tái)"。婁妃，上饒人，明代有名的才女，琴、棋、書(shū)、畫(huà)樣樣皆通，尤以書(shū)法精湛。相傳她能以秀發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，杏花樓前兩塊巨石牌上的"屏"、"翰"二字，就出于她的青絲所書(shū)。

朱宸濠謀反失敗后，萬(wàn)歷年間(公元1537~1620xx年)，相國(guó)張位將此辟為別墅，改稱(chēng)"杏花樓"，內(nèi)設(shè)"閑云館"。著名戲曲大師湯顯祖，以及劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等文人在此與師對(duì)弈吟詩(shī)，著書(shū)立說(shuō)，成立"杏花樓社"，著有《閑云館集》等，時(shí)為文人墨客休憩相聚之所。至清初年間，因祀婁妃，居民在其西側(cè)募建"因是庵"。清乾隆五十三年改稱(chēng)"觀音亭"，又因擇水而居，俗稱(chēng)"水觀音亭"。解放前，著名老藝人范慶云、畫(huà)家傅抱石、徐悲鴻等都曾在此居住或雕刻、作畫(huà)。

杏花樓是一幢以四堵風(fēng)火墻相隔的中間二層廳樓，兩旁各以單層廂房、白墻黛瓦、花梁朱柱、懸嵌壁畫(huà)式結(jié)構(gòu)空透廊屋;在外形上，有重疊的階梯馬頭墻，挑檐翹角，高低錯(cuò)落，層次分明，配以輕巧多變的石砌漏窗花墻，盡顯古雅之風(fēng)格。湖島以太湖石為點(diǎn)綴，小徑曲折繞樓而行，極具江南風(fēng)貌的樓閣。 南昌地名辦龔敏春:從《南昌市地名志》分析，觀音亭最早叫"因是庵"，后來(lái)作為古人張位的別墅時(shí)稱(chēng)"杏花樓"，再后叫"觀音亭"。對(duì)于南昌畫(huà)院想恢復(fù)"杏花樓"命名的想法，不會(huì)反對(duì)，只要不是憑空杜撰的名稱(chēng)就行。南昌地名辦顧問(wèn)陶端正查看過(guò)一張南昌市的古地圖，發(fā)現(xiàn)婁妃的梳妝臺(tái)所處位置竟不在南湖，而是在相距數(shù)百米的墩子塘?？墒?，南昌市歷史上稱(chēng)之為梳妝臺(tái)的地方只有一個(gè)。因此說(shuō)，對(duì)待歷史上的東西，不要輕易地肯定或否定，不要自以為自己的觀點(diǎn)是絕對(duì)正確的，它允許多說(shuō)并存。 水亭觀音

《南昌掌故軼事》資料介紹古亭最早因婁妃得名"梳妝臺(tái)"(又名粉臺(tái))，后來(lái)由張位修建并改稱(chēng)"杏花樓"，內(nèi)設(shè)"閑云館"。至清代進(jìn)行了一次募建，當(dāng)時(shí)為祀婁妃(朱宸濠反叛失敗，婁妃投江自殉)。民間相傳，水觀音就是婁妃的化身。由此看出，古亭命名"杏花樓"的歷史比"水觀音亭"更悠久。水觀音亭

清高宗乾隆五十三年(1788年)，僧人果傳募捐重修因是庵，并改名為"觀音亭"。觀音亭位于湖中，湖中種有荷花，因此，民間俗稱(chēng)"水觀音亭"。然而，重修后的觀音亭香火并不旺盛，清初詩(shī)人陳允蘅曾寫(xiě)詩(shī)形容稱(chēng)"人蹤看漸少，鬼語(yǔ)趁流瑩。"

民國(guó)時(shí)期，因年久失修，杏花樓與觀音亭逐漸傾圮。1920xx年，以張嘉猷、包發(fā)鸞為首的南昌同德善堂開(kāi)始籌劃重修觀音亭，并于1920xx年修葺完成。1920xx年，南昌八一起義時(shí)，杏花樓和觀音亭成為了起義軍攻打駐守貢院(今八一公園)敵軍的一個(gè)戰(zhàn)斗點(diǎn)。

據(jù)史料記載，杏花樓先后是陶英小學(xué)、省文管會(huì)的教學(xué)、辦公場(chǎng)所。"文革"時(shí)期，觀音亭被毀。1983年，杏花樓劃歸南昌畫(huà)院管理。經(jīng)過(guò)全面整修，南昌書(shū)畫(huà)界創(chuàng)作、交流和展出的重要場(chǎng)所。20xx年底，杏花樓被列為江西省省級(jí)文物保護(hù)單位。

據(jù)南昌畫(huà)院辦公室主任周靜韋介紹，早在20xx年南昌擬推市內(nèi)公交旅游精品專(zhuān)線時(shí)，就向南昌市公交公司提出過(guò)建議，希望將此站牌上標(biāo)注的"水觀音亭"更改為"杏花樓"。與此同時(shí)，還向市地名辦作過(guò)反映，可惜最終未能如愿。至今，途徑南湖畔的33路和229路公交車(chē)的站牌上，仍是"水觀音亭"幾個(gè)字。

"《補(bǔ)城名跡記》中詩(shī)云:'婁妃妝臺(tái)何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音。'由此可見(jiàn)，杏花樓和觀音亭建造年歷不一，前者是明代以前，后者為清代以后，方位也分東西以墻相隔，各自立門(mén)戶。既然后者不復(fù)存在了，就應(yīng)彰顯前者歷史熠輝。"周靜韋堅(jiān)持地認(rèn)為。觀點(diǎn)二:先有觀音亭 對(duì)于南昌畫(huà)院的說(shuō)法，南昌市滕王閣管理處處長(zhǎng)宗九奇發(fā)表了截然相反的看法。

宗九奇說(shuō)，從歷史資料推斷，"杏花樓"原"因是庵"都是"觀音亭"建筑的一部分，唐代始建時(shí)就是這樣。而且，那時(shí)的杏花樓叫閑云館，是后來(lái)被改稱(chēng)為杏花樓的。也就是說(shuō)，此處叫觀音亭的時(shí)間比叫杏花樓要早，南昌畫(huà)院還未搞清這段歷史。如今，南昌知道此處叫"水觀音亭"比知道叫"杏花樓"的人多得多。基于這兩點(diǎn)，水觀音亭不必改稱(chēng)為杏花樓，為尊重歷史，也不能改。

2023年湖心亭看雪散文改編范文(推薦)七

一、情景導(dǎo)入生成問(wèn)題

“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這是唐代詩(shī)人柳宗元的詩(shī)，詩(shī)中“寒江獨(dú)釣”的清奇意境令人神往，孤高情懷叫人贊嘆。而明末清初的文學(xué)家張岱的《湖心亭看雪》則營(yíng)造了另一番意境，抒發(fā)了別樣的情懷。今天讓我們隨著張岱，走向西湖，去湖心亭看看雪。

二、自我研學(xué)生成新知

步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)

1.文學(xué)常識(shí)

(1)作者簡(jiǎn)介

張岱(1597—1689)，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。著作頗豐，今存有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。

(2)背景鏈接

張岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直過(guò)著布衣悠游的生活。明亡以后，他曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)消極避居浙江剡溪山中，專(zhuān)心從事著述。本文選自《陶庵夢(mèng)憶》。

2.生難字詞

(1)字音

更定(gēng)毳衣(cuì)崇禎(zhēn)

沆碭(hàng dàng) 余舟一芥(jiè) 鋪氈對(duì)坐(zhān)

余拏一小舟(ná) 喃喃(nán) 霧凇(sōng)

(2)詞義

【更定】更，古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。

【拏】撐(船)。 【擁】裹著，圍著。【毳衣】細(xì)毛皮衣。

【霧凇沆碭】冰花周?chē)鷱浡讱狻?/p>

【長(zhǎng)堤一痕】指西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡。痕，指斑跡，跡印。

【一芥】一棵小草。芥，小草，形容船小。

步驟二整體感知走進(jìn)文本

1.朗讀指導(dǎo)

明確： 首先要讀清楚，一要句讀分明，二要節(jié)奏合理;其次要抑揚(yáng)頓挫，讀出作者的感情;再其次要流暢自然，一是語(yǔ)句要流利，二是音韻鏗鏘;第四要在疏通文意和熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦，切忌硬背。

2.熟讀課文，歸納文章層次結(jié)構(gòu)

明確：播放朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，再跟讀。留意文章敘了什么事，寫(xiě)了什么景。

明確：全文共兩段，第1段寫(xiě)賞雪的具體經(jīng)過(guò)，第2段寫(xiě)在湖心亭的奇遇。

三、合作探究生成能力

步驟三精讀課文深入理解

1.“崇禎五年十二月，余住西湖”告訴了我們什么?

明確： 點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。

2.“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”從哪種感覺(jué)來(lái)寫(xiě)?在全文中起什么作用?

明確：從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)。寫(xiě)出了天氣的嚴(yán)寒，也為下文到湖心亭看雪作鋪墊，突出游興強(qiáng)烈。

3.這么冷的天氣，才凌晨時(shí)分，作者獨(dú)自到湖心亭看雪，你能看出作者的心境嗎?

明確：孤懷雅興，孤高自賞。

4.作者前往湖心亭看雪，意外遇到了什么? 作者看到了什么?和這些人有些什么交往?

明確：已經(jīng)有人在自己到之前到了?？匆?jiàn)有兩個(gè)人已鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上您這樣有閑情雅致的人呢!”拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然后同他們道別。我問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。

5.“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!’”是尾聲，你怎樣理解這個(gè)“癡”字? “喃喃”一詞，你看出了什么?

明確：舟子說(shuō)作者“癡”，又說(shuō)還有像作者一樣“癡”的人，實(shí)際上是突出作者的“癡”。 形象生動(dòng)地寫(xiě)出了舟子自言自語(yǔ)、大惑不解的狀態(tài)。

步驟四賞析語(yǔ)言探究寫(xiě)法

1.找出寫(xiě)景的句子并體味作者的感情。作者寫(xiě)景使用了什么手法?有什么特點(diǎn)?

明確：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”作者寫(xiě)景運(yùn)用了白描手法，抓住了景物的突出特征來(lái)寫(xiě)，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”

“兩三粒”高度抽象概括，不渲染、不雕飾，簡(jiǎn)潔、樸素、自然，如一幅寫(xiě)意山水畫(huà)卷。

2.寫(xiě)作特色。

明確：人與景相融合。 人與景的融合是本文的特色之一，作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！笔敲ＣＱ┚爸械牧咙c(diǎn)，作者以其精準(zhǔn)的感受，體會(huì)到隱藏在簡(jiǎn)單背后的震撼力，湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。

四、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)

步驟五總結(jié)課文拓展延伸

1.課堂小結(jié)

本文通過(guò)對(duì)西湖壯觀的雪景的描寫(xiě)及湖心亭奇遇的記敘，表現(xiàn)了作者文人雅士式的孤傲和遺世獨(dú)立的高潔情懷。

2.拓展延伸

柳宗元的《江雪》描寫(xiě)的也是雪景，也寫(xiě)到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫(xiě)手法和表達(dá)感情上的不同之處。

明確：在描寫(xiě)手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景為人設(shè)。在表達(dá)的情感上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞、超凡脫俗的感情，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。

3.布置作業(yè)

(1)完成課后相應(yīng)的練習(xí)。

(2)把課文翻譯成現(xiàn)代文。

(3)完成《名師測(cè)控》或《精英新課堂》本課練習(xí)。

湖心亭看雪

張岱

時(shí)間：崇禎五年十二月

地點(diǎn)：西湖

天氣：大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕

事件：獨(dú)往湖心亭看雪，看到一幅山水模糊的湖山夜雪圖以及在湖心亭的奇遇

五、課后反思查漏補(bǔ)缺

通過(guò)這篇課文的教學(xué)，我覺(jué)得教師在課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究問(wèn)題。在本課的教學(xué)中，我始終注意了學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。字詞解釋和文義疏通讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中對(duì)照課后注解完成，有疑難小組交流解決，取得了不錯(cuò)的效果。

2023年湖心亭看雪散文改編范文(推薦)八

記得在中學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)歐陽(yáng)修的千古名文——《醉翁亭記》，并且還要背誦的。

醉翁亭地處安徽省的滁州市郊，坐落在瑯琊山的半山腰上，是中國(guó)四大名亭之首。與北京先農(nóng)壇的陶然亭、湖南長(zhǎng)沙的愛(ài)晚亭、浙江杭州的湖心亭，共同構(gòu)成了中國(guó)“四大名亭”。

去年，我們?nèi)液臀业母改敢黄饋?lái)到安徽滁州的瑯琊山，慕名來(lái)參觀醉翁亭，從家出發(fā)，用了兩個(gè)半小時(shí)的車(chē)程，就來(lái)到了瑯琊山的半山腰上。

入得山門(mén)來(lái)，沿著瑯琊古道步行。道路兩旁，蒼翠蓊郁的大樹(shù)遮天蔽日，濃蔭幽靜，滿目蒼翠。耳邊不時(shí)地傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)兒清脆的鳴叫，給靜謐的古道憑添了幾分生氣。 記憶最深的就是那潺潺的流水聲了，頓覺(jué)渾身清涼舒爽，好似清泉直落入了心頭。再看身旁那蔥郁的山巒，峰回霧繞，十分壯觀，恍惚中進(jìn)入了空靈境地，原本嘰嘰喳喳鬧個(gè)不停的女兒也屏住了呼吸，悄聲細(xì)語(yǔ)生怕驚動(dòng)了林中的生靈。

忽然我們看到一座湖。湖三面環(huán)山，攏翠疊秀，正合《醉翁亭記》里“蔚然而深秀”的意思。我們還在遲疑，于山路彎處正看見(jiàn)一方石刻“深秀湖”。

沿湖北行，站在一座古老的石橋上翹首望去，只見(jiàn)上翹的亭角掩映在蒼翠之中，“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！?/p>

穿過(guò)拱門(mén)進(jìn)去，給人的感覺(jué)是里面很狹窄，照相都很難取景，往里走，就是一代文宗歐陽(yáng)修的塑像。“醉翁之意不在酒，而在山水之間也?！睂?xiě)得多美。

亭的旁邊有一整塊巨石，上邊刻著 “醉翁亭”三個(gè)大字，碑石順山斜臥，有如歐公喝的爛醉后醉到之態(tài)。在它的后邊，一塊小的石塊上刻著“二賢堂”。這“二賢”我想這二賢其中一位指醉翁歐陽(yáng)修,而另一位又是誰(shuí)呢?懷著仰慕的心情在碑石旁徘徊許久，不知不覺(jué)，《醉翁亭記》又在心中回蕩，情不自禁輕輕地脫口而出，“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也……

繼續(xù)往上走去瑯琊寺，據(jù)說(shuō)是中國(guó)最古老的無(wú)梁殿，父母進(jìn)去參觀了，而我們?nèi)俗詈笈赖搅松巾斠粋€(gè)叫南天門(mén)的寺廟，上面風(fēng)很大，進(jìn)去后又燒香又拜佛。下山的路上，才覺(jué)得肚子餓得咕咕叫，以最快的速度下山吃飯。

夕陽(yáng)西下，聽(tīng)著腳下泉水叮咚，清冷悅耳。蒼山、古樹(shù)、曲橋、小亭，寺廟，禪音構(gòu)成了一幅美倫美奐的山水畫(huà)卷。醉翁亭，值得一游……

2023年湖心亭看雪散文改編范文(推薦)九

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞以及虛詞的意義和用法。了解白描的手法。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者寫(xiě)景和敘事的技巧，

3、情感目標(biāo)：理解作者的精神世界，評(píng)價(jià)作者的性情。尋求人生的啟示。

在深入理解寫(xiě)景特點(diǎn)的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

：理解作者的精神世界，把握寫(xiě)景與敘事、抒情的關(guān)系。

：一課時(shí)。

我們剛剛領(lǐng)略了錢(qián)塘潮的雄奇壯麗，今天，讓我們?cè)俚胶贾?，去領(lǐng)略西湖的秀麗風(fēng)光。自古西湖就是文人墨客夢(mèng)縈魂?duì)?，在西湖留下了許多膾炙人口的名篇佳句，請(qǐng)同學(xué)們回憶這些詩(shī)句：

白居易：《錢(qián)塘湖春行》

蘇軾：《飲湖上初晴后雨》

楊萬(wàn)里：《曉出凈慈寺送林子方》

今天讓我們隨著張岱的文筆，去欣賞雪中的西湖。

誦讀指導(dǎo)：首先要讀清楚，一要句讀分明，二要節(jié)奏合理；其次要抑揚(yáng)頓挫，讀出作者的感情。再其次要流暢自然，一語(yǔ)句要流利，二是音韻鏗鏘；第四要在疏通文意和熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦，切忌“硬背。

1、語(yǔ)詞破譯組：負(fù)責(zé)解決文章中生字、文言詞語(yǔ)以及文言翻譯等方面的問(wèn)題。

2、心靈探密組：走進(jìn)作者心靈，體會(huì)他游西湖時(shí)與眾不同的思想感情，以及產(chǎn)生這種感情的原因。

3、性情評(píng)價(jià)組：為作者在古代文人中找出知音，然后評(píng)價(jià)作者這樣的人的性情到底可取還是不可取。

4、寫(xiě)法賞析組：對(duì)文中的寫(xiě)法以及表達(dá)方式的運(yùn)用進(jìn)行賞析。

1、語(yǔ)詞破譯組可能出現(xiàn)的問(wèn)題

①詞語(yǔ)：

更（gēng）定：更，古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。

拿：撐，劃。

擁：圍裹。

毳（cuì）衣：細(xì)毛皮衣。

霧?。╯ōng）沆（hàng）碭（dàng）：冰花一片彌漫。霧凇：水氣凝成的冰花。沆碭：白氣彌漫的樣子。

一白：全白。

長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。痕：指斑跡，跡印。

一芥（jiè）：一棵小草。芥：小草，形容船小。

焉得：哪能。

更（gèng）：還。

大白：酒杯名。

客此：在此地客居。客，客居，作動(dòng)詞用。

及：等到。

舟子：船夫。

者：……的人。

②譯文：

崇禎五年十二月，我住在西湖。當(dāng)時(shí)連下三天大雪，西湖里人聲、鳥(niǎo)聲都絕跡了。這一天，更聲剛剛完絕，天將凌晨，我劃了一葉小船，穿著細(xì)毛皮衣，帶著爐火，獨(dú)自去西湖里的湖心亭看雪。霧夜里霧氣濃重浩茫，天空與濃云與遠(yuǎn)山與湖水渾然連為一體，上下白茫茫一片。湖上的影子，只留下長(zhǎng)堤淡淡的一抹，湖心亭一點(diǎn)，以及我的像一根細(xì)草似的小船和船中三個(gè)人罷了。

到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著毛氈對(duì)坐飲酒，一個(gè)童子在煮酒，爐上的酒正冒著熱氣。他們見(jiàn)到我非常高興，說(shuō)：“湖上怎么還有你這個(gè)人？”硬拉著我一同飲酒。我勉強(qiáng)喝了三大杯才告別。問(wèn)他們的姓名，說(shuō)是金陵人，客居在杭州。等到下了船，船夫喃喃自語(yǔ)：“不要說(shuō)您相公癡呆，還有像您一樣癡呆的人呢?！?/p>

2、心靈探密組可能出現(xiàn)的問(wèn)題

（1）作者與眾不同的表述：

a.作者寫(xiě)作本文時(shí)，明朝已經(jīng)滅亡，可是他為什么要用明朝的年號(hào)？

提示：對(duì)故國(guó)的留戀。

b.天寒地凍他為什么要清晨看雪而且是獨(dú)自一人。他很在乎雪景嗎？

提示：充分展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨(dú)行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（蘇軾《赤壁賦》）的人生徹悟之感。他脫俗喜歡寧?kù)o，遺世獨(dú)立。不隨流俗的性情。

c.“獨(dú)往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”是否矛盾？

提示：自命清高，潔身自好，不愿意與那些俗人為伍。在作者眼里這些人并不存在。

d.一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，他筆下的景色可以看出他的內(nèi)心是怎樣的狀況？

提示：作者寫(xiě)景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡(jiǎn)潔樸素自然，如一幅寫(xiě)意山水畫(huà)卷。人物云天、高低遠(yuǎn)近、濃淡疏密，人與自然在精神世界達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧。然而，寧?kù)o之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無(wú)依、茫然、無(wú)奈的傷感。

e.金陵人請(qǐng)他喝酒的時(shí)候，他連姓氏都沒(méi)有通報(bào)，只是離開(kāi)的時(shí)候才問(wèn)，也沒(méi)有記下來(lái)，有什么深意？

提示：君子之交淡于水，作者交朋友沒(méi)有什么功利性，只看重精神的溝通，心靈的交融。

（2）能夠總括作者形象特點(diǎn)的一個(gè)詞是“癡”，怎么理解這個(gè)的深意？

作者借舟子的一個(gè)“癡”字點(diǎn)題，表現(xiàn)他特有的感受，展示他鐘情山水、淡濁孤獨(dú)的獨(dú)特個(gè)性。

3、性情評(píng)價(jià)組可能出現(xiàn)的問(wèn)題

（1）古代文人中有許多曾經(jīng)有過(guò)遺世獨(dú)立的文人雅士

例如：陶淵明，不為五斗米折腰，隱居于句曲山中，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活。

又如：陶弘景，曾經(jīng)掌朝廷機(jī)密文書(shū)，后來(lái)不仕隱居，娛情山水，作起了“山中宰相”。

再如：劉禹錫，住在陋室，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”

（2）評(píng)價(jià)：可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他們的行為進(jìn)行辯論：

a.可取的地方：他們品德高尚，潔身自好，不與腐朽的官場(chǎng)為伍。他們性情高雅，娛情山水，為我們留下了許多絕妙奇文。

b.不可取的地方：他們消極避世，一方面可以抵抗統(tǒng)治階級(jí)，可是另一個(gè)方面他們沒(méi)有為當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)作出自己應(yīng)該有的貢獻(xiàn)。他們的獨(dú)善其身，使他們的杰出才干沒(méi)有了社會(huì)的價(jià)值。

4、寫(xiě)法賞析組可能出現(xiàn)的問(wèn)題

（1）本文寫(xiě)景的句子；寫(xiě)景的方法；景物的特點(diǎn)；折射出人物的情感。

寫(xiě)景的句子：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

白描的方法：此時(shí)湖上冰花彌漫，天與云與山與水，一片混沌。惟有雪光能帶來(lái)亮色，映入作者眼簾的“惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！币缓?、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長(zhǎng)與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫(huà)面，悠遠(yuǎn)脫俗是這幅畫(huà)的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)，這就是人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。

預(yù)備資料：關(guān)于白描手法的解釋。

（2）柳宗元的《江雪》描寫(xiě)的也是雪景，也寫(xiě)到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫(xiě)手法和表達(dá)感情上的異同。

江雪

柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

在描寫(xiě)手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照?！督分饕褂煤嫱惺址?，景為人設(shè)。在表達(dá)的情感上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。

（3）寫(xiě)作方面，作為一篇游記，作者是怎樣處理寫(xiě)景、敘事、抒情的關(guān)系的？

敘事是行文的線索，須用儉省的筆墨交代，如文中寫(xiě)“崇禎五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游蹤。

寫(xiě)景是游記的表現(xiàn)重點(diǎn)，要抓住景物的特點(diǎn)，把景物最打動(dòng)人的地方表現(xiàn)出來(lái)，景中含情。本文寫(xiě)雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，正是茫茫雪境中的亮點(diǎn)，作者以他準(zhǔn)確的感受體會(huì)到簡(jiǎn)單背后的震撼力，宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，景物因此有了內(nèi)容。

湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個(gè)賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來(lái)的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化一波三折，但是都與“看雪”有關(guān)，是“看雪”行動(dòng)的延伸。由從景的角度寫(xiě)景轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜说慕嵌葘?xiě)景，將人與景有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。人的參與，給有可能顯得冷寂、單調(diào)的景物注入了生機(jī)。而人與景的融合，正是本文的特色。

作者借看西湖雪景，表現(xiàn)了自己遺世獨(dú)立的情懷和不隨流俗的生活方式。全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無(wú)奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫(xiě)景與寫(xiě)人相映成趣。