最新屈原列傳教案范文(大全9篇)

良好的教案應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生思考和培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教案應(yīng)該合理運用多種教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。在這些教案范例中，教師充分利用了教材和教學(xué)資源。

屈原列傳教案篇一

1、學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。

2、了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認(rèn)識屈原熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭的精神。

1、重點:屈原的不幸遭遇和歷史事實，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛國精神(第三段)。

2、難點:記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點。

三課時。

第一課時。

背景簡介:。

課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。史記記載了我國從遠古直到漢武帝時的歷史，是我國第一部記傳體通史。兩千年來，我國封建社會的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開創(chuàng)的這種體例?！妒酚洝凡坏且徊渴穼W(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。它善于塑造人物形象，語言簡潔生動；同時富于抒情性。它在敘述史實時，飽含著作者強烈的愛憎感情，大概是因為這個原因，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻。

簡介屈原的生平和影響:。

屈原是兩千多年前中國的一位偉大的詩人，同時是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進湖南省汩羅江自殺了。屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。

屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團作斗爭的頑強精神，他堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。

屈原的詩作是我國文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。

本文記載了屈原的生平事跡和他在政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他在政治上和文學(xué)上的杰出才能，贊揚了他的愛國精神和剛正不阿的正直品德。

第二課時。

屈原者，名平，楚之同姓(1)也。為楚懷王左徒(2)。博聞強志(3)，

楚國王族擔(dān)任。

聞:學(xué)識，名詞。志:記，記憶力。名詞。

明于治亂(4)，嫻于辭令(5)。入則與王圖議國事，以出號令；出。

了解對于的道理嫻熟應(yīng)酬的語言對內(nèi)就商議來發(fā)號施令對外。

入、出:作狀語。

則接遇賓客，應(yīng)對諸侯，王甚任(6)之。

接待應(yīng)付各國信任。

上官大夫與之同列(7)，爭寵而心害其能(8)。懷。

同在朝列(他)為了爭得(楚懷王的)寵幸心里嫉妒才能。

害:作患講。

王使屈原造為憲令(9)，屈平屬(10)草稿未定，上官大夫見而欲奪(11)之，

制定法令寫的沒有定下來見到了想篡改他的。

造為:同義,制定。

屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令。

稿子答應(yīng)就講屈原的壞話說大家沒有法令。

與:給與，答應(yīng)。讒:講壞話，名作動。

出，平伐(12)其功，曰:以為‘非我莫能為’也?！蓖跖?13)。

制定出來夸耀認(rèn)為除了沒有誰能制定法令發(fā)怒因而疏遠了屈平。

曰:衍詞，不譯。

屈平疾王聽之不聰(14)也，讒諂之蔽明(15)也，邪曲之。

痛心聽信讒言不辨是非諂媚國君的人遮蔽了楚王的明見邪惡的小人。

聰:明。讒諂:說好人的壞話，形作名。明:形作名。邪曲:同義，形作名。

害公(16)也，方正之不容(17)也，故憂愁幽思而作《離。

危害公正無私的人端方正直的人不被昏君容納憂傷愁悶沉郁沉思因而寫了。

公:形作名。方正:形作名?！凹病焙竺嫠木涠际窃蛸e語，“之”取消獨立性。

騷》?！半x騷”者，猶離憂(18)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

屈原列傳教案篇二

第一段：

屈平疾（恨，痛心）王聽（聽覺）之不聰(明)也。

讒諂（說好人壞話的人）之蔽明也。

邪曲（邪惡不正的人）之害公也。

方正（正直的人）之不容（被動）也。

故憂愁幽(深)思而作《離騷》。

猶離憂（遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇）也。

夫（句首發(fā)語詞）天者，人之始也。

人窮（處境困難）則(就)反本。

疾痛慘怛（內(nèi)心悲痛）。

屈平正（使動，使……正）道直（使動，使……直）行。

竭忠盡智以（連詞，表目的，來）事其君。

讒人間（離間）之。

信而見疑，忠而被謗，（兩個被動句）能無怨乎。

蓋（大概）自怨生也。

上（名作狀，向上）稱帝嚳。

下（名作狀，向下）道（稱道）齊桓。

以刺（指責(zé)）世事。

明（闡明）道德之廣崇（廣大崇高）。

治亂之條貫（規(guī)律）。

靡（沒有）不畢（全，都）見。

其文約（簡約）其辭微（含蓄），其志潔（高潔），其行廉（正直，端正）。

其稱文小而其指（同“旨”，旨趣）極大。

舉（列舉）類（事物）邇（近)而見(包含、表現(xiàn)）義遠（深遠）。

自疏（疏遠）濯（同“濁”）淖（泥漿）污泥之中。

蟬（名作狀，像蟬一樣）蛻于濁穢（黑暗社會）。

不獲世之滋（污濁）垢。

皭（潔白）然泥而不滓（污黑）者也。

推（推究）此志也，雖（即使）與日月爭光可也。

文化常識。

1、屈原（約公元前340或339年-公元前278年），名平，字原；又自名正則，字靈均。中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，代表作品：《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

2、帝嚳，傳說中“五帝”（五帝是指中國上古傳說中的五位圣明君主少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜，也是歷代朝廷官方祭祀禮儀的專用詞匯，是最高祭祀等級的儀式之一。）之一，號高辛氏。屈原是他的后裔。

翻譯。

1、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

譯文：屈原痛心懷王聽信讒言不能分辨是非，讒言諂媚遮蔽了雙眼（不能明辨是非），（致使）邪惡歪曲殘害了公道，端方正直不被接受，因此（心懷）憂愁幽思而作《離騷》。

2、其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。

譯文：他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。文章說到的雖然細(xì)小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠。

3、其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

屈原列傳教案篇三

教學(xué)目的：

1、進一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

2、解本文寫作特點：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評傳的特點，明確本文不同與其它人物傳記的地方。

3、將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。

4、重點的文言實詞、通假字、古今詞義的運用等等。

教學(xué)重點：

1、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的'作品和人格結(jié)合起來。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。

教學(xué)難點：

課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。

課時安排：兩課時。

教學(xué)步驟：

第一課時。

教學(xué)要點：閱讀全文，理清全文記敘的線索。

教學(xué)步驟：

政治理想詩人形象。

美政民本憂國憂民，熱愛祖國長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。

潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英。

（唯美情結(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

嫉惡如仇，不同流合污世溷濁――高馳不顧、茍余心……。

堅持真理，獻身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光。

路曼曼其修遠兮，我將上下而求索。

二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動的時間為序，分四部分進行。

記敘把表示這四個部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個詞語：

任――疏――黜――遷――投。

三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原。

屈原列傳教案篇四

第一段：

屈平疾(恨，痛心)王聽(聽覺)之不聰(明)也。

讒諂(說好人壞話的人)之蔽明也。

邪曲(邪惡不正的人)之害公也。

方正(正直的人)之不容(被動)也。

故憂愁幽(深)思而作《離騷》。

猶離憂(遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇)也。

夫(句首發(fā)語詞)天者，人之始也。

人窮(處境困難)則(就)反本。

疾痛慘怛(內(nèi)心悲痛)。

屈平正(使動，使……正)道直(使動，使……直)行。

竭忠盡智以(連詞，表目的，來)事其君。

讒人間(離間)之。

信而見疑，忠而被謗，(兩個被動句)能無怨乎。

蓋(大概)自怨生也。

上(名作狀，向上)稱帝嚳。

下(名作狀，向下)道(稱道)齊桓。

以刺(指責(zé))世事。

明(闡明)道德之廣崇(廣大崇高)。

治亂之條貫(規(guī)律)。

靡(沒有)不畢(全，都)見。

其文約(簡約)其辭微(含蓄)，其志潔(高潔)，其行廉(正直，端正)。

其稱文小而其指(同“旨”，旨趣)極大。

舉(列舉)類(事物)邇(近)而見(包含、表現(xiàn))義遠(深遠)。

自疏(疏遠)濯(同“濁”)淖(泥漿)污泥之中。

蟬(名作狀，像蟬一樣)蛻于濁穢(黑暗社會)。

不獲世之滋(污濁)垢。

皭(潔白)然泥而不滓(污黑)者也。

推(推究)此志也，雖(即使)與日月爭光可也。

文化常識。

1.屈原(約公元前340或339年-公元前278年)，名平，字原；又自名正則，字靈均。中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，代表作品：《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

2.帝嚳，傳說中“五帝”(五帝是指中國上古傳說中的五位圣明君主少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜，也是歷代朝廷官方祭祀禮儀的專用詞匯，是最高祭祀等級的儀式之一。)之一，號高辛氏。屈原是他的后裔。

翻譯。

1.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

譯文：屈原痛心懷王聽信讒言不能分辨是非，讒言諂媚遮蔽了雙眼(不能明辨是非)，(致使)邪惡歪曲殘害了公道，端方正直不被接受，因此(心懷)憂愁幽思而作《離騷》。

2.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。

譯文：他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。文章說到的雖然細(xì)小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠。

3.其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

屈原列傳教案篇五

朗讀《太史公自序》中的相關(guān)段落：

夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，而論《兵法》;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

今天，我們來學(xué)習(xí)《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認(rèn)識與評價屈原的。

2.我話屈原。

(1)路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。

澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。

(2)屈原：屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，我國歷史上第一個偉大詩人，愛國主義詩人，第一位浪漫主義詩人，曾被推舉為世界文化名人。

屈原，生活在時代大動蕩，社會大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內(nèi)部和宗國之間進行著內(nèi)外交錯的復(fù)雜斗爭。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個內(nèi)涵：圣君賢相的政治和民本思想。

他的代表作品：《離騷》,《天問》,《九歌》,《九章》。其中《離騷》是代表作。

(3)《楚辭》：《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”?！冻o》是繼《詩經(jīng)》之后我國又一部詩歌總集，論其對后世的影響，只有《詩經(jīng)》可以與它媲美。

屈原列傳教案篇六

1.導(dǎo)入新課。

朗讀《太史公自序》中的相關(guān)段落：

夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，而論《兵法》;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

今天，我們來學(xué)習(xí)《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認(rèn)識與評價屈原的。

2.我話屈原。

(1)路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!

何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。

澤畔行吟,五月孤忠沉夜月;離騷壽世,三閭遺恨泣秋風(fēng)。

(2)屈原:屈原,名平,字原。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家,我國歷史上第一個偉大詩人,愛國主義詩人,第一位浪漫主義詩人，曾被推舉為世界文化名人。

屈原,生活在時代大動蕩,社會大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時,新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力,在宗國內(nèi)部和宗國之間進行著內(nèi)外交錯的復(fù)雜斗爭。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限,而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個內(nèi)涵:圣君賢相的政治和民本思想。

他的代表作品:《離騷》,《天問》,《九歌》,《九章》。其中《離騷》是代表作。

(3)《楚辭》：《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”?！冻o》是繼《詩經(jīng)》之后我國又一部詩歌總集，論其對后世的影響，只有《詩經(jīng)》可以與它媲美。

原文：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

譯文：

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令;對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼猓蚨柽h了屈原。

屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始;父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母(希望給以援助)，所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。(他)遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達意思很深遠。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。

重點實虛詞。

第一段：

屈平疾(恨，痛心)王聽(聽覺)之不聰(明)也。

讒諂(說好人壞話的人)之蔽明也。

邪曲(邪惡不正的人)之害公也。

方正(正直的人)之不容(被動)也。

故憂愁幽(深)思而作《離騷》。

猶離憂(遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇)也。

夫(句首發(fā)語詞)天者，人之始也。

人窮(處境困難)則(就)反本。

疾痛慘怛(內(nèi)心悲痛)。

屈平正(使動，使……正)道直(使動，使……直)行。

竭忠盡智以(連詞，表目的，來)事其君。

讒人間(離間)之。

信而見疑，忠而被謗，(兩個被動句)能無怨乎。

蓋(大概)自怨生也。

上(名作狀，向上)稱帝嚳。

下(名作狀，向下)道(稱道)齊桓。

以刺(指責(zé))世事。

明(闡明)道德之廣崇(廣大崇高)。

治亂之條貫(規(guī)律)。

靡(沒有)不畢(全，都)見。

其文約(簡約)其辭微(含蓄)，其志潔(高潔)，其行廉(正直，端正)。

其稱文小而其指(同“旨”，旨趣)極大。

舉(列舉)類(事物)邇(近)而見(包含、表現(xiàn))義遠(深遠)。

自疏(疏遠)濯(同“濁”)淖(泥漿)污泥之中。

蟬(名作狀，像蟬一樣)蛻于濁穢(黑暗社會)。

不獲世之滋(污濁)垢。

皭(潔白)然泥而不滓(污黑)者也。

推(推究)此志也，雖(即使)與日月爭光可也。

文化常識。

1.屈原(約公元前340或339年-公元前278年)，名平，字原;又自名正則，字靈均。中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，代表作品：《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

2.帝嚳，傳說中“五帝”(五帝是指中國上古傳說中的五位圣明君主少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜，也是歷代朝廷官方祭祀禮儀的專用詞匯，是最高祭祀等級的儀式之一。)之一，號高辛氏。屈原是他的后裔。

翻譯。

1.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

譯文：屈原痛心懷王聽信讒言不能分辨是非，讒言諂媚遮蔽了雙眼(不能明辨是非)，(致使)邪惡歪曲殘害了公道，端方正直不被接受，因此(心懷)憂愁幽思而作《離騷》。

2.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。

譯文：他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。文章說到的雖然細(xì)小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠。

3.其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

屈原列傳教案篇七

教學(xué)目的：

1、進一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

2、解本文寫作特點：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評傳的特點，明確本文不同與其它人物傳記的地方。

3、將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。

4、重點的文言實詞、通假字、古今詞義的運用等等。

教學(xué)重點：

1、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。

教學(xué)難點：

課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。

課時安排：兩課時。

教學(xué)步驟：

第一課時。

教學(xué)要點：閱讀全文，理清全文記敘的線索。

教學(xué)步驟：

政治理想詩人形象。

美政民本憂國憂民，熱愛祖國長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。

潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英。

（唯美情結(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

嫉惡如仇，不同流合污世溷濁――高馳不顧、茍余心……。

堅持真理，獻身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光。

路曼曼其修遠兮，我將上下而求索。

二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動的時間為序，分四部分進行。

記敘把表示這四個部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個詞語：

任――疏――黜――遷――投。

三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原。

活動的時間為序，第一部分（1――3自然段）任――疏。

第二部分（4――10自然段）黜――遷。

第三部分（第11自然段）投。

第四部分（第12自然段）身后影響。

四、布置作業(yè)：熟讀翻譯課文，思考課后練習(xí)。

第二課時。

教學(xué)要點：

1、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的.遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。

3、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。

教學(xué)步驟：

一、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。

明確：作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》?！捌湮募s……其志潔……其行廉……雖與日月爭光可也”這段話，是結(jié)合屈原的作品和人格說的，說明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。

二、重點閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起，其用意是什么。

明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復(fù)釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個人的遭遇同祖國的命運息息相關(guān)。

三、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。

明確：體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態(tài)度，體會作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認(rèn)為對人生、對世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點兩相比照，是對屈原人格的贊揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。

四、熟讀課文，體味：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。

五、布置作業(yè)：課后習(xí)題。

六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點。

本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。(略)。

七、學(xué)生自讀《語文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。

八、布置作業(yè)：學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料。

屈原列傳教案篇八

一、知識與能力：

能聯(lián)系已學(xué)知識，自主整理積累文言基礎(chǔ)知識，發(fā)現(xiàn)問題。

能熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現(xiàn)象。

二、過程與方法：

能辯證地評價屈原忠貞報國的志向與堅貞不屈，出污泥而不染的操守，能聯(lián)系當(dāng)今社會與個人實際，體會堅持理想追求與現(xiàn)實的差距。

三、情感態(tài)度與價值觀：

誦讀、啟發(fā)、品析、評論、多媒體輔助。

三課時。

第一課時。

一、結(jié)合《離騷》的復(fù)習(xí)，了解屈原的生平與高尚的節(jié)操，進而了解司馬遷寫此傳的目的。

屈原傳是人物評傳，司馬遷寫屈原是抒憤：—個忠心耿耿的大賢，被讒而終不得用，以至于身殉理想。詩人的悲劇。是一個民族的悲劇…聯(lián)齊抗秦的主張，變法自強的主張，力保楚國無虞，進而可以統(tǒng)一天下，但這個主張損害了楚國群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有這樣的悲劇。

司馬遷作此傳，意在表明，小人讒言私欲，待遇昏庸之主，致使志士窮困，國家喪亡；提出尊賢重道，明察賢佞是國家之福，表旌屈原矢志不渝，至死不悔地堅持自己的操守、價值觀。

屈原以他的價值觀，超越了世俗功利價值尺度，獲得了永恒的意義。故曰：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”存在的意義也是自我的人生意義，是在與世俗的、強權(quán)的、讒佞的對抗中呈現(xiàn)的。

屈原的自一殺是以生命的結(jié)束來拒絕非楚國文化的行為，同時也是使楚國臣君處在了非常尷尬的境地。這是一種悲劇精神。

二、自主研究，梳理文言字詞知識〖多媒體輔助〗。

【通假字】。

離通罹遭受；

反通返返回；

見通現(xiàn)顯現(xiàn)；

指通旨主旨；

濯通濁濁水；

絀通黜罷黜；

質(zhì)通贄見面禮；

內(nèi)通納接納；

被同披披散；

【古今異義】。

明于信而見疑其文約，其辭微故死而不容泥而不滓者齊與楚從。

楚誠能絕齊使使如秦受地興師伐秦而齊竟怒不救楚。

【同形異義】。

治亂悉發(fā)國中兵上官大夫與之同列又因厚幣用事者存君興國而欲反復(fù)之。

形容枯槁祖屈原之從容辭令。

三、朗讀全文，感悟作者的情感與屈原的精神。

〖學(xué)生朗讀后談?wù)勛约旱母惺堋健?/p>

四、練習(xí)與實踐。

1、鞏固梳理字詞知識。

2、誦讀全文。

第二課時。

一、復(fù)習(xí)上課時學(xué)習(xí)的字詞。

二、學(xué)生找出疑難語句，師生共同研討解決。

三、重點語句翻譯訓(xùn)練【多媒體輔助】。

〖口述與書面練習(xí)結(jié)合〗。

其稱文極小而其指極大。

乃令張儀佯去秦，厚委質(zhì)事秦。

而設(shè)詭辯于懷王之一寵一姬鄭袖。

人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自用，舉賢以自佐。

懷王因為不知忠臣的'區(qū)分，所以在內(nèi)受鄭袖的迷惑，在外受張儀的欺騙。

身客死于秦，為天下人笑。

夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。

何故懷瑾握瑜，而自令見放為？

其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。

士無賢不肖，皆謙而禮交之。

諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏數(shù)十年。

士以此方數(shù)千里爭往歸之。

秦王使使者告魏王。

安在公子能急人之困也！

見侯生，具告所以欲死秦軍狀。

朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。

四、練習(xí)與實踐。

口頭翻譯最后三段，加深對文意的理解。

第三課時。

一、口頭復(fù)述最后三段內(nèi)容。

二、理請全文脈絡(luò)，品味司馬遷寫人物傳記選材與構(gòu)思的精妙。

開頭兩段是敘事，交代屈原家世，才干和職任。楚制，高級官員都是王族，左徒亦是屈氏世任之職，屈原任此，忠于楚國，獲得懷王信任，關(guān)鍵在“明于治亂”這四字。

屈原很清楚戰(zhàn)國時代必須在國內(nèi)修法度，富國強兵，在國外，連齊抗秦才能大治，他要佐懷王行美政，效法先王之德，尊賢重道，這樣—來，便觸犯了楚國貴族的特權(quán)和利益，所以“上官大夫必害其能”“固時俗之工巧合，儷規(guī)矩以改錯，背繩墨以追曲兮，競周容以改度。”當(dāng)時的楚國貴族一味地顧及私利而不顧公義，討好楚王，破壞法度，再加上楚王昏聵，致使群小得勢，賢人日退。

此傳只寫了一個細(xì)節(jié)：上官大夫給楚王進讒，毀謗屈原，楚王怒屈原“自伐其功”，因而疏之。奪了他的政治權(quán)力，這樣無異于自毀長城。懷王心胸狹隘，并且虛榮浮夸，頭腦糊涂，他倚仗先王開創(chuàng)的楚國國力，稱雄于世，實際上是個平庸無才的人，因而不能與賢臣共事，更不能正確判斷局勢，末世之主即此等人。三、四兩段寫屈原被罷黜使齊后仍然心系楚國與楚王，堅持力排眾議，忠貞進言。從側(cè)面與群小作有力的對比，為下文楚王不聽勸諫導(dǎo)致最終身死國滅做有力的鋪墊。

五至八段寫楚王誤信讒言深入險地，導(dǎo)致身死國滅的歷史教訓(xùn)，在敘事中插一入作者的深深慨嘆與評價，突出文章的主旨。

最后兩段通過屈原與漁父的對話與沉江而死的細(xì)節(jié)描寫及后人對屈原的繼承表現(xiàn)屈原精神的意義與影響，也點明了寫作目的。

三、練習(xí)與實踐。

1、背誦第三段，并且在理請層次的基礎(chǔ)上熟練默寫。

2、寫一篇短文，談?wù)勀銓η瓕幩啦磺男袨榕c精神的理解，可以有自己的創(chuàng)新理解。

屈原列傳教案篇九

魯迅曾從史學(xué)價值和文學(xué)價值上評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》的文學(xué)價值，學(xué)界已基本達成共識，但對其史學(xué)價值則有不同觀點。其中不乏有班固、干寶、劉知幾、黃震、胡適等大家，而劉知幾在《史通》中的評價較具代表性，姑錄于下：“至于屈原《離騷》辭，稱遇漁夫于江渚；宋玉《高唐賦》云夢神女于陽臺。夫言并文章，句結(jié)音韻。以茲敘事，足驗憑虛。而司馬遷、習(xí)鑿齒之徒，皆采為逸事，編諸史籍，疑誤后學(xué)，不其甚邪?！边@是對《史記》的真實性進行質(zhì)疑?！妒酚浨Z生列傳》是歷史文獻中第一個詳細(xì)敘述屈原生平事跡的，在司馬遷之前的文獻中鮮見對屈原事跡的記載。這不得不讓我們思考：司馬遷寫作《屈原列傳》的依據(jù)是什么？其真實性到底如何？本節(jié)課的目的是以《屈原列傳》為例，分析司馬遷寫作《史記》的方法.探究其寫作《屈原列傳》的真實性，以及為屈原作傳的原因。

1.研讀文本，理解司馬遷寫作人物傳記的方法。

2.研讀、體悟司馬遷在《屈原列傳》中寄寓的思想情感。

1.重點預(yù)習(xí)課文《屈原列傳》第三小節(jié)、屈原與漁父對話部分和最后一節(jié)。大致了解并概括文章其他部分的內(nèi)容。

2.回顧《〈離騷〉節(jié)選》，寫下你的“屈原印象”。

—、導(dǎo)入。

1922年，胡適發(fā)表《讀楚辭》一文，認(rèn)為“屈原是一種復(fù)合物，是一個’箭垛式’的人物，與黃帝、周公同類，與希臘的荷馬同類”，并指出集中于屈原身上的相關(guān)事跡很有可能只是后世的一種想象與附會。因為先秦文獻中有關(guān)屈原事跡的記載較少，司馬遷《史記屈原賈生列傳》是第一次對屈原生平做詳細(xì)記載，而司馬遷的時代與屈原的時代有一段距離，因而懷疑其真實性也是有一定理由的。今天我們以《屈原列傳》為例，來探一探其真實性到底如何。

二、閱讀文本，探討作傳之法。

1.司馬遷在為屈原作傳時的依據(jù)是什么？

提示：在文章中找出相關(guān)語句，包括司馬遷的尋訪與閱讀等。

ppt：太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》,悲其志。”“適長沙，觀屈原所自沉淵”“見賈生吊之”。