大清相國的讀后感簡短(匯總17篇)

讀后感是讀者在閱讀作品后形成的一種主觀感受和思考，可以表達對作品的喜愛、厭惡、贊賞、批評等不同情感和觀點。寫讀后感要注重邏輯結(jié)構(gòu)的安排和語言表達的精確度，以使讀者能夠清晰地理解和接受我們的觀點。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供你參考和借鑒。

大清相國的讀后感簡短篇一

看完了妻子給我借回來的王躍文先生寫于20xx年的《大清相國》，因為書中的主人翁是山西3前非常著名的入仕53年、歷任經(jīng)筵講官（康熙帝的老師），《康熙字典》的總裁官，工部尚書、戶部尚書、刑部尚書、吏部尚書的陳廷敬，我又于20xx年去參觀過他家的私宅皇城相府，所以看完一半時就迫不及待地寫了一篇《大清相國讀中感》，上周全部讀完后，頓時覺得醍醐灌頂，有一種酣暢淋漓的感覺，對人生也突然有了好多新的認知和看法?？纯串?dāng)今官場，一個個落馬的或大或小或高或低，或有德無才或有才無德者比比皆是，但能做到像陳廷敬那樣在人生的各個階段，很好地把握“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”的幾乎少之又少。全書的內(nèi)容其實就是圍著“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”五個字展開的。

“等”――即厚積薄發(fā)，相機而動。

陳廷敬的老師、山西老鄉(xiāng)衛(wèi)向東大人告老還鄉(xiāng)之時送給陳廷敬的只有一個字，那就是“等”。結(jié)合當(dāng)時的形勢和陳廷敬所處的社會環(huán)境，其實我們不難理解。陳廷敬作為當(dāng)時的青年才俊，可謂少年得志，在學(xué)業(yè)上一路高歌猛進，深受皇帝欣賞。但是，當(dāng)時的制度環(huán)境下，就是中了進士，也得在翰林院繼續(xù)學(xué)習(xí)幾年。此時，如果陳廷敬守不住清貧、耐不住寂寞，過于急功近利的話，那估計也不會有后期的發(fā)展。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是年輕干部，在得意之時千萬不能忘形，在機會不好時也千萬不要強求，而要充分利用等待的這段時間，加強學(xué)習(xí)，從而做到厚積薄發(fā)、相機而動，等到機會到來的時候我們早已做好準備。

“忍”――即心胸豁達，顧全大局。

正所謂“小不忍則亂大謀”。陳廷敬的老丈人李祖望老先生送他一個“忍”字大概就是要告訴他這個道理。事實上，陳廷敬在日后的為人處事過程中也是這么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屢次拿假的古玩、字畫哄騙皇上，他雖心知肚明，但考慮到對國家、對君王不會有什么大害，就一直沒有揭穿。像這樣的例子書中還有很多?！八燎鍎t無魚，人至察則無徒。”身在官場，特別是身處陳廷敬這樣的高位，天天在皇上的眼皮子底下活動，如果不能做到一個“忍”字，今天參這個，明天參那個，四面樹敵，那最終等待他的恐怕也只能是殺頭或流放。就算你再忠，皇上恐怕也愛莫能助。因為，“一把手”得顧全大局，很多時候他得綜合考慮、綜合權(quán)衡。泱泱大國，穩(wěn)定與平衡才是最重要的。因此，作為干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中，一定要做到以大局為重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾?！霸紫喽抢锬軗未闭f的就是這個道理。

“穩(wěn)”――即遇事沉著，處事嚴謹。

“穩(wěn)”并不是說該說的話不說，該做的事不做，而是在說話與做事之前，要有自己的思考和處事原則，不能毫無主見、人云亦云。山西鄉(xiāng)試，當(dāng)學(xué)子們因考場腐敗而怒砸孔子像的時候，陳廷敬就感覺到了其中的不妥而未盲目參與；了解到老友張f想帶暗藏機關(guān)的硯臺上考場，他極力勸阻，勸阻不成，就暗中拿走了機關(guān)中所藏之物，不但維護了張f的面子，也暗中救了老友一命；山東奏報全省糧食豐收，群眾為感激皇恩，自愿捐建龍亭，正當(dāng)康熙皇帝欲全國推廣的時候，陳廷敬卻提出了“大凡提群眾自愿者未必真實”的觀點，后經(jīng)查核果然發(fā)現(xiàn)問題，避免了一次全國性的決策失誤。像這樣的事還有很多，包括身在官場中的他從不輕易站隊等，無不體現(xiàn)了他的老成、智慧與穩(wěn)重。當(dāng)然，穩(wěn)重不是與生俱來的，它需要在豐富的實踐中加以歷練，經(jīng)歷多了自然也就成熟了。我想這也是為什么當(dāng)前用干部要注重干部基層工作經(jīng)歷、多崗位鍛煉的重要原因吧！

“狠”――即意志堅定，行為果斷。

一旦看準了，就得堅持不懈。遇山開路，遇河架橋。這才是英雄當(dāng)有的氣魄與擔(dān)當(dāng)。陳廷敬令我印象最深刻的是后期康熙南巡期間，在幕后組織的那場連環(huán)參，皇上身邊的大臣彼此間幾乎被參了個遍，包括太子也未能幸免，但誰能想到幕后的指使者和組織者卻是這個老謀深算的陳相國。對于“狠”，可能我們理解起來會有所偏差，總認為這樣做似乎不太地道，有點背后捅刀子的味道。但實際上，我理解這恰恰體現(xiàn)了一個官員的執(zhí)行力，有了前期的“穩(wěn)”，必須要有后期的“狠”，它體現(xiàn)的恰恰是一種敢于擔(dān)當(dāng)、勇于碰硬的膽量和一往無前、一抓到底的氣魄。

“隱”――即審時度勢，急流勇退。

能夠在風(fēng)華正茂的年齡不斷追求、積極向上，成就一番事業(yè)，固然令人欣喜；人到暮年，能夠?qū)彆r度勢、急流勇退，愉快地將接力棒交給后人，又何嘗不是一種智慧呢？其實說實話，書中的明珠大人同樣是一個比較厲害的人物，他的智、他的謀絲毫不遜于陳廷敬，但他在“隱”字上的功力卻顯然比陳廷敬差了很多，位高權(quán)重卻不能正確定位，終于落得一個老來深陷圇圄的下場。反而，陳廷敬70高齡時的裝聾賣傻讓他得到了一個完美的收場。身在官場，善始者未必能善終，如何把握好一個度，掛好前進擋，踩好急剎車，確實是當(dāng)前很多官員需要認真思考的一個問題。

大清相國的讀后感簡短篇二

3月22日區(qū)紀委監(jiān)委機關(guān)黨總支開展了一次別開生面的主題教育，組織觀看大型歷史原創(chuàng)話劇《大清相國》，觀看完該劇之后，讓我深受教育。該劇的主人公陳廷敬青年得志，風(fēng)光無限，從此躋身官場，在波瀾詭譎的康熙王朝中歷經(jīng)磨難，憑借自身的不斷總結(jié)和他人的警言而位極人臣，后主動全身而退，名載千秋。陳廷敬一生為官正直，剛正不阿，不屈于權(quán)貴，不貪于錢財，心懷天下蒼生，“但求方寸無諸惡，虎狼叢中也立身”，被康熙評價為“寬大老成，幾近完人”。他是中國古代知識分子效仿圣賢為人處世的典范，官品人品文品俱佳，他的心里始終存有古圣賢鐵肩擔(dān)道義的高貴理想和正直品格。陳廷敬從一介寒窗學(xué)子，成長為內(nèi)閣首輔、文淵閣大學(xué)士，他的奮斗經(jīng)歷和成長道路，完全靠的是他的'智慧和才能，集實干、能干、強干于一身。對于這樣一位風(fēng)清、氣正、道德、自守，在為官做人上堪稱典范的歷史人物，我不禁心生敬仰，努力在劇中細細評味他的人生經(jīng)歷，學(xué)到了很多彌足珍貴的為人做事的道理。

一要學(xué)習(xí)他初心不改，我本高潔的道德修養(yǎng)。陳廷敬為官五十余載，素以清廉正直勤勉聞名，忠厚、謹慎是他基本的處世作風(fēng)，他始終堅守獨善其身的為官之道，從未結(jié)黨營私，謀取個人利益，不入任何圈子，埋頭干事，盡職盡責(zé)，堅守初心，始終如一。因此我們要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，淡泊名志，勤政廉政。清廉勤政既是一名普通基層公務(wù)員職業(yè)精神和品德，更是一名黨員黨性修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。謙虛謹慎、艱苦奮斗，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，馬克思主義政黨的政治本色。作為一名黨員要做到做人要正直、作風(fēng)要正派，要筑牢信念不偏移、堅持原則不動搖、執(zhí)行標準不走樣、履行職責(zé)不變通、遵守紀律不放松。要堅持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，自覺抵制拜金主義、享樂主義的侵蝕，自覺防腐倡廉、拒腐防變，永遠保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，永遠保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

二要學(xué)習(xí)他從善如流、反省自躬，善于聽取他人建議，善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。陳廷敬如履薄冰謹言慎行，斡旋于如虎君王似狼同僚中，慢慢參透官場“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”秘訣，馳騁官場50年，最終建功立業(yè)，名垂青史。一是“等”即厚積薄發(fā)，相機而動。當(dāng)陳廷敬被貶謫回鄉(xiāng)時，如果他守不住清貧、耐不住寂寞，過于急功近利的話，那估計也不會有后期的發(fā)展。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”,在順境時不能得意忘形，在逆境時也不要怨天尤人，一蹶不振，而要充分利用等待的這段時間，加強學(xué)習(xí)，從而做到厚積薄發(fā)、相機而動，等到機會到來的時候我們早已做好準備。二是“忍”即心胸豁達，顧全大局。正所謂“小不忍則亂大謀”，“退一步海闊天空”，在時機不成熟的時候千萬不能強求，別人對你有誤會，千萬要忍一忍，否則事與愿違。我們在工作生活中也要顧全大局，很多時候要綜合考慮、綜合權(quán)衡。三是“穩(wěn)”即遇事沉著，處事嚴謹。雖然陳廷敬為官正直、一心為江山社稷，心系天下百姓，但不是你想干什么就干什么，也不是是好事就能干，得看準時機，在說話與做事之前，要有自己的思考和處事原則。作為一名巡察干部在工作中就更要穩(wěn)扎穩(wěn)打，謹言慎行，在執(zhí)行巡察任務(wù)時必須嚴格遵守巡察紀律。四是“狠”即意志堅定，行為果斷。一旦看準了，就得堅持不懈。遇山開路，遇河架橋。這才是英雄當(dāng)有的氣魄與擔(dān)當(dāng)。陳廷敬鐵腕反腐體現(xiàn)的恰恰是一種敢于擔(dān)當(dāng)、勇于碰硬的膽量和一往無前、一抓到底的氣魄。我們巡察干部也要時刻牢記忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和使命，完成好每一次的巡察任務(wù)。五是“隱”即審時度勢，急流勇退。無論成功或失敗，都無需過于執(zhí)著，不能沉迷其中，要拿得起放得下。

陳廷敬用他的一生來得出和踐行這五字真言，他能夠耐得住寂寞，不參與派系斗爭，有自己的道德操守，講究政治謀略，識時務(wù)、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露，用自己的方式報效朝廷、造福子民，善始善終，善作善成，很有借鑒和啟發(fā)意義。

三要學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，練就一身過硬本領(lǐng)。陳廷敬凡事認真對待，細細琢磨，作為一名巡察干部，在執(zhí)行巡察任務(wù)時要認真仔細，注重細節(jié)，才能在紛繁復(fù)雜的材料中，抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)問題。同時要努力提高自己的理論水平和理論聯(lián)系實踐的能力，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，增強巡察本領(lǐng)。

大清相國的讀后感簡短篇三

最近單位組織讀王躍文的《大清相國》，這本小說我以前看過，再次閱讀，感觸頗深。下面從陳廷敬的個人境界、修身齊家方面談一點感受。

陳廷敬，他21歲中進士，晉身官場后歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被康熙帝召回，70歲后主動全身而退，安全著陸。在老家頤養(yǎng)天年并發(fā)揮余熱，編纂了《康熙字典》與《欽定詞譜》，康熙評價他“寬大老成，幾近完人”。他不參與派系與集團斗爭，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯誤的思想中走出來，識時務(wù)、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民?？v觀他的一生，有如下三重境界：沉得住氣、低得下頭;耐得往寂寞、經(jīng)得起誘惑;看得透人、想得開事。先修身、齊家，然后再干大事，陳廷敬為后世樹立了榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。

第一重境界：沉得住氣、低得下頭。

陳廷敬年輕時候也和大多數(shù)年輕人一樣有棱有角，熱血沸騰，所幸遇上一個好岳父，書中一句話令我記憶猶新：“官是靠熬出來的，沒到那把年紀，縱有天大的本事也是枉然。人若得意早了，眾目睽睽之下，沒毛病也會叫人盯出毛病來?！薄吧倌甑弥臼强上?，但隱憂亦在，須得時時警醒，盯著你的人多，少不得招來嫉妒，反是禍害。官場上沒有一番歷練，難成大器。所謂歷練，即是經(jīng)事見世，乍看起來就是熬日子。任勞是不怕的，要緊的是能夠任怨，那就是忍功!”凡成大事者都有過類似的經(jīng)歷，明朝的張居正也是如此，很小時就顯露出過人的才華，所幸遇上顧璘這樣的好導(dǎo)師，沒有讓他在年輕時鋒芒畢露而得意忘形。這，就是小說中“五字決”中的“等”(要沉得住氣)和“忍”(要能經(jīng)受起磨練)。

第二重境界：耐得往寂寞、經(jīng)得起誘惑。

面對索額圖與明珠的爭斗，陳廷敬自始至終沒有選擇站隊，兩人都想方設(shè)法把他拉入自己的陣容，給出了很多誘惑，陳廷敬一直沒有動容，甘于寂寞，甚至有很多次皇帝誤會他差點斷送前程，每每遇到逆境，他總是巋然不動，穩(wěn)若泰山?！熬佑写笪费?，成大事者，必須有所畏。所謂無大畏者流，其實不過莽夫耳?！薄胺€(wěn)，一時興許會吃些虧，但是不會倒大霉?！边@，就是小說中“五字決”中的“穩(wěn)”(要謹慎且低調(diào))。

第三重境界:看得透人、想得開事。

能將身邊的人看透，能了解事情的真實情況，準確判斷，迅速作出處理，干凈利落，不優(yōu)柔寡斷，事后不貪功，做到功成而退，這是陳廷敬最高的境界。這需要一番歷練，一個人沒有經(jīng)歷很多事，沒有接觸很多人，不善于總結(jié)和思考，就算有高人指點也不可能達到這層境界的。這就是小說中“五字決”中的“狠”(要堅決徹底)，“隱”(要會急流勇退)。

古人說：修身、齊家、治國、平天下，這是遞進關(guān)系，修身與齊家是基礎(chǔ)，若沒有做好是不可能做好治國平天下的。近代史上曾國藩、蔣介石是典范，我們可以從他們的家書、日記中學(xué)到很多很多。修身，包含正己、慎獨、貞信、擔(dān)當(dāng)、約束、涵養(yǎng)。陳廷敬也有孤寂的時候，也有受委屈的時候，他都是一個人撫琴，靜靜地思考，反復(fù)反省自己，這其實就是一個修身的過程。齊家，俗話說堂前教子、枕邊教妻，我們常?？吹胶枚嗳艘簧碚龤鈨尚淝屣L(fēng)，最后被家里人給害了。漢代霍光就是個典型例子，他功德蓋世，因為沒有管好自己家里的人，在他死后整個家族遭受滅族之災(zāi)。陳廷敬在這方面做得很好，他的弟弟多次想通過特殊途徑，甚至打著哥哥的旗號謀取不正當(dāng)利益，陳廷敬每次知道后總是苦口婆心地教育，公正嚴明地處理，用理智的手段維護好親情。德，永遠比才更重要，我們要教育子女先做一個有德之人。司馬光在《資治通鑒》里說：“德才全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人;德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”他把人分為四類：德才兼?zhèn)涞姆Q為圣人，有德無才的稱為君子，有才無德的稱為小人，無才無德的稱為愚人。在找不到圣人與君子的情況下，寧愿用愚人也不可用小人。

對于工程結(jié)算審計人員來說，提升我們的業(yè)務(wù)能力固然重要，政治修養(yǎng)也不容忽略。我們每天面對的復(fù)雜的工程項目，每天都會與工程老板打交道，會遇到太多的誘惑，工作過程中也會迷惘，難免受委屈，這個時候我們更應(yīng)該注重人格的修養(yǎng)，提高自己的思想境界，時刻反省自己，注重修身與治家，懂得簡單清淡的日子才最幸福最長久。這樣，我們才能慢慢提高、慢慢進步。

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大清相國的讀后感簡短篇四

讀史書，要記住一句話：一切歷史都是當(dāng)代史。讀歷史小說，尤其要記得。

何況，這本書還是被王岐山副主席推薦過的，具有極強的現(xiàn)實意義。

本書作者王躍文大約花了四分之一的篇幅，描寫小說主角陳廷敬從鄉(xiāng)試到初入官場。這一段，我深有所得。雖然對于我來說，有些東西現(xiàn)在才看到、才懂得，真的很遲了。但是，人生的坑，總要一個個踩，才知道，朝聞道夕死可矣。

年輕的陳廷敬是什么樣一個人呢？

在我看來，

陳廷敬是一個命很好的人！

陳廷敬是一個非常努力、時時刻刻都不忘學(xué)習(xí)讀書、成績特別好的學(xué)霸。

陳廷敬也是一個普通人，年輕時死讀書讀死書，一腔熱血、滿臉青澀，同樣需要經(jīng)歷各種磨難、甚至九死一生，才逐步成長的人。

陳廷敬家在地方也算小豪強，累世官宦，商讀傳世，能夠抵御明末清初的流民，放在今天，就是地方大型企業(yè)主的家庭。但是面對一省巡撫以及京城而來的考官，就很不夠看了。遇上了科舉舞弊，他站在一邊看了看熱鬧，滿心單純的以為清者自清，結(jié)果被不講理的衙役和翻云覆雨的高官給弄在牢里，求告無門、即將問斬。但是，由于他的才學(xué)實在出眾，被新來的山西考官衛(wèi)向書看中——這是他生命中的第一個貴人。貴人點了陳廷敬鄉(xiāng)試第一，但是陳廷敬不肯寫悔罪書，仍然不能出獄。這位貴人頂著欺君之罪，自己寫了一份悔罪書交給朝廷。這樣，陳廷敬才驚險的保住了性命。

陳廷敬雖然保住了性命，但是由于年紀輕輕，突然見識到太深的官場腐敗和險惡，還經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)，死讀書的他鉆進了牛角尖——對官場、對社會產(chǎn)生了極大的失望，進而選擇了逃避！即使父母親人，也無法勸解。這個時候，貴人再度出手，一紙書信，棒喝！

接下來，陳廷敬進京趕考，再度遇上了科場舞弊。這一次，他直接卷入朝廷大佬掀起的驚天漩渦當(dāng)中，就像小魚小蝦，只能被動接受命運的審判。但是，陳廷敬在這時遇到了人生中第二個貴人未來的岳父（是由衛(wèi)向書介紹的），和第三個貴人——第二個妻子（陳廷敬在老家山西還有個妻子）。同時，他也遇到了他在未來最大的對手，索額圖、明珠、高士奇。當(dāng)然，在當(dāng)朝大佬面前，現(xiàn)在的他們都是小蝦米，位卑人輕、無足輕重。但是，陳廷敬殺出來了，并成功在順治皇帝心中留下了印象，與明珠相提并論。

所以，陳廷敬的命真的很好！

生死時刻，有人救命；迷惘時刻，有人點撥。

但是，這有一個基礎(chǔ)前提，那就是——陳廷敬的才氣文章遠超他人，這才得了貴人賞識和提點。而這又是陳廷敬長期堅持學(xué)習(xí)讀書的結(jié)果。

所以，命好的基礎(chǔ)是——自身足夠優(yōu)秀。

足夠優(yōu)秀，要到什么程度呢？必須優(yōu)秀到萬分之一的那種程度。只有到那種程度，優(yōu)秀才能讓別人看到，優(yōu)秀才能讓別人認可，優(yōu)秀才能讓別人提點。

而自身足夠優(yōu)秀則要求自己必須堅持讀書學(xué)習(xí)、并長期堅持、不可懈怠。

有一句毒雞湯是這么說的：比你有天分的人比你更加努力，你有什么資格說累？

還有一句毒雞湯是這么說的：這個世界上的絕大部分人，都達不到需要拼智商的層次；只拼努力程度，你就輸了。

這兩段毒雞湯，對于我來說，對于大部分人來說，尤其恰當(dāng)！

為什么呢？來看下陳廷敬的成績。

陳廷敬12歲院試第一，鄉(xiāng)試第一，會試第一，殿試第四（皇帝本屬意狀元，但是連中三元者古往今來僅有17人，衛(wèi)向書出于保護的目的，建議放到二甲）；放到今天，陳廷敬就是中考狀元、高考狀元、研究生第一，博士后第四。

強嗎？強！非常的強！

文中還有一個小細節(jié)，陳廷敬在會試中，屢被小人打擾，但是這個小人居然對著上官說：“只見得他一筆好字，實在叫下官佩服！”。能讓對頭說出如此夸獎的話，可見陳廷敬的字該是多么的好！

所以，作為山西同鄉(xiāng)的貴人愿意幫他，提點他，是因為陳廷敬真的值得幫、值得提點！

由于明珠的推薦以及與衛(wèi)向書的關(guān)系，陳廷敬侍候幼帝康熙讀書。這是他政治前途的一大步。這個時候，明珠還是很照顧陳廷敬的，陳廷敬稱之為恩人。明珠曾對陳廷敬說：“朝政大事，得講究個因時、因勢、因人，不要太死腦經(jīng)了?！?/p>

其實，不論是什么事，都得講個天時地利人和，強行不得、冒進不得。尤其是政治，勝算不高，不能輕易出手，失敗了輕則影響仕途，重則丟了性命。就連炒個股票，也要講究大盤形勢、板塊趨勢、個股情緒，勝算如果不高，肯定要虧錢的。

凡事，不能靠運氣！畢竟，能走到這一步的人，誰不是有大氣運的人（比如高士奇）！

在陳廷敬年輕的時候，衛(wèi)向書大人教了一個“等”字，岳父大人教了一個“忍”字。

“少年得志自是可喜，但隱憂亦在，須得時時警醒。盯著你的人多，少不得招來嫉妒，反是禍害。官場上沒有一番歷練，難成大器。所謂歷練，即是經(jīng)事見世，乍看起來就是熬日子。世人常說任勞任怨，想你二位都不是疏懶之人，任勞是不怕的，要緊的是能夠任怨。那就得忍功??！”

等，捺著性子等；忍，硬著頭皮忍。

做生意，尤其是需要忍，迎來送往，笑臉迎客。但凡有一點點情緒，就會毀掉一單生意。為了賺錢，就把情緒關(guān)進牢籠。

做投資也需要等和忍。等機會，等確定性；忍住手，忍住沖動。

人生沒有如果，不能回檔。沒有人的成功會是僥幸！陳廷敬初入社會，每一步都走在漩渦中，稍不留意，就是人頭落地、粉身碎骨。這點挫折和教訓(xùn)，對于我們未來幾十年的人生歷程來說，只是頭道菜。

把等做到，人到中年。等什么？等自己的積累，等形勢的變幻。

把忍做到，需要一生。忍什么？忍自己的心氣，忍世事的壓迫。

把等和忍作為一場修行，一場貫穿整個人生的修行。

時刻勿忘，時刻警醒，時刻修行！

大清相國的讀后感簡短篇五

很久沒有一口氣讀完一本小說了。這本書花了兩天時間看完，本想看完后寫點隨感，可因為發(fā)愁就耽擱下來了。以后想到什么事情馬上就去做。

《大清相國》主要通過陳廷敬的宦海沉浮，再現(xiàn)三百多年前的官場風(fēng)云、塑造滿清大臣群像?？滴跬醭驾叧?，千古傳誦。然而宦海風(fēng)高，沉浮難料。明珠罷相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學(xué)去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回藉。滿朝重臣名宦少有善終，陳廷敬卻憑著“等·穩(wěn)·忍·狠·隱”的心機與韜略，馳騁官場五十多年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學(xué)士，乞歸之后仍被召回，最后老死相位。他成為康熙一朝五十年政壇不倒翁。從這本書里學(xué)到了很多做人的道理。

（以上內(nèi)容大部分來自360百科，我也很想自己概括，但發(fā)現(xiàn)自己概括得不全面。我只想到主人公的主要經(jīng)歷，還有對他的評價。沒想到把他跟同時代的人相對比，還有他的那幾個特點也不能這么簡練地概括。以后讀完一本書盡量自己去回顧，還有看似平常的詞語卻不能恰當(dāng)使用，還是用得太少，不能把詞和事人聯(lián)系起來。）從這本書里學(xué)到了很多做人的道理。

首先，智慧實在太重要了。人說清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流；德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。書中陳廷敬多次因其弟陳廷統(tǒng)的不當(dāng)行為被人也要挾，妥協(xié)隨可就其弟，卻放棄了自己的原則；不妥協(xié)保全胸中大義，卻極易得罪人。然而每每這種情況，他總有辦法在堅持原則的同時另辟蹊徑。

平時我們總講考查一個人看德能績勤等方面，德放在最前面當(dāng)然沒錯，事實上人性本善，大部分人在品德上是沒什么問題的。很多人后來變壞，還是因為不夠聰明沒能得到自己想要的東西從而黑化了，或者僅是一些小聰明被貪欲控制了本性，只想眼前利益最大化，從而忽視了長遠利益。智慧不同于聰明，它既堅持原則，也懂得審時度勢，靈活處理好各種情況。陳廷敬就是這樣一個人，本來他可以連中三元的，可衛(wèi)大人出于保護他，讓他在殿試時沒了點狀元。

他不僅飽讀詩書，善寫詩文，也受家族時代經(jīng)商的影響精通財務(wù)管理。這讓他在增加國家稅收和銅錢案時能夠迅速理清思路，抓住重點，很快地解決了看似毫無頭緒的難題。這精明，這手腕，不是一般人想學(xué)就能學(xué)來的。光是一腔熱情或是書生意氣是做不好事情的，一定得多實踐，多觀察。

其次，經(jīng)濟基礎(chǔ)很大程度上決定你的自由度。他在官場上屹立50年不倒，除了他的聰明智慧，還有他有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。除了微薄的俸祿，他平時應(yīng)酬能從家里拿出銀子。他不需要為了生存苦苦掙扎，這就超過了多少讀書人。他可以做自己想做的事，他從來不用為錢操心，也不用為了錢而去貪腐，這讓他多了底氣和硬氣。同時他父母身體健康，全力支持他，他沒有后顧之憂，他可以全力以赴。

再次，就是再穩(wěn)妥有才華的人，人生也免不了很多波折，我們應(yīng)該把挫折當(dāng)做人生的常態(tài)。要學(xué)會跳出事情本身來看待這個問題，把個人放在歷史的長河中，一點挫折真的算不了什么，而且別人未必就注意到了你。一個人最重要的是樂于接受自己的處境，有一個積極解決問題的心態(tài)。我想起有人講過一句話，事情本身帶給人的傷害是有限的，反復(fù)咀嚼并陷入其中不能自拔才是最大的傷害。所以我們要及時止損，要學(xué)會從事情里跳出來，過了就過了，吸取教訓(xùn)，把該做的事情去做好，這樣才會成長，才能過得輕松快樂。

這本書既不像正史那么嚴肅枯燥，也不像宮斗劇那么浮夸，它既有歷史真實人物和事件可查，又有生動飽滿的人物形象，看起來既驚險刺激又感覺到是那樣真實。值得一看的好書。

大清相國的讀后感簡短篇六

《大清相國》被媒體形容為"充滿正能量"，寫的是清代名臣陳廷敬在特定的歷史境遇中，在官場上所作的人格、道德和行為的艱難選擇。他入仕五十三年，歷任康熙帝師，工、吏、戶、刑四部尚書，至文淵閣大學(xué)士、《康熙字典》總修官等職，最后老死相位。

在康熙朝名臣輩出，"宦海"沉浮的年代，明珠罷相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學(xué)去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回藉。為何唯陳廷敬獨善其身？王躍文認為，這并不是說陳如何工于心計，或是如何狡猾，他這樣評價《大清相國》中的主人公：清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流。

《大清相國》中陳廷敬的形象，已經(jīng)影響到不少公職人員。"有些熟悉的朋友找到我，跟我探討陳廷敬的從政經(jīng)歷。"不僅如此，在小說的影響之下，史學(xué)界也對陳廷敬其人其事給予了更多關(guān)注。"雖然描寫的是一位我所敬重的古人，但也表達了我對當(dāng)代現(xiàn)實生活的思考，生活不斷往前走，我相信歷史中有很多值得現(xiàn)代人借鑒的好東西。"王躍文說。為人之德，就是要宅心仁厚。2011年中央組織部印發(fā)了《關(guān)于加強對干部德的考核意見》，具體從社會公德、職業(yè)道德、個人品德、家庭美德等方面細化了干部"德"的考評標準。要做好干部，首在為人，俗話說"立業(yè)先立德，做事先做人"，古往今來，對人的要求，無不以做人為本。

大清相國的讀后感簡短篇七

最近抽空閱讀了王躍文先生的長篇歷史小說《大清相國》一書，讀后放下厚厚地這本小說，心情很是有一種沖動的欲望。沖動的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因為他寫出了那個時代的權(quán)利和官場以及人與人之間的勢利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜復(fù)雜。

《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)三百多年前的官場風(fēng)云。當(dāng)然這是一篇官場顯形記的真實寫照。我想，我作為一名安徽省作家協(xié)會的會員，我為什么不能夠?qū)懗鲞@樣的作品呢？因為我太浮躁和年輕了。沒有深厚的文化底蘊，沒有靜下心來創(chuàng)作的時間，沒有這樣深厚的歷史知識和駕馭創(chuàng)作長篇小說的能力。所以才沒有能夠?qū)懗鲞@樣偉大的宏篇巨著。

先從王躍文說起吧！王躍文，男，湖南省溆浦縣人。出版有長篇小說《國畫》、《梅次故事》、《西州月》、《亡魂鳥》、《龍票》，中篇小說集《漫天蘆花》、《官場春秋》、《沒這回事》，短篇小說集《天氣不好》，隨筆散文集《有人騙你》、《胡思亂想的日子》等?，F(xiàn)任職于湖南省作家協(xié)會。中國作家協(xié)會會員。王躍文是以寫官場而成名，這篇寫的還是官場，不過是從現(xiàn)實的官場寫到了歷史的官場，《大清相國》以清朝康熙時代的名相陳廷敬為敘述主人公，再現(xiàn)了康熙皇帝當(dāng)政的五十年間清代官場的人生百態(tài)。王躍文以一部《國畫》沖入文壇迄今十余年，此后他便以寫當(dāng)代官場生活而著稱起來。雖然中國遍地官場，當(dāng)代中國其他不同類型的作者及其作品也都會程度不同地涉及到官場生活，但似乎都不如王躍文來得地道來得徹底。如果可以做一些庸俗但并不夸張的比較，那么，王躍文之于“官場小說”，大約等同于金庸之于武俠，瓊瑤之于“言情”，二月河之于“帝王系列”……其地位不可謂不顯赫。

據(jù)很多書評，說《大清相國》不能算是很嚴格的歷史小說。但是我認為應(yīng)該算是歸屬歷史類的小說。盡管在文學(xué)分類上很難確切地定義歷史小說的邊界，但是考諸《東周列國志》以及河南省的著名作家二月河的帝王系列創(chuàng)作，還是可以大概知道，在遵循歷史線索、敘述歷史情節(jié)、描寫歷史人物等方面，歷史小說更為偏重對歷史事實的尊重和依賴。歷史寫作所看重所感興趣的事實，并不一定就是小說的事實。比如圍繞康熙去世雍正即位這個歷史事件所發(fā)生的種。種，史學(xué)家肯定會在歷史事實的考訂上正本清源斤斤計較，而一個小說家管不了那么多，或者說他沒有義務(wù)管那么多。所以在《大清相國》里面，王躍文對敘述歷史并不感興趣，他感興趣的是一個人及其官場生涯的成功秘訣。

陳廷敬遭逢滿清盛世，順治、康熙兩帝都是對滿清政權(quán)長治久安貢獻巨大的有為的君王。順治入關(guān)后奠定了清朝的基本國策，完成了從“馬上得天下”到“馬下治之”的轉(zhuǎn)型，康熙平三藩、穩(wěn)西藏、收臺灣、平定準噶爾，文治武功卓然，但縱然如此，他們?nèi)匀粺o法戰(zhàn)勝“官場”。

“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”，是陳廷敬官場折沖的五字真經(jīng)。也是時下社會上有些為官者流行的潛規(guī)則和游戲規(guī)則一樣。是對世風(fēng)日下的貶低。小說寫主人翁陳廷敬靠了這個，陳廷敬熬過了最困難的時期并且“修成正果”：君王高深莫測，官場風(fēng)流云轉(zhuǎn)，他目送了明珠、索額圖、徐乾學(xué)、高士奇等等超級演員的登臺與下場，自己總算是善始善終了。我想，可能很多人都會從負面的意義上去看待這五個字，對此我能夠理解。但我同時還想說，脂硯齋讀《紅樓夢》有“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！钡淖敌钠?，事實上，陳廷敬的“官場五字經(jīng)”也可作如是觀！他用了自己的一生，耗費了青春、理想和志向，也耗費了所有的心機所得到的這五個字的真正的核心精神，一言以蔽之曰無非是兩個字：“自保”。

為了這五個字，王躍文寫了將近50萬字，陳廷敬用了整整一生，中國歷史則用了兩千年。與此相比，我不可能說得更多。這里我只說一個等字。等，正面理解是為了能做事而等待機會，但在理論上完全有可能什么都等不到，正所謂“青春作賦，皓首窮經(jīng)”，一個人的一生就這么白白地消耗掉了。假設(shè)一個社會結(jié)構(gòu)導(dǎo)致它的社會成員做人的成本如此之高，那么你除了鍛煉好身體之外，能夠做的事情就實在有限了。不做事就不犯錯或者少犯錯，這個結(jié)論的另一面則是那些“逞匹夫之勇”的壯士魯莽行事，最后通常是死無葬身之地。當(dāng)然，你還可以說假話、虛與委蛇、不求有功但求無過，但是這跟死掉區(qū)別并不很大。

陳廷敬從二十歲考上進士起，在朝廷做了五十年官，深得康熙皇帝的賞識，善始善終地走完了自己的官宦歷程?？滴跏枪糯晃婚_明君主，為社稷黎民做了不少有益的事情，他幾十年間重用陳廷敬，并高度贊譽陳廷敬是“寬大老成，幾近完人”，可以想見，陳廷敬在康熙皇帝身邊也發(fā)揮了重要的作用。但有意思的是，這么一個被康熙皇帝看重的大官，卻在過去大量的清宮戲中不見蹤影。那些任意刪改歷史的戲說作品可以不去說它，只是像類似于二月河的《康熙大帝》等一些比較嚴格遵循歷史真相的歷史小說也讓陳廷敬從康熙的身邊消失，卻讓我覺得有幾分奇怪。二月河本人似乎也意識到這個問題。他后來解釋說，當(dāng)時他創(chuàng)作時匆匆瀏覽清史資料，只記重要人物，也就把陳廷敬給忽略了。這就給我們提出了一個有意思的悖論，一個被皇帝重用了幾十年的、占據(jù)著朝廷重要位置的大官，卻在一個對歷史相當(dāng)熟悉的、致力于清宮歷史小說創(chuàng)作的作家心目中不是一個“重要人物”。

王躍文對這位清代的大官產(chǎn)生興趣，我猜想一定是他發(fā)現(xiàn)這個悖論折射在陳廷敬身上的光斑，他想通過這些光斑追溯到傳統(tǒng)政治權(quán)力機制和官吏文化的本質(zhì)特征。因此我認為千萬不要把《大清相國》當(dāng)成一本為一名清官、好官樹碑立傳、歌功頌德的書來讀。陳廷敬生活和為官的康熙年代是一個社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮的年代，是我們所說的“盛世”，這大概就是出現(xiàn)以上悖論的重要原因。盛世不會像亂世那樣充滿動蕩，充滿變數(shù)，充滿危機，盛世經(jīng)歷了亂世的大破壞之后逐步建立起社會的秩序，當(dāng)然更包括官場的秩序。對于一名身處權(quán)重的朝廷官員來說，他所要做的就是維持秩序的良好運行。這樣的工作看上去就沒有那些企圖破壞這一秩序的貪官、壞官那樣富有戲劇性和故事性，但其重要性則是不言而喻的。因為中國古代的政治秩序建立在封建帝王專制的基礎(chǔ)之上，這是一種非常脆弱的秩序，甚至帝王的一個噴嚏都會讓其四分五裂，這就需要有人比帝王更加智慧，能夠牽著帝王的思路朝著秩序演進的方向發(fā)展。陳廷敬應(yīng)該就是這樣一位智慧的大官。

王躍文在《大清相國》中形象地描述了這樣一種維持秩序的工作是何等的艱難和微妙，它不僅需要智慧也需要人格的保證。陳廷敬在入仕之前，衛(wèi)向書大人就教他做官秘訣的一個字：等，陳廷敬的義父則送他一個字：忍。等和忍顯然不能簡單地理解為消極地求生存，而是一個敬畏秩序愿意遵循秩序的人對待秩序的靈活方式。小說通過一系列生動細節(jié)描述了陳廷敬是如何在等和忍的過程中抓住秩序中的最佳機遇的，在與明珠、高士奇、索額圖、徐乾學(xué)等一批貪官污吏的周旋爭斗中不僅站穩(wěn)了腳跟，而且也維護了秩序的正常運行，更重要的是，他以此方式頑強地影響了康熙皇帝的決策。

小說基本上圍繞著官員之間的爭寵、爭權(quán)、爭利而展開，閱讀中我始終排遣不開“權(quán)術(shù)”這個詞。《大清相國》讓我更堅信這一點：在中國這種政治專制的機制下，權(quán)術(shù)應(yīng)該是一個中性詞。在秩序良好的盛世年代，同樣少不了權(quán)術(shù)，無論好官壞官還是清官貪官，都在秩序的平臺上通過各自的權(quán)術(shù)斗智斗勇。陳廷敬也許可以說是一名大贏家。但權(quán)術(shù)說到底只是秩序制衡的手段，從制衡的角度看，就沒有真正的贏家，所以陳廷敬盡管在他晚年借別人之手巧妙地“參”掉了他的幾個對手，被康熙呼為“老相國”，但此刻的他也悟到了自己的危險，裝成耳聾而獲準解職回鄉(xiāng)。所以在陳廷敬的官場秘訣中必須加上一個“隱”字。也就是說，盡管陳廷敬一生在為秩序的良好運行而努力，但他本人也處在秩序制衡的漩渦中，秩序不在乎你是清官還是貪官，而在乎你是否滿足了專制的意志。

任何歷史都是當(dāng)代史，對于富有現(xiàn)實精神的王躍文作家來說更是如此。是值得我們這些小作家學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，事實上，我也可以把《大清相國》理解為王躍文以現(xiàn)實官場的經(jīng)驗去回望官場的歷史場景。因此，我在閱讀這部小說時，一點也不會感到陌生。這就是那個時代的產(chǎn)物，當(dāng)今聯(lián)想今天的社會應(yīng)該杜絕這種偽的東西。講究和諧社會應(yīng)該有和諧的積極的人生以及為官的正直，為民的謀利。

大清相國的讀后感簡短篇八

記不清是幾年前了。參加一個培訓(xùn)班，在京郊的一個大院，似乎離香山很近。培訓(xùn)持續(xù)了一段時間。午晚后，總有些閑暇。想會的朋友都見了，能溜達的景點也走了幾個，便想讀讀書。

附近倒是真去尋了幾尋，轉(zhuǎn)了幾次街巷，都是些餐館、咖啡廳和旅店，未發(fā)現(xiàn)像樣的書店，便悻悻而歸。后來有天傍晚出去理發(fā)，從胡同里晃出來，看到拐角有個不起眼的舊書攤。蹲下看了看，基本山都是些“開門”的盜版書。

賣書的老板很熱情，又比較年長。我蹲著翻了半天，不好意思白添麻煩，便隨手挑了本，書名叫《大清相國》。

回到住處，隨手翻了翻，竟引而入勝，不能自拔。這幾年，凡是有朋友找我推薦書，這本都在目列里。之間，我也又購了正版，再讀了一遍。

有以下幾點體會，與大家分享。

其一，《大清相國》一書洋洋灑灑，共計四十八萬余字。此書以大清國順、康兩朝的歷史原貌為本體，未加虛妄扭曲和過分粉飾，又不失小說文體的跌宕婉轉(zhuǎn)和衍延思索，邏輯清晰，行文脈絡(luò)流暢，歷史人物紛繁登場而躍然紙上，堪稱近當(dāng)代歷史小說之佳作。

其二，從順治演繹至康熙朝末期（陳廷敬于順治十五年中進士、康熙五十一年病?。?，曲折情節(jié)、紛繁故事，有重墨亦有輕描，鋪墊婆娑而呼應(yīng)鏗鏘，窮述陳廷敬近五十年的內(nèi)閣菁英生涯，自青蔥歲月進士高中，至耄耋光陰相位歸田，突出“等，忍，穩(wěn)，狠，隱”五字箴言。

其三，伴君若伴虎，可謂如履薄冰，宦海沉浮，幾人可得善終？無論是權(quán)傾一時的鰲拜，或是二分朝廷的索額圖和明珠，還有帝王前的紅人徐乾學(xué)、高士奇……這些曾居于萬人之上的弄臣，竟幾無一人可以全身而退，唏噓嘩然，觀者難盡其唏噓。

唯陳廷敬，雖為滿族天下的一名漢相，卻既得功德之名，又得善終之軀，文韜滾滾，政略滔滔。陳給康熙當(dāng)老師在先（經(jīng)筵講官），后歷任工部、戶部、刑部、吏部的四部尚書，做過文淵閣大學(xué)士，主持編了《康熙字典》，其五十卷《午亭文編》（陳廷敬晚號午亭）收入《四庫全書》。

所謂政治生命，是他人予己之命，非真命。奮發(fā)激亢之時，平步青云，天下人艷羨，萬物趨之；潮退流逝之際，一瀉千里，天下人唏噓，萬物避之。三郎妄言，千秋萬世，生靈倫理，盛久則衰，繁極必凋，泰然自處，怡然自得，不失體統(tǒng)，不失本我，與各位共勉。

大清相國的讀后感簡短篇九

家中書柜有本《大清相國》，是07年自己剛剛踏上村官工作崗位，愛人買來送我的，當(dāng)時拜讀受益匪淺，今日再拾起，仍然感慨良多。

記得大學(xué)剛畢業(yè)那會，意氣風(fēng)發(fā)踏進村委大門，總覺得自己應(yīng)該受到重用，可眼高手低工作不是很順暢。接踵而來的雖然不能說是當(dāng)頭棒喝，也是不小的打擊。在最迷茫的時候，看了《大清相國》，悟出了一個“熬”字，人生路要“厚積薄發(fā)”。

最近再次翻開這本書，扉頁名句躍入眼簾：康熙朝名臣輩出，但都大起大落。明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學(xué)去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被招回，最后老死相位?？滴趸实鄯Q其：“寬大老成，幾近完人”。陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，這成為古代官場的一個奇跡。

作者王躍文這樣描述陳廷敬50年的官宦生涯：“當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個等字，岳父告訴他一個忍字，自己悟出一個穩(wěn)字，最后又被逼出一個狠字，虧得月媛又點醒他一個隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退？”這段話是小說的點睛之筆，也算是全書的文眼。等，要沉得住氣；忍，要能經(jīng)受起磨練；穩(wěn)，要謹慎且低調(diào)；狠，要堅決徹底；隱，要會急流勇退。這“五字訣”就是告訴當(dāng)下的自己，要信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。

總書記說過，“經(jīng)得起風(fēng)雨，才能長見識；莫好高騖遠，穩(wěn)健才扎實；做事講誠信，做人講良知；你有能力時，決心做大事；沒有能力時，快樂做小事?！?，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，就要盡自己能力，做好分內(nèi)的事。在。

思想上，要有執(zhí)政為民的情懷，站穩(wěn)群眾立場，自覺將執(zhí)政為民落實到各項工作中去；在工作中，要始終保持奮發(fā)有為的干勁，深入到問題較多、矛盾突出的地方，俯下身子多聽民聲，掌握真實情況；在學(xué)習(xí)上，自覺加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，學(xué)到真本領(lǐng)，練就真功夫，堅決克服走馬觀花、蜻蜓點水；在守紀上，以清廉自守為本、律己修身為要，潔身自好，自覺慎初、慎獨、慎微、慎行。

“幽窗小記”中有這樣一副對聯(lián)：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。所以，心存平和，認清自己所走的路，達觀進取最愜意！

大清相國的讀后感簡短篇十

長篇歷史小說《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映了一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)出三百多年前的官場風(fēng)云。

小說著重刻畫了清代名相陳廷敬曾這個歷史人物，陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進士，因同科進士中有兩個陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起，就同后來權(quán)傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學(xué)、高士奇等康熙心腹的明爭暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史。他入仕五十三年，歷任康熙帝師，工、吏、戶、刑四部尚書，至文淵閣大學(xué)士、《康熙字典》總修官等職，最后老死相位。

康熙朝名臣輩出，那時候的官場關(guān)系復(fù)雜，幾乎沒有人能獨善其身，為何唯陳廷敬為官善始善終?帶著這樣的疑問，作者王躍文查閱了大量史料，終成《大清相國》。究其原因，可總結(jié)為以下幾句話:清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流。

無論今天還是古代，官場人物基本是知識分子，他們?nèi)绾萎惢?，如何保持道德初衷，如何實現(xiàn)理想抱負，是我閱讀“官場小說”時特別關(guān)心的。從這個角度上說，我愿意相信，今天的王躍文已超越為了寫官場而寫官場的狀態(tài)。官場之所以還是主要的敘事場所，只因“學(xué)而優(yōu)則仕”在中國史上最強勢的主流價值觀，即使是傅山這種不肯受封的人物，懷抱的還是“反清復(fù)明”的榆木疙瘩?！洞笄逑鄧分魅斯愅⒕此械妮x煌，就是建立在他是“科舉神童”的基礎(chǔ)之上。實際上，他以國士才華，卻幾乎沒留下什么文學(xué)作品傳世，也無學(xué)術(shù)成果流傳。舉一反三，越到專制社會后期，文學(xué)史、學(xué)術(shù)史這些代表創(chuàng)造力的歷史上似乎就越難找到狀元、榜眼、探花的身影。科舉為官的通道，惟一、狹窄且未必公平(小說與歷史中諸多科舉弊案為證)，這是大多數(shù)中國古代知識分子悲劇的第一個根源。

大清相國的讀后感簡短篇十一

今天這篇隨筆用的是十幾年前就用慣了的標題，清楚簡潔又省事兒。

下午剛讀完《大清相國》這本書。不談情節(jié)，不談文筆，也不談網(wǎng)上的評分，光從這本書引發(fā)的感想來說，于我個人而言就可稱之為好書。也許是因為最近發(fā)生在自己身上的一些事情，我格外留意書中人物的與人相處之道，這也著實讓我想明白了很多東西。

其實這些東西，看似深刻復(fù)雜，但從我現(xiàn)在所理解的來說，就是六個字――明事理，識時務(wù)。有句話叫“識時務(wù)者為俊杰”，直到今天我才多少領(lǐng)悟到一些道理。

明事理是我們從小受教育懂得的東西。每天都會有家人、老師在教授我們各種各樣的道理，使我們形成正確的三觀。所以大多數(shù)人都還是懂得面對的事情從道理上該做不該做，盡管每個人的約束力和執(zhí)行力差距甚大。

但是識時務(wù)卻一直沒有被大部分教育者重視。

什么是“識時務(wù)”？簡單來說，就是能看得清形勢，不管是天下大勢還是兩個人之間的氣氛，懂得在特定條件下什么該做、什么不該做，而不是一味認死理，更不是不講理。

這真的非常重要。人類終究不是機器，我們有感情，而且在很多情況下大部分人都是由感情主導(dǎo)。學(xué)會照顧別人的感情，從別人的角度去考慮一下問題，有的時候難以理解的東西都會豁然開朗。

下面節(jié)選書中的一本分內(nèi)容：

一、“幾日下來，陳廷敬便形容枯槁了。人總有貪生怕死之心，可他的郁憤和哀傷更甚于懼死。憑著皇上的聰明，不會看不到他的忠心，可皇上為什么總要尋事兒整他呢？陳廷敬慢慢就想明白了，皇上并不是不相信王繼文的貪，只是不想讓臣工們背后說他昏。陳廷敬查出了王繼文的貪行，恰好顯得皇上不識人?！?/p>

二、“陳廷敬起了身，點頭道了謝。張德善悄聲兒說：‘陳大人，您就順著皇上的意，別認死理兒?！愅⒕茨c點頭，心里暗自嘆息?！?/p>

陳廷敬回到：‘臣每進一言，都要捫心自問，是否真為皇上著想?！?/p>

大清相國的讀后感簡短篇十二

最近抽空閱讀了王躍文先生的長篇歷史小說《大清相國》一書，心情很是有一種沖動的欲望。沖動的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因為他寫出了那個時代的權(quán)利和官場以及人與人之間的勢利和猥瑣，以及為官為人為文為事的.紛紜復(fù)雜。

《大清相國》這本書的封頁上有這樣一段話：康熙朝名臣輩出，但都大起大落：明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學(xué)去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被招回，最后老死相位。

王躍文集中筆墨來寫陳廷敬為官的一生，寫他如何從一個擁有正義感的青年舉子，逐步成長為胸有城府、老練沉穩(wěn)的官僚。晚年回到家鄉(xiāng)，他總結(jié)自己近50年的官宦生涯，記得小說的最后又有這樣一段話：“當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個等字，岳父告訴他一個忍字，自己悟出一個穩(wěn)字，最后又被逼出一個狠字，虧得月媛又點醒他一個隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退？”這段話是小說的點睛之筆，也算是全書的文眼。等、忍、穩(wěn)、狠、隱，陳廷敬的一生幾乎就是這5個字的形象寫照。

總結(jié)起來，“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”與“識時務(wù)者為俊杰”是陳廷敬馳騁官場的真經(jīng)秘訣。陳廷敬能夠耐得住寂寞，一步步做到了“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”，不參與派系與集團斗爭，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯誤的思想中走出來，識時務(wù)、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民。這些都是很可貴的?？滴趸实鄯Q其：“寬大老成，幾近完人”。

大清相國的讀后感簡短篇十三

陳廷敬為政清廉，《清史稿》給了他“清勤”的評價。胸懷寬廣，為人公道，詩文樂極佳。他牛逼的一生，隨便google一下就會被震驚。

陳廷敬的為官五字金言在書中步步展開，節(jié)節(jié)深入。當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個等字，岳父告訴他一個忍字，他自己悟出一個穩(wěn)字，最后又被逼出一個狠字，虧得月媛又點醒他一個隱字。

他為官五十多年的經(jīng)歷十分精彩，即便被皇上猜忌過，即便被同僚記恨過，但正是守著等、忍、穩(wěn)、狠這四個字，度過了最艱難最頭痛的日子。初入官場，年輕氣盛，認為自己胸懷天下，忠于朝廷，辦事就是為了百姓為了國家，但是什么棱角在清朝官場上也得被磨平。很多時候，并不是因為自己位高權(quán)重就可以做自己覺得對的事情，而是想著怎么可以將阻礙做到最少，然后做出對于百姓的實事。到了為官頂峰，適時而隱，保全性命，留得清明。

書中明確點出了陳廷敬為官秘訣是等、忍、穩(wěn)、狠、隱這五個字，但是我覺得最關(guān)鍵的是一個“穩(wěn)”字，只有穩(wěn)穩(wěn)得來，才能想明白事情來龍去脈，摸清楚人情所需所得，辦案子方能步步為營，不得紕漏，不忘關(guān)鍵。

有了穩(wěn)的心態(tài)，秉承著“實事求是”的原則，他的仕途就沒了大方向的錯誤。

面對任何一件事，遵循黑即是黑，白即是白的道理。哪怕吃點眼前虧，丟點暫時威風(fēng)，也會秉承自己的底線，按照原則來辦事?？赡苁撬婚_始就選對了方向，不求大功，但求無過。把事情辦漂亮了，之后的事情自有世道評判。官場里最為難測的是風(fēng)向，和風(fēng)向斗來斗去是費力不討好的，但是事實永遠擺在那里，不會黑白顛倒。不要把自己命運交給誰，凡事要靠自己，要看事實說話，漂亮還是丑陋的案子是自己做出來，而不是別人說出來的。

最后還想說一句張英，他是一個安靜的聰明人，成不了英雄，但是絕對可以為重臣，辦不了絕頂案子，但絕不出大紕漏。他不是最重要的那一個，但絕對是不可或缺的角色。

讀書心得。

大清相國的讀后感簡短篇十四

《大清相國》讀后感今天這篇隨筆用的是十幾年前就用慣了的標題，清楚簡潔又省事兒。

下午剛讀完《大清相國》這本書。不談情節(jié)，不談文筆，也不談網(wǎng)上的評分，光從這本書引發(fā)的感想來說，于我個人而言就可稱之為好書。也許是因為最近發(fā)生在自己身上的一些事情，我格外留意書中人物的與人相處之道，這也著實讓我想明白了很多東西。

其實這些東西，看似深刻復(fù)雜，但從我現(xiàn)在所理解的來說，就是六個字——明事理，識時務(wù)。有句話叫“識時務(wù)者為俊杰”，直到今天我才多少領(lǐng)悟到一些道理。

明事理是我們從小受教育懂得的東西。每天都會有家人、老師在教授我們各種各樣的道理，使我們形成正確的三觀。所以大多數(shù)人都還是懂得面對的事情從道理上該做不該做，盡管每個人的約束力和執(zhí)行力差距甚大。

但是識時務(wù)卻一直沒有被大部分教育者重視。

什么是“識時務(wù)”？簡單來說，就是能看得清形勢，不管是天下大勢還是兩個人之間的氣氛，懂得在特定條件下什么該做、什么不該做，而不是一味認死理，更不是不講理。

這真的非常重要。人類終究不是機器，我們有感情，而且在很多情況下大部分人都是由感情主導(dǎo)。學(xué)會照顧別人的感情，從別人的角度去考慮一下問題，有的時候難以理解的東西都會豁然開朗。

下面節(jié)選書中的一本分內(nèi)容：

本書主要講了陳敬，后被皇帝賜名為陳廷敬，從晉身官場之日起，一步一步走向一人之下萬人之上的人生經(jīng)歷。面對官場的勾心斗角，爾虞我詐，權(quán)益利欲時，他的應(yīng)對之策以及功成身退的人生選擇。

小說中記得特別清楚的是他的人生五字，“等”是他從衛(wèi)大夫話里學(xué)到的態(tài)度，“忍”是他從岳父話里悟出的精髓，“穩(wěn)”是他自己在官場中的切身體會，“狠”是被別人逼出來的決絕，“隱”是妻子點醒的大徹大悟。這五個字可以高度概括陳廷敬的一生，也充分展示了他的一生，今天我想淺談這五個字。

我覺得這五個字也可以用在我們的生活中，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競爭也很激烈，生活工作中難免會碰到失敗、挫折，但是我們應(yīng)該學(xué)會等，等到自己努力到一種程度，等到一個適合的機會，該是自己的東西，一定可以爭取到。反倒是急于求成，耐不住寂寞的人，不會取得成功?，F(xiàn)在的通訊技術(shù)很發(fā)達，大家的生活也是暴露在公共場合，刷刷朋友圈就可以看到有些人又在吐槽自己的不如意，欲求不得。請把等當(dāng)做一種常態(tài)，但是不要放棄應(yīng)有的努力。

陳廷敬的忍可能不是我們生活所說的那種忍一時風(fēng)平浪靜的忍，他的忍是一種在自己能力還不夠的時候，面對高士奇，索額圖等奸臣的隱忍，為的是厚積薄發(fā)，一招命中。

穩(wěn)是他自己的感悟，人在官場走，得一步一步走穩(wěn)，剛?cè)胧送?，因為自己不愿意做一些官場的潛動作，因為自己的過分直言，被其他大臣遠離，被皇上貶過官職，后來才明白，人在官場走，獨自一人是不行的，行事要穩(wěn)得，需要幫手。

狠是被逼的，成王敗寇，你輸我贏，最后扳倒大奸臣，陳廷敬并沒有明面上出馬，而是通過張鵬翮、劉相年、索額圖、阿山等一幫大臣互參，最后由皇帝裁決，而自己在背后默默引導(dǎo)局勢發(fā)展，結(jié)果是他取得了勝利，登上了那大家都追逐的高位。

陳廷敬的隱是一種全身而退的睿智，不貪戀權(quán)位帶來的榮耀，而是自己選擇功成身退，這一點令人佩服。他的隱退也很有意思，沒有直接上書自己希望隱退，而是通過裝病裝聾，結(jié)局很是完美。

個個落馬的或大或小或高或低，或有德無才或有才無德者比比皆是，但能做到像陳廷敬那樣在人生的各個階段，很好地把握"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"的幾乎少之又少。全書的內(nèi)容其實就是圍著"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"五個字展開的。

"等"——即厚積薄發(fā)，相機而動。

陳廷敬的老師、山西老鄉(xiāng)衛(wèi)向東大人告老還鄉(xiāng)之時送給陳廷敬的只有一個字，那就是"等"。結(jié)合當(dāng)時的形勢和陳廷敬所處的社會環(huán)境，其實我們不難理解。陳廷敬作為當(dāng)時的青年才俊，可謂少年得志，在學(xué)業(yè)上一路高歌猛進，深受皇帝欣賞。但是，當(dāng)時的制度環(huán)境下，就是中了進士，也得在翰林院繼續(xù)學(xué)習(xí)幾年。此時，如果陳廷敬守不住清貧、耐不住寂寞，過于急功近利的話，那估計也不會有后期的發(fā)展。正所謂"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是年輕干部，在得意之時千萬不能忘形，在機會不好時也千萬不要強求，而要充分利用等待的這段時間，加強學(xué)習(xí)，從而做到厚積薄發(fā)、相機而動，等到機會到來的時候我們早已做好準備。

"忍"——即心胸豁達，顧全大局。

正所謂"小不忍則亂大謀"。陳廷敬的老丈人李祖望老先生送他一個"忍"字大概就是要告訴他這個道理。事實上，陳廷敬在日后的為人處事過程中也是這么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屢次拿假的古玩、字畫哄騙皇上，他雖心知肚明，但考慮到對國家、對君王不會有什么大害，就一直沒有揭穿。像這樣的例子書中還有很多。"水至清則無魚，人至察則無徒。"身在官場，特別是身處陳廷敬這樣的高位，天天在皇上的眼皮子底下活動，如果不能做到一個"忍"字，今天參這個，明天參那個，四面樹敵，那最終等待他的恐怕也只能是殺頭或流放。就算你再忠，皇上恐怕也愛莫能助。因為，"一把手"得顧全大局，很多時候他得綜合考慮、綜合權(quán)衡。泱泱大國，穩(wěn)定與平衡才是最重要的。因此，作為干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中，一定要做到以大局為重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾。"宰相肚里能撐船"說的就是這個道理。

"穩(wěn)"——即遇事沉著，處事嚴謹。

廷敬卻提出了"大凡提群眾自愿者未必真實"的觀點，后經(jīng)查核果然發(fā)現(xiàn)問題，避免了一次全國性的決策失誤。像這樣的事還有很多，包括身在官場中的他從不輕易站隊等，無不體現(xiàn)了他的老成、智慧與穩(wěn)重。當(dāng)然，穩(wěn)重不是與生俱來的，它需要在豐富的實踐中加以歷練，經(jīng)歷多了自然也就成熟了。我想這也是為什么當(dāng)前用干部要注重干部基層工作經(jīng)歷、多崗位鍛煉的重要原因吧！"狠"——即意志堅定，行為果斷。

一旦看準了，就得堅持不懈。遇山開路，遇河架橋。這才是英雄當(dāng)有的氣魄與擔(dān)當(dāng)。陳廷敬令我印象最深刻的是后期康熙南巡期間，在幕后組織的那場連環(huán)參，皇上身邊的大臣彼此間幾乎被參了個遍，包括太子也未能幸免，但誰能想到幕后的指使者和組織者卻是這個老謀深算的陳相國。對于"狠"，可能我們理解起來會有所偏差，總認為這樣做似乎不太地道，有點背后捅刀子的味道。但實際上，我理解這恰恰體現(xiàn)了一個官員的執(zhí)行力，有了前期的"穩(wěn)"，必須要有后期的"狠"，它體現(xiàn)的"恰恰是一種敢于擔(dān)當(dāng)、勇于碰硬的膽量和一往無前、一抓到底的氣魄。

"隱"——即審時度勢，急流勇退。

能夠在風(fēng)華正茂的年齡不斷追求、積極向上，成就一番事業(yè)，固然令人欣喜；人到暮年，能夠?qū)彆r度勢、急流勇退，愉快地將接力棒交給后人，又何嘗不是一種智慧呢？其實說實話，書中的明珠大人同樣是一個比較厲害的人物，他的智、他的謀絲毫不遜于陳廷敬，但他在"隱"字上的功力卻顯然比陳廷敬差了很多，位高權(quán)重卻不能正確定位，終于落得一個老來深陷圇圄的下場。反而，陳廷敬70高齡時的裝聾賣傻讓他得到了一個完美的收場。身在官場，善始者未必能善終，如何把握好一個度，掛好前進擋，踩好急剎車，確實是當(dāng)前很多官員需要認真思考的一個問題。

家中書柜有本《大清相國》，是07年自己剛剛踏上村官工作崗位，愛人買來送我的，當(dāng)時拜讀受益匪淺，今日再拾起，仍然感慨良多。

記得大學(xué)剛畢業(yè)那會，意氣風(fēng)發(fā)踏進村委大門，總覺得自己應(yīng)該受到重用，可眼高手低工作不是很順暢。接踵而來的雖然不能說是當(dāng)頭棒喝，也是不小的打擊。在最迷茫的時候，看了《大清相國》，悟出了一個“熬”字，人生路要“厚積薄發(fā)”。

最近再次翻開這本書，扉頁名句躍入眼簾：康熙朝名臣輩出，但都大起大落。明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學(xué)去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被招回，最后老死相位?？滴趸实鄯Q其：“寬大老成，幾近完人”。陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，這成為古代官場的一個奇跡。

“經(jīng)得起風(fēng)雨，才能長見識；莫好高騖遠，穩(wěn)健才扎實；做事講誠信，做人講良知；你有能力時，決心做大事；沒有能力時，快樂做小事?！?，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，就要盡自己能力，做好分內(nèi)的事。在思想上，要有執(zhí)政為民的情懷，站穩(wěn)群眾立場，自覺將執(zhí)政為民落實到各項工作中去；在工作中，要始終保持奮發(fā)有為的干勁，深入到問題較多、矛盾突出的地方，俯下身子多聽民聲，掌握真實情況；在學(xué)習(xí)上，自覺加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，學(xué)到真本領(lǐng)，練就真功夫，堅決克服走馬觀花、蜻蜓點水；在守紀上，以清廉自守為本、律己修身為要，潔身自好，自覺慎初、慎獨、慎微、慎行。

“幽窗小記”中有這樣一副對聯(lián)：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。所以，心存平和，認清自己所走的路，達觀進取最愜意！最近抽空閱讀了王躍文先生的長篇歷史小說《大清相國》一書，心情很是有一種沖動的欲望。沖動的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因為他寫出了那個時代的權(quán)利和官場以及人與人之間的勢利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜復(fù)雜。

《大清相國》這本書的封頁上有這樣一段話：康熙朝名臣輩出，但都大起大落：明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學(xué)去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被招回，最后老死相位。

王躍文集中筆墨來寫陳廷敬為官的一生，寫他如何從一個擁有正義感的青年舉子，逐步成長為胸有城府、老練沉穩(wěn)的官僚。晚年回到家鄉(xiāng)，他。

總結(jié)。

自己近50年的官宦生涯，記得小說的最后又有這樣一段話：“當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個等字，岳父告訴他一個忍字，自己悟出一個穩(wěn)字，最后又被逼出一個狠字，虧得月媛又點醒他一個隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退？”這段話是小說的點睛之筆，也算是全書的文眼。等、忍、穩(wěn)、狠、隱，陳廷敬的一生幾乎就是這5個字的形象寫照。

鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民。這些都是很可貴的?？滴趸实鄯Q其：“寬大老成，幾近完人”。

大清相國的讀后感簡短篇十五

家中書柜有本《大清相國》，是自己剛剛踏上村官工作崗位，愛人買來送我的，當(dāng)時拜讀受益匪淺，今日再拾起，仍然感慨良多。

記得大學(xué)剛畢業(yè)那會，意氣風(fēng)發(fā)踏進村委大門，總覺得自己應(yīng)該受到重用，可眼高手低工作不是很順暢。接踵而來的雖然不能說是當(dāng)頭棒喝，也是不小的打擊。在最迷茫的時候，看了《大清相國》，悟出了一個“熬”字，人生路要“厚積薄發(fā)”。

最近再次翻開這本書，扉頁名句躍入眼簾：康熙朝名臣輩出，但都大起大落。明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學(xué)去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學(xué)士，乞歸后仍被招回，最后老死相位?？滴趸实鄯Q其：“寬大老成，幾近完人”。陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，這成為古代官場的一個奇跡。

作者王躍文這樣描述陳廷敬50年的官宦生涯：“當(dāng)年衛(wèi)大人告訴他一個等字，岳父告訴他一個忍字，自己悟出一個穩(wěn)字，最后又被逼出一個狠字，虧得月媛又點醒他一個隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退？”這段話是小說的點睛之筆，也算是全書的文眼。等，要沉得住氣；忍，要能經(jīng)受起磨練；穩(wěn)，要謹慎且低調(diào)；狠，要堅決徹底；隱，要會急流勇退。這“五字訣”就是告訴當(dāng)下的自己，要信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。

“經(jīng)得起風(fēng)雨，才能長見識；莫好高騖遠，穩(wěn)健才扎實；做事講誠信，做人講良知；你有能力時，決心做大事；沒有能力時，快樂做小事?！?，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，就要盡自己能力，做好分內(nèi)的事。在思想上，要有執(zhí)政為民的情懷，站穩(wěn)群眾立場，自覺將執(zhí)政為民落實到各項工作中去；在工作中，要始終保持奮發(fā)有為的干勁，深入到問題較多、矛盾突出的地方，俯下身子多聽民聲，掌握真實情況；在學(xué)習(xí)上，自覺加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，學(xué)到真本領(lǐng)，練就真功夫，堅決克服走馬觀花、蜻蜓點水；在守紀上，以清廉自守為本、律己修身為要，潔身自好，自覺慎初、慎獨、慎微、慎行。

“幽窗小記”中有這樣一副對聯(lián)：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。所以，心存平和，認清自己所走的路，達觀進取最愜意！

大清相國的讀后感簡短篇十六

今天這篇隨筆用的是十幾年前就用慣了的標題，清楚簡潔又省事兒。

下午剛讀完《大清相國》這本書。不談情節(jié)，不談文筆，也不談網(wǎng)上的評分，光從這本書引發(fā)的感想來說，于我個人而言就可稱之為好書。也許是因為最近發(fā)生在自己身上的一些事情，我格外留意書中人物的與人相處之道，這也著實讓我想明白了很多東西。

其實這些東西，看似深刻復(fù)雜，但從我現(xiàn)在所理解的來說，就是六個字——明事理，識時務(wù)。有句話叫“識時務(wù)者為俊杰”，直到今天我才多少領(lǐng)悟到一些道理。

明事理是我們從小受教育懂得的東西。每天都會有家人、老師在教授我們各種各樣的道理，使我們形成正確的三觀。所以大多數(shù)人都還是懂得面對的事情從道理上該做不該做，盡管每個人的約束力和執(zhí)行力差距甚大。

但是識時務(wù)卻一直沒有被大部分教育者重視。

什么是“識時務(wù)”？簡單來說，就是能看得清形勢，不管是天下大勢還是兩個人之間的氣氛，懂得在特定條件下什么該做、什么不該做，而不是一味認死理，更不是不講理。

這真的非常重要。人類終究不是機器，我們有感情，而且在很多情況下大部分人都是由感情主導(dǎo)。學(xué)會照顧別人的感情，從別人的角度去考慮一下問題，有的時候難以理解的東西都會豁然開朗。

下面節(jié)選書中的一本分內(nèi)容：

一、“幾日下來，陳廷敬便形容枯槁了。人總有貪生怕死之心，可他的郁憤和哀傷更甚于懼死。憑著皇上的聰明，不會看不到他的忠心，可皇上為什么總要尋事兒整他呢？陳廷敬慢慢就想明白了，皇上并不是不相信王繼文的貪，只是不想讓臣工們背后說他昏。陳廷敬查出了王繼文的貪行，恰好顯得皇上不識人?！?/p>

二、“陳廷敬起了身，點頭道了謝。張德善悄聲兒說：‘陳大人，您就順著皇上的意，別認死理兒。’陳廷敬默默點點頭，心里暗自嘆息?！?/p>

三、陳廷敬回到：‘臣每進一言，都要捫心自問，是否真為皇上著想?！?/p>

大清相國的讀后感簡短篇十七

《大清相國》中陳廷敬的形象，已經(jīng)影響到不少公職人員。"有些熟悉的朋友找到我，跟我探討陳廷敬的從政經(jīng)歷。"不僅如此，在小說的影響之下，史學(xué)界也對陳廷敬其人其事給予了更多關(guān)注。"雖然描寫的是一位我所敬重的古人，但也表達了我對當(dāng)代現(xiàn)實生活的思考，生活不斷往前走，我相信歷史中有很多值得現(xiàn)代人借鑒的好東西。"王躍文說。為人之德，就是要宅心仁厚。2011年中央組織部印發(fā)了《關(guān)于加強對干部德的考核意見》，具體從社會公德、職業(yè)道德、個人品德、家庭美德等方面細化了干部"德"的考評標準。要做好干部，首在為人，俗話說"立業(yè)先立德，做事先做人"，古往今來，對人的要求，無不以做人為本。

且不論書中的爾虞我詐、勾心斗角、爭權(quán)奪利，只看隨著科考腐敗窩案、山東百姓自愿捐糧案、勾結(jié)霸占民宅案、陽曲百姓捐建龍亭案、銅錢短缺錢法重理案、云南庫銀虧空案、皇上微服私訪杭州連環(huán)事等等，一代名相的光輝形象逐步樹立并熠熠生輝，而其如何待人、處事、言談的道理也緩緩道出。

如何做人、待人，一直是一門深奧的學(xué)問;也是人們不可缺少的生存技能。在《大清相國》里的主人公陳廷敬，就是值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的榜樣。首先待人不可太絕。人非圣賢，孰能無過。待人不可太絕，對人對己都適用。畢竟是以人為本、以天下蒼生為念。對人，能幫人處多幫人，得饒人處且饒人。這個人，可能是友人、親人、故人，可能是敵人、仇人、小人，也可能是好人、壞人、陌生人。能幫助的人越多，說明你的能力越大。幫助他人的過程也是積累正能量的過程，內(nèi)含一個反饋循環(huán)，如同福報。一個人一個人地去幫，那是點對點的應(yīng)對，正能量的積累如同加減乘除，畢竟有限;取仕之路，為官一任，若能造福一方，那是點對面的輻射。官做得越大，能福澤的區(qū)域越廣，正能量的積累是指數(shù)或者階乘。內(nèi)含的福報就像一個光環(huán)，光照當(dāng)代，輝映千秋。能饒恕的人越多，說明你的境界越高。饒恕的前提是有錯，而這種錯又不在律法懲戒的范疇之內(nèi)。有些錯，說是錯，卻又似乎在情理之中，角度和立場不同，得出的結(jié)論也往往不一樣。在人治的朝廷當(dāng)中更是如此。如果總認為自己的觀點是對的，而把不同于自己的觀點就歸入錯類，那么就無法與他人形成合力，自然也辦不成大事。正所謂宰相肚里能撐船，想來說的也是這個道理。對己，能嚴格處多從嚴，須寬容時亦寬容。事前多嚴格，我們可以修身;事后多寬容，我們可以立世。

處事也是現(xiàn)代人一個重要的修為課程。在《大清相國》里的陳廷敬也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他的基本理念是，不必太盡，物極必反，過猶不及，事做得太盡了，不但讓自己筋疲力盡，也讓他人少了發(fā)揮的空間。即便是自己能力所及，也需要留有余地。尤其是作為領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)如此。即便領(lǐng)導(dǎo)再能干，也需要留給下屬成長的空間。如是，事不必太盡，至少應(yīng)有兩層含義。其一是指事本身不盡，而人精力有限。其二是指做事的程度，不必太盡。尤其是在資源條件有限的情況下，更是我們做成事情的一種有效法則。二八定律很好地用科學(xué)解釋了這個道理。而如陳廷敬所言：我只能做我做得到的事，做不到的事我要是硬去做，就什么事都做不了!

另外在言談上面，《大清相國》的陳廷敬也給出了不少啟示：言不論多寡。遇到志同道合的好友，我們可以暢談通宵;碰上話不投機的人士，我們可以閉口不言;生氣的時候大罵，抑郁的時候緘默，含冤的時候辯解，委屈的時候訴說。如是，我們就只有甘心平凡。人在官場，其實是言不論多寡的，有的時候是言多必失，有的時候言少冷場。道一千，說一萬，我們要管住自己的嘴巴，不要用氣話傷害自己，不要用惡語毀謗他人，讓自己成為更加完美的人。

最后，不可不道的官場五字訣——等忍穩(wěn)狠隱，五個字總結(jié)了陳廷敬50年的官場生涯，可謂十年一字。沒有前人傳授的等和忍，悟不出穩(wěn)的要義;沒有穩(wěn)的定力，做不了狠的事情;倘若狠而不隱，終將引火燒身，而不能全身而退。書雖小說，但確有其人，書中描述的很多事情也是真實發(fā)生的。當(dāng)然，亦古亦今，亦真亦假，如疑如信，任君斷奪。