堅(jiān)持是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和夢(mèng)想的關(guān)鍵，只有堅(jiān)持不懈，才能收獲成功。對(duì)比分析是總結(jié)文章中對(duì)不同觀點(diǎn)或事物進(jìn)行對(duì)比和分析的重要方式。通過閱讀這些范文，可以拓寬我們的思路和視野。

新時(shí)代教師禮儀的論文篇一

單方面的茶文化教學(xué)會(huì)顯得十分單調(diào)乏味,所以,在教學(xué)方法上要有一定的改變,尤其是在茶文化理念的應(yīng)用上,要將這一知識(shí)點(diǎn)滲透給學(xué)生,能夠在豐富學(xué)生課堂知識(shí)的同時(shí)將茶文化理念的應(yīng)用呈現(xiàn)出來,進(jìn)而提升學(xué)生的社會(huì)意識(shí),也能夠?qū)Σ栉幕木駜?nèi)涵有更好的理解。對(duì)于大學(xué)生現(xiàn)存的心理問題,要進(jìn)行具體的分析,要利用茶文化的理念和體系對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行控制,運(yùn)用多種教學(xué)方法將茶文化與教育完美的結(jié)合,以達(dá)到提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

3.2采取有效結(jié)合方式,深化健康教育。

傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生茶文化相關(guān)知識(shí)的優(yōu)化教育了,所以,一定要采用多種教學(xué)方法相互結(jié)合的方法來加強(qiáng)茶文化的優(yōu)化教育,可以在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,不斷創(chuàng)新教學(xué)模式,積極開展茶葉專題教學(xué),將茶文化融入到學(xué)生自身知識(shí)體系之中?？梢栽诮虒W(xué)過程中運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué),在教學(xué)過程中,教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行積極的討論,在討論中不斷加深學(xué)生對(duì)茶文化知識(shí)的理解,進(jìn)而主動(dòng)地探索茶文化知識(shí)。

3.3運(yùn)用討論式方式,進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)。

大學(xué)教學(xué)更加注重學(xué)生自身的學(xué)習(xí)方法,只有形成自己的學(xué)習(xí)方式,才能夠在今后形成自己的主張,面對(duì)任何事物都能夠有自己的見解和意見,所以,高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行茶文化與心理健康教育時(shí),就要學(xué)會(huì)結(jié)合學(xué)生自身日常生活中的實(shí)例進(jìn)行分析,并且組成小組進(jìn)行集中的討論,教師在此過程中加以引導(dǎo),不斷幫助學(xué)生加深對(duì)茶文化的理解。

3.4提升茶文化修養(yǎng),舒緩壓力、情緒。

盡管茶文化理念一直都被應(yīng)用教學(xué)中,但事實(shí)上茶文化是始終貫穿于學(xué)生日常生活中的,所以,茶文化不僅僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)體系,在學(xué)生的日常生活中也起著非常重要的作用,茶文化中的許多理念都能夠幫助學(xué)生提升自身心理素質(zhì),在品茶和飲茶的過程中,能夠促使學(xué)生在主觀上體會(huì)“靜”“和”的精神思想,進(jìn)而幫助學(xué)生平復(fù)心緒。除了課堂教學(xué),學(xué)校也可以開展相關(guān)的活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與,比如社團(tuán)就是一個(gè)很好的能夠增進(jìn)大家對(duì)茶文化的交流的組織,茶文化社團(tuán)活動(dòng),不僅能夠提升學(xué)生自身的交際能力,還能夠幫助學(xué)生在討論的過程中獲得許多新的知識(shí),使學(xué)生在知識(shí)層面得到滿足后,心理層面上也能夠有所觸動(dòng)。

4結(jié)束語。

結(jié)合茶文化思想內(nèi)涵,對(duì)學(xué)生心理干預(yù)問題進(jìn)行研究,是我國(guó)大學(xué)生心理教育的重要內(nèi)容,也是提高學(xué)生綜合能力發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要手段。本文從三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行了研究,希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)教育工作者提供一些建議和參考。

參考文獻(xiàn)。

[1]閆琳.茶文化對(duì)大學(xué)生心理健康自我教育的啟示[j].福建茶葉,2018,40(07):439.

新時(shí)代教師禮儀的論文篇二

隨著網(wǎng)絡(luò)直播的興起，“網(wǎng)絡(luò)在線教師”這個(gè)新興職業(yè)也漸漸進(jìn)入公眾視線，一些教師在直播平臺(tái)有著非常高的人氣，有的教師聽課學(xué)生甚至能達(dá)到成千上萬人，一些教師因直播授課收入頗高，更是引發(fā)不少爭(zhēng)議。

1、“90后”成網(wǎng)絡(luò)名師打破論資排輩。

睡不足5個(gè)小時(shí)，26歲的物理教師曾珍一早從床上爬起來，準(zhǔn)備8點(diǎn)鐘的網(wǎng)絡(luò)視頻直播課。視頻的另一頭，來自廣西、陜西、四川，甚至臺(tái)灣的學(xué)生，等待曾珍在網(wǎng)上講授高中物理。從早上8點(diǎn)到晚上12點(diǎn)，曾珍都排滿了課。

曾珍是家住成都市的一位網(wǎng)絡(luò)在線教師，目前在全國(guó)各地有40名學(xué)生。她曾經(jīng)自己辦班做線下高中物理輔導(dǎo)，自從接觸了在線教育，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)戰(zhàn)全職在線教師。

“線下授課太累，有時(shí)間和空間的限制。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，對(duì)我們來說是一個(gè)契機(jī)，只要教得好、有名氣，全國(guó)各地都能有學(xué)生。”曾珍說，在線教師靠質(zhì)量取勝，教學(xué)功底扎實(shí)才能脫穎而出。

如今，利用某教育平臺(tái)，曾珍在網(wǎng)上已小有名氣，且月收入不菲。她認(rèn)為，教學(xué)方法和個(gè)人魅力是在線教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力,“要拿得出好的內(nèi)容才行?！睘榱宋龑W(xué)生，她創(chuàng)新了很多方法，例如，把繁雜的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納，把高中物理知識(shí)12個(gè)板塊建成模型，稱為“十二宮殿”法，深受學(xué)生歡迎。

攀枝花市的高三學(xué)生趙韻暉從去年開始在網(wǎng)上購(gòu)買曾珍的物理課?！拔沂撬圀w生，由于藝體集訓(xùn)，基礎(chǔ)課落下不少，物理更是零基礎(chǔ)?！壁w韻暉告訴記者，每周，她會(huì)利用晚自習(xí)放學(xué)后通過視頻上曾老師的課，一節(jié)課兩個(gè)小時(shí)，不懂還可以重復(fù)播放視頻，物理成績(jī)有很大提高。

“曾老師解題愛用巧方法，比較容易聽懂，而且年輕老師上課有自己的風(fēng)格，不死板?！壁w韻暉很喜歡自己的在線老師，她認(rèn)為，線上的年輕老師并不比線下老師差。有的家長(zhǎng)對(duì)年輕教師有顧慮，認(rèn)為年長(zhǎng)教師更有經(jīng)驗(yàn)，但線上教師打破了論資排輩，“只要學(xué)生喜歡，給好評(píng)，就會(huì)越來越有名氣，吸引更多學(xué)生?！?/p>

找老師學(xué)習(xí)服務(wù)電商平臺(tái)——“跟誰學(xué)”成都分公司副總經(jīng)理劉文明告訴記者，該平臺(tái)目前有3萬名成都本地教師注冊(cè)，其中70%以上的教師都在進(jìn)行線上授課，月收入最高的教師能達(dá)到四五萬元。平臺(tái)對(duì)入駐教師主要審核身份真實(shí)性，并不會(huì)硬性要求教師提供教師資格證，如果教師有惡意刷單、曠課、遲到等違規(guī)行為，則會(huì)被扣除相應(yīng)的分?jǐn)?shù)或者被學(xué)生打差評(píng)，這都會(huì)影響其排名和生源。

“是不是好老師沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，教得如何學(xué)生說了算，評(píng)價(jià)系統(tǒng)都是公開透明的?！眲⑽拿鞲嬖V記者，在線教育打破了地域性，降低了學(xué)生的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本，可實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)。可視化教學(xué)將成為趨勢(shì)，教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力是內(nèi)容。

2、“獨(dú)立教師”增多，未來教師走向多元化。

據(jù)了解，被炒得火熱的在線教師，一部分是依托培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師，還有一部分是不依附任何機(jī)構(gòu)的“獨(dú)立教師”群體。記者調(diào)查了解到，在一個(gè)教育電商平臺(tái)上的注冊(cè)教師中，“獨(dú)立教師”占了4成，有的是曾經(jīng)在傳統(tǒng)學(xué)校工作過，還有一些年輕教師一畢業(yè)就開始在平臺(tái)開設(shè)賬戶，一些“獨(dú)立教師”在一些大城市深受歡迎。

曾經(jīng)在大學(xué)教過4年英語(精品課)的教師楊林煒在離開學(xué)校，做起“獨(dú)立教師”，她很享受現(xiàn)在的工作狀態(tài)：“自由的同時(shí)，還能抱有教育理想，我不想一輩子只做一個(gè)‘教書匠’?！?/p>

楊林煒在成都有自己的工作室，利用線上和線下兩種方式進(jìn)行授課，同一個(gè)學(xué)生也可以用這兩種方式跟她互動(dòng)溝通?！熬€上授課對(duì)學(xué)生年齡有要求，太小的不行，而且要求學(xué)生有較強(qiáng)的自覺性。線下授課師生互動(dòng)更多?！睏盍譄樥f。

借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的多元化，“獨(dú)立教師”有了更大的市場(chǎng)，學(xué)生不只局限于本地。楊林煒表示，她平時(shí)的月收入是過去在學(xué)校的3倍，寒暑假有時(shí)候能達(dá)到10倍左右。高收入、工作環(huán)境的自由度和教學(xué)內(nèi)容的多樣性，越來越多的獨(dú)立教師涌現(xiàn)出來，只要有市場(chǎng)和學(xué)生口碑，他們就能生存下去。

但成為“獨(dú)立教師”并不那么容易，必須要有真本事。楊林煒認(rèn)為，教師是需要“鉆”的職業(yè)，經(jīng)驗(yàn)靠積累。不管是在體制內(nèi)還是體制外，都要花很多精力鉆研和備課，而不能“吃老本”。作為“獨(dú)立教師”更是如此，面對(duì)市場(chǎng)化的激烈競(jìng)爭(zhēng)，“獨(dú)立教師”要不斷創(chuàng)新變化，才能適應(yīng)各種競(jìng)爭(zhēng)壓力。

剛從北京外國(guó)語大學(xué)研究生畢業(yè)的徐歡就選擇走“獨(dú)立教師”這條路。利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不限時(shí)間、地點(diǎn)和交通情況還能克服時(shí)差問題無論在哪里都可以給學(xué)生上課。作為“非正規(guī)軍”教師她喜歡學(xué)生喊她“徐老師”這讓她特別有職業(yè)自豪感。如今她和幾個(gè)志同道合的“獨(dú)立教師”準(zhǔn)備抱團(tuán)發(fā)展憑借互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將一線城市的優(yōu)質(zhì)教育資源流動(dòng)到二三線城市實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源合理分配、共享。

“隨著‘獨(dú)立教師’越來越多，未來教師將呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)?！敝袊?guó)教育學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員紀(jì)大海在接受記者采訪時(shí)表示，未來教師可能會(huì)出現(xiàn)多種形式，有現(xiàn)行制度下存在的公辦教師、民辦教師，有社會(huì)機(jī)構(gòu)、組織的培訓(xùn)教師，有獨(dú)立存在的非正式教師，還有不屬于教育局管理，由“獨(dú)立教師”群體組織起來的團(tuán)隊(duì)師資等。

“現(xiàn)在處于一個(gè)探索階段，未來教師群體將會(huì)從混亂走向有序，變成有機(jī)交織的多元教育模式的融合?！痹诩o(jì)大?？磥?，學(xué)生需要融合性教育，根據(jù)不同教學(xué)方式的特點(diǎn)，有的可以交給在線教師，有的可以交給學(xué)校教師，還有的可以交給培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的老師，多元化的教育模式才能真正走向?qū)W生，使他們?nèi)姘l(fā)展，不能一味地追崇某種單一形式。

3、學(xué)校教師應(yīng)有“互聯(lián)網(wǎng)+”思維。

教育信息化打造了沒有圍墻的`學(xué)校，也給在線教師打開了一扇窗。有專家表示，面對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”，傳統(tǒng)學(xué)校教師應(yīng)該出招應(yīng)對(duì)，改變傳統(tǒng)觀念。

“早在幾年前，慕課的出現(xiàn)就是先兆。在線教師的出現(xiàn)是好事，一線教師應(yīng)該感到欣慰?！背啥计咧谐踔袑W(xué)校信息技術(shù)部老師夏小剛說，傳統(tǒng)學(xué)校的一線教師首先要轉(zhuǎn)變觀念和態(tài)度，接受世界的變化，擁抱科技發(fā)展，將“互聯(lián)網(wǎng)+”思維運(yùn)用在教學(xué)中。

夏小剛認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)，教的是知識(shí)和操作，未來，一線教師更多是講課堂融合性，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和思維。在線教育有傳授知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，但傳統(tǒng)教育不可替代，因?yàn)槔蠋煂?duì)學(xué)生一言一行的影響和情感溝通是互聯(lián)網(wǎng)取代不了的，所以未來的教師要善于結(jié)合這兩種教學(xué)方式。

近幾年，不少學(xué)校開展了各種形式的翻轉(zhuǎn)課堂和微視頻教學(xué)，運(yùn)用新技術(shù)探索教學(xué)方式的改革。夏小剛表示，現(xiàn)在提出培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，未來教師應(yīng)該把重點(diǎn)放在課程融合上，讓學(xué)生進(jìn)行綜合性和項(xiàng)目性學(xué)習(xí)。而知識(shí)型內(nèi)容更多交給學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)自學(xué)，老師重在課堂上組織學(xué)生討論和思辨。

對(duì)于教師自身，則要學(xué)會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)提升自己的專業(yè)水平，積極實(shí)踐，豐富教學(xué)。夏小剛建議，一線教師可以多關(guān)注一些新技術(shù)動(dòng)態(tài)，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)慕課不僅是針對(duì)學(xué)生，也給老師提供了很多優(yōu)秀的學(xué)習(xí)資源，要善于借鑒。

上海師范大學(xué)教授黎加厚指出，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教學(xué)方式向個(gè)性化、移動(dòng)化、社會(huì)化、數(shù)據(jù)化變革，對(duì)教師的技術(shù)素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)提出新的要求。云課堂為每一個(gè)老師和學(xué)生打造“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的平臺(tái)，教師需要了解新技術(shù)、掌握新技術(shù)，并利用先進(jìn)設(shè)備、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及熱情，將新技術(shù)應(yīng)用到自己的課堂教學(xué)中。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教師要從普通話、粉筆字、簡(jiǎn)筆畫“老三篇”轉(zhuǎn)變?yōu)槎S碼的使用、app的應(yīng)用以及微課的設(shè)計(jì)制作“新三篇”。黎加厚介紹，例如，將二維碼與課程教材相結(jié)合，可以體驗(yàn)多媒體視頻、音樂、互動(dòng)交流、即時(shí)評(píng)價(jià)、遠(yuǎn)程連接等新型學(xué)習(xí)方式；搜索、篩選并利用手機(jī)app組織教學(xué)，能夠輔助課堂互動(dòng)；微課的使用，使課堂設(shè)計(jì)和教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。

同時(shí)，探索在線課堂也是未來教師需要嘗試的新方向。四川信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極探索了“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式，實(shí)施了“混合式教學(xué)”改革。學(xué)院廣泛借鑒慕課及翻轉(zhuǎn)課堂的理念和優(yōu)勢(shì)，開展了30門課程上線運(yùn)行，學(xué)生參與混合式學(xué)習(xí)的普及率達(dá)到63%，具備慕課開發(fā)和翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)能力的教師占比達(dá)50%。通過混合式教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性有了較大提高。

4、倒逼學(xué)校教師培養(yǎng)轉(zhuǎn)向。

“不管是在線教師還是‘獨(dú)立教師’，在‘互聯(lián)網(wǎng)+’時(shí)代背景下，都對(duì)教師深層次發(fā)展提供了開放的場(chǎng)景和機(jī)會(huì)?！奔o(jì)大海表示，在線教師的火熱也折射出“互聯(lián)網(wǎng)+”助推著新型教育方式的改革，在線教育帶來了新的理念和方法，也給教師提供更能主動(dòng)表現(xiàn)真實(shí)水平的舞臺(tái)，給教師群體帶來新氣象。

紀(jì)大海指出，在線教育也有不足，比如，由于不是親身現(xiàn)場(chǎng)跟學(xué)生面對(duì)面交流，師生之間的情感溝通欠缺，老師真實(shí)的人格影響無法傳給學(xué)生，達(dá)不到深層次的師生互動(dòng)等。任何一種教育方式都不能“一刀切”，也不能一味地反傳統(tǒng)。

“這些體制外教師的存在，對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教師帶來的最大沖擊是讓他們產(chǎn)生了‘鯰魚效應(yīng)’?！奔o(jì)大海認(rèn)為，在線教育具有公開性，教師很注重自己的教學(xué)水平，在透明的大眾點(diǎn)評(píng)下，稍有不慎就會(huì)帶來不良影響，這激發(fā)了他們的教學(xué)積極性。對(duì)于學(xué)校而言，新的教育形態(tài)可能產(chǎn)生新的教師評(píng)價(jià)管理方式，“以前是制度管理，在線教師的出現(xiàn)是在制度管理中丟進(jìn)一團(tuán)火，把整個(gè)教師群體炒成‘熱鍋上的螞蟻’?！?/p>

有這樣一個(gè)現(xiàn)象：在傳統(tǒng)課堂上講得好的老師，在線授課也不錯(cuò)，反之亦然。過去是制度逼著老師成長(zhǎng)，現(xiàn)在要老師自己逼著自己成長(zhǎng)。紀(jì)大海認(rèn)為，隨著在線教師群體不斷壯大，“這團(tuán)火”能淘汰那些不作為、不求上進(jìn)的教師，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，逼著“吃大鍋飯”的教師改變。

在線教師群體中，記者還觀察到，有的教師不是師范專業(yè)畢業(yè)，甚至非所授課的相關(guān)專業(yè)科班出身，但卻依然深受學(xué)生喜愛和好評(píng)。而一些師范學(xué)院畢業(yè)的教師，上了一段時(shí)間的課依然不能適應(yīng)學(xué)生?！岸嘣處煹某霈F(xiàn)也對(duì)師范院校提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，促使教師培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型?！奔o(jì)大海說，師范院校以前注重學(xué)術(shù)性，不太看重學(xué)生實(shí)習(xí)和實(shí)踐的過程，導(dǎo)致學(xué)不致用，這倒逼師范生培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)向，包括價(jià)值觀的調(diào)整，教學(xué)模式的改變等。同時(shí)，學(xué)校在未來可能會(huì)思考如何與教師建立一種新型的聘用關(guān)系。

新時(shí)代教師禮儀的論文篇三

摘要:為了促進(jìn)民族體育在學(xué)校體育教學(xué)中的發(fā)展,推動(dòng)我國(guó)民族體育在現(xiàn)代化學(xué)校體育教學(xué)中的發(fā)展。該文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、歸納法、理論分析法等研究方法,探索基于體育教學(xué)平臺(tái)之下學(xué)校民族體育的教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策。學(xué)校具有豐厚的教學(xué)資源。學(xué)校體育教學(xué)是育人的良好途徑。在學(xué)校體育教學(xué)中發(fā)展和傳承民族體育意義重大。通過學(xué)校體育教學(xué)這一平臺(tái),能充分發(fā)揮學(xué)校體育教學(xué)對(duì)民族體育發(fā)展與傳承的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用。

關(guān)鍵詞:學(xué)校體育;教學(xué);發(fā)展;民族體育。

民族體育是我國(guó)獨(dú)有的各民族世代相傳具有民族特點(diǎn)的體育,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。體育文化作為人類身體活動(dòng)的特定行為模式,文化是人與人在相互交往中獲得知識(shí)、技能、體驗(yàn)以及觀念、信仰和情操的過程[1]。學(xué)校教學(xué)是發(fā)展民族體育文化的核心方式,建設(shè)有中國(guó)特色的體育事業(yè),民族體育是不可或缺的內(nèi)容。民族體育,在內(nèi)容上是指世界范圍內(nèi)經(jīng)各民族創(chuàng)造的、并通過歷史沉淀發(fā)展而來的體育活動(dòng),它與普遍流行的競(jìng)技體育有著較大的文化差異[2]。通過學(xué)校的體育教學(xué),正視民族體育的發(fā)展問題,對(duì)傳承民族體育文化,弘揚(yáng)民族精神,讓民族體育在世界中發(fā)揚(yáng)光大具有重要的意義。

1.1學(xué)校的重視程度不夠。

眾所周知,學(xué)校體育是發(fā)展民族體育的主要平臺(tái),是發(fā)展和傳承民族體育的中堅(jiān)力量?，F(xiàn)在學(xué)校體育課程主要是籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、田徑等項(xiàng)目,而這些項(xiàng)目對(duì)民族體育的發(fā)展沒有起到推動(dòng)作用。另外,絕大多數(shù)學(xué)校開展民族體育教學(xué)都是以武術(shù)為主開展教學(xué)活動(dòng),在招聘教師時(shí)也偏向武術(shù)這一塊,通常僅設(shè)置初級(jí)長(zhǎng)拳和太極拳等教學(xué)課程,然而其他多彩豐富、形式眾多的特色強(qiáng)身健體兼具娛樂的民族體育項(xiàng)目沒有得到重視[3]。只有在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡逄厣珌黹_展一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,大多數(shù)沒有少數(shù)民族聚居的地方對(duì)于民族體育教學(xué)的開展很少,僅僅是敷衍教學(xué)的需要,所以造成民族傳統(tǒng)體育難以拓展。

1.2民族體育的師資力量不夠雄厚,教學(xué)方法需要提高。

目前,除了專門的體育院校以外,其他師范院校的體育教師培養(yǎng)多以球類、田徑、游泳等項(xiàng)目的培養(yǎng)為主,從源頭上就缺少了民族體育教師。而正在進(jìn)行民族體育項(xiàng)目教學(xué)的老師中,一大部分是武術(shù)專業(yè)教師,其余幾乎是各類其他專業(yè)的體育教師“轉(zhuǎn)行”,僅通過短時(shí)間的理論培訓(xùn)和自學(xué)而轉(zhuǎn)向民族體育教學(xué)[4]。但由于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目涉及范圍廣、歷史復(fù)雜、內(nèi)容眾多,需要長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和積累,才會(huì)對(duì)項(xiàng)目真正的了解,對(duì)教學(xué)方法才會(huì)運(yùn)用自如。對(duì)于與之相關(guān)的規(guī)則、背景、歷史等內(nèi)容,缺乏這方面的專業(yè)素養(yǎng)與實(shí)踐經(jīng)歷,對(duì)一些理論、技術(shù)技能教學(xué)技巧的掌握有些表面[5]。

1.3學(xué)生缺乏對(duì)民族體育的了解。

在學(xué)校的理論教學(xué)內(nèi)容上,民族體育的專項(xiàng)理論課開展較少,學(xué)生缺乏對(duì)民族體育特色的了解,對(duì)民族體育的興趣不濃。要讓學(xué)生學(xué)習(xí)一種文化,首先得讓學(xué)生了解這一文化的歷史、特色和內(nèi)涵。就發(fā)展較為普及,成為體系的武術(shù)本身來講,其文化內(nèi)涵博大精深,分類廣泛,需要很長(zhǎng)時(shí)間的積淀才會(huì)有一定的了解,加上有其他如球類項(xiàng)目的簡(jiǎn)單和實(shí)用特征的競(jìng)爭(zhēng),學(xué)生缺乏對(duì)民族體育文化的審視,在人們的觀念中,傳統(tǒng)體育有著一種可望不可即的神秘性質(zhì)。

2學(xué)校體育教學(xué)中開展民族體育教學(xué)的必要性。

2.1豐富學(xué)生的課外體育項(xiàng)目,升華課外活動(dòng)的質(zhì)量。

隨著學(xué)校教育改革的不斷深入,學(xué)校學(xué)生對(duì)體育課有著濃厚的興趣,然而學(xué)校的體育課內(nèi)容主要以球類和田徑等傳統(tǒng)項(xiàng)目為主,體育課的教學(xué)內(nèi)容單一和重復(fù)性使學(xué)生出現(xiàn)了自我鍛煉興趣下降的不良現(xiàn)象。民族體育進(jìn)入學(xué)?？梢载S富學(xué)校體育教學(xué)的內(nèi)容,可以使學(xué)生了解民族傳統(tǒng)體育的豐富文化內(nèi)涵,培養(yǎng)他們參與民族體育運(yùn)動(dòng)的興趣,同時(shí)為學(xué)生提供了豐富的課外體育活動(dòng)內(nèi)容,鍛煉項(xiàng)目有了較大的選擇余地[4]。民族體育在體現(xiàn)它健身功能的.同時(shí),還可以陶冶學(xué)生的情操,使學(xué)生的心靜下來去感受整個(gè)中華民族的多元文化氣息。因此,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入學(xué)校體育教學(xué),有利于改進(jìn)傳統(tǒng)的體育教學(xué)內(nèi)容,豐富學(xué)生的課外體育活動(dòng),提高學(xué)生的課外生活質(zhì)量[4]。

2.2學(xué)校教學(xué)中開展民族體育教學(xué)更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化。

中華民族是一個(gè)多民族國(guó)家,民族體育是不同民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)中創(chuàng)造出來的,帶有鮮明的民族烙印,各具特色。[6]所以在教學(xué)中,選取學(xué)生易于掌握,容易產(chǎn)生興趣和感受到成功的項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué),不僅可以讓學(xué)生達(dá)到在強(qiáng)身健體、娛樂身心的目的,還能夠讓學(xué)生了解我國(guó)民族體育的歷史、文化與價(jià)值觀念。在學(xué)校教學(xué)中發(fā)展民族體育,不僅是一個(gè)活動(dòng)形式,更是一種民族文化傳承的寫照。

2.3學(xué)校教學(xué)中開展民族體育教學(xué)可以減少學(xué)校對(duì)器材、體育場(chǎng)館的投入。

民族體育項(xiàng)目扎根于民族沃土,經(jīng)濟(jì)實(shí)用,對(duì)場(chǎng)地要求比較簡(jiǎn)單,有些項(xiàng)目甚至不需要器材,例如武術(shù)中的長(zhǎng)拳、太極拳等。器材投資相對(duì)于其他項(xiàng)目也較少,如跳繩、踢毽、拔河等。這就可以減輕學(xué)校在體育場(chǎng)館器材上的投資,減輕一些學(xué)校的相關(guān)經(jīng)費(fèi)不足,以及場(chǎng)地、器材匱乏的壓力。學(xué)校可以結(jié)合自身的實(shí)際,利用當(dāng)?shù)靥赜械拿褡鍌鹘y(tǒng)資源,有選擇性的開設(shè)部分優(yōu)秀的民族體育項(xiàng)目作為學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容,在不改變本身特色的基礎(chǔ)上,發(fā)展和改進(jìn)民族體育項(xiàng)目,使之更方便的在學(xué)校教學(xué)中開展,這樣既可以減輕學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)與場(chǎng)地設(shè)施匱乏的矛盾,又能夠促進(jìn)民族體育的傳承的發(fā)展[7]。

3結(jié)論。

現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)是育人的良好途徑,民族體育是育人的優(yōu)秀內(nèi)容,將民族體育項(xiàng)目結(jié)合學(xué)校環(huán)境、條件、地域等實(shí)際情況經(jīng)過適當(dāng)?shù)母倪M(jìn),帶進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)是文化所需、學(xué)生所需、社會(huì)所需、經(jīng)濟(jì)所需。民族體育進(jìn)入學(xué)校課堂有利于豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容,做到教學(xué)內(nèi)容多樣化、靈活化和個(gè)別化,有利于改善體育教材結(jié)構(gòu)體系,做到多元化和鄉(xiāng)土化。由此可見,學(xué)校教學(xué)中開展民族體育教學(xué)是既充分又必要的。

4建議。

（1）重視民族體育,讓各學(xué)校根據(jù)地方條件選擇性開展民族體育教學(xué)。各個(gè)地區(qū)教育主管部門可以對(duì)所在地區(qū)的學(xué)校的教學(xué)條件和環(huán)境進(jìn)行調(diào)研,要求學(xué)校將一些易于開展的民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育教學(xué)。將部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目列入校運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目,進(jìn)行具有地方特色體育教學(xué)和競(jìng)賽。（2）加強(qiáng)民族體育師資隊(duì)伍建設(shè),編寫民族體育教材,完善教學(xué)方法。在學(xué)校教學(xué)中開展民族體育的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),教學(xué)質(zhì)量能否得到保證關(guān)鍵在于教師。民族體育項(xiàng)目基本功扎實(shí),教學(xué)能力精良的教師隊(duì)伍,決定著民族體育在學(xué)校教學(xué)工作中的成敗。加強(qiáng)民族體育師資隊(duì)伍建設(shè),可以從這3個(gè)方面做起:第一，做好民族體育教師引進(jìn);第二，安排好民族體育教師培訓(xùn),讓師資隊(duì)伍變得更加強(qiáng)大;第三，適時(shí)開展民族體育學(xué)術(shù)活動(dòng),編寫專門的民族體育教學(xué)項(xiàng)目的教材,完善教學(xué)方法。（3）學(xué)校開設(shè)民族體育理論課,讓學(xué)生了解民族文化、民族特色,培養(yǎng)學(xué)生興趣。學(xué)?？梢詫ｉT開設(shè)課程,讓學(xué)生了解我國(guó)民族的體育文化,這樣不但可以弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,而且還可以拓寬學(xué)生的體育文化視野,彰顯民族特色。

參考文獻(xiàn)。

[1]胡小明.胡說體育文化[j].體育學(xué)刊,2010(3):1-6.

[6]祝珊珊.我國(guó)少數(shù)民族體育的傳統(tǒng)性研究[d].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2010.

新時(shí)代教師禮儀的論文篇四

摘要：新時(shí)代的教師在過去和現(xiàn)在的教育理念上總是以一種“剪不斷、理還亂”的情結(jié)。情結(jié)之一是不愿放棄一種習(xí)慣，情結(jié)之二是不忍放棄已有的經(jīng)驗(yàn)，也因此常常希望魚和熊掌可以兼得，這樣一來，難免會(huì)患得患失。那么這個(gè)時(shí)候我們要舍得放棄，適當(dāng)?shù)姆艞?、理性的選擇，這樣也是一個(gè)好的開始。

關(guān)鍵詞：放棄、教師的權(quán)威、開拓創(chuàng)新。

一、舍得放棄統(tǒng)一的模式。

“放棄”是一種策略，是為了更好地取得。放棄的同時(shí)，我們也在獲得。原來的教育模式忽略了教師的個(gè)性，忽略了幼兒的興趣、情感、態(tài)度，使教師成為用規(guī)定程序、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)加工幼兒的機(jī)器。我們知道：世界上的事物都在變化發(fā)展，我們要用變化發(fā)展的眼光來看待教育。我們必須抓住孩子的好奇心，隨時(shí)增減活動(dòng)內(nèi)容，不斷豐富教學(xué)的內(nèi)涵。

教師能否接受先進(jìn)的教育教學(xué)理念落實(shí)到自己的工作中，在備課時(shí)就引起思考，包括課程內(nèi)容的添加和刪除等。綜合性主題課程與分科課程和領(lǐng)域課程相比，有很大的變化。主題課程更關(guān)注不同內(nèi)容之間的橫向聯(lián)系，在一定程度上改變了分學(xué)科和領(lǐng)域的內(nèi)容割裂的狀況，有利于促進(jìn)幼兒對(duì)不同經(jīng)驗(yàn)的遷移。在實(shí)施主題活動(dòng)中，如何確定主題，如何創(chuàng)設(shè)主題環(huán)境，如何整合家長(zhǎng)資源等等，一系列問題擺在我們的面前，我們必須放棄原來的`學(xué)科中心、教師中心；放棄照搬照抄上一輪老師留下的備課筆記；放棄所謂的“拿來主義”。逐漸放棄統(tǒng)一的模式，邊學(xué)習(xí)邊研究，將自己最優(yōu)、最高的水平發(fā)揮出來，觀察孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的需要，將更多的時(shí)間投入到孩子身上，因勢(shì)利導(dǎo)地給幼兒以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助。

在教師備課、定計(jì)劃的時(shí)候，要根據(jù)自己本班的情況，在主題生成、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、資源利用等方面創(chuàng)造性地開展工作，形成自己的特色。在主題活動(dòng)的認(rèn)識(shí)上，逐漸從模糊走向清晰，在主題活動(dòng)的實(shí)踐上，逐漸從模仿走向創(chuàng)新。通過“定主題、找問題、思對(duì)策”等活動(dòng)，一步一個(gè)腳印地將主題活動(dòng)深入、扎實(shí)、有效地開展起來。如把幼兒成長(zhǎng)檔案作為一種很好的教育評(píng)價(jià)方法，把成長(zhǎng)檔案的積累作為一種課程資源，規(guī)定一些欄目，但是名稱、格式等可以創(chuàng)新。這樣做可以了解孩子的成長(zhǎng)歷程，地收集關(guān)鍵信息、調(diào)整教育策略，取得最佳教育效果都十分有效。

可以看出，雖然倒掉了一杯陳水，但擁有了清泉；在獲益的同時(shí)，老師們自主的空間大了，出現(xiàn)了百花齊放的喜人場(chǎng)面，而不是原先一個(gè)模式的千人一面。

二、愿意放棄老師的權(quán)威。

（一）平等互學(xué)。

以往，教師在組織一日活動(dòng)時(shí)，大多是靠一個(gè)人的力量獨(dú)立解決各種問題，本班教師與其他班教師之間的活動(dòng)相對(duì)來說是彼此獨(dú)立的。教師之間的隔離，使他們?nèi)狈献鞯囊庾R(shí)和愿望，不會(huì)把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和智慧與其他老師分享。這種“孤立”的工作狀態(tài)不利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展。

很多時(shí)候，工作時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師成為了大家的榜樣，而且實(shí)踐中的積累、刻苦鉆研讓這些老教師的工作游刃有余，令人稱贊。但如今，新時(shí)代新的教師都胡施工新的教育感想，年輕的教師青春、上進(jìn)、熱情，各種信息技術(shù)的掌握都使他們有壓力，所有的教師都應(yīng)做到放下教師的架子，互相虛心汲取經(jīng)驗(yàn)，博采眾長(zhǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。而年輕的教師們也虛心汲取老教師的經(jīng)驗(yàn)，博采眾長(zhǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。所有的老師都相信：只要虛心學(xué)，一切都會(huì)好！

（二）融洽親和。

在我們生活的每一天，在熱鬧的教室里，在看似不斷重復(fù)的節(jié)奏里，老師們逐漸放下架子，開始反思自己的教學(xué)管理，改變?cè)u(píng)價(jià)與指導(dǎo)方式的同時(shí)，重視以案例研究方式為主，學(xué)會(huì)了研究幼兒學(xué)會(huì)了反思，并在不斷反思課程與活動(dòng)中，因勢(shì)利導(dǎo)地給幼兒以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助。

在師生關(guān)系上，我們感覺到了一種溫馨和融洽。教師再不是簡(jiǎn)單的管理者、指揮者或裁決者，更不是機(jī)械的灌輸者和傳授者，而是互動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)造者、交往機(jī)會(huì)的提供者、幼兒發(fā)展的支持者。這是一種新型的關(guān)系，像朋友、像姐姐、像母親給予孩子關(guān)懷和幫助。

三、開拓創(chuàng)新。

生活是一部活生生的教材，取之不盡，用之不竭，同時(shí)又有著各種機(jī)會(huì)選擇和放棄。如果孩子的思維自始至終都按照老師鋪設(shè)的軌道運(yùn)行，那么，個(gè)性就得不到張揚(yáng)，潛能得不到開發(fā)。課程實(shí)施的過程不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的遵循課程方案去做的過程，而是一個(gè)再創(chuàng)造的過程。所以，我們必須學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)選擇。其目的是讓孩子盡情展現(xiàn)自己的才華，擁有更多的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。因此新時(shí)代的教師應(yīng)有創(chuàng)新意識(shí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，應(yīng)多和其他教師交流，在交流中，每位教師都可將自己平時(shí)積累或?qū)W習(xí)到的新技術(shù)，新經(jīng)驗(yàn)介紹給同行。有了參與的熱情，有了創(chuàng)新的精神，我們的教育也因此顯得更加生動(dòng)和富有活力。

舍得放棄，適當(dāng)?shù)胤艞?，理性地選擇，是一種美好的開始。只要我們有一個(gè)善于思考的頭腦，有一種勇于開拓的精神，相信各種新問題都會(huì)迎刃而解。新時(shí)代的文化素質(zhì)在不斷提高，在這個(gè)文明時(shí)代的的都應(yīng)積極努力上進(jìn)，要不斷的汲取各類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)做與時(shí)俱進(jìn)優(yōu)秀幼兒教師。

新時(shí)代教師禮儀的論文篇五

說起教師，各位會(huì)想到什么？是韓愈《師說》里的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边€是《已亥雜詩(shī)》里的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”新時(shí)代的教師應(yīng)該有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)學(xué)識(shí)，有紅愛之心。才能為發(fā)展具有中國(guó)特色，世界水平的現(xiàn)代化教育作貢獻(xiàn)。

而對(duì)于幼兒園教師這份職業(yè)，在未入職之前，我的理解是簡(jiǎn)單，快樂。

可是就當(dāng)我踏進(jìn)幼兒園，準(zhǔn)備享受我跟孩子們的歡樂時(shí)光時(shí)。我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)幼兒園里的老師們不僅是每天要照顧好每一個(gè)孩子而且還經(jīng)常進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)，制作教具，撰寫論文。在立足教書育人的本職工作后還出色地完成各項(xiàng)教研任務(wù)。尤其是黨員教師們更是兢兢業(yè)業(yè)，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著她們的模范帶頭作用。

看著這一切，我不太理解，但我想我大概可以先跟著她們的腳步走吧。

那個(gè)時(shí)候在我的班里有一個(gè)小男孩，他的語言表達(dá)能力發(fā)展得十分緩慢，不能跟其他孩子一樣正常交流，只能咿咿啊啊地比劃著。我想走進(jìn)他的世界，想要讓他能夠正常地交流。我決定試一試，一開始我對(duì)他說：“你看著我，我是…老師?！彼⒉欢?，抗拒地跑開了。我也沒有放棄，每天早上都微笑地教他說“老師好！”慢慢地他會(huì)口齒不清地跟著我重復(fù)一遍然后笑著掙脫我跑開了。有一次我情不自禁地加大了音量“老師好！老師！”這一次他沒有跑開，而是呆呆地看著我，我突然很心酸，大概是心疼孩子，也是心疼自己付出了這么多好像并沒有任何的效果。

我開始懷疑我到底能不能當(dāng)一名幼師，能不能教好每一個(gè)孩子？我開始有些沮喪了。突然有一天早晨，我正在整理幼兒的美術(shù)作品，他跑進(jìn)教室，仰著頭對(duì)我說“師”我驚愕地問他“你是在叫我嗎？”他又說了一次“師”我聽清楚了，那是老師的“師”那一刻我感覺整個(gè)世界都安靜了下來，那一刻，我內(nèi)心的喜悅仿佛就要化成淚水奪眶而出，那一刻讓我好像能感受到海倫凱勒的家庭教師莎莉文第一次教會(huì)海倫“水”這個(gè)字時(shí)的欣慰，激動(dòng)和喜悅。那一刻，我突然能夠明白什么是精誠(chéng)所至金石為開，明白什么是教師的信仰，什么是不忘初心，牢記使命。

經(jīng)過一年多的工作實(shí)踐，我已經(jīng)成為了一名合格的幼兒園教師了。在周圍黨員教師的影響下，今年年初我也鄭重地向黨支部遞交了我的入黨申請(qǐng)書。作為一名青年教師，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒"作為我的工作信條和努力方向，不忘初心，牢記使命?？钙稹敖虝恕钡拇笃?。

而在工作之余，作為巾幗志愿者，我也盡自己所能為社會(huì)奉獻(xiàn)自己小小的力量。

我還記得去年3月15號(hào)那天我們?nèi)ジ＠鹤鲋驹阜?wù)。出發(fā)前，我們都十分地忐忑，對(duì)福利院那些孩子的認(rèn)知僅僅是來源于新聞圖片，那些讓你害怕的唇腭裂或者肢體殘疾。但是當(dāng)我們到了福利院，那些孩子從樓梯上沖下來拉著我們的手開心得手舞足蹈時(shí)，所有的猜想和不安在那一刻煙消云散。一只熱乎乎的小手牽住了我，我看到了一個(gè)大約3歲的孩子，他仰著頭微笑地看著我，那種渴望著愛和關(guān)懷的眼神和幼兒園的小朋友是一樣的，他們并沒有什么不同。

我們都是祖國(guó)里最平凡不過的十億分之一，但是我們用我們的專業(yè)技能，立足崗位，用我們的孜孜不倦，終生學(xué)習(xí)，用我們的善良奉獻(xiàn)社會(huì)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下追逐著屬于自己的中國(guó)夢(mèng)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量，成就國(guó)家的中國(guó)夢(mèng)。

新時(shí)代的青年，應(yīng)勇?lián)鷼v史責(zé)任，不畏社會(huì)思潮的沖擊，堅(jiān)定理想信念，在服務(wù)組織，奉獻(xiàn)社會(huì)的過程中，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

新時(shí)代教師禮儀的論文篇六

當(dāng)前，我國(guó)許多小學(xué)在體育課程的設(shè)置上都存在一定的問題，如果不能夠進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，就會(huì)影響到今后學(xué)生的健康發(fā)展。首先，表現(xiàn)為教師對(duì)體育教學(xué)不夠重視，受我國(guó)應(yīng)試教育考試制度的長(zhǎng)期影響，家長(zhǎng)和學(xué)校一般都比較重視孩子們文化課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量，忽視了體育課程的重要性，一些小學(xué)甚至沒有設(shè)置體育課程，這樣不利于孩子們的身體健康，不利于他們今后的學(xué)習(xí)和生活。其次，教師的體育教學(xué)方法不科學(xué)。小學(xué)生一般對(duì)周圍事物比較敏感，而且充滿好奇心，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)應(yīng)該尊重他們的個(gè)性，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)體育的積極性，促進(jìn)他們的身體健康。但是在實(shí)際的教學(xué)中，教師依然采用傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，從而降低孩子們學(xué)習(xí)體育知識(shí)的興趣。比如，在學(xué)習(xí)列隊(duì)時(shí)，教師只是嚴(yán)格按照動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行體育知識(shí)的教授，但是沒有關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)心理，缺乏和學(xué)生的溝通，降低了孩子們學(xué)習(xí)體育的效率，進(jìn)而影響到小學(xué)體育教學(xué)的質(zhì)量。

1.情景式游戲化教學(xué)法。

情景式游戲化教學(xué)法就是教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)模擬一定的情景來進(jìn)行，調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)體育的積極性，對(duì)體育產(chǎn)生濃厚的興趣，幫助他們樹立體育鍛煉的信心。小學(xué)生處于身體生長(zhǎng)的重要時(shí)期，教師要根據(jù)不同年齡段的學(xué)生制定出不同的教學(xué)情景和教學(xué)方法，滿足孩子們體育鍛煉的`需求，提升他們的身體素質(zhì)。情景式教學(xué)方法主要適用于低年級(jí)的小學(xué)生，這些學(xué)生的身體肌肉相對(duì)比較柔軟、力量不足，過度的體育鍛煉會(huì)讓他們感覺到不適。但是情景式游戲教學(xué)方法可以降低孩子們學(xué)習(xí)的勞累度，提升他們的體育學(xué)習(xí)興趣。比如，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，可以將“小蝌蚪找媽媽”的故事按照一定的體育動(dòng)作順序編排出來，然后再讓孩子們進(jìn)行體育鍛煉。比如，“小蝌蚪游啊游，碰到了小鴨的媽媽”，幾個(gè)扮作小蝌蚪的小朋友就可以圍著全班同學(xué)一邊做游泳的動(dòng)作一邊繞圈。教師可以根據(jù)孩子們的身體狀況制定出圈數(shù)，符合他們體育鍛煉的身體承受能力，保證孩子們的身心健康。在這樣的體育鍛煉中孩子們不僅不會(huì)感到體育課堂的枯燥，同時(shí)還能夠增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的交流，提升孩子們學(xué)習(xí)體育的興趣。

2.舞蹈式游戲教學(xué)。

體育鍛煉的形式可以多種多樣，因此，小學(xué)體育教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)可以采用舞蹈式的游戲方式進(jìn)行，這樣可以提升孩子們學(xué)習(xí)體育的興趣，同時(shí)還能夠?qū)w育有更加深入的了解，保證自身的身體健康。比如，教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的健美操舞蹈動(dòng)作，在跳躍的過程中可以增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，提高孩子們的肺活量，同時(shí)還可以幫助孩子們樹立良好的審美觀念，簡(jiǎn)單地認(rèn)識(shí)一些舞蹈知識(shí)，讓更多的孩子參與到體育舞蹈的學(xué)習(xí)中，感受到體育知識(shí)的魅力，提高孩子們學(xué)習(xí)體育的興趣。但是在進(jìn)行體育鍛煉時(shí)教師還要制定好科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)孩子們的實(shí)際教學(xué)需求來制定課堂教學(xué)任務(wù)，既能夠保證孩子們的體育鍛煉質(zhì)量，又能夠降低因過度鍛煉給孩子們帶來的身體傷害。教師在這樣的教學(xué)形式中還可以積極向孩子們講解有關(guān)的體育理論知識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到自身的體能，掌握更多科學(xué)鍛煉的方法，鼓勵(lì)他們進(jìn)行課下體育鍛煉，提升小學(xué)生的整體身體素質(zhì)。

3.競(jìng)爭(zhēng)式游戲教學(xué)。

對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)式游戲教學(xué)，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際狀況制定教學(xué)目標(biāo)。這樣可以更好地保證學(xué)生的體育學(xué)習(xí)質(zhì)量。小學(xué)生一般具有較強(qiáng)的好奇心，教師可以利用學(xué)生的這一心理特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)。比如，在學(xué)習(xí)乒乓球時(shí)，教師可以先讓孩子們觀看有關(guān)乒乓球比賽的視頻，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)乒乓球產(chǎn)生興趣。然后根據(jù)學(xué)生的素質(zhì)分成不同的學(xué)習(xí)小組，通過這些小組，孩子們可以相互之間進(jìn)行乒乓球知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握更多技巧。同時(shí)還能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的不足，改正乒乓球?qū)W習(xí)中的一些錯(cuò)誤動(dòng)作。并且小組之間還要進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)比賽，看哪個(gè)小組的模仿力最強(qiáng)，學(xué)習(xí)的動(dòng)作最標(biāo)準(zhǔn)，最終提升孩子們的體育學(xué)習(xí)質(zhì)量。

綜上所述，小學(xué)生的體育學(xué)習(xí)需要教師進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，這樣才能夠提升孩子們的身體素質(zhì)，為他們今后的生活學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。通過游戲化的教學(xué)方式可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升孩子們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到小學(xué)體育教學(xué)的目標(biāo)。

新時(shí)代教師禮儀的論文篇七

自《幼兒園工作規(guī)程》將體育游戲列為幼兒園教學(xué)的基本活動(dòng)以來，體育游戲就受到了許多幼兒教育理論和實(shí)踐工作者的重視。隨著研究的深入，研究者們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到體育游戲與教學(xué)在發(fā)展上存在一些不足，這不僅會(huì)削弱教學(xué)的價(jià)值，也會(huì)降低幼兒對(duì)體育游戲的興趣。因此，如何將體育游戲與教育幼兒協(xié)同發(fā)展，是幼兒教師需要思考的一個(gè)重要問題。

一、體育游戲在幼兒園教育中的意義。

體育游戲在新時(shí)代幼兒園教育中具有重要的價(jià)值，對(duì)幼兒的身心發(fā)展起到了重要的作用。要把“體育”放在首要地位，對(duì)幼兒實(shí)施全面發(fā)展的教育，以提高幼兒的身體健康水平。

（一）體育游戲可以提高幼兒的語言運(yùn)用能力。

語言是人類溝通的基礎(chǔ)，對(duì)人類的生息繁衍有重要的作用。幼兒的學(xué)習(xí)能力與領(lǐng)悟能力比較強(qiáng)，幼兒教師可以將體育游戲與語言運(yùn)用相結(jié)合，以此來提高幼兒的語言運(yùn)用能力，訓(xùn)練幼兒的口語表達(dá)能力，豐富幼兒的詞匯積累，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

（二）體育游戲可以提高幼兒的動(dòng)手操作能力。

幼兒教育的主要目的是讓幼兒了解生活常識(shí)，熟悉生活中的物體。幼兒天性活潑好動(dòng)，幼兒教師可以適當(dāng)?shù)貛ьI(lǐng)幼兒做游戲，以緩解幼兒在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生的苦悶情緒。幼兒在做體育游戲時(shí)，既鍛煉了自身的思考能力，又提高了自己的動(dòng)手操作能力。

隨著社會(huì)文化的發(fā)展，人們對(duì)體育游戲的認(rèn)識(shí)不斷地深入，也肯定了其對(duì)幼兒發(fā)展具有的獨(dú)特價(jià)值，體育游戲被逐漸引入幼兒教育領(lǐng)域，進(jìn)入幼兒園的教育環(huán)境中，成為新時(shí)代幼兒園教育理論上所關(guān)注與研究的重要問題，這吸引了許多幼兒教育工作者進(jìn)一步去解釋和探究體育游戲與幼兒園教學(xué)的關(guān)系。

（一）體育游戲與幼兒教學(xué)是并列的關(guān)系。

幼兒園教育理論中的體育游戲和教學(xué)就像兩條完全分離的平行線，是兩種性質(zhì)不同的活動(dòng)。體育游戲強(qiáng)調(diào)的是幼兒主體性的發(fā)揮，是內(nèi)在游戲精神的主動(dòng)生長(zhǎng)，是一種無目的或是目的性不強(qiáng)的活動(dòng)。而教學(xué)則是一種有外在教育目的規(guī)范，要使幼兒掌握一定知識(shí)、技能的社會(huì)性活動(dòng)，具有一定的社會(huì)性強(qiáng)制要求，是教師指導(dǎo)下的幼兒活動(dòng)。

幼兒園體育游戲與教學(xué)的界限已經(jīng)不再那么清晰了，幼兒教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到體育游戲具有獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值，并開始借助幼兒所喜歡、感興趣的體育游戲來進(jìn)行教學(xué)，把課堂教學(xué)游戲化，其主要目的也是適應(yīng)新時(shí)代幼兒園的教育理念，吸引幼兒的注意，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，為提高幼兒園的教學(xué)效率而服務(wù)，體育游戲不再像以前那樣被排除在幼兒園的教學(xué)體系之外，它已經(jīng)在幼兒教育中占有一定的地位，并得到了專家與幼兒教師的一致認(rèn)可。但是體育游戲與教學(xué)的融合，更多的是表層上的融合，許多幼兒教師追求形式花哨、活潑的教學(xué)方法，把體育游戲與教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)單的相加。

幼兒園體育游戲和教學(xué)是部分與整體的包含關(guān)系。幼兒園教育活動(dòng)是作為一個(gè)整體存在的，而體育游戲只是幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分。體育游戲不能代替教學(xué)的所有功能，幼兒園的教學(xué)應(yīng)當(dāng)滲透到各種游戲活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。因此，幼兒園以游戲主體性活動(dòng)為中心，為了教學(xué)活動(dòng)而將主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)新性放射擴(kuò)散到教育活動(dòng)體系中去。

幼兒園體育游戲與教學(xué)在價(jià)值追求上是一致的，體育游戲是幼兒自發(fā)地對(duì)自身潛能進(jìn)行開發(fā)的一種活動(dòng)；教學(xué)則是外部文化對(duì)兒童潛能的開發(fā)。但是，不論是體育游戲還是教學(xué)，都是為了促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展而實(shí)施的活動(dòng)。在追求共同價(jià)值目標(biāo)的情況下，體育游戲和教學(xué)因素可以相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)換。幼兒園的`體育游戲與教學(xué)能在更高層次上有效統(tǒng)一，這是新時(shí)代幼兒園教育理論最理想的追求。

將體育游戲與教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，形成相互融合、彼此不分的整體，是新時(shí)代幼兒教育的發(fā)展趨勢(shì)。幼兒園體育游戲與課程教學(xué)的融合，主要有兩種方式：游戲教學(xué)化和教學(xué)游戲化。

（一）幼兒園游戲教學(xué)化。

幼兒園游戲教學(xué)化是指在保證幼兒自主游戲的基礎(chǔ)上，教師要用智慧的雙眼去捕捉游戲中的教育契機(jī)，充分觀察和了解幼兒進(jìn)行游戲時(shí)的真實(shí)情況，在幼兒對(duì)游戲感到困惑的時(shí)候，給幼兒提供適宜的幫助以促進(jìn)幼兒的和諧發(fā)展，并將教學(xué)的因素融人游戲的過程中，使游戲和教學(xué)完美結(jié)合。這不僅保證了幼兒游戲的愉快體驗(yàn)，也使幼兒自身的游戲水平得到提高，更好地促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展。

幼兒園教學(xué)游戲化是指教師在組織教學(xué)的過程中，把教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育要求融于各種體育游戲中，通過體育游戲組織化、體系化，了解游戲的過程，設(shè)計(jì)好游戲的內(nèi)容，重視體育游戲的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)幼兒的參與性，讓幼兒成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。通過充分挖掘體育游戲中的一切可利用資源，巧妙地將教學(xué)目標(biāo)融合到體育游戲中，同時(shí)也使體育游戲滲透到幼兒園的各個(gè)教育活動(dòng)中，將傳統(tǒng)的課堂變?yōu)樾聲r(shí)代幼兒教育的良性互動(dòng)的課堂。

幼兒天性活潑好動(dòng)，對(duì)新鮮事物充滿好奇，注意力轉(zhuǎn)移得也比較快。為了滿足幼兒的新鮮感，使幼兒積極參與到體育游戲中，教師需要保持體育游戲的新穎性和趣味性。

（一）貼近生活并符合正確的生活邏輯。

幼兒教師在進(jìn)行體育游戲教育時(shí)，要貼近生活并符合生活邏輯。幼兒主要是模仿教師進(jìn)行游戲，通過游戲來不斷了解生活，學(xué)會(huì)如何生活。在體育游戲過程中，幼兒逐漸將自身融入游戲情節(jié)中，感知角色，模仿角色，與角色產(chǎn)生情感共鳴，這有利于幼兒的心理成長(zhǎng)。在體育游戲中，幼兒一起娛樂嬉戲，在潛移默化中懂得如何相處，如何團(tuán)結(jié)一致、互相幫助等，這些對(duì)幼兒的成長(zhǎng)都起著至關(guān)重要的作用，有助于幼兒健康快樂地成長(zhǎng)。

（二）開展適宜的體育游戲。

教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)與生理特點(diǎn)開展適宜的體育游戲，以提升幼兒的運(yùn)動(dòng)能力。體育游戲在幼兒園教育中發(fā)揮著極其重要的作用，不僅使幼兒了解生活常識(shí)，具備生活能力，還可以開發(fā)幼兒的大腦，提升幼兒的智力，訓(xùn)練幼兒的動(dòng)手操作能力。更重要的是，體育游戲能幫助幼兒樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，使其擁有優(yōu)秀的道德品質(zhì)。讓幼兒在游戲中努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中快樂成長(zhǎng)，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。但是，體育游戲還是需要教師不斷地進(jìn)行探索研究，把握游戲力度，明確游戲目標(biāo)，不斷對(duì)游戲進(jìn)行創(chuàng)新，以保持游戲的新穎性與趣味性，為幼兒教育事業(yè)開辟新天地。

五、體育游戲教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意預(yù)防意外事故的發(fā)生。

幼兒教師始終要將幼兒的安全放在首位，以確保幼兒可以健康成長(zhǎng)。幼兒教師應(yīng)該注意消除環(huán)境內(nèi)的一切安全隱患，提前做好游戲準(zhǔn)備，為幼兒游戲的順利開展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。在安排體育游戲教學(xué)的難度上，也要根據(jù)幼兒的特點(diǎn)來確定，將幼兒的體質(zhì)、素質(zhì)等客觀條件考慮進(jìn)去，在游戲開展前，要做好準(zhǔn)備活動(dòng)，以免發(fā)生關(guān)節(jié)扭傷和肌肉拉傷；游戲中要隨時(shí)注意觀察和掌握幼兒體力的變化情況，及時(shí)作出正確的決策?？傊?，幼兒教師要把安全防范做足，以保障幼兒在做體育游戲時(shí)的身心安全，同時(shí)也要避免在課堂教學(xué)中過多地強(qiáng)調(diào)游戲中的紀(jì)律和安全問題，真正做到把游戲時(shí)間還給幼兒。

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新時(shí)代教師禮儀的論文篇八

實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育是當(dāng)代教育教學(xué)改革的目標(biāo)。素質(zhì)教育要求“以人為本”,即要求教育應(yīng)重視學(xué)生個(gè)性特點(diǎn),培養(yǎng)具有獨(dú)立個(gè)性的全面發(fā)展的人才。大學(xué)體育教學(xué)面對(duì)的既是即將步入社會(huì)的學(xué)生群體,怎樣在學(xué)校體育教育的最后階段既完成各種教學(xué)活動(dòng),又能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,是每一位從事大學(xué)體育教育教學(xué)活動(dòng)的教師都應(yīng)思考的問題,筆者將就這一問題進(jìn)行如下探析。

一、大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。

大學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和身心的成熟,使其個(gè)性也愈加鮮明,獨(dú)立意識(shí)更強(qiáng)。主要表現(xiàn)在:首先,其個(gè)性具有可塑性。雖然大學(xué)生處于個(gè)性發(fā)展的后期階段,但由于一個(gè)人個(gè)性的形成是由先天因素和后天教育共同作用的結(jié)果,它的形成是一個(gè)漸進(jìn)和發(fā)展的過程,所以大學(xué)生個(gè)性的可塑性仍然很強(qiáng),有很大的發(fā)展空間。其次,其個(gè)性具有外向性。

大學(xué)教育的多樣性,自主性教育模式使學(xué)生在漫長(zhǎng)的應(yīng)試教育下蟄伏的個(gè)性翅膀,在大學(xué)階段得以舒展和釋放。且由于大學(xué)生心理和生理已漸成熟,因而其個(gè)性多為外向性。他們更愿意與各種活動(dòng)中展示自我。再次,其個(gè)性具有多樣性。因個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境,先天素質(zhì),教育環(huán)境的不同而顯示了多樣性。同時(shí),自身的個(gè)性結(jié)構(gòu)也存在積極與消極,進(jìn)步與落后并存等多層次性。這些個(gè)性特點(diǎn)都要求高校體育教師在教學(xué)中予以重視。

二、校體育教育對(duì)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的作用。

1.體育教育對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生意志品質(zhì)的作用。

體育教育有別于其他學(xué)科的教育,具有其自身的獨(dú)特性,即它可通過各種方式和活動(dòng)強(qiáng)健學(xué)生的體魄,教會(huì)學(xué)生如何面對(duì)壓力,增強(qiáng)克服困難的意志力。體育教學(xué)中的競(jìng)賽還能最大限度的挖掘出學(xué)生的潛能,使他們的意志力、自制力等品質(zhì)得到鍛煉。有利于幫助學(xué)生克服其個(gè)性中的消極、落后、畏難等不利因素,增加勇敢、頑強(qiáng)、果敢等意志品質(zhì)。以增加學(xué)生的進(jìn)取心、自信心,形成積極健康上進(jìn)的心態(tài)和良好個(gè)性。

2.體育教育對(duì)大學(xué)生心理健康的作用。

現(xiàn)代健康的人的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅指身體的健康還包括心理的健康。高校體育教育在大學(xué)生心理健康方面能發(fā)揮不可估量的作用。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是在理解自我的基礎(chǔ)上能夠接受他人,與他人和諧相處;正視和接受現(xiàn)實(shí);熱愛生活;能適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)情緒;具有健全的人格等等。高校體育教學(xué)能通過各種教學(xué)和競(jìng)賽活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生形成明確的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo),形成果斷、堅(jiān)韌、自信等意志品質(zhì);能幫助學(xué)生克服消極、畏難情緒和不良習(xí)慣、不良欲望等,進(jìn)而形成積極健康的'心理。

3.體育教育對(duì)學(xué)生社會(huì)性的作用。

大學(xué)生作為即將步入社會(huì)一個(gè)學(xué)生群體,對(duì)其社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)是所有學(xué)科教師義不容辭的責(zé)任。體育教育教學(xué)活動(dòng)恰好能提供培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)力的良好教育環(huán)境。

因?yàn)?體育教學(xué)活動(dòng)本身就需要在群體環(huán)境中進(jìn)行的,學(xué)生能在教學(xué)活動(dòng)中容易進(jìn)行溝通,其交往形式也通常自由而隨意,同時(shí)課堂和諧的氣氛也有助于消除學(xué)生在交往過程中產(chǎn)生的緊張心理。體育教學(xué)既有利于建立學(xué)生間的良好人際關(guān)系,又能避免學(xué)生的孤獨(dú)感和人格偏差。增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)力,培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性。

三、通過體育教學(xué)促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的實(shí)踐。

1.通過“俱樂部”式教學(xué)模式促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的實(shí)踐。

“俱樂部”式教學(xué)模式其實(shí)就是“興趣教學(xué)法”在大學(xué)體育教學(xué)中的應(yīng)用?！芭d趣是最好的老師”,體育教師可根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和興趣所在,在課上或課外開設(shè)各種活動(dòng)項(xiàng)目,由學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力自由選擇。課上可安排幾個(gè)不同活動(dòng)項(xiàng)目,讓學(xué)生自由挑選參加。課外可安排“排球、足球、籃球的等適合男生運(yùn)動(dòng)的俱樂部,也可安排健身、舞蹈等女生感興趣的俱樂部。這樣既符合學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的要求,又豐富了教育教學(xué)內(nèi)容,活躍了課堂氣氛,為學(xué)生的課外活動(dòng)提供了更廣闊的空間。

2.通過開設(shè)選項(xiàng)課促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的實(shí)踐。

目前在大學(xué)體育教學(xué)中選項(xiàng)課教學(xué)模式已經(jīng)被廣泛應(yīng)用,它是大學(xué)體育課程改革的一項(xiàng)重要嘗試,是以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的可自由選擇的教學(xué)內(nèi)容來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的整齊劃一的教學(xué)內(nèi)容。是由體育教師選定教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生根據(jù)自己的興趣,自身能力以及需要來選擇感興趣的課程內(nèi)容。選項(xiàng)課能滿足不同個(gè)性學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,有利于發(fā)展學(xué)生的運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)和運(yùn)動(dòng)潛能。教師同時(shí)要注意尊重學(xué)生的不同個(gè)性,因時(shí)制宜,因地制宜,因材施教;注意多種教學(xué)模式,教學(xué)手段的應(yīng)用,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和成熟。

總之,大學(xué)體育教師應(yīng)順應(yīng)現(xiàn)代教育理念的要求,在教學(xué)活動(dòng)中“以人為本”,努力貫徹素質(zhì)教育對(duì)于發(fā)展學(xué)生個(gè)性的要求,使學(xué)生在步出大學(xué)校門的時(shí)候,成為具有獨(dú)立人格,社會(huì)適應(yīng)性強(qiáng),身心健康的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn):。

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[2]周宏.個(gè)性化教育與學(xué)生自我發(fā)展.中央民族大學(xué)出版社.

新時(shí)代教師禮儀的論文篇九

摘要：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》(試行)指出“幼兒教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”。倡導(dǎo)“合作探究式的師生互動(dòng)關(guān)系。這就要求幼兒教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的教師角色。以教育者、幼兒的游戲伙伴和知心朋友、幼兒生活中的母親等多重角色投入幼教工作中。促進(jìn)幼兒身心健康的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：幼兒教師；幼兒；角色。

幼兒教師角色問題的實(shí)質(zhì)就是幼兒教師在幼兒生活學(xué)習(xí)中做么么樣的人的問題。幼兒教師的角色觀與幼兒相輔相成，與教育觀也有千絲方縷的聯(lián)系。如當(dāng)幼兒教師把自己當(dāng)做前輩時(shí)。幼兒就是晚輩，教育過程就是前輩對(duì)晚輩的引導(dǎo)、扶持過程：當(dāng)幼兒教師把自己當(dāng)做幼兒的知心朋友時(shí)。幼兒就是與教師平等的一員，教育過程就會(huì)更重視師生的平等交流；當(dāng)幼兒教師只把自己當(dāng)作“高級(jí)保姆”時(shí)。幼兒就會(huì)淪為被保護(hù)的弱者。教育工作就會(huì)以保育為主，教育為輔。因此。樹立正確的教師角色觀是一個(gè)當(dāng)代幼教工作者做好工作的關(guān)鍵前提。

1、教育者的角色。

幼兒教育機(jī)構(gòu)的中心任務(wù)就是教育、教導(dǎo)兒童。因此，幼兒教師的主要職責(zé)還是教育孩子。幼兒教師首先是一個(gè)教育者，所以要用教育者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

1.1為幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供物質(zhì)和心理上的支持。

物質(zhì)上的支持包括創(chuàng)造豐富的物質(zhì)環(huán)境，為幼兒與物質(zhì)環(huán)境互動(dòng)提供前提和基礎(chǔ)。在幼兒缺乏或需要某些學(xué)習(xí)資源時(shí)及時(shí)地提供給他們。如制作各種吸引幼兒的教玩具、布置好室內(nèi)外環(huán)境等。心理上的支持首先是指教師對(duì)幼兒的關(guān)懷、尊重和接納的態(tài)度，對(duì)幼兒自發(fā)的探究活動(dòng)、新異的想法和發(fā)現(xiàn)的支持、肯定和鼓勵(lì)；還有對(duì)幼兒的問題、困難和需要的敏銳的把握，對(duì)幼兒想法和感受的傾聽與接納等等。教師對(duì)幼兒創(chuàng)設(shè)了豐富的物質(zhì)環(huán)境和寬松的心理環(huán)境，幼兒才能進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和探究。

1.2成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰在述兒童的道德發(fā)展時(shí)認(rèn)為，由于成人與兒童的地位不平等。成人通過語言對(duì)兒童施加壓力。就造成了兒童對(duì)成人的單方面的尊重以及道德的他律性。他認(rèn)為，要促進(jìn)兒童自主道德的發(fā)展，就必須有兒童之間的平行交往，以及成人與兒童之間的平等地位和合作。皮亞杰的兒童發(fā)展理論始終貫穿著一個(gè)思想，即教師要與兒童合作，做兒童的“合作伙伴”。幼兒教師教師要以“合作伙伴”的身份參與到幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。共同促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的不斷延伸?！毒V要》要求教師成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者，有利于淡化甚至消除傳統(tǒng)的“教師在上、幼兒在下”的師幼關(guān)系，變“填鴨式”的活動(dòng)為合作探究的學(xué)習(xí)氛圍。直接或間接地拋給幼兒一些問題，與幼兒一起深入探討。教師與幼兒之間平等的“拋接”要比教師居高i臨下的“拋給”更有利于促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。教師應(yīng)放下架子主動(dòng)與幼兒合作，形成合作探究式的師生互動(dòng)。

1.3為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)提供具體的指導(dǎo)。

幼兒教師必須依照明確的教育目的，對(duì)幼兒施加具體、有效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，以促進(jìn)幼兒身心健全地發(fā)展。幼兒教師應(yīng)做幼兒學(xué)習(xí)的引路人和身心發(fā)展的指引者。著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利就認(rèn)為，幼兒教師的工作就是指導(dǎo)幼兒在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，就是依據(jù)孩子的成熟程度為孩子提供活動(dòng)的環(huán)境及進(jìn)行作業(yè)的教具。教師只能通過“工作”來培養(yǎng)和維持紀(jì)律，不能能直接采取獎(jiǎng)懲手段或向孩子們直接灌輸。因此，蒙臺(tái)梭利主張將“教師”的名稱改為“指導(dǎo)者”。

幼兒教師的指導(dǎo)體現(xiàn)在方方面面：他可能提供新的玩教具，引導(dǎo)孩子關(guān)照新的對(duì)象，發(fā)現(xiàn)新的問題，找到更好的解決問題的辦法，產(chǎn)生新的興趣和探索的目標(biāo)與動(dòng)力。他可能用語言、動(dòng)作、姿勢(shì)、作品、玩具、環(huán)境等多種方式引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)?？傊?，教師要以多種形式有目的。有計(jì)劃的引導(dǎo)幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地參與教育活動(dòng)。

1.4對(duì)幼兒做好觀察和記錄。

幼兒都有自己的獨(dú)特個(gè)性和豐富的內(nèi)心世界，他們正處于迅速成長(zhǎng)的年齡階段，變化很快。因此，幼兒教師要做到“因材施教”，就必須細(xì)心觀察，通過自己的一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步和不良傾向，給孩子及時(shí)的引導(dǎo)教育。在引導(dǎo)幼兒話動(dòng)的過程中，要善于及時(shí)記錄幼兒的表現(xiàn)和保留幼兒的作品，為兒童建立成長(zhǎng)檔案。這些觀察和記錄不僅是幼兒教師生成課程的依據(jù)，也是幼兒教師制定教育計(jì)劃、與幼兒家長(zhǎng)和社區(qū)交流的重要內(nèi)容。無論是觀察還是記錄，都要以“幼兒”為中心。圍繞“幼兒”而展開。

1.5做好幼兒的榜樣和示范。

幼兒園教師應(yīng)衣著整潔、美觀大方、不濃妝艷抹、行為舉止文雅有修養(yǎng)、待人說話和氣有禮貌、有良好的生活作風(fēng)和習(xí)慣，給幼兒樹立一個(gè)良好的榜樣。蘇聯(lián)教育家加里寧說：“一個(gè)教師必須好好檢查自己，他應(yīng)該感覺到他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督。孩子們的幾十雙眼睛盯著他?！庇纱丝梢?，教師的一言一行都受到幼兒關(guān)注，同時(shí)也讓幼兒正在潛移默化中受到影響。從而更加喜歡并尊重老師。

幼兒年齡小，理解能力差，幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)中。教師需要進(jìn)行很多必要的示范，因此。幼兒教師必須掌握并不斷提高普通話、繪畫、鋼琴、跳舞等方面的專業(yè)技能，才能更標(biāo)準(zhǔn)的為幼兒做好示范。

2、幼兒生活中母親的角色。

母親。在孩子心目中具有神圣的地位，孩子熱愛母親、依戀母親，年齡越小，對(duì)母親的依戀性越強(qiáng)。當(dāng)他們從母親溫暖的懷抱中走進(jìn)幼兒園――這個(gè)陌生的群體時(shí)。面對(duì)著不認(rèn)識(shí)的人，他們感到孤獨(dú)與害怕，他們迫切需要老師像媽媽一樣愛護(hù)他們。因此，老師要熱情接待、關(guān)心照顧每一位幼兒；問候他們的溫飽、冷暖；隨時(shí)注意觀察幼兒的'情緒及身體狀況；及時(shí)與幼兒交談；一日活動(dòng)中做到對(duì)幼兒抱一抱、摸一摸、親一親，用女性的細(xì)心、耐心和愛心給予孩子母親般的關(guān)懷和照顧。讓幼兒感到幼兒園集體的溫暖和母愛的存在。這樣，幼兒就會(huì)把對(duì)家長(zhǎng)的依賴逐漸轉(zhuǎn)移到教師身上。對(duì)家長(zhǎng)的親情也逐漸遷移、擴(kuò)展到教師。也逐漸消除了離家后的焦慮與不安，產(chǎn)生“托兒所、幼兒園是我家”的感覺，從而更安心、愉快地在幼兒園生活和學(xué)習(xí)。

3、幼兒知心朋友的角色。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為。一個(gè)好教師必須熱愛孩子，并能從與孩子的交往中尋找樂趣，他應(yīng)善于和孩子們交朋友，感受他們的歡樂和痛苦，了解他們的內(nèi)心，并不忘記自己過去也曾是個(gè)孩子。蘇霍姆林斯基說：“教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁?！薄敖處煈?yīng)當(dāng)成為學(xué)生的朋友，體會(huì)他們的興趣、歡樂和憂慮，要忘記自己是個(gè)教師……而這時(shí)，孩子才會(huì)把一切都告訴他”蘇霍姆林斯基的這番話。對(duì)幼兒教師也非常合適。

幼兒盡管是幼稚的個(gè)體，但也有其豐富的內(nèi)心世界，也有許多悄悄話和小秘密。他們的社會(huì)性得到了初步的發(fā)展，產(chǎn)生了交友的愿望，形成了最基本的交友能力。這時(shí)，教師可以和幼兒交朋友，以心換心，與幼兒建立起親密的師生關(guān)系。幼兒教師要走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界，關(guān)心和洞察他們的內(nèi)心世界。也可以讓幼兒走進(jìn)老師的生活里與老師同喜同憂，學(xué)會(huì)觀察和理解自己的老師。

4、學(xué)習(xí)者和研究者的角色。

孔子曾要求教師是“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”的人。滿足于現(xiàn)有知識(shí)，缺乏求知精神、創(chuàng)新精神的教師，是無法扮演好教育者的角色的。教師的知識(shí)是通過不斷地學(xué)習(xí)獲得的，要教好知識(shí)，就得不斷地學(xué)習(xí)，只有學(xué)而不厭，方能誨人不倦。真正出色的幼兒教師，首先要熱愛教育工作。精通幼兒教育專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，其次是自覺拓寬知識(shí)領(lǐng)域，了解幼教發(fā)展新動(dòng)態(tài)，將幼兒教育新思想、課程新理念、新方法運(yùn)用于實(shí)際工作中。促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

同時(shí)，作為實(shí)踐者的教師，沒有其他角色比其更有資格對(duì)教育過程進(jìn)行研究。與終身學(xué)習(xí)理念相同的是。幼兒教師要擺脫“教書匠”似的工具性自我形象，從單純的實(shí)踐者向行動(dòng)的研究者轉(zhuǎn)變，在工作中進(jìn)行自我觀察、記錄、反思，用敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)問題，對(duì)幼兒的研究、對(duì)課程、教學(xué)和游戲的研究。對(duì)幼兒家長(zhǎng)和社區(qū)環(huán)境的研究，對(duì)自己教學(xué)行為的反思永無止境，不斷地將經(jīng)驗(yàn)上升到理論的層面，提高行動(dòng)質(zhì)量，改進(jìn)實(shí)際工作。幼兒教師還應(yīng)參與教科研活動(dòng)，成為教科研活動(dòng)中的一員。只是區(qū)別于專業(yè)研究人員不同的是：幼兒教師更重視教研而不是科研：更側(cè)重行動(dòng)研究和反思實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。幼兒教師的行動(dòng)研究和理論建構(gòu)活動(dòng)是其專業(yè)成長(zhǎng)的必可少和比較現(xiàn)實(shí)的途徑。也才能保證幼兒教師專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

總之，幼兒教師的角色是多重的、變化的，在幼兒園教育活動(dòng)中，幼兒教師要將這些多重的角色融為一體。才能在幼兒的生活和學(xué)習(xí)中承擔(dān)多種職責(zé)，對(duì)幼兒的生活和學(xué)習(xí)，身體和心理的良好發(fā)展發(fā)生全面而又深刻的影響。

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新時(shí)代教師禮儀的論文篇十

學(xué)生觀是指教育者對(duì)學(xué)生以及教育者與學(xué)生的關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法。學(xué)生觀支配著教育者的行為，制約著教育者的工作態(tài)度、工作方法和工作方式，影響著教育效果。作為教師，要想取得教育教學(xué)的成功，首要的一條就是要樹立科學(xué)的學(xué)生觀。從教幾年來，我一直堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以生為本，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，以次促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生都成為一道亮麗的風(fēng)景。

以下結(jié)合自己的工作實(shí)踐，談?wù)勎业膶W(xué)生觀。

一、堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以生為本。

作為教師，每天工作面對(duì)的是學(xué)生，學(xué)生是受教育的主體。只有讓學(xué)生在教育教學(xué)中充分發(fā)揮其主體作用，教育教學(xué)工作才能取得好的效果。而要想發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師就要在工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)刻考慮到學(xué)生的需要。

在教學(xué)工作中，我在備課、上課、批改作業(yè)等各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以生為本，了解學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，明確學(xué)生的需要。以此為基礎(chǔ)，精心設(shè)計(jì)工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從而使教育教學(xué)適合學(xué)生需要，解決學(xué)生心中存在的問題與疑惑，滿足學(xué)生身心發(fā)展的需求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、堅(jiān)持尊重學(xué)生，以尊重促成長(zhǎng)。

學(xué)生和教師一樣，也是活生生的人，有各種各樣的需要，要求得到別人的尊重是非常重要的一個(gè)方面。學(xué)生渴望得到教師的尊重，希望教師能維護(hù)自己的自尊心；教師也只有尊重學(xué)生，才能真正把學(xué)生放在主體地位，才能得到學(xué)生的尊重，才能在教育教學(xué)上取得好的成績(jī)。

尊重學(xué)生，就是要尊重每一個(gè)學(xué)生。一個(gè)班的學(xué)生，在各方面的表現(xiàn)不盡相同，有的優(yōu)秀，有的稍差，但我對(duì)每個(gè)人都一視同仁，“一碗水端平”，并不因某個(gè)學(xué)生優(yōu)秀而給予特別照顧，更不會(huì)因某些學(xué)生稍差而歧視他們。我尊重每一個(gè)學(xué)生，讓他們平等享受教育。從上課到作業(yè)，從練習(xí)到考試，我對(duì)每個(gè)學(xué)生的要求都是一樣的嚴(yán)格；對(duì)每個(gè)學(xué)生提出的問題，我都認(rèn)真解答。我對(duì)學(xué)生的尊重?fù)Q來了學(xué)生對(duì)我的尊重和愛戴。

尊重學(xué)生，就是要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。由于家庭、社會(huì)、學(xué)校等各方面條件的影響，每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r各有特點(diǎn)，形成了每個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性。班內(nèi)有多少學(xué)生，就有多少種不同的個(gè)性。教師要想做好工作，必須尊重學(xué)生不同的個(gè)性，關(guān)心呵護(hù)他們獨(dú)一無二的個(gè)性。我一直認(rèn)為班級(jí)就像一個(gè)小型花園，每個(gè)學(xué)生因個(gè)性不同而成為花園里一個(gè)個(gè)獨(dú)特的“品種”。作為園丁要想春色滿園、百花爭(zhēng)妍，就要細(xì)心呵護(hù)、培育每一株花，不能因有的.花有刺而鏟除它，也不能因花開得小而拔掉它。否則，花園里永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)萬紫千紅的景色。所以，我在日常工作中，堅(jiān)持尊重、愛護(hù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，相信每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，注意發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并對(duì)其鼓勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。同時(shí)，這也是做好因材施教的前提條件。

三、堅(jiān)持平等待生，建立和諧的師生關(guān)系。

師生關(guān)系是影響教師教育教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素。良好的師生關(guān)系能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)和諧、輕松的氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高他們學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高學(xué)習(xí)效果。反之，不良的師生關(guān)系則是學(xué)生學(xué)習(xí)的絆腳石，不利于學(xué)生思維的啟動(dòng)，降低學(xué)習(xí)效率。所以，教師要注重建設(shè)良好的師生關(guān)系。而要?jiǎng)?chuàng)建良好的師生關(guān)系，師生平等相待是基礎(chǔ)。因而，我在平時(shí)工作中，一直堅(jiān)持平等對(duì)待學(xué)生，從而自視高人一等，從不盛氣凌人。

堅(jiān)持平等對(duì)待學(xué)生，我才與每個(gè)學(xué)生都成了好朋友，與學(xué)生建立起友好、和諧的關(guān)系。因?yàn)橛辛肆己玫膸熒P(guān)系，在課堂上我與學(xué)生總是進(jìn)行平等的對(duì)話與交流，課堂氣氛因而民主、主諧、平等、友好。這樣的師生關(guān)系促進(jìn)了我的工作，也促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。

四、堅(jiān)持多元化評(píng)價(jià)學(xué)生，不以分?jǐn)?shù)論英雄。

學(xué)生非常在意教師對(duì)他們的評(píng)價(jià)，教師的評(píng)價(jià)會(huì)影響學(xué)生的情緒、心理和生活。如果他（她）在教師心中評(píng)價(jià)較好，該生就會(huì)情緒高漲，樂于接近老師，樂于學(xué)習(xí)，各方面表現(xiàn)比較積極；反之，學(xué)生則會(huì)情緒低落，降低學(xué)習(xí)積極性。再者，每個(gè)學(xué)生在各方面的發(fā)展不是齊頭并進(jìn)的，有的這方面強(qiáng)些，有的那方面強(qiáng)些，“東方不亮西方亮”，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。為了促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，教師必須正確評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，不能用“一把尺子”去衡量每一個(gè)學(xué)生，而應(yīng)有“多把尺子”，堅(jiān)持多元化評(píng)價(jià)學(xué)生。我在日常工作中嚴(yán)格要求自己認(rèn)真做好這一點(diǎn)。

如在每次作業(yè)、考試后的講評(píng)中，我給學(xué)生的評(píng)語是多樣化的，都有鼓勵(lì)性的話語，既有對(duì)某些學(xué)生在成績(jī)提高上的肯定和表?yè)P(yáng)，也有對(duì)成績(jī)雖差但卷面整潔學(xué)生的鼓勵(lì)；既有對(duì)某些學(xué)生在整套試卷上做得比較好的表?yè)P(yáng)，也有對(duì)某些學(xué)生在某個(gè)題目上做得較好的贊賞。我常對(duì)學(xué)生說：“你有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，世界因你而精彩！繼續(xù)努力，不要放棄！”。因?yàn)槲覉?jiān)持多元化評(píng)價(jià)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生得到了不同程度的鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，都有一定的成就感，因而，提升了他們積極上進(jìn)的動(dòng)力和信心，促進(jìn)了他們的學(xué)習(xí)。

新時(shí)代教師禮儀的論文篇十一

內(nèi)容摘要：在課程改革正在向縱深推進(jìn)的今天，幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展問題非常需要我們有針對(duì)性地去加以研究。幼兒教師作為教師隊(duì)伍中一個(gè)特殊的群體，其專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)又與其他的教師群體不同，具有其自身的特點(diǎn)和要求。因此需要我們從教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、幼兒教育自身特點(diǎn)、課程改革需要、園本培訓(xùn)特征等方面去審視和思考幼兒教師專業(yè)發(fā)展的諸多問題。

關(guān)鍵詞：幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展。

幼兒教育課程改革的推進(jìn)，幼兒教育質(zhì)量的全面提高在很大程度上取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)。幼兒教育課程改革的推進(jìn)，幼兒教育質(zhì)量的全面提高在很大程度上取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)。這是幼兒教師適應(yīng)課程改革的必然需要。為了順應(yīng)幼兒教育課程改革，全面提高幼兒教育質(zhì)量，促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展，我們有必要對(duì)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展作一番新的思考。

一、從教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)看幼兒教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵。

幼兒教師作為教師隊(duì)伍中一個(gè)特殊的群體，其專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)又與其他的教師群體不同，具有其自身的特點(diǎn)和要求。參考教育部比較教育研究中心郄海霞關(guān)于教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，一名具有專業(yè)素養(yǎng)的幼兒園教師，應(yīng)該具備以下幾方面的知識(shí)：

其一，有關(guān)自我的知識(shí)，即教育者的知識(shí)。

幼兒教師首先必須對(duì)自身有一個(gè)清晰的了解和客觀的評(píng)價(jià)，包括對(duì)自身的文化素養(yǎng)、興趣愛好、態(tài)度能力、經(jīng)驗(yàn)積累等方方面面有明確的認(rèn)識(shí)。美國(guó)教育心理學(xué)家林格倫指出，一個(gè)教師“所要了解的第一件事就是他自己和他周圍環(huán)境的心理因素和力量”，“教師需要了解他們自己的行為正如像他們需要了解他們所教的學(xué)生那么多?！边@種了解會(huì)有利于教師在接受新事物新理念時(shí)，正確作出判斷，有針對(duì)性地補(bǔ)充自身的不足；有利于教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)客觀地評(píng)價(jià)自己的教學(xué)行為，有利于教師不用自身的喜好去影響孩子的學(xué)習(xí)。

其二，有關(guān)幼兒的知識(shí)，即學(xué)習(xí)者的知識(shí)。

幼兒教師面對(duì)的是3~6歲的幼兒，幼兒期無論從生理還是心理上，都是人一生中發(fā)展最為迅猛的時(shí)期，許多能力的關(guān)鍵期都在這一年齡段形成。因此作為專業(yè)的幼兒教師，必須對(duì)其教育的對(duì)象有一個(gè)全面深入的了解和認(rèn)識(shí)，掌握孩子的生理、心理發(fā)展特征及認(rèn)知特點(diǎn)，從有利孩子終身發(fā)展、全面發(fā)展的角度來考慮問題，組織教學(xué)。

其三，有關(guān)教育媒介的知識(shí)，如教材內(nèi)容、學(xué)科知識(shí)、課程結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代教育工具等。

幼兒教師的學(xué)科知識(shí)是一個(gè)全科的概念，它并不一定要求教師對(duì)某一門學(xué)科有精深的、獨(dú)特的研究，但必須對(duì)各類知識(shí)都有盡可能廣泛的涉獵并形成相對(duì)正確的認(rèn)知。幼兒教育在使用教材上相對(duì)來說較為自由，選擇的范圍也較為寬泛，這就需要幼兒教師能熟知各類教材，并能根據(jù)自身的教學(xué)所需作出合理的取舍。

其四，統(tǒng)合和協(xié)調(diào)教育者、學(xué)習(xí)者和教育媒介并組織教育教學(xué)活動(dòng)的知識(shí)，包括幼兒園教學(xué)法、教育哲學(xué)、情境知識(shí)和方法論等。

這些知識(shí)是教師展開教育教學(xué)活動(dòng)的陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的有機(jī)融合，是一種動(dòng)態(tài)的知識(shí)，比如教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)整合、運(yùn)用的知識(shí)，不斷更新的教育理念，與幼兒的互動(dòng)交往，良好的教育機(jī)智等等。這種知識(shí)需要教師在實(shí)際教學(xué)過程中積累起來的。

二、從幼兒教育特點(diǎn)看幼兒教師專業(yè)發(fā)展的需求。

華師大李季湄教授認(rèn)為，《綱要》總則的第四條“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)?！边@一特點(diǎn)，從本質(zhì)上決定了幼兒教師的專業(yè)發(fā)展有著不同的需求。

（一）全面正確了解和認(rèn)識(shí)幼兒的能力。

在教育中，我們面對(duì)的是一群個(gè)性迥異的兒童，他們來自不同的家庭，有著不同的喜好和生活習(xí)慣，有著不同的智能強(qiáng)項(xiàng)和思維方式，當(dāng)我們的教育力求促進(jìn)每孩子在原有的基礎(chǔ)上充分、全面發(fā)展，弘揚(yáng)個(gè)性，挖掘潛能的同時(shí)，對(duì)幼兒全面、正確的認(rèn)識(shí)已成為所有一切教育活動(dòng)的前提。

1、尊重幼兒的主體性。

幼兒是一個(gè)完整的、各種能力都在發(fā)展的人。他們的生理和心理、智力和非智力因素都在不斷成熟和發(fā)展。其次，幼兒是一個(gè)獨(dú)立的人，每個(gè)幼兒都有其獨(dú)特的個(gè)性，有各自的需要、各自的好惡，有各自的情感世界和情感傾向。因此，教師要尊重幼兒的不同個(gè)性、不同發(fā)展水平和不同需求，努力為幼兒創(chuàng)造各種條件，增強(qiáng)幼兒的主體意識(shí)，在活動(dòng)中促進(jìn)幼兒主體性的發(fā)展。

2、正確理解個(gè)體差異和面向全體。

關(guān)注個(gè)體差異，因材施教的原則對(duì)每個(gè)幼兒教師來說，都已不再陌生，多元智能的闡述更是從人的不同智能的角度提示了個(gè)體間的顯著差異，但現(xiàn)在不少教師只是將個(gè)體差異定位在不同發(fā)展水平的差異上，或者理解為孩子間智力的高低和發(fā)展程度的快慢，而忽略了幼兒在發(fā)展的.不同特點(diǎn)上的差異。

（二）創(chuàng)設(shè)發(fā)展支持性環(huán)境的能力。

隨著課程的開發(fā)，環(huán)境已逐漸顯現(xiàn)出其在教育上的作用和價(jià)值。但目前多數(shù)教師在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中固守著一種靜態(tài)的、維持性的格局，缺少動(dòng)態(tài)發(fā)展的內(nèi)涵。如教室的擺布過于封閉和劃一，每個(gè)幼兒都有固定的位置，教師也有固定的集體教學(xué)的場(chǎng)所，這樣的環(huán)境明顯地反映出以教師為主的灌輸式教學(xué)模式。教師在創(chuàng)設(shè)環(huán)境中，應(yīng)使環(huán)境具有教育的功能，利用幼兒園的每一處環(huán)境，為幼兒提供蘊(yùn)含教育內(nèi)涵的信息；使環(huán)境具有一定的問題情境性，讓幼兒在環(huán)境中不斷產(chǎn)生和探索新的問題；使環(huán)境具有一定的相關(guān)性，能將引起相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的各種環(huán)境因素組合起來；使環(huán)境富有彈性，能根據(jù)孩子和成人的需要不斷變化，并鼓勵(lì)幼兒參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。

三、從課程改革需要看幼兒教師專業(yè)發(fā)展的方向。

西方學(xué)者ronyang曾說過：“顯性知識(shí)可以說是冰山的一角，而隱性知識(shí)則是隱藏在冰山底部的大部分。隱性知識(shí)是智力資本，是給大樹提供營(yíng)養(yǎng)的樹根，顯性知識(shí)不過是樹上的果實(shí)?！庇變航處熌軓臅旧锨宄亓私獾接變弘A段的認(rèn)知特點(diǎn)，但在具體教學(xué)中，卻往往不能很好地把握，無法從孩子當(dāng)前的狀況來判斷孩子的發(fā)展水平。同一教學(xué)情境下，有些教師能敏銳地捕捉到幼兒學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)或閃光點(diǎn)，很好地加以利用和開發(fā)，而有些教師則惘然不知所措。這種隱性知識(shí)需要教師在實(shí)踐中“親歷”和積累，并在反思中不斷提煉、升華，最終轉(zhuǎn)化為教師的一種教學(xué)智慧。蘇霍姆林斯基曾引用一位歷史教師的話：“這節(jié)課我準(zhǔn)備了一輩子，而且總的來說，對(duì)每一節(jié)課我都用了終生的時(shí)間來備課。不過，對(duì)這節(jié)課的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?/p>

四、從園本培訓(xùn)特征看教師專業(yè)發(fā)展的途徑。

幼兒教師面對(duì)的是一群以獲取直接知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為主的幼兒，比其他任何一門學(xué)科更需要借助教師內(nèi)在的隱性知識(shí)和人格魅力去感染和影響他們。英國(guó)著名的課程理論家勞倫斯·斯滕豪斯指出，教師的專業(yè)發(fā)展有三條途徑：一是通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)；二是通過研究其他教師（包括自我）的經(jīng)驗(yàn)；三是在教室里檢驗(yàn)已有的經(jīng)驗(yàn)。顯然，這三條途徑中的后兩條，其目標(biāo)指向便是隱性的實(shí)踐性的程序性知識(shí)，而且必須在園本化的培訓(xùn)中才能達(dá)成。

相對(duì)于其他培訓(xùn)途徑，園本培訓(xùn)的優(yōu)勢(shì)突出表現(xiàn)為：

其一，在實(shí)踐中發(fā)展。

其二，在反思中提升。

在我國(guó)的課程改革正在向縱深推進(jìn)的今天，教師的專業(yè)素養(yǎng)必定是課改成敗的關(guān)鍵所在。而不同類型教育所需要的教師專業(yè)素養(yǎng)非常需要我們有針對(duì)性地去加以研究。其中，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展問題同樣需要得到充分的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

1、李季湄：《〈幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）〉簡(jiǎn)析》，《〈幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）〉解讀》，江蘇教育出版社4月版。

2、馮曉霞：《新〈綱要〉與幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)》，《〈幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）〉解讀》，江蘇教育出版社204月版。

3、郄海霞：《教師專業(yè)發(fā)展與教師知識(shí)結(jié)構(gòu)》，《湖南教育》第20期。

新時(shí)代教師禮儀的論文篇十二

道德，是每一個(gè)善良人生命的通行證。

也是他死去后的墓志銘。

中華美德代代傳揚(yáng)世世頌歌。

憶往昔崢嶸歲月。

那些閃耀的名字：

仲由蘇武文天祥林秀貞陳平….

數(shù)不勝數(shù)，群星璀璨。

每一位道德模范都是時(shí)代的標(biāo)桿。

每一顆善良的心都是生命的明燈。

道為萬法之源，

創(chuàng)造了這個(gè)多姿多彩的世界。

德是順應(yīng)自然，

昭示生命最初的美好與真諦。

道德，給予你坦蕩的胸懷。

給予你無窮的力量。

給予你，行走于世，

是為人的魂靈和純粹。

新的時(shí)代新的篇章，

渭南熱土之上人才輩出。

美德更是在他們身上閃耀著光輝。

他是潼關(guān)縣一名普普通通的村民。

風(fēng)吹日曬下靠自己的力氣維持生存。

人家都叫他——拉三輪車的師傅。

這個(gè)不起眼的人卻能。

面對(duì)乘客的萬元現(xiàn)金的錢包。

而絲毫不動(dòng)心。

拾金不昧不僅僅是留存于心中的美德。

更是一個(gè)普通百姓付諸行動(dòng)的高貴品質(zhì)。

當(dāng)見財(cái)起意成了現(xiàn)代社會(huì)的病灶。

劉小學(xué)以普通村民的身份彰顯了道德的光輝。

他是一名舍生忘死的軍人。

任務(wù)當(dāng)前，

他義無反顧，將生死拋在腦后。

他是為我們負(fù)重前行的人。

鏖戰(zhàn)火魔，

他有著軍人的膽識(shí)和血性。

他是全隊(duì)的主心骨，

他是人民的定心丸。

合陽縣源源化工廠“4.30”爆炸發(fā)生時(shí)——。

他離化學(xué)反應(yīng)釜不足十米，

獨(dú)守滅火陣地3小時(shí)。

渭南市朵朵驛站發(fā)廊雷管爆炸。

事故的前線救援中。

他踩著廢墟下近千枚未爆炸的雷管。

和戰(zhàn)友們一起完成了一次生命的大營(yíng)救。

大地震之后。

他跟隨陜西抗震救災(zāi)突擊隊(duì)。

挺進(jìn)北川奮戰(zhàn)9天10夜。

頂著余震孤身與時(shí)間賽跑，

與廢墟抗衡，

與死神博弈。

硬是用手在廢墟中。

刨出一條1.2米的l形生命通道。

他是滅火救援戰(zhàn)線上的排頭兵，

他是最美的逆行者——。

人民的消防戰(zhàn)士張治平。

他是一名普普通通的護(hù)林員。

一頂破舊草帽，

鮮艷的“護(hù)林員袖標(biāo)，

騎著一輛銹跡斑斑的自行車——。

叮鈴鈴。

是他來了。

他是渭南東大門的守護(hù)者。

他是森林的保護(hù)神。

每一棵樹木都是他的朋友。

每一朵花兒都是他的孩子。

四十年日一如的堅(jiān)守。

他已年過花甲，

他曾把年邁的雙親接到山上，

與樹木一起照顧。

他曾不顧個(gè)人安危，

對(duì)非法占用林地的行為進(jìn)行堅(jiān)決制止。

護(hù)林期間，

他的父母雙雙離去，

家中妻子重病離世。

他守住了這片林子，

更是守住了清貧守住了寂寞。

也守住了一顆金子般的心。

他，用一位普通林業(yè)職工的堅(jiān)韌。

詮釋了林業(yè)人的堅(jiān)強(qiáng)和不屈——。

樊反美，一個(gè)普普通通的護(hù)林員。

卻以生命譜寫了一首林中贊歌。

新時(shí)代教師禮儀的論文篇十三

家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師。教師不僅要深刻認(rèn)識(shí)到父母在教育學(xué)齡前子女的責(zé)任，跟高注重家長(zhǎng)在子女教育中的作用?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中指出：“家庭式幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！边@是幼兒園的教師在做家長(zhǎng)工作中應(yīng)有正確的家長(zhǎng)觀。幼兒園在與家庭合作共育的過程中，教師必須摒棄主從觀念，樹立平等意識(shí)，把家長(zhǎng)當(dāng)作合作的伙伴和對(duì)象，以建構(gòu)出健康的家園關(guān)系。學(xué)前教育實(shí)踐證明，只有這樣，才能調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與幼兒園教育的主動(dòng)性，提升教育的積極性教育效果和兒童的發(fā)展水平。

教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的家長(zhǎng)觀，把家長(zhǎng)看成是同教師在人格地位上平等的主體：家長(zhǎng)有正當(dāng)?shù)臋?quán)利；家長(zhǎng)是個(gè)整體的人，是知、情、信、意、行的統(tǒng)一體；家長(zhǎng)和教師是兩個(gè)平行而相互作用的教育者。

第一，要明確家長(zhǎng)在教育中的地位。家庭式社會(huì)的細(xì)胞，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，家庭客觀存在的親情血緣關(guān)系，物質(zhì)供養(yǎng)關(guān)系，決定了家長(zhǎng)教育的權(quán)威性、終身教育性和不可替代性。家庭教育是一個(gè)人成長(zhǎng)、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是幼兒園教育的基礎(chǔ)，又是幼兒園教育的重要補(bǔ)充和強(qiáng)有力的輔助力量。

第二，要把家長(zhǎng)當(dāng)作幼兒園教育工作的`同盟軍。對(duì)家長(zhǎng)的素質(zhì)、家庭環(huán)境、家庭狀況要做到心中有數(shù)。要尊重和理解家長(zhǎng)，這是開展家長(zhǎng)工作、取得家長(zhǎng)配合的基礎(chǔ)。不要以幼兒發(fā)展的好與壞來論家長(zhǎng)，因?yàn)榧议L(zhǎng)也存在著個(gè)別差異，因此，對(duì)不同的家長(zhǎng)要采取不同的指導(dǎo)方法。如：對(duì)性格內(nèi)向的家長(zhǎng)可以委婉一些表達(dá)，對(duì)開朗而對(duì)孩子缺少耐心的家長(zhǎng)可以直接指導(dǎo)。

第三，家長(zhǎng)素質(zhì)是可以提高的。開展家長(zhǎng)工作的目的就是要通過多種途徑，采用多種方式指導(dǎo)家長(zhǎng)配合幼兒園做好教育幼兒的工作，不斷提高家長(zhǎng)的素質(zhì)。

以上是我在家長(zhǎng)工作中得到的一些收獲，希望能給其他人一些啟迪和幫助。

新時(shí)代教師禮儀的論文篇十四

有一塊牌匾——。

“同心”二字于鄉(xiāng)野間格外醒目。

與百姓同心同德，

他是辛市鎮(zhèn)樓趙村的帶路人。

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，

他交出了一份令百姓滿意的答卷。

3170名村民的重?fù)?dān)是肩頭最堅(jiān)實(shí)的責(zé)任。

抓作風(fēng)提風(fēng)氣轉(zhuǎn)態(tài)度，

終于——。

在希望中看到曙光，

在困境中找到出路。

昔日交通閉塞的小村鎮(zhèn)如今大道通暢。

樓趙村成了田成方，

渠成網(wǎng)，旱能澆，澇能排的田園化示范村。

“幸福院”使樓趙村老人老有所依老有所樂。

擴(kuò)建衛(wèi)生院，

修建文化墻，

筑造垃圾臺(tái)…….

這些微小瑣碎的事跡，

每一件都是老百姓的切身相關(guān)。

請(qǐng)記住這個(gè)帶領(lǐng)老百姓脫貧致富，

奔向美好的名字：

臨渭區(qū)辛市鎮(zhèn)樓趙村黨支部書記——孫國(guó)信。

她是一位樸實(shí)的農(nóng)村婦女。

瘦弱的肩頭卻背負(fù)著一家老小的生活。

病重的公公年邁的婆婆，還有——。

癡傻的大爹和殘疾的三爹。

一雙兒女和一名撿來的棄嬰。

本該是頂梁柱的丈夫落荒而逃。

留她一個(gè)為這個(gè)家遮風(fēng)擋雨。

而整整34年，她的心中只有一個(gè)信念——。

不能讓這個(gè)家散了!

她一步一個(gè)腳印，

再艱難的日子也緊咬牙關(guān)。

為求生計(jì)她外出打工賺錢。

生活卻給她接二連三的打擊。

婆婆走了她只好再次照顧一家老小的生活。

她靠著勤勞的雙手和村里人的好心幫扶。

硬是把苦日子熬出了頭。

一雙兒女如今成家立業(yè)。

她也有了膝下繞孫的天倫之樂。

她就是以不離不棄的。

善良書寫人間大愛的王芳玲。

他是一名平凡的交警。

平凡得就像是你。

每天路過時(shí)都會(huì)打個(gè)照面的朋友。

數(shù)九寒天。

他不懼風(fēng)雨默默在馬路上巡邏指揮。

烈日酷暑。

他不畏高熱辛勤在路口要道堅(jiān)守崗位。

塵煙撲鼻汽笛刺耳——。

而他，早已習(xí)慣了。

每一個(gè)交警都習(xí)慣了。

他只是這個(gè)群體中最平凡。

也最美麗的一個(gè)畫像。

朝陽大街前進(jìn)路的十字路口。

渭南的人。

都了解這個(gè)路口的繁忙和擁堵。

這里有商場(chǎng)廣場(chǎng)學(xué)校比肩林立。

可是沒有這個(gè)最可愛的人。

誰來做孩子們的守護(hù)神?

誰來做老百姓的疏導(dǎo)人?

他指揮交通絲毫不曾懈怠。

而他執(zhí)法糾圍的過程中。

始終面帶微笑不急不躁。

不管面對(duì)什么樣的當(dāng)事人。

都能一絲不茍公正處理。

在這個(gè)平凡的崗位。

他用十年如一日的行動(dòng)告訴我們。

那三尺崗?fù)さ呢?zé)任和擔(dān)當(dāng)。

——臨渭區(qū)交警大隊(duì)二中隊(duì)協(xié)警岳蒲杰。

還有數(shù)不勝數(shù)的。

危難間的見義勇為者。

兢兢業(yè)業(yè)的行業(yè)翹楚。

平凡崗位的執(zhí)著堅(jiān)守的普通人。

辛勤耕耘，

默默奉獻(xiàn)于基層的鄉(xiāng)村教育者。

善良的舉止和純真的內(nèi)心。

這些是你，是我，是他們。

是渭南這片熱土上最可愛的人們。

他們的事跡，

流傳于秦東大地。

讓山川更壯美，

藍(lán)天更遼闊。

他們的美德，

震撼于渭南山川。

讓世風(fēng)能向善。

人心肯返璞。

你們立起了渭南的標(biāo)桿。

你們張揚(yáng)了渭南的精神。

你們是渭南人民中最平凡的英雄。

你們是渭南大地上最善良的星星。

向你們致敬，

給你們鼓掌。

我們因你們而驕傲。

是你們，

讓渭南這座城市更加溫暖更加美麗!

是你們，

讓渭南這座城市有了故事有了溫度!

本文作者：李佳璐(微信公眾號(hào)：三賢文苑)。