總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī),更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的,對(duì)工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,在今后工作中可以改進(jìn)提高,趨利避害,避免失誤。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢?下面是小編整理的個(gè)人今后的總結(jié)范文,歡迎閱讀分享,希望對(duì)大家有所幫助。
最新河南公考經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文怎么寫一
函谷關(guān)是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地,道家文化的發(fā)祥地;是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽的通衢咽喉,中原文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞,紫氣東來、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說的發(fā)軔地。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史,聲播海外。
函谷關(guān)建于春秋戰(zhàn)國(guó)之際?!耙蛟诠戎?,深險(xiǎn)如函而得名。東自崤山,西至潼津,通名函谷,號(hào)稱天險(xiǎn)”(《辭?!?。函谷關(guān)扼守崤函咽喉,西接衡嶺,東臨絕澗,南依秦嶺,北瀕黃河,地勢(shì)險(xiǎn)要,道路狹窄,素有“車不方軌,馬不并轡”之稱?!短藉居钣洝分蟹Q“其城北帶河,南依山,周回五里余四十步,高二丈”。關(guān)城宏大雄偉,關(guān)樓倚金疊碧,因其地處桃林塞之中樞,崤函古道之咽喉,素有“天開函谷壯關(guān)中,萬古驚塵向北空”(唐·胡宿詩(shī)),“雙峰高聳太河旁,自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”(金·辛愿詩(shī)),“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”之說。周慎靚王三年(公元前320xx年)楚、趙、魏、韓、燕五國(guó)伐秦,秦?fù)?jù)函谷關(guān)天險(xiǎn)大敗六國(guó)軍隊(duì)。
秦始皇六年(公元前243年),楚、趙、魏、韓、衛(wèi)五國(guó)伐秦,“至函關(guān),皆敗走”。秦末楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中,劉邦曾守關(guān)阻擋項(xiàng)羽進(jìn)攻。唐“安史之亂”中,官兵與叛軍在關(guān)前進(jìn)行了著名的桃林大戰(zhàn)。自春秋戰(zhàn)國(guó)以來的兩千多年中,函谷關(guān)歷經(jīng)了七雄爭(zhēng)霸、楚漢相爭(zhēng),黃巢、李自成農(nóng)民起義,以及辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的狼煙烽火,無論是逐鹿中原,抑或進(jìn)取關(guān)中,函谷關(guān)歷來都是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地……
函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一,因關(guān)在谷中,深險(xiǎn)如函,故稱函谷關(guān)。這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng),素有“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫克”之稱。
著名的“出谷會(huì)師”“六國(guó)伐秦”“虢公敗戎”“”西原大戰(zhàn)“的戰(zhàn)鼓在這里擂響。這里流傳著儈炙人口的歷史典故,“紫氣東來”“雞鳴狗盜”“公孫白馬”等等,使這里彌漫著神奇的色彩。
這里又是我國(guó)古代思想家、哲學(xué)家老子著述五千言《道德經(jīng)》的地方。
千百年來,眾多海內(nèi)外道家道教人士都到這里朝圣祭祖。如今,集古戰(zhàn)場(chǎng)與道教圣地于一體的函谷關(guān),已成為引人注目的旅游熱點(diǎn)。
最新河南公考經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文怎么寫二
冕寧?kù)`山寺距冕寧縣城8公里,距西昌衛(wèi)星發(fā)射中心67公里,距四川省涼山彝族自治州首府西昌80公里的省級(jí)自然風(fēng)景區(qū),是涼山州重點(diǎn)整合的彝?!`山風(fēng)景區(qū)的組成部分。靈山寺是涼山州境內(nèi)最為有名的一座寺廟,和赫赫有名的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心同屬冕寧縣,位于該縣縣城20公里之外的東部小相嶺西麓深山老林之中,因背后緊靠著的那坐 山門大殿
高聳的大山叫靈山,所以叫靈山寺。
冕寧?kù)`山以靈山寺為中心,規(guī)劃保護(hù)面積40平方公里。靈山寺始建于清代·乾隆年間,是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院。主體建筑大雄寶殿,寬敞宏大,結(jié)構(gòu)莊嚴(yán),前殿正中供奉釋迦牟尼,兩邊是十八羅漢,后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像。面對(duì)大佛是坐著的韋陀0神像。據(jù)說,天下的韋陀都是站立姿勢(shì),唯有靈山寺的韋陀是坐像,因?yàn)殪`山寺本來清凈,不勞韋陀虎視眈眈地站著0。寺廟前面正中是新修的琉璃瓦山門,以正殿天井為中心,兩側(cè)有眾多的房舍堂廊,前后左右縱橫相連,渾然一體,構(gòu)成了一片古建筑群。山門外邊有6棵蒼勁挺拔的參天古松,粗有三四人合抱者,樹齡至少在兩百年以上,它是靈山寺最主要的標(biāo)志。
在靈山寺的背后,是一座美麗的自然公園。那里生長(zhǎng)著古老的參天大樹。還有一個(gè)在當(dāng)?shù)睾苡忻牡胤?,不過還不為外人所知———連三海。在一座山上,靜靜的淌著三條湖。據(jù)說山上還長(zhǎng)有靈芝,并有細(xì)細(xì)的泉流,還有前人留下的石洞。在湖中還有據(jù)說會(huì)爬樹“魚”,湖海比較深,當(dāng)?shù)貙?duì)湖還沒有做過考察,僅是
從當(dāng)?shù)匾恍┠赀~著那里得知。
靈山寺始建于清代乾隆年間,是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院。主體建筑大雄寶殿,寬敞宏大,結(jié)構(gòu)莊嚴(yán),前殿正中供奉釋迦牟尼,兩邊是十八羅漢,后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像。面對(duì)大佛是坐著的韋陀0神像。據(jù)說,天下的韋陀都是站立姿式,唯有靈山寺的韋陀是坐像,因?yàn)殪`山寺本來清凈,不勞韋陀虎視耽耽地站著0。寺廟前面正中是新修的琉璃瓦山門,以正殿天井為中心,兩側(cè)有眾多的房舍堂廊,前后左右縱橫相連,渾然一體,構(gòu)成了一片古建筑群。
關(guān)于靈山寺的歷史,在志書和碑石上已早有記載。楊祖師俗名楊學(xué)信,法號(hào)悟真,佛號(hào)普渡,湖南省常德府龍陽縣人。清乾隆四十七年,游歷來到冕寧,聽說燈臺(tái)山是燃燈古佛修行的地方,“遂策杖往觀,直至峰頂,果然勝跡猶存,故址顯在”。楊祖師便在青龍?zhí)毒退Y(jié)茅而居,一面繼續(xù)修行,一面籌建寺院,當(dāng)時(shí)門下有冕寧弟子約百人。靈山寺大約在乾隆五十九年建成。知縣辛大成為寺院題名“西靈”,民間則稱“靈山寺” 香火鼎盛
。楊祖師在冕寧20xx年,靈山寺建成后在寺內(nèi)修行9年。于清嘉慶九年二月端坐而寂(逝世)。經(jīng)七日后,其弟子啟龕視之,但見滿面紅光,宛然如生,即將肉身移置佛堂,長(zhǎng)期供奉,其肉身則完全干固,不再腐朽。在靈山寺右1公里的巖壑之中,有天然巨石座,呈八卦形,頂面平整,傳說那就是楊祖師“坐化圓寂”的禪石。
昌海和尚靈塔位于靈山寺大殿后數(shù)十米的坡林地內(nèi),靈塔用青石板鑲嵌而成,高2米多。建于清咸豐丙辰年(1856年)。為曹洞宗三十二世昌海達(dá)和尚塔。
高和尚修行處在靈山寺大雄寶殿之西,過青龍河溝,在林木雜生的山坡上,有寺廟遺址,遺址后有10平方米左右的巖房和大石板井。傳說此處是與楊祖師同來靈山修行的高和尚建廟處。在此可俯瞰靈山寺建筑群。
火炭堡藏文石刻位于蘇州壩西北端寧源鄉(xiāng)巴甫村火炭堡。一高約1米,長(zhǎng)逾米的棱形大石,右刻藏傳佛教格魯派教義,標(biāo)題為“六字真言”,左刻獻(xiàn)寶祈福人像。估計(jì)為明末清初刊刻。
本波教石碑位于城廂鎮(zhèn)大埡口村。碑體為花崗石,高約1米,寬0.4米,厚0.15米。略風(fēng)化,文字圖象清晰可辯。石碑上部可卷云紋,下部為一雄獅浮雕,中刻三行藏文(轉(zhuǎn)寫梵文體),書寫古樸工整,其中第一行為藏區(qū)本波教派的“八字咒語”。
墨玉海即黑海。位于靈山河正溝源頭,海拔約3500米,形似葫蘆。海的南北山峰 連三海
終年積雪,絕壁之上有稀疏的云杉和叢生的杜鵑,東面山坡緩緩延伸,嶲山山脊銀色板塊冰川延伸進(jìn)林中;西邊出水處,草坪之上有矮小成簇的杜鵑,有嶙峋的山石點(diǎn)綴其間。海水遠(yuǎn)觀為黑色,近觀則清澈見底,潔凈無塵。
金海又名紅海。海區(qū)為紅色火成巖,遠(yuǎn)觀海水成紅色,固有此名。位于靈山主峰東麓,靈山河南支澗水溝的源頭。海拔約4000米,形似腰子,由上下兩個(gè)海子相連而成,每個(gè)海子面積約百馀畝。環(huán)湖雪峰聳立,狀如城碟,淡云飄過,上下金黃,天水一色。
連三海位于靈山寺所在的西山中段分水嶺西側(cè)。是三個(gè)保存完好的第四世紀(jì)冰川冰斗地貌群所構(gòu)成的三處冰川湖泊群,每個(gè)海子均由獨(dú)立山峰所包圍。連三海子三個(gè)湖泊形態(tài)各異,湖水清澈,天光云影,蔚然生秀。其中一湖,有一道冰川通向湖心,將湖面一分為二,景象頗似太極圖,尤為奇觀
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