父親經(jīng)商碑文范文(精選19篇)

回顧一段時間內(nèi)的成長與收獲，是我們不可或缺的一項任務(wù)?？偨Y(jié)需要客觀客觀地評估自己的表現(xiàn)，避免過于主觀。以下是專家為大家整理的職場技能提升指南，歡迎大家閱讀。

父親經(jīng)商碑文篇一

一生心性厚。

百世子孫賢。

先人德望在。

后輩業(yè)績高。

通古今文史。

育天下英才。

吉人眠吉地。

佳偶奠佳城。

(夫妻合葬)。

銀女鳳凰福地。

金童龍虎仙山。

(夫妻合葬)。

慎終須盡三年禮。

追遠常懷一片心。

(父子合葬)。

依水傍山大福地。

步云攀桂有緣門。

龍旺穴真發(fā)富貴。

砂青水秀子孫興。

旺龍真穴千秋富。

砂水朝抱萬載昌。

嶺上梅花香五里。

墓前明月照三更。

來山必然發(fā)甲第。

去水定主獲貞祥。

一世清名英年早逝。

半途福壽壯志未酬。

后環(huán)青山千古秀。

前抱綠水萬代昌。

牢記禮為孝之本。

莫忘道以德而宏。

百世昌隆賴先輩。

千秋功德垂子孫。

近智近仁近孝悌。

希賢希圣希顯達。

報效先輩唯修德。

希冀兒孫當盡忠。

水色山光襯吉地。

花香鳥語頌鴻恩。

山川飽含千古秀。

椿萱長占四時春。

四面紫氣靄吉地。

八面靈龍擁洞天。

且喜座中先得月。

不妨睡處亦看山。

青山源遠護吉地。

碧水長流靄瑞氣。

山環(huán)水抱聚紫氣。

虎踞龍蟠呈吉地。

祖德宗功征祥瑞。

子孝孫賢迎騰達。

靈安福地臥真穴。

子孫世代福無休。

蓬山此去無多路。

瑤池迎母小玉挽。

英靈已作蓬萊客。

德范猶勵后代人。

一生正氣垂青史。

兩袖清風貫長虹。

美德常齊天地永。

嘉風久伴山河存。

欲見嚴容何處覽。

唯思良訓弗能聞。

漫步龍山隨繾綣。

暢游福嶺任逍遙。

祥光燦爛照先祖。

瑞氣蒸騰裕后昆。

壽比千年龜鶴永。

福蔭后代子孫賢。

操如松柏清如竹。

言可經(jīng)綸行可師。

茹苦含辛撫兒女。

厚德載福蔭子孫。

教子相夫稱美德。

節(jié)儉勤勞存懿范。

母儀千古留桑梓。

長記慈惠傳后世。

祖考貽謀唯勤與儉。

孫苗長樂既翁且眈。

蹈德詠仁路無不暢。

正身履道樂以相傳。

仁義自修君子安樂。

勤儉傳家后代利貞。

得山水情其人不朽。

懷凌云志兒孫必賢。

德沐桃李名高金鼎。

功裕芝蘭節(jié)映冰壺。

傳家不外為善兩字。

教子只在積德一端。

剪月裁云深恩長在。

問晴課雨美德永恒。

山川豪氣元龍高臥。

英靈遐想仙鶴常游。

山輝川媚光華相映。

子貴孫賢仁壽同登。

蓋世功名不矜不我。

一心道德在敬在誠。

懿德長存子孫托福。

非份莫求世代永昌。

福地洞天先賢獨得。

近山流水后輩共懷。

取靜于山寄情于水。

虛懷若竹清氣若蘭。

五里巨梁長留浩氣。

靈安仙山永慰英靈。

一生辛勤德傳梓里。

終身節(jié)儉范式親朋。

天馬映佳城大德必受。

金龜排福地長發(fā)其祥。

山如父肩父肩擔兒女。

水似母愛母愛潤子孫。

念前輩克勤克儉創(chuàng)業(yè)。

勉后裔課耕課讀振家。

風范億萬年長傳后代。

典型千百世永駐人間。

日月星辰三光呈異彩。

春秋冬夏四季浴清芬。

青山綠水相依夢繞龍?zhí)丁?/p>

白云紅日相伴魂系藍天。

佳城福地慰父母一生艱辛。

青山綠水蔭子孫萬代興旺。

身臥福地始成大樸歸天地。

魂泊靈山更留和風惠子孫。

父親經(jīng)商碑文篇二

勤儉敦夙好。

耕讀秀群英。

立德齊古今。

藏書教子孫。

德貫天人際。

積德培麟趾。

傳善起鳳毛。

高風襲祖訓。

正氣遺蓀枝。

騎龍騰空去。

駕鶴朝西歸。

一生心性厚。

百世子孫賢。

先人德望在。

后輩業(yè)績高。

通古今文史。

育天下英才。

吉人眠吉地。

佳偶奠佳城。

（夫妻合葬）。

銀女鳳凰福地。

金童龍虎仙山。

（夫妻合葬）。

慎終須盡三年禮。

追遠常懷一片心。

（父子合葬）。

依水傍山大福地。

步云攀桂有緣門。

龍旺穴真發(fā)富貴。

砂青水秀子孫興。

旺龍真穴千秋富。

砂水朝抱萬載昌。

嶺上梅花香五里。

墓前明月照三更。

來山必然發(fā)甲第。

去水定主獲貞祥。

一世清名英年早逝。

半途福壽壯志未酬。

后環(huán)青山千古秀。

前抱綠水萬代昌。

牢記禮為孝之本。

莫忘道以德而宏。

百世昌隆賴先輩。

千秋功德垂子孫。

近智近仁近孝悌。

希賢希圣希顯達。

報效先輩唯修德。

希冀兒孫當盡忠。

水色山光襯吉地。

花香鳥語頌鴻恩。

山川飽含千古秀。

椿萱長占四時春。

四面紫氣靄吉地。

八面靈龍擁洞天。

且喜座中先得月。

不妨睡處亦看山。

青山源遠護吉地。

碧水長流靄瑞氣。

山環(huán)水抱聚紫氣。

虎踞龍蟠呈吉地。

祖德宗功征祥瑞。

子孝孫賢迎騰達。

靈安福地臥真穴。

子孫世代福無休。

蓬山此去無多路。

瑤池迎母小玉挽。

英靈已作蓬萊客。

德范猶勵后代人。

一生正氣垂青史。

兩袖清風貫長虹。

美德常齊天地永。

嘉風久伴山河存。

欲見嚴容何處覽。

唯思良訓弗能聞。

漫步龍山隨繾綣。

暢游福嶺任逍遙。

祥光燦爛照先祖。

瑞氣蒸騰裕后昆。

壽比千年龜鶴永。

福蔭后代子孫賢。

操如松柏清如竹。

言可經(jīng)綸行可師。

茹苦含辛撫兒女。

厚德載福蔭子孫。

教子相夫稱美德。

節(jié)儉勤勞存懿范。

母儀千古留桑梓。

長記慈惠傳后世。

祖考貽謀唯勤與儉。

孫苗長樂既翁且眈。

蹈德詠仁路無不暢。

正身履道樂以相傳。

仁義自修君子安樂。

勤儉傳家后代利貞。

得山水情其人不朽。

德沐桃李名高金鼎。

功裕芝蘭節(jié)映冰壺。

傳家不外為善兩字。

教子只在積德一端。

剪月裁云深恩長在。

問晴課雨美德永恒。

山川豪氣元龍高臥。

英靈遐想仙鶴常游。

山輝川媚光華相映。

子貴孫賢仁壽同登。

蓋世功名不矜不我。

一心道德在敬在誠。

懿德長存子孫托福。

非份莫求世代永昌。

福地洞天先賢獨得。

近山流水后輩共懷。

取靜于山寄情于水。

虛懷若竹清氣若蘭。

五里巨梁長留浩氣。

靈安仙山永慰英靈。

一生辛勤德傳梓里。

終身節(jié)儉范式親朋。

天馬映佳城大德必受。

金龜排福地長發(fā)其祥。

山如父肩父肩擔兒女。

水似母愛母愛潤子孫。

念前輩克勤克儉創(chuàng)業(yè)。

勉后裔課耕課讀振家。

風范億萬年長傳后代。

典型千百世永駐人間。

日月星辰三光呈異彩。

春秋冬夏四季浴清芬。

青山綠水相依夢繞龍?zhí)丁?/p>

白云紅日相伴魂系藍天。

佳城福地慰父母一生艱辛。

青山綠水蔭子孫萬代興旺。

身臥福地始成大樸歸天地。

魂泊靈山更留和風惠子孫。

父親經(jīng)商碑文篇三

維公元二零六年一月三日，家父駕鶴西去。魂歸緲緲，唯余桑梓，兒撕心裂肺，痛心疾首，一腔悲情，兩行酸淚，一時多少言語，竟不知如何訴說……。

作為農(nóng)民的父親，童年和青年時期可以說是充滿坎坷和不幸的.。拋卻農(nóng)民本身的貧窮和艱難不談，就是一個接一個的自然的和人為的災難，對于他來講，已經(jīng)是太多太沉重了。在我的記憶中，父親不止一次地談起過他的童年的艱辛與困苦。他說這種艱辛與困苦直接造成了他企圖通過讀書來擺脫土地的失敗——父親只斷斷續(xù)續(xù)讀了五年的小學課本。

暮年的父親由于一生的操勞積勞成疾。長年累月的重體力活使得父親的心臟有很多疾病。

紙短情長，筆拙意遠，十分才思，不盡家父滴水之恩，萬千淚水難報家父養(yǎng)育之情。胸悶難耐，思情難排，寥寥數(shù)語，權(quán)泄相思之苦，且譴追念之郁。

父親黃泉路上走好!九泉之下安息吧!窮不扎根，愚有兩說!富又何如?為兒只有淡遠求索、行恭、責厚、接眾和，孝順母親!

不辜負您的期望秉承父親對人感恩，對己克制之人格光輝，橛橛梗梗，孜孜淑淑……。

伏維尚饗涕子梅進祭。

擴展閱讀：

悼辭的特點。

民古代衰悼性文章相比，悼辭具有以下兩個特點。(一)總結(jié)死者生平業(yè)績，肯定其一生的貢獻現(xiàn)代性悼辭是一種具有高度思想性和現(xiàn)實性的文體，人們以此既寄托哀思又通過死者的業(yè)績鼓勵后來者。如偉人的同道在追悼張思德同道的追悼會上而至的悼辭，留下了《為人民服務(wù)》的不朽篇章。它不知鼓勵了多少勇于犧牲、為民請命的革命志士，直至今天它還具有很強的現(xiàn)實意義。(三)表現(xiàn)情勢和表現(xiàn)手法的多樣性悼辭既可以寫成記序文或議論文，又可以寫成優(yōu)秀的散文作品;既能以敘事為主，也能以議論為主，還可以抒懷為主。同時既有供宣讀的情勢，又有書面情勢。概括來說，充分肯定死者對社會的貢獻，真誠表達生者對死者的吊唁和敬意，以質(zhì)樸無華的語言和多種多樣的情勢體現(xiàn)化悲痛為氣力的積極內(nèi)容。這就是現(xiàn)代悼辭的基本特點。

悼辭要留意的題目。

(1)明確寫悼辭的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在革命或建設(shè)中的功績，讓人們從中學習死者好的思想作風，繼續(xù)死者的遺志。但是這類歌頌是嚴厲的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實，作出公道的評價。

(2)要化悲痛為氣力。有的死者生前為黨為人民做了很多好事，他們的美德會時時震動人們的心靈，悼辭應(yīng)勉勵生者節(jié)哀奮進。

(3)語言要簡單、嚴厲、概括性強，這也是寫悼辭應(yīng)留意的題目。

父親經(jīng)商碑文篇四

父愛同母愛一樣的無私，他不求回報;父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春;父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。

恐懼時，父愛是一塊踏腳的石;黑暗時，父愛是一盞照明的燈;枯竭時，父愛是一灣生命之水;努力時，父愛是精神上的支柱;成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。

父愛是一道光輝，讓你的心靈即使瀕臨黑暗也能看見光明大道;父愛是一陣微風，父愛如山，高大而巍峨，;父愛如天，粗曠而深遠;父愛如河，遼闊而綿延。父愛是深邃的、偉大的、純潔而不求回報的，然而父愛又是苦澀的，難懂的、憂郁而不可企及的。

父愛無崖，父愛如海。父愛伴我終生。如果說母親是水，那么父親就是一座山，高大，威武……也許有時候我們并不需要很多，也許有時候我們會覺得厭煩，但父親始終會在那里，靜靜地等我們回家。

父愛是一把大傘，總在有雨的天里撐著;父愛是一座大山，挺拔而偉岸;父愛是一片汪洋的大海，濃郁而深遠，父愛是我人生旅途中的一盞明燈，在我迷路時，照亮我的行程。

永遠不要和父母吵架，因為你吵不贏的時候會挨罵，當你吵得贏的時候會挨打。而如果你吵贏了，卻沒挨罵也沒挨打，那很可能是因為父母真受傷害了或者就是父母真的老了，需要我們?nèi)フ疹櫫恕?/p>

很少有人會記得父親節(jié)，更不會記得父親的點點滴滴。因為母愛太慈祥了，掩蓋了嚴肅的父愛。孩子們通常都不記得父愛也有偉大的時候。不管怎么說，希望天下的孩子能明白父親那深沉的愛，為人父，方知做父親的艱辛，然而，樂在其中。所以，有沒有父親節(jié)，有沒有禮物，做父親的都一樣開心。全世界的爸爸：節(jié)日快樂!你們勞累了一輩子，也該好好歇歇了!

父愛之所以偉大在于——父親的肩似山，任你依靠;父親的胸似海，任你暢游;父親的手似舵，任你航行;父親的心似鐵，任你敲打;父親的情似酒，任你陶醉;父親的愛似棉，任你牽扯，而父親唯一不能給你的是他堅強且多情的眼淚!

父親的愛，是春天里的一縷陽光，和煦地照耀在我的身上;是夏日里的一絲涼風，吹散了我心中的煩熱;是秋日里的一串串碩果，指引著我走向成功;是冬天里的一把火，溫暖著我那顆冰冷的心。父親的愛，無處不在。

縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅挺的脊梁：即使是文學泰斗，也難以刻畫出父親您那不屈的精神;即使是海納百川，也難以包羅盡父親您對兒女的關(guān)愛。

有了父愛，兒童快樂無邊;有了父愛，少年底氣十足;有了父愛，青年陽光明媚;有了父愛，中年無憂無慮;有了父愛，老年快樂無疆;有了父愛，一切都風調(diào)雨順;有了父愛，就有了一切，父愛如詩，父愛似水，無聲卻又溫暖在我身邊。

在人生的道路上，我像一輛小汽車，父親以他最特別的燃料——父愛，為我增添能量，使我遙遙領(lǐng)先。父親，像一位駕駛員，控制著我，讓我不誤入歧途。

父愛其實很簡單。它像白酒，辛辣而熱烈，讓人醉在其中;它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮;它像茶，平淡而親切，讓人自然清新;它像篝火，給人溫暖去卻令人生畏，容易讓人激奮自己。

父親經(jīng)商碑文篇五

作者簡介：王羽信（1992-），男，浙江溫州人，浙江師范大學，研究方向：思想政治教育，單位：浙江師范大學法政學院摘要：費孝通認為，中國的整個基層社會結(jié)構(gòu)是差序格局式的，而不像西方國家是“團體結(jié)構(gòu)”的。這樣的差序格局是中國農(nóng)村自給自足小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)的反映，同時也影響了鄉(xiāng)村農(nóng)民人際關(guān)系與互動，思維方式與行為模式，既而對鄉(xiāng)村的政治、文化也起到了深刻地作用。本文著重描述了差序格局下的鄉(xiāng)村農(nóng)民的生活形態(tài)，基于《鄉(xiāng)土中國》的相關(guān)內(nèi)容和當下實際的鄉(xiāng)村農(nóng)民生活現(xiàn)狀做出一些反思。關(guān)鍵詞：差序格局；鄉(xiāng)土中國；家庭；禮治一、鄉(xiāng)土社會的差序格局差序格局僅存在于鄉(xiāng)村社會，城鎮(zhèn)的現(xiàn)代社會和西方國家不具備這樣的社會結(jié)構(gòu)。按照費孝通的解釋，他把西方國家的社會結(jié)構(gòu)稱為“團體結(jié)構(gòu)”，意思是說多個個體組成一個團體，再由一個個團體會聚組成一個大團體?！皥F體是超于個人的實在，它是先于任何個人而又不能脫離個人的共同意志?！倍袊鶎拥牟钚蚋窬峙c這一團體結(jié)構(gòu)有著明顯的區(qū)別。費孝通用了波紋這一比喻來形容差序結(jié)構(gòu)。就像一顆石子丟進池塘里，這時便會蕩起以石子為中心的一圈一圈的波紋。波紋是由石子中心向外推出去的。這里的石子實際上比喻的就是個體，而一圈一圈的波紋則是這一個體向外施加社會影響而產(chǎn)生的聯(lián)系。大一點的石子扔進水里時，其所推出去的波紋也會相對地比小一點石子推出的波紋大。這就說明，差序格局是具有伸縮力的，而“伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而變大變小”。當個體具有相對較高的地位和相當量的財富時，他在整個村子中的發(fā)言權(quán)和號召力便會相對較高；而一旦他家道中落或者失勢了，便會門可羅雀。二、差序格局形成的原因（一）由自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟決定鄉(xiāng)村農(nóng)民是附著土地而生的。土地對農(nóng)民來說是一切物質(zhì)財富的起源，農(nóng)民通過在土地上耕種而獲得維持生存的物質(zhì)資料，只要土地能夠提供維持其基本生活的物資，農(nóng)民便不會和其他人發(fā)生什么聯(lián)系。自給自足的社會中，人和人的互動只是偶然的、暫時的。差序格局只會在自給自足的社會中誕生，個體只在必要的時候與他人發(fā)生聯(lián)系，這種聯(lián)系是次要的和后起的。（二）人與人之間彼此熟悉了解農(nóng)民是依附在土地上的，因此如果沒有不可抗力的因素，他們會世代待在自己所依賴的土地。農(nóng)民的流動性很低，因此在同一個村落里，由于互動、見面的頻率高，大家都是非常熟悉的。差序格局就是建立在熟悉和了解基礎(chǔ)上的，并且通過熟悉和了解來維持這樣一種格局。三、差序格局下的農(nóng)民生活（一）推己及人差序格局的伸縮性網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地有一個“己”作為中心。費孝通稱之為“自我主義”。一個農(nóng)民人際互動必是以“己”為中心，進行考量，計算得失后，才把自己的社會影響推向他人，并與他人發(fā)生社會聯(lián)系的。與自己利益切身相關(guān)的人或物，農(nóng)民會積極與其建立聯(lián)系；但是一旦對方?jīng)]有了可以提供給自己的好處，那么這種聯(lián)系會淡化甚至消失。所以，在城里人看來，鄉(xiāng)下人不僅“土氣”、“愚笨”，更可惡的是“自私”。事實上，鄉(xiāng)土人民的自私并不是如楊朱般“拔一毛而利天下不為”極端的個人主義，而是推己及人的，放之于四海、天下的標準最終又要恢復到“己”。按照這樣的說法，國家也僅不過是由己推出去的社會勢力的一圈而已，而且是離自己最遠的一圈。因此，農(nóng)民可能就會為了自己可以犧牲國家。（二）家族與血緣真正能夠體現(xiàn)差序格局結(jié)構(gòu)原則的是家族。家族是由家庭推出來的差序格局。家族的功能并不局限于生育，它還有政治、經(jīng)濟、文化等許多復雜的功能。家族也可以根據(jù)個人的需要擴大或者縮小，但是擴大家族的結(jié)構(gòu)路線是單系的，就是只包括了父系這一方面，當然例外的也有，只是相對于大多數(shù)而言非常微少而已。“家的大小是依著事業(yè)的大小而決定的?！比绻銢]有遇到大事，夫婦兩人能夠分工解決的，那么這時就不需要其他的兄弟伯叔了，家的外延只包括了你和你的妻子。如果遇到突如其來的或者棘手的事情，需要伯叔兄弟的幫助時，你就會與這些人集合在一起組成一個大家庭，以更好地解決問題。人與人的相處與互動更多的是為了應(yīng)付自己解決不了的問題，或者滿足自己的需要，一旦問題解決了，需要滿足了，那么這種互動也會因之減少，就連具有血緣的家庭成員也不例外。（三）經(jīng)驗社會，以禮治人在差序格局下，農(nóng)民都是相互了解，彼此熟悉的。因此，要處理人際沖突與矛盾，并不需要強制性的法律和社會準則，只需要憑借從祖輩因襲下來的傳統(tǒng)來調(diào)整即可。農(nóng)村人是以禮為生活準則的，農(nóng)村社會是禮治的社會。禮便是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的社會公認的行為規(guī)范。而傳統(tǒng)從本質(zhì)上來講就是社會積累的經(jīng)驗。經(jīng)驗是祖祖輩輩“遺傳”下來的解決各類問題的.方法，凡是依著經(jīng)驗照做的便能解決問題，不依經(jīng)驗便會被判為“離經(jīng)叛道”。由于鄉(xiāng)土社會變化速率慢，因此，后世子孫所遇到的問題往往就是先輩們已經(jīng)遇到過的，先輩解決問題的方法流傳于后世就被稱為“經(jīng)驗”。一旦社會發(fā)展速度加快，過去經(jīng)驗無法適應(yīng)現(xiàn)在的環(huán)境和解決新產(chǎn)生的問題，原有的經(jīng)驗體系便會面臨土崩瓦解的狀態(tài)。（四）人情社會西方國家的團體格局講求的是對權(quán)利的爭求與維護，而中國基層社會的差序格局講的是人情，攀的是關(guān)系。中國是一個人情的社會。人和人相互聯(lián)系的紐帶是人情。村民們樂于幫助屬于他的差序格局內(nèi)的人，是因為他希望讓對方對自己欠下一個人情。被欠人情的人在交往過程中往往具有較大的主動權(quán)，而欠人情的人總想變換自己被動的地位，因此想方設(shè)法讓他欠回自己一個人情。正是人情的互相牽扯，才加深了雙方的聯(lián)系。一旦人情不在往來了，那么雙方的關(guān)系也就斷了。四、對差序格局下農(nóng)民生活的幾點反思（一）差序格局僅適用于發(fā)展緩慢的鄉(xiāng)土社會農(nóng)民是依附在土地上的生物，世代在土地耕作的人有個特點就是求穩(wěn)不求變。他們只是承蔭于祖輩的地，按照祖輩傳下來的經(jīng)驗勤懇地工作。土地不變，環(huán)境不變，那么適用問題解決的方法也不易變。再加上活在這片土地上的人大多是互相熟悉和了解的人，人口的流動性小，因此鄉(xiāng)土社會具有極深的穩(wěn)定性。在這樣發(fā)展?jié)u進的社會中，建立在差序格局之上的生活習性、政治、法律、經(jīng)濟、道德、文化也是由先輩祖先傳下來的，并且至今仍很實用。但是，差序格局在發(fā)展速率高的社會中是形成不了的。發(fā)展速度快的社會，每天有新變化，出現(xiàn)的新問題可能與之前積累的經(jīng)驗完全不同，這時舊有經(jīng)驗便會和當前形勢發(fā)生矛盾沖突，最終促進變革。變革又導致出現(xiàn)新的變化和問題。因此，建立在熟悉和經(jīng)驗基礎(chǔ)上的差序格局是不會發(fā)生在現(xiàn)代社會的。（二）經(jīng)驗社會缺乏活力完全憑過去經(jīng)驗生活的社會，是個不求創(chuàng)新的社會，同時也是封閉性的社會。相對于基層社會內(nèi)部來說，穩(wěn)定是其發(fā)展的壓倒性前提，但是就其與外界變革著的社會比較而言，缺乏競爭力與創(chuàng)新力，會導致落后于貧窮。經(jīng)驗社會還有一個重要的表現(xiàn)就是以“老人言”為尊。這當然有正面的意義：對歷史文化的積累和傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚起到了積極的作用。不過也有負面的影響：使衰暮之氣彌漫整個社會，影響青年人發(fā)揮其應(yīng)有的作用，是社會心理老化，導致整個民族精神萎縮。四.結(jié)語隨著改革開放的加深，城鄉(xiāng)隔閡的逐步消退，中國正走在城鄉(xiāng)一體化的城市化道路。費孝通在1947年出版的《鄉(xiāng)土中國》就目前中國形勢看來，似乎在某些方面已經(jīng)不合時宜。但是，無論鄉(xiāng)村人民物質(zhì)生活與精神生活的形式如何改變，差序格局結(jié)構(gòu)卻會持久存在于農(nóng)村的發(fā)展中，并且保持其本身性質(zhì)不變。（作者單位：浙江師范大學法政學院）參考文獻[1]費孝通.鄉(xiāng)土中國[m].上海：世紀出版社，2008.

父親經(jīng)商碑文篇六

忘不了的養(yǎng)育之恩，割不斷的兒女情。

聰慧能干從不棄慈愛如母感天地。

英年早逝痛不已清風明月永思念。

留給兒女的很多很多，兒女們給你的太少太少。

庇佑子孫，事業(yè)有成；銘碑紀表，后世顯榮。

完來大璞眼天地。

留得和風惠子孫。

清名終古長留有才有德事業(yè)長存。

道至今猶在為國為民斯人可法。

留有勤勞典范美德堪稱吾儕典范。

繼承革命家風遺言長示后世兒孫。

長記慈惠傳后世。

永留典范在人間。

多年教導，音容笑貌永銘心下，教子耕讀成大器。

一朝訣別，言談舉止化為兒行，囑孫文武繼良風。

留得和風惠子孫。

著作等身身不老。

子孫維業(yè)業(yè)長存。

慎終不忘父母志。

追遠常存孝子心。

正氣一身昭日月。

仁德兩字傳子孫。

養(yǎng)育千恩，海闊天長。銘記于斯，喻嗣不忘！

養(yǎng)子女功德比山重敬父母不忘養(yǎng)育恩。

忘不了的養(yǎng)育之恩，割不斷的兒女情。

爸爸媽媽原諒我用這普通的墓碑，表達無盡的思念和永恒的追憶。

父親經(jīng)商碑文篇七

上聯(lián)：煙景催槐葉。

下聯(lián)：風期數(shù)楝花。

上聯(lián)：燕子來時春社。

下聯(lián)：梨花落后清明。

上聯(lián)：流水夕陽千古恨。

下聯(lián)：暮云春樹一天愁。

上聯(lián)：流水夕陽千古恨。

下聯(lián)：春風落日萬人思。

上聯(lián)：年年祭掃先人墓。

下聯(lián)：處處猶存長者風。

上聯(lián)：三月光陰槐火換。

下聯(lián)：二分消息杏花知。

上聯(lián)：春風已解千層雪。

下聯(lián)：后輩難忘先烈恩。

上聯(lián)：睹物思親常入夢。

下聯(lián)：訓言在耳猶記心。

上聯(lián)：寒食雨傳百五日。

下聯(lián)：花信風來廿四春。

上聯(lián)：槐火光陽春替換。

下聯(lián)：杏花消自雨傳知。

上聯(lián)：禁火今年逢節(jié)早。

下聯(lián)：飛花鎮(zhèn)日為誰忙。

上聯(lián)：山清水秀風光好。

下聯(lián)：月明星稀祭掃多。

上聯(lián)：相逢馬上紛桃雨。

下聯(lián)：喜見樹前鬧杏花。

上聯(lián)：杏酪榆羹當來次第。

下聯(lián)：石泉槐火夢到賞時。

上聯(lián)：春回大地九千萬里寒食雨。

下聯(lián)：日暖神州二十四番花信風。

上聯(lián)：百六日佳晨杏酪榆羹何處夢。

下聯(lián)：甘四番花信石泉槐火為誰新。

父親經(jīng)商碑文篇八

中學時光里我記憶最深的是那一年。那年我十五歲，考取了縣城的一所重點高中，這在我們山旮旯里，可是個不小的新聞。年少的我便有些輕狂起來，進校后，根本不把功課放在眼里，一有空，就溜到街上網(wǎng)吧玩游戲。

網(wǎng)吧老板是個胖胖的中年男人，在眾多網(wǎng)蟲里，他好像獨獨對我看不順眼。我一去，他總忘不了教訓幾句：“你這叫玩物喪志，懂不？”老板趕顧客，真傻冒！我也懶得理他，仍一如既往，沉浸在我的游戲里。

臨近期末的一個星期六，我正癡迷于“暴力摩托”。要知道，那時我們村，就村部有一輛真格的摩托車。光那“笛笛”的喇叭聲就羨煞我也?？h城的摩托也不多，三三兩兩，多的是自行車、公汽。那時，我有一個夢想，就是——哪天我有錢了一定要買輛玩玩。這游戲恰好暫時滿足了我的`心理需要。我或提速，或飛車，或丘陵或沿海，玩得正過癮，忽然聽到一個熟悉的聲音高喊：“好玩，本好玩?！蔽颐鸵换仡^，父親竟站在我身后！那時刻，我仿佛做了賊一樣，無處可逃。我連忙起身，垂手而立，聳拉著腦袋，習慣性地等著父親的責罵。

父親卻一反常態(tài)，把我按坐在椅子上：“來，平子，來教我玩。我也想摩托這玩意兒。”我做夢也沒想到，父親竟然沒罵我，簡直破天荒了?！捌阶?，你父親是個鄉(xiāng)巴佬，啥也沒玩過。我們莊稼漢，也甭想買這個了。正好，你教我玩這個游戲，過回癮?！备赣H又催促道。我便教他哪是鼠標，哪是方向鍵。手把手地教他操作：如何飛車，如何拐彎。

父親一學就會。第一關(guān)眨眼就闖過去了?！跋旅嬲k？”父親又問。我又教他升級。他一下子玩到了第二關(guān)，過隧道時，卻翻車掉海了。父親嘆了一口氣。“不急，”我勸道，“反正這是假的，你不還坐這兒嗎？沒淹死?！备赣H笑了笑?！罢娴哪亍！彼呐拇笸鹊??！笆堑?，拐彎時我太急了，應(yīng)該減速?！备赣H似有些自責，又埋頭玩起來，“嗚——”

孰料第五關(guān)時，又被后面的摩托車手一棍打倒在地?！斑?，還有打人的！”父親感到很稀奇?！拔抑活欀芪业?，他們跑不贏，就打人，算什么！”父親有些不滿。我教父親以牙還牙，也按鍵踢人。“我也可以踢他們！”父親興奮得像個小孩子。于是，父親雙手并用，左右開弓，又一路過關(guān)斬將。

可是，到了第八關(guān)，無論怎么全神貫注，父親還是未能闖關(guān)?！鞍Α备赣H又嘆了一口氣，便急著要結(jié)賬邀我出來。父親遞過去5元一張的毛票，挑起門口的擔子，跟網(wǎng)吧老板打了聲招呼，一副很熟的樣子。

在街上，我們父子倆并肩走了好長一段路，誰都沒有開口說話。沒過第八關(guān)，父親的自信心是不是受到了打擊？我暗自思忖。

父親下意識地挪挪肩上的擔子，他是進城賣柴的。平時在家，父母農(nóng)閑時便上山砍柴，鋸成一截截，劈作一片片，捆結(jié)實了挑到城里賣。家里就是靠這微薄的收入，貼補家用，供我們兄妹三人讀書。

我說要接過父親的擔子，父親卻說不用，免得把我正在長的身子骨壓壞了。找不到合適的話頭，我們就這么一路沉默地走著。終于到了，父親放下?lián)?，熟練地過稱一稱，接過一個老主顧的錢：才6元8角。

砍下山，劈成片，挑幾十里遠的路，才6元8角錢？我眼里分明有淚在轉(zhuǎn)。我瘦弱的父親呵，你……鼻子一酸，我有些哽咽了?！案?，我以后，再，再不玩游戲了?！蔽覈肃榈?。“哦，不玩了？”他問?！班??！蔽一卮鸬脭蒯斀罔F。

“不過，玩玩也可以，玩游戲還能讓人明理呢?！备赣H說。我不解地望著父親?！笆紫龋鏁r要專心，心中不能有雜念，就像種田一樣，要把稗草扯起來，莊稼才能長得好。分了心，摩托車就不聽使喚。第二個，拐彎時不能心急，心急吃不了熱豆腐，心急就會翻車。過第三關(guān)時，就怪我心急了。第三個，賽車時，跑你后面的選手要是把你絆倒了，你就不利，你得防著點。那年民師轉(zhuǎn)正，我就吃了這個虧。按分算的話，應(yīng)該是我轉(zhuǎn)，結(jié)果排我后面的人搗鬼做了手腳，他轉(zhuǎn)正了，我就得種一輩子田了。第四個，不能只想著害別人。過第八關(guān)時，我總心想著怎么把對手踢翻打倒，結(jié)果沒害著別人，卻害了我自己?？傊?，要專心，要靜心，害人之心不可有，防人之心不可無?！备赣H慢條斯理地說著。

我第一次聽見父親說這么長的話。一生與莊稼為伍，憨厚老實的父親，竟然懂得這么多大道理！父親的一番提醒，如同醍醐灌頂般，讓我猛然醒悟。忽然之間，我長大了。

謝謝您，我的農(nóng)民父親，謝謝您在我人生的緊要關(guān)口，給我上了一堂這么生動的課。這堂課讓我終生受用。

父親經(jīng)商碑文篇九

壽越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，獨當風雨四十載。

仙游九天，仁愛仁心傳千秋嘔心瀝血，力踐耕讀一百年。

節(jié)儉律己，抱兒育女，恩情難忘嚴父榮歸，想念惟流傷感淚。

勤力持家，養(yǎng)子扶孫，功德圓滿子孫哀悼，慚愧未報養(yǎng)育恩。

完來大璞眼天地。

留得和風惠子孫。

著作等身身不老。

子孫維業(yè)業(yè)長存。

慎終不忘父母志。

追遠常存孝子心。

正氣一身昭日月。

仁德兩字傳子孫。

養(yǎng)育千恩，海闊天長。銘記于斯，喻嗣不忘！

養(yǎng)子女功德比山重敬父母不忘養(yǎng)育恩。

忘不了的養(yǎng)育之恩，割不斷的兒女情。

爸爸媽媽原諒我用這普通的墓碑，表達無盡的思念和永恒的追憶。

誰在我跌倒時將我扶起，給我創(chuàng)痛的地方一個吻——我的母親。

父親是山母親是水,走遍千山萬水,總走不出山的呼喚水的掛念。

百呼不聞嚴慈聲，千載難忘養(yǎng)育恩。

慈恩不盡蓮花座，好夢已圓羅漢堂。

父親經(jīng)商碑文篇十

上聯(lián)：紫氣盈福地，山接桃峰增福壽。

下聯(lián)：祥云擁洞天，案朝竹嶼兆平安。

上聯(lián)：承家多有德，北斗鐘靈征吉地。

下聯(lián)：繼代有仁風，湖山毓秀兆佳城。

上聯(lián)：福田祖上種心地子孫耕。

下聯(lián)：千秋常祀典萬代紹書香。

上聯(lián)：德行感桑梓品節(jié)昭后人。

下聯(lián)：父恩深似海母德重如山。

上聯(lián)：天和隨所寄風氣若無懷。

下聯(lián)：奇峰朝福地秀水育賢人。

上聯(lián)：勤儉敦夙好耕讀秀群英。

下聯(lián)：清山長福壽玉水旺財丁。

上聯(lián)：立德齊古今藏書教子孫。

下聯(lián)：山水風光秀子孫世澤長。

上聯(lián)：德貫天人際氣穿日月光。

下聯(lián)：積德培麟趾傳善起鳳毛。

上聯(lián)：湖海星峰拱北斗夢筆生花產(chǎn)棟梁。

下聯(lián)：案朝福海千秋盛地接桃津萬代興。

上聯(lián)：高風襲祖訓正氣遺蓀枝。

下聯(lián)：一生心性厚百世子孫賢。

上聯(lián)：靜時疑水近高處見天闊。

下聯(lián)：桃李成蹊徑蘭竹光畫圖。

上聯(lián)：良山貴向乘生氣玉水藏風永吉祥。

下聯(lián)：家風遠播起祥光世澤永綿浮瑞靄。

上聯(lián)：面山如對畫玩水爰臨池。

下聯(lián)：椿萱挺而健芝蘭清且香。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀瑞彩祥云萬年昌。

下聯(lián)：地連八斗文光聚峰拱大湖瑞氣盈。

上聯(lián)：松柏春常在芝蘭德自馨。

下聯(lián)：百子天地壽萬孫日月長。

上聯(lián)：洞天引金鳳福地兆玉麟。

下聯(lián)：靈山昌百世寶穴旺千秋。

上聯(lián)：騎龍騰空去駕鶴朝西歸。

下聯(lián)：一生心性厚百世子孫賢。

上聯(lián)：先人德望在后輩業(yè)績高。

下聯(lián)：通古今文史育天下英才。

上聯(lián)：吉人眠吉地。

下聯(lián)：佳偶奠佳城（夫妻合葬）。

上聯(lián)：銀女鳳凰福地。

下聯(lián)：金童龍虎仙山（夫妻合葬）。

上聯(lián)：慎終須盡三年禮。

下聯(lián)：追遠常懷一片心（父子合葬）。

上聯(lián)：依水傍山大福地步云攀桂有緣門。

下聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴砂青水秀子孫興。

上聯(lián)：旺龍真穴千秋富砂水朝抱萬載昌。

下聯(lián)：嶺上梅花香五里墓前明月照三更。

上聯(lián)：來山必然發(fā)甲第。

下聯(lián)：去水定主獲貞祥。

上聯(lián)：一世清名英年早逝。

下聯(lián)：半途福壽壯志未酬。

父親經(jīng)商碑文篇十一

上：紫氣盈福地，山接桃峰增福壽。

下：祥云擁洞天，案朝竹嶼兆平安。

上：承家多有德，北斗鐘靈征吉地。

下：繼代有仁風，湖山毓秀兆佳城。

上：福田祖上種心地子孫耕。

下：千秋常祀典萬代紹書香。

上：德行感桑梓品節(jié)昭后人。

下：父恩深似海母德重如山。

上：天和隨所寄風氣若無懷。

下：奇峰朝福地秀水育賢人。

上：勤儉敦夙好耕讀秀群英。

下：清山長福壽玉水旺財丁。

上：立德齊古今藏書教子孫。

下：山水風光秀子孫世澤長。

上：德貫天人際氣穿日月光。

下：積德培麟趾傳善起鳳毛。

上：湖海星峰拱北斗夢筆生花產(chǎn)棟梁。

下：案朝福海千秋盛地接桃津萬代興。

上：高風襲祖訓正氣遺蓀枝。

上：吉人眠吉地。

下：佳偶奠佳城（夫妻合葬）。

上：銀女鳳凰福地。

下：金童龍虎仙山（夫妻合葬）。

上：慎終須盡三年禮。

下：追遠常懷一片心（父子合葬）。

上：依水傍山大福地步云攀桂有緣門。

下：龍旺穴真發(fā)富貴砂青水秀子孫興。

上：旺龍真穴千秋富砂水朝抱萬載昌。

下：嶺上梅花香五里墓前明月照三更。

上：來山必然發(fā)甲第。

下：去水定主獲貞祥。

上：一世清名英年早逝。

下：半途福壽壯志未酬。

父親經(jīng)商碑文篇十二

11月19日，父親因持續(xù)低燒查出肝硬化需住院治療，我請假陪老人家前往第一中心醫(yī)院消化科住院，經(jīng)三天的詳細檢查，確診為肝區(qū)出現(xiàn)三塊癌性腫瘤，因腫瘤分布在左右兩片肝區(qū)，無法進行切除，采取了介入術(shù)治療，三個月后主治大夫談話指出，照這樣下去不是辦法，建議出院回家。

201月22日臘月初八，父親在兩個伯父的陪護下回到了定州老家。得知消息的村民們男男女女結(jié)伙前來探望，算起來有大半個村子的鄉(xiāng)親。----此時，父親已經(jīng)有近十年不在村兒里住了。

父親是個鐵匠，做了幾十年的武術(shù)刀劍，一九八幾年為某電影制片廠特制了劉關(guān)張兵器道具：青龍偃月刀、丈八蛇矛槍、雙股劍，以及象鼻大刀等。他老人家念念引以為豪。

饑荒年代講究藝多不壓身，在我老家祖宅“套屋”里，放著當年父親干活用過的工具：泥瓦匠的刨錛、大鏟;木匠的推刨、鑿子、木工鋸;甚至釘盆釘碗的“金剛鉆兒”。他唱過現(xiàn)代樣板兒戲，他輪過盆兒(就像電影《人鬼情未了》上捏制泥盆一樣，只是需要人工腳踏轉(zhuǎn)盤，而不是電機帶動轉(zhuǎn)盤)，他掄過大錘打過鐵，他上過灶子當過大廚。這不，等到他的兒子--不肖的我在保定安家落戶生兒育女，他和母親一起來保定幫我?guī)Ш⒆?，于是大廚成為他的主業(yè)，一邊是母親抱孩子，一邊是父親在工地上給農(nóng)民工做飯掙點零花。

父親愛喝酒，據(jù)母親回憶說是因為年輕時掄錘打鐵，三冬六夏滿身汗永遠不能穿厚衣服(我還依稀記得小時候見到過的冰天雪地里父親赤裸著上身掄錘打鐵的場景)，秋冬為了防止著涼，一泡兒活兒下來，就一定要喝口酒驅(qū)驅(qū)寒氣，否則滿身的熱汗一著風就鐵定要招病了。從那時開始本來就不太喝酒的父親習慣于大碗灌酒，三兩的口杯從來都是一氣干。所以我們掙錢以后，都是給老人家買上幾瓶度數(shù)高的烈酒。兩年以前，父親在檢查時被診斷出酒精肝肝硬化，我們沒有理由責怪老人，只有勸慰他戒酒。

印象里父親在作坊里干活，一個人孤獨的身影在火花四濺的明暗光影中如同剪影畫。鄉(xiāng)親們拿來一個完整的炮彈皮，讓父親打幾把好菜刀，幾個“七爺”叫下來，父親欣然答應(yīng)，放下手中的活兒，生火添煤手持小錘當把式，年輕的后生輪番赤膊上陣掄大錘，折騰了一天，制作了8把菜刀被鄉(xiāng)親們盡數(shù)拿去，你爭我奪好不熱鬧，晚飯時母親抱怨自己家里沒有一把像樣的菜刀。被父親一句話頂了回去。他從來不占別人的小便宜。

父親大人去世了，我懷念我的父親。

我是農(nóng)民的兒子。

父親經(jīng)商碑文篇十三

一、抬頭。

先父生于一九四三年農(nóng)歷二月二十五日，于一九九五年農(nóng)歷臘月初六病逝，享年五十三歲。早年扎根教壇培育桃李，后任百樂鄉(xiāng)文化專干。先父心性平和，樂觀開朗，寬厚讓人，篤于情義，慨于救助，有才而性緩，有智而氣和，其知其風，可師可表，合族兄弟，四鄰親朋，莫不推重。先父一生，飽經(jīng)風霜，嘗盡疾苦；撫育二男二女，歷盡艱辛，嘔心瀝血，今人天相隔，音容難覓，每思至此，彷徨朝夕，特立碑以志不忘！

二、正文。

顯考諱樹菁李老大人之墓。

三、落款。

孝男：李育武、李育林。

孝媳：班景艷、黃羅慧。

孝女：李道霞、李嫵霞。

孝婿：黃紅英、宋少軍。

孝孫：李沐、李沫。

2013年月日。

父親經(jīng)商碑文篇十四

1、山川豪氣元龍高臥;遐想仙鶴常游。

2、山輝川媚光華相映;子貴孫賢同登。

3、蓋世功名不矜不我;一心道德在敬在誠。

4、懿德長存子孫托福;非份莫求世代永昌。

5、先賢獨得;近后輩共懷。

6、取靜于山寄情于水;虛懷若竹清氣若蘭。

7、五里巨梁長留浩氣;靈安永慰。

8、一生辛勤德傳梓里;終身節(jié)儉親朋。

9、天馬映佳城必受;金龜排福地長發(fā)其祥。

10、山環(huán)水抱聚紫氣;虎踞龍蟠呈吉地。

11、祖德宗功征祥瑞;子孝孫賢迎騰達。

12、靈安福地臥真穴;子孫世代福無休。

13、蓬山此去無多路;瑤池迎母小玉挽。

14、英靈已作蓬萊客;德范猶勵后代人。

15、一生正氣垂青史;兩袖清風貫長虹。

16、美德常齊天地永;嘉風久伴山河存。

17、欲見嚴容何處覽;唯思良訓弗能聞。

18、漫步龍山隨繾綣;暢游福嶺任逍遙。

19、祥光燦爛照先祖;瑞氣蒸騰裕后昆。

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父親經(jīng)商碑文篇十五

懿德長存子孫托福。

非份莫求世代永昌。

福地洞天先賢獨得。

近山流水后輩共懷。

取靜于山寄情于水。

虛懷若竹清氣若蘭。

念前輩克勤克儉創(chuàng)業(yè)。

勉后裔課耕課讀振家。

風范億萬年長傳后代。

典型千百世永駐人間。

壽世垂百年而遠共仰典型。

有為協(xié)萬事之宜自昭正氣。

天經(jīng)地義無今古。

智山仁水有靈性。

地憑祥光開泰運。

人以正氣耀兒孫。

正氣一身昭日月。

仁德兩字傳子孫。

古石蒼松標貞性。

行人流水皆天機。

山水有幸酬英靈。

道德無價澤兒孫。

處世有道唯勤儉。

傳宗無奇但忠良。

前人知足藉福地。

后代長樂緣洞天。

松蒼竹翠納百福。

山環(huán)水抱集千祥。

椿萱抱流觴并茂。

蘭竹蒙山川獨鐘。

后環(huán)青山千古秀。

前抱綠水萬代昌。

牢記禮為孝之本。

莫忘道以德而宏。

百世昌隆賴先輩。

千秋功德垂子孫。

近智近仁近孝悌。

希賢希圣希顯達。

報效先輩唯修德。

希冀兒孫當盡忠。

水色山光襯吉地。

花香鳥語頌鴻恩。

山川飽含千古秀。

椿萱長占四時春。

四面紫氣靄吉地。

八面靈龍擁洞天。

且喜座中先得月。

不妨睡處亦看山。

青山源遠護吉地。

碧水長流靄瑞氣。

山環(huán)水抱聚紫氣。

虎踞龍蟠呈吉地。

山川豪氣元龍高臥。

英靈遐想仙鶴常游。

山輝川媚光華相映。

子貴孫賢仁壽同登。

祖德宗功征祥瑞。

子孝孫賢迎騰達。

祖考貽謀唯勤與儉。

孫苗長樂既翁且眈。

蹈德詠仁路無不暢。

正身履道樂以相傳。

仁義自修君子安樂。

勤儉傳家后代利貞。

得山水情其人不朽。

懷凌云志兒孫必賢。

德沐桃李名高金鼎。

功裕芝蘭節(jié)映冰壺。

傳家不外為善兩字。

教子只在積德一端。

剪月裁云深恩長在。

問晴課雨美德永恒。

父親經(jīng)商碑文篇十六

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...

顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn)，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.

(一)墓碑。

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭。

抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。

2.正文。

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款。

落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時間可寫可不寫。

(二)墓志銘。

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題。

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文。

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款。

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑。

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題。

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文。

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。_父母墓志銘碑文大全。

3.落款。

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文方式(例子)。

1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）。

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）。

3.顯考某某府君之靈（對父親）。

4.顯考諱某某大人之靈（對父親）。

5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）。

6.顯妣某某太夫人之靈（對母親）。

7.岳父大人之靈（對岳父）。

8.故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父）。

9.岳母某太夫人之靈（對岳母）。

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）。

11.夫子某某大人之靈（對老師）。

12.先夫某某君之靈（對丈夫）。

13.先室某某夫人之靈（對妻子）。

14.某君某某仁兄之靈...

碑文的種類。

我國從漢朝以后，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：

碑文的種類很多，碑文的體裁特點也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。

(一)功德碑!

1.內(nèi)容要求。

功德碑主要是為褒揚當時仍活在世上的人.

(二)墓碑。

墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀念碑紀念碑主要是為了紀念為人類文明進步作出巨大貢獻的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機關(guān)或社會團體所建。如《人民英雄紀念碑》、《林公則徐紀念碑》。

記事碑主要是指用來記載當時較為重要。

１）生時何需久睡，死後自會長眠。

２)本人已死，有事燒紙。

３）當你看清這行字的時候，你踩到我了。

４）謝謝你來看我，我會時常上去看你的。

５）如果可能，請把我叫醒??。

６）我覺得我還可以再搶救一下！

７）我這里一缺三，就缺你了。

８）我都死了，你們還要來煩我！

９）我從前是個胖子，現(xiàn)在和所有躺著的人一樣有骨感！

10)我轉(zhuǎn)世在美國，現(xiàn)在電話還沒設(shè)定，e-mail:***@*****.com。

范例：王洛賓墓碑碑文。

公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。_父母墓志銘碑文大全。

疆。樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二...

下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考。有需要用的，請自行對照修改。

1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲獨自一人來到北京謀生，學徒經(jīng)商，供養(yǎng)祖母，后娶妻成家，養(yǎng)育了兩兒兩女。因妻生病，慈父青壯年時光既當?shù)之攱專抑腥说纳嬛負珘涸诖雀敢蝗说募缟?，慈父勞苦一生，把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學。慈父一生勤勉持家,樂觀開明,晚年更顯慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所費的心思和所做的操勞,給我們生命中留下了無盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很想念您老人家，我們懷念那段父慈子愛的幸福時光！

2.我父***。

于生之時,上尊長輩,。

尤敬二老,提壺暖褥,。

全心為孝.養(yǎng)妻及女,。

盡心竭力,珍妻如體,。

為夫之楷,憐護愛女,。

言傳身教,日盼成材.

3.我敬愛的父親xxx一生奮斗不息，才華橫溢，聰明過人?？上环陼r，懷才不遇，郁郁而終.

4.樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在，奉父百年豈足？哀哉正當壯年，何意撒手竟長逝，只享春秋六六。

5.敬其業(yè)亦志未酬，育我身矣恩未報，愧兒七尺微軀！幸也留芳他日，應(yīng)是慈顏無相見，難尋瑤島三千。

6.大思根深,流長追源遠!

7.光明鄰上樹高春深,荔藍雙溪嗚咽涌流!

8.天人同悲.

父親經(jīng)商碑文篇十七

上：紫氣盈福地，山接桃峰增福壽。

下：祥云擁洞天，案朝竹嶼兆平安。

上：承家多有德，北斗鐘靈征吉地。

下：繼代有仁風，湖山毓秀兆佳城。

上：福田祖上種心地子孫耕。

下：千秋常祀典萬代紹書香。

上：德行感桑梓品節(jié)昭后人。

下：父恩深似海母德重如山。

上：天和隨所寄風氣若無懷。

下：奇峰朝福地秀水育賢人。

上：勤儉敦夙好耕讀秀群英。

下：清山長福壽玉水旺財丁。

上：立德齊古今藏書教子孫。

下：山水風光秀子孫世澤長。

上：德貫天人際氣穿日月光。

下：積德培麟趾傳善起鳳毛。

上：吉人眠吉地。

下：佳偶奠佳城（夫妻合葬）。

上：銀女鳳凰福地。

下：金童龍虎仙山（夫妻合葬）。

上：慎終須盡三年禮。

下：追遠常懷一片心（父子合葬）。

上：依水傍山大福地步云攀桂有緣門。

下：龍旺穴真發(fā)富貴砂青水秀子孫興。

上：旺龍真穴千秋富砂水朝抱萬載昌。

下：嶺上梅花香五里墓前明月照三更。

上：來山必然發(fā)甲第。

下：去水定主獲貞祥。

上：一世清名英年早逝。

下：半途福壽壯志未酬。

下：地連八斗文光聚峰拱大湖瑞氣盈。

上：松柏春常在芝蘭德自馨。

下：百子天地壽萬孫日月長。

上：洞天引金鳳福地兆玉麟。

下：靈山昌百世寶穴旺千秋。

上：騎龍騰空去駕鶴朝西歸。

下：一生心性厚百世子孫賢。

上：先人德望在后輩業(yè)績高。

下：通古今文史育天下英才。

上：良山貴向乘生氣玉水藏風永吉祥。

下：家風遠播起祥光世澤永綿浮瑞靄。

上：面山如對畫玩水爰臨池。

下：椿萱挺而健芝蘭清且香。

上：靈山寶穴千古秀瑞彩祥云萬年昌。

父親經(jīng)商碑文篇十八

上：祥云籠吉地。

下：瑞氣繞佳城。

上：福田祖上種。

下：心地子孫耕。

上：千秋常祀典。

下：萬代紹書香。

上：德行感桑梓。

下：品節(jié)昭后人。

上：父恩深似海。

下：母德重如山。

上：天和隨所寄。

下：風氣若無懷。

上：奇峰朝福地。

下：秀水育賢人。

上：勤儉敦夙好。

下：耕讀秀群英。

上：清山長福壽。

下：玉水旺財丁。

上：立德齊古今。

下：藏書教子孫。

上：山水風光秀。

下：子孫世澤長。

上：德貫天人際。

下：氣穿日月光。

上：湖海星峰拱北斗。

上：夢筆生花產(chǎn)棟梁。

上：積德培麟趾。

下：傳善起鳳毛。

上：案朝福海千秋盛。

下：地接桃津萬代興。

上：靜時疑水近。

下：高處見天闊。

上：良山貴向乘生氣。

下：玉水藏風永吉祥。

上：桃李成蹊徑。

下：蘭竹光畫圖。

上：家風遠播起祥光。

下：世澤永綿浮瑞靄。

上：面山如對畫。

下：玩水爰臨池。

上：靈山寶穴千古秀。

下：瑞彩祥云萬年昌。

上：椿萱挺而健。

下：芝蘭清且香。

上：靈山昌百世。

下：寶穴旺千秋。

上：松柏春常在。

下：芝蘭德自馨。

上：百子天地壽。

下：萬孫日月長。

上：洞天引金鳳。

下：福地兆玉麟。

上：地連八斗文光聚。

下：峰拱大湖瑞氣盈。

上：騎龍騰空去。

下：駕鶴朝西歸。

上：先人德望在。

下：后輩業(yè)績高。

上：通古今文史。

下：育天下英才。

上：吉人眠吉地。

下：佳偶奠佳城。

上：銀女鳳凰福地。

下：金童龍虎仙山。

上：慎終須盡三年禮。

下：追遠常懷一片心。

上：依水傍山大福地。

下：步云攀桂有緣門。

上：龍旺穴真發(fā)富貴。

下：砂青水秀子孫興。

上：旺龍真穴千秋富。

下：砂水朝抱萬載昌。

上：嶺上梅花香五里。

下：墓前明月照三更。

上：來山必然發(fā)甲第。

下：去水定主獲貞祥。

上：一世清名英年早逝。

下：半途福壽壯志未酬。

上：后環(huán)青山千古秀。

下：前抱綠水萬代昌。

上：牢記禮為孝之本。

下：莫忘道以德而宏。

上：百世昌隆賴先輩。

下：千秋功德垂子孫。

上：近智近仁近孝悌。

下：希賢希圣希顯達。

上：傳家維孝悌，巖留云盈福地。

下：養(yǎng)性在忠良，架護海擁新天。

上：立德齊今古，祖德千秋常祀典。

下：存厚傳子孫，兒孫萬代紹書香。

父親經(jīng)商碑文篇十九

上聯(lián)：青山芝蘭茂。

下聯(lián)：碧海翰澤長。

上聯(lián)：祥云籠吉地。

下聯(lián)：瑞氣繞佳城。

上聯(lián)：傳家維孝悌，巖留云盈福地。

下聯(lián)：養(yǎng)性在忠良，架護海擁新天。

上聯(lián)：立德齊今古，祖德千秋常祀典。

下聯(lián)：存厚傳子孫，兒孫萬代紹書香。

上聯(lián)：紫氣盈福地，山接桃峰增福壽。

下聯(lián)：祥云擁洞天，案朝竹嶼兆平安。

上聯(lián)：承家多有德，北斗鐘靈征吉地。

下聯(lián)：繼代有仁風，湖山毓秀兆佳城。

上聯(lián)：福田祖上種。

下聯(lián)：心地子孫耕。

上聯(lián)：千秋常祀典。

下聯(lián)：萬代紹書香。

上聯(lián)：德行感桑梓。

下聯(lián)：品節(jié)昭后人。

上聯(lián)：父恩深似海。

下聯(lián)：母德重如山。

上聯(lián)：天和隨所寄。

下聯(lián)：風氣若無懷。

上聯(lián)：奇峰朝福地。

下聯(lián)：秀水育賢人。

上聯(lián)：勤儉敦夙好。

下聯(lián)：耕讀秀群英。

上聯(lián)：清山長福壽。

下聯(lián)：玉水旺財丁。

上聯(lián)：立德齊古今。

下聯(lián)：藏書教子孫。

上聯(lián)：山水風光秀。

下聯(lián)：子孫世澤長。

上聯(lián)：德貫天人際。

下聯(lián)：氣穿日月光。

上聯(lián)：湖海星峰拱北斗。

下聯(lián)：夢筆生花產(chǎn)棟梁。

上聯(lián)：積德培麟趾。

下聯(lián)：傳善起鳳毛。

上聯(lián)：案朝福海千秋盛。

下聯(lián)：地接桃津萬代興。

上聯(lián)：高風襲祖訓。

下聯(lián)：正氣遺蓀枝。

上聯(lián)：一生心性厚。

下聯(lián)：百世子孫賢。

上聯(lián)：靜時疑水近。

下聯(lián)：高處見天闊。

上聯(lián)：良山貴向乘生氣。

下聯(lián)：玉水藏風永吉祥。

上聯(lián)：桃李成蹊徑。

下聯(lián)：蘭竹光畫圖。

上聯(lián)：家風遠播起祥光。

下聯(lián)：世澤永綿浮瑞靄。

上聯(lián)：面山如對畫。

下聯(lián)：玩水爰臨池。

上聯(lián)：靈山寶穴千古秀。

下聯(lián)：瑞彩祥云萬年昌。

上聯(lián)：椿萱挺而健。

下聯(lián)：芝蘭清且香。

上聯(lián)：靈山昌百世。

下聯(lián)：寶穴旺千秋。

上聯(lián)：松柏春常在。

下聯(lián)：芝蘭德自馨。

上聯(lián)：百子天地壽。

下聯(lián)：萬孫日月長。

上聯(lián)：洞天引金鳳。

下聯(lián)：福地兆玉麟。

上聯(lián)：地連八斗文光聚。

下聯(lián)：峰拱大湖瑞氣盈。

上聯(lián)：騎龍騰空去。

下聯(lián)：駕鶴朝西歸。

上聯(lián)：先人德望在。

下聯(lián)：后輩業(yè)績高。

上聯(lián)：通古今文史。

下聯(lián)：育天下英才。

上聯(lián)：吉人眠吉地。

下聯(lián)：佳偶奠佳城（夫妻合葬）。

上聯(lián)：銀女鳳凰福地。

下聯(lián)：金童龍虎仙山（夫妻合葬）。

上聯(lián)：慎終須盡三年禮。

下聯(lián)：追遠常懷一片心（父子合葬）。

上聯(lián)：依水傍山大福地。

下聯(lián)：步云攀桂有緣門。

上聯(lián)：龍旺穴真發(fā)富貴。

下聯(lián)：砂青水秀子孫興。

上聯(lián)：旺龍真穴千秋富。

下聯(lián)：砂水朝抱萬載昌。

上聯(lián)：嶺上梅花香五里。

下聯(lián)：墓前明月照三更。

上聯(lián)：來山必然發(fā)甲第。

下聯(lián)：去水定主獲貞祥。

上聯(lián)：一世清名英年早逝。

下聯(lián)：半途福壽壯志未酬。

上聯(lián)：后環(huán)青山千古秀。

下聯(lián)：前抱綠水萬代昌。

上聯(lián)：牢記禮為孝之本。

下聯(lián)：莫忘道以德而宏。

上聯(lián)：百世昌隆賴先輩。

下聯(lián)：千秋功德垂子孫。

上聯(lián)：近智近仁近孝悌。

下聯(lián)：希賢希圣希顯達。

上聯(lián)：報效先輩唯修德。

下聯(lián)：希冀兒孫當盡忠。

上聯(lián)：水色山光襯吉地。

下聯(lián)：花香鳥語頌鴻恩。

上聯(lián)：山川飽含千古秀。

下聯(lián)：椿萱長占四時春。

上聯(lián)：四面紫氣靄吉地。

下聯(lián)：八面靈龍擁洞天。

上聯(lián)：且喜座中先得月。

下聯(lián)：不妨睡處亦看山。

上聯(lián)：青山源遠護吉地。

下聯(lián)：碧水長流靄瑞氣。

上聯(lián)：山環(huán)水抱聚紫氣。

下聯(lián)：虎踞龍蟠呈吉地。

上聯(lián)：祖德宗功征祥瑞。

下聯(lián)：子孝孫賢迎騰達。

上聯(lián)：靈安福地臥真穴。

下聯(lián)：子孫世代福無休。

上聯(lián)：蓬山此去無多路。

下聯(lián)：瑤池迎母小玉挽。

上聯(lián)：英靈已作蓬萊客。

下聯(lián)：德范猶勵后代人。

上聯(lián)：一生正氣垂青史。

下聯(lián)：兩袖清風貫長虹。

上聯(lián)：美德常齊天地永。

下聯(lián)：嘉風久伴山河存。

上聯(lián)：欲見嚴容何處覽。

下聯(lián)：唯思良訓弗能聞。

上聯(lián)：漫步龍山隨繾綣。

下聯(lián)：暢游福嶺任逍遙。

上聯(lián)：祥光燦爛照先祖。

下聯(lián)：瑞氣蒸騰裕后昆。

上聯(lián)：壽比千年龜鶴永。

下聯(lián)：福蔭后代子孫賢。

上聯(lián)：操如松柏清如竹。

下聯(lián)：言可經(jīng)綸行可師。

上聯(lián)：茹苦含辛撫兒女。

下聯(lián)：厚德載福蔭子孫。

上聯(lián)：教子相夫稱美德。

下聯(lián)：節(jié)儉勤勞存懿范。

上聯(lián)：母儀千古留桑梓。

下聯(lián)：長記慈惠傳后世。

上聯(lián)：祖考貽謀唯勤與儉。

下聯(lián)：孫苗長樂既翁且眈。

上聯(lián)：蹈德詠仁路無不暢。

下聯(lián)：正身履道樂以相傳。

上聯(lián)：仁義自修君子安樂。

下聯(lián)：勤儉傳家后代利貞。

上聯(lián)：得山水情其人不朽。

下聯(lián)：懷凌云志兒孫必賢。

上聯(lián)：德沐桃李名高金鼎。

下聯(lián)：功裕芝蘭節(jié)映冰壺。

上聯(lián)：傳家不外為善兩字。

下聯(lián)：教子只在積德一端。

上聯(lián)：剪月裁云深恩長在。

下聯(lián)：問晴課雨美德永恒。

上聯(lián)：山川豪氣元龍高臥。

下聯(lián)：英靈遐想仙鶴常游。

上聯(lián)：山輝川媚光華相映。

下聯(lián)：子貴孫賢仁壽同登。

上聯(lián)：蓋世功名不矜不我。

下聯(lián)：一心道德在敬在誠。

上聯(lián)：懿德長存子孫托福。

下聯(lián)：非份莫求世代永昌。

上聯(lián)：福地洞天先賢獨得。

下聯(lián)：近山流水后輩共懷。

上聯(lián)：取靜于山寄情于水。

下聯(lián)：虛懷若竹清氣若蘭。

上聯(lián)：五里巨梁長留浩氣。

下聯(lián)：靈安仙山永慰英靈。

上聯(lián)：一生辛勤德傳梓里。

下聯(lián)：終身節(jié)儉范式親朋。

上聯(lián)：天馬映佳城大德必受。

下聯(lián)：金龜排福地長發(fā)其祥。

上聯(lián)：山如父肩父肩擔兒女。

下聯(lián)：水似母愛母愛潤子孫。

上聯(lián)：念前輩克勤克儉創(chuàng)業(yè)。

下聯(lián)：勉后裔課耕課讀振家。

上聯(lián)：風范億萬年長傳后代。

下聯(lián)：典型千百世永駐人間。

上聯(lián)：日月星辰三光呈異彩。

下聯(lián)：春秋冬夏四季浴清芬。

上聯(lián)：青山綠水相依夢繞龍?zhí)丁?/p>

下聯(lián)：白云紅日相伴魂系藍天。

上聯(lián)：佳城福地慰父母一生艱辛。

下聯(lián)：青山綠水蔭子孫萬代興旺。

上聯(lián)：身臥福地始成大樸歸天地。

下聯(lián)：魂泊靈山更留和風惠子孫。