在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

辯論賽申訴模板范文簡短一

(反方)錢不是萬惡之源

正方：武漢大學(xué)

反方：馬來亞大學(xué)

主席：蔡縈

首先有請正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時間是3分鐘，請。(掌聲)

蔣舸：謝謝主席。各位評委，各位觀眾，大家晚上好。《圣經(jīng)》中“失樂園” 的故事和中國先賢孟子的教誨都說明了人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢?

第一，錢具有與任何商品進行等價交換的現(xiàn)實合法性。一方面，錢既是財富的象征，又是一般等價物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪欲。但是另一方面，每個人對于金錢的占有又都是有限的，無限的欲望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡。

第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼。權(quán)力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽可以公開出售，人性、尊嚴(yán)被待價而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。正因為金錢具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。

第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本應(yīng)是促進社會經(jīng)濟發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。因為錢，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界;因為錢，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺;還是因為錢，人生價值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品(時間警示)供奉到了拜金主義的祭壇之上。(人創(chuàng)造了金錢，卻又對自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。當(dāng)錢從手段上上升為目的的時候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因為他們主觀上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會規(guī)范的約束。正如我們不能因為有人對病毒免疫，就否認(rèn)病毒是病的根源一樣，我們也不能因為有人能在燈紅酒綠面前潔身自好，就否認(rèn)錢是萬惡之源。)錢作為工具，的確可以促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，但問題就在于現(xiàn)實中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待。但是，當(dāng)崇尚自由的人類精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時候，他還能自由飛翔嗎?謝謝。(掌聲)

下來我們來聽聽反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論的，時間是3分鐘，請。(掌聲)

陳勛亮：謝謝主席。大家晚上好。對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因為她把錢等同于目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目的了，請問錢成為萬惡之源嗎?第二，對方辯友告訴我，錢有時不是萬惡之源，是因為有法律的制約。我想請問各位，法律是制約錢不賺，還是制約我們行為的準(zhǔn)則呢?如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎?

接下來，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個重要定義吧。錢其實是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，它是一個不具主動性的交易媒介。而惡則是一個價值上的破壞，行動上的破壞。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本。(《辭?！愤@本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場上為了定義做這無謂和無休的爭執(zhí)，所以必須回溯原點。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實源自于英文的一個俗語，請恕我用英語來說：money is the root of all evils。這其實是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們，其實錢是一切全部惡之源。)所以對方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來的。我方認(rèn)為，不是。因為錢根本就無法達至是萬惡之源的兩個特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源的根本性。如果對方辯友說，錢是根本的話，錢是萬惡之源的話，那就請你解答我方以下的四大疑問。

第一，世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡嗎?強盜殺人放火也許是為了錢，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎?

第二，今天錢的起源其實是錯綜(時間警示)復(fù)雜的，我們無法將它歸類成一個共同的源頭。我們知道獨c者排除異己，可能是為了錢，但難道他就不可以為權(quán)勢、地位，或是愚昧嗎?可見如果以錢作為萬惡之源，是有點以偏概全之嫌。

第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。同樣是錢，但是為什么君子求財卻是取之有道，小人求財卻是偏偏喜歡偷盜呢?可見，關(guān)鍵根本就不在于錢吧。

第四，今天如果錢是萬惡之源，為什么有人會用萬惡之源來行善呢?陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的大水災(zāi)時候慷慨解囊。如果錢是萬惡之源的話，那么到底這個惡源(時間到)如何結(jié)出善行呢?謝謝各位。(掌聲)

現(xiàn)在我們請正方的二辯袁丁同學(xué)進一步闡述正方的觀點，時間是3分鐘，請。(掌聲)

袁?。褐x謝主席。大家好。對方同學(xué)有四大問題，可惜一個前提錯了。他們告訴我說，《辭?！分?，“萬”是一切?？墒俏曳揭膊檫^《辭?！罚瑹o論是《辭?！?、《辭源》，還是《說文解字》，“萬” 從來就沒有一切的意思。對方同學(xué)用的是不是盜版呢?不過盜版也是錢造的惡呀!(笑聲、掌聲)對方同學(xué)，我們再舉一個例子，我們說一個人經(jīng)歷了千辛萬苦，是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢?那這個人肯定不是男人，因為男人再苦也沒有受過女人生孩子的苦;不過他也肯定不是女人，因為女人再苦，也沒有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎?(掌聲)[分頁標(biāo)記]

其實，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點，歷史早有明證。

想當(dāng)年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。(中世紀(jì)時，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價碼。你犯了偷盜的罪嗎?沒關(guān)系，只要三個金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎?不要怕，五個金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪，也沒什么大不了的，只要七八個金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。)《圣經(jīng)》里說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進來。(掌聲)

到了近代，社會進步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因為錢，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸;因為錢，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強迫東方國家和他簽定不平等的條約;還是因為錢，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬童工。

事實(時間警示)勝于雄辯。一部西方文明發(fā)展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力。

無獨有偶，在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎?而在中國的傳統(tǒng)社會中，一個滿腹道德文章的讀書人，其最高理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝，貨與帝王家?！边@已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一場金錢的交易了。因而才會有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠。當(dāng)金錢的魔力使人把羞恥之心和報國之志都拋諸腦后的時候，我們還能說錢不是萬惡之源嗎?(我們已經(jīng)不用再費解，為什么一個文明古國卻會數(shù)千年都深受腐朽之害。)

古人云：“以史為鑒，可以知興衰?！泵鎸χ鴸|西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡?謝謝大家。(掌聲)

下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點的，時間是3分鐘，請。(掌聲)

陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋果。今天對方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎?而今天對方說，今天“萬”不叫作“全”。那我想問對方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場”，是不是說，你大部分時候不同意，偶爾可以同意一下呢?(掌聲)而今天對方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因為對金錢的追求是無限的，而對財富的占有卻是有限的，所以金錢就是萬惡之源了。那既然我說，我對道德的追求也是無限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬惡之源嗎?(掌聲)照這樣的邏輯，今天健康也是萬惡之源，今天，愛情也是萬惡之源了。(笑聲、掌聲)

ok，繼續(xù)闡述我方立場。我方認(rèn)為錢不是萬惡之源。為什么呢?因為錢無法全面性地涵蓋世間所有的惡。(根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系，另外一類，對方已經(jīng)幫我說了。我們說，信念極端之惡。1995年的時候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件，結(jié)果造成了12人的死亡，5500人進入醫(yī)院治療。而我們更看到，十字軍東征的時候，不只是成年人受傷害，而很多無辜，手無寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面，結(jié)果也被活活地?zé)?。我們看到這種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對方所謂的萬惡里面嗎?如果在萬惡里面的話，那跟錢到底有什么關(guān)系呢?請對方二辯待會兒稍微浪費一點時間為我解釋一下。

我們看到情欲的過分宣泄。)在美國有這樣的一個案例，有一個婦女趁她丈夫熟睡的時候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了。我們說這種慘案的發(fā)生，到底是因為(時間警示)家用給的少，還是因為仇恨呢?而我們更看到，大馬有一個癡心漢，因為他的女友另結(jié)新歡，結(jié)果，他就把他的女友分尸13段。這個惡的導(dǎo)因到底是因為他內(nèi)心的仇恨——他內(nèi)心本來這種憎恨，還是因為他的女友沒有給他分手費呢?(笑聲、掌聲)

我們更看到，第三，價值的非理性違反。我們知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是惡。可是我們看到，吳三桂讓清兵入關(guān)，他為了是陳圓圓，而不是美元。(笑聲)而今天我們更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一腳，你看到一只貓，你踩它一下，到底這是因為你有暴力傾向，還是因為那只貓和那只狗欠你錢呢?(笑聲、掌聲)

所以我們知道，今天綜上所述，世間的很多惡決定都不在于錢，錢不能引導(dǎo)惡的出現(xiàn)。錢到底能是萬惡之源嗎?如果真的是萬惡之源的話，請對方解釋種種以上的惡到底跟錢有什么直接的關(guān)系。謝謝。(掌聲)

下來我們請正方三辯余磊同學(xué)對正方的觀點做進一步地補充，時間是3分鐘，請。(掌聲)

余磊：謝謝主席。評委，各位好。對方同學(xué)的問題我會一一解答，請不要著急。首先，對方二辯告訴大家，“萬萬不可”表明的是一切的意思。您搞錯了。“萬萬不可”的“萬” 字是一個副詞，我們今天說的“萬惡之源”的“萬” 字是一個形容詞。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢?(掌聲)對方同學(xué)今天要我方解決的第一個問題是邪教，問題在哪里?？墒悄恢?，您舉的那個麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根頭發(fā)賣給他的教徒要賣30000日元，一杯洗澡水要賣50000日元，他嘴上不說，心里想的還是錢哪!(掌聲)其次，對方同學(xué)談到了家庭暴力。讓我們想一下，家庭暴力大多數(shù)是男人打女人。男人打女人時候說什么?“我辛辛苦苦賺錢養(yǎng)家，你還不好好伺候我!”還是錢哪!(掌聲)第三點，對方同學(xué)還談到了仇恨。讓我們想一下，仇恨是什么?中國人說殺父之仇，奪妻之恨?？墒乾F(xiàn)在有的人沒有錢可以賣老婆，有了錢可以出賣自己的父親，還不是仇恨嗎?最大仇恨都是由錢而引起，對方同學(xué)還能否認(rèn)錢是萬惡之源嗎?(掌聲)第四點，對方同學(xué)還提到了吳三桂，他說吳三桂是為了陳圓圓。這樣的借口對方同學(xué)能相信嗎?如果吳三桂真的是為了陳圓圓，他清兵入關(guān)之后已經(jīng)作了云南王，陳圓圓也已經(jīng)到手了。

辯論賽申訴模板范文簡短二

律師張豐接手了一個案子：蔡某多次盜竊電動車，一次，在他騎贓車逛街時被失主發(fā)現(xiàn)，將其告上法庭，但蔡某卻堅持說電動車是自己購買的二手車。法院經(jīng)過對案情的了解，發(fā)現(xiàn)蔡某所說的購買時間與事實不符。張豐想，如果直接予以揭露，蔡某可能會辯解是記憶錯誤，這樣就無法認(rèn)定他是盜竊，至多是購買贓物。為揭開蔡某的面紗，張豐和蔡某在法庭上展開了辯論——

張豐：原告控告你所騎的電動車是盜竊他的，你是否承認(rèn)?

蔡某：不可能!這車是我購買的，只是口頭交易，沒有發(fā)票。

張豐：你是什么時候從什么人手里購買的?

蔡某：三個月前，人我不認(rèn)識。

張豐：你對購車時間確定嗎?

蔡某：確定，大約三個月前。

張豐：為什么這么確定?

蔡某：因為3月13日是我姑姑的生日，我買電動車就是為了去城里給姑姑過生日方便。電動車就是在姑姑生日前兩天買的，所以記得清楚。

張豐：但請你看看，這是這輛電動車的銷售發(fā)票，原告是4月23日才購買的新車，你怎么可能3月11日就買了呢?

蔡某：啊?這-……

蔡某在鐵證面前，不能自圓其說，只好乖乖承認(rèn)了盜竊的罪行。

在這場法庭論辯中，律師張豐詢問確定蔡某的“購車時間”是“圍魏”，而用發(fā)票證明其所說是謊言，車是盜竊所得是“救趙”。這樣一來，蔡某為救“購車時間”之急，忽略了偷車的真正時間，情急之下露出破綻，只得承認(rèn)了盜竊的罪行。