總結(jié)能幫助我們更好地認(rèn)識自己，并明確接下來的方向和目標(biāo)?？偨Y(jié)前先梳理思緒，確保全面而有條理；現(xiàn)在來看看一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗和心得體會。

議論性新聞篇一

目前高中生在議論文寫作中,還存在著諸如缺少素材、素材陳舊等問題，不妨試一下用新聞做素材吧。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于20xx議論文新聞素材，給大家作為參考，歡迎閱讀!

【素材速遞】莊大軍，男，出生于1950年。原為某部軍醫(yī)，于1982年因病不幸雙目失明。他從小極喜歡讀書，書中的人物已深深印在了他的心中，他相信，只要有希望就會有奇跡，他大膽下筆，發(fā)揮充分的想象，20xx年使用盲人語音軟件在電腦上進行文學(xué)創(chuàng)作。

發(fā)表了第一部長篇小說《石砣砣的風(fēng)》，之后發(fā)表了長篇自傳體紀(jì)實文學(xué)《黑暗與光明同在》。兩部書皆由江蘇文藝出版社出版。曾獲第三屆精靈文學(xué)獎、第六屆南京文藝獎、第七屆金陵文學(xué)獎、第一屆全國盲人文學(xué)獎。近日，最新小說《千秋夢歸來》即將出版?！肚飰魵w來》是集探險、官場、商場、情殺等為一體的小說。

【素材運用角度】：自強不息”“有希望就你能成功”“隱形的翅膀”“堅韌”“想象力””“有希望就你能成功”“隱形的翅膀”“堅韌”“想象力素材運用角度：“自強不息”“有希望就你能成功”“隱形的翅膀”“堅韌”“想象力”

【素材速遞】好大的標(biāo)語好大的差錯!(08月17日14：12羊城晚報)在交通要道旁的山體上設(shè)置巨幅標(biāo)語，本為宣傳亞運，不料一時粗心卻落下笑柄。

昨天下午，羊城晚報記者驅(qū)車經(jīng)過廣州大觀路和廣汕路交界處時，一眼就看到旁邊山坡上這幅“出錯”標(biāo)語。明明是廣州申亞。

口號。

“動感亞洲感動世界”，竟然錯成是“動感亞洲動感世界”了。不過，標(biāo)語附注的英語卻是正確口號的翻譯，細(xì)心的路人很容易發(fā)現(xiàn)其中英文不一致。附近街坊說，該標(biāo)語搞了一個多月了，近日才正式亮相，出了這么明顯的差錯實在不應(yīng)該。

【素材運用角度】：態(tài)度責(zé)任心粗心要不得一字之差。

寧波造橋女孩嚴(yán)意娜登上中國好人榜。

【素材速遞】造橋女孩”嚴(yán)意娜登上中國好人榜、寧波“造橋女孩1984年出生的嚴(yán)意娜，現(xiàn)任職于通標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)服務(wù)有限公司寧波分公司。

10月，由本人自愿報名，經(jīng)過層層選拔，受公司派遣赴甘肅省隴西縣宏偉鄉(xiāng)賈家屲小學(xué)支教。支教期間，經(jīng)本報牽線搭橋籌得愛心物資4000多公斤，分給轄區(qū)內(nèi)15所學(xué)校的1000多名孩子;支教結(jié)束回到寧波后，幫120名貧困學(xué)生找到愛心市民結(jié)對，還通過堅持不懈的努力籌措“愛心款”60多萬元，準(zhǔn)備在甘肅孩子的上學(xué)路上架一座“寧波愛心橋”。

給嚴(yán)意娜的頒獎詞是：“懷揣著生命的感動，跨越萬里雄關(guān)，她用執(zhí)著，將心中的激情傳揚;詮釋一諾千金的真諦，是愛心，更是責(zé)任，讓她一次次走進貧困山區(qū)，譜寫了一曲西部長歌。大愛無疆，歌聲的背后是千萬顆跳動的愛心，凝結(jié)成城市的道德底色?！?/p>

【素材運用角度】：執(zhí)著”責(zé)任”青春”大愛無疆”道德本色”

議論性新聞篇二

1、商標(biāo)侵權(quán)嚴(yán)重危害了加工企業(yè)的發(fā)展。對國內(nèi)加工企業(yè)來說，獲得的只是少量的加工費，大部分利潤被委托方攫取。隨著國內(nèi)外對知識產(chǎn)權(quán)保護的加強，引起商標(biāo)侵權(quán)的風(fēng)險是巨大的，同時商標(biāo)侵權(quán)產(chǎn)生的法律后果是很嚴(yán)重的。

我國《商標(biāo)法》第59條規(guī)定：未經(jīng)商標(biāo)注冊人許可，在同一種商品上使用與其注冊商標(biāo)相同的商標(biāo)，構(gòu)成犯罪的，除賠償被侵權(quán)人的損失外，依法追究刑事責(zé)任。國外對商標(biāo)管理也相當(dāng)嚴(yán)格，如美國商標(biāo)法就對偽造商標(biāo)的處罰做出如下規(guī)定：對個人偽造的，罰金25萬美元或者處以5年以下徒刑；再犯者處100萬美元罰金，或者處l5年以下徒刑；對合伙偽造的，處100萬美元罰金；再犯者處500萬美元的罰金。加工貿(mào)易這種風(fēng)險大，利潤小的生產(chǎn)方式從本質(zhì)上決定了加工企業(yè)的不利地位。企業(yè)一旦被卷入商標(biāo)糾紛，完全是得不償失。

2、侵權(quán)嚴(yán)重影響了我國外貿(mào)環(huán)境及國際形象。近年來我國加工貿(mào)易中侵權(quán)案件頻頻發(fā)生，貨物被海關(guān)扣押或者沒收，這些已經(jīng)嚴(yán)重影響到我國產(chǎn)品的出口。此外，美國海關(guān)曾列出五大侵權(quán)“黑名單”，中國大陸居于黑名單首位。美國公布財政年度海關(guān)知識產(chǎn)權(quán)類扣押案件比上年增加了83％，海關(guān)共扣押仿冒品1.4萬余起，案值超過1.55億美元，原產(chǎn)自中國的涉案產(chǎn)品金額約1.26億美元，占所有被扣侵權(quán)貨物總價值的81％；這些統(tǒng)計無疑會使中國的貿(mào)易合作伙伴降低對中國產(chǎn)品的信任，提高與中國合作的警惕，影響了我國外貿(mào)環(huán)境和國際形象。

二、我國加工企業(yè)防范商標(biāo)侵權(quán)的對策。

面對侵權(quán)風(fēng)險，加工企業(yè)要以積極的'態(tài)度面對，防患于未然，可以從以下幾方面來考慮：

1、在接受定牌時，要求委托方提供商標(biāo)合法性的證明文件。如果是他人的注冊商標(biāo)，委托方需提供合法的商標(biāo)使用轉(zhuǎn)讓證書。委托方如果提供了證明文件或轉(zhuǎn)讓證書，即使驗證過程可能很繁瑣，企業(yè)一定要驗明其真?zhèn)?。如發(fā)現(xiàn)可疑之處，企業(yè)應(yīng)當(dāng)婉轉(zhuǎn)拒絕。

2、當(dāng)企業(yè)知道委托方提供的商標(biāo)可能存在侵權(quán)問題時，千萬不要抱僥幸心理，貪圖蠅頭，拒絕為妙。要特別注意的是，按照我國加入的《商標(biāo)注冊用商品與服務(wù)國際分類尼斯協(xié)定》，對于馳名商標(biāo)來說，不但不得在相同或近似類別的商品上使用與馳名商標(biāo)相同或者近似的商標(biāo)，而且不得在不同類別甚至性質(zhì)不相關(guān)的商品上使用與馳名商標(biāo)相同或者近似的商標(biāo)。否則，就構(gòu)成對馳名商標(biāo)的侵權(quán)。

因此當(dāng)委托方提供的是其他商品的馳名商標(biāo)時，企業(yè)要高度警覺，調(diào)查清楚該馳名商標(biāo)能否用于自己生產(chǎn)的產(chǎn)品之后，再決定是否接受。

4、企業(yè)卷入侵權(quán)糾紛時，冷靜應(yīng)對根據(jù)合同及相關(guān)法規(guī)，判斷哪方應(yīng)負(fù)侵權(quán)責(zé)任。在遇到對方推卸責(zé)任時，不卑不亢據(jù)理相爭，不給對方可乘之機。

5、打造自己的品牌。企業(yè)要想真正掌握貿(mào)易中的主動權(quán)，必須積極打造自己的品牌。另外企業(yè)要加強自我保護意識及時的在國內(nèi)和國外辦理商標(biāo)注冊，防止被他人搶注，獲得相應(yīng)的法律保護。一旦發(fā)現(xiàn)自己的商標(biāo)專用權(quán)受到侵害，要及時向工商行政管理機關(guān)投訴，提供出有價值的線索和自己的合法要求。要經(jīng)常查閱《商標(biāo)公告》，發(fā)現(xiàn)他人申請的商標(biāo)與自己的注冊商標(biāo)相同或近似，及時依照法律提出異議，防止自己的商標(biāo)被別人仿冒，造成不必要的損失。

議論性新聞篇三

據(jù)報道，在牙膏、口香糖廣告中頻頻出現(xiàn)的全國牙防組，在北京和上海兩地遭遇兩名法律工作者的“打假”。3月21日，全國牙防組副組長兼辦公室主任、北京大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)院預(yù)防教研室主任張博學(xué)做出回應(yīng)稱，牙防組成立于《認(rèn)證認(rèn)可條例》之前，牙防組給企業(yè)產(chǎn)品提供的“認(rèn)證”，與《條例》中規(guī)定的“認(rèn)證”不是一回事，而且在國家實施《認(rèn)證認(rèn)可條例》以后，牙防組就停止接受新的認(rèn)證申請，因此“全國牙防組的認(rèn)證工作不屬于違法”。

直評。

為何能非法認(rèn)證。

公眾對牙防組這樣的回應(yīng)顯然不會滿意。

還有，全國牙防組與牙防基金會“孿生同體”，一邊進行非法認(rèn)證，一邊接受企業(yè)贊助，既不符合認(rèn)證法規(guī)的要求，也不符合國家關(guān)于基金會的規(guī)范要求，違背《基金會管理條例》。

按照我國的法律規(guī)定，產(chǎn)品質(zhì)量認(rèn)證是必須在國家強制認(rèn)可的前提下才是合法的，才有權(quán)威性和法律效力。一個沒有法定資格的組織，即使它事實上是世界最有權(quán)威的組織，鑒定程序也十分嚴(yán)格負(fù)責(zé)，但它仍然是非法的，應(yīng)予取締。

“牙防組事件”暴露出的還是政府監(jiān)管問題，是多方面的監(jiān)管漏洞給牙防組留下了生存空間。

摘編自《濟南時報》3月23日文/李克杰。

求是。

“認(rèn)證**”警示誠信危機。

全國牙防組作為一家未被國務(wù)院認(rèn)證認(rèn)可監(jiān)督委員會列入下屬認(rèn)證機構(gòu)目錄的組織，長期從事為企業(yè)產(chǎn)品提供認(rèn)證的活動，其行為究竟是否違法，恐怕已經(jīng)不是“有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的意見”所能判定的了。

在此次有消費者對牙防組的“認(rèn)證”提出質(zhì)疑并提起訴訟之前，提供認(rèn)證的牙防組和獲得產(chǎn)品認(rèn)證的企業(yè)，誰也沒有明確告訴消費者“此認(rèn)證非彼認(rèn)證”，所以消費者沒有理由不相信，牙防組的認(rèn)證就是《認(rèn)證認(rèn)可條例》中的認(rèn)證。

顯然，全國牙防組已經(jīng)陷入了一個深刻的悖論：一方面，如果他們否認(rèn)自己是認(rèn)證機構(gòu)，否認(rèn)自己的認(rèn)證是《認(rèn)證認(rèn)可條例》規(guī)定的認(rèn)證，那么，他們?yōu)槠髽I(yè)產(chǎn)品提供的認(rèn)證就是毫無意義的，并且有故意隱瞞事實、欺詐企業(yè)和消費者之嫌疑，在《認(rèn)證認(rèn)可條例》正式實施之后，他們的“無資格認(rèn)證”行為更是與“無證駕駛”、“無照經(jīng)營”一樣，屬于典型的違法行為；另一方面，如果他們默認(rèn)或承認(rèn)自己是認(rèn)證機構(gòu)，由于他們沒有依法取得認(rèn)證資格，那么，他們的行為同樣對企業(yè)、政府監(jiān)督機關(guān)和消費者構(gòu)成了欺詐。

無認(rèn)證資格而從事認(rèn)證活動，全國牙防組在誠信上的嚴(yán)重缺失，不啻為當(dāng)前不少中介組織面臨誠信危機的一個縮影。中介組織是介于政府、企業(yè)、公民之間，為市場主體提供監(jiān)督、協(xié)調(diào)、規(guī)范、代理、咨詢、法律服務(wù)、認(rèn)證認(rèn)可等服務(wù)的社會機構(gòu)。中介組織不誠信的后果尤為嚴(yán)重。比如會計師事務(wù)所與上市公司共謀造假，不但可能影響股市的.發(fā)展，甚至可能影響社會的穩(wěn)定，損害整個國家的誠信形象。

全國牙防組遭遇的“認(rèn)證**”警示我們，為加強中介組織的誠信體系建設(shè)，必須建立和完善中介組織和人員相關(guān)行為準(zhǔn)則的法律、法規(guī)；設(shè)立中介組織和中介人員誠信檔案；健全行業(yè)協(xié)會的職能，加強行業(yè)協(xié)會的管理力度，賦予行業(yè)協(xié)會對業(yè)內(nèi)中介組織誠信信息的管理權(quán)限；同時加大執(zhí)法力度，提高中介組織、中介人員違法違規(guī)的成本。只有讓違反誠信原則的中介組織或“偽中介組織”受到道德和法律的雙重警戒，類似“認(rèn)證**”那樣的中介失范現(xiàn)象才可望越來越少。

摘編自《東方早報》3月23日文/潘洪其。

議論性新聞篇四

（一）合同簽訂過程中產(chǎn)生的著作權(quán)問題。

圖書編輯在與作者簽訂合同時，往往是用出版社相關(guān)部門提供的格式合同進行修改補充。這類合同通常會注明“文責(zé)自負(fù)”或“作品如果侵權(quán)，出版社不承擔(dān)連帶責(zé)任”等用以規(guī)避版權(quán)責(zé)任的條款。但其實，這樣的做法除對作者在簽署合同時造成一定壓力外，并不能真正規(guī)避出版物侵權(quán)后帶來的法律責(zé)任。也就是說，無論作者和出版社在出版合同中是否簽署過這樣的條款，若發(fā)生侵權(quán)，出版社仍是第一被告。而對于作者，編輯總是從主觀上輕信其享有作品的絕對版權(quán)，很少對作品內(nèi)容進行全文檢索或查證，導(dǎo)致侵權(quán)事件頻頻發(fā)生。如作家高曉聲曾在《散文世界》中發(fā)現(xiàn)一篇與他早年發(fā)表的《擺渡》用詞造句完全一樣的文章，但署名卻另有其人。這樣的侵權(quán)事件比比皆是，且最終多數(shù)并未得到有效解決和處理。另外，還有對作者獲取報酬權(quán)的侵權(quán)。獲得稿酬，是作者的一項主要權(quán)利，是作者通過勞動而獲得的社會對其的承認(rèn)和回報。但怎樣衡量作者的勞動價值，需要編輯和營銷人員在評估其作品后，與作者積極溝通，按照雙方認(rèn)可的金額商定稿酬。而往往，作者和出版社在合同擬定過程中沒有對稿酬進行確定，也沒有明確作品如若重印再版，作者稿酬怎樣計算。這就導(dǎo)致圖書出版發(fā)行后，圖書銷售利潤占比不清，若此時作者提出訴求，出版社就須依法按稿酬的最高標(biāo)準(zhǔn)支付作者。

（二）編輯工作中常見的侵權(quán)行為。

一是在編輯工作中，有些圖書編輯會將作者的基本信息搞錯，甚至在未經(jīng)作者許可的情況下增加、減少、更改署名作者，無論這是圖書編輯的有意為之或者無意之舉，都對圖書作者的發(fā)表權(quán)和署名權(quán)造成了侵權(quán)。二是間接侵犯了其他作者的.著作權(quán)。雖然《著作權(quán)法》第二十二條第二款規(guī)定，“為介紹、評論某一作品或者說明某一問題，在作品中適當(dāng)引用他人已經(jīng)發(fā)表的作品，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，不向其支付報酬，但應(yīng)當(dāng)指明作者姓名、作品名稱，并且不得侵犯著作權(quán)人依照本法享有的其他權(quán)利?！痹诰庉嫻ぷ鲗嵺`中，會遇到作者大段引用甚至剽竊他人作品的情況，直接侵犯了他人的著作權(quán)，在這種情況下如果編輯人員沒有履行審查義務(wù)，同樣須承擔(dān)相關(guān)的連帶責(zé)任。三是侵犯作者保護作品完整權(quán)。編輯在加工整理中，對內(nèi)容的改動必須征得作者的同意，否則就會侵犯到作者保護作品的完整權(quán)。四是侵犯了他人的名譽權(quán)和隱私權(quán)。陳述事實并不意味著不會對他人的隱私權(quán)和名譽權(quán)進行侵犯，相反，在很多情況下，作者如果隨意評價他人人格或披露他人隱私，即使陳述的內(nèi)容是事實，也同樣侵犯了他人的隱私權(quán)和名譽權(quán)。五是侵犯他人肖像權(quán)。對人物肖像的處理是在圖書編輯工作中經(jīng)常遇到的情況，在處理人物肖像時務(wù)必要注意不能侵犯他人的肖像權(quán)，在未經(jīng)他人授權(quán)的情況下，不要使用他人肖像，可以用漫畫形式替換，或者用技術(shù)手段進行模糊處理，否則，就容易造成肖像侵權(quán)。

二、出現(xiàn)著作權(quán)侵權(quán)問題的主要原因。

（一）合同擬定的隨意性和對法律法規(guī)認(rèn)識不足導(dǎo)致著作權(quán)侵權(quán)。

著作權(quán)侵權(quán)問題總是和合同的簽訂有緊密聯(lián)系。一個主要的方面是不能清晰認(rèn)識出版合同的標(biāo)的。通常認(rèn)為，出版合同的標(biāo)的是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的圖書本身。但事實上，出版合同標(biāo)的應(yīng)包括具體行為，即作品的使用權(quán)，也就是編輯出版發(fā)行并收益的專有權(quán)利。二是對占有作品版權(quán)的確定不清晰。編輯在與作者簽訂合同時，往往輕易相信作者，而沒有取得具法律效應(yīng)的相關(guān)授權(quán)，這就導(dǎo)致了侵權(quán)事件頻頻發(fā)生。另外，一些編輯為了節(jié)約成本或規(guī)避風(fēng)險，在合同擬定中刻意刪除稿費條款，或?qū)ψ髡吒宄曜瞿：幚?，這也導(dǎo)致圖書發(fā)行后，作者提出最高稿酬訴求。筆者認(rèn)為，對合同條款的隨意擬定，和對相關(guān)法律法規(guī)的認(rèn)識不足，直接導(dǎo)致了著作權(quán)侵權(quán)問題頻頻發(fā)生。圖書編輯還往往認(rèn)為格式條款利于出版社，因為對合同條款的解釋權(quán)是歸屬出版社的，這些都是錯誤認(rèn)識。《合同法》明確規(guī)定，當(dāng)合同中條款有兩種以上解釋的，應(yīng)作出不利于格式合同提供方的解釋。二是如果合同中既有格式條款，又有非格式條款，且兩條約定不一致，應(yīng)當(dāng)采用非格式條款。比如合同中沒有對“稿酬支付”進行明確，那這種情況下，就由作者的說法為準(zhǔn)。

（二）編輯人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)不高導(dǎo)致侵權(quán)。

編輯人員在履行職責(zé)時，需要時刻以《著作權(quán)法》的相關(guān)規(guī)定作為工作規(guī)范和指導(dǎo)原則，并積極提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，否則將很容易導(dǎo)致著作權(quán)侵權(quán)。一是作品的署名問題。編輯在前期未與作者進行充分溝通，認(rèn)為在出版合同中已經(jīng)有“乙方（出版社）尊重甲方（著作權(quán)人）的署名權(quán)”就可以了，作者想怎樣署名是作者的權(quán)利。但這往往會發(fā)生版權(quán)問題。因為如果不確定具體的署名方式和順序，就有可能引起作者間因署名產(chǎn)生爭議，進而影響圖書出版，給出版社帶來困擾。二是對作者大段引用甚至剽竊他人作品的情況，沒有盡到合理審查注意義務(wù)，這樣就很可能侵犯到其他人的著作權(quán)。另外，編輯沒有對著作權(quán)的歸屬問題進行確定，也會導(dǎo)致侵犯他人著作權(quán)?，F(xiàn)在出版社聯(lián)系出書者并非都是作者本人，有時是中介或者委托人。那么在圖書出版前，就需要獲得著作權(quán)人的授權(quán)委托書，并且要對委托人進行身份驗證，這樣才能有效避免版權(quán)糾紛。如果是多個作者的作品，更要考慮簽字人是否能代表其他作者，如果編輯不認(rèn)真對待這一問題，就會導(dǎo)致著作權(quán)歸屬不清，產(chǎn)生著作權(quán)糾紛。三是由于編輯著作權(quán)意識淡漠，在未經(jīng)作者許可的情況下，隨意更改作者的觀點、數(shù)據(jù)，大量刪減作者的文字、段落；以自己的用詞喜好、表達習(xí)慣、思維方式等作為編輯標(biāo)準(zhǔn)，脫離行業(yè)規(guī)范、脫離作者意圖、脫離作者風(fēng)格，將自己的觀點強加于作者；隨意縮擴參考文獻的范圍、更改行文注釋的內(nèi)容，這是對作者及作品極大的不尊重，破壞了作品的完整性和獨特性，因而侵犯到作者保護作品的完整權(quán)。此外，還有一個重要的原因，即編輯人員維權(quán)意識弱和法律上的權(quán)利空白。一方面，隨著多媒體的廣泛運用和電子書的發(fā)展，一些出版社開始積極為取得作者的電子版出版權(quán)而努力。但與電子平臺接洽的往往只是出版社的某個部門，他們對每本書的具體情況并不了解，也不能對每本書的電子版使用和傳播做到實時監(jiān)督，圖書責(zé)任編輯又沒有意識和途徑預(yù)防和阻止此類侵權(quán)問題的發(fā)生，結(jié)果導(dǎo)致圖書出版后，圖書的電子版內(nèi)容遭到隨意復(fù)制和使用，造成部分圖書嚴(yán)重侵權(quán)而不自知。另一種情況是，圖書編輯本身的智力成果權(quán)益問題。創(chuàng)造性的腦力勞動是取得智力成果權(quán)益的前提。但由于我國目前知識產(chǎn)權(quán)法的局限性，導(dǎo)致以圖書編輯為代表的智力成果創(chuàng)造者的權(quán)益難以在法律上得到保護?，F(xiàn)代意義上的編輯，已不僅僅是作者作品的加工者，他們要從選題策劃、稿件組織、潛值開發(fā)到編輯加工、后期宣傳，他們所付出的智力和創(chuàng)造性已經(jīng)越來越多。然而，《著作權(quán)法》并未將這種智力成果納入保護范圍，因為《著作權(quán)法》規(guī)定，只能保護以某種有形形式復(fù)制的創(chuàng)作成果。因此，就在法律中留下了一個圖書創(chuàng)意編輯人員的權(quán)利空白。

三、如何防范圖書編輯工作中的著作權(quán)問題。

（一）加強圖書編輯人員的道德修養(yǎng)和法律意識。

一要內(nèi)練素質(zhì)，加強自律。圖書編輯人員要深刻領(lǐng)會圖書把關(guān)人的重大職責(zé)，既要加強學(xué)習(xí)，強化自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷提高業(yè)務(wù)能力，更要加強自律，強化政治素養(yǎng)，修煉道德品行，既要把好業(yè)務(wù)關(guān)，更要把好政治關(guān)。二要增強法治意識。圖書編輯人員要學(xué)習(xí)關(guān)于圖書出版的一系列法律法規(guī)、規(guī)章制度、行為規(guī)范，做到知法、懂法、守法、用法，從簽訂合同到編輯校對再到交付印刷，都要學(xué)會用法治思維開展圖書出版工作。

（二）編輯應(yīng)具備較強的著作權(quán)意識。

事前防范是防止著作權(quán)糾紛的最重要的手段，圖書編輯人員要有著作權(quán)意識。《著作權(quán)法》明確規(guī)定，出版社出版圖書應(yīng)當(dāng)和作者訂立出版合同。和作者訂立規(guī)范的出版合同，有利于編輯對圖書版權(quán)的控制。在合作作品中，除與委托人簽訂合同外，還要取得其他作者的授權(quán)，并確定稿酬、署名順序和署名方式，這樣才能最大限度避免版權(quán)糾紛。此外，編輯須加強對稿件著作權(quán)的審核意識。一方面，要對作品中的引用文章、他人觀點、照片等進行把關(guān)和核證，杜絕抄襲和剽竊；另一方面，編輯也不應(yīng)對稿件中涉及作者主要觀點的實質(zhì)性內(nèi)容進行隨意刪改，以侵犯作者的著作權(quán)。此外，編輯還應(yīng)對積極保護作者的修改權(quán)、作品的完整權(quán)、作者的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、獲得報酬權(quán)等等。

（三）發(fā)生著作權(quán)侵權(quán)后的應(yīng)對措施。

《著作權(quán)法》規(guī)定，發(fā)生侵權(quán)行為時，出版社應(yīng)當(dāng)根據(jù)情況，承擔(dān)停止侵害、消除影響、賠禮道歉、賠償損失等民事責(zé)任。編輯應(yīng)該對侵權(quán)事件經(jīng)過進行認(rèn)真調(diào)查并積極尋求專業(yè)人士在法律上的建議。如果所涉及的內(nèi)容確已造成了侵權(quán)，要及時做出道歉，并刊登更正啟事。如果通過道歉、刊登更正啟事等方式依然無法與作者達成和解，圖書編輯人員也要做好對簿公堂的準(zhǔn)備。應(yīng)積極尋求和解，并想辦法采取措施挽回不利的影響。一旦確認(rèn)侵權(quán)行為成立，出版社應(yīng)該立刻停止侵權(quán)行為，并積極采取收回已經(jīng)發(fā)行的出版物，銷毀尚未發(fā)行的出版物等措施挽回不利的影響。當(dāng)前我國建設(shè)法治社會，保護作者著作權(quán)是其中一個重要方面，這直接體現(xiàn)著我國法律制度的建立健全。本文對常見的著作權(quán)侵權(quán)問題及成因進行了多方面的探討與分析,進一步提出了預(yù)防著作權(quán)侵權(quán)的對策和建議,以期能夠?qū)Τ霭婀ぷ饕痪€的編輯人員有所助益。

議論性新聞篇五

將時事熱點要嵌入學(xué)生的議論文中，這樣他們的議論文就可以寫好了，還是要多關(guān)注一些新聞時事熱點。以下是本站小編為大家整理的熱點新聞議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!

一夜之間，不少人的朋友圈被六小齡童刷屏了，#幫六小齡童上春晚#一下成了網(wǎng)絡(luò)熱搜。27日，在接受記者采訪時，六小齡童表示，自己尚未接到央視春晚的邀請，但看到大家對他的支持，讓他非常感動。(1月28日《成都商報》)。

如何看待“幫六小齡童上春晚”刷屏，這只是網(wǎng)友任性或?qū)Υ和聿粷M的一種發(fā)泄嗎?當(dāng)然不是，實際上，當(dāng)我們談?wù)撨@一話題時，不能離開這樣一個背景：隨著諸多與西游有關(guān)的圖書、游戲和影視作品的出現(xiàn)，孫悟空已經(jīng)成為了一個“超級ip”，其在國內(nèi)的受歡迎程度絕不亞于美國大片中的超級英雄，并且影響力已不限于國內(nèi)，去年上映的動畫電影《大圣歸來》僅通過海外市場就收回了總投資的1/4就是一明證，而今年恰好是86版《西游記》播出30周年，劇中六小齡童扮演的美猴王孫悟空深入人心，陪伴著幾代人的童年。所以，不是網(wǎng)友太任性，而是情懷這東西太微妙。

春晚劇組回應(yīng)稱“今天你說要讓誰上，明天又想讓誰上，這樣起哄是很不負(fù)責(zé)任的”。應(yīng)該說，春晚劇組簡單地將“幫六小齡童上春晚”，當(dāng)成了一般的明星粉絲起哄，忽略了在30周年這一時間節(jié)點上，人們對六小齡童美猴王形象的致敬，忽略了西游文化下人們的共鳴。為什么大家希望六小齡童登上的是央視春晚，而不是其他平臺，不僅是因為春晚的影響力高，更是因為，當(dāng)除夕夜闔家團圓，一個能夠勾起全家回憶的美猴王出現(xiàn)在舞臺上時，是令人無比溫暖的。這種樸素的情懷本應(yīng)被尊重。

誠然，能登上春晚的節(jié)目，在各個環(huán)節(jié)都有著嚴(yán)苛的規(guī)定。但這并不代表一切都須墨守成規(guī)，而對公眾的意見，對植根于我們文化深處的情懷視而不見。

透過此事，其實更應(yīng)該深思的是，我們在對待自身文化中的經(jīng)典和流行元素時的遲鈍和麻木，西游文化很火，可是像春晚這樣的舞臺也沒有想到要給它一張邀請函;去年引起轟動的《大圣歸來》，從籌備到拍攝歷經(jīng)8年，過程曲折，最后靠眾籌模式才保證了資金。顯然，與西游文化植根人心的大背景相比，“大圣”還遠未真正“歸來”。孫悟空顯然需要更多的舞臺和支持，以便更加自信地向中國和世界續(xù)寫他的故事。

這兩天，一篇名為《我的爸爸》的。

日記。

在微信朋友圈被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，行文還很稚嫩，但情真意切。日記中的爸爸被形容為“工作狂”，值班、加班、開會、出差……很少有時間陪她，她甚至哭著在電話里喊，“要見你一面都這么難嗎?”“爸爸，你再不陪我，我就長大了。”尤其是日記最后一句，看哭了多少正在為工作打拼、為生活奮斗而缺少時間陪伴孩子的家長。(4月10日《錢江晚報》)。

“再不陪我我就長大了”，出自一個孩子的口，讓人淚流滿面，孩子的成長離不開爸爸的陪伴，可孩子卻很難見到爸爸?！鞍职秩ツ膬毫恕?孩子的日記中，爸爸成為了“工作狂”，總有做不完的工作。

報道中的“爸爸”是位警察，工作很忙，幾乎沒有時間陪孩子。連接送孩子上下學(xué)，一年也只兩三次，孩子上興趣班也只送過一次。的確，孩子還小，爸爸無法陪伴，等到孩子長大了，想陪也無沒有多少機會了。

父母怎樣做才對孩子的成長最有利?美國哈佛商學(xué)院的專家告訴我們，比起豐富的物質(zhì)生活，父母的陪伴與良好的親子互動才是給孩子最好的禮物。然而，很多時候，作父母的想陪陪孩子，卻總是被工作所累，這顯然不利于孩子的健康成長。

警察的工作的確很忙，這一方面與警察的工作性質(zhì)有關(guān)，比如抓逃犯或是破案，一忙起來就顧不上家了，另一方面也與警力不足有關(guān)。其實，工作忙的不只是警察，那些農(nóng)民工難道不忙嗎?而無法陪伴孩子最嚴(yán)重的就是那些外出打工的父母，相比于“留守兒童”，報道中的那位孩子還是幸運的，這個孩子至少還能夠見到經(jīng)常性地見到自己的爸爸，可“留守兒童”卻幾乎是一年到頭也難得能夠見到父母一次。

陪孩子成長，這是父母的責(zé)任，也是孩子成長的需要。作父母的工作再忙，也要抽時間“陪孩子”。如果說“?；丶铱纯础笔且驗楣ぷ髅]有時間，那么“陪孩子”沒時間也推給工作忙，那就要拷問我們的制度。

多抽時間陪陪孩子，一方面需要父母意識到陪孩子成長的重要性，盡量抽時間陪孩子，而在陪孩子的過程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身邊，心卻在手機上。前幾天，有調(diào)查表明，家長玩手機成所有“陋習(xí)”之首;另一方面，需要尊重法律，嚴(yán)格執(zhí)行法律，保障勞動者的休息時間。雖然有些行業(yè)的加班時間較多，但卻不能無情剝奪職工陪孩子的時間。在那些“過勞死”的人群中，恐怕總是沒有時間陪孩子的。

這是一個有關(guān)神童和她母親的故事。1983年，魏永康出生于湖南省華容縣，因為母親曾雪梅從小的悉心教育，從兩歲起，他便被人稱為“神童”?？蛇z憾的是，17歲就考入中科院高能物理研究所碩博連讀的他，卻并沒有在大學(xué)里延續(xù)曾經(jīng)的神奇，甚至連碩士學(xué)位都沒拿到就被退學(xué)了。其母親在面對采訪時懺悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，對他也太狠了?！?4月7日《廣州日報》)。

從報道呈現(xiàn)出來的基本事實看，幼年時期的魏永康在智力上的確有著同齡人不可比擬的優(yōu)勢，當(dāng)年人們稱他為神童，似乎也不為過分。況且來說，這類智力超常兒童的存在本就是一個無法回避的事實，就像生活中低智商兒童、殘障兒童出現(xiàn)的概率一樣。于此而言，看到并承認(rèn)魏永康的過人之處，或許才是我們剖析這件事最基本的邏輯起點。

遺憾的是，聰敏過人的魏永康在后續(xù)時間里卻沒有得到更好的培養(yǎng)，其母親揠苗助長的功利做法，反倒將他塑造成了現(xiàn)代版的“傷仲永”?；蛟S我們誰也無法想象在培養(yǎng)過程中，母子二人到底經(jīng)歷了怎樣的痛苦與掙扎，那交織著淚水與汗水的成長軌跡，又印刻了兩人多少的心酸與絕望。我們唯一能感受到的，就是那懺悔式獨白中一個母親對孩子的愧疚之愛。

毋庸置疑，在兒子遭遇過山車命運的洗禮后，這位母親的懺悔是真誠的。那句“我對他太狠了”的錐心陳述，與其說是在講述一個失敗的教育故事，倒不如說她是在以自揭傷疤的方式為我們上了一堂重要的教育之課。

首先來講，在這個被按下快進鍵的當(dāng)下社會，我們每個人身上都或多或少的有著神童母親教育孩子的影子，只不過我們的某些做法沒有那位母親極端罷了。我們害怕孩子輸在起跑線上，就理直氣壯的為他們做了很多主;我們擔(dān)心他將來不夠優(yōu)秀，就肆無忌憚的為其制定了很多通向成功的計劃。而至于那些決定、計劃是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成長規(guī)律，在很多時候卻被忽略了。從這個角度看，我們最該從這位母親懺悔話語里學(xué)到的，那便是反求諸己，而不是站在道德的制高點上對她的做法一頓猛批。

而在另外的角度，神童母親的懺悔，其實也是在向社會尋求她教育孩子失敗的答案。盡管在面對媒體時，她不斷的在強調(diào)“我錯了、我太狠了”，但其究竟錯在何處，狠在哪里，她心里卻并沒有完整的答案，以至于她現(xiàn)在都還想將當(dāng)年教育兒子的方式施加在孫子身上。這其實也是當(dāng)下中國家庭在教育孩子時所面臨的集體困惑。盡管高屋建瓴的指導(dǎo)文件不少，但真要落實到具體之中，卻又缺乏實際的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子當(dāng)成“試驗品”，在一遍又一遍的摸索中去探尋教育教育的辦法。

因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應(yīng)該呈現(xiàn)出來的價值觀，我們最應(yīng)該做的，是要在這樣的教訓(xùn)中多看看自己的短處與不足，并設(shè)身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標(biāo)準(zhǔn)上持有多樣的觀點，在不同價值的認(rèn)同上，有包容彼此的寬宏心態(tài)。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。

今天我們提倡的文化自信，說到底是對民族生命力的自信。在民族遭遇危機時，文化自信是一個民族浴火重生的精神支撐。提倡文化自信決不是搞文化民粹主義，它的立足點是促進中華民族和平發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

文化是一種正能量。現(xiàn)在對文化的使用相當(dāng)泛化，官場有官場文化、商業(yè)有商業(yè)文化、企業(yè)有企業(yè)文化、學(xué)校有校園文化?？梢哉f，社會種種行為都貼上了文化標(biāo)簽，幾乎有什么活動就有什么文化，把文化、亞文化、反文化都塞進一般文化中。建設(shè)社會主義先進文化，需要正確理解文化的本質(zhì)，區(qū)分文化、亞文化和反文化。

文化是一個整體，是一條長河。這個整體的構(gòu)成是可變的，否則就不是有機整體;長河是流動的，有河源有河流，有源無流就會干涸。因此，歷史唯物主義的文化觀，既是唯物的又是辯證的。我們在研究中國文化時，應(yīng)重視處理好傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的辯證關(guān)系。尤其是對待傳統(tǒng)文化要堅持歷史唯物主義的文化觀，否定傳統(tǒng)和凝固傳統(tǒng)都是錯誤的。沒有革命文化和社會主義先進文化，傳統(tǒng)文化就會干涸斷流。

傳統(tǒng)文化之所以不可能全盤繼承，正是由于文化自身的有機性。例如，在傳統(tǒng)文化中，應(yīng)區(qū)分智慧力量、生活方式、道德與風(fēng)俗習(xí)慣，它們在文化整體中的可變性是各不相同的。智慧力量是超越時代的，具有永恒性和傳世性。我國歷史上思想文化經(jīng)典著作中的智慧都具有超越性，可以反復(fù)為后人提供智慧力量。而生活方式會隨著生產(chǎn)方式和社會的變化而變化。在文化中，道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣也是多變的。沒有不變的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，但在變化中又有不變的東西，這就是一個民族的傳統(tǒng)。

繼承傳統(tǒng)文化應(yīng)提倡中國的傳統(tǒng)節(jié)日，沉迷于西方的節(jié)日是不可取的，因為節(jié)日是民族特性的象征。比如，水是人的生命之源，因而才有潑水節(jié)，云南的傣族和緬甸的傣族都有潑水節(jié)。又如，火是相當(dāng)重要的，不僅西方有普羅米修斯盜火的神話，中國的彝族、納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基諾族都有火把節(jié)。體現(xiàn)民族特性和民族認(rèn)同的節(jié)日，應(yīng)當(dāng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保留和愛護;但不能提倡陳風(fēng)陋俗，如古代的葬禮、婚禮以及相關(guān)觀念都需要除舊布新。

提倡文化自信應(yīng)重視和深入研究馬克思主義文化理論。在當(dāng)今世界，文化問題不僅是一個學(xué)術(shù)問題，而且是一個政治問題。文化是國家和民族認(rèn)同的精神黏合劑，沒有文化認(rèn)同，就不可能有真正的國家和民族認(rèn)同，就不可能樹立愛國主義精神;文化是軟實力，是一個國家綜合國力的重要組成部分，在文化上沒有話語權(quán)，就不可能自立于世界民族之林;文化是承載民族精神的載體，沒有優(yōu)秀文化支撐，就不可能具備由優(yōu)秀文化傳統(tǒng)所凝聚的民族精神;文化是以文化人和以德育人最重要的途徑，一個民族沒有文化的發(fā)展和傳承，必然走向沒落。

對于一個民族來說，重視自己的民族精神并以優(yōu)秀文化傳統(tǒng)來培育自己的人民尤其是青年人，就是強化民族團結(jié)、生存、發(fā)展的精神力量。歷史一再證明，一個文化認(rèn)同感強的民族，往往能夠抵御外來侵略，保持民族和國家團結(jié)，不容易被外來勢力所分裂。中華民族長期以來一直維持團結(jié)統(tǒng)一，靠的就是由文化認(rèn)同而產(chǎn)生的偉大民族精神。有了偉大的民族精神，即使有分裂也是暫時的。移居海外的華人華僑心向祖國、熱愛中華民族，也是這種以文化為紐帶的民族精神作用的結(jié)果。

當(dāng)代世界的矛盾和戰(zhàn)爭并不是產(chǎn)生于文化差異，而是根源于霸權(quán)和利益的對抗。歷史證明，相同文明的國家可能發(fā)生戰(zhàn)爭，而不同文明的國家也可以結(jié)盟。兩次世界大戰(zhàn)以及當(dāng)代現(xiàn)實都充分說明了這一點。

我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，各種矛盾突顯，各種思潮泛濫，部分國民的情緒表達、處事方式比較“任性”：互聯(lián)網(wǎng)上充斥著偏激言論，維權(quán)路上散發(fā)著火藥味兒，“沖動像魔鬼”把它的爪牙伸向更多人。黨的十八大報告指出，要培育理性平和的社會心態(tài)，猶如一劑良藥，對癥當(dāng)下社會心態(tài)問題。

培育辯證思維，引導(dǎo)公民理性思考。馬克思主義認(rèn)為，事物皆有兩面性，看問題要“一分為二”，不可片面。孔子提倡“中庸”，“去其兩端，取其中而用之”，不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。辯證思維，就是馬克思主義的“一分為二”，也是儒家所謂的“守中為上”。中國青年報的一項調(diào)查顯示，如今的人情緒化問題嚴(yán)重，表現(xiàn)之一就是“看問題極端”?？吹?0后當(dāng)縣長，有的人第一反應(yīng)是“有后臺”;聽到留學(xué)生車禍身亡，有的人貼上標(biāo)簽“富二代”。這些人沒有時間去分析年輕才俊的出色政績，也沒有精力去表達對逝去同胞的同情。這種偏激思維是理性思考的大敵，需要辯證思維的拯救。培育辯證思維，公民才能理性表達個人觀點，才能理性參與公共生活。

培育規(guī)則意識，引導(dǎo)公民理性思考。規(guī)則意識是對法律、制度、規(guī)章、規(guī)矩的思想自覺。規(guī)則意識強的人，在認(rèn)識上認(rèn)可規(guī)則的合理性，在行動上維護規(guī)則的權(quán)威性，凡事必按規(guī)矩行事。然而，總有一些人視規(guī)矩為無物：無論紅燈綠燈，湊一撥人便可過馬路;不管隊伍多長，排隊加塞只圖自己方便。這些人有一個共同點：無所顧忌，必欲按自己的愿望或想法行事。他們?nèi)狈惨庾R，對規(guī)章制度缺乏敬畏之心。管住這些人的“任性”必須培育規(guī)則意識，在完善立法的同時加強普法宣傳，讓法治成為全民信仰。領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，用良好的黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)民風(fēng)。

培育陽光心態(tài)，引導(dǎo)公民理性思考。陽光心態(tài)，顧名思義是一種積極心態(tài)，遇到任何問題都能從積極的一面思考，都能以積極的態(tài)度應(yīng)對，隨時隨地傳遞正能量，絕不傳遞負(fù)能量。陽光心態(tài)的對立面不是陰暗心理，而是喜歡抱怨、悲觀消極、容易被負(fù)能量感染，其本質(zhì)是人的思想和言行不夠成熟、不夠理性。培育陽光心態(tài)，就要加大正面宣傳，宣傳好人好事、宣傳惠民政策、宣傳改革開放的成就，引導(dǎo)公眾的合理預(yù)期，摒棄不切實際的幻想、毫無必要的攀比，讓各行各業(yè)、各個階層的人們都能內(nèi)心陽光、充滿正能量。

一個人的“任性”是個人性格問題，許多人的“任性”便是社會心態(tài)問題。培育公民的辯證思維、規(guī)則意識和陽光心態(tài)，才能使公民理性思考，使社會心態(tài)平和，才能滋養(yǎng)國民德性、提升公共生活品質(zhì)。

安全是一個歷久彌新的不老命題，從對“路不拾遺，夜不閉戶”的安全愿景的渴求，到對“生活無災(zāi)，安全無憂”的平安生活的渴慕。從古至今人們從未停止追逐安全的腳步，然當(dāng)下各地頻發(fā)的公共安全事件充分暴露出了當(dāng)下我國在公共安全領(lǐng)域的管理工作存在諸多弊病。而要保障公共安全，不僅需要管理者具備管理智慧，也需要管理者具備人文關(guān)懷，如此方能為公眾營造出安全無憂的生活。

加強公共管理，保障公共安全需要管理者具備管理之“智”。上海外灘踩踏事故留下的陰影、陶瓷大市場的火災(zāi)事故所付出的沉重代價、每年黃金周旅游景區(qū)爆發(fā)的安全事件留下的詬病…這一系列層出不窮的事件背后都折射出了當(dāng)下我國在公共安全管理工作中還存在諸多問題，我國的公共安全管理工作基本還處于追著事故打“補救戰(zhàn)”的階段，往往是發(fā)生了災(zāi)害或事故之后，在某一領(lǐng)域付出了巨大的代價之后，方知采取舉措、強化理念、追責(zé)徹查，強化監(jiān)督，而這種亡羊補牢的方式根本無法從根本上化解公共安全領(lǐng)域面臨的危機。因此，我們需增強憂患意識，建立健全完備的公共安全管理體系，做好充分的應(yīng)急預(yù)案，并提前對各領(lǐng)域可能存在的隱患進行全面細(xì)致的風(fēng)險評估，以能防患于未然。

加強公共管理，保障公共安全需要管理者具備人文情懷。針對當(dāng)下全國各地大型的群體性群眾活動，安全風(fēng)險指數(shù)較高的活動，政府在管理過程中一刀切的以“安全形勢嚴(yán)峻，避免意外發(fā)生”為理由，叫停各項活動，且?guī)С隽恕岸嗝字Z骨牌效應(yīng)”，各地政府紛紛效仿，使得包括“元宵燈會”、“新春游園會”等傳統(tǒng)節(jié)慶活動都被取消。不可否認(rèn)，這樣的做法有可理解之處，但是這種無視群眾對于文體及娛樂性活動訴求熱情的做法與當(dāng)下政府倡導(dǎo)的以人為本理念不相契合，影響了群眾的正常生活，不利于公共文化服務(wù)工作的推進，是一種庸政、懶政的表現(xiàn)。因而，加強公共安全管理需管理者融入民生關(guān)懷，通過更科學(xué)有效的舉措來合理平衡好安全與文化訴求的關(guān)系，更好的為民服務(wù)。

保障公共安全，構(gòu)建公共安全方舟是國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的一個重要標(biāo)志，而要搭穩(wěn)公共安全這個“金字塔”，不僅需要政府的管理智慧，也需要政府的人本情懷，如此方能真正提高國家的公共安全保障能力。

議論性新聞篇六

1、證券市場的健康發(fā)展是投資者最根本的合法權(quán)益。

證券立法的目的是為了給證券市場的健康發(fā)展提供合適的法律環(huán)境、法律框架和法律依據(jù)。金融是現(xiàn)代經(jīng)濟的核心，資本市場是金融市場配置資源的核心，證券市場是資本市場的核心。發(fā)展證券市場是我國市場經(jīng)濟改革的重要組成部分，是關(guān)乎國家和民族利益的大事，在維護社會穩(wěn)定的大前提下，能否推動和促進證券市場的健康發(fā)展，是衡量和評價證券立法的主要標(biāo)準(zhǔn)。在投資者合法權(quán)益的界定和保護上，也是同樣的道理。因此，證券市場的健康發(fā)展是所有投資者共同的根本利益所在。

2、投資者的天然合法權(quán)益與制度性合法權(quán)益。

在證券市場上，投資者的有些權(quán)利和利益是天然的、絕對的，是不能被剝奪的。這些權(quán)益如果不能在證券立法中作為合法權(quán)益得到有效保護，證券市場就不但不可能發(fā)展，而且根本就不可能生存。這類權(quán)益如交易的自愿性，財產(chǎn)所有者的權(quán)益，交易過程參與者的權(quán)利與義務(wù)的對等性等等。而另一些權(quán)益，更多的是人為的約定或者是利益的平衡，通過法律法規(guī)的形式加以確認(rèn)而成為有關(guān)當(dāng)事人的合法權(quán)益。如，哪些股票可以由哪些投資者來買賣，投資者與上市公司關(guān)系的具體內(nèi)容，投資者與證券公司關(guān)系的具體內(nèi)容，投資者在其投資活動中享有什么樣的具體服務(wù)、需要支付什么樣的代價等，這里我把它稱這制度性合法權(quán)益。

在實踐中，困難和復(fù)雜的是對投資者的.制度性權(quán)益的承認(rèn)、界定和保護。由于這類權(quán)益沒有一個絕對的標(biāo)準(zhǔn)，因此具有很大的伸縮性和不確定性，往往是隨著制度的改革和變遷而發(fā)生變化。在證券立法中，這類權(quán)益涉及面很大，對證券市場的健康發(fā)展影響很大。比如說，什么樣的公司可以發(fā)行股票并上市，關(guān)系到投資者可以買賣什么樣的股票；不同類別的投資者在上市公司的各類行為中是不是應(yīng)當(dāng)有不一樣的權(quán)益；什么樣的機構(gòu)可以作為投資者進行股票交易的中介機構(gòu)，什么樣的服務(wù)機構(gòu)可以為投資者提供投資服務(wù)，關(guān)系到投資者的選擇權(quán)；證券公司的經(jīng)營行為，關(guān)系到投資者交易、股票和資金的安全等等。這些制度性的權(quán)益，并不是絕對的，是會隨著制度的變革而發(fā)生變化的，因此也是爭議和分歧最大的地方。但是，在制度性權(quán)益的界定和保護上，最能體現(xiàn)立法能否順應(yīng)變革的歷史潮流，能否做到與時俱進。好的證券立法，不僅可以順應(yīng)我國的體制改革，還會推動和促進改革，否則就會成為體制改革的障礙。

投資者合法權(quán)益保護的限度和執(zhí)法問題。

證券立法中界定的投資者合法權(quán)益的范圍，就是證券法律應(yīng)當(dāng)保護的投資者的合法權(quán)益的限度。范圍的界定很重要：范圍過窄，起不到保護投資者合法權(quán)益的作用；范圍過寬，事實上很難實現(xiàn)。

[1][2]。

議論性新聞篇七

最近幾年，時事新聞作品的侵權(quán)現(xiàn)象時有發(fā)生，這反映出我國對于時事新聞著作權(quán)的保護不足。在我國目前的著作權(quán)體系下，很多侵權(quán)案例都以“時事新聞”為抗辯理由，這給司法實踐和新聞媒體行業(yè)均帶來了負(fù)面影響，更侵害了新聞出版從業(yè)人員的權(quán)益。我國現(xiàn)行的著作權(quán)法對時事新聞的定義明顯具有不科學(xué)性，且法律界和新聞界對其定義也不統(tǒng)一。對時事新聞定義及理解的不統(tǒng)一，表現(xiàn)在司法審判中就是產(chǎn)生疑難案件，表現(xiàn)在新聞從業(yè)實踐中就是侵權(quán)和投機。

二、“時事新聞”與“單純性事實消息”的概念厘清。

《中華人民共和國著作權(quán)法》第五條規(guī)定：“本法不適用于……（二）時事新聞……”并在《著作權(quán)法實施條例》中第五條規(guī)定：“（一）時事新聞，是指通過報紙、期刊、廣播電臺、電視臺等媒體報道的單純性事實消息?！笨梢?，我國的著作權(quán)法將“時事新聞”等同于“單純性事實消息”了。罔論其科學(xué)與否，我們需對其進行抽絲剝繭的分析。

（一）“時事新聞”的概念界定。

時事新聞，新聞詞典將其解釋為：“近期國內(nèi)外發(fā)生的綜合報道、背景資料、文件、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、評議論述為主的時事，覆蓋政治、經(jīng)濟、政策等方面?！蔽覈吨鳈?quán)法實施條例》將其定義為：“是指通過報紙、期刊、廣播電臺、電視臺等媒體報道的單純性事實消息?！倍侣劷缤ǔ⑵淅斫鉃椤皩鴥?nèi)外重大事件的報道”。如果把“時事新聞”直接理解為“單純性事實消息”，新聞界學(xué)者大多是持反對意見的。在學(xué)術(shù)界，中國人民大學(xué)劉春田教授認(rèn)為，時事新聞就是紀(jì)實新聞，是包含時間、地點、人物、事件、過程等客觀事實（5w要素）組成的新聞。中國社會科學(xué)院梁彗星教授則認(rèn)為，在報刊社、通訊社或廣播電臺等新聞機構(gòu)發(fā)布的有關(guān)最近國內(nèi)外大事的報道即時事新聞。筆者認(rèn)為梁彗星教授的觀點最接近社會大眾對時事新聞概念的理解，也能將時事新聞概念所具有的意義完整地概括在內(nèi)。所以本文對時事新聞概念的界定采用梁彗星教授的觀點。

（二）“單純性事實消息”的概念界定。

關(guān)于如何理解“單純性事實消息”，學(xué)界和司法界也沒有一個統(tǒng)一的定義。僅從字面上來看，其是指由單純的客觀事實和現(xiàn)象組合成的信息，其中不包含作者的評述或細(xì)節(jié)描寫。此觀點強調(diào)新聞內(nèi)容僅是對新聞發(fā)生的時間、地點、人物、事件、過程等客觀事實進行單純敘述，不涉及作者主觀的創(chuàng)作手法，也可以將其理解為嚴(yán)格基于新聞傳播的5w要素，對新聞事實進行的客觀記錄。筆者采用這種說法。

（三）“單純性事實消息”歸屬于新聞作品。

劉春田教授認(rèn)為，縱然是客觀記錄，由于新聞從業(yè)人員及媒體的政治立場、經(jīng)濟觀點、價值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)見解的不同，他們對客觀事實的元素提取和組合報道就會不同?；谶@種對新聞事實元素的選擇提取和不同排列組合，體現(xiàn)創(chuàng)作者的獨創(chuàng)性，因此單純性事實消息符合作品的屬性。而相反的觀點認(rèn)為，雖然對新聞事實5w要素的選取和不同組合體現(xiàn)了新聞作品的作者的主觀創(chuàng)造性，但這與著作權(quán)法意義上對獨創(chuàng)性的要求還有很大的距離，所以單純性事實消息不能歸屬于新聞作品。筆者認(rèn)同劉春田教授的觀點，認(rèn)為單純性事實消息應(yīng)當(dāng)歸屬于新聞作品。因為獨創(chuàng)性更強調(diào)作品的表現(xiàn)形式，而不涉及作品中反映的思想、信息以及寫作技巧等。并且，雖然獨創(chuàng)性是認(rèn)定著作權(quán)的實質(zhì)性條件，但與專利權(quán)相比，其意義上的獨創(chuàng)性要求并不高，只是要求該作品擁有獨創(chuàng)或原創(chuàng)這種特性，簡言之就是自己創(chuàng)作，且在表現(xiàn)形式上與已有的作品存在差異。顯然，單純性事實消息中對5w基本元素的不同選擇和排列組合符合這個要求?；谝陨戏治隹梢缘贸鋈缦陆Y(jié)論：第一，報刊社、通訊社或廣播電臺等新聞機構(gòu)發(fā)布的有關(guān)最近國內(nèi)外大事的報道即時事新聞。第二，可以理解為時事新聞中包含單純性事實消息，單純性事實消息是時事新聞中嚴(yán)格基于新聞傳播的5w要素，對新聞事實進行的客觀記錄。單純性事實消息在法理上可以成為著作權(quán)法保護的對象。第三，時事新聞和單純性事實消息在內(nèi)涵和外延上不同，我國在《著作權(quán)法實施條例》中將時事新聞直接解釋為“單純的事實消息”是不科學(xué)的。

探究時事新聞著作權(quán)保護的合理性，必須集中研討三個問題：第一，時事新聞有無獨創(chuàng)性。第二，時事新聞是不是一種表現(xiàn)形式。第三，如何平衡時事新聞的著作權(quán)保護和社會效益。

在創(chuàng)作時事新聞的時候，不論是對新聞素材內(nèi)容的獲得還是分類整理，都是作者以發(fā)生的新聞事實為基礎(chǔ)，通過主動篩選和編排所創(chuàng)造出來的智力成果。隨著新聞媒體間的競爭日益激烈，即便是時事新聞，媒體在報道時，也很難僅基于時間、地點、人物這些基礎(chǔ)信息進行枯燥乏味的信息傳播，新聞作品的作者更多的是主動對事實信息進行價值判斷、選擇和加工整理，體現(xiàn)了自身的主觀能動性，屬于智力勞動。因此，著作權(quán)法應(yīng)該對時事新聞進行保護，而對其中單純事實消息的例外規(guī)定主要是從保障公眾知情權(quán)的目的考慮。

（二）時事新聞表達的多樣性。

“思想表達二分法”是我國著作權(quán)法中的原則，指的是該法保護的是表達形式而不是表達思想。在此原則下，如果特定思想所具有的表達方式非常少，如只有一種或者是很少的幾種，或只能夠用特定的表達方式表達某些主題時，對思想進行保護會導(dǎo)致思想壟斷后果的發(fā)生，但思想是屬于公共領(lǐng)域的，必須由社會公眾開放使用。所以，著作權(quán)法不保護該特定表達。有業(yè)內(nèi)學(xué)者將時事新聞歸屬于“特定表達”，因此認(rèn)為時事新聞不應(yīng)該受到保護。此觀點之根源性的錯誤，便是依據(jù)現(xiàn)行著作權(quán)法的不科學(xué)規(guī)定——將時事新聞直接劃入單純事實消息這一范疇之內(nèi)。但筆者認(rèn)為，時事新聞不僅包含單純的事實消息，更多的是在5w元素的基礎(chǔ)上對新聞事實進行選擇、整理、加工和報道。在此過程中，作者可以發(fā)揮主觀能動性，自由選擇新聞寫作的采寫點、側(cè)重點和不同的手法，所以即使面對相同的新聞事實，不同的作者也會創(chuàng)作出不同的作品?？梢姡瑫r事新聞不是“特定表達”，其具備著作權(quán)法保護的表達形式。

有業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，與一般的作品相比，時事新聞具有時效性和保障公眾知情權(quán)的特殊屬性，因此我們不應(yīng)當(dāng)賦予時事新聞的著作權(quán)保護。單純強調(diào)時事新聞的時效性是從社會效益出發(fā)，卻忽視了新聞作品著作權(quán)人的合法權(quán)益。時事新聞在創(chuàng)作過程之中需要花費很大的財力和人力，對于作者和媒體所具有的商業(yè)價值是非常大的。如果允許別人對時事新聞作品隨便剽竊、復(fù)制和刊發(fā)，這對作者和媒體是很不公平的。如果時事新聞可以隨便濫用，那誰還有創(chuàng)作時事新聞的積極性呢？單純強調(diào)公眾知情權(quán)。此觀點認(rèn)為如果強調(diào)時事新聞的著作權(quán)保護，那么時事新聞在傳播前就一定要取得著作權(quán)人的授權(quán)，這會在客觀上限制時事新聞的傳播。此觀點也是只片面基于社會效益的考量。試想，如果僅以保護公眾的知情權(quán)為由而否定時事新聞的著作權(quán)保護，那我們是否可以推斷：媒體上的一切新聞都應(yīng)該排除在著作權(quán)法保護范圍之外呢？總之，時事新聞具有獨創(chuàng)性，具備著作權(quán)法保護的表達形式，不能單純強調(diào)其時效性和公眾知情權(quán)（但可以兼顧）。基于此，著作權(quán)法應(yīng)該對時事新聞進行保護。

（一）明確“單純性事實消息”的概念和外延。

這一點應(yīng)當(dāng)向日本和我國臺灣地區(qū)學(xué)習(xí)。雖然日本的著作權(quán)法也規(guī)定不對時事新聞進行保護，但同時特別指出這樣的時事新聞僅指傳播事實報道；我國臺灣地區(qū)在著作權(quán)法中規(guī)定，單純?yōu)閭鬟_事實之新聞報道所做成之語言著作不得為著作權(quán)之標(biāo)的?？梢姡毡竞臀覈_灣地區(qū)均對不受著作權(quán)法保護的時事新聞作品作了外延限定。我國在發(fā)布的關(guān)于《著作權(quán)法》修改的征求意見稿中，第九條第二款規(guī)定“本法不適用于：（二）以報紙雜志、廣播電視等媒體播報的單純事實消息”。這確實是一種進步，但不完善——沒有明文規(guī)定“單純性事實消息”的概念和外延，在修改稿中應(yīng)予以完善。

時事新聞作品并非單一類型，因此必須針對不同類型的特點進行分類保護。第一，時事新聞中，嚴(yán)格依據(jù)5w元素機械組成的單純事實消息應(yīng)當(dāng)不受著作權(quán)法保護，而將其置于公共領(lǐng)域中。這主要是從這類新聞的特點和保護公眾知情權(quán)的需要考慮的。第二，在5w基本信息的基礎(chǔ)上，作者發(fā)揮主觀能動性自主選擇報道角度和內(nèi)容，并加入自己的描寫和敘述的時事新聞作品，受著作權(quán)法的保護。但規(guī)定依據(jù)合理使用原則，使其在公共領(lǐng)域保持一段時間，使用者在注明原作者和出處的前提下，可以自由使用。當(dāng)然，使用的目的必須是報道和傳播時事新聞。第三，在時事新聞的基礎(chǔ)上加入了自己的分析，包含作者的觀點和評論性內(nèi)容的作品，則其觀點和評論內(nèi)容仍依照一般作品的著作權(quán)法保護方式進行保護。

（三）細(xì)化時事新聞合理使用的條件。

我國現(xiàn)行《著作權(quán)法》有關(guān)新聞作品合理使用的規(guī)定僅體現(xiàn)在第二十二條中第四款：“報紙、期刊……電視臺等媒體刊登或者播放其他報紙、期刊……電視臺等媒體發(fā)表的有關(guān)政治、經(jīng)濟、宗教問題的`時事性文章，但作者聲明不許刊登的除外?！钡遣⑽磳r事新聞的合理使用的條件作出明確規(guī)定?；跁r事新聞的社會效益，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對符合條件的時事新聞明文規(guī)定可以合理使用，并對合理使用的具體條件作出細(xì)化：第一，合理使用的目的：時事新聞的報道和應(yīng)當(dāng)是非營利性的，以保護公共利益和公眾知情權(quán)為目的。第二，作品的性質(zhì)：具有著作權(quán)的時事新聞作品必須是已經(jīng)發(fā)表的，且不會損害作者權(quán)益。第三，使用部分占作品的數(shù)量和實質(zhì)性：使用部分不能是實質(zhì)性、關(guān)鍵性的。需基于引用的新聞內(nèi)容來綜合考量引用的數(shù)量和價值，以此來判定其行為是否屬于合理使用。第四，使用效果：不得影響原時事新聞作品的潛在市場。

五、結(jié)語。

目前，我國的著作權(quán)法將時事新聞排除在著作權(quán)法保護范圍之外也是不合理的，將時事新聞直接解釋為“單純的事實消息”也是不科學(xué)的。時事新聞具有獨創(chuàng)性，具備著作權(quán)法的表達形式，在傳播中可以兼顧著作權(quán)人合法權(quán)益和社會利益，應(yīng)當(dāng)受著作權(quán)法的保護。只是出于社會效益的考量，對其中的單純性事實消息不予保護。我國在20的《著作權(quán)法》修改意見稿中，將原來規(guī)定不適用的“時事新聞”修改為“單純性事實消息”是一大進步。首先將時事新聞納入著作權(quán)保護范圍，再次考量了時事新聞的社會效益，但是沒有對“單純性事實消息”的概念和外延作出具體規(guī)定，是為不足，應(yīng)當(dāng)予以完善。我們應(yīng)當(dāng)對時事新聞進行分類保護，并對其合理使用條件作出細(xì)化規(guī)定。如此，就能夠?qū)崿F(xiàn)對時事新聞作者合法權(quán)益的保護和兼顧社會利益的平衡。

參考文獻：

［4］孫金龍.時事新聞保護問題研究［d］.西南政法大學(xué)，.

議論性新聞篇八

議論文的寫作要從實時熱點找到一些素材和例子，這樣可以讓自己的。

作文。

19日在京主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會并發(fā)表重要講話，強調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

我國是一個網(wǎng)絡(luò)大國，正在由網(wǎng)絡(luò)大國走向網(wǎng)絡(luò)強國，截止去年底，我國網(wǎng)民已達到6.88億，我國網(wǎng)絡(luò)的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展不僅給網(wǎng)民帶來了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟發(fā)展的“新動能”，對穩(wěn)就業(yè)、促升級發(fā)揮了突出作用，并正在推動經(jīng)濟社會發(fā)生深刻變革?！盎ヂ?lián)網(wǎng)在這方面可以大有作為”。我們要著力推動互聯(lián)網(wǎng)和實體經(jīng)濟深度融合發(fā)展，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用，以信息流帶動技術(shù)流、資金流、人才流、物資流，促進資源配置優(yōu)化，促進全要素生產(chǎn)率提升，為推動創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)揮積極作用。為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”提供新的平臺，創(chuàng)造新的業(yè)績。

但是網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地”。在現(xiàn)實生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀(jì)、背“道”而行。如近期遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站，由于他們財迷心竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或為了迎合點擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。廣大網(wǎng)民應(yīng)自覺行動起來，加強監(jiān)督、加強舉報，發(fā)現(xiàn)一個，舉報一個，曝光一個，讓有關(guān)單位加以嚴(yán)懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。

我們不僅要捍衛(wèi)好、愛護好的我們的“精神家園”，也要用好這個“精神家園”，時刻為我們自己“充電”、“補鈣”。通過互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯集民智這個“渠道”，而今已越來越多地融入到我們的生活工作當(dāng)中，特別是在信息公開化、行政透明化、執(zhí)政法治化的今天，互聯(lián)網(wǎng)信息量大、即時性好、交流范圍廣等特點將越來越被大家所默認(rèn)與運用，其價值和重要性不僅被廣大網(wǎng)民所認(rèn)可，也被越來越多的黨委政府工作人員所感知。通過網(wǎng)絡(luò)掌握大量新聞信息，有利于“運籌于帷幄之內(nèi)，決勝于千里之外”。通過網(wǎng)絡(luò)了解網(wǎng)民的意見建議。使我們想辦法、辦事情更符合實際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準(zhǔn)確地為百姓辦實事、辦好事、辦急事。作為普通網(wǎng)民也可根據(jù)自己的工作需要、搜集整理些相關(guān)資料，以便更有力地指導(dǎo)幫助自己的工作，借鑒他人的經(jīng)驗做法，更好地補充自己知識與閱歷的“短板”?！熬W(wǎng)絡(luò)民意”在問政、監(jiān)督、反腐等領(lǐng)域所發(fā)揮的作用也必將日益顯現(xiàn)，并將越來越發(fā)揮無法替代的作用。

共同守護好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴(yán)格遵守“網(wǎng)絡(luò)七條底線”。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題、反映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔(dān)負(fù)起“國家興亡，匹夫有責(zé)”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來越開闊、越來越暢通、越來越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來越天朗氣清，越來越生態(tài)良好，越來越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，更好地弘揚主旋律、傳播正能量，更好地培養(yǎng)向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，讓我們的“精神家園”放發(fā)出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

我近來發(fā)現(xiàn)一件很有意思的事，上海媒體統(tǒng)一口徑貶小沈陽。

首先引起我注意的，是文廣集團旗下《新娛樂在線》賣力播報的所謂常州事件。一時間上海媒體全面跟進，娛記焉，評論員焉，無不痛心疾首，似乎小沈陽就是天底下最無恥的一個人，五千年文明就毀他一人手上了。沒過幾天，《新娛樂在線》又低調(diào)澄清，承認(rèn)小沈陽與此次事件無關(guān)，只是主辦方與演出承辦方的矛盾，但上海其他媒體繼續(xù)不依不饒，抓著這件事大作文章，人人口沫橫飛，個個義憤填膺。

我很是納悶。

于是又細(xì)瞅了一瞅，就瞅出問題來了。

我挺喜歡看報紙。因為就是一俗人，對娛樂版一向看得津津有味。我注意到，凡是有貶小沈陽的文章，就必有一篇捧本地某位滑稽演員的文章，而且絕對是大篇幅的，圖文并茂，字里行間充滿深情。

如果坊間傳言無誤，該滑稽演員背后推手就是文廣集團。

新娛樂在線和幾家最熱心貶小沈陽的報刊，也是文廣旗下的。

這就有點摸著門了。

但細(xì)一想也不對啊，小沈陽跟那位滑稽演員，用上海話來說，根本不搭界啊。

小沈陽的演出風(fēng)格，注重娛樂性，說學(xué)逗唱，熱熱鬧鬧，用他自己話說，把觀眾整高興就行了。那位滑稽演員因為歲數(shù)、外型和自身條件關(guān)系，走的是個人脫口秀路線，說的是上海人自己的故事，完全不相干啊。再說了，一個過江龍，一個地頭蛇，過江龍過了江就走，地頭蛇有得在地頭上混呢，何必這么火煎屁股似的來不及開罵，好象人家挖了他祖墳似的，徒然顯得自己沒風(fēng)度。

有一點巧合，筆者覺得很有趣。小沈陽4月26日演出后，緊接著是那位滑稽演員個人專場。就是這期間，上海媒體突然表現(xiàn)出空前團結(jié)，齊聲痛罵小沈陽，罵過了，就用同樣熱情謳歌那位滑稽演員，只差把他說成當(dāng)代魯迅了?？磥砜慈?，上海媒體似乎想表達一個意思：看小沈陽演出，是世風(fēng)日下的表現(xiàn)，看那位滑稽演員演出，說明大爺您有品味有素質(zhì)。大概其就是這么個意思吧。

不禁有點為小沈陽5月17演出票房擔(dān)心。正好本人買了票，就去看了。

我承認(rèn)我是大吃一驚。沒想到上座率這么高。一進去人山人海，黑鴉鴉四面是人，眼估一下，應(yīng)該有八成到九成的上座率。整場演出，笑聲掌聲，熒光棒點點，小沈陽一出來，小女生爭先恐后尖叫，這個獻花那個抱，不知道還以為是哪位天王歌星開演唱會。

整場演出純娛樂，極娛樂。也許沒啥值得你深思的橋段，但實在的，天天深思這個深思那個也忒累了，這活還是留給專家教授去吧?；ㄥX買票，笑痛快了就行了，又不是沒上夠?qū)W。實在想受教育，自有《新聞聯(lián)播》。

第二天又看娛樂新聞，這回更納悶了。記者同志們一律稱上海演出票房差，觀眾不買賬，那昨晚那些都是本山集團花錢買的托?本山集團還真是不差錢，自掏腰包包場娛樂大眾，這實力真是剛剛的。那我怎沒拿到贈票?說演出上座率只有六成，那現(xiàn)場多出的二三成人，莫不是我眼花了?我的臉笑得現(xiàn)在還有點酸，八成是撞欄桿上了吧。

越來越發(fā)達的社會，言論應(yīng)該越來越自由，可是，就像周立波先生說的一樣，言論自由并不代表著可以粗口成章，講沒有根據(jù)的話。

總感覺因為社會的發(fā)展，我們無意中丟棄了很多東西。隨著社會的發(fā)展，我們獲得了更多的金錢、物質(zhì)，也遺忘了一些不該遺忘的東西，我們在物質(zhì)社會中拋棄了精神財富，所以我們從來沒有感覺到真正的充實。

我們?nèi)祟?，因為社會的發(fā)展懂得了越來越多的計謀，可以說，社會上的某些人，會為了達到目的而用盡各種辦法。而這種方法，大多是損害別人的利益的，因為只有踩別人一腳，自己才能跳得更高。

想想，如果豬有了人的思想會怎樣?

哈哈，我又不是豬，我怎么會知道?

不過值得肯定的是，豬就不會有現(xiàn)在那么快樂了。

從臺式電腦到筆記本電腦，再到掌上電腦;從扇子到電風(fēng)扇，再到空調(diào);從自行車到小汽車，再到飛機……時代的腳步愈來愈快，幾乎是一天一個新面貌，為了配合時代的腳步，社會生活的腳步也快起來了，營造出了一個個令人興奮的社會新風(fēng)象。

最近，社會上拉開了“樂于助人”的新風(fēng)象。星期六，我在電視上看到了一位捐煎餅的好心人。事情是這樣的，煎餅是沂源老百姓特別是老年人喜歡吃的主食，從1997年，沂源縣南麻鎮(zhèn)敬老院的老人們，每天都能吃到一個好心人送的煎餅，這個好心人每隔三四天就送一次煎餅，一次送二三十斤，而且每次都不登記留名。最近，這個送了十幾年煎餅的好心人突然不來了，正當(dāng)敬老院的工作人員猜測時，敬老院突然接到了縣里慈善總會的電話，叫他們?nèi)ヮI(lǐng)小米面和煎餅，去了以后，他們才知道這些東西就是那位好心人捐獻的。后經(jīng)院縣慈善會辦公人員詢問，才知道這位“煎餅好人”的真名叫江照云，是一個攤煎餅的人，家中并不富有，攤一張煎餅才賺幾分錢，除了生活費，其它的錢他全捐出去了，她還陸續(xù)向災(zāi)區(qū)，貧困學(xué)生捐出了十多萬元的善款呢!這是個非常具體的例子，我們要向這個叫“江照云”的好心人學(xué)習(xí)，樂于助人。

再談?wù)勎覀兩钪械氖虑榘伞Ｗ罱荚谟懻撘粋€“文明美德”的話題，我們學(xué)校也不例外，那么，中小學(xué)生要如何做到這一點呢?我覺得首先要避免“三臟”，不亂扔垃圾，使環(huán)境臟;不講粗話，使自己嘴巴不臟;還要講衛(wèi)生，愛干凈，不能身上臟。其次，要做到：積極勞動，勤儉節(jié)約，尊老愛幼，團結(jié)友愛，誠實守信和力爭上游。最后還要做到衣著整潔得體哦!

樂于助人會讓這個世界充滿愛的溫暖，文明美德是我們中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以，我們一定要做好這兩點，大家一起加油努力吧!

有關(guān)高考志愿的話題，人們總是“喜聞樂見”。日前，本報報道了廣東省文科最高分譚慧儀的志愿選擇，引起很多網(wǎng)友關(guān)注。據(jù)報道，譚慧儀盡管分?jǐn)?shù)很高，但并沒有選擇人們通常認(rèn)為的金融、法律等熱門專業(yè)，而是根據(jù)自己的興趣選擇了中國語言文學(xué)系，并“下定決心在北大進一步探索中華文化”。

在人們的印象里，中文系并非一般意義上“錢”途光明的專業(yè)。也正因此，不少網(wǎng)友為她不值，覺得有些“吃虧”;還有師兄師姐跳出來調(diào)侃，說這位譚師妹若干年后肯定會后悔——其口吻像極了網(wǎng)絡(luò)上一度流傳的“千萬別報體”。當(dāng)然，更多人還是為她叫好，為她聽從內(nèi)心、不落“俗套”的選擇點贊。

成功并不意味著要賺很多錢，為夢想堅持、奮斗更值得尊敬。夢想是什么?夢想應(yīng)該是對眼前利益、個人利益、物質(zhì)利益的超越，從而看到更為廣闊的天地和眾生。一個人什么都可以缺，但不能缺精神;什么都可以丟，但不能丟執(zhí)著。所以在志愿填報、職業(yè)選擇等人生路口，年輕人不該盲從于任何人，無論他是“權(quán)威”還是親友;不應(yīng)該被功利所迷惑，無論它有多么光鮮多么誘人——而是應(yīng)該聽從自己，聽從內(nèi)心，聽從夢想。只有這樣，將來在實驗室里“坐冷板凳”，在考古堆里“塵土滿面”，在一個人的畢業(yè)照里“孤獨寂寞”的時候，才能體會到別人所不能理解的快樂與幸福。

“青年之。

字典。

無‘困難’之字青年之口頭無‘障礙’之語”。期待更多人對情懷多一些“任性”對理想信念多一份執(zhí)著如果在前進路上覺得迷茫、感到無力請回頭看看——720xx年前的但丁在為你打氣：走自己的路讓別人說去吧!

楊佩沒上過幾天學(xué)，但她深信只有知識才能改變命運。打工之余，看書學(xué)習(xí)成為生活中的一項重要內(nèi)容。隨著知識的增加，視野的開闊，她從小喜歡唱歌跳舞的天賦逐漸激發(fā)出來，閑暇時間參加了拉丁、演唱等專業(yè)培訓(xùn)。上帝為你關(guān)上一扇門,也會為你打開一扇窗。20xx年五月，這句哲言終于在楊佩身上得到了印證。20xx年5月3日第五期《中國夢想秀》節(jié)目中，楊佩閃亮登場，她燦爛的笑臉和精湛的十字繡技藝征服了288位夢想觀察團成員。

面對贊美和掌聲，楊佩動情地說：“我是一個愛做夢的女孩，有夢才有希望，有夢才有明天，有夢才能獲得成功。我最喜歡張韶涵的《隱形的翅膀》這首歌：‘每一次我都在徘徊孤單中堅強，每一次就算很受傷也不閃淚光，我知道，我一直有雙隱形的翅膀.....’6月份夢想助力團就會幫我在上海七浦路開設(shè)十字繡店鋪，以后我還會擠出時間學(xué)古箏，唱歌跳舞也不會放下，力爭做一個多才多藝的快樂女孩!”。

楊佩，一位斷臂女孩，用超常的毅力和堅定的信念為自己插上一雙隱形的翅膀，讓我們衷心祝愿她在夢想的舞臺上越飛越高!

作為生活于中國的外國人，來華留學(xué)生對現(xiàn)實中國的認(rèn)知很大程度上會影響甚至決定一般外國人對中國的認(rèn)知。根據(jù)近期的一項調(diào)查，來華留學(xué)生對中國的關(guān)注，既包括這個正在崛起的東方大國的發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展成就(如一帶一路、高鐵等)，也包括這個文明古國特有的文化傳統(tǒng)和文化符號(如京劇、中華美食、大熊貓等)，同時也不可避免地涉及到這個發(fā)展中國家當(dāng)前面臨的一些問題，其中的焦點之一是環(huán)境問題。將“空氣污染”和“美麗鄉(xiāng)村”并列，可以看出這一問題的嚴(yán)重性和緊迫性。

改革開放的前三十年，由于過于重視以gdp為表征的經(jīng)濟發(fā)展速度和經(jīng)濟總量，相對而言我們對環(huán)境問題重視不夠，導(dǎo)致在一定程度上gdp的增長要以環(huán)境的惡化為代價。應(yīng)該說，這一有悖于綠色發(fā)展、和諧發(fā)展的觀念和實踐，已經(jīng)讓我們受到了嚴(yán)厲懲罰，空氣污染日益蔓延，青山綠水逐漸消失。以華北平原為代表的中國上空常常霧霾籠罩，而在江漢平原等地的部分鄉(xiāng)村，嚴(yán)重的工業(yè)污染正在吞噬魚米之鄉(xiāng)的美麗面容。在人群密集的地方，我們已很難看到一片湛藍的天空，踏進一條清澈的溪流，甚至連聞名遐邇的麗江和鳳凰等風(fēng)景區(qū)都難逃一劫。中國的霧霾之嚴(yán)重，pm2.5指數(shù)頻頻“爆表”，甚至引來國際社會的詬病，韓國和日本等有時空氣質(zhì)量不佳，竟然會把西邊中國上空的空氣當(dāng)作罪魁禍?zhǔn)?。這雖然未必符合事實，但客觀上無疑損害了中國的國際形象。

可喜的是，最近這些年，尤其是中共十八大以來，我們已經(jīng)認(rèn)識到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，并調(diào)整了發(fā)展戰(zhàn)略，將綠色發(fā)展、生態(tài)和諧上升為國家戰(zhàn)略，采取了一系列治理措施，初步扭轉(zhuǎn)了環(huán)境惡化的趨勢。據(jù)報載，在黑龍江等地，久未現(xiàn)身的野生東北虎多次光顧，長江中下游則發(fā)現(xiàn)了疑似白暨豚的優(yōu)美身影，而在廣州，每年端午節(jié)橫渡珠江的保留節(jié)目無疑是珠江水質(zhì)尚佳的證明。今年4月筆者去?？诔霾?，在金牛嶺公園里邂逅了一只可愛的松鼠……凡此種種，皆可證明中國的自然環(huán)境在許多局部已經(jīng)得到明顯改善，并為總體上的改善打下了初步基礎(chǔ)。

無巧不成書，就在今天早上，筆者看到一條新聞，提出：“綠水青山就是金山銀山。”在全國上下統(tǒng)一認(rèn)識和共同努力下，來華的外國青年朋友們有理由相信，自己將來看到的中國，既是一個繼續(xù)保持強勁發(fā)展態(tài)勢的泱泱大國，又是一個越來越清新怡人的美麗中國。

議論性新聞篇九

（一）南京茶文化遺產(chǎn)挖掘有待加深。

文化是一個城市的重要軟實力和靈魂，茶文化就是這個軟實力的重要組成部分。近年，南京宣傳普及本市茶文化，發(fā)展茶文化旅游和養(yǎng)生，大力發(fā)展茶葉加工種植。但是，這與南京所蘊含的茶文化資源的總量還相差甚遠。主要體現(xiàn)在南京茶文化研究投入不足，茶文化在加速發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中的推動作用有限等。

（二）南京茶文化的青年人普及度較低。

課題組針對30歲以下年輕人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：40%的年輕人不知道雨花茶是南京的城市品牌，67%沒有飲茶的習(xí)慣，80%首選飲料是咖啡、礦泉水等，45%沒有去過茶館，甚至是一些農(nóng)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生也沒有茶文化的概念，他們沒有意識到茶文化在南京文化傳承中的重要作用。南京青年群體普遍缺乏對茶文化的意識，這嚴(yán)重制約了南京茶文化的傳承與保護。

（三）南京茶文化開發(fā)過于商業(yè)化，忽視文化傳承因素。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，茶已經(jīng)遠遠超出文化的范疇，茶已經(jīng)成為獲得利潤的商品，如茶葉市場、茶旅游、茶養(yǎng)生、茶保健、茶館等。每年茶葉上市期，南京都會出現(xiàn)以次充好、以陳充新、無地理標(biāo)志的假雨花茶的.現(xiàn)象。雨花茶已經(jīng)申請“國家地理標(biāo)志保護”，不少茶商將浙皖等地生產(chǎn)的茶葉運來南京，魚目混珠牟取暴利。同時，監(jiān)管不到位也給不法分子以可乘之機。一些以茶為主線的南京旅游市場也借著茶養(yǎng)生、保健的名義大肆推銷和誤導(dǎo)游客，這制約了南京茶文化的保護和開發(fā)。

杭州西湖旁邊近百家高端會所在政府的引導(dǎo)下轉(zhuǎn)型為“開心茶館”。以前一桌酒席數(shù)千上萬元轉(zhuǎn)變?yōu)?8元一杯的龍井茶8元的茶食、15元起步的菜肴等。作為茶文化資源也較為豐富的浙江已經(jīng)開始逐漸淡化經(jīng)濟因素從長遠的戰(zhàn)略角度來保護和傳承傳統(tǒng)文化。因此南京茶文化資源的保護和開放也應(yīng)該駛?cè)肟燔嚨馈?/p>

（一）政府引導(dǎo)建設(shè)綜合性大型茶企。

江蘇自古以來就是我國的產(chǎn)茶大省，但是目前還不是產(chǎn)茶強省。江蘇目前也只有碧螺春能夠在全國占有一定份額。南京雨花茶雖然已經(jīng)成為國家地理保護標(biāo)志，但是雨花茶在全國甚至江蘇的地位還沒有得到凸顯。南京現(xiàn)有的茶企一般都是中小企業(yè)，茶企呈現(xiàn)“小散亂”的特點。這表現(xiàn)為企業(yè)規(guī)模小，具有萬畝茶園面積的幾乎為零，同時分散經(jīng)營、布局不夠合理，沒有形成強大影響力。要充分發(fā)揮政府引導(dǎo)和市場調(diào)節(jié)的作用，采取整合功能、科學(xué)布局的方式，引導(dǎo)建立一批集茶種植、加工、銷售、旅游、養(yǎng)生等為一體的綜合性茶企。

（二）加強南京茶文化的普及。

茶文化的傳承核心點在于普及和認(rèn)同。目前南京中小學(xué)的文化素質(zhì)教育中，涉及南京茶文化的屈指可數(shù)。我們一方面高呼要重視傳統(tǒng)文化的傳承與保護，但另一方面作為具有重要歷史底蘊的南京茶文化資源卻無形流失。政府應(yīng)努力在南京中小學(xué)增加南京茶文化的學(xué)習(xí)興趣課。采取學(xué)校在一些茶廠設(shè)立科普基地，帶領(lǐng)青少年學(xué)生走進茶園、茶館、茶企，使他們領(lǐng)略茶道、茶史、茶香，增強他們對南京茶文化的了解和興趣。

（三）優(yōu)化南京“茶旅”市場。

“茶旅”是一種新興的旅游項目，游客們在旅游中需要的是遠離喧囂的城市、快節(jié)奏的生活方式。他們要在茶旅中體驗自然風(fēng)光、感受文化魅力、得到精神享受，是一種集休閑、學(xué)習(xí)、養(yǎng)生為一體的高雅的文化活動。目前，南京“茶旅”線路比較單一，內(nèi)容比較枯燥，且商業(yè)化較為嚴(yán)重，這是南京“茶旅”市場需求不旺盛的重要因素。南京“茶旅”市場的開發(fā)是一項集學(xué)習(xí)、娛樂、餐飲、住宿、觀賞、體驗等為一體的綜合性工程。政府要從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、茶文化的挖掘、品種的豐富、風(fēng)俗人情、專業(yè)人才培養(yǎng)等角度科學(xué)規(guī)劃南京“茶旅”市場。

（四）實施品牌戰(zhàn)略，做強“雨花茶”城市名片。

雨花茶最初是因盛產(chǎn)于南京雨花臺山丘一帶而得名。雨花茶不能稱得上是歷史名茶，但自1958年創(chuàng)制以來，因其制作工藝、色澤、口感而不斷為社會所認(rèn)可。同時，雨花茶寓意深刻。它“形如松針、翠綠挺拔”，它的研制表達了對“忠貞不屈、萬古長青”的革命烈士的崇敬與懷念。12月，雨花茶成為南京市第一個地理標(biāo)志保護產(chǎn)品，成為南京市的一張城市名片，但是雨花茶的此項殊榮并沒有充分發(fā)揮它所應(yīng)該有的城市品牌影響力。20，《南京市城市名片》一書正式出版發(fā)行，雨花茶名列其中，這對于宣傳雨花茶起到很好的作用。然而，“南京市茶葉協(xié)會會長陳盛峰表示，雨花茶制作技藝比龍井、碧螺春更復(fù)雜，如今卻面臨著無人傳承的尷尬境地”。我們應(yīng)該在深刻挖掘南京深厚茶文化底蘊的基礎(chǔ)上，進一步加大媒體和網(wǎng)絡(luò)等的宣傳力度，增加雨花茶這張南京城市名片的厚重感。

三、結(jié)語。

總之，作為我國傳統(tǒng)文化重要組成部分的茶文化，不僅具有飲茶本身的文化內(nèi)容，同時它已經(jīng)成為中華民族精神的重要象征。南京雖然具有底蘊豐厚的茶文化資源，但是挖掘不夠、保護傳承欠缺，南京市民的茶文化意識也較為淡薄等因素都成為了制約南京開發(fā)利用茶文化資源發(fā)展經(jīng)濟、傳承文化、增強軟實力的瓶頸。課題組通過調(diào)查認(rèn)為，在算好茶文化經(jīng)濟賬的同時，更要算好文化賬，從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化普及、市場開發(fā)等角度綜合考慮，立足于謀長遠、重傳承的理念才能把南京茶文化做精做強。