懺悔書范文光通用 違法懺悔書范文(2篇)

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關(guān)于懺悔書范文光通用一

看完《懺悔錄》的上下部后，我感觸良深。正如孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”對(duì)自己的反省，其實(shí)就是一種人生的態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們往往缺少自我反省，導(dǎo)致自己一錯(cuò)再錯(cuò)，沒有進(jìn)步和上升的空間。人在面對(duì)自己犯下的罪孽和過錯(cuò)時(shí)，往往會(huì)選擇逃避和掩飾。我們都不愿意在總目睽睽之下公開自己的罪行，來讓別人對(duì)自己進(jìn)行批判。因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)為那是我們身心所不能承受的痛，我們只好麻痹自己，蒙蔽自己犯下的鮮為人知的過錯(cuò)。但是，盧梭給了我們一個(gè)典例，他站在時(shí)代的風(fēng)口處，接受這個(gè)世界給予他的各種批判。或者，我們不需要向世界公開和坦白自己，但是，我們至少應(yīng)該時(shí)刻進(jìn)行自己反省，檢點(diǎn)自己的各種行為是否合理得當(dāng)。讓我們回歸到小說里面的內(nèi)容。

盧梭只是一個(gè)日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書，在父親的鼓勵(lì)和影響下，他憑借自己對(duì)文學(xué)的熱愛，憑借勤奮吃苦的精神，通過自己的自學(xué)，通曉歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理等知識(shí)，成為令人敬仰的一位偉大思想家。整個(gè)自傳是盧梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的，他的一生是一部傳奇，充滿著坎坷與悲慘。

生命伊始，他人生中一切不幸中的第一個(gè)不幸是母親因他而死去。雖然缺失了母愛，但他的生命中并不缺少愛。父親把對(duì)母親的愛加倍地付出在他身上，再加上善良溫和的姑姑的悉心照料，培養(yǎng)出他真善美的本性。即使生活在一個(gè)單親的家庭里，但盧梭并沒有受到一點(diǎn)心靈的創(chuàng)傷。因?yàn)檫@段時(shí)期的盧梭身邊全是一些善良的人，他們都特別疼愛他。孩子的心靈是特別敏感和脆弱的，他們經(jīng)不起一點(diǎn)兒的打擊和創(chuàng)傷。由此我們應(yīng)該想到，作為孩子的監(jiān)護(hù)人，我們應(yīng)該給予孩子尤其是單親孩子更多的照顧和關(guān)懷，給他們營(yíng)造良好的成長(zhǎng)氣氛。猶記書中所述畫面，父親與5歲的盧梭一起著迷、沉醉于書香的環(huán)繞中，直到東方肚白。大部分人都擁有著同樣的回憶，我們?cè)诟改赣H的陪伴下快樂地成長(zhǎng)，畫面如此溫馨，如此和睦。

童年時(shí)期，父親發(fā)生意外，因被一個(gè)上尉陷害而流浪他鄉(xiāng)，而盧梭則在鄉(xiāng)村度過了兩年快樂的時(shí)光，而且和他表哥情投意合，擁有不少的童年樂趣，鄉(xiāng)村生活成為他美好的記憶。環(huán)境對(duì)一個(gè)的性格形成具有不可脫離的關(guān)系。喧鬧的城市讓人性情暴躁，平靜的鄉(xiāng)村生活則讓人心境平和。正如盧梭所說：“這種鄉(xiāng)村生活的樸實(shí)給我一個(gè)無價(jià)之寶?！编l(xiāng)村的生活方式是溫和的、親切的、寧?kù)o的，它源自于大自然最真實(shí)的一面。假如盧梭能在鄉(xiāng)村生活得更久，則他的性情也不至于如此憤世嫉俗和憂郁。

12歲的他開始當(dāng)學(xué)徒，師傅的專斷蠻橫和粗暴的待遇，讓他無法忍受，并且還讓他染上了許多惡習(xí)，比如撒謊、盜竊、貪婪、隱瞞、掩飾等。一年后他被迫外出流浪，過著漂泊無依的生活。最無恥的興趣、最骯臟的惡習(xí)取代了那些美好的消遣，那是一種多么令人難以接受的轉(zhuǎn)變。盧梭的本性就是在這個(gè)時(shí)候開始被扭曲的。正如孟子的“性善論”，人的本性是善良的，但或多或少受到身邊一些人和環(huán)境的影響，如果我們的自制力不強(qiáng)，就很容易使自己的秉性受到玷污。一旦染上惡劣的行為習(xí)慣，就會(huì)像一滴污黑的墨水滴入大缸里，逐漸擴(kuò)散，最終攪渾了一整缸的清水。在人生的道路上，我們不僅需要找到真正適合自己從事的工作，也要視工作的環(huán)境狀況來選擇。

后來，盧梭在古豐伯爵家當(dāng)過仆人，過流浪著的日子。期間他體驗(yàn)到民間的艱辛苦楚，感受到百姓所遭受到的欺壓，并留下了不可磨滅的印象。盧梭對(duì)音樂和文學(xué)有著一股熱情，他還發(fā)表了多篇《歌劇》、論文、和小說等等。晚年的盧梭定居于巴黎郊區(qū)清靜的一間小屋里，他和質(zhì)樸善良的泰蕾茲在一起生活，得到了暫時(shí)的安寧和清靜。這里是盧梭逃避塵世紛擾的避難所，心靈自由飛翔的伊甸園。盧梭的晚年是不幸的，由于長(zhǎng)期的流浪生涯和對(duì)敵對(duì)勢(shì)力無休止的迫害，他的身心和健康受到了嚴(yán)重的摧殘，健康情況急劇惡化。盧梭的一生充滿坎坷，不由得是令我感嘆。所幸的是他的妻子一直陪伴著他。對(duì)于兒子，盧梭拋棄他的初衷其實(shí)是出于一種愛。他知道憑自己的經(jīng)濟(jì)情況無法撫養(yǎng)自己的孩子，把他們送到育嬰堂讓國(guó)家培養(yǎng)是對(duì)孩子最好的安排。

縱觀全書，我們可以看出盧梭的性格、志趣、愛好，正如他自己在該書幾近結(jié)尾處所說：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判：我堅(jiān)信，人們將總歸會(huì)看到一個(gè)正直、善良、無怨無悔、與世無爭(zhēng)的人，一個(gè)敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而且更容易忘記別人的過錯(cuò)的人，一個(gè)在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人，一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎，到了難以置信的忘我程度的人?！?/p>

盧梭的性格熱情奔放而又極端敏感，性情乖戾而又正直善良，大悲大喜而又無盡悲觀，渴望理解而又生性靦腆，憤世嫉俗而又熱衷癡情。他睿智但活得茍且，他坦誠(chéng)但也有掩飾。他對(duì)事物的本質(zhì)有著不屈的堅(jiān)持，他對(duì)公平公正有著堅(jiān)決的維護(hù)，他對(duì)寧?kù)o安穩(wěn)的生活有著無限的憧憬，他對(duì)道德淪喪的小人有著兇狠的鞭笞，他對(duì)隱藏功利之心的人有著本能的厭惡，他對(duì)女性有著狂熱的追求和向往。他對(duì)人生的看法是如此犀利透徹，讓我佩服地五體投地。一個(gè)背井離鄉(xiāng)、受盡冷落的人，一個(gè)疑心重重、無比高傲的人，一個(gè)城府很深同時(shí)又什么都不會(huì)隱瞞的人，一個(gè)蔑視一切同時(shí)又需要一切的人，一個(gè)卷入許多不可饒恕的事情中的人，他卻仍能保持靈魂的純潔。盧梭，是屹立于時(shí)代之上的圣人！試想，在追名逐利的今天，又有多少人能夠像盧梭一樣始終保持著自己人格的自由呢？我們做不了品德高尚的恨世者，但我們至少可以從中受益，來改變自己的價(jià)值觀。

盧梭情操高尚，漠視金錢，鄙視富貴，崇尚自由，對(duì)下層人民懷有深厚的感情。他在功成名就、可以躋身上流社會(huì)時(shí)，卻始終不愿去過貴族們的那種奢侈豪華生活，只是祈求過上一種寧?kù)o的、不受紛擾的“世外桃源”的生活。在盧梭的眼里，平民的世界遠(yuǎn)比上流社會(huì)真誠(chéng)而高尚。于他而言，“人們得到的金錢是自由的工具；追求的金錢則是奴役的工具。”此話流露出他對(duì)金錢的巨大輕視，讓人對(duì)他的敬仰之情油然而生。依我所見，金錢能夠滿足現(xiàn)實(shí)生活中我們的衣食住行問題，但我們決不可成為它的奴隸，貪念只會(huì)增加煩惱。增加自己的負(fù)擔(dān)和束縛。對(duì)于金錢，我們?cè)谧非蟮耐瑫r(shí)也要保持一顆淡泊的心，畢竟有些樂趣并不是金錢能夠給予我們的。只是，回歸到現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，能夠做到不為名利所惑，不被高官厚祿所動(dòng)的人，又有多少呢？

盧梭的感情生活十分豐富，甚至有點(diǎn)放蕩不羈。他對(duì)許多女人有著強(qiáng)烈的愛慕和欲望，幾乎為他所遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少而傷感的眼淚?；蛘?/p>

他對(duì)女人的愛戀正是源于一顆太強(qiáng)烈、太癡情、太溫柔的心。他有著為數(shù)不少的風(fēng)流艷史，例如幼年的他對(duì)維爾松小姐和戈桐的愛慕，到達(dá)了一種狂熱的境界；對(duì)瓦朗夫人更是像火一樣熱烈，把她當(dāng)成自己的“溫柔的母親、親愛的姐姐、迷人的女友”，最終成為盧梭的情婦；對(duì)加萊小姐、格拉麗芬小姐有著熱衷的向往和追求；對(duì)拉爾納熱夫人有著曖昧的情人關(guān)系等等。對(duì)于此，我更多地認(rèn)為盧梭更加偏愛女性的美貌而不是源于內(nèi)心純潔的愛，那僅僅是因?yàn)槊烂捕桃鸬男杂?。又或者是一種戀母情結(jié)，因而對(duì)年齡幾乎可以充當(dāng)自己母親的女人也會(huì)產(chǎn)生一種狂熱的愛慕。作為一名讀者，我并沒有心存惡意要中傷作者。但在感情這方面，我覺得他應(yīng)該接受批判的和自我反省，他這種過分風(fēng)流的作風(fēng)讓我不可避免地產(chǎn)生了反感。最后，總的來說，《懺悔錄》給了我很多感觸，它對(duì)我日后的生活態(tài)度和人生觀念也有所影響。盧梭坦然率真的態(tài)度、高尚的生活情操和人格將會(huì)讓我受益終生。

關(guān)于懺悔書范文光通用二

有個(gè)故事這樣開始——我必將死去，這是唯一肯定的事。

哲學(xué)家們可能會(huì)疑惑生存的問題，但卻從未疑惑生命必然死去的事實(shí)。

“如果死亡終將帶走生命的一切，那有什么東西能超越死亡，讓我的生命具有永恒的意義？”

有人說人類與其他生物不同的地方在于，他們明確地意識(shí)到自己會(huì)死亡。死亡又是什么呢？它絕對(duì)，毫無商量的余地，說一不二。而且它能帶走一切，死了就什么都沒有了， 你或許會(huì)說你能為世界留下些什么，以證明自己的生命重于泰山，但別忘了，且不說你能不能留下什么，即使你留下了，在你死亡的那刻起，這一切便與你毫無瓜葛。

你的畢生所有都將歸零。所以上面的問題答案是：沒有。

不論你如何掙扎，如何努力，生命的陷阱在你出生時(shí)就設(shè)定好，無論貧窮還是富有，健康還是有病，男人或是女人，都全部化為一個(gè)一模一樣的句號(hào)。

你和任何人都沒有差別。所以答案還是沒有，沒有東西能讓我的生命具有永恒的意義。

就像西西弗斯無止境地推石頭，你以為西西弗斯享有了類似于“堅(jiān)持”“永不言棄”的美好品質(zhì)，或是“愚蠢”“食古不化”的批判？沒有，這些在生命面前什么都不是。你以為你的努力，快樂，幸福是什么值得一提的事嗎？很抱歉什么都不是，它們和丑惡，卑賤，痛苦，懶惰毫無差別。

毫無差別，這些人們所追求的東西在生命面前不過是個(gè)可惡的玩笑。

列夫托爾斯泰每次想到這里，都會(huì)非常想死，《懺悔錄》就是在那個(gè)時(shí)間，3年間各種自殺未遂而寫下來的。你完全不必懷疑這妥妥的就是“用生命在寫作?！?/p>

列夫托爾斯泰認(rèn)為，對(duì)待生命無非是四種方式。前兩種我就不說了，說一下后面兩種。一種是明白生命是個(gè)鬧劇，然后英勇赴死的人。這種人不想像西西弗斯那樣，受生命控制，非要毫無意義地推什么石頭，于是自己主動(dòng)結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇。順便一提，托爾斯泰非常想成為這類人，但很顯然他未能，他成為了另一種人。這種人明知道生命毫無意義，而且擺明了就是一場(chǎng)鬧劇，但他們每天都在痛苦地活著，就是沒有成功死去。

有一天托爾斯泰終于不鉆“生命毫無意義讓我死不要拉著我”的牛角尖了，他突然就換了個(gè)牛角尖，他問自己，“我已經(jīng)深深地明白生命毫無意義，也不想在這個(gè)搞笑的舞臺(tái)上再表演什么，而離開的辦法也very clear，就是死亡，永遠(yuǎn)離開這個(gè)世界……但是！老子竟然還沒死，這說明一定存在某種力量一直在和我的死亡理性抗衡，到底是什么呢？”

“生命就是全部，理智是生命的結(jié)果，可是這種理智正在否定生命本身。我覺得這里隱藏著一些問題。”

在小托的世界里，“理性”是至高無上的而且他深深地認(rèn)為這是唯一在他身上發(fā)揮作用的力量，現(xiàn)在他隱約發(fā)現(xiàn)有什么bug出現(xiàn)在他自認(rèn)為十分完美的系統(tǒng)里。

說到這里作者君認(rèn)為是時(shí)候說一下鄙人的淺見，這本書為什么叫《懺悔錄》呢。請(qǐng)?jiān)试S我用個(gè)特別顯淺的小故事來說明一下。

話說有一天貴族子弟趙小結(jié)（本作者舉例御用人物，怎么？不服你也來一個(gè)?。┖退幕锇閭円黄鹈枋雠郎降母杏X。

“怎么樣？”趙小結(jié)問，“大家覺得如何？”

“我感覺到很冷?！币惶?hào)說。

“空氣稀薄?！倍?hào)說。

“沒有什么大感覺，”三號(hào)說，“老實(shí)說，我覺得很沒勁兒?！?/p>

“+1，同沒意思，我相信這就是爬山的真相?！壁w小結(jié)說，“不瞞你說，叔本華和所羅門和我們的看法差不多，而且我們是屬于幸運(yùn)的那類人，想想那些賤民們吧，他們還要一步一步的往上爬。因此我可以總結(jié)一下了，爬山是一項(xiàng)無聊至極，山頂上很冷而且會(huì)呼吸困難，美景可能確實(shí)有，但那是短暫的?！?/p>

趙小結(jié)失望地?fù)u搖頭，“這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)果然毫無意義?！?/p>

“我……我覺得吧，”一直在聽的賤民姚樂樂想提出異議，“我認(rèn)為，如果閣下真想明白爬山的意義，坐直升飛機(jī)登山是無論如何都感受不到的?！?/p>

“哈哈，怎么可能呢？”趙小結(jié)認(rèn)為有必要和這位沒有讀過書的小姐說說自己的看法，“我們看見的是同樣的景色，感受到同樣的溫度，我看不出坐直升飛機(jī)和徒步之間有任何不同，如果有，也只是少了些痛苦吧。”

“那么請(qǐng)問，看見同樣的景色，感受同樣的溫度，甚至比閣下勞累一萬倍的人們?cè)谏巾斏下冻鰸M足而享受的表情，而你卻沒有，這是為什么？”

趙小結(jié)被問啞了，因?yàn)檫@無論如何也不合理，接受生命之苦的人竟然比可以避免了生命之苦的人更幸福，更滿足，這根本不科學(xué)，這怎么可能呢？他決定踏踏實(shí)實(shí)地徒步一次，然后他突然就明白了。

“我的生活圈子很小，都是些與我相同的人，我那時(shí)竟然覺得，這個(gè)圈子就組成了整個(gè)人類，自作多情地認(rèn)為自己，所羅門，叔本華的生命才是真正意義的生命，至于其他億萬人的生命，都是微不足道的小事?！?/p>

小托走出他的貴族圈，和窮人們一起勞作，用自己的勞動(dòng)讓自己的生命延續(xù)，而不是像以前一樣，“即使什么也不做也有飯吃，像寄生蟲一樣活著?！?/p>

他反觀自己過去的生命，其實(shí)從來沒有回應(yīng)過生命的邀請(qǐng)，從來沒有認(rèn)認(rèn)真真參與過生命，更別提為生命做出過什么貢獻(xiàn)，然后就開始憐憫世人，看破紅塵，“明白”生命毫無意義。

他虔誠(chéng)地懺悔。