心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于晚上睡覺(jué)心得體會(huì)如何寫(xiě)一

2、早上起不來(lái)看不到凌晨的太陽(yáng)，那我們就晚上吃完飯一起散步看日落吧。

3、還是只想和你一起過(guò)夏天，晚上牽手散步的日子都很喜歡。

4、很喜歡唐徠的煙火氣，晚上散步的時(shí)候可以買(mǎi)點(diǎn)菜，吃食也很多，生活本該如此嘛！

5、最近天黑的越來(lái)越晚了，我不喜歡夏天它太熱了，可是我又很喜歡晚上吹著小風(fēng)散步，感覺(jué)風(fēng)一吹什么煩惱也沒(méi)有了。

6、好想跟喜歡的人在夏天的晚上在河邊散步啊，河風(fēng)吹過(guò)來(lái)好舒服好涼快。

7、早起和晚上散步好想吃甜點(diǎn)啊，不過(guò)為了瘦我就只買(mǎi)了全麥切片。

8、現(xiàn)在的天氣太適合晚上和喜歡的人手牽手去散步了。

9、我很喜歡晚上飯后散步，可惜這里沒(méi)有可以一起散步的同伴，所以每天晚上就去逛超市，這途中就當(dāng)是散步了。

10、好喜歡這樣的'夏天呀，下午你打游戲我看綜藝，你會(huì)幫我準(zhǔn)備好水果和奶茶，晚上吃好飯一起牽手在江邊散步。

11、我可太喜歡有點(diǎn)涼爽又帶點(diǎn)微風(fēng)的晚上了，如果有時(shí)間跟媽媽一起去散步就更幸福了。

12、和喜歡人一起去約會(huì)，散步，一起看電影，做飯吃，晚上，涼快一起去逛街買(mǎi)東西，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福。

13、沒(méi)事的時(shí)候，我就喜歡出門(mén)散步， 不管多晚。

14、我真的好喜歡冬天晚上去散步，沒(méi)有人的街道，樹(shù)木很多的小道，穿著連衣裙和大衣帶上耳機(jī)，聽(tīng)著歌，耳邊還有大風(fēng)刮過(guò)的聲音，涼涼的干凈的感覺(jué)。

15、喜歡晚上一個(gè)人去河邊散步。那安靜！那種輕松的感覺(jué)。

16、喜歡夏天晚上慢悠悠散步，吹著晚風(fēng)，真是舒服的狀態(tài)啊。

17、難得放晴，好久沒(méi)晚上散步了。下班后拍下這藍(lán)藍(lán)的天喜歡記錄生活。

18、現(xiàn)在的幸福就是每天都能吃到喜歡的菜每天下午上課都能喝到咖啡每天晚上都能去散步。

19、我實(shí)在太喜歡夜晚散步了，感覺(jué)夏天晚上收獲快樂(lè)比白天容易太多！而且一路上遇到了好多好看的人！

20、食好難受，這是什么鬼身體啊晚上只要不出去散步必定胃積食，我吃的又不多。

21、夏天要和喜歡的人一起騎電動(dòng)去海邊吹風(fēng)！一起吃西瓜！晚上手牽手一起散步！

22、太喜歡晚上一個(gè)人去操場(chǎng)散步，戴著耳機(jī)，聽(tīng)著音樂(lè)，沉浸在自己的小世界的感覺(jué)了。

23、不喜歡夏天談戀愛(ài)，白天出門(mén)熱啊喜歡夏天談戀愛(ài)，和喜歡的人傍晚散步買(mǎi)西瓜。

關(guān)于晚上睡覺(jué)心得體會(huì)如何寫(xiě)二

大家早上好!很好，都睡醒了哈!今天我將要帶領(lǐng)大家去到撫州資溪縣的大覺(jué)山游玩。下面呢給大家正式介紹一下我自己，哎呀，激動(dòng)的心，顫抖的手，拿起話筒我要獻(xiàn)丑，誰(shuí)要是不鼓掌就是覺(jué)得我長(zhǎng)得丑。哈哈，多謝叔叔阿姨大哥大姐的賞識(shí)。其實(shí)啊，這后面還有一句，誰(shuí)要是說(shuō)我長(zhǎng)得丑我立刻下車(chē)就走。開(kāi)個(gè)玩笑話哈。我姓涂，糊涂的涂。大家可以叫我小涂，或者涂導(dǎo)，怎么開(kāi)心怎么叫?！瓬嘏瘎?dòng)聽(tīng)的稱呼，叫小姐姐

大家認(rèn)識(shí)完我之后呢，我也大家介紹介紹我們今天要去的地方。我們要去的就是撫州資溪縣。說(shuō)到資溪呢，有兩大名片，第一個(gè)名片就是大覺(jué)山。

說(shuō)到大覺(jué)山大家可能第一時(shí)間想到的就是大覺(jué)山漂流了，大覺(jué)山漂流從六月份一直持續(xù)到九月份中旬，其余時(shí)候呢就主要是去到大覺(jué)山上。

大覺(jué)山旅游景區(qū)位于撫州市資溪縣境內(nèi)，占地面積為204平方公里。景區(qū)分為東西兩區(qū)，東區(qū)是浩瀚的30萬(wàn)原始森林馬頭山國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，里面匯集了1400多種珍貴動(dòng)植物，其中有40多種還是國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物，被稱為天然的動(dòng)植物基因庫(kù)，生態(tài)王國(guó)，華夏翡翠也是華南虎野化放生基地。西區(qū)就是我們所要游覽的集生態(tài)觀光休閑娛樂(lè)為一體的綜合型旅游景區(qū)。大覺(jué)山所獲的榮譽(yù)不勝枚舉，20xx年被評(píng)為新贛鄱十景，20xx年被評(píng)為江西省服務(wù)業(yè)龍頭企業(yè)，20xx被評(píng)為江西省十大優(yōu)秀景區(qū)。2月17國(guó)家旅游局發(fā)布的最新的國(guó)家級(jí)5a級(jí)旅游景區(qū)名單，大覺(jué)山也正恰恰在其中。大覺(jué)山所獲的獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)遠(yuǎn)不止此。

大覺(jué)山為什么稱做大覺(jué)山呢?這就要說(shuō)到1600多年前的一個(gè)高僧了。。大覺(jué)山之所以能有今天這么輝煌的一天主要?dú)w功于兩個(gè)人，這兩個(gè)人可以說(shuō)是功不可沒(méi)。第一位是東晉咸和元年公元236，杭州靈隱寺的大覺(jué)禪師為了普渡佛法云游四海，來(lái)到資溪的大覺(jué)山，見(jiàn)這景色靈山秀水，于是決定在此修行，建了一個(gè)寺廟，后來(lái)世人為了紀(jì)念大覺(jué)禪師便將此寺廟取名大覺(jué)巖寺。距今已一千七百年多年，在這一千七百多年來(lái)大覺(jué)巖寺香火不斷，佛光靈驗(yàn)，附近許多鄉(xiāng)民都慕名而來(lái)，門(mén)庭若市。并且大覺(jué)山巖寺也觀音菩薩的主道場(chǎng)，每年的菩薩的三個(gè)生日，每年的農(nóng)歷二月十九出生日，六月十月出家日，以及九月十九成道日，更是人山人海，據(jù)說(shuō)在這三天中大覺(jué)巖寺的頭香最高可賣(mài)上萬(wàn)元。

談完第一位古人，第二位對(duì)大覺(jué)山發(fā)展產(chǎn)生深刻影響的就是大覺(jué)山旅游集團(tuán)的董事長(zhǎng)李啟明先生，二十年前的李啟明，1米65左右胖墩墩的個(gè)頭，貌不驚人，普通農(nóng)民的兒子，十六歲開(kāi)始學(xué)做貿(mào)易生意，上世紀(jì)八十年代初，先后創(chuàng)辦了海南五指山國(guó)際康樂(lè)中心，海南中華民俗文化村、海南五指山大峽谷漂流和五指山農(nóng)業(yè)生態(tài)園基地等產(chǎn)業(yè)，成為廣東和海南遠(yuǎn)近聞名的大企業(yè)家。那他是怎么來(lái)到資溪開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目的呢，當(dāng)時(shí)資溪還是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小縣城。20xx年，他受到當(dāng)時(shí)的資溪縣委書(shū)記熊云鵬親自五下海南登門(mén)，他果斷地與資溪縣簽下了投資10億元開(kāi)發(fā)建設(shè)大覺(jué)山旅游產(chǎn)業(yè)的合作協(xié)議。

20xx年8月意向投資10億元開(kāi)發(fā)江西大覺(jué)山旅游景區(qū)目前第一期投資3.8億元，景區(qū)已初具規(guī)模。他雖身為企業(yè)老總，但注意身體力行，率先垂范。20xx年8月，大覺(jué)山漂流項(xiàng)目一期工程竣工，為測(cè)試大峽谷漂流線路暢通情況，確保漂流者的安全，他不顧個(gè)人安危，第一個(gè)坐在漂流船上試漂。

正是由于這兩位一位古人，一位今人造就了今天的神山圣水，覺(jué)者天堂，大覺(jué)山旅游景區(qū)。

今天我們到達(dá)景區(qū)后主要先是在景區(qū)的美食廣場(chǎng)吃飯，接著乘坐第一次觀光車(chē)來(lái)到大覺(jué)山古鎮(zhèn)，也稱大覺(jué)山影視城，因?yàn)樵谶@曾經(jīng)拍過(guò)一個(gè)比較有名的電視劇叫做《天仙配后傳》也就是講述七仙女和董永的愛(ài)情故事。在這個(gè)古鎮(zhèn)上大家也可以找到電視劇中的董永家宅，惡霸吳沖天吳府，和供人尋歡作樂(lè)的花樓賞春苑。大家走進(jìn)大覺(jué)古鎮(zhèn)就像是穿過(guò)了時(shí)光機(jī)來(lái)到繁華的大宋市集，里面建有城門(mén)吊橋，亭閣樓臺(tái)等仿古建筑。整體建筑風(fēng)格采用仿宋風(fēng)格，沿街道兩邊布置，墻體采用磚木結(jié)構(gòu)，1到2層。

沿著大覺(jué)古鎮(zhèn)走到盡頭也就來(lái)到了東門(mén)，在這我們要乘坐第二輛觀光車(chē)來(lái)到索道處，坐索道上大覺(jué)山。整個(gè)索道不同于普通的三清山武功山的那種封閉寺的索道，它是半開(kāi)放的吊籃式索道，從山下到主峰要翻三座山，單程是23分鐘，大家在乘坐索道可以看到大覺(jué)山景區(qū)的大部分景觀。在索道上大家可以往下看到在右邊有一個(gè)比較大的湖泊，傳說(shuō)這就是當(dāng)時(shí)董永偷看七仙女洗澡的那個(gè)湖泊。大家視力好的可以仔細(xì)看看有沒(méi)有美女。

乘坐索道來(lái)到山上后大家看到的第一個(gè)景點(diǎn)就是玻璃橋也稱太空步廊，它是佇立在100米高空橫跨峽谷，長(zhǎng)也100米的玻璃橋。在這問(wèn)問(wèn)大家有沒(méi)有恐高的游客，有的話，其他朋友聽(tīng)到了，到時(shí)候一定要拉他們上去多走走，機(jī)會(huì)難得，不能錯(cuò)過(guò)啊。

玻璃橋也是整個(gè)大覺(jué)山景區(qū)絕佳的拍照地之一，大家可以在上面拍拍照留做紀(jì)念。

走過(guò)玻璃橋，大家接著往上就是大覺(jué)巖寺了，在這段上大家可以看到許許多多的禪語(yǔ)標(biāo)牌，它們分布樹(shù)畔和棧道兩旁，一路隨行，明靜心空心更凈，褝詩(shī)禪語(yǔ)禪更覺(jué)，一句句人生哲理讓人放慢腳步，讓人放松心情，讓人品味人生!

接著大家會(huì)來(lái)到蓮花山的第二個(gè)景點(diǎn)大覺(jué)巖寺，它是一座在天然巖洞中的寺廟，坐落在海拔1118米的蓮花山天然石洞中。約1620xx年前，在蓮花山上所建的寺廟名叫獅子巖廟。相傳這是因?yàn)榇笥X(jué)巖洞口似一只獅子張開(kāi)的巨口得名。還有一個(gè)傳說(shuō)，相傳古時(shí)候有九只獅子在此地棲息，不久便將周?chē)囊矮F捕食殆盡。之后，九只獅子為奪地盤(pán)進(jìn)行爭(zhēng)斗，弱者或死或逃，最后一只母獅取勝，但也元?dú)獯髠?。張嘴喘氣的母獅子軀體硬化，血肉成山，毛發(fā)成林，尾巴變成石筍，張著的大口就變成了今日藏于古剎之中的巖洞。因?yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)，蓮花山上的大覺(jué)巖也有獅子巖之稱。

有人虎口拔牙，也有人獅口建廟。大覺(jué)巖，乃至大覺(jué)山的由來(lái)，都是因?yàn)樯徎ㄉ綆r洞的這一座古寺——大覺(jué)巖寺。此洞深12米，寬60米，高6米，依著巖洞修建，有大雄寶殿、觀音殿、地藏大殿、觀音送子殿四個(gè)殿堂，面積達(dá)1600多平方米，塑有40尊佛像。

大覺(jué)山門(mén)口還有兩座不得不看的石頭，第一塊在大覺(jué)巖寺東面，大覺(jué)者，高1338米，神威壯觀，氣勢(shì)恢宏，被人們譽(yù)為“大地之子、元始天尊”，它坐落在大覺(jué)寺東面，是大覺(jué)山宗教文化旅游最輝煌、最具吸引力的核心。

大覺(jué)者頭像高108米，平均頭部圓形直徑達(dá)70米，大覺(jué)者由海拔1228米高的自然山體風(fēng)化而成，稍加人工修飾，神威壯觀，氣勢(shì)恢宏，被人們譽(yù)為“大地之子、元始天尊”，它坐落在大覺(jué)寺東面，是大覺(jué)山宗教文化的核心。

這第二塊石頭就有一個(gè)非常悲慘的愛(ài)情故事了，相傳一千多年前，大覺(jué)巖寺剛剛興建，一個(gè)小和尚在此修行，當(dāng)時(shí)香火不盛，小和尚食不果腹，山下的彩蓮妹妹經(jīng)常送茶送飯給清苦的小和尚。一年冬天，小和尚饑寒交迫，終于病倒在冰冷的巖寺，小彩蓮上山發(fā)現(xiàn)后，冒著冰雪寒冷爬巖上山采藥，為小和尚治病，大覺(jué)山春暖花開(kāi)之時(shí)，小和尚終于恢復(fù)元?dú)?。兩人寄情山水，日久生情，正月十五，大覺(jué)山下鬧花燈，小和尚便想帶上彩蓮妹妹還俗人間，當(dāng)他牽著彩蓮走出大覺(jué)巖寺時(shí)，正好被路過(guò)巡山的天神發(fā)現(xiàn)，看出他們要還俗的心意，便不分青紅皂白，把他們點(diǎn)化成山石，永遠(yuǎn)站在大覺(jué)寺門(mén)口，以示眾的方式警示后人。

大覺(jué)山云霧深深地被他們的愛(ài)情感動(dòng)，所以常常用濃霧包裹著這對(duì)清苦的情侶，讓人難于看清他們臉，給他們留下足夠尊嚴(yán)。

看過(guò)這個(gè)大覺(jué)巖寺后大家會(huì)來(lái)到大覺(jué)山的第三個(gè)景點(diǎn)，也是最后一個(gè)，南天門(mén)。南天門(mén)也是神話故事中人界和天界的交接處，天界的大門(mén)，南天門(mén)四周常常云霧繚繞，大家站在上面就感覺(jué)站在天界的入口一般，從這個(gè)南天門(mén)往下看，可以看到西區(qū)的30萬(wàn)畝原始森林的壯觀景象。當(dāng)然天界是沒(méi)有那么容易到達(dá)的，大家要爬上一千三百六十五個(gè)十分陡峭的臺(tái)階。

參觀完南天門(mén)大家就可以返回索道處乘坐索道下山了，大家坐索道下來(lái)后就可以直接乘坐觀光車(chē)來(lái)到大覺(jué)古鎮(zhèn)。每天下午的兩點(diǎn)左右這里會(huì)有許多民族舞蹈，戲劇，雜技等表演。有興趣可以坐在看臺(tái)上觀看。

談完了資溪的第一張名片大覺(jué)山，給大家介紹資溪的第二張名片，大家有沒(méi)有人知道是什么?沒(méi)錯(cuò)就是面包了。資溪面包最早上個(gè)世紀(jì)80年代由兩個(gè)退伍軍人創(chuàng)辦的。也是資溪的第一家面包店。這家面包店至開(kāi)業(yè)以后生意非?；鸨?，上個(gè)世紀(jì)80年代第一年就盈利好幾萬(wàn)元。看到賣(mài)面包這么賺錢(qián)，其他親戚朋友就也這個(gè)生意。洪濤和張協(xié)旺兩個(gè)退伍軍人呢比較有這個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，于是將做面包的手藝傳給了親戚朋友。

資溪面包之所以這么受歡迎呢主要是有幾大特點(diǎn)香軟松甜，不干，不回酸。這個(gè)香軟松甜是因?yàn)橘Y溪面包用的都是上好的面粉，并且它的烘焙技術(shù)非常精湛。不干，不回酸就和做面包的這個(gè)水有關(guān)了，做資溪面包的水都是經(jīng)過(guò)過(guò)濾后的山泉水，呈天然的弱堿性。所以呢，正是由于這好山好水好技術(shù)才使得資溪面包味道這么好，老人小孩都非常喜歡吃。在資溪縣，他們的早餐基本上都是剛出爐面包。

到現(xiàn)在全國(guó)已經(jīng)有8000多家資溪面包店了，也已經(jīng)出口到緬甸越南俄羅斯等邊境國(guó)家。俗話說(shuō)，人怕出名豬怕壯。所有的資溪面包店都是資溪人開(kāi)的嗎，其實(shí)不是，有一部分都是貼牌的。就是買(mǎi)下了這個(gè)名牌名字。面包其實(shí)跟其他的面包店里的面包沒(méi)什么區(qū)別。大家來(lái)到資溪，肯定就要嘗嘗正宗的資溪面包了。這邊特色的就是拳頭大小一個(gè)的圓圓的面包上面有點(diǎn)椰絲。一袋是10個(gè)，15塊錢(qián)一袋。

我想大家都有微信吧，平時(shí)出去玩也喜歡拍點(diǎn)照片發(fā)朋友圈。，一發(fā)朋友圈大家的親朋好友就都知道你去了大覺(jué)山，回頭都會(huì)問(wèn)你“你去了大覺(jué)山”啊，其實(shí)他們哪里會(huì)不知道你去了大覺(jué)山，這話啊言外之意就是你去了大覺(jué)山有沒(méi)有給我?guī)Щ攸c(diǎn)東西啊，咱資溪這邊也沒(méi)啥好貴重的東西可以帶回去給親朋，就是面包最出名，所以啊各位都每人帶個(gè)兩三袋回去好交差，15塊錢(qián)一袋也不貴，比起絲綢啊陶器啊，真的是便宜太多了。當(dāng)然俗話說(shuō)禮輕情意重嘛，。。。如果大家想買(mǎi)的話可以到我這邊登記，保證是今天下午新鮮出爐的。中午餐廳會(huì)提供每人一個(gè)面包，包你吃了就想買(mǎi)，但那時(shí)候想買(mǎi)已經(jīng)來(lái)不及現(xiàn)烤了。

談完了大覺(jué)山最值得觀看的景點(diǎn)，下面我給大家講講來(lái)到大覺(jué)山最值得品嘗的美食。大家都知道大覺(jué)山坐落于撫州資溪縣，而這個(gè)資溪縣最有名的就是資溪面包了，大家在南昌也看到過(guò)許多資溪面包店，應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)資溪面包。

在上世紀(jì)八十年代，一位叫做洪濤的軍人他在部隊(duì)為了響應(yīng)部隊(duì)中軍用兩地的號(hào)召，選擇了烘焙專(zhuān)業(yè)。軍地兩用人才是指：鼓勵(lì)軍人具有保衛(wèi)祖國(guó)和生產(chǎn)建設(shè)兩套本領(lǐng)，軍隊(duì)和地方都能發(fā)揮作用的。選擇了這個(gè)專(zhuān)業(yè)后，他每天認(rèn)真跟著師傅學(xué)習(xí)手藝。退伍之后已經(jīng)學(xué)有所成就和同鄉(xiāng)在資溪開(kāi)了第一個(gè)資溪面包店，這個(gè)面包店開(kāi)了以后就生意非?；鸨?。據(jù)說(shuō)傳手藝傳技術(shù)傳經(jīng)驗(yàn)。全國(guó)大大小小8000多家分店。

20xx年資溪面包產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值達(dá)24.75億，年創(chuàng)稅利1億多元，人均收入近2萬(wàn)元。資溪面包產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展和壯大，不僅使數(shù)萬(wàn)農(nóng)民和下崗工人走上致富的道路、實(shí)現(xiàn)再就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，更造就了一大批面包大戶。其中千萬(wàn)元以上的大戶有30余戶(如南京協(xié)旺食品原料有限公司總經(jīng)理張協(xié)旺，杭州風(fēng)林食品有限公司總經(jīng)理張風(fēng)林，杭州藝發(fā)食品有限公司總經(jīng)理鐘啟文等)500萬(wàn)元以上有60余戶，百萬(wàn)元以上的大戶有300-400戶，十萬(wàn)元以上的則達(dá)6000多戶。

目前資溪有許多國(guó)內(nèi)知名的烘焙學(xué)校，每年也會(huì)在這里舉辦全國(guó)的烘焙大賽，可以說(shuō)資溪人做面包的手藝已經(jīng)是國(guó)內(nèi)甚至是國(guó)際領(lǐng)先水平。

資溪面包的特點(diǎn)是香軟松甜。這是許多面包店都無(wú)法達(dá)到的，就比如一些知名的店的面包吃完嘴里都會(huì)回酸。資溪最有名的面包就是小圓面包，大概是拳頭大小，在其他地方也有，但是最正宗的還是在這。大家可以買(mǎi)來(lái)嘗嘗。

我們景區(qū)門(mén)口的購(gòu)物中心就有，也是整個(gè)景區(qū)唯一一家15塊1包，但是它這個(gè)面包啊老實(shí)說(shuō)我吃過(guò)覺(jué)得味道不好。原先之前也有一些面包店在景區(qū)里面是資溪人開(kāi)的，后來(lái)景區(qū)為了壟斷就基本上他們所有的面包都是在這個(gè)購(gòu)物中心進(jìn)的。怎么說(shuō)呢，就感覺(jué)吃到嘴里味道總覺(jué)得差幾分。我這邊有一個(gè)商家，之前我在她那買(mǎi)了些嘗嘗，我那游客都說(shuō)比景區(qū)賣(mài)的味道要好一些。它是在資溪縣縣城開(kāi)了一家面包店，已經(jīng)有幾十年的歷史了，基本上家里人都是做面包的。如果大家有想買(mǎi)的話我聯(lián)系下老板看他能不能下午給我們送過(guò)來(lái)，待會(huì)我統(tǒng)計(jì)下袋數(shù)，讓他上午做，下午送來(lái)，這樣大家晚上回去的時(shí)候就可以吃到了。價(jià)格不變，和景區(qū)購(gòu)物中心的也是一樣15塊錢(qián)一包。

關(guān)于晚上睡覺(jué)心得體會(huì)如何寫(xiě)三

歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到“千年古剎”大覺(jué)寺參觀，我們現(xiàn)在所在的位置是寺前廣場(chǎng)，首先我給各位領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)單的介紹一下大覺(jué)寺的基本情況：大覺(jué)寺，原名“普照寺”，寺內(nèi)浮屠“海豐塔”，原名“普照寺舍利塔”，始建于唐貞觀十三年，也就是公元639年，距今已有1320xx年的歷史了。唐開(kāi)元年間，改名為“開(kāi)元寺”。五代高僧恒超曾在此掛錫二十七年，“錫”是指僧人手中的錫杖，“掛錫”就是說(shuō)恒超曾在此做了二十七年住持。明初，無(wú)棣改名為“海豐”，“普照寺”隨之改名為“大覺(jué)寺”，寺內(nèi)浮屠改稱為“大覺(jué)寺塔”或“海豐塔”，此名沿用至今。1300多年來(lái)，大覺(jué)寺和海豐塔見(jiàn)證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。好，現(xiàn)在請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我一起參觀大覺(jué)寺。

我們要參觀的第一個(gè)殿是天王殿，在進(jìn)殿之前，我要說(shuō)的是咱們寺院的門(mén)檻是不能踩的，據(jù)說(shuō)寺院的門(mén)檻是佛祖的肩膀，所以要輕輕的跨過(guò)去，以示對(duì)佛祖的尊敬?，F(xiàn)在我們一起進(jìn)入天王殿，在天王殿的正中供奉的是彌勒佛，彌勒佛是佛祖釋迦牟尼的接班人，雖稱為佛，但還未成佛，仍然是菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛將于56.7億年后在印度的華林園龍華樹(shù)下得道成佛，所以又稱為未來(lái)佛。我們寺廟里所供奉的是大肚彌勒，也就是我們所說(shuō)的布袋和尚。在北京潭柘寺有一副對(duì)聯(lián)這樣寫(xiě)道：大肚能容，容天下一切難容之事;開(kāi)口常笑，笑世間一切可笑之人。四川峨眉山靈巖寺也有這樣一幅對(duì)聯(lián)：開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于己何所不容。這兩副對(duì)聯(lián)有異曲同工之妙，它們所說(shuō)的正是大肚彌勒。彌勒佛一般置于天王殿，面對(duì)山門(mén)，意義是說(shuō)學(xué)佛者對(duì)待任何人、任何事都要?dú)g歡喜喜，平平靜靜，不跟任何人計(jì)較，只有具備這樣的條件，才有資格進(jìn)入佛門(mén)。

在天王殿的兩側(cè)供奉的是四大護(hù)世天王，也稱作護(hù)世天尊或四大金剛，他們手中所持的法器，取其諧音，分別代表風(fēng)調(diào)雨順，預(yù)示著國(guó)泰民安。各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)?zhí)ь^，在我們的正上方有一尊佛祖釋迦牟尼的頭像，無(wú)論從哪一個(gè)角度望去，佛祖始終是面向我們的，這就說(shuō)明佛祖對(duì)待天下眾生是人人平等、佛光普照。好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我來(lái)到彌勒佛的背面，這里站立著一位武將，手持法器金剛杵，他就是我們寺院的護(hù)法天神韋馱菩薩。我們可以看到他手中的金剛杵是拄在地上的，這就說(shuō)明我們寺院為非接待寺，不接待云游僧人，若韋馱菩薩雙手合十，將金剛杵橫于肘間，說(shuō)明為接待寺，接待一切云游僧人，若韋馱菩薩將金剛杵舉過(guò)額頭，說(shuō)明本寺對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。

好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我繼續(xù)向前參觀，在天王殿的兩側(cè)，分別是鐘樓和鼓樓，想必各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“晨鐘暮鼓”這個(gè)成語(yǔ)并不陌生，它是唐代的一種計(jì)時(shí)方式：早晨敲鐘，一天開(kāi)始，晚上敲鼓，一天勞作結(jié)束。為什么要敲鐘呢，有這樣的說(shuō)法：“鐘聲聞，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提生，離地獄，出火坑，愿成佛，渡眾生?！彼略褐械溺姽穆暶看问蔷o十八，慢十八，不緊不慢再十八，如此重復(fù)兩次，合為108下。那為什么要定為108下呢，這里有兩種說(shuō)法：一種是說(shuō)人有108種煩惱，聽(tīng)鐘鼓聲108下，可以除盡人間煩惱;另一種說(shuō)法是一年有12個(gè)月、24節(jié)氣、72侯(侯是一種計(jì)時(shí)單位，五天為一侯)相加合為108，象征一年輪回，天長(zhǎng)地久。

下面我們要參觀的是東西偏殿，首先來(lái)看東偏殿。東偏殿是觀音殿，觀音菩薩又稱為觀世音菩薩，在佛教中位居各大菩薩之首。端莊慈祥，手持楊柳凈瓶，具有無(wú)量的智慧與神通，大慈大悲，普救人間疾苦。有這樣一句話形容她：觀世音菩薩，無(wú)量劫來(lái)，成就大慈大悲之法門(mén)，利益眾生，于生死苦海為作船筏，于無(wú)明長(zhǎng)夜為作明燈，恒觀眾生稱念圣號(hào)之音聲，無(wú)苦不拔，無(wú)樂(lè)不與。也就是說(shuō)世間一切受難眾生只要一心念其名號(hào)，觀世音菩薩就會(huì)“觀其音聲”前來(lái)解救，令其離苦得樂(lè)，稱心如意。所以呢，觀世音菩薩在我國(guó)是百姓最為崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響也是最大的。

西偏殿是地藏殿，供奉的是地藏王菩薩，許多人認(rèn)為地藏王就是鬼王，其實(shí)不是這樣的，有一個(gè)傳說(shuō)是這樣講述地藏王菩薩的：地藏王菩薩原為孝女，名曰光目，她的母親生前喜食魚(yú)子，犯了極多的殺生罪，光目女知道母親死后必墮惡道，就請(qǐng)阿羅漢入定觀察，果然，她的母親在地獄中大受苦難，于是光目女一心念佛，以誠(chéng)孝的力量將母親救離了地獄，并說(shuō)出了“地獄不空，誓不成佛”的堅(jiān)定佛語(yǔ)。地藏王菩薩提倡孝道，而我們中國(guó)人又特重孝道，拜地藏王菩薩可以為自己的父母祈福，所以，地藏王菩薩在中國(guó)是極受敬仰的。

參觀完?yáng)|西偏殿，下面我們要參觀的是大雄寶殿。大雄寶殿坐落于兩米高臺(tái)之上，巍峨壯觀，是整個(gè)寺院最為高大的建筑。懸于重檐之間的是由原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所提寫(xiě)的“大雄寶殿”四個(gè)大字，金光閃耀，下方為五代高僧恒超書(shū)寫(xiě)的匾額“佛光普照”。一對(duì)青石瑞獸麒麟護(hù)衛(wèi)于臺(tái)階兩側(cè)，姿態(tài)威猛，充滿氣勢(shì)，為寺院增添了崢嶸之勢(shì)。好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我一起走上臺(tái)階，大雄寶殿前面的臺(tái)階是十三級(jí)，與寺院中十三級(jí)寶塔海豐塔遙相輝映，相輔相成。在臺(tái)階的中央嵌有二龍戲珠的浮雕，圖案凸起，活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)了大殿的神圣與莊嚴(yán)?，F(xiàn)在我們一起進(jìn)入大雄寶殿，各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)注意門(mén)檻。大雄寶殿供奉的是三方佛和十八羅漢，三方佛又稱為三寶佛，是指按主管范圍劃分的三個(gè)世界的佛。正中供奉的是佛祖釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，左側(cè)為藥師佛，主管東方凈琉璃世界，右側(cè)為阿彌陀佛，主管西方極樂(lè)世界，佛祖釋迦牟尼和阿彌陀佛都是我們所熟知的，在這呢，我說(shuō)一下藥師佛，藥師佛又稱藥師如來(lái)、十二愿王，《藥師經(jīng)》中記載他曾發(fā)十二誓愿，愿除天下眾生疾苦，治無(wú)名痼疾，令天下眾生身心安樂(lè)。所以，在我國(guó)歷史上，社會(huì)各階層都非常敬仰藥師如來(lái)。這三尊佛像高約7米，因而，人們只能仰視，成瞻仰之勢(shì)，無(wú)形中增添了幾分崇敬。在大殿的兩側(cè)供奉的是十八羅漢，據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原本只有十六羅漢，都是佛祖釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐朝，唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢，宋代開(kāi)始盛行，清乾隆皇帝定十七羅漢為降龍羅漢，十八羅漢為伏虎羅漢，皇帝欽定，十八羅漢就以御封為準(zhǔn)了。十八羅漢取代十六羅漢之后，影響也是越來(lái)越大了。

他們分別是：降龍坐鹿，舉缽過(guò)江，伏虎靜坐，長(zhǎng)眉布袋，看門(mén)探手，沉思騎象，歡喜笑獅，開(kāi)心托塔，芭蕉挖耳。

我們已經(jīng)參觀的29尊佛像都是銅鑄成的，所以我們大覺(jué)寺也可以稱作“銅佛寺”。

在三方佛背后的墻壁上懸掛有二十孝圖，其中葬父的孝子董永和臥冰求鯉的孝子王祥就是我們?yōu)I州人，之所以在這里懸掛二十孝圖就是讓我們始終銘記“百善孝為先”。

好，我們繼續(xù)參觀，現(xiàn)在各位領(lǐng)導(dǎo)看到的這三排建筑，是大覺(jué)寺所遺留下來(lái)的三座古建筑，是明清時(shí)代的建筑，距今已經(jīng)有500多年的歷史了。光緒三十一年，也就是1920xx年，海豐縣令楊增輝將其改建為清代學(xué)堂，是當(dāng)時(shí)海豐縣有史以來(lái)規(guī)模最大、級(jí)別最高的學(xué)府，也是目前我省清代學(xué)堂中唯一保存最好的一處。直到1956年，才將其改建供人武部和廣電局使用。在之后的一次修整中，工人將頂棚和內(nèi)墻拆去后，古建筑露出了它的本來(lái)面目，也就是我們現(xiàn)在所看到的。現(xiàn)在這三排建筑分別恢復(fù)成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。藏經(jīng)殿內(nèi)藏有許多經(jīng)書(shū)和佛教著作，對(duì)它們我們寺院采取了保護(hù)措施。

現(xiàn)在，我們進(jìn)入的是功德殿，正中是一座大型紅木框架紫銅浮雕屏風(fēng)“功德榜”，正面為紫銅浮雕“佛”字和由我縣文史專(zhuān)家于長(zhǎng)鑾老先生撰文、付殿文書(shū)丹的《恢復(fù)大覺(jué)寺記》。

青齊北址 燕冀南陲 渤海漢郡 置縣于隋

大唐貞觀 尉遲敬德 佛光普照 寺塔崔巍

開(kāi)元易名 恒超掛錫 明季伊始 大覺(jué)封碑

亂世修城 盛世修寺 先賢當(dāng)效 功德可追

昭代楷模 殿杰首推 惟佛是尚 眾望所歸

募財(cái)鳩工 事卓業(yè)偉 四方贊助 德高功垂

天王大雄 前后聯(lián)袂 觀音地藏 左右護(hù)圍

鐘鼓雙闕 朝暮相對(duì) 藏經(jīng)弘德 三殿拱北

謀劃者明 樂(lè)助者壽 奉佛者福 獻(xiàn)經(jīng)者慧

君不見(jiàn) 大覺(jué)寺塔凌霄漢 舍利金光天地輝

勸人兮 同登于善 祈佛回歸

這些字看上去像是貼在上面的，實(shí)際上它們和銅板是一體的，是特意為重修大覺(jué)寺定制的。各位領(lǐng)導(dǎo)都知道，我們中國(guó)人造字是有講究的，我們來(lái)看這個(gè)“佛”字，它的左邊是個(gè)單立人，代表人，右邊這個(gè)“弗”字彎彎曲曲，代表了佛教的基本教義，就是人生是曲折的、苦難的，只有忍受苦難，才能獲得解脫，得道成佛。背面雕刻的是重修大覺(jué)寺時(shí)捐資500元以上5萬(wàn)元以下的人員名單，在屏風(fēng)后面整齊排列著21個(gè)功德碑，正面為捐資十萬(wàn)元以上的單位或個(gè)人的姓名、職務(wù)及捐資數(shù)額，背面為捐資單位或個(gè)人的簡(jiǎn)介?？芍^是積德行善，與寺同光。咱們功德殿采用的是“四梁八柱”的建筑風(fēng)格，中間兩道梁，加上前梁和后梁，一共是四道梁，代表四面，每道梁的兩端各有一根柱子，一共八根，起到支撐的作用，代表八方。它的特點(diǎn)是靠四道梁和八根柱子支撐起整個(gè)建筑，墻倒屋不塌。

最后一排現(xiàn)在改成了書(shū)畫(huà)陳列室，室內(nèi)陳列著我縣著名書(shū)畫(huà)家的作品，各位領(lǐng)導(dǎo)可以看一下。

在三排古建筑的后面有一座大型照壁“九龍壁”，上面是石梁石瓦，下面是清式須彌蓮花座，它是由十一塊優(yōu)質(zhì)青石拼接而成，九條青龍騰云駕霧、栩栩如生，有欲上青天之勢(shì)，體現(xiàn)了中華民族的龍文化?！熬琵埍凇钡谋趁婵逃形铱h旅游局副局長(zhǎng)徐景江撰寫(xiě)的《重修大覺(jué)寺記》，各位領(lǐng)導(dǎo)有興趣的話可以看一下。

好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我繼續(xù)參觀，我們眼前的這座樓閣式佛塔就是海豐塔，它與滄州獅子和東光縣的鐵菩薩齊名，被譽(yù)為“冀魯三勝”。關(guān)于佛塔的級(jí)數(shù)，按佛祖通載云：塔有四類(lèi)，輪王一級(jí)，聲聞四級(jí)，獨(dú)覺(jué)十二級(jí)，菩薩如來(lái)十三級(jí)。在唐貞觀年間，佛教盛傳，文殊菩薩“無(wú)棣歇腳藏舍利”的說(shuō)法傳到長(zhǎng)安，唐太宗派尉遲恭在無(wú)棣修建了十三級(jí)唐塔，也就是海豐塔，這與明太宰楊巍在《海豐縣重修寶塔記》中記載的“或有菩薩與真舍利藏于期間耶?”相互印證。

海豐塔高45米，于1992年落成。塔的設(shè)計(jì)者是人民大會(huì)堂總設(shè)計(jì)師、建筑師，無(wú)棣人張镈大師，原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席李鐸先生為“海豐塔”題寫(xiě)了匾額，李鐸先生還題寫(xiě)了“海裕無(wú)雙邑，豐余第一州”的正門(mén)楹聯(lián)。

在海豐塔南50米是原塔基，原塔建于唐貞觀十三年，史稱“唐塔”，比塔祖西安大雁塔還要大六歲。在清康熙六年，地震塔裂，光緒十四年，塔圯其半，延至近代，塔基磚石侵蝕，難以修補(bǔ)，1957年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，將只有六級(jí)半的殘塔夷平，封基保護(hù)。在塔基下面有地宮，由于時(shí)機(jī)不成熟至今還未挖掘，我們都期待那一天的到來(lái)，讓佛教圣物重現(xiàn)人間。

大覺(jué)寺有著千年的歷史，有著佛塔中最高級(jí)別的十三級(jí)舍利寶塔海豐塔，由此可見(jiàn)我們的大覺(jué)寺可以稱作是真正的佛教圣地。

我的解說(shuō)到此結(jié)束，最后祝各位領(lǐng)導(dǎo)身體健康，事事順意。謝謝。

關(guān)于晚上睡覺(jué)心得體會(huì)如何寫(xiě)四

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

我是咱們公司xx部門(mén)的員工，我叫xx，在今天上午的時(shí)候，我出現(xiàn)了上班期間打瞌睡的情況，而且睡得時(shí)間好像還挺長(zhǎng)，當(dāng)您路過(guò)我旁邊的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)我趴在桌子上睡覺(jué)的行為，于是您過(guò)來(lái)把我叫醒了，當(dāng)我起身看到您的時(shí)候，我一身的困意一下子就全部消散了，我意識(shí)到自己犯下了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。為了讓我謹(jǐn)記這次打瞌睡的行為，我覺(jué)得自己十分的有必要給您寫(xiě)一份檢討書(shū)，以此來(lái)證明我認(rèn)錯(cuò)的決心。

之所以在今天上午出現(xiàn)打瞌睡的行為，完全是個(gè)人的原因造成的，因?yàn)樵谧蛱焱砩系臅r(shí)候，我約好了幾位朋友一起去外面玩，畢竟人總歸是要放松一下的嘛，長(zhǎng)時(shí)間處于緊繃狀態(tài)反而不利于工作的開(kāi)展。昨天晚上玩的挺放肆的，幾乎把自己的精力都快榨干了，可能是因?yàn)閴阂至颂眯枰尫乓幌掳?，就這樣，等到我回到家中時(shí)，已經(jīng)是凌晨了，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的洗漱后，我躺著床上就睡著了。

經(jīng)過(guò)這樣的折騰后，第二天的精神狀態(tài)可想而知，就好像丟了半條魂一樣，手機(jī)的鬧鐘響了時(shí)，我都沒(méi)法順利的睜開(kāi)眼，只能晃晃悠悠的慢慢用手撐著起來(lái)，然后再去整理自己的面容。當(dāng)我坐著車(chē)來(lái)公司時(shí)，我依然是一副睡眼惺忪的樣子，甚至連早餐都沒(méi)有心情去吃了，等進(jìn)入公司后，我便是直接癱坐在了位置上，此時(shí)此刻的我只能勉強(qiáng)的做著一些和工作有關(guān)的事情，而且越看電腦就越感覺(jué)到困，眼皮也不受控制的往下垂。終于，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，我的困意就戰(zhàn)勝了我的意志力，我直接就趴在桌子上睡了起來(lái)，期間我仿佛還聽(tīng)到了同事呼喊我的名字，可我是真的沒(méi)力氣去理會(huì)了。

不知道過(guò)了多久，當(dāng)我清晰地聽(tīng)到別人喊我的名字時(shí)，我意識(shí)到了現(xiàn)在還是上班的時(shí)間，于是我猛地清醒了過(guò)來(lái)，抬頭便發(fā)現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)您正在我的旁邊，這可讓我感到格外地羞愧。在經(jīng)過(guò)一番了解后，領(lǐng)導(dǎo)您諒解了我的上班睡覺(jué)行為，這時(shí)候我那懸著的心才放松了下來(lái)，畢竟公司的規(guī)章制度擺在那里，睡覺(jué)可是要被處罰的，好在領(lǐng)導(dǎo)見(jiàn)我平時(shí)表現(xiàn)還不錯(cuò)，沒(méi)有太過(guò)追究我的責(zé)任。相信我經(jīng)過(guò)這么一次事情后，我肯定不敢再在上班的前一天去玩的太晚了，我會(huì)在以后的日子里保持良好的精神面貌去迎接每一天的工作。

此致

敬禮！

檢討書(shū)：xxx

20xx年xx月xx日

關(guān)于晚上睡覺(jué)心得體會(huì)如何寫(xiě)五

尊敬的老師：

您好！

今天我遲到了，并且今天被值班領(lǐng)導(dǎo)查到了我的缺勤，扣掉了班級(jí)管理分。也使得我們班失去了班級(jí)評(píng)比的機(jī)會(huì)。我對(duì)自己遲到，而給班級(jí)帶來(lái)?yè)p害的這種行為感到深深的自責(zé)，我懷著十分內(nèi)疚的心情，寫(xiě)下了這份檢討書(shū)。

作為一名學(xué)生準(zhǔn)時(shí)到教室上課是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的，也是我們學(xué)習(xí)的第一步，而我卻沒(méi)有做到，并且還給班級(jí)帶來(lái)不好的影響，我應(yīng)該檢討自己。今天遲到完全是因?yàn)槲覀€(gè)人沒(méi)有養(yǎng)成好的休息習(xí)慣而造成的。昨天晚上在宿舍里我并沒(méi)有及時(shí)的就寢，而是偷偷的躲在被窩里看小說(shuō)，一不知道是什么時(shí)候才開(kāi)始休息，今天早晨我醒來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都去上課了，于是我急急忙忙的趕來(lái)教室，今天發(fā)生的一切都是我的責(zé)任。作為一名初中生，上課遲到這是可恥的，同時(shí)因?yàn)樽约旱倪t到而給班級(jí)帶來(lái)?yè)p失，我是班級(jí)的累贅。遲到的這種行為實(shí)屬不是一個(gè)初中生的所作所為。

老師，我現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了面對(duì)你的勇氣，作為一個(gè)學(xué)生，不按時(shí)就寢實(shí)屬不應(yīng)該，發(fā)生今天的遲到的這種事情更是不應(yīng)該，同時(shí)也因?yàn)檫@件小小的事情，導(dǎo)致了班級(jí)不能參加月評(píng)比。我對(duì)不起整個(gè)班級(jí)，面對(duì)自己的所作所為我后悔不已，要是昨晚我按時(shí)休息那該有多好呢。

老師，在我遲到這件事情上，我不奢求您能原諒我，但我希望您能接受我的道歉，作為一名中學(xué)我以我今天遲到的這種行為為恥。我應(yīng)該把自己放在正確的位置上，什么事情能做，什么事情不能做我應(yīng)該銘記在心。我很抱歉因?yàn)槲疫t到而帶來(lái)的一切影響，我不僅辜負(fù)了老師對(duì)我的教導(dǎo)，我也沒(méi)有做到一個(gè)中學(xué)生所以該做到的事情。

我懷著無(wú)比自責(zé)的心情寫(xiě)下了這份檢討書(shū)，檢討自己那些令人痛惡的壞習(xí)慣與自己不嚴(yán)格要求的自己的決心，進(jìn)而給班級(jí)造成這么大的影響，同時(shí)也影響了同學(xué)的學(xué)習(xí)。從今天開(kāi)始我一定深刻的反思自己，在學(xué)校嚴(yán)格的要求自己，規(guī)范好自己的生活作息，養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣。替班級(jí)爭(zhēng)光。

我再次懷著我比懊悔而又自責(zé)的心情檢討自己，請(qǐng)老師在未來(lái)的學(xué)習(xí)當(dāng)中監(jiān)督我，我一定會(huì)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決不再發(fā)生遲到這種事情。

此致

敬禮！

檢討人：xxx

20xx年xx月xx日

關(guān)于晚上睡覺(jué)心得體會(huì)如何寫(xiě)六

尊敬的學(xué)校老師：

關(guān)于今天上課時(shí)候睡覺(jué)的事情，我感到非常后悔，對(duì)于自身所犯的錯(cuò)誤感到深深的煩惱與內(nèi)疚，特此檢討!

回顧錯(cuò)誤，我當(dāng)時(shí)由于感到學(xué)習(xí)聽(tīng)不進(jìn)去，慢慢地就產(chǎn)生了倦意就爬在桌子上睡了起來(lái)。面對(duì)錯(cuò)誤，這已經(jīng)不是我第一次在課堂上睡覺(jué)了，我的上課睡覺(jué)行為給周?chē)瑢W(xué)做了非常不好的范例，讓周?chē)瑢W(xué)受到了我的影響，同時(shí)我的行為還影響老師的教學(xué)心情，從而就嚴(yán)重地降低了老師的教學(xué)水平，進(jìn)一步來(lái)說(shuō)讓全班同學(xué)都受到了我的不好影響。

面對(duì)錯(cuò)誤，我感到愧疚。經(jīng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)以后，我更是認(rèn)識(shí)到了自身錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。我屢教不改，經(jīng)常違反學(xué)校紀(jì)律，充分說(shuō)明我是一個(gè)不懂事的青年，沒(méi)有意識(shí)到遵守紀(jì)律，積極上進(jìn)才是一名青年學(xué)生的正途。而我這樣上課睡覺(jué)，也充分暴露出我怕懶得、不求學(xué)的不好學(xué)習(xí)品行，我這樣的品行倘若繼續(xù)存在，在今后就很難立足社會(huì)，更是無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)于人才的要求。

總而言之，上課睡覺(jué)違反課堂紀(jì)律，就是一種違紀(jì)違規(guī)行為，我錯(cuò)了，我深深地感到了自責(zé)，今天班主任給我父母打電話以后，晚上我的心情也不好受。

在此，我向您保證：今后我一定要認(rèn)清錯(cuò)誤，徹底改正這個(gè)上課睡覺(jué)的壞毛病，即使聽(tīng)不進(jìn)，我也努力看書(shū)，爭(zhēng)取理解知識(shí)。

檢討人：

20**年xx月xx日

檢討書(shū)200字 | 檢討書(shū)300字 | 檢討書(shū)500字 | 檢討書(shū)1000字 | 檢討書(shū)2000字

檢討書(shū)200字 | 檢討書(shū)300字 | 檢討書(shū)500字 | 檢討書(shū)1000字 | 檢討書(shū)2000字

關(guān)于晚上睡覺(jué)心得體會(huì)如何寫(xiě)七

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

在昨天下午的歷史課上，我沒(méi)控制住我自己，趴在桌子上睡著了，沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，也不尊重歷史老師的教學(xué)，我檢討。

歷史本來(lái)是一門(mén)有趣的課程，里面有很多故事，甚至有的同學(xué)還把它當(dāng)故事書(shū)看，經(jīng)常跟我們講解那些知識(shí)，甚至一個(gè)歷史年表都看的津津有味，但是我卻不行，我一聽(tīng)故事就犯困，在家里的時(shí)候，如果我睡不著，我只要到書(shū)架上拿一本故事書(shū)，看著看著就容易睡著了。經(jīng)常作為我失眠的一個(gè)有效治療手段，但是在學(xué)校里面的上課卻不是應(yīng)該睡覺(jué)的。

歷史課是一門(mén)有趣的課，有時(shí)候老師講一些歷史事件，我也是會(huì)很認(rèn)真的聽(tīng)講的，但是昨天中午我沒(méi)有午休，而是和同學(xué)一起探討課外的一些知識(shí)，而且聊得很愉快，所以午休直接就沒(méi)睡了，到了下午著實(shí)犯困，然后又是歷史課，老師在上面講著課，我就不自覺(jué)的點(diǎn)頭，剛開(kāi)始我還能堅(jiān)持住，迷迷糊糊的聽(tīng)老師講課，但是沒(méi)過(guò)多久我就支撐不住了，趴在桌子上睡著了，這一覺(jué)睡得，老師過(guò)來(lái)叫我，我都還沒(méi)醒過(guò)來(lái)，直到搖晃了好幾次，我才慢慢的醒了過(guò)來(lái)。

上課睡覺(jué)是不應(yīng)該的，我很不尊重歷史老師辛苦的給我們講課，雖然我會(huì)在高二分班的時(shí)候選擇學(xué)習(xí)理科，但是現(xiàn)在還是高一，既然學(xué)習(xí)到了歷史，那么就要好好的學(xué)下去，不能說(shuō)以后高考不考，所以就不認(rèn)真對(duì)待了。而且作為一名高一的學(xué)生，剛來(lái)到高中還沒(méi)有一年，就這種學(xué)習(xí)態(tài)度，真的不應(yīng)該，當(dāng)初，中考的時(shí)候也是認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在怎么就這樣了，我仔細(xì)的想了下，的確我的態(tài)度太不對(duì)了。

在接下來(lái)的日子里，我要把我的態(tài)度端正過(guò)來(lái)，無(wú)論是歷史課，政治課，還是其他科目，無(wú)論是上午還是下午，我都要好好的把課上好，像晚上和中午這些該休息的時(shí)間里，我不要做其他的事情，而是認(rèn)真的休息好，這樣才有精力來(lái)上課。在上課的時(shí)候，也要認(rèn)真聽(tīng)講，積極的回答老師的問(wèn)題，只有學(xué)好了知識(shí)，無(wú)論哪一門(mén)課，這種認(rèn)真的態(tài)度都是要有的。

請(qǐng)老師監(jiān)督，以后我會(huì)好好上課的，不在上課的時(shí)間睡覺(jué)了，最后特別的對(duì)歷史老師說(shuō)一聲對(duì)不起，我真的不應(yīng)該，今后請(qǐng)您相信，我會(huì)認(rèn)真聽(tīng)課的，可能我對(duì)這個(gè)科目的興趣沒(méi)那么大，但是我還是會(huì)把課上好。

此致

敬禮！

檢討人：xxx

20xx年x月x日

關(guān)于晚上睡覺(jué)心得體會(huì)如何寫(xiě)八

學(xué)生初步感知課文后

師：夜里的大海和白天的大海有什么不同的?

生1：白天的大海非常鬧,晚上的大海很安靜。

生2：晚上的大海睡覺(jué)了。

師：那么，我們應(yīng)該怎樣來(lái)讀這首詩(shī)歌？

生：我們讀的時(shí)候，聲音應(yīng)該輕些，不要把大海吵醒了。把大海吵醒了，是很不禮貌的。

師：老師聽(tīng)出來(lái)了，你是一位很懂事的小朋友。

師：（點(diǎn)擊課件，出示句群：“風(fēng)兒不鬧了，浪兒不笑了，深夜里，大海睡覺(jué)了?！保┰囍x讀這句話。

生：（讀）

師：誰(shuí)能給大家讀讀這句話？其它小朋友認(rèn)真聽(tīng)，評(píng)一評(píng)，他讀得怎么樣？

生：（讀）

生1：老師，我覺(jué)得他讀書(shū)的時(shí)候，姿勢(shì)很正確。

生2：老師，我補(bǔ)充一點(diǎn)，他在讀的時(shí)候，把“不”字拖得很長(zhǎng)。

生3：他在讀的時(shí)候，聲音很輕，這樣就不能把大海吵醒了。

生4：老師我有不同意見(jiàn)。我覺(jué)得他在讀“大海睡覺(jué)了”的時(shí)候，聲音太小了，我們有點(diǎn)聽(tīng)不著。如果，他聲音再大一點(diǎn)，會(huì)更好。

師：聽(tīng)了這么多小評(píng)委的發(fā)言，請(qǐng)大家試著再讀一讀。

生：（讀。但是對(duì)于詩(shī)中的“大海睡覺(jué)了”一行，處理得不是很到位。）

師：小朋友們，給老師一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我也來(lái)讀讀這句話，好嗎？

師：（讀）

師：小朋友們，我想知道自己到底讀得好不好，你們能給我評(píng)一評(píng)嗎？

生1：老師，我覺(jué)得你的聲音很輕柔，很美。

生2：老師在讀這一句話時(shí)，臉上的表情很好，還加上了動(dòng)作。

師：你連我的表情都注意到了，你這個(gè)小評(píng)委可真不簡(jiǎn)單。

生：……

師：小朋友們，我們一邊讀這句話，一邊加上動(dòng)作表演，好不好？

生：（表演讀）

1、評(píng)價(jià)。在教學(xué)中，我用評(píng)價(jià)來(lái)指導(dǎo)朗讀，用評(píng)價(jià)來(lái)促進(jìn)教學(xué)。在評(píng)價(jià)的'過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠感受到自己的進(jìn)步，還能夠體驗(yàn)到合作的樂(lè)趣。師與生，生與生互動(dòng)起來(lái)，互相補(bǔ)充，互相啟發(fā)，共同體驗(yàn)，共同分享，思維和情感始終處于積極的活動(dòng)狀態(tài)中，大大提高了課堂教學(xué)的效率。

2、活動(dòng)。低年級(jí)兒童活潑好動(dòng)，情感活動(dòng)活躍，有很強(qiáng)的表演欲望。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生“創(chuàng)造性地開(kāi)展活動(dòng)”，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，這些動(dòng)作不是生硬的，它來(lái)源于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，融入了學(xué)生自己的想像，對(duì)于深刻理解課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是有一定幫助的。

3、自主、合作。這是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中積極倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。在這一教學(xué)片斷中，教師發(fā)揮班級(jí)群體的功能，放手讓學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)過(guò)程，凡是學(xué)生能讀的就讓學(xué)生讀，凡是學(xué)生能說(shuō)的就讓學(xué)生說(shuō)，凡是學(xué)生能想的就讓學(xué)生想，凡是學(xué)生能討論的就讓學(xué)生討論，教師和學(xué)生在輕松、和諧的課堂氣氛中共同閱讀，共同斟酌，通過(guò)合作尋找到了解決問(wèn)題的方法。

師：小朋友們，大海睡覺(jué)的時(shí)候是什么樣子的，讓我們一起來(lái)看一看好嗎？（點(diǎn)擊課件，出示“大海沉睡圖”，配樂(lè)播放課文朗讀錄音。）

師：看了屏幕上的畫(huà)面，聽(tīng)了叔叔的朗誦，你想到了什么？你覺(jué)得大海怎樣？

生1：我覺(jué)得大海很可愛(ài)。

生2：我覺(jué)得大海像一位老奶奶，她懷里抱著一個(gè)，背上背著一個(gè)，一定很累了。

生3：我看到月亮姐姐的眼睛閉上了，還笑了，我想躺在大海的懷里，一定很舒服。

生4：老師，我想晚上到海邊，去聽(tīng)聽(tīng)大海睡覺(jué)的聲音。

師：小朋友們，大海的確很迷人，很可愛(ài)，讓我們

拿起書(shū)，再把這首詩(shī)歌有感情地朗讀一遍，好嗎？

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！痹谶@一教學(xué)環(huán)節(jié)中，美是無(wú)處不在的：畫(huà)面美，聲音美，意境美。心理學(xué)研究表明：美的事物能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生好感，內(nèi)心的積極情感會(huì)被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)效果也會(huì)大為提高。教師利用多媒體課件為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)形象、直觀的“美”的情境，讓學(xué)生身“迷”其中，浸潤(rùn)其中，充分地感受著美，體驗(yàn)著美，表達(dá)著美，創(chuàng)造著美，不僅提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力，也提高了學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)了他們閱讀的樂(lè)趣。學(xué)生在不知不覺(jué)中受到美的熏陶和感染，心靈得以凈化，情感得到升華，收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

師：小朋友們，晚上，風(fēng)兒不鬧了，浪兒不笑了，多么安靜啊！老師告訴你一個(gè)成語(yǔ)，這就叫“風(fēng)平浪靜”。那么，白天的大海又是怎樣的呢？（播放多媒體課件）

師：晚上的大海是怎樣的，已經(jīng)有人編成了一首詩(shī)歌，寫(xiě)到書(shū)中了。既然白天的大海也是這么有趣，我們能不能也試著編幾句？

生1：風(fēng)兒又鬧了，浪兒又笑了。

生2：大海醒來(lái)了。

生3：太陽(yáng)公公出來(lái)了，海鷗也在歡叫了。

生4：天亮了，大海起床了。

生5：她抱著海鷗，她背著海燕，那海浪聲啊，是她歡樂(lè)地笑聲。

師：小朋友們，老師將咱們一起編的這首詩(shī)歌寫(xiě)在黑板上了，給它起個(gè)名字，好嗎？

生1：大海醒來(lái)了。

生2：大海笑了。

師：這首詩(shī)歌的作者就是我們一年級(jí)四班的全體師生（教師將“一年級(jí)四班全體師生”幾個(gè)字板書(shū)在詩(shī)歌題目下。），讓我們一起再來(lái)把我們編的詩(shī)歌讀給在座的老師聽(tīng)一聽(tīng)，好嗎？

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出語(yǔ)文教師“應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要注重教材自身資源的開(kāi)發(fā)性使用，注重語(yǔ)言課程與其他課程的溝通與配合，注重學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)與利用”。因此，教師必須具有開(kāi)放意識(shí)和課程意識(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，力求做到開(kāi)放教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，不受教材制約，突破教材極限，使課堂教學(xué)富于時(shí)代氣息。

本節(jié)課中，在多媒體課件的輔助下，學(xué)生通過(guò)朗讀、感悟、表演，是能夠體會(huì)到詩(shī)句所描繪的大海夜景，感受到語(yǔ)言的優(yōu)美，大海的靜謐的。然而，學(xué)生對(duì)白天的大海也極為熟悉，因此，我利用課件，從聲音、形象、色彩等方面展現(xiàn)大海的動(dòng)態(tài)，將白天的大海的一些特色展示出來(lái)，為學(xué)生提供了說(shuō)話的素材。學(xué)生在仿說(shuō)的過(guò)程中，不僅豐富了自己的語(yǔ)言積累，提高了在語(yǔ)文實(shí)踐中運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，而且在動(dòng)靜的對(duì)比當(dāng)中，能夠更加理解晚上大海的柔美、可愛(ài)，有助于學(xué)生更加深入地理解課文內(nèi)容。

師：讀了《大海睡了》這課，你知道了什么？

生：我從“睡”字知道了作者把大海當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，讓人覺(jué)得可親可愛(ài)。

生：我從“風(fēng)兒不鬧了，浪兒不笑了”知道了風(fēng)兒，浪兒白天又“鬧”又“笑”，像個(gè)活潑、頑皮的孩子，到了晚上，它們就累了，要“睡覺(jué)了”。

生：我還知道了，大海就像媽媽?zhuān)髟?、星星就像她的孩子?/p>

評(píng)析：

至此，我終于明白了良好的教育在敞開(kāi)與自由之間。我堅(jiān)持把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力；把說(shuō)的權(quán)力還給學(xué)生，讓學(xué)生暢所欲言；讓他們用心靈感受到智慧的高妙。語(yǔ)言是活性的，也只有在這種“自由”、開(kāi)放的課堂上，語(yǔ)言的活性才能得到滋養(yǎng)，得到培植，得到生成，得到發(fā)展，最后語(yǔ)言的活性才能成為人的思維的活性，成為人的心靈的活性，成為人的創(chuàng)造的活性。

關(guān)于晚上睡覺(jué)心得體會(huì)如何寫(xiě)九

歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到“千年古剎”大覺(jué)寺參觀，我們現(xiàn)在所在的位置是寺前廣場(chǎng)，首先我給各位領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)單的介紹一下大覺(jué)寺的基本情況：大覺(jué)寺，原名“普照寺”，寺內(nèi)浮屠“海豐塔”，原名“普照寺舍利塔”，始建于唐貞觀十三年，也就是公元639年，距今已有1320xx年的歷史了。唐開(kāi)元年間，改名為“開(kāi)元寺”。五代高僧恒超曾在此掛錫二十七年，“錫”是指僧人手中的錫杖，“掛錫”就是說(shuō)恒超曾在此做了二十七年住持。明初，無(wú)棣改名為“海豐”，“普照寺”隨之改名為“大覺(jué)寺”，寺內(nèi)浮屠改稱為“大覺(jué)寺塔”或“海豐塔”，此名沿用至今。1300多年來(lái)，大覺(jué)寺和海豐塔見(jiàn)證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。好，現(xiàn)在請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我一起參觀大覺(jué)寺。

我們要參觀的第一個(gè)殿是天王殿，在進(jìn)殿之前，我要說(shuō)的是咱們寺院的門(mén)檻是不能踩的，據(jù)說(shuō)寺院的門(mén)檻是佛祖的肩膀，所以要輕輕的跨過(guò)去，以示對(duì)佛祖的尊敬?，F(xiàn)在我們一起進(jìn)入天王殿，在天王殿的正中供奉的是彌勒佛，彌勒佛是佛祖釋迦牟尼的接班人，雖稱為佛，但還未成佛，仍然是菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛將于56.7億年后在印度的華林園龍華樹(shù)下得道成佛，所以又稱為未來(lái)佛。我們寺廟里所供奉的是大肚彌勒，也就是我們所說(shuō)的布袋和尚。在北京潭柘寺有一副對(duì)聯(lián)這樣寫(xiě)道：大肚能容，容天下一切難容之事;開(kāi)口常笑，笑世間一切可笑之人。四川峨眉山靈巖寺也有這樣一幅對(duì)聯(lián)：開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于己何所不容。這兩副對(duì)聯(lián)有異曲同工之妙，它們所說(shuō)的正是大肚彌勒。彌勒佛一般置于天王殿，面對(duì)山門(mén)，意義是說(shuō)學(xué)佛者對(duì)待任何人、任何事都要?dú)g歡喜喜，平平靜靜，不跟任何人計(jì)較，只有具備這樣的條件，才有資格進(jìn)入佛門(mén)。

在天王殿的兩側(cè)供奉的是四大護(hù)世天王，也稱作護(hù)世天尊或四大金剛，他們手中所持的法器，取其諧音，分別代表風(fēng)調(diào)雨順，預(yù)示著國(guó)泰民安。各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)?zhí)ь^，在我們的正上方有一尊佛祖釋迦牟尼的頭像，無(wú)論從哪一個(gè)角度望去，佛祖始終是面向我們的，這就說(shuō)明佛祖對(duì)待天下眾生是人人平等、佛光普照。好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我來(lái)到彌勒佛的背面，這里站立著一位武將，手持法器金剛杵，他就是我們寺院的護(hù)法天神韋馱菩薩。我們可以看到他手中的金剛杵是拄在地上的，這就說(shuō)明我們寺院為非接待寺，不接待云游僧人，若韋馱菩薩雙手合十，將金剛杵橫于肘間，說(shuō)明為接待寺，接待一切云游僧人，若韋馱菩薩將金剛杵舉過(guò)額頭，說(shuō)明本寺對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。

好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我繼續(xù)向前參觀，在天王殿的兩側(cè)，分別是鐘樓和鼓樓，想必各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“晨鐘暮鼓”這個(gè)成語(yǔ)并不陌生，它是唐代的一種計(jì)時(shí)方式：早晨敲鐘，一天開(kāi)始，晚上敲鼓，一天勞作結(jié)束。為什么要敲鐘呢，有這樣的說(shuō)法：“鐘聲聞，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提生，離地獄，出火坑，愿成佛，渡眾生。”寺院中的鐘鼓聲每次是緊十八，慢十八，不緊不慢再十八，如此重復(fù)兩次，合為108下。那為什么要定為108下呢，這里有兩種說(shuō)法：一種是說(shuō)人有108種煩惱，聽(tīng)鐘鼓聲108下，可以除盡人間煩惱;另一種說(shuō)法是一年有12個(gè)月、24節(jié)氣、72侯(侯是一種計(jì)時(shí)單位，五天為一侯)相加合為108，象征一年輪回，天長(zhǎng)地久。

下面我們要參觀的是東西偏殿，首先來(lái)看東偏殿。東偏殿是觀音殿，觀音菩薩又稱為觀世音菩薩，在佛教中位居各大菩薩之首。端莊慈祥，手持楊柳凈瓶，具有無(wú)量的智慧與神通，大慈大悲，普救人間疾苦。有這樣一句話形容她：觀世音菩薩，無(wú)量劫來(lái)，成就大慈大悲之法門(mén)，利益眾生，于生死苦海為作船筏，于無(wú)明長(zhǎng)夜為作明燈，恒觀眾生稱念圣號(hào)之音聲，無(wú)苦不拔，無(wú)樂(lè)不與。也就是說(shuō)世間一切受難眾生只要一心念其名號(hào)，觀世音菩薩就會(huì)“觀其音聲”前來(lái)解救，令其離苦得樂(lè)，稱心如意。所以呢，觀世音菩薩在我國(guó)是百姓最為崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響也是最大的。

西偏殿是地藏殿，供奉的是地藏王菩薩，許多人認(rèn)為地藏王就是鬼王，其實(shí)不是這樣的，有一個(gè)傳說(shuō)是這樣講述地藏王菩薩的：地藏王菩薩原為孝女，名曰光目，她的母親生前喜食魚(yú)子，犯了極多的殺生罪，光目女知道母親死后必墮惡道，就請(qǐng)阿羅漢入定觀察，果然，她的母親在地獄中大受苦難，于是光目女一心念佛，以誠(chéng)孝的力量將母親救離了地獄，并說(shuō)出了“地獄不空，誓不成佛”的堅(jiān)定佛語(yǔ)。地藏王菩薩提倡孝道，而我們中國(guó)人又特重孝道，拜地藏王菩薩可以為自己的父母祈福，所以，地藏王菩薩在中國(guó)是極受敬仰的。

參觀完?yáng)|西偏殿，下面我們要參觀的是大雄寶殿。大雄寶殿坐落于兩米高臺(tái)之上，巍峨壯觀，是整個(gè)寺院最為高大的建筑。懸于重檐之間的是由原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所提寫(xiě)的“大雄寶殿”四個(gè)大字，金光閃耀，下方為五代高僧恒超書(shū)寫(xiě)的匾額“佛光普照”。一對(duì)青石瑞獸麒麟護(hù)衛(wèi)于臺(tái)階兩側(cè)，姿態(tài)威猛，充滿氣勢(shì)，為寺院增添了崢嶸之勢(shì)。好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我一起走上臺(tái)階，大雄寶殿前面的臺(tái)階是十三級(jí)，與寺院中十三級(jí)寶塔海豐塔遙相輝映，相輔相成。在臺(tái)階的中央嵌有二龍戲珠的浮雕，圖案凸起，活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)了大殿的神圣與莊嚴(yán)?，F(xiàn)在我們一起進(jìn)入大雄寶殿，各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)注意門(mén)檻。大雄寶殿供奉的是三方佛和十八羅漢，三方佛又稱為三寶佛，是指按主管范圍劃分的三個(gè)世界的佛。正中供奉的是佛祖釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，左側(cè)為藥師佛，主管東方凈琉璃世界，右側(cè)為阿彌陀佛，主管西方極樂(lè)世界，佛祖釋迦牟尼和阿彌陀佛都是我們所熟知的，在這呢，我說(shuō)一下藥師佛，藥師佛又稱藥師如來(lái)、十二愿王，《藥師經(jīng)》中記載他曾發(fā)十二誓愿，愿除天下眾生疾苦，治無(wú)名痼疾，令天下眾生身心安樂(lè)。所以，在我國(guó)歷史上，社會(huì)各階層都非常敬仰藥師如來(lái)。這三尊佛像高約7米，因而，人們只能仰視，成瞻仰之勢(shì)，無(wú)形中增添了幾分崇敬。在大殿的兩側(cè)供奉的是十八羅漢，據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原本只有十六羅漢，都是佛祖釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐朝，唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢，宋代開(kāi)始盛行，清乾隆皇帝定十七羅漢為降龍羅漢，十八羅漢為伏虎羅漢，皇帝欽定，十八羅漢就以御封為準(zhǔn)了。十八羅漢取代十六羅漢之后，影響也是越來(lái)越大了。

他們分別是：降龍坐鹿，舉缽過(guò)江，伏虎靜坐，長(zhǎng)眉布袋，看門(mén)探手，沉思騎象，歡喜笑獅，開(kāi)心托塔，芭蕉挖耳。

我們已經(jīng)參觀的29尊佛像都是銅鑄成的，所以我們大覺(jué)寺也可以稱作“銅佛寺”。

在三方佛背后的墻壁上懸掛有二十孝圖，其中葬父的孝子董永和臥冰求鯉的孝子王祥就是我們?yōu)I州人，之所以在這里懸掛二十孝圖就是讓我們始終銘記“百善孝為先”。

好，我們繼續(xù)參觀，現(xiàn)在各位領(lǐng)導(dǎo)看到的這三排建筑，是大覺(jué)寺所遺留下來(lái)的三座古建筑，是明清時(shí)代的建筑，距今已經(jīng)有500多年的歷史了。光緒三十一年，也就是1920xx年，海豐縣令楊增輝將其改建為清代學(xué)堂，是當(dāng)時(shí)海豐縣有史以來(lái)規(guī)模最大、級(jí)別最高的學(xué)府，也是目前我省清代學(xué)堂中唯一保存最好的一處。直到1956年，才將其改建供人武部和廣電局使用。在之后的一次修整中，工人將頂棚和內(nèi)墻拆去后，古建筑露出了它的本來(lái)面目，也就是我們現(xiàn)在所看到的?，F(xiàn)在這三排建筑分別恢復(fù)成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。藏經(jīng)殿內(nèi)藏有許多經(jīng)書(shū)和佛教著作，對(duì)它們我們寺院采取了保護(hù)措施。

現(xiàn)在，我們進(jìn)入的是功德殿，正中是一座大型紅木框架紫銅浮雕屏風(fēng)“功德榜”，正面為紫銅浮雕“佛”字和由我縣文史專(zhuān)家于長(zhǎng)鑾老先生撰文、付殿文書(shū)丹的《恢復(fù)大覺(jué)寺記》。

青齊北址 燕冀南陲 渤海漢郡 置縣于隋

大唐貞觀 尉遲敬德 佛光普照 寺塔崔巍

開(kāi)元易名 恒超掛錫 明季伊始 大覺(jué)封碑

亂世修城 盛世修寺 先賢當(dāng)效 功德可追

昭代楷模 殿杰首推 惟佛是尚 眾望所歸

募財(cái)鳩工 事卓業(yè)偉 四方贊助 德高功垂

天王大雄 前后聯(lián)袂 觀音地藏 左右護(hù)圍

鐘鼓雙闕 朝暮相對(duì) 藏經(jīng)弘德 三殿拱北

謀劃者明 樂(lè)助者壽 奉佛者福 獻(xiàn)經(jīng)者慧

君不見(jiàn) 大覺(jué)寺塔凌霄漢 舍利金光天地輝

勸人兮 同登于善 祈佛回歸

這些字看上去像是貼在上面的，實(shí)際上它們和銅板是一體的，是特意為重修大覺(jué)寺定制的。各位領(lǐng)導(dǎo)都知道，我們中國(guó)人造字是有講究的，我們來(lái)看這個(gè)“佛”字，它的左邊是個(gè)單立人，代表人，右邊這個(gè)“弗”字彎彎曲曲，代表了佛教的基本教義，就是人生是曲折的、苦難的，只有忍受苦難，才能獲得解脫，得道成佛。背面雕刻的是重修大覺(jué)寺時(shí)捐資500元以上5萬(wàn)元以下的人員名單，在屏風(fēng)后面整齊排列著21個(gè)功德碑，正面為捐資十萬(wàn)元以上的單位或個(gè)人的姓名、職務(wù)及捐資數(shù)額，背面為捐資單位或個(gè)人的簡(jiǎn)介?？芍^是積德行善，與寺同光。咱們功德殿采用的是“四梁八柱”的建筑風(fēng)格，中間兩道梁，加上前梁和后梁，一共是四道梁，代表四面，每道梁的兩端各有一根柱子，一共八根，起到支撐的作用，代表八方。它的特點(diǎn)是靠四道梁和八根柱子支撐起整個(gè)建筑，墻倒屋不塌。

最后一排現(xiàn)在改成了書(shū)畫(huà)陳列室，室內(nèi)陳列著我縣著名書(shū)畫(huà)家的作品，各位領(lǐng)導(dǎo)可以看一下。

在三排古建筑的后面有一座大型照壁“九龍壁”，上面是石梁石瓦，下面是清式須彌蓮花座，它是由十一塊優(yōu)質(zhì)青石拼接而成，九條青龍騰云駕霧、栩栩如生，有欲上青天之勢(shì)，體現(xiàn)了中華民族的龍文化?！熬琵埍凇钡谋趁婵逃形铱h旅游局副局長(zhǎng)徐景江撰寫(xiě)的《重修大覺(jué)寺記》，各位領(lǐng)導(dǎo)有興趣的話可以看一下。

好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我繼續(xù)參觀，我們眼前的這座樓閣式佛塔就是海豐塔，它與滄州獅子和東光縣的鐵菩薩齊名，被譽(yù)為“冀魯三勝”。關(guān)于佛塔的級(jí)數(shù)，按佛祖通載云：塔有四類(lèi)，輪王一級(jí)，聲聞四級(jí)，獨(dú)覺(jué)十二級(jí)，菩薩如來(lái)十三級(jí)。在唐貞觀年間，佛教盛傳，文殊菩薩“無(wú)棣歇腳藏舍利”的說(shuō)法傳到長(zhǎng)安，唐太宗派尉遲恭在無(wú)棣修建了十三級(jí)唐塔，也就是海豐塔，這與明太宰楊巍在《海豐縣重修寶塔記》中記載的“或有菩薩與真舍利藏于期間耶?”相互印證。

海豐塔高45米，于1992年落成。塔的設(shè)計(jì)者是人民大會(huì)堂總設(shè)計(jì)師、建筑師，無(wú)棣人張镈大師，原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席李鐸先生為“海豐塔”題寫(xiě)了匾額，李鐸先生還題寫(xiě)了“海裕無(wú)雙邑，豐余第一州”的正門(mén)楹聯(lián)。

在海豐塔南50米是原塔基，原塔建于唐貞觀十三年，史稱“唐塔”，比塔祖西安大雁塔還要大六歲。在清康熙六年，地震塔裂，光緒十四年，塔圯其半，延至近代，塔基磚石侵蝕，難以修補(bǔ)，1957年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，將只有六級(jí)半的殘塔夷平，封基保護(hù)。在塔基下面有地宮，由于時(shí)機(jī)不成熟至今還未挖掘，我們都期待那一天的到來(lái)，讓佛教圣物重現(xiàn)人間。

大覺(jué)寺有著千年的歷史，有著佛塔中最高級(jí)別的十三級(jí)舍利寶塔海豐塔，由此可見(jiàn)我們的大覺(jué)寺可以稱作是真正的佛教圣地。

我的解說(shuō)到此結(jié)束，最后祝各位領(lǐng)導(dǎo)身體健康，事事順意。謝謝。