通過總結(jié)自己的經(jīng)驗，我明白了成功的秘訣。在寫心得體會時，要注意語氣的平和和客觀，避免情緒化或過于主觀。以下是小編為大家整理的一些心得體會實例，希望能給大家的寫作提供一些參考和借鑒。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇一

第一段：引入古鎮(zhèn)的背景和魅力（誘人）。

古鎮(zhèn)是指因為具有悠久歷史和獨特文化傳承而聞名的小鎮(zhèn)。每個古鎮(zhèn)都有自己獨特的魅力，它們承載著歷史的記憶和文化的積淀，同時也是游客們感受傳統(tǒng)文化的重要場所。我有幸游覽過幾個古鎮(zhèn)，從中深深感受到了古鎮(zhèn)所散發(fā)出的獨特魅力，也得到了一些寶貴的心得體會。

第二段：古鎮(zhèn)的歷史文化（感受）。

古鎮(zhèn)的歷史文化是其獨特魅力的源泉。當我走進古鎮(zhèn)時，那些古老的建筑、石板路、古井、傳統(tǒng)廟宇等都讓我感受到古鎮(zhèn)的歷史底蘊。這些歷史文化的積淀讓我可以在游覽中體驗到悠久的歷史傳承，感受到古鎮(zhèn)所蘊含的深厚文化。

第三段：古鎮(zhèn)的風(fēng)土人情（品味）。

古鎮(zhèn)的風(fēng)土人情是古鎮(zhèn)獨特魅力的展現(xiàn)。在古鎮(zhèn)的街道上，我感受到了那種寧靜渾厚的生活態(tài)度，人們悠然自得地走路、吸煙斟酒，和鄰里一邊聊天一邊打牌。這種淳樸的生活方式讓我重新思考現(xiàn)代社會的喧囂和忙碌，感受到了古鎮(zhèn)所帶來的寧靜和放松。

第四段：古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝（欣賞）。

古鎮(zhèn)在傳統(tǒng)手工藝方面的表現(xiàn)也是其獨特魅力的展示。無論是木雕、剪紙、青瓷，還是繡花、刺繡、匾額等，這些傳統(tǒng)手工藝都以其精湛的技藝帶給游客無盡的驚喜。我曾在古鎮(zhèn)的木雕作坊深入了解了木雕的制作工藝，親手雕刻出一個小花鳥擺件，親身體驗了傳統(tǒng)手工藝的魅力。

古鎮(zhèn)的游覽讓我從一個側(cè)面重新認識了傳統(tǒng)文化和對生活的看法。在這些精美的古鎮(zhèn)中，我不僅僅欣賞到了傳統(tǒng)的美，更是感受到了它們所代表的文化價值和人們對生活的熱愛。我學(xué)會了尊重歷史文化的傳承，欣賞和包容不同的生活方式，學(xué)會慢下來，享受生活中細微的美好。

總結(jié)：通過游覽古鎮(zhèn)，我發(fā)現(xiàn)每一個古鎮(zhèn)都有其獨特的魅力，而對于游客來說，最重要的是去感受和體驗這份獨特的魅力。古鎮(zhèn)不僅僅是一座古老村落的聚集地，更是一次內(nèi)外心靈的旅行。在這個快節(jié)奏的社會中，我們應(yīng)該多花些時間來了解和感悟古鎮(zhèn)所帶給我們的獨特體驗，以此尋找到內(nèi)心的平靜和生活的美好。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇二

第一段：介紹古鎮(zhèn)調(diào)查的目的和背景（大約200字）。

近年來，古鎮(zhèn)旅游成為越來越多人的選擇。為了進一步了解古鎮(zhèn)的發(fā)展狀況和觀光體驗，我參加了一次關(guān)于古鎮(zhèn)的調(diào)查活動。活動的目的是為了了解古鎮(zhèn)在旅游經(jīng)濟中的地位，以及古鎮(zhèn)的特色和吸引力。調(diào)查活動涵蓋了四個古鎮(zhèn)，分別是烏鎮(zhèn)、南潯、西塘和同里。通過活動，我深入了解了古鎮(zhèn)的歷史文化、旅游服務(wù)和商業(yè)發(fā)展等方面的情況。

第二段：古鎮(zhèn)的歷史文化（大約300字）。

在調(diào)查活動中，我深刻感受到了古鎮(zhèn)的歷史文化。烏鎮(zhèn)是我非常喜歡的古鎮(zhèn)之一，它保存了大量的明清建筑和水鄉(xiāng)特色。在這里，我仿佛回到了古代的水鄉(xiāng)世界。南潯則是另一個具有濃厚歷史文化氛圍的古鎮(zhèn)，這里的建筑風(fēng)格以明清時代為主，古色古香、深受游客喜愛。西塘和同里也有著各自的特色，西塘的古老街巷和明清時期的民居讓人流連忘返，同里的百年宅院和古街歷史沉淀著濃郁的文化底蘊。在這些古鎮(zhèn)中，我不僅欣賞到了優(yōu)美的建筑，還體驗了傳統(tǒng)手工藝和古人的生活方式，這給我留下了深刻的印象。

第三段：古鎮(zhèn)的旅游服務(wù)（大約300字）。

古鎮(zhèn)作為旅游景區(qū)，各地方政府和旅游企業(yè)都在加大推廣力度和服務(wù)水平的提升。調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)的旅游服務(wù)已經(jīng)相當成熟和多樣化。在古鎮(zhèn)內(nèi)，游客可以輕松找到各類酒店、民宿和商業(yè)街，滿足不同消費層次的需求。此外，部分古鎮(zhèn)還提供導(dǎo)游服務(wù)，讓游客更好地了解古鎮(zhèn)的歷史文化，增加游玩的樂趣。游玩古鎮(zhèn)時，我還發(fā)現(xiàn)了一些特色的旅游活動，比如古裝體驗、傳統(tǒng)表演和工藝制作等，這讓游客能夠更加親身地感受古鎮(zhèn)的獨特魅力。

第四段：古鎮(zhèn)的商業(yè)發(fā)展（大約200字）。

隨著古鎮(zhèn)旅游的興起，商業(yè)發(fā)展也成為了古鎮(zhèn)調(diào)查的一個重點。古鎮(zhèn)的商業(yè)街上，琳瑯滿目的商品吸引著游客的目光。茶葉、手工藝品、當?shù)靥厣朗车瘸蔀榱藷徜N品。在古鎮(zhèn)中，我也發(fā)現(xiàn)了一些創(chuàng)意商業(yè)模式的興起，比如以傳統(tǒng)手工藝為主題的藝術(shù)館和工作坊，游客不僅可以購買到原汁原味的手工藝品，還可以親自參與其中，體驗手工藝的魅力。商業(yè)的繁榮為古鎮(zhèn)的發(fā)展提供了新的動力，也為游客提供了更多的購物和體驗選擇。

通過這次古鎮(zhèn)調(diào)查活動，我從各個方面了解了古鎮(zhèn)的發(fā)展現(xiàn)狀和特色。古鎮(zhèn)的歷史文化、旅游服務(wù)和商業(yè)發(fā)展都為古鎮(zhèn)的魅力添彩。與此同時，我也意識到古鎮(zhèn)的保護和發(fā)展仍面臨一些挑戰(zhàn)，比如文化傳承、環(huán)境保護和管理規(guī)范等方面。只有通過全社會的努力和共同發(fā)力，才能夠更好地保護和發(fā)展古鎮(zhèn)，讓更多的人了解和愛上古鎮(zhèn)的美麗與魅力。這次調(diào)查活動讓我對古鎮(zhèn)有了更深刻的理解和認識，也增加了我對旅游行業(yè)的興趣和熱愛。希望我能在未來的工作中，為古鎮(zhèn)發(fā)展和旅游事業(yè)做出更多的貢獻。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇三

古鎮(zhèn)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人們懷念過去的重要象征。近日，我有幸前往一座古鎮(zhèn)進行調(diào)查，深入了解這片古老文明的背后故事。在這次調(diào)查中，我收獲頗豐，留下了許多難以忘懷的感受。下面，我將分享一些我在古鎮(zhèn)調(diào)查中的心得體會。

首先，在古鎮(zhèn)的調(diào)查中，我感受到了濃厚的歷史文化氛圍。走在狹窄的街道上，我仿佛置身于千年前的時光中。石板鋪就的古棧道、古老的青磚墻面、琳瑯滿目的古玩和文物，無不展現(xiàn)出這座古鎮(zhèn)悠久的歷史底蘊。這種歷史感讓人心生敬畏，也喚起了我對傳統(tǒng)文化的敬仰之情。與古鎮(zhèn)的居民交流時，他們非常熱情地分享著古鎮(zhèn)的歷史故事，讓人感受到了這里濃厚的文化底蘊。

其次，古鎮(zhèn)的人文風(fēng)景給我留下了深刻的印象。在調(diào)查過程中，我發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格獨特，充滿了藝術(shù)和人文氣息。古樸的建筑風(fēng)格、精致的雕刻工藝，無不展示著古鎮(zhèn)居民的智慧和對美的追求。我參觀了一座古老的府邸，里面陳列著豐富的古代家具和藝術(shù)品，讓我大開眼界。我還參觀了一座傳統(tǒng)的工藝坊，親眼目睹了工匠們制作古鎮(zhèn)特色產(chǎn)品的過程。這一切不僅讓我欣賞到了傳統(tǒng)手工藝的精湛，也讓我深深地感受到了古鎮(zhèn)居民對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

另外，通過與古鎮(zhèn)居民的交流，我也了解到了他們的生活方式和價值觀。他們樂于助人、樸實淳樸，為我留下了深刻的印象。與他們共進晚餐時，他們用自家的菜肴招待了我們，讓我感受到了古鎮(zhèn)居民的熱情好客。和他們聊天時，他們告訴我在傳統(tǒng)文化的熏陶下，他們敬老愛幼、尊敬他人，這是他們一直以來的生活準則。這種純樸的生活態(tài)度和對他人的關(guān)懷讓我深受感動，也讓我反思了現(xiàn)代社會中的一些問題。

最后，這次古鎮(zhèn)調(diào)查讓我進一步認識到了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個國家的根本，是一個民族獨一無二的精神符號。通過調(diào)查古鎮(zhèn)，我了解到傳統(tǒng)文化不僅是我們的傳承和根基，也是我們自信和自尊的源泉。我們應(yīng)該更加珍惜和弘揚傳統(tǒng)文化，讓它不斷發(fā)揚光大。古鎮(zhèn)的調(diào)查讓我認識到傳統(tǒng)文化的博大精深和多元特色，也讓我明白只有在學(xué)習(xí)和傳承中，我們才能夠真正理解和欣賞傳統(tǒng)文化的美麗與價值。

總之，這次古鎮(zhèn)調(diào)查讓我獲益匪淺。在浸泡在古鎮(zhèn)的歷史韻味中，我感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也了解了古鎮(zhèn)人民的生活方式和價值觀。這次調(diào)查讓我更加珍惜和尊重傳統(tǒng)文化，也讓我對傳統(tǒng)文化的研究產(chǎn)生了更大的興趣。相信通過我們共同的努力，傳統(tǒng)文化定能煥發(fā)出勃勃生機，成為我們民族的瑰寶。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇四

青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓。方圓2公里的土地上，卵石曲徑，民居、老街、宗祠自成格局。這批古建筑群以祠堂、舊宅和老街為主體構(gòu)成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相傳為方孝孺設(shè)計，其中閣樓吸取了明代皇城的建筑風(fēng)格，至今猶保存完好。前童古鎮(zhèn)作為寧?？h旅游勝地，是如何發(fā)展的呢？帶著這個問題，我走進了前童古鎮(zhèn)進行實地調(diào)查，了解到一些真實情況并形成如下調(diào)查報告：

一、前童古鎮(zhèn)發(fā)展旅游的基礎(chǔ)條件分析。

1、區(qū)位條件。

前童鎮(zhèn)是浙江省寧波市寧海縣轄鎮(zhèn)，距縣城西南14千米，由原竹林、前童二鄉(xiāng)合并而成，面積68.77平方公里，2005年總?cè)丝?.6萬，是一個歷史悠久，文化積淀深厚，地理環(huán)境獨特的江南古鎮(zhèn)，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮(zhèn)”、“浙江省旅游城鎮(zhèn)”和“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。前童古鎮(zhèn)地理位置非常優(yōu)越，交通十分便捷，屬寧波1小時交通圈?？h城距寧波櫟社國際機場64公里，離北侖港80公里，省道、34同三線高速公路貫穿全境，高速公路寧海段有三個出入口（寧海北、寧海、寧海南），甬臺溫鐵路穿境而過。優(yōu)良的動車組不僅迅速而且舒適，大大地提高了景區(qū)對潛在顧客的吸引力。

2、政策扶持。

前童古鎮(zhèn)景區(qū)所在的寧海縣縣政府積極響應(yīng)黨和國家的政策號召，依托寧海縣本身具有的良好的資源優(yōu)勢及客源優(yōu)勢，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提出了旅游興縣的目標，把旅游產(chǎn)業(yè)作為全縣重點發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，大力開發(fā)旅游資源，擴大旅游產(chǎn)業(yè)的擴大與快速發(fā)展。

3、資源條件。

前童古鎮(zhèn)文化資源較豐富，儒家文化、歷史文化、抗戰(zhàn)文化、民俗文化齊備。它是浙東地區(qū)保存至今的一座最具儒家文化古韻的小鎮(zhèn)，明代大儒方孝孺曾兩度在此教書育人、著書立說。近代辛亥革命時期，25歲的村民童保暄就擔任浙江臨時都督，是浙江廢除帝制和反袁時的革命元勛；抗日戰(zhàn)爭時期，這里曾一度是浙東行政公署所在地解放戰(zhàn)爭，寧?？h工委在此建立，是寧海的革命搖籃?？晒┯斡[的有職寺其居、明經(jīng)宅、上堂屋、五福臨門、好義堂、名宗祠、等完好古宅和老街、民俗博物館、鹿山、石鏡山、孝女湖、柴萬嬰柏、徐霞客古游道等景觀。至今尚保存有明清時期完整的、多為四合院的民宅1300余間。

二、前童古鎮(zhèn)旅游存在的主要問題。

1、景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)有待加強。

景區(qū)建設(shè)投入不足，景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)缺乏投入。具體的來說，前童古鎮(zhèn)下的傳統(tǒng)民居區(qū)、梁皇山風(fēng)景區(qū)、石泄龍吟景區(qū)和福泉山景區(qū)四個景區(qū)之間目前只有普通的村級公路，十分狹窄，不方便大型旅游車輛的直接進入，而且由于道路使用時間較久經(jīng)常會有道路損壞情況發(fā)生，從而重新維修進而影響交通。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善，目前景區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施、排水系統(tǒng)、通訊設(shè)備都是上世紀90年代初期開發(fā)時建設(shè)的，在當時缺乏整體規(guī)劃的情況下沒有考慮到景區(qū)的發(fā)展性，目前的設(shè)施已經(jīng)不能完全滿足高客流量時的需求。公共設(shè)施中的垃圾桶，景區(qū)指示牌，廁所等數(shù)量少，設(shè)計不合理與景區(qū)整體氛圍不合。景區(qū)內(nèi)的排水系統(tǒng)尚未規(guī)劃，一直沿用至今，古鎮(zhèn)居民的生活廢水直接排放到環(huán)繞景區(qū)的河內(nèi)。景區(qū)通訊設(shè)備，電線缺乏規(guī)劃，多是老舊的線路以及居民自身私拉亂接的，不僅影響景區(qū)的美觀度而且存在著安全隱患。

2、旅游產(chǎn)品單一，文化內(nèi)涵挖掘不夠。

景區(qū)旅游產(chǎn)品單一化，缺乏獨特性，新穎性。目前大多以旅游觀光形式為主，對前童古鎮(zhèn)景區(qū)的儒家文化內(nèi)涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化內(nèi)涵并能引起游客共鳴的旅游產(chǎn)品。游客進入古鎮(zhèn)后大都是看看古建筑，走走古街古巷，嘗嘗街邊地攤小吃，逛逛散布在古鎮(zhèn)內(nèi)的幾個紀念品小店等，這些活動雖然滿足了游客的視覺刺激和直觀感受，但停留時間短、重游率低、競爭力弱，無法給旅游者留下深刻的旅游體驗。景區(qū)目前只停留在簡單的依靠游客自身去游覽的初級階段中，沒有一個有互動性，激發(fā)游客參與性的旅游產(chǎn)品。古鎮(zhèn)富有渾厚的文化底蘊，對于旅游者來說，未能欣賞到前童儒家文化深層次的旅游產(chǎn)品，像特色的竹雕產(chǎn)品，寧海的特色戲劇寧海平調(diào)等都沒有一個良好的展示平臺。

3、服務(wù)質(zhì)量需要提升。

在景區(qū)內(nèi)進行瀏覽活動與旅行安排感到不便。

4、旅游市場秩序需進一步整頓。

景區(qū)市場秩序混亂，景區(qū)內(nèi)的商業(yè)行為不夠規(guī)范。景區(qū)內(nèi)的商店缺乏一個統(tǒng)一有效的管理，商家誠信意識不高，存在著尾隨兜售、欺客詐騙的現(xiàn)象。比如說前童景區(qū)中的各個商家（包括吃住行三方面），價格都是由各個商家自己決定，同樣一種服務(wù)的價格相差很大，缺乏一個統(tǒng)一的標準。景區(qū)內(nèi)的商家缺乏規(guī)劃，致使景區(qū)內(nèi)的惡性競爭，從而影響了提供給游客的服務(wù)質(zhì)量。

二、前童古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的幾點建議。

1、科學(xué)規(guī)劃制定嚴格的規(guī)劃方案是古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展的保證。規(guī)劃應(yīng)涉及到兩個方面：一是嚴格的古鎮(zhèn)保護規(guī)劃，加強旅游市場監(jiān)管。將景區(qū)按其價值、重要性、脆弱性程度規(guī)劃出一級保護區(qū)、二級保護區(qū)、三級保護區(qū)（依次重要程度降低）等。對保護區(qū)進行分級管理，合理控制游人的數(shù)量，避免破壞古鎮(zhèn)寧靜古樸的整體環(huán)境；對古鎮(zhèn)的商業(yè)活動嚴格控制，與古鎮(zhèn)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑物和商業(yè)場地，如網(wǎng)吧、歌廳、美容院等規(guī)劃在區(qū)域控制區(qū)；嚴格監(jiān)督古鎮(zhèn)維修的建筑材料，以保證古鎮(zhèn)的原始古韻；二是古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)規(guī)劃。古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展必須有科學(xué)、專業(yè)性的規(guī)劃，才能有效避免古鎮(zhèn)資源遭受任何可能的破壞。古鎮(zhèn)旅游開發(fā)規(guī)劃不能盲目進行，一哄而上，要對旅游地資源開發(fā)的可行性進行評估，分期、分批地開展。旅游開發(fā)規(guī)劃要兼顧旅游地的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。

2、明確的市場定位。

根據(jù)形象差異化戰(zhàn)略，在產(chǎn)品的核心部分與競爭者雷同的情況下塑造不同的產(chǎn)品形象以獲取差別優(yōu)勢。根據(jù)景區(qū)內(nèi)部的2011年度的客源分析調(diào)查，前童旅游者的來源比例集中,其中省內(nèi)旅游者為主(43.7%)；上海(19.4%)；江蘇(19.0%)；福建(9.1%)以及其他(9.1%)。據(jù)此把省內(nèi)客源市場定位為一級市場，華東地區(qū)的客源市場定位于二級市場，其他地區(qū)的客源市場定位于三級市場。在周邊古鎮(zhèn)景區(qū)競爭壓力很大，景區(qū)旅游者又來源高度集中于省內(nèi)市場，一級客源市場的游客帶來的旅游消費比較高的現(xiàn)狀下，應(yīng)把景區(qū)的重點開發(fā)市場放在省內(nèi)主要客源市場。

3、鮮明的主題形象定位。

依托寧海旅游的“天下旅游寧海開游”的定位，把景區(qū)形象定位成一個“古風(fēng)古韻鎮(zhèn)、霞客首發(fā)地”的形象。根據(jù)《徐霞客游記》對古鎮(zhèn)的描寫，堅持古鎮(zhèn)特色化發(fā)展，堅持原汁原味、本色化。文化旅游給予旅游者最美好的東西，是對異地文化身臨其境的感受和體驗，使旅游者在有限的時空中獲得文化憧憬和追求的滿足。

4、有效的宣傳促銷依據(jù)景區(qū)特色主動出擊，廣拓客源。積極組團參與國內(nèi)、國際旅游交易會，開拓長三角、珠三角和環(huán)渤海灣等大城市旅游客源市場。相繼在華東地區(qū)客源市場舉辦寧海旅游前童旅游推介會暨旅游文化宣傳周活動等。加強旅游社團、旅游協(xié)會等中介組織的服務(wù)、協(xié)調(diào)職能，聯(lián)合進行旅游產(chǎn)品市場促銷，向本地外地公眾推介旅游產(chǎn)品旅游線路。通過各種宣傳手段全方位立體化宣傳景區(qū)特色，制作宣傳冊、電子傳媒：包括各種墻體廣告，電視、電臺、互聯(lián)網(wǎng)等。

5、保障措施。

（1）人才與服務(wù)保障。旅游體驗是一項綜合性的體驗，既要抓好各項硬件設(shè)施的建設(shè)，又要抓好軟件建設(shè)，所以服務(wù)人員的技能水平素質(zhì)高低就顯得很重要。具體的來說，我們應(yīng)該利用景區(qū)所在地區(qū)的教育整體優(yōu)勢，有計劃的引進一些優(yōu)秀的專業(yè)人才參與到景區(qū)的建設(shè)與發(fā)展中；比如說與寧波市著名的甬江職高進行合作，對旅游專業(yè)或相關(guān)專業(yè)的人才進行合作培訓(xùn)，設(shè)立冠名班級以此降低人才招聘的難度并且還可以提高景區(qū)知名度。

（2）資源保護。要加強保護的宣傳力度。要樹立起景區(qū)原住民眾的主人翁意識，自覺保護古鎮(zhèn)文物與財產(chǎn)的損失，堅決抵制急功近利者對古鎮(zhèn)遺跡建筑的破壞；要加強對游客的宣傳力度，避免人為的破壞古鎮(zhèn)古色古香面貌；還要加強景區(qū)管理委員會的監(jiān)督作用，在景區(qū)內(nèi)多立一些宣傳牌，告示等，宣傳并勸導(dǎo)游客的破壞行為，還有就是要科學(xué)合理地做好景區(qū)布局。

結(jié)論。

至此，文章對寧海縣前童古鎮(zhèn)景區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及問題對策進行了簡單的報告。前童古鎮(zhèn)有旅游開發(fā)的資源、經(jīng)濟、交通等優(yōu)勢，前童景區(qū)古鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著良好的條件與前景，但是也有對開發(fā)認識不夠、缺乏整體規(guī)劃等問題存在，并且制約景區(qū)的進一步發(fā)展?？偟膩碚f，要做強做大前童古鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)，不僅要政府部門充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，還需要發(fā)揮市場競爭機制，豐富旅游產(chǎn)品特色，以此提高景區(qū)的競爭力，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

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古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇五

事在人為，而方案規(guī)劃也需先行。在工作總我們常常會收到領(lǐng)導(dǎo)分派的任務(wù)，首先就應(yīng)該要準備好一份方案，方案是計劃中內(nèi)容最為復(fù)雜的一種，什么樣的方案比較高質(zhì)量？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《近視調(diào)查報告基礎(chǔ)版》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

眼睛是心靈的窗口。擁有了一雙健康明亮的眼睛，外面五彩繽紛、千姿百態(tài)的世界才能一目了然，才能更好地生活和學(xué)習(xí)。我是一個“小四眼”，戴上眼鏡后感到頗多不便。但進入五年級以來，我發(fā)現(xiàn)班上同學(xué)戴眼鏡的越來越多了，而且度數(shù)都不淺。還有許多沒戴眼鏡的同學(xué)視力也越來越差，正急著配眼鏡。

那么，班級中為什么會有這么多人近視？他們的眼睛到底是怎么近視的？怎樣預(yù)防近視加深？帶著這些問題，我著手對班里部分同學(xué)作了一次調(diào)查，以便讓大家對近視有所了解，找到一些解決方法。

1、調(diào)查詢問同學(xué)，了解班級同學(xué)的近視情況及引起近視的主要原因。

2、走訪有關(guān)醫(yī)院和眼鏡店，請他們介紹有關(guān)近視可能會引發(fā)的并發(fā)癥。

3、通過查閱有關(guān)書籍、上網(wǎng)瀏覽或其他途徑，搜集資料。

1、信息渠道：實地調(diào)查；涉及的方面：班級現(xiàn)狀；具體內(nèi)容：

我們五（1）班共有25名同學(xué)。截至20xx年5月，已經(jīng)有15名同學(xué)患有近視，近視的同學(xué)占全班同學(xué)的比例達到了60％。

2、信息渠道：上網(wǎng)；涉及的方面：全國現(xiàn)狀；具體內(nèi)容：

據(jù)調(diào)查，我國現(xiàn)有盲人500多萬，低視力近千萬人，尤其是在兒童及青少年當中，近視眼患病率極高。全國學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研最新數(shù)據(jù)表明，我國小學(xué)生近視眼發(fā)病率為22.78％，中學(xué)生為55.22％，高中生為70.34％。更令人震驚的是，有份調(diào)查報告稱，國內(nèi)因高度近視致盲者已達30多萬人。

3、信息渠道：走訪、書籍、報刊；涉及的方面：專家對學(xué)生近視眼發(fā)病的原因分析；具體內(nèi)容：

大多數(shù)人都是平時不注意保護眼睛而導(dǎo)致近視的。研究結(jié)果表明，近視眼是人眼對當代環(huán)境的適應(yīng)性改變，它的發(fā)生與發(fā)展與日益增加的近距離用眼活動的環(huán)境密切相關(guān)，與攝入營養(yǎng)成分的失衡密切相關(guān)。而不正確用眼，不注意用眼衛(wèi)生（如看電視和上網(wǎng)過長等）是現(xiàn)代兒童近視大增的主因。

通過實地走訪和查詢醫(yī)學(xué)資料，我了解到，醫(yī)學(xué)專家對學(xué)生近視眼發(fā)病主要歸納為以下幾種原因：

（1）近距離學(xué)習(xí)與用眼時間過長（作業(yè)太多）。

研究發(fā)現(xiàn)，近距學(xué)習(xí)和近視眼的發(fā)生及發(fā)展存在劑量梯度效應(yīng)。閱讀時間長的學(xué)生近視眼患病率表現(xiàn)高于閱讀時間短的學(xué)生；閱讀及近距離工作時間越多，閱讀距離越近，近視眼進展越快。

（2）營養(yǎng)及飲食。

兒童的體質(zhì)、營養(yǎng)和健康狀況在一定程度上可以影響近視的形成和發(fā)展。體質(zhì)弱時或重病后身體抵抗力下降，此時如用眼時間長，容易發(fā)生近視。近年來國內(nèi)外還有一些學(xué)者提出，少年兒童近視與糖、蛋白質(zhì)、鈣攝入量以及體內(nèi)缺乏某種微量元素（如鉻、鋅、銅、鈉）等有一定關(guān)系。因此，體質(zhì)弱時或重病后不宜長時間使用電腦，以免對眼睛造成不必要的傷害。

（3）地區(qū)差異及社會經(jīng)濟因素。

城市比鄉(xiāng)村近視眼的患病率明顯高，這個現(xiàn)象隨年齡增加而變得更加明顯。這和生活水平、居住環(huán)境及飲食營養(yǎng)均有關(guān)。農(nóng)村生活更接近自然，空氣新鮮，并且農(nóng)村學(xué)生看電視和用計算機的機會少。

（4）照明與閱讀姿勢。

關(guān)于光線對人眼影響的研究意見不一致。上海曾觀察10所重點中學(xué)學(xué)生使用臺燈后的視力變化，指出不良的局部照明方式嚴重影響視力。環(huán)境與作業(yè)面的亮度對比越大，越易引起視力疲勞。白熾燈對視力的影響要比熒光燈大。閱讀姿勢不良亦會造成視力減退。閱讀距離越近，脖子傾斜度越大。這種姿勢使離讀者較近的視面受頭的遮擋而變暗，引起同側(cè)瞳孔擴大，影響視力。

（5）遺傳因素。

近視眼是一類和遺傳有關(guān)的眼病。低度近視眼為多因子遺傳，高度近視眼為單因子遺傳；單純性近視眼及少數(shù)病理性近視眼為常染色體顯性遺傳，大多數(shù)病理性近視眼為隱性遺傳。據(jù)家系調(diào)查表明，學(xué)生近視的發(fā)生與否與其父母或兄弟姐妹有無近視有密切關(guān)系。研究表明，高度近視基本上是由遺傳造成的。父母或家族中有近視的兒童應(yīng)該作為保護視力、預(yù)防近視的重點對象。

1、通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近視的發(fā)作主要分為五個階段：幼兒園大班，小學(xué)一年級，小學(xué)三年級，小學(xué)五年級，12周歲以上。目前，全國小學(xué)生近視眼發(fā)病率為22.78％，其中：低年級近視眼發(fā)病率為12％左右，中年級為20左右％，高年級可達30％左右。對照以上數(shù)據(jù)，我發(fā)現(xiàn)，我們班級的近視眼發(fā)病率是非常高的，是全國小學(xué)生近視眼發(fā)病率的2.63倍，是小學(xué)高年級近視眼發(fā)病率的2倍。

2、通過對班級同學(xué)的調(diào)查訪談，我了解到，班級同學(xué)近視眼的發(fā)病原因主要有以下幾方面：

（1）不合理飲食，甜食吃得太多；

（2）看書、寫作業(yè)時的姿勢不正確；

（3）躺在床上看書；

（4）不認真做眼保健操；

（5）在光線太弱和太強的光下看書；

（6）看電視距離太近、時間太長；

（7）長時間坐在電腦上網(wǎng)或玩游戲；

（8）有些同學(xué)“太用功”，在車廂里看書；

（9）學(xué)鋼琴的所用樂譜字體太??；

（10）先天性遺傳。

3、在調(diào)查和親身實踐中，我總結(jié)出近視眼的危害如下：

（2）由于近視而頭痛，注意力難以集中，很難堅持長時間學(xué)習(xí)；

（6）由于近視不美觀，產(chǎn)生自卑感；

（7）影響前途，升學(xué)選擇專業(yè)和就業(yè)有很大限制；

（8）得了近視如不及時治療，不但度數(shù)會不斷加深，最終成為高度近視，還可導(dǎo)致視網(wǎng)膜脫離、黃斑出血、青光眼和白內(nèi)障等并發(fā)癥，甚至失明。

（9）遺傳后代，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，由于后天因素得的近視，如不及時治療，也將遺傳后代。

4、對小學(xué)生預(yù)防近視的建議：

（6）彈鋼琴的同學(xué)，要在鋼琴上放置明亮的臺燈，使用防近視紙張印刷的樂譜；

（8）勞逸結(jié)合，睡眠充足，保證充足的睡眠時間消除疲勞，恢復(fù)工作能力的重要因素；

（9）定期作眼科檢查，聽從醫(yī)師的指導(dǎo)，逐步矯正視力或防止近視度加深。

學(xué)生在校學(xué)習(xí)還應(yīng)注意以下幾點：

（1）教育內(nèi)應(yīng)有良好的照明，不要在暗弱光線或直射陽光下看書、寫字；

（2）黑板要避免反光，印刷的字跡要清晰；

（4）連續(xù)閱讀時間不要過長，以一小時為宜，然后應(yīng)當遠眺休息或進行戶外活動。

眼睛對我們的生活如此重要，所以每個人都必須好好地保護好我們的眼睛，已近視的同學(xué)，特別是高度近視患者，更應(yīng)該注意用眼，學(xué)習(xí)固然重要，但眼睛更重要。

行動起來吧，同學(xué)們，為了我們用明亮的雙眼看到美好的明天！

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇六

古鎮(zhèn)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有濃厚的歷史底蘊和獨特的人文風(fēng)情。近年來，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，越來越多的人選擇到古鎮(zhèn)游玩，體驗傳統(tǒng)文化的魅力。我最近也去了一趟古鎮(zhèn)游玩，留下了深刻的心得體會。

首先，古鎮(zhèn)給我留下了深刻的歷史印象。在古鎮(zhèn)的街區(qū)中，我看到了一座座古老而精美的建筑，這些建筑構(gòu)筑出了古鎮(zhèn)獨特的歷史風(fēng)貌。漫步在古鎮(zhèn)的小巷中，仿佛穿越回了古代，感受到了那個時代的氣息。古鎮(zhèn)中還有一些保存完好的歷史文物和文化遺產(chǎn)，如古代的街燈、古井等，這些都成為了古鎮(zhèn)歷史的見證，也讓我更加了解了古鎮(zhèn)的文化積淀。

其次，古鎮(zhèn)給我?guī)砹霜毺氐娜宋捏w驗。古鎮(zhèn)里的居民生活簡樸而溫馨，處處洋溢著濃厚的人情味。我曾去一家古鎮(zhèn)特色的民宿住宿，房間雖然簡陋，但主人的熱情款待讓我感受到了家的溫暖。在古鎮(zhèn)的市場上，我還品嘗到了當?shù)靥厣男〕院蛡鹘y(tǒng)手工藝品，這些美食和紀念品都讓我記憶猶新。古鎮(zhèn)還有一些居民自發(fā)組織的文化活動，如廟會、舞獅等，這些活動讓我更加深入地了解了古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。

再次，古鎮(zhèn)的自然風(fēng)光也給我留下了深刻的印象。古鎮(zhèn)雖然位于城鎮(zhèn)周邊，但大自然的氣息從未離開過。我在古鎮(zhèn)的山水之間漫步，看到了綠樹成蔭、花香四溢的景象，這讓我感到了自然的美好。古鎮(zhèn)還有一些湖泊和河流，這些水域映襯著古鎮(zhèn)的建筑，形成了一幅幅美麗的畫卷。我還參觀了古鎮(zhèn)的一片田園風(fēng)光，看到了農(nóng)田里勤勞的農(nóng)民和各種農(nóng)作物的茁壯生長，這讓我深深地感受到了農(nóng)村的寧靜與生機。

最后，古鎮(zhèn)游讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。在古鎮(zhèn)游的過程中，我參觀了一些傳統(tǒng)手工藝作坊，親自體驗了一把傳統(tǒng)工藝的魅力，如制作陶瓷和絲綢等。這些傳統(tǒng)手工藝凝聚了無數(shù)工匠的智慧和耐心，讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化的價值。同時，古鎮(zhèn)游還讓我接觸到了一些傳統(tǒng)的藝術(shù)表演，如京劇、古箏等，這些藝術(shù)表演讓我更加熱愛傳統(tǒng)文化，也讓我有了更多的學(xué)習(xí)動力。

總的來說，古鎮(zhèn)游讓我收獲頗豐。我深刻地感受到了古鎮(zhèn)的歷史韻味和人文風(fēng)情，也領(lǐng)略到了自然風(fēng)光的美麗。古鎮(zhèn)游讓我更加熱愛傳統(tǒng)文化，同時也讓我更加關(guān)注保護傳統(tǒng)文化的重要性。我相信，只有我們每個人都對傳統(tǒng)文化保持著敬畏之心，并為其守護和傳承，我們的國家才能擁有更加繁榮和和諧的明天。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇七

古鎮(zhèn)，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，同時也是代表著歷史的記憶和文化的傳承。近日，我有幸有機會進行一次古鎮(zhèn)調(diào)查，見證古鎮(zhèn)的風(fēng)貌，感受古鎮(zhèn)的魅力。在這次調(diào)查中，我深深感受到了古鎮(zhèn)的獨特之處，也對古鎮(zhèn)旅游開發(fā)和文化保護提出了一些個人見解和建議。

首先，在古鎮(zhèn)調(diào)查中，古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑給我留下了深刻的印象。進入古鎮(zhèn)，我仿佛回到了歷史的長河之中。古色古香的青磚黛瓦，巍峨壯麗的宗祠神廟，錯落有致的弄堂小巷，都是古鎮(zhèn)的獨特標志。這些傳統(tǒng)建筑凝聚著古鎮(zhèn)的繁榮和發(fā)展，也代表著古鎮(zhèn)的文化遺產(chǎn)。然而，我也發(fā)現(xiàn)在一些商業(yè)化開發(fā)中，一些新建的建筑與古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌相差甚遠，造成了一種不協(xié)調(diào)的感覺。對于古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)，應(yīng)該更加注重對傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的保護和恢復(fù)，讓游客能夠真正感受到古鎮(zhèn)的歷史韻味。

其次，古鎮(zhèn)調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給古鎮(zhèn)增添了無限的魅力。古鎮(zhèn)中獨特的手工藝品制作工藝，如剪紙、刺繡、木雕等，無不顯示著古鎮(zhèn)人民的智慧和才華。其中，一些精湛的手工技藝甚至已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，在現(xiàn)代化的社會中，一些古鎮(zhèn)的手工藝品制作工藝逐漸失傳，古鎮(zhèn)的文化也面臨著被沖淡的風(fēng)險。對于古鎮(zhèn)的文化保護，應(yīng)該加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的培育和傳承，通過開展手工藝品制作的比賽和展示活動，激發(fā)年輕人對古鎮(zhèn)文化的興趣，保護古鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

另外，古鎮(zhèn)調(diào)查中，我不禁觸動了古鎮(zhèn)糕點的香甜滋味。每個古鎮(zhèn)都有屬于自己的糕點制作工藝，如古鎮(zhèn)的油條、粽子、麻糍等。這些糕點經(jīng)過幾十年的改良和積累，已經(jīng)成為了古鎮(zhèn)的特色美食。然而，在一些商業(yè)化的古鎮(zhèn)中，一些工藝和原料正在被替代，使得古鎮(zhèn)糕點的風(fēng)味有所改變。對于古鎮(zhèn)的食品保護，應(yīng)該加強對糕點制作工藝的傳承和監(jiān)管，確保古鎮(zhèn)糕點的原汁原味。

最后，古鎮(zhèn)調(diào)查中，我還留意到了古鎮(zhèn)的旅游服務(wù)品質(zhì)。作為一個旅游目的地，古鎮(zhèn)的旅游接待能力和服務(wù)質(zhì)量至關(guān)重要。然而，在我進行的調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)一些古鎮(zhèn)的衛(wèi)生狀況不盡如人意，導(dǎo)致游客的體驗感大打折扣。古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)，應(yīng)該加強對景區(qū)衛(wèi)生的管理，提高旅游設(shè)施的品質(zhì)，培育一支專業(yè)的旅游從業(yè)人員隊伍，提升古鎮(zhèn)的旅游管理水平。

總之，通過這次古鎮(zhèn)調(diào)查，我深刻認識到了古鎮(zhèn)的獨特魅力和文化遺產(chǎn)的保護重要性。在旅游開發(fā)中，我們應(yīng)該堅持保護和傳承古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和食品文化，同時加強旅游服務(wù)品質(zhì)，提高游客滿意度。只有這樣，古鎮(zhèn)才能煥發(fā)出更加迷人的氣息，成為中國傳統(tǒng)文化的重要代表。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇八

xx古鎮(zhèn)，孫權(quán)故里，以它淵源的歷史文化背景，已經(jīng)成為知名度較高的歷史文化古鎮(zhèn)，然而在xx古鎮(zhèn)發(fā)展的同時，也因其自身特點暴露出許多的消防安全隱患問題，本文通過分析xx古鎮(zhèn)的消防現(xiàn)狀來探討一些解決這一矛盾的方法。

xx古鎮(zhèn)，有著江南罕見并保存完好的明清古建筑群，這座古鎮(zhèn)目前現(xiàn)有保存完好的廳堂43個，主要有思源堂、義門、百步廳、孫氏宗祠、明哲堂等都是極為珍貴的文化遺產(chǎn)，作為歷史的見證者，它具有不可拷貝性。2019年開始，省政府對xx古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)，目前，xx古鎮(zhèn)已被評為國家aaaa級景區(qū)，并正逐漸成長為一個世界的旅游品牌。

1、xx古鎮(zhèn)內(nèi)易燃建筑多：古建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)上百甚至數(shù)百年的日曬風(fēng)吹雨淋，造成建筑木質(zhì)腐蝕、干燥、疏松，水分含量約在12—18%之間，遠遠低于一般木材自然干燥的含水量，成了全干材。同時其古建筑材料又多用油脂含量高的柏木、松木、樟木等優(yōu)質(zhì)木材建造，且其表層涂有大量的油漆涂料，極易燃燒。

2、宗祠活動用火多：家族子孫進行燒香祭祖等傳統(tǒng)宗祠活動者甚眾，而祠堂、家庭堂屋是民間宗祠活動的重要場所。常見的用火形式主要有燒香化紙、燃點蠟燭、供龕上的植物油燈，祠堂中的酥油供燈、燈節(jié)等大型用火活動。此外，還有定時的廟會，臨時性的超度道場等用火活動。無形之中埋下了眾多火災(zāi)隱患。

3、電氣線路設(shè)置不規(guī)范：古鎮(zhèn)內(nèi)電氣線路主線初步改造，但設(shè)置不規(guī)范，同時，各住戶電表采用塑料盒裝配在街道街面上，低壓電線、電力線沿門楣零亂設(shè)置。絕大多數(shù)戶內(nèi)電線使用時間過長，且戶內(nèi)臨時接用線路較多。隨著經(jīng)濟條件的改善，用戶不斷增加用電設(shè)備，部分用戶的電氣線路處于超負荷使用狀態(tài)。

4、生活用火管理難度大：古鎮(zhèn)內(nèi)居民生活用火多采用煤作為燃料；部分居民采用瓶裝液化石油氣作燃料；少數(shù)居民還采用柴草作燃料，有的用戶甚至將爐灶直接設(shè)置在木地板上。

1、加強消防安全管理措施。

加強對防火工作的領(lǐng)導(dǎo)，制定消防安全管理制度、防火檢查制度，消防設(shè)施、器材的管理和檢查維護保養(yǎng)制度、用火用電管理制度、值班及防火巡查等各項消防安全制度，建立防火檔案。針對古建筑防火滅火的特點，應(yīng)加強對村、居民的防火、滅火知識技能宣傳教育和培訓(xùn)工作、制定滅火應(yīng)急預(yù)案，開展滅火和應(yīng)急疏散演習(xí)，依托公安派出所和村民聯(lián)防組織，增強對火災(zāi)的自防自救能力。

2、改善古建筑的消防安全環(huán)境。

（1）開辟消防通道。

克服古建筑防火的先天不足，首先要開辟消防通道，使中小型消防車能靠近重要的古建筑，除受到客觀條件限制外，都應(yīng)開辟消防通道。開辟消防通道要處理好文物保護和消防安全的關(guān)系，對于古建筑群在不破壞原布局的情況下，應(yīng)考慮設(shè)置環(huán)形消防通道。

（2）搞好消防水源建設(shè)。

應(yīng)充分利用市政供水管網(wǎng)，在宗祠外、庭院內(nèi)修建室外消火栓，確保每個廳堂的室外都有消防栓。市政管網(wǎng)不能提供消防用水時，應(yīng)修建消防水池，儲水量應(yīng)滿足撲滅一次火災(zāi)持續(xù)時間的用水量。消防水池周圍，應(yīng)留有消防通道，且留有供消防車回旋停靠的場地，并設(shè)置供消防車使用的取水口。

（3）采用先進的消防技術(shù)。

應(yīng)根據(jù)國家有關(guān)規(guī)范要求和古建筑的實際情況，在古建筑中安裝火災(zāi)自動報警系統(tǒng)，合理選擇探測器的種類和安裝方式。重要的磚木結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)古建筑應(yīng)安裝自動報警系統(tǒng)，在古建筑存放文物的地方應(yīng)安裝二氧化碳等氣體滅火系統(tǒng)。對磚木結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)的古建筑，也可以采取在整修時對木結(jié)構(gòu)涂刷防火涂料等防火措施，以增加建筑物件的耐火極限。

3、加強火源管理，預(yù)防火災(zāi)事故的發(fā)生。

（1）嚴格生活和維修用火管理。

一是古建筑嚴禁使用液化氣和安裝煤氣管道。二是供游人參觀的舉行宗祠等活動的地方禁止吸煙，并應(yīng)當設(shè)有明顯的標志。三是如因維修需要，臨時使用焊接、切割設(shè)備的，必須經(jīng)單位領(lǐng)導(dǎo)批準，指定專人負責(zé)，落實防范措施。

（2）確保用電安全。

一是凡列為重點保護的古建筑，除磚、石結(jié)構(gòu)外，一般不宜安裝電燈和其它電器設(shè)備。二是古建筑的電器線路一律采用銅蕊絕緣導(dǎo)線，并用金屬穿管敷設(shè)。不得將電線直接敷設(shè)在梁、柱、枋等可燃構(gòu)件上，嚴禁私接電線。三是配線方式一般應(yīng)將一座殿作為一個單獨的分支回路，獨立設(shè)置控制開關(guān)，以便人員離開時切斷電源，應(yīng)安裝熔斷器，作為過載保護。四是在重點保護的古建筑內(nèi)，不宜采用大功率的照明燈泡，禁止使用表面溫度很高的碘鎢之類的電光電源的電爐等加熱器，燈具和燈泡不得靠近可燃物。五是沒有安裝電氣設(shè)備的古建筑，如臨時需要使用電氣照明或其他設(shè)備，也必須辦理臨時用電審核手續(xù)，經(jīng)批準后由電工安裝。到批準期限結(jié)束，應(yīng)即行拆除。六是要對電氣線路、電器定期進行檢測，及時排除電氣故障和隱患，確保電氣線路、電器處于安全使用狀態(tài)。

（3）裝防雷設(shè)施。

采用防雷保護措施時，應(yīng)合理選擇避雷針安裝方式，必須準確計算它的保護范圍，屋頂和屋檐四角應(yīng)在保護范圍之內(nèi)。接地體應(yīng)就近埋設(shè)，不宜距離保護建筑太遠，以減少防雷裝置的反擊電壓，從而避免造成放電的危險。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇九

從蘇州定園出來后，我們走車趕到美麗的西塘水鄉(xiāng)。

進入大門，我就被這濃郁的古代風(fēng)格給吸引住了。我們先游覽了龍王廟。打眼一看龍王廟和別的廟沒有區(qū)別，可仔細一瞧才可以看出這里的佛像和別處的不同。別的龍王廟都是有一個觀音像，左右時十八羅漢像。而這里是一個觀音和一個如來佛祖，還把十八羅漢、四大金剛佛像也擺在這里。

參觀完了龍王廟，我們就到碼頭坐船觀賞風(fēng)景。這里都是女船工，它們邊劃船邊唱山歌和流行歌曲。它們的山歌唱的無比清脆，可以賽得過劉三姐啦。

船在大大小小石橋下穿行，看著兩岸江南風(fēng)格的古居，清脆的歌聲在水面上蕩漾，熱烈的掌聲在船上響起。我想在豪華游輪上聽演唱會也找不到這種感覺。

船在一個竹板邊停了下來，我們下船開始游覽這一條江南小街。這里到處是賣古董和首飾的小店。這時營友們都在給親友們買紀念品。我在一個珍珠店里買了一條最白、最圓、最好看的珍珠項鏈送給媽媽。

在街上逛完后，我們出了景區(qū)。大家上了車，汽車駛向了高速公路。

大約過了一個小時，我們到了上海浦東機場。我們要做世界上最快的列車了——磁懸浮列車。我們拿到了票，陸續(xù)登上了磁懸浮車。列車里面和豪華火車的內(nèi)飾沒什么區(qū)別，但速度比火車每小時快三百公里呢。

磁懸浮了車速度太快了，還沒有找到感覺就到站了。我們戀戀不舍的下了磁懸浮列車，上了大巴車。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇十

近期，礦業(yè)與公司傳達并組織學(xué)習(xí)河南鄭州“7.20”特大暴雨災(zāi)害調(diào)查報告，財務(wù)部通過學(xué)習(xí)傳達并組織討論，本人進行了深刻反思，現(xiàn)將匯報如下：

該次鄭州“7·20”特大暴雨災(zāi)害教訓(xùn)慘痛，整個城市運營管理系統(tǒng)存在的短板和漏洞等歷史問題不可忽視；一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要負責(zé)人缺乏風(fēng)險意識底線思維；城市建設(shè)“重面子、輕里子”；應(yīng)急管理體系和能力薄弱，預(yù)警與響應(yīng)聯(lián)動機制不健全等問題值得所有人員痛定思痛深思?！?·20”特大暴雨災(zāi)害與其他災(zāi)害有所同也有所不同，存在可控和不可控的因素，如果命令下發(fā)及時一點，如果處置得當一些，很可能就不會出現(xiàn)這次后果這么嚴重的災(zāi)害了。

這次災(zāi)害雖然我們并未親身體驗，但我們還是應(yīng)該認真進行自我反思，因為違章蠻干、工作不認真、安全意識差等問題很可能發(fā)生在我們每一個人身上，因為對安全的不在乎，輕則可能被考核，重則可能給同事、群眾、甚至自己帶來不可預(yù)計的災(zāi)難性后果。

通過此次事件也告誡我作為一名黨員干部在工作中應(yīng)該明白：

3、識能力水平。干部之間的能力素質(zhì)差異，平時或許難分伯仲，關(guān)鍵時刻卻立見分曉。要看其面對汛情險情的態(tài)度，是驚慌失措、進退失據(jù)，還是臨危不亂、冷靜應(yīng)對，看能否第一時間作出反應(yīng)，迅速抓住關(guān)鍵，科學(xué)果斷決策。要看專業(yè)素養(yǎng)，看其能否運用專業(yè)知識、專業(yè)思維、專業(yè)能力處置汛情險情，提高防汛救災(zāi)的科學(xué)性和有效性。要看落實能力，看其能否嚴密細致做好監(jiān)測預(yù)警、堤庫排查、應(yīng)急處置、受災(zāi)群眾安置等各項工作，最大限度防范化解災(zāi)害風(fēng)險。

總之，通過此次事故災(zāi)害，要求明確落實“一崗雙責(zé)”，加強安全學(xué)習(xí)及工作落實。對進一步明確當前安全生產(chǎn)面臨的嚴峻形勢，不斷提升自身在生產(chǎn)生活對各項危險的防范能力和防控能力。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇十一

摘要：在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，許多具有極大價值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會前進和環(huán)境變化所帶來的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過度的經(jīng)濟開發(fā)所帶來的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會變化和大量建設(shè)過程中，要么忽略了對歷史環(huán)境的科學(xué)保護，要么一味拆舊建新、營造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護活動與社會發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對待，這些做法都不同程度地對歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。

關(guān)鍵詞：河下古鎮(zhèn)歷史文化政府保護。

經(jīng)過了近一個小時的車程，我們到達了河下古鎮(zhèn)，走進了一個充滿歷史文化起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，感覺心靈仿佛都得到了凈化。我們受到了居委會的熱情接待，他們對于我們此次活動給予了大力支持，對于此次實踐調(diào)查起了很大的協(xié)助作用。居委會主任詳細的和我們介紹了河下的歷史，我們跟著他的話語穿梭了一段歷史，了解了河下古鎮(zhèn)的變遷，漸漸的迷上了她。我們跟隨著居委會負責(zé)人走遍了古鎮(zhèn)，感受到了淳樸的民風(fēng)，他們的熱情讓我受寵若驚，之前還對于調(diào)查有些擔心，但是看到他們那張張笑臉，我被感動了。我希望通過此次活動能夠增加河下的影響力，盡量改善河下居民的生活質(zhì)量。希望政府能夠大力的開展河下古鎮(zhèn)的保護和發(fā)展工作。

我之前做了一下河下古鎮(zhèn)的了解工作：河下位于淮安城西北三華里，是淮安近城的一大集鎮(zhèn)。河下一度取代末口成為南北交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。大概河下這個名字即在此時開始孕育誕生于居民口頭上的。河下還有一個古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建滿浦關(guān)以通水路，縣志有此記載。后又建壩筑閘，更將閘子改為軟壩。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗，即由此調(diào)兵運糧，這事記載于宋嘉定（1208-1224）年間編的縣志（嘉定縣志已佚，僅見于顧炎武《天下郡國利病書》所轉(zhuǎn)引）。在元朝時，山陽縣儒學(xué)就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城。明朝嘉靖年間大學(xué)士李春芳上京趕考時，常經(jīng)過這里，他與吳承恩有過多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個地方，稱這里叫滿浦。看來滿浦與河下二名，一官一俗曾并行了若干年，滿浦后來成為河下一個坊的名字，河下之名便單獨存在下來了。

（一）調(diào)查目的：

古村落的保護規(guī)劃研究刻不容緩：

古村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展有其賴以生存的土壤，古村鎮(zhèn)的保護不僅僅是一棟棟單體建筑的保護，而更應(yīng)是對古村鎮(zhèn)的各個組成部分的全面保護。不僅要保護古村鎮(zhèn)遺產(chǎn)本體，同時要保護遺產(chǎn)環(huán)境，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境。不僅要保護物質(zhì)遺產(chǎn)，也要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）調(diào)查方法：通過實地訪問，去居民家中探訪，請居民填寫調(diào)查問卷，與社區(qū)居委會了解情況。

（三）現(xiàn)狀與問題：

在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，許多具有極大價值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會前進和環(huán)境變化所帶來的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過度的經(jīng)濟開發(fā)所帶來的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會變化和大量建設(shè)過程中，要么忽略了對歷史環(huán)境的科學(xué)保護，要么一味拆舊建新、營造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護活動與社會發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對待，這些做法都不同程度地對歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。所以保護河下古鎮(zhèn)是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定為國家保護單位，但是并沒有得到政府的重視和大力發(fā)展。

（四）解決方法。

1、重視河下小景點的開發(fā)。

近幾年區(qū)政府對河下古鎮(zhèn)小景點開發(fā)了不少，但還有不少尚沒開發(fā)，如市河上的“殷家碼頭”，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭），二帝閣，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂，新城西門口古城墻遺址，章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅等。

2、對河下小景點保護的建議。

很多河下古鎮(zhèn)小景點都沒有得到有效的保護，如古枚里遺址，御碼頭，兩淮批驗鹽引所等都出現(xiàn)亂刻，亂貼，亂畫和雜草地面無人打掃的現(xiàn)象，游客站不下來觀賞。筆者建議：在每個小景點旁設(shè)一個小公用電話亭，安排一個低保戶去就業(yè)，在電話亭內(nèi)再賣些報刊雜志和介紹楚州及河下古鎮(zhèn)方面的書籍，小景點衛(wèi)生由他負責(zé)，繼利用一方水土養(yǎng)一方人，而又小景點的衛(wèi)生又有人打掃和看護。

3、加大河下宗教場所建設(shè)、擴大人氣。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇十二

古鎮(zhèn)，是中國古代文化的瑰寶，也是現(xiàn)代人向往的信仰。它沉淀著歷史的厚重，流轉(zhuǎn)著文化的馨香，每一座古鎮(zhèn)都像是一本封存的古籍，等待著人們的閱讀。最近，我有幸游覽了一座風(fēng)靡一時的古鎮(zhèn)，深深感受到了古鎮(zhèn)的魅力和其中蘊含的智慧。下面，我將結(jié)合自己的體驗，談?wù)勎覍沛?zhèn)的心得體會。

【第一段】古鎮(zhèn)的獨特魅力。

古鎮(zhèn)的魅力源于它獨特的建筑風(fēng)格、濃厚的歷史底蘊和獨特的人文特色。步入古鎮(zhèn)，仿佛轉(zhuǎn)入了時空隧道，感受到了古人的智慧與生活方式。在迷宮般的巷弄中漫步，古鎮(zhèn)的獨特布局和傳統(tǒng)建筑令人驚嘆。小橋流水、石板街巷、瓦房青磚，一幅幅宛如中國古代畫卷的場景，使人仿佛穿越時空。尤其是古鎮(zhèn)的夜晚，燈火闌珊，草木參差，宛如仙境。這份獨特的魅力讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。

每一座古鎮(zhèn)都有著屬于自己的文化基因，每一個建筑物和場景都是歷史的見證。在古鎮(zhèn)的博物館和文化遺址中，我了解到了許多有關(guān)古鎮(zhèn)的故事和傳說，讓我對古鎮(zhèn)的歷史有了更深的了解。比如，我了解到這座古鎮(zhèn)曾經(jīng)是古代商業(yè)和文化交流的重要地點，更了解到古人在經(jīng)營文化產(chǎn)業(yè)方面的智慧和見識。古鎮(zhèn)的文化傳承，讓我意識到了自己作為當代人的責(zé)任和使命，要傳承好自己的文化，將其發(fā)揚光大。

【第三段】古鎮(zhèn)的生活方式。

古鎮(zhèn)的生活方式是一種恬靜而慢節(jié)奏的生活方式。人們過著簡單而舒適的生活，追求內(nèi)心的寧靜與安逸。我曾在古鎮(zhèn)住下來，感受到了與城市截然不同的生活態(tài)度。在古鎮(zhèn)的晨曦中，我與鄉(xiāng)親們一起起床，一起做早餐，一起享受田園般安逸的生活。建筑雅致、食物自給自足，一切都是那么舒緩而自然。這種生活方式讓我深深感受到了現(xiàn)代快節(jié)奏生活的虛妄與羈絆。

【第四段】古鎮(zhèn)的商機和挑戰(zhàn)。

盡管古鎮(zhèn)吸引了大量的游客，但面臨著商機和挑戰(zhàn)。古鎮(zhèn)與現(xiàn)代經(jīng)濟的融合是個相當復(fù)雜的問題。古鎮(zhèn)需要保護自己的歷史和文化，并且要吸引游客，提供就業(yè)機會，保證古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。同時，古鎮(zhèn)也需要面對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和發(fā)展。對于古鎮(zhèn)來說，保持傳統(tǒng)和創(chuàng)新，找到平衡點是一項嚴峻的任務(wù)。我們應(yīng)該珍視古鎮(zhèn)的獨特傳統(tǒng)和文化，同時也要適度地挖掘和創(chuàng)新，為古鎮(zhèn)注入新的生機和活力。

【結(jié)束】。

總的來說，古鎮(zhèn)是一個復(fù)雜而獨特的存在，它既承載著歷史的記憶和文化的傳承，又在悄無聲息中與現(xiàn)代社會相互交融。古鎮(zhèn)的魅力、文化傳承、生活方式以及商機和挑戰(zhàn)，這些方面讓我對古鎮(zhèn)產(chǎn)生了無限的想象和思考。古鎮(zhèn)不僅是對過去的致敬，更是對未來的期許。希望古鎮(zhèn)能夠繼續(xù)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出自己獨特的光彩。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇十三

龍門古鎮(zhèn)，是個距杭州僅五十余公里的小鎮(zhèn)，據(jù)傳是三國孫權(quán)的故里。村內(nèi)以獨特的明、清古建筑群而聞名，是現(xiàn)今江南地區(qū)明清古建筑群中保存較為完整的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。村后有龍門山，海拔1067米，峰巒重疊，氣象萬千，為富陽群山之冠。龍門90%以上的村民是三國東吳大帝孫權(quán)家族的后裔，千百年來，經(jīng)各房一代又一代的建筑，從一個大家庭的聚居地，形成今日的古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的名稱源出于東漢名士嚴子陵之口。相傳他當年出游路經(jīng)這里，曾指點江山說道：“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”。于是古鎮(zhèn)因此而得名。此后，“龍門”一詞在當?shù)夭粌H成為了地理概念，更演繹成了一個含義微妙的文化概念。這是因為有人出身“龍門”而成就了帝王霸業(yè)，此人就是三國時的吳帝孫權(quán)。

曹操曾為之嗟嘆：“生子當如孫仲謀！”。憶當年，孫權(quán)乘天下大亂、群雄并起之際，據(jù)長江之險，創(chuàng)三分天下于東南、踞六郡八十一州而稱帝。據(jù)考證孫權(quán)并不在龍門出生，這里是其祖、父兩代的出生地。但這并不妨礙古鎮(zhèn)被后人視作“龍興之地”，被稱為“孫權(quán)故里”。

《孫氏家譜》記載，從三國孫權(quán)一代起直至民國二十八年（1939年），龍門孫氏已繁衍了65世。盡管“孫權(quán)故里”歷經(jīng)戰(zhàn)亂和社會變遷，至今仍清晰而完整地記錄著宗族世系的歷史變遷。游人隨便攔下一位鎮(zhèn)上人請教，他都可以告訴你自己是東吳大帝的第幾代子孫。

二、龍門的建筑。

江南的古村和古鎮(zhèn)都講究風(fēng)水，這一點龍門古鎮(zhèn)也不例外。從建筑格局上看，“前有照，背有靠”，整個古鎮(zhèn)的形制暗合“天人合一”的古代風(fēng)水學(xué)原理；從地理位置上看，古鎮(zhèn)的先民選擇在龍門山與富春江之間安家落戶，也與今人推崇的與自然相和諧的理念頗為吻合。古鎮(zhèn)內(nèi)屋宇廊房相連，長街曲巷相通；自古以來，鎮(zhèn)上居民們按各房系的廳堂圍聚而居，以血統(tǒng)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出宗族社會的倫理道德和尊卑之序。

古鎮(zhèn)上完好保存著江南罕見的明清古建筑群。以兩座孫氏宗祠為中心，共有廳堂40多座，磚砌牌樓三座和古塔、古廟各一座。古建筑面目完整的有思源堂、余慶堂、百獅廳、素懷堂、迎山堂、誠德堂、冬官廳、余蔭堂、耕讀堂等等。它們讓龍門古鎮(zhèn)擁有了“廳堂博物館”的美譽。千百年來，龍門古鎮(zhèn)隨著孫氏家族的繁衍昌熾，逐漸形成了以廳堂為中心的眾多居住院落，墻檐相連，房廊縱橫，卵石鋪砌的長弄密如蛛網(wǎng)。弄，成了古建筑專家、學(xué)者和旅游者的覓古探幽的亮點。進入古鎮(zhèn)，東西莫辨，尤入迷宮。相傳，古鎮(zhèn)整體布局是根據(jù)孫武后裔及吳大帝子孫的眾多兵家以迷魂陣的格局所建造。古鎮(zhèn)，除了老街以外，都為長弄小巷，外人入內(nèi)，走著走著認為到頂，轉(zhuǎn)個彎又是長弄通道，再轉(zhuǎn)個彎也可能又回到老地方。古鎮(zhèn)歷盡滄桑迷宮般的弄有著深遠的歷史文化意義。

三、龍門的民俗風(fēng)情。

農(nóng)歷九月初一，是龍門古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)的廟會。相傳，從北宋期間就有此活動，流傳至今也已近千年歷史了。龍門自孫權(quán)十九世孫匡力子忠始遷龍門后，生治、洽二子，治為長子，洽為次子，洽仕宋為秘書省校郎中。洽生余慶，仕宋為承事郎。余慶生裕，裕仕宋為朝散大夫。裕生景純，宋元三年考取進士，任右學(xué)士。自洽至景純的四代中，都在朝為官，代代有人才。為不忘祖宗，光耀門第，洽在晚年設(shè)想建造祭拜祖宗的香火祠和家廟，經(jīng)過族內(nèi)祖孫三代商量后，決定在村的西南，（現(xiàn)孫氏宗祠）東面選擇了一塊地建造了一座香火祠，名為“孫處士祠”以紀念祖先鐘公。洽公百年后，余慶公也已到晚年，為實現(xiàn)父親遺愿，與兒子裕和孫子景純商量后，決定在石塔山（古稱水口山）下的大路旁建造一座家廟，為紀念祖先種瓜積德而出天子，就取名“蔭功天子廟”，建成以后余慶公故世，裕安葬好父親后，擇日開廟。此時，孫景純已在朝為官，他不忘祖先遺訓(xùn)，查到吳大帝于九月遷都建業(yè)（今南京）立帝，又不忘太祖和祖父為此操勞而故世，他們也都是九月所生，所以就定為農(nóng)歷九月初一為開廟之日。

同年會有三十歲、五十歲、六十歲、七十歲不等的同年，這是龍門廟會異于外地的習(xí)俗。每年廟會，三十歲男丁同年必挑大梁。廟會活動中難度最大的事都由三十歲同年會來干，如請最好的戲班子，修險路等?；顒咏?jīng)費大家臨時捐募，富者多出，出于自愿，貧者少捐，大家諒解。土地改革后，以會田為基礎(chǔ)的各種會社自行消失，獨有同年會越來越火紅，入會人員擴大到女性。改成為三十歲做同年戲，五十歲以上同年會捐資修橋鋪路做好事。

每年祖是全族合力籌辦的大典，分春秋兩祭,春祭農(nóng)歷二月初二，由龍門孫氏大房、四房籌備；秋祭農(nóng)歷十月十九，由龍門孫氏五房、七房籌備。二、三、六房基本遷居外地，不須籌備，但屆時必須由房長率領(lǐng)房中頭面人物來參加祭祖大典。祭祖大典在孫氏宗祠舉行，從東、西轅門進入，步步登高。宗祠分前后三進，前是門廳，五間門面，中設(shè)戲臺，臺前一在天井，左右屋環(huán)繞；中為正廳，方磚鋪地，又稱狀元地，梁上掛滿匾額，是孫氏家族決定重大事情的議事廳；后廳為蔭堂，上面排列著孫氏祖宗的牌位。宗祠平時人跡罕至，除祭祖外，只有族中遇到大事，才鄭重其事地開祠堂門。祭祖三日，全族停工，穿戴整齊，如度節(jié)日。午后，祠堂開門演戲，一曲方了，族人齊集，祭祖大典開始。此時，正門至蔭堂中門大開，祖宗牌位，前六張八仙桌并列，上鋪紅氈，擺上數(shù)以百計的菜肴、果品、糕點，中間飾以鮮花、紙馬。桌前特制供架上放著全豬全羊，白肉上系著彩條紅綢。一對手臂粗的巨型蠟燭紅光四射，顯示一派莊嚴景象。

龍門古鎮(zhèn)“鬧元宵”有著自己不同的特色，從正月十三開始上燈，到正月十八落燈，在古鎮(zhèn)的祠堂和所有的廳堂里都掛上有傳統(tǒng)特色的各種花燈和紅紗燈。每座廳堂上方的正中掛著各房、各支祖宗的畫像，又稱承支阿太。前面供桌上放滿各種果品糕點，族人都要向祖宗上香祭祖。保佑來年平平安安，吉祥如意，一年更比一年好。此外，還有不同色彩的傳統(tǒng)戲燈。元宵佳節(jié)歷時五天熱鬧非常，戲燈、花燈、鑼鼓、鞭炮、銃聲等等不絕于耳目，把龍門古鎮(zhèn)人民卷入在一片歡樂聲中。

除了花燈以外，還有各種戲燈：（一）龍燈。它是龍門傳統(tǒng)而古老的戲燈，和全國各地的龍燈一樣，象征著龍門人民是龍的傳人。（二）竹馬。也是龍門傳統(tǒng)的表演形式。龍門的竹馬和別地不同之處在于，它由傳統(tǒng)戰(zhàn)馬沿襲而來，跳時呈作戰(zhàn)陣勢，一般有八匹馬組成一支隊伍，令旗帶路，逐對的上陣和下陣。正月十五夜里表演時增加兩匹大紅馬，稱“掃馬”，跳演節(jié)目都為三國故事。（三）舞獅。獅頭用竹、獅身用綢緞布料制成，獅有大小之分。大獅由兩人聯(lián)袂跳，小獅一人一只，一人持繡球引路。（四）魁星。即文曲星，又稱文魁，是一個用竹和綢緞精制的神像。他手持毛筆作點狀元狀，祝愿讀書人奮發(fā)努力，得中狀元。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇十四

旅游是一種心靈的撫慰和啟發(fā)。在繁忙的都市生活中，人們常常感到壓抑和疲憊，渴望尋找一個可以放松身心的地方。古鎮(zhèn)游成為了一個熱門的度假方式，因為古鎮(zhèn)不僅可以讓人們體驗到傳統(tǒng)文化的魅力，還可以逃離喧囂的都市，享受寧靜與自然。下面，我將分享我自己的古鎮(zhèn)游心得體會。

第二段：對古鎮(zhèn)的第一印象。

我最先游覽的古鎮(zhèn)是蘇州的周莊。一踏進這個古裝大道，我仿佛穿越了時空，回到了古代的水鄉(xiāng)。街道兩側(cè)的建筑風(fēng)格獨特，仿佛是一幅幅古畫，掛在大地上。小橋流水、人家、酒樓，一切都是如此寧靜而美麗。我忍不住用相機捕捉下這些美好的瞬間。古鎮(zhèn)的人們也很友善和熱情，他們向我介紹了許多有趣的故事和傳統(tǒng)習(xí)俗。這樣的體驗令我心情愉快，仿佛放下了所有的煩惱和焦慮。

第三段：古鎮(zhèn)中的文化和歷史。

古鎮(zhèn)游除了賞景，還能獲得大量的文化和歷史知識。在我游覽古鎮(zhèn)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多古老的建筑，每一座都有著自己的故事。在導(dǎo)游的詳細介紹下，我了解到這些建筑的設(shè)計和用途，以及它們在歷史中的重要地位。我還參觀了一些傳統(tǒng)工藝品坊，比如制作手工藝品和縫制旗袍的工作室。這些工作室展示了古代技藝的獨特之處，我甚至還親自嘗試了一番。通過這樣的親身體驗，我更深刻地理解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

第四段：古鎮(zhèn)的風(fēng)景和自然。

在古鎮(zhèn)中，我還有幸欣賞到了許多令人驚艷的風(fēng)景和自然奇觀。有一次，我在一座古老的橋上漫步，遠處的一片湖水宛如碧玉。湖水上還漂浮著幾只小船，微風(fēng)拂過，水波蕩漾。整個畫面就像一幅美麗的水墨畫。在古鎮(zhèn)的郊外，還有一處著名的山水園林，我近距離欣賞到了湖光山色和別致的建筑。在那里，我完全沉浸在大自然的美景中，感到寧靜和放松。這些風(fēng)景讓我深受啟發(fā)，感嘆大自然的神奇和崇高。

通過這次古鎮(zhèn)游，我不僅獲得了美麗的風(fēng)景和有趣的活動，更重要的是我從中收獲了許多人生的感悟。古鎮(zhèn)讓我重新審視了生活的本質(zhì)，對于什么是快樂有了新的認識。在古鎮(zhèn)中，人們生活簡單，樂享悠然，沒有現(xiàn)代社會的繁瑣和壓力。他們更注重與家人和朋友的交流和陪伴，懂得如何欣賞自然和放松身心。這種生活方式讓我深感觸動，我深刻認識到，我們生活中最寶貴的不是物質(zhì)財富，而是那些不能用金錢衡量的精神富足。這次古鎮(zhèn)游，讓我重新找回了內(nèi)心深處的寧靜和愉悅。

總結(jié)。

古鎮(zhèn)游不僅僅是一種旅游方式，更是一種對生活的啟示和思考。在古鎮(zhèn)中，我體驗到了傳統(tǒng)文化、歷史、自然和人文的魅力。每一次古鎮(zhèn)游都讓我傾心沉醉，收獲了內(nèi)心的滿足和啟發(fā)。無論是自然山水還是古老建筑，古鎮(zhèn)游都是一次回歸本真的體驗，對我而言是一段珍貴的心路歷程。我相信，古鎮(zhèn)游會一直成為我尋求生活美好的重要途徑，也會一直豐富我的人生經(jīng)驗和智慧。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇十五

來源：《城市建設(shè)理論研究》20xx年第29期。

現(xiàn)存崇仁古鎮(zhèn)保持了宋代遺風(fēng)，明清特色，其內(nèi)部傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)仍保存較好，街、巷、弄仍然基本保持原有空間尺度關(guān)系；建筑群體組合也基本保持原有的空間格局；道路體系完整，仍然保存原來縱橫交錯的棋盤狀路網(wǎng)結(jié)構(gòu)。路面形式有局部改動，多數(shù)道路名稱沿用至今。這些都為人文研究和古鎮(zhèn)空間形態(tài)研究提供了寶貴的物質(zhì)原型。本文將對古鎮(zhèn)部各類空間組織方式進行分類研究，期望為以后的保護規(guī)劃提供一些參考。

關(guān)鍵詞：空間組織、整體空間、建筑空間、街巷空間、水系空間。

中圖分類號：g267文獻標識碼：a文章編號：

0引言。

崇仁古鎮(zhèn)鎮(zhèn)位于浙江省嵊州市西北部，五百崗山麓，距離嵊州市區(qū)11公里，崇仁江（長善溪）穿鎮(zhèn)而過，古鎮(zhèn)面積約30公頃。崇仁始建于唐代（618—896年），距今已有一千三百多年的歷史，歷史上有裘、張、黃、李、段、白六姓，以裘氏為主。裘氏家風(fēng)以崇尚仁義為本，崇仁因此得名。崇仁古鎮(zhèn)歷史遺跡眾多，至宋裘氏遷入至今，由裘氏祖輩建造的祠堂40余個，臺門140余座，大多保存完好。20xx年崇仁古鎮(zhèn)被省人民政府公布為第二批省級歷史文化保護區(qū)，20xx年6月被列為國家級重點文化保護單位。

1整體空間組織。

古鎮(zhèn)調(diào)查心得體會篇十六

青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓。方圓2公里的土地上，卵石曲徑，民居、老街、宗祠自成格局。這批古建筑群以祠堂、舊宅和老街為主體構(gòu)成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相傳為方孝孺設(shè)計，其中閣樓吸取了明代皇城的建筑風(fēng)格，至今猶保存完好。前童古鎮(zhèn)作為寧海縣旅游勝地，是如何發(fā)展的呢？帶著這個問題，我走進了前童古鎮(zhèn)進行實地調(diào)查，了解到一些真實情況并形成如下調(diào)查報告：

1、區(qū)位條件。

前童鎮(zhèn)是浙江省寧波市寧海縣轄鎮(zhèn)，距縣城西南14千米，由原竹林、前童二鄉(xiāng)合并而成，面積68.77平方公里，2005年總?cè)丝?.6萬，是一個歷史悠久，文化積淀深厚，地理環(huán)境獨特的江南古鎮(zhèn)，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮(zhèn)”、“浙江省旅游城鎮(zhèn)”和“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。前童古鎮(zhèn)地理位置非常優(yōu)越，交通十分便捷，屬寧波1小時交通圈。縣城距寧波櫟社國際機場64公里，離北侖港80公里，省道、34同三線高速公路貫穿全境，高速公路寧海段有三個出入口（寧海北、寧海、寧海南），甬臺溫鐵路穿境而過。優(yōu)良的動車組不僅迅速而且舒適，大大地提高了景區(qū)對潛在顧客的吸引力。

2、政策扶持。

前童古鎮(zhèn)景區(qū)所在的寧海縣縣政府積極響應(yīng)黨和國家的政策號召，依托寧海縣本身具有的良好的資源優(yōu)勢及客源優(yōu)勢，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提出了旅游興縣的目標，把旅游產(chǎn)業(yè)作為全縣重點發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，大力開發(fā)旅游資源，擴大旅游產(chǎn)業(yè)的擴大與快速發(fā)展。

3、資源條件。

前童古鎮(zhèn)文化資源較豐富，儒家文化、歷史文化、抗戰(zhàn)文化、民俗文化齊備。它是浙東地區(qū)保存至今的一座最具儒家文化古韻的小鎮(zhèn)，明代大儒方孝孺曾兩度在此教書育人、著書立說。近代辛亥革命時期，25歲的村民童保暄就擔任浙江臨時都督，是浙江廢除帝制和反袁時的革命元勛；抗日戰(zhàn)爭時期，這里曾一度是浙東行政公署所在地解放戰(zhàn)爭，寧?？h工委在此建立，是寧海的革命搖籃?？晒┯斡[的有職寺其居、明經(jīng)宅、上堂屋、五福臨門、好義堂、名宗祠、等完好古宅和老街、民俗博物館、鹿山、石鏡山、孝女湖、柴萬嬰柏、徐霞客古游道等景觀。至今尚保存有明清時期完整的、多為四合院的民宅1300余間。

1、景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)有待加強。

景區(qū)建設(shè)投入不足，景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)缺乏投入。具體的來說，前童古鎮(zhèn)下的傳統(tǒng)民居區(qū)、梁皇山風(fēng)景區(qū)、石泄龍吟景區(qū)和福泉山景區(qū)四個景區(qū)之間目前只有普通的村級公路，十分狹窄，不方便大型旅游車輛的直接進入，而且由于道路使用時間較久經(jīng)常會有道路損壞情況發(fā)生，從而重新維修進而影響交通。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善，目前景區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施、排水系統(tǒng)、通訊設(shè)備都是上世紀90年代初期開發(fā)時建設(shè)的，在當時缺乏整體規(guī)劃的情況下沒有考慮到景區(qū)的發(fā)展性，目前的設(shè)施已經(jīng)不能完全滿足高客流量時的需求。公共設(shè)施中的垃圾桶，景區(qū)指示牌，廁所等數(shù)量少，設(shè)計不合理與景區(qū)整體氛圍不合。景區(qū)內(nèi)的排水系統(tǒng)尚未規(guī)劃，一直沿用至今，古鎮(zhèn)居民的生活廢水直接排放到環(huán)繞景區(qū)的河內(nèi)。景區(qū)通訊設(shè)備，電線缺乏規(guī)劃，多是老舊的線路以及居民自身私拉亂接的，不僅影響景區(qū)的美觀度而且存在著安全隱患。

2、旅游產(chǎn)品單一，文化內(nèi)涵挖掘不夠。

景區(qū)旅游產(chǎn)品單一化，缺乏獨特性，新穎性。目前大多以旅游觀光形式為主，對前童古鎮(zhèn)景區(qū)的儒家文化內(nèi)涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化內(nèi)涵并能引起游客共鳴的旅游產(chǎn)品。游客進入古鎮(zhèn)后大都是看看古建筑，走走古街古巷，嘗嘗街邊地攤小吃，逛逛散布在古鎮(zhèn)內(nèi)的幾個紀念品小店等，這些活動雖然滿足了游客的視覺刺激和直觀感受，但停留時間短、重游率低、競爭力弱，無法給旅游者留下深刻的旅游體驗。景區(qū)目前只停留在簡單的依靠游客自身去游覽的初級階段中，沒有一個有互動性，激發(fā)游客參與性的旅游產(chǎn)品。古鎮(zhèn)富有渾厚的文化底蘊，對于旅游者來說，未能欣賞到前童儒家文化深層次的旅游產(chǎn)品，像特色的竹雕產(chǎn)品，寧海的特色戲劇寧海平調(diào)等都沒有一個良好的展示平臺。

3、服務(wù)質(zhì)量需要提升。

在景區(qū)內(nèi)進行瀏覽活動與旅行安排感到不便。

4、旅游市場秩序需進一步整頓。

景區(qū)市場秩序混亂，景區(qū)內(nèi)的商業(yè)行為不夠規(guī)范。景區(qū)內(nèi)的商店缺乏一個統(tǒng)一有效的管理，商家誠信意識不高，存在著尾隨兜售、欺客詐騙的現(xiàn)象。比如說前童景區(qū)中的各個商家（包括吃住行三方面），價格都是由各個商家自己決定，同樣一種服務(wù)的價格相差很大，缺乏一個統(tǒng)一的標準。景區(qū)內(nèi)的商家缺乏規(guī)劃，致使景區(qū)內(nèi)的惡性競爭，從而影響了提供給游客的服務(wù)質(zhì)量。

1、科學(xué)規(guī)劃制定嚴格的規(guī)劃方案是古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展的保證。規(guī)劃應(yīng)涉及到兩個方面：一是嚴格的古鎮(zhèn)保護規(guī)劃，加強旅游市場監(jiān)管。將景區(qū)按其價值、重要性、脆弱性程度規(guī)劃出一級保護區(qū)、二級保護區(qū)、三級保護區(qū)（依次重要程度降低）等。對保護區(qū)進行分級管理，合理控制游人的數(shù)量，避免破壞古鎮(zhèn)寧靜古樸的整體環(huán)境；對古鎮(zhèn)的商業(yè)活動嚴格控制，與古鎮(zhèn)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑物和商業(yè)場地，如網(wǎng)吧、歌廳、美容院等規(guī)劃在區(qū)域控制區(qū)；嚴格監(jiān)督古鎮(zhèn)維修的建筑材料，以保證古鎮(zhèn)的原始古韻；二是古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)規(guī)劃。古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展必須有科學(xué)、專業(yè)性的規(guī)劃，才能有效避免古鎮(zhèn)資源遭受任何可能的破壞。古鎮(zhèn)旅游開發(fā)規(guī)劃不能盲目進行，一哄而上，要對旅游地資源開發(fā)的可行性進行評估，分期、分批地開展。旅游開發(fā)規(guī)劃要兼顧旅游地的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一。

2、明確的市場定位。

根據(jù)形象差異化戰(zhàn)略，在產(chǎn)品的核心部分與競爭者雷同的情況下塑造不同的產(chǎn)品形象以獲取差別優(yōu)勢。根據(jù)景區(qū)內(nèi)部的2011年度的客源分析調(diào)查，前童旅游者的來源比例集中,其中省內(nèi)旅游者為主(43.7%)；上海(19.4%)；江蘇(19.0%)；福建(9.1%)以及其他(9.1%)。據(jù)此把省內(nèi)客源市場定位為一級市場，華東地區(qū)的客源市場定位于二級市場，其他地區(qū)的客源市場定位于三級市場。在周邊古鎮(zhèn)景區(qū)競爭壓力很大，景區(qū)旅游者又來源高度集中于省內(nèi)市場，一級客源市場的游客帶來的旅游消費比較高的現(xiàn)狀下，應(yīng)把景區(qū)的重點開發(fā)市場放在省內(nèi)主要客源市場。

3、鮮明的主題形象定位。

依托寧海旅游的“天下旅游寧海開游”的定位，把景區(qū)形象定位成一個“古風(fēng)古韻鎮(zhèn)、霞客首發(fā)地”的形象。根據(jù)《徐霞客游記》對古鎮(zhèn)的描寫，堅持古鎮(zhèn)特色化發(fā)展，堅持原汁原味、本色化。文化旅游給予旅游者最美好的東西，是對異地文化身臨其境的感受和體驗，使旅游者在有限的時空中獲得文化憧憬和追求的滿足。

4、有效的宣傳促銷依據(jù)景區(qū)特色主動出擊，廣拓客源。積極組團參與國內(nèi)、國際旅游交易會，開拓長三角、珠三角和環(huán)渤海灣等大城市旅游客源市場。相繼在華東地區(qū)客源市場舉辦寧海旅游前童旅游推介會暨旅游文化宣傳周活動等。加強旅游社團、旅游協(xié)會等中介組織的服務(wù)、協(xié)調(diào)職能，聯(lián)合進行旅游產(chǎn)品市場促銷，向本地外地公眾推介旅游產(chǎn)品旅游線路。通過各種宣傳手段全方位立體化宣傳景區(qū)特色，制作宣傳冊、電子傳媒：包括各種墻體廣告，電視、電臺、互聯(lián)網(wǎng)等。

5、保障措施。

（1）人才與服務(wù)保障。旅游體驗是一項綜合性的體驗，既要抓好各項硬件設(shè)施的建設(shè)，又要抓好軟件建設(shè)，所以服務(wù)人員的技能水平素質(zhì)高低就顯得很重要。具體的來說，我們應(yīng)該利用景區(qū)所在地區(qū)的.教育整體優(yōu)勢，有計劃的引進一些優(yōu)秀的專業(yè)人才參與到景區(qū)的建設(shè)與發(fā)展中；比如說與寧波市著名的甬江職高進行合作，對旅游專業(yè)或相關(guān)專業(yè)的人才進行合作培訓(xùn)，設(shè)立冠名班級以此降低人才招聘的難度并且還可以提高景區(qū)知名度。

（2）資源保護。要加強保護的宣傳力度。要樹立起景區(qū)原住民眾的主人翁意識，自覺保護古鎮(zhèn)文物與財產(chǎn)的損失，堅決抵制急功近利者對古鎮(zhèn)遺跡建筑的破壞；要加強對游客的宣傳力度，避免人為的破壞古鎮(zhèn)古色古香面貌；還要加強景區(qū)管理委員會的監(jiān)督作用，在景區(qū)內(nèi)多立一些宣傳牌，告示等，宣傳并勸導(dǎo)游客的破壞行為，還有就是要科學(xué)合理地做好景區(qū)布局。

結(jié)論。

至此，文章對寧海縣前童古鎮(zhèn)景區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及問題對策進行了簡單的報告。前童古鎮(zhèn)有旅游開發(fā)的資源、經(jīng)濟、交通等優(yōu)勢，前童景區(qū)古鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著良好的條件與前景，但是也有對開發(fā)認識不夠、缺乏整體規(guī)劃等問題存在，并且制約景區(qū)的進一步發(fā)展?？偟膩碚f，要做強做大前童古鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)，不僅要政府部門充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，還需要發(fā)揮市場競爭機制，豐富旅游產(chǎn)品特色，以此提高景區(qū)的競爭力，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。