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心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
主題名著心得體會(huì)《家》一
《西游記》是一部極具代表性的名著,故事中的唐僧,孫悟空、豬八戒、沙和尚和形象人人皆知。
在唐僧師徒去西天取經(jīng)的途中,遇到火焰山的阻擋,孫悟空戰(zhàn)勝了牛魔王、鐵扇公主,取得了芭蕉扇,才煽滅了火焰山的熊熊烈火,繼續(xù)踏上征途。
在故事中,白骨精使用陰謀詭計(jì),要吃唐僧肉。為了保護(hù)唐僧,徒兒們出生入死,浴血奮戰(zhàn)。流血負(fù)傷倒也無(wú)妨,只要傷得其所。這些描寫(xiě)都是令人猶如身臨其境,回味無(wú)窮。
孫悟空身上有猴子得靈活好動(dòng)和性情急躁的特點(diǎn),又有神仙般的七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)。豬八戒貪吃貪睡,但是有十分淳樸。作者把人身上的特點(diǎn)運(yùn)用在了這些動(dòng)物身上,有時(shí)還有一些戲劇色彩,讓人神游其中。因此使這部巨著的內(nèi)容變得不再枯燥無(wú)味。
通過(guò)閱讀這部文學(xué)巨著,我發(fā)現(xiàn)這其中也蘊(yùn)涵著很多的人生道理。其實(shí)人生就是如此,在不斷進(jìn)行中遭遇挫折,有挫折時(shí),就得搬掉絆腳石;一帆風(fēng)順時(shí),當(dāng)然就要積極地面對(duì)它。
有人喜歡順利,希望一生都不被絆倒,不流淚,不疼痛,不危險(xiǎn),不過(guò)這是不可能的,即便可能,這一輩子也就沒(méi)有什么意義了。挫折不是魔鬼,順利并不是天使,它們都是我們的朋友,要陪伴我們走完一生。
挫折其實(shí)就是一個(gè)人在按照自己的愿望去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中,遇到的絆腳石,致使愿望不能實(shí)現(xiàn)而出現(xiàn)的不快的情緒。挫折能夠改變?nèi)说那榫w,也能鍛煉人的心理承受的能力,還能激發(fā)人的潛力。所以挫折不僅僅只是魔鬼,它也具有一定的價(jià)值。
通過(guò)閱讀《西游記》這部文學(xué)巨著,我受益匪淺,精彩生動(dòng)的故事情節(jié)使我開(kāi)闊視野,增長(zhǎng)了知識(shí),充實(shí)了生活;而它其中蘊(yùn)涵著的人生道理使我深有感觸,懂得了許多,也使我對(duì)人生了解了更多。
主題名著心得體會(huì)《家》二
style="color:#125b86">四大名著《水滸傳》讀書(shū)心得1宮刑之恥,帝王的榮辱與他何干;個(gè)別人掏出面值比較大些的紙幣卻不讓找,而對(duì)方的和尚卻從嘴里問(wèn)出這樣的話,舍了。讀《水滸傳》有感作文比如說(shuō),我們從小就認(rèn)為所謂西方文化就是開(kāi)放的、民主的、講究個(gè)人價(jià)值的、反抗權(quán)威的文化,是自由主義的文化。700字作文霧,你像嫦娥姐姐打翻的胭脂!
才華橫溢,表現(xiàn)杰出的英雄正如同繽紛燦爛,耀眼炫麗的美麗花蕾,永遠(yuǎn)都是聚光的焦點(diǎn)。我認(rèn)為花朵不經(jīng)過(guò)風(fēng)沙雨雪的催折,綻放不出動(dòng)人的芬芳與色澤;英雄未曾有過(guò)痛苦艱難的洗禮,展現(xiàn)不出特異的氣度與風(fēng)骨。
水滸中有一百零八位好漢,他們沒(méi)有和風(fēng)熙日的拂照,而是飽經(jīng)風(fēng)沙雨雪的侵凌!在水滸中他們演繹出驚心動(dòng)魄的一場(chǎng)場(chǎng)傳說(shuō)。
讓我印象深刻的是魯智深,他是一個(gè)彪形大漢,身高約莫六尺,腰圍足有四尺,滿臉的胡子,一看,便是一位無(wú)惡不作的壞蛋吧!聽(tīng),遠(yuǎn)處,有人在耍棒,賣膏藥,此人便是打虎將李忠!魯智深與兩位故人談笑風(fēng)生,但李忠卻要賣膏藥,只見(jiàn)魯智深向觀眾說(shuō)道:“全部都給我滾。”我看到了一個(gè)蠻不講理的魯智深。后來(lái)三人大吃大喝,忽然聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)哭泣聲。魯智深趕緊沖過(guò)去,質(zhì)問(wèn)道:“發(fā)生了什么事?怎么哭哭啼啼的!”從這句話中,我又看到了一個(gè)與眾不同的他,魯智深并不是一個(gè)無(wú)惡不作的人,只是未曾發(fā)現(xiàn)而已。我敬重他,敬重他雪中送炭的品質(zhì)。
這一百零八位好漢如花蕾,綻放出燦爛;美麗的光芒;英雄在整個(gè)崛起、奮斗,開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程中所迸射出光彩,這才是令人贊嘆的!
李逵,是一個(gè)天真樸實(shí),粗魯直率的人物,雖然不免有一些性格上的缺陷,如殘暴嗜殺,粗俗蠻橫。但元?dú)饬芾?,有英雄氣概。魯智深雖然粗豪,但其‘粗’與李逵不同,豪爽的性格是有深明大理的智慧。是個(gè)精細(xì)的人,做事往往謀定而動(dòng),看他故意挑三揀四,出爾反爾,的賣肉方式,激怒鎮(zhèn)關(guān)西,好尋得動(dòng)手借口,可以看出他與李逵的差異。
燦爛的花蕾,終有零落的是時(shí)候;英雄,如美麗的花蕾,也將歸于損滅,這是英雄的宿命,更是《水滸傳》這部史書(shū)最動(dòng)人心魄的魅力。
主題名著心得體會(huì)《家》三
讀艾青的詩(shī)選,我獲得了生命不止,奮斗不息的堅(jiān)韌意志。二十多年的教育生涯,培養(yǎng)了我雷厲風(fēng)行,求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),養(yǎng)成了我遇事不含糊,辦事不拖拉的工作習(xí)慣,造就了我不唯書(shū),不唯上,只唯真,只唯實(shí)的工作態(tài)度。紅了櫻桃,綠了芭蕉!曾經(jīng)作為一名菜鳥(niǎo)的我站在這里,心里誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
記得我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我要把自己從一個(gè)小女人變成女漢子,經(jīng)過(guò)這兩個(gè)月的努力,蛻變,今天的我終于華麗轉(zhuǎn)身!我一直在心里默默祈禱,來(lái)點(diǎn)風(fēng),來(lái)點(diǎn)雨,讓我生根發(fā)芽,長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)!沒(méi)有最好,只有更好,若心中種花,日子便會(huì)生香,踏實(shí)肯干,認(rèn)真做好每一件事,就會(huì)讓名著這朵花嬌艷盛開(kāi),也為自己的人生增添一道靚麗的風(fēng)景線!
讀艾青的詩(shī)選,我充滿對(duì)精神家園的憧憬,堅(jiān)定不斷前行的信念。早上5點(diǎn)起來(lái)上早自習(xí),天下著不大不小的雨,外面冷嗖嗖的,漆黑一片,一個(gè)人走在冷風(fēng)中,不禁悲從心起,眼淚掉下來(lái)!自己其實(shí)是個(gè)很缺乏安全感的人,當(dāng)一個(gè)人在家的時(shí)候,睡覺(jué)總不踏實(shí),常常半夜2,3點(diǎn)醒來(lái)。
細(xì)數(shù)人生歷程,感覺(jué)還是很幸福的,小時(shí)候在家爸媽溫和慈愛(ài),對(duì)我疼愛(ài)有加,嫁人后老公高大帥氣,女兒乖巧懂事,并且唯我是瞻。無(wú)論別人多么飛黃騰達(dá)位高權(quán)重,我并不羨慕,更不會(huì)嫉妒,我只會(huì)祝福,祝福他們?cè)斤w越高,前程似錦。人各有志,在人生的每個(gè)階段,人的追求和心態(tài)也會(huì)發(fā)生一定的變化。我拾起筆,我的心瞬間清靜如水,澄明透徹,內(nèi)心奔騰著快樂(lè)的水花,那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出,無(wú)法抵擋。
讀艾青詩(shī)選,我體悟到純真細(xì)膩的情感,感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班,自從選擇了教師這個(gè)職業(yè),我就已經(jīng)把你們當(dāng)成了戀人!
你們虐我千百遍,我把你們當(dāng)初戀!不必懷疑我對(duì)你們的真情,雖然,我對(duì)你們從不百依百順,你們犯錯(cuò)了我會(huì)批評(píng),你們?nèi)涡粤宋視?huì)發(fā)火,但那是愛(ài)之深責(zé)之切,在我的內(nèi)心,只有一個(gè)愿望:就是希望你們?cè)谌松母?jìng)爭(zhēng)中會(huì)贏!
愛(ài)是一種單向的付出,不用想是否能得到回應(yīng),既然上天安排了我們師生的緣分,我就用自己最大的力量,送你一程,我愿意你飛得更高,走得更遠(yuǎn),超過(guò)我的曾經(jīng)!其實(shí)老師和學(xué)生之間,同樣是一場(chǎng)目送,我會(huì)默默地站成你們身后擎天的大樹(shù),祝福你毅然遠(yuǎn)行的背影!
讀艾青詩(shī)選,喚醒了沉睡的心靈,引領(lǐng)了迷惘的靈魂。一本好書(shū),就是一個(gè)嶄新的世界,就像用吸管吮吸甘露,讓人欣喜,讓人著迷。
主題名著心得體會(huì)《家》四
《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本,被譽(yù)為歐洲四大名著之一。莎士比亞說(shuō):“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。”雨果說(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí),但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人,卻又是一個(gè)真實(shí)的人,因?yàn)楣防滋夭皇悄阋膊皇俏?,而是我們大家?!焙斩f(shuō)“哈姆雷特的性格到達(dá)全人類普遍性的程度。”歌德、海涅、別林斯基等一大批著名作家都作出過(guò)至高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。
無(wú)數(shù)的文人學(xué)者,更是作出了深刻的解讀闡述。有人認(rèn)為,作品揭示出封建末期社會(huì)罪惡與本質(zhì)特征;有人認(rèn)為,歌頌的是人文主義夢(mèng)想,以及人文主義與強(qiáng)大封建勢(shì)力的斗爭(zhēng),還指出其思想局限性,表此刻脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn);也有人認(rèn)為,哈姆雷特身上寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的期望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的夢(mèng)想;還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”;原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品,充當(dāng)人類滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”;甚至另有相異的觀點(diǎn),百年來(lái)分析爭(zhēng)論哈姆雷特的性格,是猶豫還是善良,是懦弱還是勇敢,幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細(xì)胞。
看到這些,我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容。我前后把這本書(shū)讀了3遍,也覺(jué)得是部好作品,故事情節(jié)跌宕起伏,莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細(xì)膩,出神入化,意達(dá)心肺,情透骨髓,時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺(jué),一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說(shuō)實(shí)話,真的沒(méi)有從哈姆雷特身上觀照出多少自己,也真沒(méi)有看到什么封建階級(jí)斗爭(zhēng)、黑暗勢(shì)力統(tǒng)治、人文夢(mèng)想閃光,更沒(méi)有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類的心理暗示與原始獻(xiàn)祭。
估計(jì)是自己“功力”著實(shí)不夠,加之屬于線性思維模式,領(lǐng)悟不出其博大精深,這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的。不懂反而正常,佛道儒釋深?yuàn)W玄妙,琴棋書(shū)畫(huà)意接千古,梅蘭竹菊通情達(dá)義,日月星辰照爍古今,哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的。人啊,看到啥說(shuō)啥,想到啥說(shuō)啥,認(rèn)為是啥就說(shuō)啥,真實(shí)的反映自己,既便是錯(cuò)的,那也是自己的,并且我們也只能明白自己明白的。
在我的眼里,這只是一個(gè)王子復(fù)仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死,叔叔篡位,母親嫁給叔叔?;貒?guó)后,父王鬼魂訴冤,他精心準(zhǔn)備復(fù)仇,經(jīng)過(guò)戲劇展現(xiàn)父王被害過(guò)程,證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為,用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害,幾次猶豫徘徊錯(cuò)過(guò)刺殺良機(jī),期間誤殺了愛(ài)人的父親(奸臣),愛(ài)人跳河自殺,愛(ài)人的哥哥復(fù)仇,最終在叔叔的計(jì)謀下,與愛(ài)人哥哥比武對(duì)決,兩人中毒劍身亡,母親誤飲毒酒死亡,哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔,完成了復(fù)仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。
如果說(shuō)感悟的話,人間善與惡同在,沒(méi)有惡也就沒(méi)有了善,正因?yàn)閻旱拇嬖?,才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友,有兩個(gè)完美背叛,協(xié)助叔叔加害于他,有一個(gè)忠誠(chéng)友誼,愿與他共同赴死,這才是現(xiàn)實(shí),也是真正的人間,沒(méi)必要驚嘆,也沒(méi)必要惋惜。聯(lián)想開(kāi)來(lái),這世間也沒(méi)什么“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”,所謂善惡因果不虛,僅僅是鼓勵(lì)人們行善棄惡而已,反倒是“好人不長(zhǎng)命,惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分,視角不一樣罷了,換個(gè)角度善惡也變得模糊了,僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果,也是善的福報(bào),此外所求皆奢侈、所得皆意外。
生存還是要死亡,這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題;是把命運(yùn)那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受,或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗,這其中哪種才是更可貴的行為?
“人類是一件多么了不起的杰作”,這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是??!如果生存是人類唯一意志的話,那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑,一切只要圍繞活著的本能行動(dòng)即可,這樣反而清晰簡(jiǎn)單了,目標(biāo)明了,行動(dòng)必然堅(jiān)定??墒?,僅僅為了生存而活著,比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐?tīng)俚睦吓!⒆o(hù)崽的虎狼反倒不如,枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲,倒不如拋了思想和欲念,裸身奔向大自然,回歸原始的野性來(lái)得痛快。
這樣活著了無(wú)了生趣,失去了人生的意義,人不應(yīng)當(dāng)是這樣的。是啊!還是披掛上這所謂“人”的裝備,拿起情感之予、理性之盾,來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗,論他個(gè)是非,爭(zhēng)他個(gè)長(zhǎng)短,活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然、意氣風(fēng)發(fā),或?yàn)榱藟?mèng)想,或?yàn)榱俗杂?,或?yàn)榱苏x,哪怕是為了私欲,為了罪惡,為了仇恨,不管怎樣,總是尋了個(gè)活著的目標(biāo)追求下去,賦予了人存在的意義和活著的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的,最高的代價(jià)是生命,斗爭(zhēng)中隨時(shí)會(huì)應(yīng)對(duì)死亡、走向死亡,而死了人也就消失了,這時(shí)人們就會(huì)想,這一切值得嗎?連生命都沒(méi)有了,追求的還有意義嗎?所以,又回到了“生存還是死亡,這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn),你會(huì)怎樣選擇呢?
如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便能夠把自己的一生來(lái)結(jié)算,那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難,人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被感情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費(fèi)盡周折所換來(lái)的小人的輕貶?若不是因?yàn)閷?duì)那不曾有人能夠回到的神秘之國(guó)的畏懼,對(duì)不可知的死后的擔(dān)憂,誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下,背負(fù)著如此的重?fù)?dān)!
我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界,正是因?yàn)樗呓饬宋覀兊囊庵?。我們?cè)谥刂氐膽n慮之下變成了懦夫,拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋,而在這一種思維之下,再偉大的事業(yè)也會(huì)所以而退步,行動(dòng)已沒(méi)了本身的意義。
人活著,就時(shí)刻應(yīng)對(duì)這個(gè)終極選擇,每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊,選擇生存就偏離了個(gè)人意志,選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率,在夾縫中前行,時(shí)而妥協(xié),時(shí)而斗爭(zhēng),這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當(dāng)生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話,就是生死的考驗(yàn)。哈姆雷特告訴我們,“活著的人總是要死的,無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧?kù)o,你明白這是一件很普通的事。”懷著這樣的思想,他做出了自己的選擇,走向了死亡的歸宿。
《哈姆雷特》是一座高峰的話,我只在山底。古人講,“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,讀3遍僅僅是個(gè)開(kāi)始,攀上峰頂,路漫漫其修遠(yuǎn),吾亦將不懈求索,在認(rèn)識(shí)哈姆雷特的過(guò)程中,認(rèn)識(shí)自己。
主題名著心得體會(huì)《家》五
余憶幼時(shí),四大名著常見(jiàn)余學(xué)所?!段饔斡洝纺俗钜嘀?,其異于他之著,乃神魔紀(jì)實(shí)志怪之大篇也。吾常閱此書(shū)至陳,奉此書(shū)于隅讀,不忍釋手,又常與他人薦與此書(shū)。歲月易得,憶初執(zhí)此書(shū)以來(lái)至今已有十余年,然書(shū)中之佳情仍使吾尤記。
此書(shū)有四主:僧人唐玄奘、妖猴孫悟空、天蓬元帥豬八戒、卷簾大將沙悟凈。每角皆有其自然之性,在遠(yuǎn)途人人得而異之,協(xié)力破難取得經(jīng)也。然自一言,此書(shū)不可純概為一游記,其精在之于妖孽之奇、師徒之情、協(xié)作之力。此正乃西游一作神奇之至,與他書(shū)不同之處,亦使之為千古之古也。
書(shū)中最盛者,悟空也。悟空之形甚可言之為全書(shū)之象,其在西行中為主伏魔者。其性急,易躁,活潑、忠、嫉惡,此常與其多困也。其師會(huì)之不聽(tīng)勸言,則大念咒制之。師之溫和與其之急躁成書(shū)中一對(duì)相衡也。悟空嘗為齊天大圣,以大鬧天宮之罪貶于奇石裂縫中,迫壓五百余年。玄奘途經(jīng)此地救之,遂成師徒,不意日后此妖猴乃伏魔之圣。悟空學(xué)長(zhǎng)生之道、變、筋斗云七十,一個(gè)筋斗翻十萬(wàn)八千余里。火眼晶睛亦可辨善惡,然其之?dāng)喑樯茙熤`,發(fā)多師徒之隙,成書(shū)中引人處其一。然則悟空仍為性情中人,其亦有柔情也。吾記書(shū)中十回載曰,師徒二人自五行山下遁入小黑屋,互倚于陋梁之下,悟空夜?jié)撆c師覆衾。在后之西路,悟空以其能護(hù)師,其師徒之情貫文者每一合。
舍此再言此書(shū)輔角豬八戒,自是宮中“天蓬帥”,掌河水府。因戲嫦娥怒帝,被罰下人。而誤投豬胎修煉為精,在高老莊上三女高翠蘭后被悟空筋斗云降伏,遂隨從西行取經(jīng)。八戒謹(jǐn)厚木,怯,且貪小利、色,然性善。吾私以為該角色乃調(diào)氣又推情節(jié)者,以其最有人倫之真善美丑也。于西行途中,常以貪食貪色與師徒四人致多難矣,故稱其為推情之角色。而師弟沙悟凈似乎庸無(wú)奇者,忠厚然勞而無(wú)主,西行途中司馬負(fù)重,師徒爭(zhēng)中永持中立意。然遇要時(shí)輒獻(xiàn)出己力,亦為團(tuán)隊(duì)中不可或缺者。
書(shū)中另一盛者玄奘,性與悟空衡之,為人誠(chéng)善,皈佛門(mén),慈祥。然心怯,迂,識(shí)鑒差。西行途中多與悟空生隙,然終以和。攜三徒歷千辛,遂從西天雷音寺三十五部真經(jīng)取回。德圓,加升大職果,賜封旃檀功德佛。其苦口之象時(shí)令人惡,而其機(jī)常定體,定團(tuán)隊(duì)氣、平浮躁之心,乃一體定心之針也。不可不言之,玄奘乃整書(shū)示法象之角,凡人之既,控制其情,又有負(fù)高世之行圣人之心。
此書(shū)讀畢,余不禁嘆之于情節(jié)之雄奇跌宕,道義之厚重博遠(yuǎn)。尤為嘆,塑以悟空超凡入圣道化之雄象,于幻界中曲現(xiàn)出世態(tài)與俗情,見(jiàn)鮮活之人間智,有豐之事與郁之生息肉。如上文所陳矣,書(shū)中人象心性相映,妙語(yǔ)連珠,引觀者拍手稱奇處無(wú)數(shù)也。再深掘之,此篇誕于明,隨物為萌、漸,本意識(shí)形態(tài)之解構(gòu)與神皈依之潰滅?!段饔洝窐?gòu)之神話界,教即著于神、心之極權(quán)治,為演為皇極之象。乃制神與神話思于教化之術(shù)本里中舉而盟,生出一種教治、政化之教法。故可云,西游乃應(yīng)世者書(shū),更是治世之照妖鏡。
吾幼而始讀此書(shū),心受之多者發(fā)。師徒四人在危也,未嘗想終。西路,亦人生路之喻,途中所見(jiàn)之魑魅魍魎乃生活中難免之難阻。若遇之以畏懦者,常為道上行之不遠(yuǎn)者,不能成大事。而吾每遇不如意事,必念書(shū)中者所在遇難時(shí)常變異之,惟合時(shí)也。或自以智,或善求人之助,因天時(shí)地利擇宜之法破難。吾常思此,身則舒暢多,覺(jué)世界上并無(wú)過(guò)不去之長(zhǎng),但欲觀汝有無(wú)欲往之心。正乃寓言所示:“世上無(wú)高峰,惟有心人攀之。”可謂此書(shū)賦吾強(qiáng)樂(lè),凡事皆有常心并力克之勞心。
非特如此,此書(shū)宣團(tuán)隊(duì)神乃亦可思處。雖書(shū)中之人物塑人病皆顯然,而其之長(zhǎng)又能于差下見(jiàn)互補(bǔ)處。亦即曰,于是團(tuán)隊(duì)里無(wú)一事則缺也。同之,當(dāng)知見(jiàn)人長(zhǎng),且學(xué)合者,乃為此時(shí)最有利益之事也。今既入了遠(yuǎn)之世,一人之力不敵三人之力,三人之力不敵群之力,此汲汲須我學(xué)合。固,此合須至心之得與力之磨合,不然,則如書(shū)中“三打白骨精”章,以眾意非而團(tuán)隊(duì)幾欲散也。故合必有智,無(wú)智之合無(wú)用也。
《西游》以世紀(jì)作之名,自明傳世以來(lái)已得其百文層次之讀者之好,謂世多者生于遠(yuǎn)。戲、曲、小說(shuō)、寶卷皆現(xiàn)其影。同時(shí)其又接佛、道、儒三家之心與意,既以佛、道二教之仙人同舞,又于神佛之世界里注于世之人情,或插幾句儒之言,使之為亦莊亦諧,妙趣橫生使咸得其賞書(shū)。足為言者,西游者多佳章后為生為獨(dú)立之著,至于廣為數(shù)部小說(shuō),生出文學(xué)價(jià)值不貲也。其中之作為最出彩者,必提現(xiàn)今電視連續(xù)劇《西游記》,以此一經(jīng)化為影視界之寶,光前絕后無(wú)來(lái)者,且每一事在劇情里皆得善也。能于此廣之地大動(dòng),蓋西記之異矣。
吳翁一生苦矣,少年科舉不利,流寓南京,久以賣文貼用;晚以貧為長(zhǎng)興縣丞,以薄宦之冥冥,尋忿而去,貧老以終。誰(shuí)不思在其晚年失意時(shí)造《西游記》竟得如此大之響,可謂此書(shū)合其畢生之精力、心血也……
合此書(shū),循環(huán)書(shū)內(nèi)佳絕狀。《西游記》乃吾總角之為,亦乃終身不忘之一著,謂我之生生之深者,愿此書(shū)以時(shí)隨之流下猶不朽,以其方于世千古流傳!
主題名著心得體會(huì)《家》六
今天,我終于讀完了英國(guó)作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書(shū),我的心情久久不能平靜。
小說(shuō)以18世紀(jì)的法國(guó)大革命為背景,故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結(jié)起來(lái),敘述馬內(nèi)特醫(yī)生一家充滿了愛(ài)與冒險(xiǎn)的遭遇,中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個(gè)時(shí)期英法的社會(huì)治安,以及大官貴族,下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了:可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后,他的女兒將他接到了英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師父卡頓。后來(lái),馬內(nèi)特的女兒露西和達(dá)雷結(jié)了婚,過(guò)了十年的幸福家庭生活,卡頓也給了露西一個(gè)承諾,要讓露西生活快樂(lè)。
人民生活在困苦無(wú)助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中,他們心中積壓了對(duì)貴族的刻骨深仇,終于引發(fā)了推翻政權(quán)、爭(zhēng)取自由的法國(guó)大革命。法國(guó)大革命爆發(fā)后,達(dá)雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人,趕到法國(guó)去給他辯護(hù),卻因他曾是法國(guó)貴族而被拘捕了。而卡頓為了實(shí)踐要讓露西生活快樂(lè)的承諾,利用他跟達(dá)雷相貌相似,在達(dá)雷被處刑前,用自己跟達(dá)雷掉包,代替他上了斷頭臺(tái)。
黑暗的年代已經(jīng)過(guò)去了,充滿希望與光明的年代已經(jīng)到來(lái),那時(shí)的黑暗令人慘不忍睹!起先,天下是屬于國(guó)王的,后來(lái),天下是屬于人民的。1789年7月13日,人民攻占了關(guān)押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日,革命把國(guó)王路易十六送上了斷頭臺(tái),這象征著封建統(tǒng)治的結(jié)束;1793年2月20日,成立法蘭西第一共和國(guó)。
充滿黑暗和壓迫的18世紀(jì)已經(jīng)一去不復(fù)返了,百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結(jié)束。我們迎來(lái)了被希望沐浴下的21世紀(jì),從那個(gè)時(shí)代到今天的漫長(zhǎng)歲月不過(guò)像昨天到今天那樣短暫。我認(rèn)為卡頓的精神是值得我們學(xué)習(xí)的,他重情義,信守諾言,為了實(shí)現(xiàn)他對(duì)露西的諾言,不惜一切代價(jià),包括寶貴的生命。
當(dāng)今的人民絕對(duì)不會(huì)讓歷史重演,歷史也不會(huì)重演。讓我們過(guò)好每一天,讓屬于我們的21世紀(jì)更加充滿光彩!
名著雙城記的讀書(shū)心得800字2為了你,為了你所親愛(ài)的任何人,我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì),
我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。
——西德尼·卡爾頓
就這樣被感動(dòng)了。它是一部波瀾壯闊的歷史,它是一個(gè)感人肺腑的故事,它更是一種純潔而高尚的愛(ài)。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書(shū)充溢著撲朔迷離的色彩,作者以一連串引人入勝的故事為框架,以十八世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì)里,農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的剝削。正如作者所說(shuō):“昌盛而又衰微,篤誠(chéng)而又多疑,光明而又黑暗,這是充滿陽(yáng)光希望的黎明,又是陰暗失望的長(zhǎng)夜,人們擁有一切,卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感,成為這部名著亮麗的一筆。
在小說(shuō)中,狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深愛(ài)女兒的父親,在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母,為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族,與露西相愛(ài),為了愛(ài)情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。
即使命運(yùn)坎坷,也決不能博得人們的同情。而在整篇小說(shuō)中,最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂郁,隱去了光芒,總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境,但有時(shí)卻又顯得格格不入,作為律師助手的他才華出眾,卻甘心情愿躲在人后,做別人成功的墊腳石,他仿佛親手筑起了一堵墻,隔絕了名利、社會(huì),默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似,也同樣深愛(ài)著露西,然而兩者命運(yùn)卻截然不同。他羨慕查爾斯,也恨他。可在經(jīng)歷痛苦的煎熬后,他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福,愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福,因?yàn)椤皭?ài)比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無(wú)用之徒”,內(nèi)心卻是崇高而純潔的。
終于,他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話,難免感到心酸,“我希望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見(jiàn)你和你的父親,還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家,才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見(jiàn)到你以后,我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽(tīng)到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”
當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o(wú)辜判決死刑,西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)接受行刑。在生命與愛(ài)之間,他選擇了后者。他愛(ài)露西,為了她的幸福,他為她的愛(ài)人獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候,面上依然保持著笑容,他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)椋膼?ài)便是他的生命。此時(shí)此刻,我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī):“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過(guò)/只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)/在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去……”
盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)?,但?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí),卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的,但在狄更斯的《雙城記》中,我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處,但卻無(wú)比的深厚;它默默地承受煎熬,為的只是使心愛(ài)的人幸福;它總是無(wú)私地付出,而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界,永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你,為了你所親愛(ài)的任何人,我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì),我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲?!?/p>名著雙城記的讀書(shū)心得800字3
我相信每一個(gè)看過(guò)《雙城記》的人,都會(huì)在震撼之余贊不絕口。由英國(guó)著名作家狄更斯所著的這部書(shū),永垂不朽!名著就是名著,不管多少年過(guò)后,名著依然散發(fā)著璀璨光彩,更何況這部書(shū)故事不可想象的跌宕起伏,情節(jié)離奇而曲折,大師就是大師,在讓你明知道故事是虛構(gòu)的,卻依然為故事里的人和事,或感動(dòng),或憤怒,或憂傷,或流淚,不由你不佩服大師的虛構(gòu)能力。
狄更斯在《雙城記》里揭露了法國(guó)大革命爆發(fā)前,貴族階級(jí)對(duì)人民無(wú)情壓迫,視廣大窮苦人為賤狗,民不聊生,終于爆發(fā)了法國(guó)大革命,貧困人民在長(zhǎng)期慘無(wú)人道的壓迫后,瘋狂的報(bào)復(fù)貴族階級(jí),同樣無(wú)情的審判當(dāng)權(quán)者和判決他們的性命,血債就要血償,仇恨蒙蔽了眼鏡,鮮血興奮了神經(jīng),一個(gè)個(gè)人頭落地,但報(bào)復(fù)能解決問(wèn)題嗎?能讓人過(guò)上幸福安樂(lè)的日子嗎?這是狄更斯在書(shū)中提出的疑慮。如果當(dāng)權(quán)者對(duì)人民多一點(diǎn)慈悲,多一點(diǎn)愛(ài),讓每一個(gè)人都不受欺壓,恐怕大革命也不會(huì)爆發(fā),要知道勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)的要求很低很低啊!大革命應(yīng)該是對(duì)當(dāng)權(quán)者的警告。值得幸運(yùn)的是,在二十世紀(jì)我們這個(gè)年代,我們的當(dāng)權(quán)者,不論是中國(guó)的溫家寶,還是美國(guó)的,他們都提出了讓所有人共同富裕,讓大家一起享受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果,他們認(rèn)為偏袒富人的社會(huì)不只是不道義的,還會(huì)嚴(yán)重威脅到社會(huì)的穩(wěn)定。
愛(ài)、寬容是作者美好的設(shè)想,因目睹了一對(duì)貴族兄弟殘害貧苦人家的罪行,被陷害關(guān)在了巴士底獄18年的醫(yī)生,在獄中醫(yī)生憤怒了,他偷偷記錄了自己受迫害的經(jīng)過(guò),發(fā)誓要向天堂和人間控告,控告貴族和他們的子子孫孫,直至最后一個(gè),在長(zhǎng)年的關(guān)押中,醫(yī)生失去了理智,做鞋子成了維持生命的唯一寄托。出獄后,因?yàn)橛辛伺畠簩?duì)父親深深的愛(ài),父親恢復(fù)了理智,用偉大的愛(ài)和寬容同意了陷害他的貴族的后代于自己女兒的婚事。
當(dāng)以一幅一直仰視法庭天花板形象出現(xiàn)的卡爾頓先生,給人的印象是多么的不羈和傲慢,雖然他才華橫溢,雖然他擁有一顆無(wú)比珍貴的心,但是因?yàn)樯鐣?huì)的暗無(wú)天日,他選擇了放蕩,選擇了玩世不恭,選擇了醉生夢(mèng)死,卡爾頓對(duì)露西的愛(ài)是多么純潔和無(wú)私啊,他在露西幸福的時(shí)候選擇了默默祝福,暗暗守護(hù)在她身邊,當(dāng)露西需要救助時(shí),他竟然選擇了以自己的生命換取露西丈夫的生命,以保證露西的幸福,雖然我不相信世上真會(huì)有這樣的感情,但我還是深深的同情、憐惜卡爾頓,無(wú)比尊敬他的感情,希望天下所有的溫柔都?xì)w屬于他,來(lái)慰籍他受傷的心靈。
被貴族迫害的兒女們,仇恨脹滿了胸懷,報(bào)復(fù)變成了刀斧,象征復(fù)仇女神的德法熱太太的死不正是隱喻了報(bào)復(fù)的代價(jià)嗎?
仇恨、寬容、愛(ài)啊!這一切讓我們深深的思索反省!卡爾頓的一番話應(yīng)該是對(duì)這一切最好的注腳:這個(gè)時(shí)代的罪惡,以及自然生出這罪惡的以前時(shí)代的罪惡漸漸自行補(bǔ)償并消失,一個(gè)美麗和平充滿愛(ài)的時(shí)代終將誕生!
看完故事后,你腦中還會(huì)有叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)淖鲂曉诨仨憜?還在為醫(yī)生的黯然迷惘,悲哀無(wú)助而落淚而憤怒嗎?還在為卡爾頓留下憐惜的淚嗎?還在為德法熱太太而嘆息嗎?我想你一定是在為醫(yī)生一家終于幸福平安而默默祝福吧!
名著雙城記的讀書(shū)心得800字4《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久,狄更斯就對(duì)法國(guó)大革命極為關(guān)注,反復(fù)研讀英國(guó)歷史學(xué)家卡萊爾的《法國(guó)革命史》與其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對(duì)法國(guó)大革命的濃厚興趣發(fā)端于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)潛伏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的擔(dān)憂。1854年底,他說(shuō):“我相信,不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來(lái)還要壞得多,這特別像法國(guó)在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理,這就有危險(xiǎn),由于千百種原因——如收成不好、貴族階級(jí)的專橫與無(wú)能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利、國(guó)內(nèi)偶發(fā)事件等等——變成那次從未見(jiàn)過(guò)的一場(chǎng)可怕的大火?!笨梢?jiàn),《雙城記》這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今,以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒,給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí),通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫(xiě),也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告,幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā),小說(shuō)深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾,強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴,并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出,人民群眾的忍耐是有限度的,在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下,人民群眾迫于生計(jì),必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景,表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而,作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上,即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政,也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下,整個(gè)革命被描寫(xiě)成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難,它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí),也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
這部小說(shuō)塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族,他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”,是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是,他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜,她出生于被侮辱、被迫害的農(nóng)家,對(duì)封建貴族懷著深仇大恨,作者深切地同情她的悲慘遭遇,革命爆發(fā)前后很贊賞她堅(jiān)強(qiáng)的性格、卓越的才智與非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)能力;但當(dāng)革命進(jìn)一步深入時(shí),就筆鋒一轉(zhuǎn),把她貶斥為一個(gè)冷酷、兇狠、狹隘的復(fù)仇者。尤其是當(dāng)她到醫(yī)生住所搜捕路茜與小路茜時(shí),更被表現(xiàn)為嗜血成性的狂人。最后,作者讓她死在自己的槍口之下,明確地表示了否定的態(tài)度。第三類是理想化人物,是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣,包括梅尼特父女、代爾納、勞雷與卡爾登等。梅尼特醫(yī)生被侯爵兄弟害得家破人亡,對(duì)侯爵兄弟懷有深仇大恨,但是為了女兒的愛(ài),可以摒棄宿仇舊恨;代爾納是侯爵兄弟的子侄,他大徹大悟,譴責(zé)自己家族的罪惡,拋棄爵位與財(cái)產(chǎn),決心以自己的行動(dòng)來(lái)“贖罪”。這對(duì)互相輝映的人物,一個(gè)是貴族暴政的受害者,寬容為懷;一個(gè)是貴族侯爵的繼承人,主張仁愛(ài)。他們中間,更有作為女兒與妻子的路茜。在愛(ài)的紐帶的維系下,他們組成一個(gè)互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設(shè)想的一條與暴力革命截然相反的解決社會(huì)矛盾的出路,是不切實(shí)際的。
《雙城記》有其不同于一般歷史小說(shuō)的地方,它的人物與主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下,作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索,把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起,情節(jié)錯(cuò)綜,頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法,使小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密,情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性,表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧?!峨p城記》風(fēng)格肅穆、沉郁,充滿憂憤,但缺少早期作品的幽默。
主題名著心得體會(huì)《家》七
凡爾納那非凡的想象力和浪漫而又符合科學(xué)的幻想,讓我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手,拿到書(shū)不到半天的時(shí)間,我就把它看完了。
在這篇讀后感開(kāi)始之前,我要先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題:如果你、一條對(duì)你最忠實(shí)的狗和四位朋友一起淪落在了一個(gè)荒島上,你們會(huì)怎么辦?
《神秘島》這本書(shū)便是講述了這樣一個(gè)故事,顯現(xiàn)出了人類堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著的本性。
工程師史密斯及幾位朋友淪落荒島,并在島上開(kāi)始了美好的新生活。我最感興趣的自然是建設(shè)家園的那部分內(nèi)容。在那部分里,工程師出力最多,什么磚窯、炸藥、風(fēng)磨,還有很多機(jī)械都出自這位花甲之年的健壯老人之手。他帶領(lǐng)大家開(kāi)山鑿洞、挖掘河道、燒制磚陶,將無(wú)人的荒島變成了人間的天堂。對(duì)了,他們還馴養(yǎng)了一只聰明的猩猩寶寶做仆人,制作了很多現(xiàn)代化的東西,還圈養(yǎng)飛禽走獸,利用一草一木。大家想一下,這么多有思想并愿意努力的人在一起,又有什么能抵擋他們呢?
然而,在島上,每當(dāng)危急時(shí)刻,他們總能得到一個(gè)神秘人物的幫助。他是誰(shuí),在哪里呢?
我將文章分為了幾部分,來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部科幻名著的感受和看法。
一、 對(duì)自由的向往
在北國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間,工程師史密斯和其余4位朋友成為了敵人的俘虜,但他們不甘在牢里茍活,便秘密策劃乘坐一只熱氣球出逃。
這是人的天性,不由自主地對(duì)自由的`向往。
二、 希望大于絕望
熱氣球遭遇暴風(fēng),五個(gè)人淪落孤島,不得不在這個(gè)荒無(wú)人煙的小島上自生自滅。但他們沒(méi)有向命運(yùn)屈服。
在陷入絕境的時(shí)候不喪失希望,就能走出困境,重見(jiàn)光明。
三、 攜手飛翔
小島成了五個(gè)人的樂(lè)園,他們?nèi)︷B(yǎng)飛禽走獸、建造美麗家園、馴化猩猩仆人。
今天我得到了很多啟示:書(shū)是人類進(jìn)步的階梯;書(shū)是智慧和知識(shí)的源泉;書(shū)是生活的解碼器;書(shū)會(huì)使人們的人格和精神得到升華。因此,我們要多讀好書(shū)來(lái)提高我們的素質(zhì)和修養(yǎng),從而豐富自己的知識(shí),凈化自己的心靈,升華自己的人格,完善自己思想。
主題名著心得體會(huì)《家》八
讀完《名人傳》這部名著后,我明白了一個(gè)人生道理:不同的人生經(jīng)歷造就相同的成功的成功與輝煌。只要我們勇于面對(duì)生活的挑戰(zhàn),不像苦難低頭,就會(huì)有收獲。我要學(xué)習(xí)三位偉人那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
《名人傳》是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭德作品。這本書(shū)講了貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰三位偉人的生平事跡。盡管他們處于不同的時(shí)期,但他們的成就是一樣的輝煌。他們都有一個(gè)信念,為全人類的幸福做貢獻(xiàn)。
貝多芬是人類歷史上最偉大的音樂(lè)家之一,被人們稱為樂(lè)圣。他出生在德國(guó),一生經(jīng)歷坎坷,他成年后失聰。還有家庭、社會(huì)種.種磨難,但也沒(méi)有悲觀失望而是勇敢的戰(zhàn)勝了它們。
他一生有很多作品,如:《第五交響樂(lè)》《第九交響樂(lè)》《月光奏鳴曲》等。
米開(kāi)朗基羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的一位特立獨(dú)行的藝術(shù)家。他生玉佛金洛薩,他一生經(jīng)歷了不同尋常的坎坷經(jīng)歷與曲折,他一生大部分時(shí)間是在天主教皇度過(guò)的,他用自己的創(chuàng)作反映了自己的托爾斯泰是俄國(guó)偉大的作家,他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》《復(fù)活》,不僅展示了俄國(guó)近代歷史,還塑造了人民的靈魂。他強(qiáng)調(diào)道德,主張博看,盡管有許多磨難阻擋了他的主張,是他,永不放棄,一生堅(jiān)持自己的信念。
這三位偉人一生都道路坎坷,但他們都沒(méi)有放棄,而是勇敢地前進(jìn)。我領(lǐng)悟了一個(gè)道理:痛苦和磨難不會(huì)被偉大的人類所屈服,反而會(huì)使我們堅(jiān)強(qiáng),煥發(fā)出更耀眼的光彩。我們要勇于面對(duì)生活中的不幸與苦難,不像他們低頭,不像他們屈服,保持樂(lè)觀的生活態(tài)度,為追求心中理想努力奮斗。
讀完《名人傳》后,我感到對(duì)他們的無(wú)比敬佩,我要向他們那樣堅(jiān)持不懈、不低頭、不喪氣,努力實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。
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