中職哲學(xué)心得體會范文(匯總11篇)

心得體會是對某個問題或主題的深刻思考和總結(jié)，有助于我們提煉核心觀點。寫心得體會時，我們可以從多個方面來思考和分析問題，以提供更全面的觀點和見解。在這里，我分享一些我個人的心得體會，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。

中職哲學(xué)心得體會篇一

作為一門探討人類根本問題的學(xué)科，哲學(xué)一直以來都是人類思想的重要來源。現(xiàn)代社會中，越來越多的人開始對哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這也促使著越來越多的人開始涉足哲學(xué)這一領(lǐng)域。作為一名職場人士，在具有快速變革的現(xiàn)代社會中，如何將哲學(xué)的思想應(yīng)用在自己的職業(yè)生涯中，是我們每個人都需要思考的問題。

第二段：把握思維方式。

哲學(xué)思維方式的核心是決策方法和問題解決的獨立思考方式。在職場生涯中，這種思維方式尤為重要。它允許職場人士用獨立的思考方式和決策方式面對問題，而不會受到社會、文化和族群、政治色彩等角度因素的影響。此外，獨立思考還可以幫助職場人士更好地理解他們所處的領(lǐng)域，并找到不同角度地查找問題和解決方案。

第三段：掌握道德價值觀。

哲學(xué)作為探討人類根本問題的學(xué)科，也是在推進人類文明發(fā)展的同時推進著道德文化的發(fā)展，也成為了道德發(fā)展的理論基石。職場人士可以學(xué)習(xí)哲學(xué)來更好地掌握道德價值觀，這對于在職場上實現(xiàn)自己的價值觀和職業(yè)目標具有重要的幫助。德國哲學(xué)家康德的“人作為目的論”、“尊重人的自由和尊嚴”等思想，就是在職場中錘煉自己極其重要的指導(dǎo)原則。

第四段：發(fā)展邏輯思維。

哲學(xué)有很強的邏輯思維作為基礎(chǔ)。職場中，邏輯思維能力的提高是一個人形成正確判斷和處理工作問題的重要推力。在處理復(fù)雜問題的時候，邏輯思維能幫助職場人員有針對性地分析問題，把問題的核心和熱點找出來，這樣就可以更好地解決問題，找到更精準的答案。

第五段：抓住人生意義。

哲學(xué)研究人類的存在方式及意義。哲學(xué)家們探尋人生這一意義，給予人生不同的見解和評價。在職場生涯中，本著人生意義的選擇去處理事情，將為個人的職業(yè)生涯、個人成長以及個人在職場上的成功帶來積極的影響。例如，柏拉圖“你不想改變他人，你也不能改變他人”，這意味著我們需要在所有人都可能存在的狀況下，為自己特定的職業(yè)選擇付出努力，或者是找到能夠讓自己和他人受益的事情來做。這將會對我們的生命和我們身處的世界產(chǎn)生非常重要的影響。

結(jié)論：在職場中，發(fā)掘哲學(xué)思想的正確使用方法，不僅有助于職場人士獨立思考和決策，更能幫助他們保持良好的道德行為，提高邏輯思維能力，抓住人生的價值觀和意義。哲學(xué)已經(jīng)漸漸走入我們的生活，是我們需要認真對待的一個學(xué)科。

中職哲學(xué)心得體會篇二

中職教育是中國教育體系中不可忽視的一個重要組成部分，它通過為學(xué)生提供職業(yè)技能培訓(xùn)與社會實踐經(jīng)驗，旨在培養(yǎng)學(xué)生具備職業(yè)素養(yǎng)及實踐能力。在中職教育的過程中，哲學(xué)作為一門重要的學(xué)科，對學(xué)生的思維能力、價值觀和人生觀的形成具有重要影響。本文將就我在中職教育中學(xué)習(xí)哲學(xué)課程的體會與心得進行敘述，以期與讀者分享中職哲學(xué)教育的重要性及對我的影響。

第一段：哲學(xué)課程的重要性。

中職教育課程的設(shè)置以職業(yè)技能為主導(dǎo)，而哲學(xué)課程看似與實際生活脫節(jié)。然而，哲學(xué)并不僅僅是一門紙上談兵的學(xué)問，而是人類思維最高層次的反思。學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠開拓我們的思維路徑，培養(yǎng)出獨立思考和判斷問題的能力，這對我們的將來是至關(guān)重要的。尤其是在面對日益復(fù)雜的社會問題時，我們需要用超越常規(guī)的思維方式來解決問題，而哲學(xué)正是幫助我們培養(yǎng)這種思維方式的關(guān)鍵課程。

第二段：哲學(xué)教育對我個人的影響。

通過學(xué)習(xí)哲學(xué)課程，我逐漸意識到人生的意義不僅僅在于追求物質(zhì)財富和成就，更重要的是思考人生的價值和意義。哲學(xué)教育讓我認識到自己是一個思考者和意識體，有責任和義務(wù)去探索人生的真諦。同時，哲學(xué)也教會了我如何正確應(yīng)對生活中的困難和挫折，讓我明白困難并不可怕，只要運用哲學(xué)里的智慧和處世之道，就能迎刃而解。

第三段：哲學(xué)教育對職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

中職教育的核心目標之一就是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，而哲學(xué)教育恰恰可以為此提供幫助。在哲學(xué)課程中，我學(xué)習(xí)到了自己與社會、他人之間的關(guān)系，進一步認識到了合作與分享的重要性。同時，哲學(xué)也教會了我如何正確利用自己的專業(yè)技能與知識為社會作貢獻，成為一個對社會有所貢獻的人。

第四段：哲學(xué)教育對人生觀的塑造。

人生觀是一個人對待人生、價值和人際關(guān)系的根本立場和看法。通過哲學(xué)教育，我深入思考了人生的意義和價值觀的形成。我意識到人生沒有絕對的標準和答案，每個人都是獨特的個體，應(yīng)該尊重每個人的選擇和追求。同時，我也明白到自己的行為將對他人產(chǎn)生影響，應(yīng)該以善待他人為準則，追求真、善、美的生活。

第五段：總結(jié)與展望。

在中職哲學(xué)教育中，我受益匪淺。學(xué)習(xí)哲學(xué)教育不僅僅是學(xué)習(xí)一門學(xué)科，更是一種思想的啟蒙和成長的過程。通過思考和反思，我形成了自己的思維方式和人生觀。我相信，這些在中職哲學(xué)教育中所學(xué)到的知識和智慧將伴隨我一生，并在我將來的職業(yè)生涯中發(fā)揮重要作用。希望能有更多的學(xué)生能夠認識到哲學(xué)教育的重要性，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)課程去探求人生的真理，實現(xiàn)自己與社會的和諧發(fā)展。

中職哲學(xué)心得體會篇三

自古以來，哲學(xué)作為一種思辨性學(xué)科，一直在引領(lǐng)著人類的思維進程。而在職場中，哲學(xué)同樣有著非常重要的地位。在工作中，職場人士需要思考一些瑣碎的問題，從而可以提高個人的修養(yǎng)與職業(yè)素質(zhì)。這就是哲學(xué)在職場中的重要性。下面就讓我們來分享一下哲學(xué)中的職場心得體會。

第二段：深入分析問題。

職場中的許多問題都是非常復(fù)雜的，而解決職場問題的第一步，便是要深入分析問題。在哲學(xué)中，分析問題的方法是非常嚴謹?shù)?，需要從多個角度進行考慮。與此類似的，在職場中，我們也可以借鑒哲學(xué)的思維方式。例如，當面對一個職業(yè)問題時，我們可以從自己的角度出發(fā)，從公司角度出發(fā)，從行業(yè)角度出發(fā)，從客戶角度出發(fā)等多個方面進行考慮，從而更好地分析問題，解決職場問題。

第三段：寬容與包容。

在職場中，寬容與包容同樣非常重要。許多職業(yè)問題往往是由于人際關(guān)系不協(xié)調(diào)而引發(fā)的。而在哲學(xué)中，寬容和包容已經(jīng)被證明是一種非常重要和積極的態(tài)度。寬容和包容是我們和他人溝通的關(guān)鍵，也是我們與同事、領(lǐng)導(dǎo)之間建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該學(xué)會主動理解和尊重別人的觀點、興趣和采取方法，同時也應(yīng)該學(xué)會在不同的情況下調(diào)整自己的態(tài)度和行為。

第四段：面對壓力與變化。

職場中的壓力和變化經(jīng)常會發(fā)生，有時候我們需要改變自己的思維方式和方法，才能適應(yīng)變化。這個時候，哲學(xué)同樣可以給我們提供一些啟示。哲學(xué)教育體現(xiàn)了歷史發(fā)展的邏輯性，包括轉(zhuǎn)變和因果律。這樣的思考方式和方法是應(yīng)對職場變化和壓力的有效方式。

第五段：總結(jié)。

在職場中，哲學(xué)是一個非常重要的學(xué)科。在我們面對各種問題時，哲學(xué)可以為我們提供更寬廣的視野和扎實的思維能力。同時，哲學(xué)同樣也可以借鑒一些哲學(xué)思維方式和態(tài)度，來提高自己的職業(yè)素質(zhì)和修養(yǎng)。在職場中，我們需要具備深入分析問題、寬容包容、面對壓力與變化等能力，只有如此，才能更好地滿足職場中的要求，取得自己的職業(yè)成功。

中職哲學(xué)心得體會篇四

近年來，隨著中職教育的快速發(fā)展，越來越多的學(xué)生涌入中職學(xué)校，這也使得中職教育受到了廣泛關(guān)注。作為一名中職學(xué)生，我在學(xué)習(xí)過程中逐漸領(lǐng)悟到了一些哲學(xué)思想，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體會和感悟，分享一下我的中職哲學(xué)心得體會。

第一段：了解自己。

中職教育的核心是注重培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力和職業(yè)素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)的過程中，我意識到了解自己的重要性。我經(jīng)歷了職業(yè)生涯規(guī)劃的過程，明確了自己的興趣和優(yōu)點。在選擇專業(yè)方向時，我認真考慮了自己的性格和能力，最終選擇了與我的興趣相吻合的專業(yè)。同時，我也意識到要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，只有掌握了自己想要從事的職業(yè)所需的知識和技能，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展需求。

第二段：認識世界。

中職教育注重實踐操作，通過實際動手進行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更好地認識世界。在實踐操作中，我親身體驗了從無到有的過程，深刻感受到了勞動的價值。我了解到任何一份工作都需要付出努力和汗水，沒有人能憑空獲得成功。在這個過程中，我學(xué)會了尊重和感激他人的工作，明白了付出和收獲的關(guān)系，培養(yǎng)了自己的耐心和堅持不懈的精神。

第三段：懂得思考。

哲學(xué)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思辨和批判性思維能力。在中職學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)習(xí)了專業(yè)知識和技能，還培養(yǎng)了自己的批判性思維。我開始懂得對問題進行分析和思考，從多個角度去思考問題的本質(zhì)和可能的解決方法。我逐漸擁有了獨立思考的能力，不再盲目接受他人的觀點，而是通過自己的思考和判斷形成自己的見解。這種思考能力不僅在學(xué)習(xí)中幫助我更好地理解和掌握知識，還在日常生活中幫助我解決問題和做出正確的決策。

第四段：塑造良好的人格。

中職哲學(xué)教育不僅培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，更加強調(diào)了個人道德修養(yǎng)和人格塑造。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)思想，我認識到了道德的重要性。我真誠待人，尊重他人的感受。在中職學(xué)習(xí)的過程中，我不僅學(xué)會了技能，還學(xué)會了如何與他人和諧相處，如何積極面對困難和挑戰(zhàn)。我堅信只有擁有良好的人格和道德修養(yǎng)，才能獲得他人的尊重和信任。

第五段：展望未來。

中職哲學(xué)教育為我的成長和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，讓我更好地了解自己、認識世界、培養(yǎng)思考能力和塑造良好的人格。在未來的職業(yè)生涯中，我會堅持努力學(xué)習(xí)和實踐，不斷提升自己的專業(yè)能力。同時，我會繼續(xù)思考和反思，關(guān)注人類社會的發(fā)展和進步，為社會的進步和人類的幸福貢獻自己的力量。

總體而言，中職哲學(xué)教育在我成長的過程中起到了重要的作用。通過了解自己、認識世界、培養(yǎng)思考能力和塑造良好的人格，我有信心和能力面對未來的挑戰(zhàn)。我相信，無論身處何種環(huán)境和崗位，只要堅守初心，勤奮努力，就能實現(xiàn)自己的理想和目標。

中職哲學(xué)心得體會篇五

哲學(xué)是一門關(guān)于思維、存在以及價值等基本問題的學(xué)科，深受許多思想家和學(xué)者的研究和關(guān)注。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我逐漸體會到了它的深邃與重要性。以下將從哲學(xué)的定義、哲學(xué)的作用、自我認知、道德觀念以及人生意義五個方面展開，分享我對哲學(xué)的一些體會和思考。

首先，哲學(xué)是一門探索思維和存在的學(xué)科。哲學(xué)的定義直白地告訴我們，它試圖回答許多根本問題，如“我們是誰”、“我們從哪里來”、“我們?nèi)ツ睦铩?。這些問題都直指我們的存在和意義，引發(fā)了對宇宙、人類以及人類思維能力的思考。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們得以了解到世界觀的構(gòu)建，認識到存在的種種可能性，以及深化對事物本質(zhì)的理解。

其次，哲學(xué)的作用于滲透到我們的生活各個層面中。它不僅僅是一種學(xué)科，更是一種思維方式。在解決問題和做決策時，哲學(xué)使我們能夠從更廣闊的視角看待問題，提供了開放的思考和批判性思維的能力。無論是個人生活中的困惑，還是社會倫理中的挑戰(zhàn)，哲學(xué)都是我們輔助思考的有力工具。

第三，學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于我們更好地認識自己。通過深入的自我反思和對自我認知的提升，我們能夠理解自己的欲望、動機和行為。哲學(xué)探討了人的自由意志、心靈和意識的本質(zhì)等諸多問題，幫助我們了解人性的復(fù)雜性。而這種深刻的自我理解則培養(yǎng)了我們的成熟和自信，使我們更好地面對困境和挑戰(zhàn)。

第四，哲學(xué)對于道德觀念的培養(yǎng)具有重要意義。人性有著善惡之分，道德觀念指引了我們在道德困境中正確的選擇和行為。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我們能夠深入探討道德規(guī)范、價值觀取向以及道德決策的原則。哲學(xué)培養(yǎng)了我們的道德判斷和道德行為，使我們成為道德意識高尚的人。

最后，哲學(xué)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既松囊饬x。隨著社會的快速發(fā)展，人們更容易迷失在物質(zhì)追求和功利主義的泥沼中。然而，只有通過反思和自我警醒，我們才能夠找到真正的幸福和意義。通過哲學(xué)的思考，我們能夠更加清楚地審視人生目標、生活方式以及對社會的責任。這種對人生的深度思考和對意義的追求，使我們成為有意義的、成就感滿足的人。

總之，哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是人類思考和探索的工具。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們能夠獲得更加寬廣的視野，提升思維能力，認識自己和他人，引導(dǎo)行為和思考的道德準則，并且反思人生的意義和目標。作為一門永恒而重要的學(xué)科，哲學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用將永遠伴隨著我們的生活，塑造著我們的思維方式和行為準則。

中職哲學(xué)心得體會篇六

一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!

當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復(fù)雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。

其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認為最沒實際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。

下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會的幾個知識點在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：

一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：

有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。

同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。

生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。

二、矛盾是事物發(fā)展的動力;。

“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)!”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會哪?反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。

在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。

三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。

處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。

而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時要控制自己多學(xué)一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。

四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。

這點大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地無英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識，不日進，則日退!”

五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。

我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學(xué)習(xí)，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術(shù)、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學(xué)，后來沒倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語就更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺上”風光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。

這其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當然也不愿和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學(xué)一點東西。

六、必然和偶然的關(guān)系;。

我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會!”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!

七、實踐與認識的關(guān)系。

實踐是認識的源泉，而認識則可以指導(dǎo)實踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的'關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因為書本上學(xué)到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。

“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實際上就是處理各種問題的過程，先對題目進行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識點，找出關(guān)鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說話辦事的邏輯性、條理性。

而像“管理學(xué)”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學(xué)中有個“例外原則“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機會，就要努力做的最好。

另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會有進一步的認識，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。

八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。

現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn);所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動。而我們在認知事物或是了解一個人時，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時某地某種環(huán)境下給你留下的某個印象。

中職哲學(xué)心得體會篇七

最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。

李瑞環(huán)是我國當代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當中，他踏實肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績卓著，作風樸實，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國家改革建設(shè)事業(yè)的同時，著書立說，把自己一生的經(jīng)驗智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，毫無保留地貢獻出來，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實在是叫人敬佩不已。

提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無味，高深莫測，抽象神秘，其實不然。李瑞環(huán)同志有著很長時間底層工作經(jīng)驗，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實際相結(jié)合，將復(fù)雜深奧的哲學(xué)問題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個人實際，從現(xiàn)實出發(fā)，深刻闡述了自己對哲學(xué)的認識和體驗：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”。“哲學(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深奧。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊含在里面。又如：“假如你對群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費，鋪張排場’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語言直擊當前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說得冠冕堂皇，娓娓動聽，實際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當傻子對待，這讓自己的講話毫無用處，群眾不會聽你的，你在群眾心目里的威信會大打折扣，甚至?xí)m得其反。

李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進來。他說，一個領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個好的樂隊， 有會吹的、有會打的、有會彈的、有會拉的，還有會指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂章。他還說，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因為它可以承受各方面力量的沖擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行。混凝土受壓好，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會出問題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會出現(xiàn)問題，也會發(fā)生事故。這樣的比喻實在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。

李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點和優(yōu)勢時，用一個人的高矮來說明問題。他強調(diào)，一個人個子很高，當運動員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派。“我舉這個例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點、優(yōu)勢，這是干部提高水平和能力的一個基本途徑。”李瑞環(huán)長期在基層工作，聰穎過人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發(fā)大家，點撥大家，使得人們豁然開悟，頓時有云破日出之感。——這就是李瑞環(huán)的高妙之處。

總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書妙語連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無窮，非常值得一讀。

中職哲學(xué)心得體會篇八

哲學(xué)是一門較為深奧的學(xué)科，但也是人生必須掌握的重要思辨能力。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我們可以理性思考人生的本質(zhì)，能夠更好地面對困境和機遇。我曾經(jīng)也因為興趣走進了哲學(xué)的世界，而在這里我的思想也受到了極大的影響和啟示。

第二段：耐心學(xué)習(xí)，思辨的開始。

對于初學(xué)者來說，哲學(xué)的理論體系較為龐雜，需要我們抱著耐心的態(tài)度來學(xué)習(xí)。在初學(xué)哲學(xué)時，我特別注重的是嚴謹?shù)倪壿嬘?xùn)練，這一點是在建立思辨基礎(chǔ)時不可或缺的。只有在理解與掌握哲學(xué)基礎(chǔ)名詞及哲學(xué)邏輯后，才能讓自己更好地分析問題，去掉表面現(xiàn)象，尋找本質(zhì)答案。

第三段：系統(tǒng)思考，對人生問題獨立分析。

學(xué)習(xí)哲學(xué)時我們所接觸到的內(nèi)容往往來自于歷代名宿，例如：亞里士多德，康德等。然而這些名宿的思想并不能完全適用于當今社會，因此我們還需要在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中厘清當今人類面臨的問題，所需要的內(nèi)容。在這里我認為，我們需要在摒棄片面性的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地思考問題，通過分層級思考，將現(xiàn)代的社會問題與哲學(xué)理論相結(jié)合，才能更加深入地理解哲學(xué)真諦，同時也能更好地解決當代社會存在的種種問題。

第四段：探索自我，實踐是哲學(xué)的崇高境界。

哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)是不能與實際生活的結(jié)合分開的，唯有在日常生活中實踐哲學(xué)的基本原理，才能在融會貫通的過程中，對自己的思想有更清晰的認識。因此我們也要以實踐為基礎(chǔ)，將自己所學(xué)到的哲學(xué)思想運用制定個人的且合理的生活準則。在這一點上，我們可以嘗試實現(xiàn)哲學(xué)回歸生活的觀點，用哲學(xué)思想去指導(dǎo)自己的生活，從而得到更加滿足的人生。

第五段：總結(jié)。

在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我們所獲得的不僅僅是知識，更重要的是培養(yǎng)我們的獨立思考能力。只有通過系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)與思考，我們才能在自律與思辨的過程中得到新的覺悟，更完整地認識自己和社會。哲學(xué)所具有的獨特性，使它成為一種理性思維的代表，也成為了我們需要承認和繼承的財富和思路。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們能迎難而上，去克服人生中的種種難關(guān)，而哲學(xué)對于我們這一代的人們來說，將是一項必須要承擔的學(xué)科。

中職哲學(xué)心得體會篇九

第一段（引言）：

在閱讀哲學(xué)書籍的過程中，我深深體會到了哲學(xué)的魅力和深度。這些書籍以獨特的思維方式和豐富的哲學(xué)思想，引導(dǎo)我思考生命的意義、人類的存在以及道德與倫理等重要問題。通過閱讀和思考，我逐漸領(lǐng)悟到了一些哲學(xué)的真諦，并且這些心得也深深影響了我的人生觀和價值觀。

第二段（對生命意義的思考）：

在哲學(xué)書籍中，有很多關(guān)于生命意義的探討。我曾經(jīng)感到迷茫，不明白自己為什么而活著，但通過閱讀眾多哲學(xué)家的思考，我開始理解到生命的意義其實是由每個人自己賦予的。我們可以通過追求愛、追求知識、追求藝術(shù)等方式讓生命變得有意義。這樣的思考讓我明白了生活的目的并鼓勵我去追求自己所熱愛的事業(yè)，從而使人生變得更加充實和有意義。

第三段（對人類存在的思考）：

許多哲學(xué)家都對人類的存在產(chǎn)生了深刻的思考。閱讀這些書籍讓我認識到人類不僅僅是物種之一，更是有著獨特意識和思考能力的存在。在人類存在的背后，有著眾多的哲學(xué)問題值得思考，比如自由意志與命運之間的關(guān)系、人類行為的動因等等。通過對這些問題的思考，我明白了人類的存在是如此的神奇和不可思議，從而更加珍惜自己的存在，用心體驗和感悟生活的點滴。

第四段（對道德與倫理的思考）：

在哲學(xué)書籍中，關(guān)于道德與倫理的探討也吸引了我的注意。通過閱讀倫理學(xué)家們的思考，我開始思考人類的行為規(guī)范為何存在，我們?nèi)绾螀^(qū)分善惡、正誤。我意識到道德并非是從大自然中賦予的，而是在人類社會中不斷發(fā)展和演變形成的。對于每個人來說，道德與倫理的觀念都會有所不同，但我們需要明智地選擇并遵守一定的行為準則以維持社會秩序和人與人之間的和諧關(guān)系。

第五段（總結(jié)）：

通過閱讀哲學(xué)書籍，我不僅僅提升了對世界和人生的理解，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和批判性思維。這些書籍讓我明白哲學(xué)的價值不僅僅在于深化對人生的思考，更在于激發(fā)人們對現(xiàn)實世界的質(zhì)疑和探索。通過哲學(xué)，我深深認識到人類思想觀念和行為都具有多樣性和復(fù)雜性，這讓我更加包容和理解他人的不同。哲學(xué)書籍的閱讀對我人生的影響是深遠的，我會繼續(xù)探索哲學(xué)的奧秘，并將哲學(xué)智慧運用于自己的生活中。

中職哲學(xué)心得體會篇十

我是想借《哲學(xué)與人生》這個題目和大家談?wù)勑摹Ｎ沂邭q進北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配到廣西一個山溝里待了十來年，恢復(fù)高考時考回北京，在中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所讀研究生，然后留所工作，一直到現(xiàn)在，可以說這一輩子全搭在哲學(xué)上了。哲學(xué)是我的專業(yè)，學(xué)術(shù)我也搞，比如研究尼采，但是今天我要講的不是作為學(xué)術(shù)的哲學(xué)。我覺得哲學(xué)對于我來說不僅僅是一門學(xué)問，如果當年我沒有上哲學(xué)系，后來沒有從事這個專業(yè)，我也是離不了哲學(xué)的，我要講的是這個在我的人生中真正起作用的哲學(xué)。

我這個人其實是一個特別想不開的人，從小就比較多愁善感，有很多困惑，對人生的很多問題想不通。比如說，很小的時候，我知道了人必有一死，我自己有一天也會死的，從那個時候起，我就老想死的問題，既然必有一死，活著到底有什么意義。當然還有其它許多想不通的問題，我就使勁去想，自己開導(dǎo)自己，同時也看看大師們是怎么說的，作為自己思考的參考，努力要把這些問題想明白。這個過程實際上就是在和自己談心，后來我就發(fā)現(xiàn)，這個和自己談心的過程其實就是哲學(xué)，它在我的生活中起的作用特別大。有時候我會把和自己談心的收獲寫成文章，你們看我的作品，大量的是寫自己的.感悟，實際上就是把和自己談心的收獲告訴大家，這樣就成了和讀者談心了。很多讀者喜歡我的作品，一個很重要的原因就是我這個人不是在當老師，不是去教育別人，你有問題我來給你解決，這個我做不到。我是在解決我自己的問題，一個人不能騙自己，沒有解決假裝解決了，這不可能。開導(dǎo)自己一定是要把自己說通，這個過程我把它寫下來，和我有同樣問題的人看了就會感到比較親切，比較對路子。我做講座其實也是這樣，我這個人不會講演，慷慨激昂，出口成章，我都不會，我只會用談心的方式來講，也就是說一說自己體會到的東西而已。

從歷史上看，其實哲學(xué)在一開始的時候就是談心，最早的哲學(xué)家，比如孔子、蘇格拉底，都不開課也不寫書，從事哲學(xué)的主要方式就是和青年人談心。你看孔子，他并沒有在教室里給大家上課，他就是和一些年輕人在一起聊聊天，談?wù)勑?，然后他的一些學(xué)生把他的言論回憶一下，記錄下來，就編成了《論語》這本書。西方也是這樣，蘇格拉底也是從來不開課的，他就是在雅典的街頭跟一些年輕人聊天，后來他的學(xué)生里有一個叫柏拉圖的，就把他和別人聊天的經(jīng)過記了下來，加進了自己的許多發(fā)揮，寫了很多書。柏拉圖的著作基本上是用對話的形式寫的，主角就是蘇格拉底，柏拉圖晚年還辦學(xué)園授課，但蘇格拉底自己既沒有開過課也沒有寫過書。

所以，從源頭上看，哲學(xué)就是談心。一個人要和別人談心，首先必須先和自己談心。我覺得這一點對于我們這些普通人格外重要，對于我們來說，哲學(xué)首先是一種和自己談心的活動。其實我們平時總是在和自己談著什么的，不過大家想一想就可以發(fā)現(xiàn)，我們主要是在談事，某件事怎么做啊，和某個人的關(guān)系怎么處理啊，談心的時候就非常少。和別人談話也一樣，大量的是談事，很少談心。這樣的生活狀態(tài)基本上是非哲學(xué)的。一個人什么時候養(yǎng)成了和自己談心的習(xí)慣，就可以說他已經(jīng)有了一種哲學(xué)的生活狀態(tài)。

所以我說哲學(xué)其實沒有什么神秘的，就是經(jīng)常和自己談?wù)勑?。談心不是談事，要解決的是心的問題，我們平時往往陷在事里面，哲學(xué)要你跳出事來想人生的大問題、大道理，盡量想明白，這樣心就會有一個比較好的狀態(tài)。哲學(xué)就是要讓你有一個好的心態(tài)，大事不糊涂，小事不糾結(jié)，活得更明白也更超脫。

中職哲學(xué)心得體會篇十一

在人類的思維活動中，哲學(xué)一直扮演著至關(guān)重要的角色。哲學(xué)讓我們思考生命的意義，探尋世界的本質(zhì)。在過去的一段時間里，我深入研究了哲學(xué)，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和智慧。以下是我在觀哲學(xué)時得到的一些心得體會。

【正文1：對于生活的思考】。

觀哲學(xué)讓我反思生活的本質(zhì)和意義。人們常常被瑣碎的日常事務(wù)所累，很少有時間或機會思考我們在這個世界上的目的。但哲學(xué)告訴我們，思考生活的本質(zhì)和目的是至關(guān)重要的。通過思考，我漸漸意識到我們的生命應(yīng)該是有意義的，并且我們應(yīng)該為之努力奮斗。無論是追求自己的人生理想，還是對世界的改變，我們都應(yīng)該用心思考，用行動去實踐。

【正文2：對于世界的思考】。

觀哲學(xué)也讓我思考世界的本質(zhì)和運行規(guī)律。人們對于現(xiàn)實世界的同時感到熟悉又陌生，我們經(jīng)常迷惑于事物的表面現(xiàn)象。然而，哲學(xué)告訴我們用深入的思考去觸摸世界的本質(zhì)，了解事物背后的真相。通過觀哲學(xué)，我學(xué)會了從多個角度去審視世界，去剖析事物的根源。這種思考能力讓我更好地理解和適應(yīng)這個復(fù)雜多變的世界。

【正文3：對于自我思考的重要性】。

在哲學(xué)的世界里，我還深刻體會到了自我思考的重要性。我們所處的大多數(shù)時刻，是與他人交流、獲取信息的過程。然而，哲學(xué)告訴我們，停下來思考并獨立思考是取得真知的關(guān)鍵。我們需要問自己：自己的想法和觀念是否靠譜？自己的行動是否合乎道義？這種自我思考的能力讓我更好地認識到自己的優(yōu)點和缺點，并在不同的情況下做出明智的決策。

【正文4：對于困境的思考】。

人生中我們總會經(jīng)歷各種各樣的困境，這些困境常常讓我們陷入迷茫和焦慮之中。通過觀哲學(xué)，我學(xué)會了如何從哲學(xué)的角度去看待困境。哲學(xué)告訴我，困境是生活的一部分，它所帶來的痛苦和挑戰(zhàn)可以讓我們成長。哲學(xué)還告訴我如何在困境中尋找樂觀和希望。對于每個困境，我都會深入思考和尋找解決的辦法，同時對自己保持信心，相信困境終將會過去。

【結(jié)尾】。

通過觀哲學(xué)，我學(xué)到了很多關(guān)于生活、世界、自我和困境的思考方式。這些思考方式讓我更加理性和成熟，能夠更好地應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)。哲學(xué)的智慧遠遠超出了當下的生活，它是一個永恒存在的思維工具。我想繼續(xù)沉迷于哲學(xué)的世界，并將其智慧運用到我的生活中。