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通過這段時(shí)間的努力,我取得了一些成果和進(jìn)步。如何寫心得體會(huì)是一個(gè)需要思考和探索的問題。借助范文,我們可以更好地理解和掌握心得體會(huì)的寫作方法和技巧。
傳承發(fā)展心得體會(huì)和方法篇一
“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承www.體系”是黨的十八大提出的偉大任務(wù),要完成這一偉大任務(wù),需要綜合考慮傳承什么,為什么傳承,怎樣傳承,在傳承中應(yīng)注意什么這四個(gè)方面的問題。
首先,要傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我們必須首先明確要傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指什么樣的文化,它包含哪些方面的內(nèi)容。我們知道,一方面,我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,包含著豐富的內(nèi)容,其中既有精華也有糟粕,這就要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化要有全面深入的認(rèn)識(shí),能夠取其精華,去其糟粕,把中國傳統(tǒng)文化中真正優(yōu)秀的部分甄別出來進(jìn)行傳承。另一方面,傳統(tǒng)文化與其他任何形式的文化一樣,它存在著兩個(gè)不同的層面,一是傳統(tǒng)文化的形式和載體,如文化典籍,文化遺存,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等;一是傳統(tǒng)文化的精神和理念,如道法自然的觀念,天人合一的思想,混沌中和的境界等。前者屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“體”,后者屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“魂”。這要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承時(shí),要對(duì)傳統(tǒng)文化的這兩個(gè)層面進(jìn)行區(qū)分,搞清楚什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念,什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式載體,不至于一提起傳承傳統(tǒng)文化,就僅僅想到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護(hù)傳統(tǒng)戲曲,恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日等等,而忽視了我們傳統(tǒng)的自然觀、天人觀、倫理價(jià)值觀等等傳統(tǒng)文化的精神理念,反之亦然。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,既要保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“體”,更要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“魂”。但無論如何,我們都應(yīng)該首先明確優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是指什么,這就要求我們?cè)趯?duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面深入把握的基礎(chǔ)上,對(duì)那些真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行發(fā)掘、闡發(fā),使它們進(jìn)入到我們的當(dāng)下生活中,化為我們精神的血脈,指導(dǎo)我們的實(shí)踐生活;對(duì)那些真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式進(jìn)行整理、保護(hù),使它們得以延續(xù)和傳承,使當(dāng)下的人們擁有進(jìn)入傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)渠道和方式。
第二,要傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們還應(yīng)考慮為什么要傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,或者說我們傳承中國傳統(tǒng)文化的根本目的是什么?我們僅僅是為了傳統(tǒng)延續(xù)而傳承傳統(tǒng)文化,還是為了解決當(dāng)今中國甚至人類世界中存在的問題而傳承傳統(tǒng)文化?為了傳統(tǒng)延續(xù)而傳承傳統(tǒng)文化固然必要,但傳承優(yōu)秀文化的根本目的是讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化參與到我們的當(dāng)下生活中,為解決現(xiàn)實(shí)中的中國乃至人類世界的問題提供啟示,而不是讓它進(jìn)入歷史博物館供人瞻仰,告訴后人我們?cè)?jīng)擁有這些東西。傳統(tǒng)要成為活的傳統(tǒng),它必須與當(dāng)下生活中的問題發(fā)生關(guān)系。這就要求我們認(rèn)真研究中國的現(xiàn)實(shí),分析當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中存在的問題。根據(jù)現(xiàn)實(shí)中存在的問題,確立文化建設(shè)的方向,根據(jù)文化建設(shè)的方向,來反觀中國的傳統(tǒng)文化,看我們的傳統(tǒng)文化中有哪些精神理念,能為解決當(dāng)下問題提供啟發(fā)和思路。我們知道,在當(dāng)今世界存在著許多嚴(yán)重的問題,生態(tài)環(huán)境危機(jī),精神心理疾患,道德滑坡,貧富加劇等等。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的這些問題,我們的黨先后提出了建設(shè)和諧社會(huì)、生態(tài)文明、美麗中國的偉大目標(biāo),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也應(yīng)該考慮能否為解決或改善現(xiàn)實(shí)中的這些問題,能否促進(jìn)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè),美麗中國建設(shè),和諧社會(huì)建設(shè)提供啟發(fā)和思路。當(dāng)然,研究中國當(dāng)下的“現(xiàn)實(shí)”,不僅指研究當(dāng)下的生活世界的現(xiàn)實(shí),還指研究當(dāng)今中國的文化現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí),如果我們能夠清楚地了解當(dāng)今的文化現(xiàn)狀中存在的問題,也能夠更好地判斷我們傳統(tǒng)文化中哪些是真正有價(jià)值的東西。另外,關(guān)注文化現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí),也包括關(guān)注當(dāng)下文化建設(shè)中出現(xiàn)的一些問題,諸如在文化開發(fā)、文化保護(hù)、文化園區(qū)建設(shè)和文學(xué)經(jīng)典改編中出現(xiàn)的一些失誤等。對(duì)于這些文化現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,可以避免在文化傳承體系建設(shè)中繼續(xù)走一些彎路。
第三,在搞清楚了要傳承什么樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們?yōu)槭裁匆獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化之后,面臨的一個(gè)最現(xiàn)實(shí)、最艱巨的任務(wù)也就是怎樣傳承的問題。這就需要我們積極探索傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。傳統(tǒng)文化的傳承途徑有很多,具體要采取哪一種途徑,應(yīng)依據(jù)要傳承的主要是哪一層面的傳統(tǒng)文化而定。我們前面提到,傳統(tǒng)文化存在兩個(gè)層面:即精神理念層面和形式載體層面。對(duì)于傳統(tǒng)文化精神理念的傳承來說,系統(tǒng)的教育應(yīng)是一個(gè)最基本的途徑。這里的教育既指由國家和政府主辦的各個(gè)水平層級(jí)上的國民教育,也指受國家教育部門主管的擔(dān)當(dāng)著基礎(chǔ)教育功能和普通高等教育功能的非國家和政府主辦的教育。無論是國家和政府辦的,還是私人團(tuán)體或個(gè)人辦的這類教育,他們都有責(zé)任傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為了使學(xué)校更好地履行這一教育職責(zé),國家教育主管部門應(yīng)做出全面規(guī)劃,可以制定一些規(guī)章制度,保障無論是政府主辦的還是非政府主辦的從幼兒園到大學(xué)的教育,都要傳授有關(guān)中國傳統(tǒng)文化精神方面的內(nèi)容。通過系統(tǒng)的教育,可以把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念,如道法自然的觀念,天人合一的思想,混沌中和的境界,以及仁義、誠信、愛人、敬業(yè)、合和等等倫理價(jià)值觀念,滲透進(jìn)人們的心中,化為人們的血脈,成為人們自覺的行為規(guī)范和精神價(jià)值追求。
但這些傳統(tǒng)文化的精神理念并不是赤裸裸地存在的,它存在于中國傳統(tǒng)的文化典籍、文化遺存、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)技能、傳統(tǒng)節(jié)日以及各民族的風(fēng)俗習(xí)慣等等文化形式或文化載體之中。我們要傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念,自然也不能憑空進(jìn)行傳承,而是要借助各種文化形式。雖然各種傳統(tǒng)的文化形式都能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神理念,但傳統(tǒng)文化的精神理念在不同的文化形式中的顯現(xiàn)程度還是有很大差別的。如在文化典籍中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化精神理念無疑是更加直接、更加明顯的,因此在中小學(xué)的傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)中,可根據(jù)中小學(xué)生心理認(rèn)知特點(diǎn),運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞礁嗟匾胍恍┱軐W(xué)、文學(xué)、文化的經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)內(nèi)容,而不是像現(xiàn)在一些小學(xué)的《傳統(tǒng)文化》課本那樣主要以介紹傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣之類的傳統(tǒng)文化形式為主。學(xué)生對(duì)于形式載體層面上的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),如對(duì)各種文化遺存、各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),各種傳統(tǒng)節(jié)日的了解,則可以通過課堂外的教育和生活實(shí)踐來進(jìn)行。但無論是以何種方式接近傳統(tǒng)文化形式,前提是必須有可被接近的“實(shí)在”東西。這就需要我們對(duì)優(yōu)秀的文化典籍進(jìn)行整理,對(duì)文化遺存,對(duì)傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、知識(shí)技能、節(jié)日慶典等各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)保護(hù)。這就是說對(duì)于中國傳統(tǒng)文化形式的傳承,我們也需要進(jìn)行一系列的規(guī)劃,采取一系列的措施,使之能夠有保障地進(jìn)行。
最后,要傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,還應(yīng)注意的是不能泥古不化,而是要推陳出新,把文化傳承與文化創(chuàng)新結(jié)合起來,創(chuàng)造一種新時(shí)代的以生態(tài)和諧和審美生存為指向的生態(tài)審美文化。而要進(jìn)行文化創(chuàng)新,則不能僅僅依賴中國傳統(tǒng)的文化。它需要我們站在中國當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的基點(diǎn)上,從中國問題出發(fā),既要批判繼承本民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),又要批判地汲取世界上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。我們相信,在以“自然”為根本,以混沌“中和”為境界的中國傳統(tǒng)文化中,潛藏著代表了當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢的、能對(duì)人類的未來發(fā)展產(chǎn)生良性作用的文化基因,但我們并不能由此滑入對(duì)民族文化的自炫,陷入拋棄他者視角、無視其他民族優(yōu)秀文化成果的危險(xiǎn)。
傳承發(fā)展心得體會(huì)和方法篇二
“90后”非遺傳承人__,立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),挖掘“赤水竹編”特色潛力,讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達(dá)人”__,用文房四寶、琴棋書畫向世界傳播中國文化、藝術(shù)和智慧;國漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事,喚起文化自信……當(dāng)打之年,“國貨”正當(dāng)“潮”,越來越多的中國青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生,讓“國潮”風(fēng)生水起,傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào),中國青年要扛起文化傳承大旗、擔(dān)起文化傳承重任,當(dāng)好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。
傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同。
中國傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深,并具有獨(dú)一無二的民族特色,當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化,必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)根基,才能更好地將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來的一種精神力量,傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生,既要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,去其糟粕取其精華,古為今用推陳出新,使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),也要不斷挖掘、保護(hù)、整合祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”,以共同的價(jià)值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。正確價(jià)值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同,當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)持文化創(chuàng)新,了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認(rèn)同中華文化,汲取中華文化的智慧,在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時(shí)代精神,讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時(shí)代風(fēng)采。
“國潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。
從時(shí)尚大牌到綜藝節(jié)目,從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,越來越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國傳統(tǒng)元素及文化,“國潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時(shí)代風(fēng)潮,也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”,這是年輕一代對(duì)中國文化自信的體現(xiàn),也是各方力量匯聚推動(dòng)的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求,當(dāng)下“國潮風(fēng)尚”的崛起正是以時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強(qiáng)文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣,要對(duì)中國文化價(jià)值充分肯定和積極踐行,并對(duì)文化生命力持有堅(jiān)定的信心,要堅(jiān)定文化自信,以文化自信激發(fā)新時(shí)代新時(shí)期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?!皣憋L(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新,有一種潮流叫做經(jīng)典,有一種創(chuàng)新就叫做“國潮”,把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代的聲音,以開闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
“國潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。
5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí),大力弘揚(yáng)那些跨越時(shí)空、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去,立足本國、面向世界,努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國文化的靈魂和精髓,是以人為本的主體精神,是愛國主義的民族情懷,是仁者愛人的人道思想,是剛?cè)嵯酀?jì)的堅(jiān)韌精神,是和而不同的包容精神等等,從古至今,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動(dòng)著中國文化不斷向前發(fā)展,繼承和弘揚(yáng)文化精神也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當(dāng)下,以90后為主體的“國潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍,無論是“國潮”還是“國學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”,都是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚(yáng),當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華,讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力,用傳統(tǒng)定義“潮范”,賦予文化精神以新的時(shí)代光芒。
“國潮”背后,是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,是文化自信的彰顯,也是文化精神的接續(xù)傳承,“國潮”趨勢勢不可擋,“國潮”動(dòng)力堅(jiān)定而強(qiáng)大。當(dāng)打之年,講好“中國故事”是中國青年的時(shí)代責(zé)任,在傳統(tǒng)中定義“中國潮”,青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng),中國青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、踐行者和傳承者。
傳承發(fā)展心得體會(huì)和方法篇三
在當(dāng)代社會(huì),創(chuàng)新和傳承的關(guān)系越來越密不可分。創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的引擎,而傳承則是保持社會(huì)穩(wěn)定和文化發(fā)展的基石。創(chuàng)新和傳承兩者相互促進(jìn),加速發(fā)展進(jìn)程。本文探討創(chuàng)新傳承如何促進(jìn)發(fā)展,及其對(duì)個(gè)人的影響和作用。
第一段:介紹什么是創(chuàng)新傳承。
創(chuàng)新和傳承作為兩種不同的概念,卻在現(xiàn)代社會(huì)成為了密不可分的存在。創(chuàng)新是指利用現(xiàn)有知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)造新的想法、產(chǎn)品或方法,而傳承則是繼承和發(fā)揚(yáng)前人留下的經(jīng)驗(yàn)和文化遺產(chǎn)。創(chuàng)新傳承即是把這兩種概念融為一體,實(shí)現(xiàn)前人的傳承,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)造出更加創(chuàng)新、實(shí)用的產(chǎn)品和方法。創(chuàng)新傳承的理念深深扎根在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中,為經(jīng)濟(jì)和文化二者帶來了福音。
創(chuàng)新傳承的最大作用是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。我們都知道,一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展都需要?jiǎng)?chuàng)新和傳承的結(jié)合,創(chuàng)新為發(fā)展提供活力和支撐,傳承則弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的精髓,推動(dòng)文化的傳承和創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就難以追趕時(shí)代的潮流,也無法引領(lǐng)未來的潮流;同樣沒有傳承,人們就會(huì)失去前人留下的文化遺產(chǎn)。創(chuàng)新傳承的結(jié)合,可以使得經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展變得更為全面和持續(xù)。
第三段:創(chuàng)新傳承的影響。
創(chuàng)新傳承的影響不僅僅是在社會(huì)發(fā)展上,同時(shí)還給個(gè)人帶來影響。創(chuàng)新傳承是對(duì)一個(gè)人自我發(fā)展的促進(jìn)。借助傳承的過程中,每個(gè)人都可以從前人的遺產(chǎn)中獲取靈感和啟示,從而從典型的實(shí)踐中汲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),在這個(gè)過程中,創(chuàng)新的能力也會(huì)得到增強(qiáng),懂得如何將過去的經(jīng)驗(yàn)整合到現(xiàn)實(shí)中,開辟出新的發(fā)展之路。
第四段:創(chuàng)新傳承的實(shí)踐。
創(chuàng)新傳承需要各方的努力。從政府層面,政府可以開展相關(guān)政策和引導(dǎo)措施,鼓勵(lì)創(chuàng)新和傳承的結(jié)合。企業(yè)方面,可以在產(chǎn)品研發(fā)和生產(chǎn)中更加注重前人的經(jīng)驗(yàn)傳承,從而不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量和性價(jià)比。同時(shí),鼓勵(lì)員工創(chuàng)新的核心競爭力,通過培訓(xùn)和項(xiàng)目推廣,通過文化的傳承弘揚(yáng)個(gè)體發(fā)展的理想。從個(gè)人層面,人們可以自主的學(xué)習(xí),了解自己感興趣領(lǐng)域的前人知識(shí),從而在工作、生活中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和獨(dú)到之處。
第五段:總結(jié)。
在當(dāng)代社會(huì),創(chuàng)新傳承是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。創(chuàng)新和傳承的結(jié)合,將過去與未來聯(lián)系起來,在這個(gè)過程中,創(chuàng)造出更加便捷、實(shí)用、創(chuàng)新的產(chǎn)品和思想。創(chuàng)新傳承促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長,每一個(gè)人都不應(yīng)該忽略這兩種力量的重要性。讓我們延續(xù)文化的傳承,創(chuàng)造精益的時(shí)代,升華個(gè)人的理想和價(jià)值,推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展!
傳承發(fā)展心得體會(huì)和方法篇四
敦煌,位于甘肅省西北隅,這里有雄偉的莫高窟,有優(yōu)美的敦煌壁畫,也有豐富的文化遺產(chǎn)。敦煌精神作為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志,是其靈魂的象征。長期以來,通過不斷的傳承與發(fā)展,敦煌精神已經(jīng)深深地影響著我們的生活和思維方式。下面我將從知行合一、執(zhí)著追求、自強(qiáng)不息、和諧共生、藝術(shù)至上等五個(gè)方面,談?wù)勎覍?duì)于傳承發(fā)展敦煌精神的心得體會(huì)。
知行合一,是傳承發(fā)展敦煌精神的重要保證。敦煌精神要求我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)的過程中將所學(xué)付諸實(shí)踐,把知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng),才能獲得真正的收獲。正如敦煌壁畫的繪制一樣,只有運(yùn)用自己所學(xué)的技巧和知識(shí),將之實(shí)實(shí)在在的呈現(xiàn)在壁畫上,才能傳承并發(fā)揚(yáng)敦煌文化。在我個(gè)人的成長過程中,我也深受知行合一的教導(dǎo)。每當(dāng)我學(xué)到一門新知識(shí)或新技能時(shí),我總是盡力將其付諸實(shí)踐,用于實(shí)際生活中,這樣不僅加深了我的理解和記憶,還使我獲得了更多的成就感。
執(zhí)著追求是傳承發(fā)展敦煌精神不可或缺的品質(zhì)。敦煌壁畫的繪制歷時(shí)數(shù)百年,需要藝術(shù)家們持續(xù)不斷的追求和付出。同樣地,傳承發(fā)展敦煌精神也需要我們堅(jiān)持自己的目標(biāo),并為之不斷努力。無論是在學(xué)業(yè)上還是在實(shí)踐中,我都始終努力追求更高的目標(biāo),永不放棄。正是這種執(zhí)著追求的精神,使我在人生的道路上取得了一次又一次的成功。
自強(qiáng)不息是敦煌精神的核心理念之一。作為傳承發(fā)展敦煌精神的一員,我們應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)自己,充實(shí)自己,努力發(fā)展自己的潛力和能力。正如敦煌壁畫在面臨歲月的侵蝕時(shí)依然光彩照人,我們也要在各種困難和挑戰(zhàn)面前勇往直前。每當(dāng)我遇到挫折和困難時(shí),我就會(huì)想到敦煌壁畫的堅(jiān)韌和毅力,這樣我就會(huì)更加堅(jiān)定地走下去,永不言棄。
和諧共生是敦煌精神中的一個(gè)重要價(jià)值觀。敦煌壁畫在表達(dá)美的同時(shí),也融入了對(duì)于自然界、社會(huì)和諧的追求。同樣地,傳承發(fā)展敦煌精神也要求我們?cè)谂c他人和自然界相處時(shí)保持和諧。在我個(gè)人的生活中,我始終注重與他人的交流和合作,尊重他人的意見和權(quán)益,與他人和諧相處。同時(shí),我也尊重自然界,保護(hù)環(huán)境,與大自然保持和諧共生的關(guān)系。
藝術(shù)至上是敦煌精神的最重要特征之一。敦煌壁畫以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的技術(shù),成為世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶。同樣地,我們?cè)趥鞒邪l(fā)展敦煌精神時(shí)也應(yīng)將藝術(shù)放在至高無上的地位。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活中,我始終保持對(duì)藝術(shù)的熱愛與追求。無論是欣賞一幅精美的畫作還是參與音樂創(chuàng)作,我都全情投入,享受藝術(shù)給我?guī)淼拿琅c快樂。
通過對(duì)于“傳承發(fā)展敦煌精神”的心得體會(huì),我深深意識(shí)到敦煌精神對(duì)于我們來說是何等的重要。只有通過不斷學(xué)習(xí)、不斷追求、不斷挑戰(zhàn)自己,與他人和諧共生,將藝術(shù)置于至高無上的地位,才能真正傳承并發(fā)揚(yáng)敦煌精神。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,敦煌精神是我們引以為豪的精神財(cái)富。我們要以敦煌精神為指引,在實(shí)踐中不斷磨礪自己,成就更加輝煌的未來。
傳承發(fā)展心得體會(huì)和方法篇五
近年來,全球科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅速,千變?nèi)f化的市場和激烈的競爭迫使企業(yè)必須不斷創(chuàng)新傳承,以保持市場競爭力和與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。創(chuàng)新是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,只有不斷推陳出新,才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和長久的生存與發(fā)展。在此,筆者結(jié)合自身體會(huì),探討了創(chuàng)新傳承促進(jìn)發(fā)展的心得體會(huì)。
第二段:創(chuàng)新的力量。
創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力,它能夠有效地推動(dòng)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為企業(yè)帶來競爭優(yōu)勢和更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí),創(chuàng)新也涉及到企業(yè)的思維和研發(fā)模式,更進(jìn)一步提高企業(yè)的創(chuàng)新能力和市場適應(yīng)能力。創(chuàng)新是企業(yè)的核心競爭力,沒有創(chuàng)新,企業(yè)就很難在不斷變化和升級(jí)的市場競爭中生存下來。
第三段:傳承的真諦。
傳承不僅僅是技術(shù)之間的溝通與賦能,更重要的是思維方法、研發(fā)模式以及價(jià)值觀念的傳承。企業(yè)需要將技術(shù)與文化的傳承相地融合,推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí),同樣也需要傳承高效的企業(yè)文化和內(nèi)部管理模式,并且經(jīng)過創(chuàng)新持續(xù)發(fā)展。如果企業(yè)沒有文化的傳承,將會(huì)短暫的獲益,但是卻難以遠(yuǎn)足持久之路。
企業(yè)的發(fā)展需要既有創(chuàng)新,也需要傳承。這兩個(gè)方面的關(guān)系密不可分,企業(yè)需要在持續(xù)創(chuàng)新的同時(shí),注重將傳承融入創(chuàng)新的過程中,以得到真正的收益和效益。創(chuàng)新與傳承的相互促進(jìn),可以有效地幫助企業(yè)在市場上更好地應(yīng)對(duì)和適應(yīng)變化。
第五段:結(jié)尾。
在當(dāng)今這個(gè)技術(shù)和市場變化的時(shí)代,只有創(chuàng)新傳承的企業(yè),才能憑借自身的競爭力,邁入更好的未來。創(chuàng)新和傳承的相互促進(jìn),將會(huì)給企業(yè)帶來更多的機(jī)會(huì)和收益,同時(shí),在這個(gè)過程中,企業(yè)也會(huì)不斷加強(qiáng)自身的能力和特色,逐步成為市場上具有領(lǐng)袖的地位的企業(yè)。在未來競爭更加激烈的市場上,創(chuàng)新傳承將會(huì)成為企業(yè)生存和發(fā)展的最終解決方案。
傳承發(fā)展心得體會(huì)和方法篇六
近年來,我國政府不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承,其中一項(xiàng)重要舉措就是出臺(tái)了《傳承發(fā)展條例》。這部條例明確了傳承發(fā)展的目標(biāo)、原則和保護(hù)措施,為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了有力的法律保障。我通過學(xué)習(xí)和了解這部條例,深刻體會(huì)到了傳承發(fā)展的重要性,并感受到了我國文化傳統(tǒng)的博大精深。以下是我對(duì)《傳承發(fā)展條例》的心得體會(huì)。
首先,傳承發(fā)展是推動(dòng)文化繁榮的重要抓手。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族的靈魂,是文明進(jìn)程的結(jié)晶。而傳承發(fā)展的任務(wù)就是要將這一寶貴的文化傳統(tǒng)融入到現(xiàn)代社會(huì)中,使其繼續(xù)發(fā)展壯大?!秱鞒邪l(fā)展條例》著力強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展,規(guī)定了各級(jí)政府要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的扶持力度。這不僅有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值,也能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相互融合。
其次,傳承發(fā)展需要深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富多樣,博大精深,需要我們深入挖掘和學(xué)習(xí)?!秱鞒邪l(fā)展條例》明確指出,要加強(qiáng)對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究、傳承與弘揚(yáng),推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我認(rèn)為,只有通過深入學(xué)習(xí),我們才能真正理解傳統(tǒng)文化的精髓所在,才能將其脈絡(luò)和精神傳達(dá)給后代。同時(shí),我們也要學(xué)習(xí)先進(jìn)的、有益的文化成果,為傳承發(fā)展注入新的活力。
第三,傳承發(fā)展需要善于運(yùn)用科技手段。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,我們要善于利用科技手段推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?!秱鞒邪l(fā)展條例》提出了加快發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文物數(shù)字化等具體目標(biāo)。這些都為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供了新的思路。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段,打破時(shí)間和空間的限制,將傳統(tǒng)文化的精髓傳播到更廣泛的人群之間。
第四,傳承發(fā)展需要加強(qiáng)國際交流與合作。文化的傳播無國界,而且在全球化的今天,各國文化的交流與融合更為頻繁?!秱鞒邪l(fā)展條例》明確規(guī)定要積極參與全球文化交流與合作,增加傳統(tǒng)文化走出去的國際影響力。這對(duì)于提升我國傳統(tǒng)文化的國際地位和影響力非常重要。同時(shí),我們也可以借鑒其他文化的優(yōu)秀成果,為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供新的思路和方法。
最后,在傳承發(fā)展過程中,我們需要注意文化的自信與創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶,但并不意味著要一成不變、僵化固守?!秱鞒邪l(fā)展條例》鼓勵(lì)創(chuàng)新性傳承與創(chuàng)造性發(fā)展,要求創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的文化作品和文化符號(hào),推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合。因此,我們?cè)趥鞒邪l(fā)展的過程中要保持文化的自信,同時(shí)也要勇于創(chuàng)新,用現(xiàn)代的表達(dá)方式、形式和手段展示和傳播傳統(tǒng)文化的魅力。
綜上所述,我深刻體會(huì)到了《傳承發(fā)展條例》的重要性和必要性。傳承發(fā)展是推動(dòng)文化繁榮的重要抓手,需要我們深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓,善于運(yùn)用科技手段,加強(qiáng)國際交流與合作,同時(shí)保持文化的自信與創(chuàng)新。我相信,隨著《傳承發(fā)展條例》的貫徹和實(shí)施,我們的傳統(tǒng)文化將煥發(fā)出更加璀璨的光彩,為我國的文化事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
傳承發(fā)展心得體會(huì)和方法篇七
五千年的中華文化悠久燦爛,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),創(chuàng)造了舉世矚目的文化瑰寶。隨著時(shí)代的發(fā)展,在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,推陳出新,創(chuàng)造出無愧于時(shí)代、無愧于人民的精品力作,進(jìn)一步繁榮社會(huì)主義文藝事業(yè)。文化是一個(gè)民族的靈魂,創(chuàng)新是一個(gè)民族永恒的動(dòng)力。為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記6月2日在xx出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表的重要講話精神,區(qū)文聯(lián)廣大文藝家感悟頗深,紛紛暢談心得體會(huì)。
6月2日,習(xí)近平總書記在文化傳承座談會(huì)上發(fā)表重要講話,在社會(huì)各界引發(fā)熱烈反響。作為一名文化工作者,我也積極觀看學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記的講話內(nèi)容,通過觀看學(xué)習(xí)讓我深感振奮,備受鼓舞。習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度,對(duì)中華文明的繼承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了全方位、深層次思考,提出了新的觀點(diǎn)、新的論斷,創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的思想。也讓我們?cè)俅我庾R(shí)到文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化作為精神標(biāo)識(shí),是一個(gè)國家、一個(gè)民族區(qū)別于其他國家和民族的根本特征。要傳承好文化首先要抓好立柱架梁,不斷完善制度機(jī)制,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供制度保障。其次摸清文化家底,夯實(shí)工作基礎(chǔ)。深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族民間文化、戲曲劇種等傳統(tǒng)文化的普查工作,夯實(shí)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作基礎(chǔ),有效提升全國文化遺產(chǎn)資源基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的全面性和準(zhǔn)確性。最后要聚力重大工程,拓寬發(fā)展路徑。堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程為總抓手,以項(xiàng)目推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展,讓傳承有抓手、發(fā)展有路徑。通過傳統(tǒng)節(jié)日、非遺日等節(jié)日大力宣傳,讓傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)氛圍日漸濃厚,并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各個(gè)環(huán)節(jié),形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面。
傳承發(fā)展心得體會(huì)和方法篇八
近年來,我國的傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展取得了重要進(jìn)展。作為一名在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域工作的從業(yè)者,我有幸參與了這一進(jìn)程,并有了一些自己的體會(huì)和心得。在我看來,傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化需要認(rèn)真對(duì)待歷史,重視教育和創(chuàng)新,并弘揚(yáng)精神和價(jià)值觀。以下將從這五個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)敘述。
首先,傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化需要我們認(rèn)真對(duì)待歷史。我們必須深入研究歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)掘成果,對(duì)傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展和演變進(jìn)行全面了解。只有真正理解傳統(tǒng)文化的淵源和內(nèi)涵,我們才能更好地傳承和發(fā)展它。此外,在認(rèn)真對(duì)待歷史的基礎(chǔ)上,我們還需要注重歷史文化的價(jià)值傳承。這就意味著不僅要傳承傳統(tǒng)文化的形式,更要傳承其背后的精神和價(jià)值觀。只有這樣,我們才能使傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展中煥發(fā)出新的生機(jī)。
其次,重視教育是傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要方面之一。傳統(tǒng)文化建立在多代人的努力積累之上,必須通過教育的方式傳遞給后代。因此,教育機(jī)構(gòu)和家庭應(yīng)該共同努力,將傳統(tǒng)文化融入到教育過程中。我們可以通過增加傳統(tǒng)文化的課程設(shè)置、開設(shè)傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)班和活動(dòng)等方式,讓更多的人接觸和了解傳統(tǒng)文化。此外,應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛,讓他們自愿去學(xué)習(xí)和傳承,而不是像過去那樣被迫學(xué)習(xí)。只有在教育的力量下,傳統(tǒng)文化才能蓬勃發(fā)展。
第三,創(chuàng)新是傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。雖然傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,但它不是一成不變的。相反,傳統(tǒng)文化是隨著時(shí)代的變遷而不斷演變的。因此,我們無論是在宣傳傳統(tǒng)文化還是在藝術(shù)表演中,都要加入一些新的元素和創(chuàng)意。只有這樣,傳統(tǒng)文化才能與時(shí)俱進(jìn),與現(xiàn)代人的審美需求相契合,才能更好地傳承和發(fā)展。
第四,我們需要通過各種方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式,更是一種道德規(guī)范和處事之道。在今天這個(gè)物質(zhì)追求日益濃厚的社會(huì),我們需要通過傳統(tǒng)文化來弘揚(yáng)一些正面的精神和價(jià)值觀。比如,儒家文化中的仁愛、孝道和禮儀之道,這些美德在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要的價(jià)值。只有通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神和價(jià)值觀,才能為社會(huì)的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后,傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化需要全社會(huì)的共同關(guān)注和參與。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是一個(gè)全民行動(dòng),不能僅僅依賴于政府和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的努力。相反,我們每個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)去傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。無論是在我們的行為方式中,還是在日常生活中,我們都應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的價(jià)值體現(xiàn)。只有全社會(huì)的共同努力,我們才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展目標(biāo)。
總之,傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)重要的任務(wù),對(duì)它的探索和實(shí)踐還有很多需要改進(jìn)的地方。但是,只要我們真正認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性,重視歷史、重視教育、注重創(chuàng)新、弘揚(yáng)精神和價(jià)值觀,并得到全社會(huì)的共同關(guān)注和參與,相信我們一定能夠在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上取得更大的成就。
傳承發(fā)展心得體會(huì)和方法篇九
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步,傳承發(fā)展條例成為了保護(hù)國家文化遺產(chǎn)和推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要法規(guī)。我有幸參與了一次傳承發(fā)展條例的學(xué)習(xí)講座,深入了解了該條例的內(nèi)容和意義。在這次學(xué)習(xí)中,我收獲頗多,對(duì)于如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面,我將結(jié)合自身體會(huì),談?wù)剬?duì)傳承發(fā)展條例的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先,傳承發(fā)展條例對(duì)于保護(hù)國家文化遺產(chǎn)具有重要意義。國家文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家的瑰寶,是一代人留給下一代的寶貴財(cái)富。然而,在現(xiàn)代社會(huì)中,國家文化遺產(chǎn)面臨著諸多挑戰(zhàn),如自然災(zāi)害、人為破壞等。傳承發(fā)展條例對(duì)于保護(hù)國家文化遺產(chǎn)起到了重要的法律作用,明確了國家對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)責(zé)任,規(guī)定了相關(guān)的法律法規(guī)和措施,加強(qiáng)了對(duì)文化遺產(chǎn)的管理和保護(hù)工作。這對(duì)于我們來說是一大利好消息,能夠更好地保護(hù)和傳承我們國家的寶貴文化遺產(chǎn)。
其次,傳承發(fā)展條例對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家民族的精神和文化脊梁,是民族自豪感和凝聚力的重要來源。然而,隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程,傳統(tǒng)文化面臨著被忽視甚至是遺忘的危險(xiǎn)。傳承發(fā)展條例將傳統(tǒng)文化發(fā)展列為了國家的重要戰(zhàn)略任務(wù),明確了政府的職責(zé)和義務(wù),為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展提供了積極的支持和保障。這無疑為我們走向更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化提供了良好的法規(guī)基礎(chǔ)。
再次,傳承發(fā)展條例為廣大群眾參與傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)和條件。一個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要得到更多人的認(rèn)同和參與,只有廣大群眾的共同努力才能做到真正的傳承和發(fā)展。傳承發(fā)展條例重視和支持廣大群眾的參與,通過各種方式和措施,鼓勵(lì)和支持更多的人參與到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中來。這不僅可以增強(qiáng)廣大群眾的文化自信心,也可以提升傳統(tǒng)文化的影響力和傳播力,使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
最后,傳承發(fā)展條例的出臺(tái)需要我們共同努力,才能實(shí)現(xiàn)其所設(shè)立的目標(biāo)。作為普通公民,我們應(yīng)該自覺守法,從小事做起,從自己做起,以身作則。我們可以通過學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化,積極參與傳統(tǒng)文化的傳播和推廣,為傳承發(fā)展條例的落實(shí)出一份力。同時(shí),政府和相關(guān)部門也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法規(guī)的宣傳和推廣,提高公眾對(duì)傳承發(fā)展條例的認(rèn)知度和理解度,使其成為社會(huì)共識(shí)和行動(dòng)的指南。
總之,傳承發(fā)展條例的出臺(tái)和實(shí)施對(duì)于保護(hù)國家文化遺產(chǎn)和推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展具有重要意義。我們要深入理解和落實(shí)傳承發(fā)展條例的相關(guān)規(guī)定,增強(qiáng)文化自信心,積極參與傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工作,共同努力,才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展和健康傳承,為我國的文化繁榮和國家發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
傳承發(fā)展心得體會(huì)和方法篇十
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近年來,隨著中國經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速,市場競爭愈發(fā)激烈,企業(yè)的發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。在這種情況下,創(chuàng)新傳承成為了重要的發(fā)展策略,促進(jìn)企業(yè)不斷提升核心競爭力,做強(qiáng)做優(yōu)做大的同時(shí),不斷適應(yīng)國家和市場的需求,獲得更大的發(fā)展。
創(chuàng)新是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的源泉,是企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的核心驅(qū)動(dòng)力。眾所周知,創(chuàng)新不僅是新產(chǎn)品、新技術(shù)、新模式的創(chuàng)造,也包括在經(jīng)營管理、組織架構(gòu)、人力資源、企業(yè)文化等方面發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行改進(jìn)。只有在深入挖掘技術(shù)、管理、市場和文化等各個(gè)方面的內(nèi)在要素——傳統(tǒng)權(quán)威、規(guī)則、習(xí)慣,在創(chuàng)新上不斷突破和創(chuàng)新,才能真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)的升級(jí)和轉(zhuǎn)型。
第二段:傳承是企業(yè)文化的重要組成部分。
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是企業(yè)發(fā)展最核心的競爭力。企業(yè)的傳承是企業(yè)文化中的一個(gè)重要組成部分,是通過企業(yè)歷史、傳統(tǒng)、品牌、技術(shù)等方式,將一些優(yōu)秀的文化傳承下去,在新時(shí)代下,將這些文化更好的發(fā)掘和傳播,提升企業(yè)的社會(huì)形象和市場競爭力。
第三段:創(chuàng)新和傳承相輔相成。
創(chuàng)新和傳承,其實(shí)是兩個(gè)相互調(diào)和、相輔相成的概念。企業(yè)在創(chuàng)新的同時(shí),也需要注重文化的傳承,將企業(yè)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)、理念、價(jià)值觀融入到創(chuàng)新中,形成新的發(fā)展方法和思維模式。傳承和創(chuàng)新是積極轉(zhuǎn)化和發(fā)展文化,發(fā)揮文化的獨(dú)特優(yōu)勢,為企業(yè)帶來新的發(fā)展維度。
第四段:以傳承為前提,以創(chuàng)新為手段,促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。
傳承和創(chuàng)新的結(jié)合是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的重要引擎。在傳承的基礎(chǔ)上,企業(yè)創(chuàng)新,不僅可以避免過度拓展和風(fēng)險(xiǎn),更可以充分發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢和人才優(yōu)勢,形成產(chǎn)業(yè)競爭的強(qiáng)大優(yōu)勢。
第五段:結(jié)論。
創(chuàng)新傳承是企業(yè)發(fā)展不可缺少的要素,是企業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)必要的條件。在現(xiàn)代社會(huì)中,企業(yè)如果要發(fā)展壯大,必須不斷創(chuàng)新、提高核心競爭力,發(fā)掘和傳承企業(yè)文化,并以此為基礎(chǔ)確立企業(yè)戰(zhàn)略,不斷發(fā)展壯大,才能在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟。
傳承發(fā)展心得體會(huì)和方法篇十一
中國歷有“禮儀之邦”之稱,歷代的讀書人都很注重道德和情操的培養(yǎng)。講禮貌不僅僅是一個(gè)形式,更要內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì),要曉之以“禮”,才能導(dǎo)之以行?!靶⒕锤改?,尊敬師長”是一個(gè)古老的話題,今天的我們更應(yīng)該繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)時(shí)代精神,從我做起實(shí)踐公民道德典范。
五月的第二個(gè)星期日――母親節(jié)?;蛩涂ㄆ蚪o父母掃地,或送上一句祝福:節(jié)日快樂。其實(shí),是不是節(jié)日并不重要,重要的是自己在平時(shí)與父母的融洽相處,用實(shí)際行動(dòng)來孝敬父母。孝敬父母是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的,并不是轟轟烈烈才是孝敬父母。作家畢淑敏曾言孝心無價(jià),也許是大洋彼岸的一只海燕,也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽,也許是一桌子的山珍海味,也許是一只野果,一朵小花,也許是一雙潔凈的舊鞋。但在“孝”的天平上是等價(jià)的。
中學(xué)生在孝敬父母的同時(shí),也要尊敬師長。老師是我們成長道路上的引路人,是培育我們成材的辛勤的員園丁,為我們付出了無私的勞動(dòng)。老師如春雨,潤育桃李,神州大地盡芳菲;如火種,點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火;如石階,承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。
而且,一個(gè)能尊敬老師的人,也就能重視學(xué)習(xí)業(yè);相對(duì)的,也就是尊重自己。游酢、楊時(shí)尊師重道的精神值得我們?nèi)ンw會(huì)、學(xué)習(xí)。
讓我們攜起手來,一起弘揚(yáng)中華美德,孝敬父母,尊敬師長,為美好的世界添上一筆絢麗的中華的印記吧!
傳承發(fā)展心得體會(huì)和方法篇十二
近日,習(xí)總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)發(fā)表重要講話??倳洀?qiáng)調(diào),“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。正值全黨上下深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之際,廣大黨員干部更要堅(jiān)定文化自信,在新征程中勇?lián)?dāng)、敢拼搏,以實(shí)際行動(dòng)繪就忠誠、為民、勇毅、勤儉的最美華章。
執(zhí)信念之“筆”,繪就“愿得此身長報(bào)國”的忠誠圖。從南湖紅船走向中華大地,我們黨一路披荊斬棘,不畏艱難險(xiǎn)阻、不怕妖魔鬼怪,靠的就是千千萬萬黨員的忠誠、信念和奉獻(xiàn)。廣大黨員干部要牢記擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”,做政治上的明白人,在大是大非問題面前,要確保頭腦清醒、眼睛明亮、態(tài)度堅(jiān)決、處理得當(dāng),永葆對(duì)黨忠誠的政治品質(zhì)和精神底色。要強(qiáng)化學(xué)習(xí)實(shí)踐、堅(jiān)定理想信念、補(bǔ)足精神之“鈣”,用黨的先進(jìn)理論滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂,確保政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。
揮擔(dān)當(dāng)之“墨”,繪就“但愿蒼生俱保暖”的為民卷。無論身處何時(shí)何地,“為中華民族謀復(fù)興,為中國人民謀幸?!倍际侵袊伯a(chǎn)黨人的初心使命。廣大黨員干部要汲取“從群眾中來,到群眾中去”的思想精華,堅(jiān)持在為民服務(wù)中不斷增強(qiáng)品行修養(yǎng),磨煉意志品質(zhì)、追求真理之光、淬煉高超本領(lǐng),以更好地為人民群眾謀福祉。要學(xué)會(huì)把群眾呼聲作為第一信號(hào),把群眾需要作為第一選擇,把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),站穩(wěn)群眾立場、樹牢群眾觀念、深懷愛民之心。
中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,對(duì)于習(xí)近平總書記的深刻闡釋,我深有體會(huì)?!爆F(xiàn)場聆聽了重要講話,中國社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)部主任、中國考古學(xué)會(huì)理事長王巍心潮澎湃,“認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深,離不開考古學(xué)。大量考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證了中華文明的連綿不斷,展示了中華文明的豐富多彩,極大增強(qiáng)了我們的歷史自信和文化自信。
傳承發(fā)展心得體會(huì)和方法篇十三
敦煌,這個(gè)曾經(jīng)是絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn),古代文化的瑰寶,如今依然在人們心中閃耀著光輝。敦煌精神,作為一種文化精神,代表著傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,其所體現(xiàn)的悲壯與偉大讓我們無不為之動(dòng)容。筆者在近期的一次旅行中,深入了解敦煌精神,并從中獲得了許多心得體會(huì)。在傳承發(fā)展敦煌精神的道路上,我們應(yīng)當(dāng)懷揣堅(jiān)定信念,勇往直前。
敦煌精神的形成離不開歷史的積淀。敦煌作為一個(gè)絲綢之路上的重鎮(zhèn),往來商旅、文化交流的源頭,孕育了豐富多彩的文化。敦煌莫高窟中的壁畫以其獨(dú)特風(fēng)格,成為中國古代美術(shù)史上的一顆璀璨明珠,展現(xiàn)出古代中國人文化的瑰麗。這種底蘊(yùn)深厚的文化,正是敦煌精神的源頭。我們傳承敦煌精神,就是要傳承其所代表的中國古代文化,讓其在當(dāng)今社會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。
敦煌精神的核心價(jià)值乃是“開創(chuàng),擔(dān)當(dāng),創(chuàng)新”。首先,“開創(chuàng)”意味著我們要有勇于突破傳統(tǒng)的勇氣和創(chuàng)新意識(shí),不拘一格,不受束縛地創(chuàng)作出屬于自己的東西。而“擔(dān)當(dāng)”則表明我們?cè)谧非髠€(gè)人成功的同時(shí),要肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任,關(guān)心他人,關(guān)心社會(huì),為他人的幸福和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。最后,“創(chuàng)新”則是敦煌精神的靈魂所在,傳承與發(fā)展文化就要有創(chuàng)新的思維和實(shí)踐,敦煌精神能夠一直流傳下來,正因?yàn)槠洳粩鄤?chuàng)新的精神。
第四段:我身邊的敦煌精神。
敦煌精神并不遙遠(yuǎn),我們可以在身邊找到許多敦煌精神的體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)中,那些不怕困難,艱苦奮斗的學(xué)霸就是敦煌精神的典范。在工作中,那些勇于創(chuàng)新,不斷突破自我的人就是敦煌精神的傳承者。在社會(huì)中,那些樂于助人,懂得感恩回報(bào)的人也是敦煌精神的具體表現(xiàn)。我們每個(gè)人都可以將這些精神內(nèi)化為自己的價(jià)值觀和行動(dòng)準(zhǔn)則,成為敦煌精神的傳承者。
第五段:展望與總結(jié)。
敦煌精神是一種寶貴的文化遺產(chǎn),是一種凝聚著中國古代智慧和勞動(dòng)力的精神財(cái)富。只有通過我們每一個(gè)人的努力,才能夠?qū)⒍鼗途駛鞒邢氯?,讓其在?dāng)今社會(huì)發(fā)揮更大的作用。在傳承發(fā)展敦煌精神的過程中,我們應(yīng)當(dāng)懷揣堅(jiān)定信念,勇往直前。相信通過共同努力,我們一定能夠守住敦煌精神這個(gè)瑰寶,讓其永遠(yuǎn)閃耀在中華民族的歷史長河中。
注:本篇文章根據(jù)所給字?jǐn)?shù)要求,僅為草稿,可能存在不完整的表述或表達(dá)不準(zhǔn)確的情況。
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