明禮崇德心得體會(huì)及感悟(優(yōu)質(zhì)17篇)

撰寫心得體會(huì)可以幫助我們深入思考和反思，進(jìn)一步提高自己的認(rèn)知和思維能力。注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性，避免使用模糊和籠統(tǒng)的詞語。2.通過閱讀他人的心得體會(huì)，可以拓寬我們的思路，激發(fā)我們的靈感。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇一

崇德明禮一直是中國傳統(tǒng)文化重要的核心價(jià)值觀之一。崇尚德行和明辨是非的人，往往受到他人的尊重和崇敬。而在我長大的過程中，我逐漸體會(huì)到崇德明禮的重要性，并且在實(shí)踐中有了一些心得體會(huì)。下面我將通過以下五個(gè)方面來分享我在崇德明禮上的心得體會(huì)：對他人的尊重、用心做事、言談舉止、修身養(yǎng)性和助人為樂。

首先，對他人的尊重是崇德明禮的重要體現(xiàn)之一。無論是與長輩、朋友還是陌生人相處，我們都應(yīng)該始終尊重他人的人格和權(quán)益。這意味著我們不僅要尊重他人的意見和決定，還要尊重他們的個(gè)人空間和隱私。在與他人交往時(shí)，我會(huì)盡量傾聽對方的意見和看法，并且在語言和行為上表現(xiàn)出對對方的尊重。比如，當(dāng)與朋友一起吃飯時(shí)，我會(huì)等待他們先開始吃飯，而不是獨(dú)自開始就餐。

其次，用心做事是崇德明禮的體現(xiàn)之一。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都應(yīng)該努力做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，不虛度光陰。我體會(huì)到，只有將自己的全副精力投入到工作或?qū)W業(yè)中，才能獲得更好的結(jié)果。在工作中，我常常努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和技能，以提高自己的水平和能力。在生活中，我注重規(guī)劃和安排時(shí)間，以便更好地完成各項(xiàng)任務(wù)。這樣的努力和用心不僅會(huì)取得成功，還會(huì)得到他人的認(rèn)可和尊重。

言談舉止是崇德明禮的重要體現(xiàn)之一。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用溫和和善良的語言與他人交流，不使用粗魯和冒犯性的言辭。在對話中，我盡量控制自己的情緒，不發(fā)表沖動(dòng)和傷人的言論。同時(shí)，我也努力培養(yǎng)自己的禮貌和謙遜，盡量避免自大和傲慢的態(tài)度。這樣的言談舉止能夠傳遞出一種和善的氣質(zhì)，得到他人的認(rèn)同和喜愛。

修身養(yǎng)性也是崇德明禮的體現(xiàn)之一。我們應(yīng)該追求內(nèi)在的修養(yǎng)和道德的提高。在修身養(yǎng)性的過程中，我逐漸明白了做一個(gè)有愛心、有責(zé)任心和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜说闹匾?。通過讀書和實(shí)踐，我不斷嘗試克制自己的貪婪和自私，培養(yǎng)自己的善良和寬容。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何面對挫折和艱難，以更加積極樂觀的心態(tài)面對生活中的一切。

最后，助人為樂也是崇德明禮的重要體現(xiàn)之一。作為一個(gè)有德行的人，我們應(yīng)該懂得幫助他人。我堅(jiān)信，當(dāng)我們樂于助人時(shí)，我們不僅能獲得內(nèi)心的滿足和喜悅，還能夠?yàn)樗藥硐Ｍ蜏嘏?。在我的日常生活中，我?huì)盡量提供幫助給需要幫助的人，無論是通過提供物質(zhì)援助還是提供情感支持。這樣的助人行為，不僅弘揚(yáng)了崇德明禮的精神，也為社會(huì)和諧做出了積極貢獻(xiàn)。

總結(jié)起來，崇德明禮是一種高尚的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，在我日常的生活中給了我很多的啟發(fā)和感悟。通過對他人的尊重、用心做事、言談舉止、修身養(yǎng)性和助人為樂的實(shí)踐，我逐漸成長為一個(gè)更加寬容、善良和負(fù)責(zé)任的人。我相信，只有通過崇德明禮的實(shí)踐和體會(huì)，我們才能成為社會(huì)上真正有價(jià)值的人，并塑造一個(gè)更加美好的世界。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇二

崇德教育是一種道德教育的形式，是一種面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育。近年來，隨著人們對道德教育的重視，崇德教育在學(xué)校教育中得到了廣泛應(yīng)用。在崇德教育的實(shí)踐中，我不斷發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和提升自己的體會(huì)和感悟，并深刻地認(rèn)識(shí)到崇德教育對學(xué)生成長的重要影響。

崇德教育即培養(yǎng)學(xué)生尊重道德、認(rèn)同道德、實(shí)踐道德、弘揚(yáng)道德，以及在德行方面不斷提升自我。崇德教育的最終目的是從思想和行為兩個(gè)方面，培養(yǎng)出道德品質(zhì)最高的優(yōu)秀人才，讓他們能夠在偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中成為優(yōu)秀的接班人，為把中華民族偉大復(fù)興推向前進(jìn)貢獻(xiàn)自己的力量。

在崇德教育的實(shí)踐中，學(xué)生能夠從學(xué)校和社會(huì)各方面接受良好的道德教育，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀念，使他們在學(xué)習(xí)和生活中，可以遵循一些基本的法律和道德規(guī)范。學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠有更明確的方向和更堅(jiān)定的信念，自我約束意識(shí)也得到不斷加強(qiáng)。崇德教育不僅培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素養(yǎng)，更是助力學(xué)生健康成長的重要途徑。

在崇德教育氛圍的熏陶下，學(xué)生始終保持良好的行為習(xí)慣，為人處事講究規(guī)矩，樂于助人，能夠關(guān)心和幫助他人，懂得社交能力的修煉，有良好的圓滑處理人際關(guān)系的能力。并且，在日常生活的實(shí)際操作中，德行的提升也相應(yīng)就體現(xiàn)出來，從而耐心、細(xì)致、感恩和睿智等美德成為學(xué)生一種自然而然的表現(xiàn)。

第四段：崇德教育在創(chuàng)造好的學(xué)校文化氛圍方面的影響。

崇德教育的實(shí)踐不僅僅是在學(xué)生個(gè)人行為方面提升，而且是在學(xué)校營造和發(fā)展正向德行文化，塑造了學(xué)生健康成長的良好環(huán)境。在校內(nèi)，學(xué)生在欣賞和接受好的道德故事和影片，領(lǐng)悟德行教育的重要性，學(xué)生對良好德行表現(xiàn)出高度的敬仰和認(rèn)可，并把它們?nèi)谌氲阶约旱男袨楹退伎籍?dāng)中。

第五段：結(jié)語。

總之，崇德教育建立了一個(gè)良好的道德觀念，塑造了學(xué)生成長的良好環(huán)境，可以幫助學(xué)生從思想行為兩方面，更快更全面地發(fā)展他們的宇宙觀和世界觀。學(xué)校實(shí)行崇德教育，將在保障學(xué)生正常學(xué)業(yè)的同時(shí)，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展，為他們?nèi)蘸蟪晒Φ穆吠镜於藞?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，崇德教育不應(yīng)該僅僅是學(xué)校的一項(xiàng)工作，而是整個(gè)社會(huì)關(guān)注和參與、共同推進(jìn)的重要文化工程。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇三

2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話，深刻闡述了開展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，廣大黨員干部自當(dāng)深刻領(lǐng)會(huì)動(dòng)員大會(huì)精神，在“潛心篤志”“勤學(xué)篤思”“守正篤行”這“三篤”里學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以優(yōu)異成績迎接黨的百年華誕。

“潛心篤志”學(xué)黨史，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向。“知所從來，方明所往”，歷史是最好的教科書。要學(xué)好黨史就要先學(xué)會(huì)潛心回望來時(shí)路，用真情真心去體味當(dāng)初那艘小小紅船是怎樣越過急流險(xiǎn)灘，穿過驚濤駭浪，成為今天行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪;去體味這櫛風(fēng)沐雨、崢嶸奮進(jìn)的一百年，共產(chǎn)黨人是以怎樣的信念和情懷走好每一步，做好每一個(gè)抉擇，獲得每一個(gè)勝利。潛心篤志在黨的奮斗歷程和偉大成就中汲取“營養(yǎng)”、提振精神，鼓舞斗志、明確方向。從“心”錘煉黨性修養(yǎng)、從“志”厚植為民情懷，在砥礪傳承中以責(zé)無旁貸的使命擔(dān)當(dāng)和初心如磬的堅(jiān)定信仰，矢志不渝跟黨走，奮力開創(chuàng)無愧于歷史和時(shí)代的新篇章。

“勤學(xué)篤思”學(xué)黨史，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。“欲知大道，必先為史”。黨史中蘊(yùn)含了無限的智慧和力量。從解放戰(zhàn)爭的偉大勝利到脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，從革命長征路到發(fā)展新征程，復(fù)興路上，共產(chǎn)黨人跨越一個(gè)個(gè)“雪山草地”，征服一個(gè)個(gè)“艱難險(xiǎn)阻”，每一次歷練都是經(jīng)驗(yàn)，每一程風(fēng)雨都是積累。勤學(xué)篤思學(xué)黨史能讓我們在黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)中啟迪智慧、砥礪品格，傳承發(fā)揚(yáng)好先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從黨史中汲取砥礪前行的力量，在學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行中在學(xué)思踐悟、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。把化危為機(jī)的偉大智慧和艱苦奮斗的優(yōu)秀品格一代一代傳承下去。

“守正篤行”學(xué)黨史，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)好黨史務(wù)必嚴(yán)厲杜絕“坐而論道”“紙上談兵”。所謂“意誠而后心正，心正而后身修”，要學(xué)好黨史，在做好潛心篤志、勤學(xué)篤思的同時(shí)更要學(xué)會(huì)在工作和實(shí)踐中修身明德、守正篤行，將黨史學(xué)習(xí)內(nèi)化于心，外化于行，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念，凝聚力量。發(fā)揚(yáng)“忠誠印寸心，浩然充兩間”堅(jiān)貞不屈和“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”英勇無畏的革命精神，在傳承紅色基因、賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈中修好黨史這門“必修課”，在擔(dān)當(dāng)作為中攻堅(jiān)克難，激流勇進(jìn)，在開拓進(jìn)取中迎難而上，自強(qiáng)不息。

任重而道遠(yuǎn)，千鈞惟擔(dān)當(dāng)。愿廣大黨員干部都能在“潛心篤志”“勤學(xué)篤思”“守正篤行”中學(xué)好黨史、砥礪前行，昂揚(yáng)奮進(jìn)新征程。

人無德不立，國無德不興。100年來，我黨從三灣改編到古田會(huì)議，從延安整風(fēng)到新式整軍，一次次思想洗禮、精神重塑，成為鑄魂育人的生動(dòng)實(shí)踐;從“支部建在連上”到“黨指揮槍”的原則，從“革命理想高于天”到“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，從“三大作風(fēng)”到“德才兼?zhèn)?，以德為先”的?biāo)準(zhǔn)，一系列立黨興黨強(qiáng)黨的卓越歷史創(chuàng)造，構(gòu)成具有豐富深邃思想道德蘊(yùn)含的價(jià)值體系。學(xué)史崇德就是要從黨百年形成的價(jià)值體系中汲取豐富營養(yǎng)，堅(jiān)定對黨忠誠的大德、為民造福的公德、嚴(yán)于律己的私德。

明大德就是要有信仰。縱觀我黨的崢嶸歷程，記錄著艱辛奮斗和驚世奇跡，也見證著信仰之美、使命之重、英雄之氣、崇高之志。從革命年代拋頭顱、灑熱血，到建設(shè)時(shí)期講奉獻(xiàn)、敢奮斗，再到改革開放時(shí)期勇創(chuàng)新、求探索，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、趙一曼、邱少云、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批英雄人物，從他們身上，我們看到了一為黨為民、初心如磐的共產(chǎn)黨人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，看到了“打不折、擰不彎”的中國脊梁。心中有信仰，腳下有力量。正是無數(shù)共產(chǎn)黨員懷著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，披荊斬棘，在驚濤駭浪中乘風(fēng)破浪，才使得從一艘小小紅船成為巍巍巨輪，星星之火成為燎原之勢，中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的歷史進(jìn)程。我們應(yīng)該賡續(xù)這份忠貞和堅(jiān)持，傳承紅色精神，從革命先烈的執(zhí)著信仰和追求中汲取精神動(dòng)力，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。

明大德就是要講忠誠。習(xí)近平總書記指出，對黨忠誠，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。對于共產(chǎn)黨人來講，忠誠于黨的信仰、忠誠于黨的組織、忠誠于人民就是大德。我們黨之所以不斷取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，就是因?yàn)橛幸淮忠淮鷮h的事業(yè)無比忠誠的共產(chǎn)黨員。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年到1949年，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命中犧牲的有名可查的烈士達(dá)370萬人。石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤。胸有忠心，就能入火海而不退縮、遇煙霧而不迷失、出淤泥而不沾染、臨誘惑而不動(dòng)搖。先烈們的精神不斷感染、激勵(lì)著后來人矢志向前。祖國西部邊陲，喀喇昆侖高原，加勒萬河谷，面對外軍悍然越線挑釁，祁發(fā)寶等戍邊英雄們面對數(shù)倍外軍張開雙臂阻攔，以血肉之軀在國境線上立起了一座座界碑。他們用自己的生命詮釋了對黨、對祖國、對人民的無限忠誠。那場戰(zhàn)斗后，“寧將鮮血流盡，不失國土一寸”被很多官兵自發(fā)寫在了頭盔里、衣服上，刻印在青春的胸膛里?！疤煜轮恋?，莫大乎忠?！蔽覀円獜狞h的百年奮斗征程中，學(xué)習(xí)一代代共產(chǎn)黨人對黨忠誠的大德，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，永葆對黨的忠誠之心、對人民的赤子之心。

守公德就是要強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)?；仡欬h的百年歷程，人民二字力重千鈞，無論是“全心全意為人民服務(wù)”還是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，抑或是“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”……無不體現(xiàn)黨的一代代領(lǐng)導(dǎo)集體濃厚而強(qiáng)烈的為民情懷。長征途中，三名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村徐解秀老人家中，第二天離開時(shí)，把自己僅有的一床棉被剪下一半留給了老人?！笆裁唇泄伯a(chǎn)黨人，就是自己有一條被子，也要剪下半條留給老百姓的人”，習(xí)近平總書記用“半條被子”的故事形象地解釋了共產(chǎn)黨人的初心使命。“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨不是喊出的口號(hào)，而是具象地體現(xiàn)在“半條被子”上。作為新時(shí)代的黨員干部，不能忘記“半條被子”里的赤子初心，要永遠(yuǎn)把群眾的利益放在首位，落在實(shí)處，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

守公德要勇于擔(dān)當(dāng)作為?！盀楣俦苁缕缴鷲u”。黨員干部要做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，面對危機(jī)敢于挺身而出，關(guān)鍵時(shí)刻要豁得出來、頂?shù)蒙先ィ瑤ьI(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)，遇到危急情況、遇到大災(zāi)大難、遇到突發(fā)事件，都能臨危不懼、靠前指揮，解決問題。面對矛盾敢于迎難而上，遇到矛盾不怕事，碰到問題不回避，敢于直面矛盾，善于解決矛盾。黨員干部要敢于到困難大、矛盾多的地方去解決問題，到群眾意見大、怨氣多的地方去化解矛盾，到工作難度大、情況很復(fù)雜的地方去打開局面，用實(shí)干擔(dān)當(dāng)踐行為民許下的諾言，不斷夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ)。

嚴(yán)私德就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。許許多多老一輩革命家，用模范行為樹立起共產(chǎn)黨人修煉堅(jiān)強(qiáng)黨性、崇高品德的光輝榜樣。第五次“反圍剿”失利后，江蘇省蘇維埃主席劉啟耀身上背著足夠他下半輩子衣食無憂的金條，化妝成乞丐，乞討數(shù)年，找到黨組織繼續(xù)干革命。期間哪怕餓暈、身患重病，他都沒有動(dòng)用分毫黨的經(jīng)費(fèi)，只因他始終堅(jiān)守一個(gè)信念，這筆錢是黨的經(jīng)費(fèi)，比生命還重要。吉鴻昌烈士把“做官即不許發(fā)財(cái)”印在細(xì)瓷碗上，發(fā)給全體官兵，用以提醒自己并教育下屬。無數(shù)革命先輩盡管條件艱苦，生活困難，自己家人吃不好穿不暖，但絲毫沒有動(dòng)一點(diǎn)私心。他們的高尚情操和人格魅力，是共產(chǎn)黨人正身律己的一面明鏡，令人見賢思齊,反復(fù)鏡鑒。

嚴(yán)私德要常有一顆清貧之心，不燃“官燭”，公私分明，防微杜漸，一絲不茍，一塵不染，彰顯清廉為官的本色。嚴(yán)私德要管住自己，管好家人，古人講修身齊家治國平天下，其中修身、齊家是治國平天下的基礎(chǔ)的起點(diǎn)，如果一個(gè)黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?蘇榮在悔過書中說：我家成了“權(quán)錢交易所”我是“所長”，老婆是“收款員”。一家老小幾乎都參與其中。真是腐敗摟錢全家總動(dòng)員!不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。嚴(yán)私德要知敬畏，時(shí)刻慎欲、慎權(quán)、慎趣、慎友、慎微，做到堅(jiān)守底線不逾越、勤政有為不懈怠、為民服務(wù)不謀私、嚴(yán)以律己不亂為，做公道正派、務(wù)實(shí)清廉的好干部。

學(xué)好黨史這門“必修課”

欲知大道，必先為史。近日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百年。今年是中國共產(chǎn)黨百年華誕，也是“十四五”開局之年。在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展黨史學(xué)習(xí)教育，恰逢其時(shí)、意義深遠(yuǎn)。

學(xué)好黨史“必修課”，在強(qiáng)化理論武裝中堅(jiān)定理想信念。理想信念的堅(jiān)定、政治上的堅(jiān)定，離不開思想理論上的清醒堅(jiān)定。只有強(qiáng)化理論武裝，加強(qiáng)思想理論學(xué)習(xí)，將黨史學(xué)習(xí)同學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想緊密結(jié)合，才能不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的信念。要讀懂黨史這本“豐富生動(dòng)的教科書”，從黨史中深刻認(rèn)識(shí)黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，感悟初心使命，堅(jiān)定理想信念，恪守為民情懷。

學(xué)好黨史“必修課”，在樹立正確黨史觀中堅(jiān)持科學(xué)方法。學(xué)習(xí)黨史最根本的思想工具是歷史唯物主義和辯證唯物主義。樹立正確黨史觀能夠?yàn)橛煤盟枷牍ぞ?、?jiān)持科學(xué)方法提供保障，讓我們更好地在學(xué)習(xí)黨史中鑒得失、知興替，從先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和力量。必須堅(jiān)持運(yùn)用唯物辯證法和科學(xué)的歷史思維，把握歷史的主體和主線、主流和本質(zhì)，全面看待歷史的連續(xù)性和整體性、政治性和歷史性，堅(jiān)持實(shí)事求是，正確看待黨在不同歷史時(shí)期克服不同風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的智慧經(jīng)驗(yàn)、面臨抉擇考驗(yàn)時(shí)的執(zhí)著堅(jiān)持，明辨歷史上重大選擇得失，尊重史實(shí)、客觀判斷，用其指導(dǎo)實(shí)踐。

學(xué)好黨史“必修課”，在創(chuàng)新方式方法中弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，從小小紅船到巍巍巨輪，一路走來，一樁樁、一件件成績成就的取得，都離不開馬克思優(yōu)良學(xué)風(fēng)。弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，就要注重理論聯(lián)系實(shí)際、注重創(chuàng)新方式方法。一方面，堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際學(xué)、帶著問題學(xué)、結(jié)合工作學(xué)，向歷史尋經(jīng)驗(yàn)、求規(guī)律、找答案，知行合一、學(xué)以致用。另一方面，注重多角度、分層次、全方位創(chuàng)新方式方法，圍繞黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史等內(nèi)容，多角度設(shè)置學(xué)習(xí)課程，既有傳統(tǒng)教學(xué)，又有情景模擬輔助;針對不同層次、不同領(lǐng)域的黨員干部，分層次進(jìn)行黨史教育，構(gòu)建起完整全面的培訓(xùn)體系。

回望過往問初心，展望未來擔(dān)使命。讓我們用心學(xué)好黨史這門“必修課”，用實(shí)的作風(fēng)、硬的舉措真正把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好，從中汲取出新使命、前行力量，以優(yōu)異成績向黨的一百年獻(xiàn)禮。

近日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。

“欲知大道，必先為史?！秉h史學(xué)習(xí)是一門“必修課”，廣大黨員干部要堅(jiān)持學(xué)黨史、知黨情、跟黨走，緊緊圍繞“為什么學(xué)”“學(xué)什么”“怎么學(xué)”，不斷從黨史中汲取奮進(jìn)力量，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈。

學(xué)好黨史，不忘“篳路藍(lán)縷”的來時(shí)路。“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成?！睆男⌒〖t船到巍巍巨輪，從偉大開端到民族新生，從春天的故事到新時(shí)代華章，我們黨的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年。一切向前走，都不能忘記走過的路，黨史連著光榮的過去，通向輝煌的未來。黨史是黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，只有深入學(xué)習(xí)黨史，才能感受百年榮光，更深地愛黨。黨史是黨員干部最好的教材，是黨員干部成長的“營養(yǎng)劑”，只有深入學(xué)習(xí)黨史，才能傳承百年輝煌，踏實(shí)走好走穩(wěn)走遠(yuǎn)“當(dāng)下路”。黨史中蘊(yùn)含著治國理政的瑰寶，是先輩們從實(shí)踐中提煉出來的立國、興國、強(qiáng)國智慧，只有深入學(xué)習(xí)黨史，才能跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率，續(xù)寫新的百年華章。

學(xué)好黨史，走好“薪火相傳”的腳下路。“千里之行，始于足下?！痹趹c祝我們黨百年華誕的重大時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在全黨集中開展黨史學(xué)習(xí)教育，正當(dāng)其時(shí)，十分必要。要深入學(xué)習(xí)貫穿黨史中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一;學(xué)習(xí)黨史中“軍民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗”的井岡山精神，“不怕艱難險(xiǎn)惡”的長征精神，“改變作風(fēng)、提高素質(zhì)”的延安精神，“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的西柏坡精神，補(bǔ)足精神之“鈣”;在黨史學(xué)習(xí)中堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，筑牢信仰之“基”;感悟“人民萬歲”“我是中國人民的兒子”“我將無我，不負(fù)人民”的為民情懷。在對黨史的深入學(xué)習(xí)中，走好“薪火相傳”的腳下路。

學(xué)好黨史，堅(jiān)定“乘風(fēng)破浪”的未來路?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！被赝^往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。要將黨史學(xué)習(xí)作為終身課題，一貫到底。厚植愛黨愛國情懷，真正把“四個(gè)意識(shí)”融于血脈，把“四個(gè)自信”植于心田，把“兩個(gè)維護(hù)”踐于行動(dòng)。把習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話作為最鮮活內(nèi)容，用好《論中國共產(chǎn)黨歷史》等教材，依托本單位支部“三會(huì)一課”、組織生活會(huì)等載體，俯下身來聽、靜下心來學(xué)、沉下氣來悟。把學(xué)習(xí)黨史和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、對照現(xiàn)實(shí)、謀劃工作結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，在“十四五”新征程中乘風(fēng)破浪、奮勇前進(jìn)。

百年恰是風(fēng)華正茂，未來仍需風(fēng)雨兼程。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們要不忘“來時(shí)路”，走好“腳下路”，堅(jiān)定“未來路”，在學(xué)習(xí)黨史中堅(jiān)定信仰信念、踐行初心使命，以無我無畏的精神境界奮力開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的新局面。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇四

明禮是中國傳統(tǒng)美德之一，具有深遠(yuǎn)的教育意義。作為家長，教育子女不僅要注重知識(shí)的傳授，更重要的是培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。在與孩子相處的過程中，我們應(yīng)該以身作則，用明禮的態(tài)度和行動(dòng)來引導(dǎo)他們。下面就是我作為一位家長從明禮中獲得的心得體會(huì)和感悟。

第一段：明禮與尊重。

明禮是尊重他人的表現(xiàn)，作為家長，我們首先要明白孩子也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己的思考和感受。在與孩子交流時(shí)，我們應(yīng)該傾聽他們的意見和想法，給予他們充分的尊重。不論是對朋友、老師還是家人，我們都要教育孩子要懂得學(xué)會(huì)禮貌待人，要尊重他人的意見和決定。只有讓孩子感受到自己也受到尊重，才能培養(yǎng)他們對他人的尊重和關(guān)心。

第二段：明禮與感恩。

感恩是明禮的重要組成部分。家長應(yīng)該教育孩子懂得學(xué)會(huì)感激他人的關(guān)心和幫助，培養(yǎng)孩子的感恩之心。我們要教育孩子，不論是父母的付出、老師的辛勤付出、同學(xué)的友情、社會(huì)的幫助，都是值得感激的，要學(xué)會(huì)向別人表達(dá)自己的謝意。只有懂得感恩，孩子才能珍惜所擁有的一切，懂得尊重別人的付出。

第三段：明禮與責(zé)任。

明禮是一種責(zé)任感的體現(xiàn)，作為家長，我們要教育孩子明白自己的責(zé)任，盡到自己的義務(wù)。我們要教育孩子要關(guān)心別人的感受，要盡量避免傷害他人。當(dāng)我們犯錯(cuò)誤或者給別人帶來困擾時(shí)，我們要懂得道歉，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。只有明白責(zé)任，孩子才能成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、懂得關(guān)心和照顧別人的人。

第四段：明禮的影響力。

明禮的力量不容小覷。作為家長，我們要以身作則，用自己的行為激勵(lì)孩子。我們要與孩子相互尊重，相互體諒，在家庭中營造和諧的氛圍。同時(shí)，我們也要培養(yǎng)孩子善于觀察和感知他人需要的能力，引導(dǎo)他們主動(dòng)地用明禮的方式去幫助他人。這樣的影響力會(huì)讓孩子在成長中更加成熟和自信，也會(huì)影響到他們與他人的相處方式。

第五段：明禮與社會(huì)。

明禮不僅在家庭生活中起著重要的作用，也與社會(huì)生活密切相關(guān)。在社會(huì)中，我們要教育孩子懂得遵守社會(huì)道德規(guī)范，尊重他人的權(quán)益，從小培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法的意識(shí)。只有這樣，孩子才能健康成長，并為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要教育孩子要懂得公平、正義，對社會(huì)不公問題保持關(guān)注，以明禮的方式參與到社會(huì)公益活動(dòng)中去。

總結(jié)：明禮作為中國傳統(tǒng)美德，具有廣泛的教育意義。作為家長，我們要以身作則，通過明禮的態(tài)度和行為來引導(dǎo)孩子。明禮不僅表現(xiàn)在與人相處的細(xì)節(jié)上，更是對待生活的一種態(tài)度。通過明禮的教育，我們能夠培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)、懂得尊重和關(guān)心他人的孩子。同時(shí)，明禮也與社會(huì)生活密切相關(guān)，我們要教育孩子遵守社會(huì)道德規(guī)范，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們的社會(huì)才能更加和諧、進(jìn)步。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇五

在現(xiàn)代社會(huì)，許多人過于注重物質(zhì)層面的追求，忽視了德行的培養(yǎng)和價(jià)值。然而，崇德是人類社會(huì)得以繁榮發(fā)展的重要因素之一。德行不僅關(guān)乎個(gè)體的道德修養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)，也關(guān)系到社會(huì)的和諧與和平。只有每個(gè)人都從小事做起，積極踐行崇德明禮，才能為社會(huì)增添正能量。

第二段：明禮的重要性。

在現(xiàn)代生活中，我們需要展現(xiàn)的不僅僅是自己的個(gè)人魅力，更需要彰顯出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量。明禮是中華文化傳統(tǒng)的重要組成部分，更是我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則。明禮不僅僅體現(xiàn)在外在的儀態(tài)和談吐之中，更關(guān)乎內(nèi)心的恭敬和尊重。只有在任何時(shí)候都保持明禮的態(tài)度，我們才能夠建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

第三段：崇德明禮帶來的意義和影響。

崇德明禮作為一種行為準(zhǔn)則，會(huì)對我們的生活產(chǎn)生巨大的積極影響。首先，崇德明禮可以幫助我們保持良好的社交關(guān)系。無論是在家庭、工作還是社交場合，我們都需要與他人協(xié)作相處。而優(yōu)秀的德行和明禮則是維系人際關(guān)系良好的關(guān)鍵。其次，崇德明禮也可以提升我們的個(gè)人修養(yǎng)和品質(zhì)。在任何處境下，我們都能夠表現(xiàn)出真誠、寬容、謙遜和禮貌，不僅令人尊重，更能夠積累人脈和信任。最后，崇德明禮也能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。如果每個(gè)人都能踐行崇德明禮，我們的社會(huì)將變得更加和諧、美好。

第四段：如何踐行崇德明禮。

要踐行崇德明禮，首先需要培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)。我們可以通過閱讀經(jīng)典的著作、參加公益活動(dòng)、傾聽長者的故事等方式，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。其次，我們還需要培養(yǎng)良好的儀態(tài)和談吐。無論是身體姿態(tài)還是語言表達(dá)，都需要體現(xiàn)出我們對他人的尊重和敬意。最后，踐行崇德明禮還需要注重細(xì)節(jié)，并時(shí)刻保持良好的心態(tài)。只有在事事處處都注重德行和明禮，我們才能真正踐行崇德明禮。

第五段：崇德明禮的難度和堅(jiān)持。

崇德明禮的踐行并不是一件容易的事情。在當(dāng)今的社會(huì)，物欲橫流、功利主義盛行的情況下，人們往往更傾向于追求個(gè)人利益，而忽視了德行和明禮。因此，為了踐行崇德明禮，我們需要戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的欲望，培養(yǎng)自己的責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神，始終堅(jiān)守自己的準(zhǔn)則。只有在日常生活中持之以恒地實(shí)踐崇德明禮，我們才能讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，讓自己變得更加優(yōu)秀。

通過踐行崇德明禮，我們不僅能夠提升自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，也能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在這個(gè)快速變革的時(shí)代，我們應(yīng)該時(shí)刻珍惜傳統(tǒng)文化的精華，積極踐行崇德明禮，讓社會(huì)更加美好。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇六

崇德明禮是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)人們良好品德的重要途徑。在我的成長過程中，我深刻體會(huì)到崇德明禮的重要性，并通過實(shí)踐和反思，逐漸形成了自己獨(dú)特的心得體會(huì)。

第二段：崇德。

崇德是指尊崇、追求道德的高尚品質(zhì)。在教育中，為人師者要以身作則，做到言行一致。在我小學(xué)時(shí)的一次班會(huì)上，班主任告訴我們“禮尚往來”的道理，我深受啟發(fā)。從那以后，我不僅懂得了尊重他人、懂得感恩，還懂得了初心應(yīng)始終如一。在日常生活中，我常常自覺積極參與公益活動(dòng)，幫助他人解決困難。這些小小的行為，通過傳遞愛心和正能量，我感到自己的人生充滿了意義。

第三段：明禮。

明禮是指具備良好的禮儀規(guī)范和文明行為。教育中，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的禮儀意識(shí)，有利于形成文明、和諧的校園氛圍。在我初中時(shí)，學(xué)校舉行了一次文明禮儀競賽。通過參與這次比賽，我學(xué)到了很多禮儀知識(shí)，明白了什么是尊重、什么是得體。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，禮儀不僅是一種形式，更是一種內(nèi)涵，它關(guān)系到我們的人際關(guān)系和社會(huì)地位。因此，我開始注重自己的言談舉止，盡力做到有禮有節(jié)。通過這些努力，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加自信、富有親和力。

崇德明禮對于個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。在實(shí)踐中，我也發(fā)現(xiàn)了一些心得體會(huì)。首先，崇德明禮無處不在，它貫穿于生活的方方面面。不論是在家庭、學(xué)校還是社會(huì)，我們都需要遵循崇尚德行、守禮的原則。其次，崇德明禮需要長期的修煉和堅(jiān)持。我們不能指望通過一蹴而就的努力就能徹底成為崇德明禮的典范，只有將其內(nèi)化于心，使之成為習(xí)慣，才能真正做到落地生根。最后，崇德明禮要求我們與他人和諧相處，并通過自己的言行對他人起到榜樣的作用。只有在共同遵循崇德明禮的價(jià)值觀下，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和和諧。

第五段：總結(jié)。

憑借對崇德明禮的理解和實(shí)踐，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到它在培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)和素養(yǎng)方面的重要性。從崇尚德行到守禮待人，我學(xué)到了如何正確看待他人、尊重他人以及如何從小事做起，營造和諧的社會(huì)環(huán)境。崇德明禮可能在現(xiàn)代生活中被時(shí)尚和忙碌所掩蓋，但它始終是我們中華民族獨(dú)特的文化特質(zhì)，也是我們走向更美好未來的重要指引。讓我們共同崇德明禮，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇七

教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。在個(gè)人形象越來越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)?教師形象在教育中又具有怎樣的意義?如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)(修養(yǎng)、素質(zhì))和外在素養(yǎng)(儀表、儀容)影響、教育學(xué)生?經(jīng)過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有了深刻的認(rèn)識(shí)。教師禮儀將是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。

在行動(dòng)上要做到潤物細(xì)無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采取表揚(yáng)這個(gè)，張揚(yáng)個(gè)性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。

“感人者，莫過于情”，感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！币虼?，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證，學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，我們的學(xué)生才會(huì)愛我們，才會(huì)有進(jìn)步。

總之，教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇八

崇德教育是一種鼓勵(lì)學(xué)生向善、追求美好的教育方式，它強(qiáng)調(diào)道德、品德和行為規(guī)范的培養(yǎng)。在經(jīng)歷多年的教育生涯中，我深深地感受到了崇德教育的重要性。

在崇德教育的實(shí)踐中，老師應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣，通過自己的言傳身教來引導(dǎo)學(xué)生正向的人生態(tài)度和價(jià)值觀。同時(shí)，還需要加強(qiáng)課堂教育，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識(shí)和文化，了解一些具體的行為規(guī)范，形成自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校和社會(huì)可以創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生深入了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)、不斷修正自己的行為準(zhǔn)則。

崇德教育可以影響學(xué)生的成長和未來，培養(yǎng)學(xué)生的正確生活方式和價(jià)值觀，讓他們懂得如何不斷提升自己的修養(yǎng)和自我嚴(yán)格要求。同時(shí)也可以幫助學(xué)生在人生道路上遇到困難和挫折時(shí)，有更加堅(jiān)定的信仰和信念，有勇氣面對挑戰(zhàn)。

崇德教育在當(dāng)前社會(huì)背景下面臨著一定的挑戰(zhàn)。例如，一些學(xué)生和家長可能會(huì)更加關(guān)注短期的功利效益，而不是真正的道德品質(zhì)；一些教師和教育機(jī)構(gòu)可能會(huì)更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和考試成績，而不是德育的建設(shè)。此外還有一定的教育資源不均衡等問題。這些問題的存在，也需要從根本上解決，讓崇德教育得到更好的發(fā)展。

第五段：結(jié)語。

總的來說，崇德教育是一個(gè)重要的教育理念，它可以幫助人們更加直觀地感受到道德和人性的重要性，更好地規(guī)范自己的思想和行為。在今后的教育工作中，我們應(yīng)該積極探索教育模式，將崇德教育落實(shí)到具體行動(dòng)中，并注重實(shí)踐效果的檢驗(yàn)和總結(jié)，為崇德教育的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，讓更多人受益。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇九

尊重他人、謙和待人是中華傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值觀，也是現(xiàn)代社會(huì)的基本要求。明禮是一種愛心和尊重的表現(xiàn)，不僅能夠提高人與人之間的親和力，還有利于培養(yǎng)孩子的良好品格。作為家長，我們應(yīng)該樹立榜樣，引導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)明禮待人，培養(yǎng)他們良好的交往能力和素質(zhì)。

第二段：積極與孩子溝通。

與孩子進(jìn)行積極有效的溝通是培養(yǎng)孩子明禮的關(guān)鍵步驟。我們要傾聽、理解和尊重孩子們的意見和想法，讓他們感受到家庭和諧與溫暖。在日常生活中，我們要倡導(dǎo)家庭成員之間互相禮讓，教育孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人的需要，并在他們與人交往中提醒他們要尊重他人的感受。

第三段：注重家庭教育。

家庭教育是培養(yǎng)孩子明禮的重要途徑。家長要注重培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣和行為，例如吃飯時(shí)要有禮貌，起床睡覺要自律，用語要文明等。此外，明確家規(guī)家紀(jì)對孩子的素質(zhì)培養(yǎng)也十分重要。我們要與孩子進(jìn)行明確而合理的約定和規(guī)則，并且定期進(jìn)行檢查和獎(jiǎng)懲，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

第四段：培養(yǎng)孩子感恩之心。

感恩是一種明禮的表現(xiàn)。家長要從小培養(yǎng)孩子感恩的習(xí)慣，讓他們學(xué)會(huì)感激他人的關(guān)愛和幫助?？梢酝ㄟ^給孩子提供一些機(jī)會(huì)，參與公益活動(dòng)，了解他人的辛苦和需要，并鼓勵(lì)他們積極參與，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。此外，家長還可以通過日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，教育孩子要懂得感恩，比如感謝家人的愛心、老師的辛勤教導(dǎo)等。

第五段：培養(yǎng)孩子的自律能力。

為了培養(yǎng)孩子明禮的品質(zhì)，我們還應(yīng)該著重培養(yǎng)孩子的自律能力。自律是一種強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，可以使孩子們做到遵守規(guī)則、自覺約束自己的行為。在家庭教育中，我們要給予孩子適度的自主權(quán)，讓他們學(xué)會(huì)自己解決問題、自我管理和自我反思。同時(shí)，我們要與孩子交流，引導(dǎo)他們建立正確的目標(biāo)和價(jià)值觀，幫助他們樹立自信心，提高自控力。

總結(jié)：明禮是培養(yǎng)孩子良好品格的必要途徑。作為家長，我們應(yīng)該注重與孩子的溝通，重視家庭教育，培養(yǎng)孩子的感恩之心和自律能力。只有讓孩子從小學(xué)會(huì)明禮待人，才能成為受人歡迎、有社交能力的人。我們要以身作則，用我們的行為和言語影響和引導(dǎo)孩子，培養(yǎng)他們良好的明禮素養(yǎng)。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇十

走在新世紀(jì)的征途上，沐浴著晨曦的陽光，唱著春天的故事，我心情是那樣激蕩。

一唱雄雞天下白，喚來春天照人間。從此，我們的祖國進(jìn)入了建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)代。國民經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，一個(gè)充滿生機(jī)活力的中國崛起在世界的東方走在新世紀(jì)的征途上，我看到了金菊含笑，聽到楓葉流丹，聞到碩果飄香。還有那抖擻的雄姿震憾，在九百六十萬平方公里的大地上。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)也是充滿活力和經(jīng)濟(jì)飛速的時(shí)代。

它在燦爛的古代文化，有巨大的物質(zhì)與精神財(cái)富，有實(shí)飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。京九鐵路，世紀(jì)之交的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，在城鄉(xiāng)結(jié)合處拉響了充滿企盼與追求的汽笛;，專業(yè)代寫演講稿，還您精彩生活!三峽工程描繪著經(jīng)濟(jì)開放的輪廓;浦江開放，將中國改革開放繼往開來;香港、澳門的回歸雪洗了百年恥辱;奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上飄起的五星紅旗，給雄雞形的版圖上鍍上了金燦燦的色彩。還有愛因斯坦相對論的發(fā)明;海森伯量于力學(xué)的創(chuàng)造;核能的開發(fā)和利用;登上了月球的阿波羅與長江、嫩江和松花江抗洪的英雄偉，把人類文明推上了歷史的巔峰，一個(gè)又一個(gè)杰出谷物，為人類社會(huì)樹起了不朽的豐碑。

回眸昨日，祖國成就輝煌，展望明天，我們豪情滿懷新的世界，新的千年，將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。因?yàn)楫?dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國才競爭日趨激烈，那科教興國該是治國興邦的重大決策。新的世紀(jì)，我國要加入世界中等國家的列行，還有祖國寶島臺(tái)灣也即將回到母親的懷抱。原子能、現(xiàn)代航天、分子生物、微電腦、電子信息的技術(shù)發(fā)展，都在期待著我。

走在新世紀(jì)的征途上，我感慨萬千。面臨科技發(fā)展的第五次浪潮，面對知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，說明人才是何等的重要，它是國家的財(cái)富，是振興的希望。我們要勇敢地承擔(dān)起世經(jīng)重托，我們要跨越世紀(jì)的一代，是21世經(jīng)的真正主人。把自己的人生理想與祖國、時(shí)代、人類命運(yùn)聯(lián)系起來，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)良好品德，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，掌握實(shí)踐能力，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，做個(gè)新世紀(jì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

宏圖已繪就，號(hào)角已吹響;壯志在心頭，揚(yáng)鞭在腳下。讓我們以滿懷豪情再創(chuàng)新世紀(jì)的輝煌。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗(yàn)過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來的。通過學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代x青年干部，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。

歷史是最好的教科書，對于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。

通過學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)精神和習(xí)近平重要講話,深受鼓舞。提出當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,做好新疆工作,要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略,牢牢扭住新疆工作總目標(biāo),依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆,以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障,多謀長遠(yuǎn)之策,多行固本之舉,努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新疆。

新提出文化潤疆、富民興疆戰(zhàn)略,為新疆描繪了一副美好藍(lán)圖,體現(xiàn)了以人民為中心思想?？隙诵陆?年來取得的重大成效,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得的前所未有成就,人民群眾的幸福感、獲得感、安全感不斷增強(qiáng)。城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)水平不斷提升,社會(huì)保障體系日益完善,實(shí)施全民體檢。尤其我們克拉瑪依連續(xù)四次蟬聯(lián)全國文明城市稱號(hào)。生活在獨(dú)山子居民生活幸福、安康。道路重新改造、綠化美化亮化,居民幸福指數(shù)逐年提高。這些變化都是黨中央以民為本親切關(guān)懷的結(jié)果、是黨中央治疆方略英明決策的結(jié)果、也是新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。

我們要樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀,樹立中華民族共同體意識(shí),促進(jìn)交融、交往、交流。深入推進(jìn)文化潤疆工程。踐行黨的初心使命,為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。堅(jiān)決同黨中央保持高度一致,加強(qiáng)理想信念和宗旨意識(shí)教育,發(fā)揮黨員模范帶頭作用,把握政策,認(rèn)真學(xué)習(xí),做忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢監(jiān)察干部。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,堅(jiān)定不移抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)。

我堅(jiān)信在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在各族群眾齊心努力下,團(tuán)結(jié)一心、通力奮斗,新疆的明天定會(huì)更加美好、人民生活水平會(huì)不斷上臺(tái)階、新疆的天更藍(lán)、水更綠！

把準(zhǔn)學(xué)習(xí)黨史的“四個(gè)維度”欲知大道，必先知史。學(xué)好黨史、以史鑒今，更好地從中感悟初心使命、汲取前行力量，必須把準(zhǔn)學(xué)習(xí)黨史的四個(gè)維度。近日，習(xí)總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年?！懊骼怼⒃鲂?、崇德、力行”清晰明確地指出了黨史應(yīng)該“怎么學(xué)”，明確目標(biāo)、指明方向、催人奮進(jìn)。只有把準(zhǔn)學(xué)習(xí)黨史的這四個(gè)維度，才能用如磐初心凝聚磅礴偉力，在接續(xù)奮斗中奮勇向前。學(xué)史明理，在悟真理中加強(qiáng)理論武裝。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。學(xué)習(xí)黨史，要從黨的非凡歷程中深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”，既看成敗，又鑒得失，既知其然，又知其所以然，既總結(jié)過去，又指引未來。要強(qiáng)化理論武裝，把黨史學(xué)習(xí)與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想緊密結(jié)合起來，從中認(rèn)識(shí)先進(jìn)屬性、高尚理想、崇高追求、純潔品質(zhì)，感悟初心使命，恪守為民情懷，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。學(xué)史增信，在強(qiáng)自信中堅(jiān)定前行方向。走得再遠(yuǎn)，走到再輝煌的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。只有不忘來時(shí)路，既知從哪里來，又知到哪里去，才能深刻理解幸福生活的來之不易，才能倍加珍惜來之不易的系列成就，才能堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。學(xué)習(xí)黨史，要從中深挖理論支撐、細(xì)悟精神支柱，深刻認(rèn)識(shí)到對黨忠誠的重大意義，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，對中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。要提高政治站位、堅(jiān)定政治立場，堅(jiān)持運(yùn)用唯物辯證法和科學(xué)的歷史思維，把握歷史的主體和主線、主流和本職，全面客觀看待歷史的連續(xù)性和整體性，讓自身站得更高、看得更遠(yuǎn)，從而筑牢思想根基，更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”。學(xué)史崇德，在講傳承中賡續(xù)紅色血脈。崇德，有加強(qiáng)黨性修養(yǎng)之意。百年風(fēng)雨中，正是無數(shù)革命烈士、先進(jìn)模范、英雄人物率先垂范、無私無畏、不怕犧牲，才取得了一個(gè)又一個(gè)勝利、攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。從不怕犧牲的迎難而上到百折不回的愈挫愈勇再到與人民群眾共進(jìn)退的無怨無悔，他們身上的偉大精神構(gòu)成“中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”。學(xué)習(xí)黨史，就是要賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈。通過對黨史的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，重溫歷史背后的道理邏輯、重溫前輩楷模的精神密碼，向歷史學(xué)經(jīng)驗(yàn)、向人物學(xué)精神，把初心融入血脈當(dāng)中、把使命主動(dòng)扛在肩頭。學(xué)史力行，在重實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)知行合一。一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)。再扎實(shí)的黨史理論學(xué)習(xí)，再優(yōu)質(zhì)的黨史學(xué)習(xí)成果，只有學(xué)以致用、落于實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)知行合一，推動(dòng)工作。要跳出歷史知興替、跳出理論悟思想、跳出框架謀思路，透過事件尋規(guī)律、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，尋著問題找答案，立足實(shí)際、靈活運(yùn)用好的歷史經(jīng)驗(yàn)。尤其是風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前、兩難抉擇面前、重大難關(guān)面前，更要時(shí)刻保持思想清醒，做足長期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備，在闖“婁山關(guān)”、過“臘子口”、啃“硬骨頭”中汲取智慧力量，開拓眼界、增長才干，提升服務(wù)水平、斗爭本領(lǐng)，更好地辦實(shí)事、解民憂。

習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上重要講話中，全面總結(jié)回顧第二次中央新疆工作座談會(huì)以來，新疆工作在經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)向好，人民生活明顯改善，脫貧攻堅(jiān)取得決定性成就，中央支持和全國對口援疆力度不斷加大等四個(gè)方面所取得的巨大變化、輝煌成就及有益經(jīng)驗(yàn)。做好新疆工作，關(guān)鍵是要發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們黨的初心使命就是為包括新疆各族人民在內(nèi)的中國人民謀幸福，為包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族謀復(fù)興。各級(jí)黨委要對標(biāo)新時(shí)代黨的治疆方略，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。”

新疆工作關(guān)系黨和國家工作大局，黨中央歷來高度重視新疆工作。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，形成了新時(shí)代黨的治疆方略，推動(dòng)新疆工作取得了重大成效，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得前所未有的成就。堅(jiān)持加強(qiáng)黨對新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治疆穩(wěn)疆興疆的成功經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代黨的治疆方略的重要內(nèi)容。

自治區(qū)黨委九屆十次全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持加強(qiáng)黨對新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從。黨的政治建設(shè)抓好了，政治方向、政治立場、政治大局把握住了，黨的建設(shè)就有了統(tǒng)領(lǐng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)就有了保證。堅(jiān)持加強(qiáng)黨對新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)，就要把黨的政治建設(shè)擺在首位，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定做到新疆距離首都北京雖遠(yuǎn)，但自治區(qū)黨委、全區(qū)各級(jí)黨組織、廣大黨員和各族干部群眾的心，始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊地貼在一起、緊緊地連在一起，一切行動(dòng)聽從黨中央的號(hào)令和指揮。

政治路線確定之后，干部就是決定因素。堅(jiān)持加強(qiáng)黨對新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)，就要切實(shí)抓好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和各族干部隊(duì)伍建設(shè)。要堅(jiān)持不懈強(qiáng)化理想信念教育，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，突出政治訓(xùn)練，常態(tài)化識(shí)別干部政治素質(zhì)，確保各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終牢牢掌握在忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹渴种?。要加大培養(yǎng)培訓(xùn)力度，著力培養(yǎng)一支理論功底扎實(shí)、政策把握到位、實(shí)踐能力強(qiáng)的干部隊(duì)伍。把建設(shè)一支對黨忠誠、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)少數(shù)民族干部隊(duì)伍作為重要任務(wù)常抓不懈。健全完善關(guān)愛干部機(jī)制，對各族干部政治上激勵(lì)、工作上支持、待遇上保障、生活上關(guān)心、心理上關(guān)懷，激勵(lì)各級(jí)干部在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆。

基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。堅(jiān)持加強(qiáng)黨對新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)，就要堅(jiān)持把抓基層、打基礎(chǔ)作為穩(wěn)疆安疆的長遠(yuǎn)之計(jì)和固本之舉，努力把基層黨組織建設(shè)成為服務(wù)群眾、維護(hù)穩(wěn)定、反對分裂的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘，讓黨的旗幟在每一個(gè)基層陣地高高飄揚(yáng)。

萬山磅礴，必有主峰。黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我們戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷奪取勝利的關(guān)鍵所在。把堅(jiān)持加強(qiáng)黨對新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)貫穿依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆各方面與全過程，就能確保新疆工作始終沿著正確方向前進(jìn)，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢的新疆篇章。

10月17日，“決戰(zhàn)的時(shí)刻——2020年全國脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)特別節(jié)目”在央視播出，引起全國人民的強(qiáng)烈反響和熱議。2020年作為脫貧攻堅(jiān)的收官之年，涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)人物和感人事跡。透過電視屏幕看到受表彰的先進(jìn)集體代表和個(gè)人，他們沒有華麗動(dòng)人的外表，皮膚比常人更顯黝黑、滄桑，歲月的劃痕，印證著他們的初心與擔(dān)當(dāng)。有八年基層經(jīng)歷的我，大概能體味一些扶貧的酸苦辣咸甜。

初見是酸的。剛開始扶貧時(shí)，每個(gè)扶貧干部腦海里會(huì)浮現(xiàn)出不同的扶貧畫面，入村的路是一條泥巴路，路邊的狗汪汪叫，叫人不敢靠近；大老遠(yuǎn)可見農(nóng)戶住房的屋頂上飄著幾塊“牛毛氈”，雨天天上下大雨，屋內(nèi)下小雨；走進(jìn)農(nóng)戶家里，晾衣桿上掛滿了發(fā)出臭味的衣物；板凳上滿是柴火燒盡的灰，灶臺(tái)上黑黢黢的滿是油漬，水缸里的水是在龍洞、河溝擔(dān)來的，更不要說有什么產(chǎn)業(yè)了……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，貧困限制了你的想象，當(dāng)你的無能為力遇上那雙期盼美好生活的眼睛，你的酸楚會(huì)撲鼻而來。

工作是苦的。扶貧工作顯然是苦的，行走在脫貧一線的幫扶干部，入戶調(diào)查、開群眾會(huì)、信息錄入，精準(zhǔn)識(shí)別貧困戶，動(dòng)態(tài)監(jiān)測管理貧困戶信息，根據(jù)貧困戶致貧原因，分析制定幫扶措施，幫助貧困戶發(fā)展產(chǎn)業(yè)、解決就業(yè)，定期開展走訪慰問……廢寢忘食是常有的事，餓了就吃桶方便面，累了就坐著瞇會(huì)，扶貧干部是運(yùn)動(dòng)員，為了群眾事，跑出“120碼”加速度；是解說員，將黨的好政策講解給群眾聽；是銷售員，幫助群眾推銷“民生貨”；是小工，幫助貧困戶做活，他們甘當(dāng)拓荒牛，用真情默默奉獻(xiàn)。

質(zhì)疑是辣的?！百|(zhì)疑”說白了就是不信任唄！新來了扶貧項(xiàng)目群眾不接受、不看好，質(zhì)疑是走過場；看到村里的其他貧困戶通過自身努力，修了新房、買了小汽車、過上好日子了就開始眼紅的，質(zhì)疑村里不公；開群眾會(huì)時(shí)，總質(zhì)疑自己沒有享受到政策，認(rèn)為國家專欺負(fù)弱勢群體，在大小扶貧檢查中羅列黨委政府、幫扶干部的不是……回應(yīng)和化解貧困群眾這些火辣辣的質(zhì)疑，唯有傾心辦實(shí)事，用實(shí)際行動(dòng)解決貧困群眾所急、所需、所盼的難事雜事苦事，直面矛盾和困難，以過硬作風(fēng)、過硬擔(dān)當(dāng)、過硬能力，經(jīng)受起群眾的考驗(yàn)。

淚水是咸的。幫扶干部，是父親、母親，是兒子、閨女，也是丈夫、妻子。每天繁忙的工作和沉甸甸的扶貧任務(wù)讓他們忘卻一切，不辭辛勞熬夜加班，犧牲周末與家人團(tuán)聚。或許他們踏出門、轉(zhuǎn)身時(shí)，淚水早已浸濕了衣襟，他們深知虧欠家人太多太多，也深知脫貧攻堅(jiān)已到緊要關(guān)頭，作為一名扶貧干部投身脫貧攻堅(jiān)是應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，只有選擇舍小家顧大家，在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場上，施展才華，頂烈日、冒風(fēng)雨，披星戴月為群眾辦實(shí)事、辦好事，把脫貧重任放在心上、抓在手上、扛在肩上，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)而奮斗。

成果是甜的。青磚白瓦的房子錯(cuò)落有致，一排排明亮的路燈照亮群眾回家的路，一條條干凈整潔的硬化路格外惹人愛，爭取到項(xiàng)目一項(xiàng)一項(xiàng)的落實(shí)，扶貧產(chǎn)業(yè)步入快車道……生活好了，笑容多了，這份甜，是群眾心底的滋味；這份甜，是幫扶干部辛勤付出后收獲之甜……這份甜，是豐碩的、幸福的。如今，決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，時(shí)間緊迫、任務(wù)艱巨、形勢逼人，到了最吃緊的時(shí)候，要咬定目標(biāo)不放松，總結(jié)脫貧攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn)，穩(wěn)定貧困戶增收渠道，多措并舉鞏固脫貧成效，完勝收官之年。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇十一

崇德教育，顧名思義，是以崇尚德行為宗旨的一種教育模式。作為當(dāng)代教育中備受關(guān)注的教育理念之一，崇德教育旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，并在思想、語言、行為等方面對其進(jìn)行引導(dǎo)和熏陶。曾經(jīng)，我也是在崇德教育的環(huán)境中成長起來的，而今天，我將分享我的心得體會(huì)和感悟。

2.學(xué)做人篇。

在崇德教育的環(huán)境中，我最深刻的感受就是學(xué)做人。學(xué)校對我們的要求不僅限于學(xué)習(xí)成績，在道德品質(zhì)上的培養(yǎng)同樣得到了高度重視。比如，在學(xué)校，我們時(shí)常接受到“老師是媽媽，同學(xué)是兄弟”的教誨，旨在培養(yǎng)我們互幫互助、互相理解、互相尊重的品質(zhì)。更為難得的是，學(xué)校不僅在口號(hào)和教育理念上提倡做人的道理，在實(shí)際行動(dòng)中，學(xué)校也會(huì)對我們的道德行為進(jìn)行評(píng)估和表揚(yáng)，讓我們對于道德的看法更加深刻和體系化。

3.個(gè)人修養(yǎng)篇。

在崇德教育中，除了培養(yǎng)我們的人品外，還對我們的個(gè)人修養(yǎng)進(jìn)行了強(qiáng)化。準(zhǔn)確地說，個(gè)人修養(yǎng)包括了思想、該做的事、做事的方式，等等。在思想方面，學(xué)校注重對學(xué)生的思想引導(dǎo)，要求學(xué)生要想問題，但要有自己的思考角度和主張。在該做的事方面，學(xué)校倡導(dǎo)讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，不做簡單的自私自利的事情。在做事的方式方面，學(xué)校非常注重我們的表現(xiàn)，尤其是在面對復(fù)雜的事情的時(shí)候，學(xué)校鼓勵(lì)我們冷靜思考、沉下心來，而非沖動(dòng)和急躁。

4.社會(huì)責(zé)任篇。

哪怕是小小的一件事，只要學(xué)校感覺這件事能夠讓同學(xué)或者全社會(huì)更得到益處，在推廣方面，學(xué)校必定會(huì)拿出非常高的態(tài)度。一則小小的校園公告（提醒同學(xué)們節(jié)約電源），甚至一條學(xué)校電視臺(tái)播放的公益廣告，學(xué)校都必定會(huì)捧在手心里呵護(hù)。這種對學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提升，使我們從小就養(yǎng)成了幫助別人的習(xí)慣，雖然個(gè)人的再小，但在集體力量的合作下，會(huì)產(chǎn)生重大的影響。

5.總結(jié)篇。

結(jié)合前面的體驗(yàn)，崇德教育作為一種個(gè)性化、多元化、全方位的教育形式，不斷突破傳統(tǒng)的教育范式，倡導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德、有責(zé)任感、有愛心、有創(chuàng)造力的人，并擁有一個(gè)真正屬于自己的人生目標(biāo)。我相信，只要人們積極推廣這種教育方式，讓更多的孩子體驗(yàn)到崇德教育的溫度和力量，我們社會(huì)的未來一定會(huì)更加美好。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇十二

文明禮儀是我們非常注重的，人不可無禮。文明禮儀養(yǎng)成教育是培養(yǎng)新世紀(jì)的人才,是學(xué)校教學(xué)目標(biāo)之一。下面是本站為大家準(zhǔn)備的文明禮儀。

心得體會(huì)。

500字，希望大家喜歡!

綻放文明禮儀之花。

中國是一個(gè)歷史悠久的國家,更是一個(gè)“文明古國”.講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù).隨著時(shí)間的推移,我們的文明意識(shí)越來越強(qiáng)烈.一個(gè)人如果不懂禮儀，就好像樹木沒有枝葉一樣，無法生存。對于個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，對于一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

在生活中，在我們身邊，一個(gè)個(gè)文明故事正在演繹，一首首禮儀之歌正在唱響。但是，生活中偶爾也會(huì)有一些不和諧的音符存在。比如：有的人在公共場所亂扔垃圾紙屑、在公園隨意攀爬樹枝，踐踏花草，在名勝古跡上或風(fēng)景名勝區(qū)亂涂亂畫，在公眾場所隨意吸煙，有的人出口臟話，粗話連篇，更有甚者隨意損壞公共財(cái)物等等。

我們是國家的小主人，我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪我們不斷探索，求知。因此，同學(xué)們讓我們攜起手來，還我們一個(gè)文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個(gè)真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。

文明就像一滴水，許多人的文明匯起來就是一片海洋，而海洋中總會(huì)有雜質(zhì);文明像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。

讓我們在心中亮起一盞文明的燈，在心中種起一朵文明的花，多一點(diǎn)耐心的等待，多一點(diǎn)親切的關(guān)愛，就會(huì)使文明之花開得更加艷麗!

讓我們用自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)，譜寫文明禮儀的樂章，澆灌美麗的文明之花。

在一些美麗的景點(diǎn)，走在干凈的小路上，路邊綠陰陰的草地，美麗的鮮花，讓人有心曠神怡的感覺。

可每當(dāng)大批游人過后，低頭一看，地上的垃圾糖紙、零食袋、塑料方便袋、果皮等，總是處處可見，害得環(huán)衛(wèi)工人只能跟在游人屁股后面追著撿垃圾，簡直太不尊重人們的勞動(dòng)成果。工人們好不容易造出來的垃圾箱不用，卻往美麗的地方扔垃圾，稍不留神還會(huì)有讓人摔倒的危險(xiǎn)。反過來想一想：如果是別人在這些地方扔了垃圾，那么你差點(diǎn)被絆倒、滑倒，你的心里是什么滋味呢?是好受還是難受呢?如果，每人都扔到那兒去，那么，還是景點(diǎn)嗎?分明就是一個(gè)垃圾堆。

我們家在我的帶頭下，每個(gè)人都已經(jīng)養(yǎng)成了不亂扔垃圾的好習(xí)慣。清明節(jié)那天，我們?nèi)ナ┠外旨o(jì)念館玩，因?yàn)樘旌軣?，于是就買了個(gè)雪糕，吃完了雪糕爸爸正準(zhǔn)備把袋子扔到地下，我連忙阻止了：“爸爸，你有沒有想過，如果每人都扔一個(gè)垃圾，積少成多，垃圾遍地，這里還是景點(diǎn)嗎?在這樣的景點(diǎn)玩多不舒服!”爸爸微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，向我翹起了大拇指，并扔進(jìn)了垃圾箱，這時(shí)，我才滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。

中國是一個(gè)禮儀之邦，讓我們從身邊的一件件小事情做起，讓我們的校園、我們的生活更加和諧與美好!

文明禮儀。

"禮”，在。

字典。

上的解釋是;由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)?！岸Y”是指人的容貌，舉止。“禮儀"指的就是”人類社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式?！?/p>

中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號(hào)稱“禮儀之邦”。孔夫子曾說過“不學(xué)禮，無以立。"就是說一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始。可見，禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮，道德高尚的高素質(zhì)人才有十分重要的意義。

在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。

一些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓，不講禮貌;在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語;在家里不懂孝敬長輩，唯我獨(dú)尊。自古以來的“禮儀之邦”的美稱，會(huì)不會(huì)斷送在當(dāng)今青少年手中。可見青少年學(xué)生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。

“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上獲得成功。周恩來爺爺一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)做出了許多貢獻(xiàn)。但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員，廚師，警衛(wèi)員和醫(yī)務(wù)人員等一一握手道謝。周恩來爺爺是尊重他人的典范，是我們青少年學(xué)習(xí)的的榜樣。

作為祖國的新一代，我們應(yīng)該要發(fā)揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)和“禮儀之邦”。讓祖國越來越昌盛，越來越偉大啊!

20xx年一月下旬至二月中旬，臨淄分局開展了一次以提升執(zhí)行超越為主題的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，其中文明禮儀是這次活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過這次活動(dòng)的開展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。

我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。改革開放后，人們的社會(huì)交往日益增多，社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢，機(jī)關(guān)工作場所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個(gè)方面的問題：

其一、更新觀念，適應(yīng)形勢。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺性。

因此，每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。

其三、自覺養(yǎng)成，注重實(shí)效。良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說：“您好!請講……”這種和藹可親的話語，會(huì)給人一種親切、溫馨的感受。機(jī)關(guān)工作人員不僅要在機(jī)關(guān)日常工作中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，用家庭美德來帶動(dòng)機(jī)關(guān)禮儀工作的拓展。家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分，它應(yīng)以家庭美德為主線，每個(gè)成員都能自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效，從平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起，就能成為深受群眾歡迎的一名機(jī)關(guān)工作人員。通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識(shí)到，原來在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太孝面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇十三

明禮崇德是中國傳統(tǒng)文化精髓的體現(xiàn)，也是一種生活方式。它不僅僅是一種儀式和禮節(jié)，更是一種道德情操和人品修養(yǎng)。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該更加注重這種文化傳承和親身實(shí)踐，以此促進(jìn)自身和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

第二段：明禮的重要性。

明禮是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的部分之一，它是一種高尚的道德操守和言行規(guī)范。對于個(gè)人來說，明禮不僅能夠提升我們的個(gè)人品位和形象，更能夠加強(qiáng)人與人之間的交流和理解。對于社會(huì)來說，明禮也扮演著極為重要的角色，它可以促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展，讓人們更加文明有禮，充滿起碼的人文素養(yǎng)。

第三段：崇德的意義。

崇德是中國傳統(tǒng)文化中重要的價(jià)值觀，它能夠塑造我們的人格和思想，提升我們的道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。作為一個(gè)人，崇德可以干擾我們的思想和行為，讓我們成為更好的人。作為一個(gè)社會(huì)，崇德也能夠促進(jìn)社會(huì)的繁榮和發(fā)展，讓社會(huì)更加和諧和美好。

要想實(shí)踐明禮崇德這一傳統(tǒng)文化，我們需要遵循一些原則和方法。首先是要求自身具備起碼的文化素養(yǎng)和知識(shí)，掌握一些基本的禮節(jié)和道德標(biāo)準(zhǔn)，遵守公共規(guī)則和道德要求。其次是要注重自我修養(yǎng)和提升，不斷完善自身的文化素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。最后是要在具體的實(shí)踐中注意細(xì)節(jié)和要求，包括行為舉止、言語表達(dá)、人際交往等。

第五段：總結(jié)和啟示。

明禮崇德是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的部分之一，也是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。通過實(shí)踐明禮崇德，我們可以提升自身的人文素養(yǎng)和道德水平，拓展個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的空間。因此，我們應(yīng)該重視這種文化傳承和親身實(shí)踐，讓這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代人的生命中華麗綻放。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇十四

作為一個(gè)家長，教育子女一直是我們的重要任務(wù)之一。在教育子女的過程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到許多問題和困惑。然而，通過與子女相處和與其他家長交流，我逐漸領(lǐng)悟到了明禮家長的一些心得和體會(huì)。以下是我對明禮家長的一些感悟與體會(huì)的分享。

首先，作為明禮家長，尊重孩子的獨(dú)立空間非常重要。孩子需要有足夠的自主權(quán)，而不是被家長過度干預(yù)。我們應(yīng)該讓孩子在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)做決策，并尊重他們的選擇。只有給予孩子適度的自由，他們才能正確地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和后果，并逐漸成長為獨(dú)立自主的個(gè)體。

其次，明禮家長注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在日常生活中，我們要教育孩子對自己的行為負(fù)責(zé)，并明確告訴他們做事要有責(zé)任心。同時(shí)，我們還要引導(dǎo)他們關(guān)注社會(huì)問題并樂于助人，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神。只有明禮家長能夠樹立正確的行為榜樣，才能讓孩子明白責(zé)任的重要性，并且通過親身經(jīng)歷體會(huì)奉獻(xiàn)的快樂。

再次，明禮家長要與孩子保持良好的溝通。良好的溝通能夠增進(jìn)家長與孩子之間的理解和信任。我們要以平等的心態(tài)傾聽孩子的意見，關(guān)心他們的想法和需求，并給予合理的回應(yīng)。通過真誠的對話，我們能夠更好地了解孩子的內(nèi)心世界，并與他們建立起密切的親子關(guān)系。

此外，明禮家長還要注重培養(yǎng)孩子的自律能力。自律能力是孩子成長過程中非常重要的一個(gè)品質(zhì)。我們要教育孩子控制自己的欲望，養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，我們還要教導(dǎo)他們合理安排時(shí)間，自覺完成學(xué)習(xí)任務(wù)和家務(wù)，培養(yǎng)他們的自我管理能力。

最后，明禮家長要給予孩子足夠的愛和關(guān)懷。家庭是孩子成長的溫床，家長的愛能夠使孩子茁壯成長。我們要理解孩子的需求并給予他們溫暖和支持。無論是在孩子的成功還是挫折面前，我們都要給予他們無條件的愛和支持，讓他們感受到我們對他們的關(guān)愛。

總之，作為明禮家長，我們要尊重孩子，注重培養(yǎng)他們的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，與他們保持良好的溝通，培養(yǎng)他們的自律能力，并給予他們足夠的愛和關(guān)懷。這些都是我作為家長的心得體會(huì)和感悟。我相信只有成為明禮家長，才能夠更好地引導(dǎo)和教育孩子，讓他們成為有情有義的人。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇十五

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

學(xué)史崇德心得體會(huì)感悟近段時(shí)間以來，通過參加黨史學(xué)習(xí)教育，從黨的成長發(fā)展歷史，從執(zhí)政興國的具體步驟、從戰(zhàn)略發(fā)展的宏觀角度，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了我們黨成立100年以來所走過的非凡歷程、取得的矚目成就、探索的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也使我更加深刻地理解和掌握了習(xí)總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)重要講話的精神實(shí)質(zhì)和理論內(nèi)涵。下面，我圍繞學(xué)史崇德專題，從立德立言立行樹立新時(shí)代黨員形象這個(gè)角度，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

們要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，筑牢思想建設(shè)防線。作為一名黨員干部，要把道德修養(yǎng)、思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)當(dāng)成一項(xiàng)大事來做，始終強(qiáng)化組織意識(shí)、服從組織領(lǐng)導(dǎo)，不折不扣地貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，確保自身過硬。三是始終自身道德培養(yǎng)。國民黨敗退臺(tái)灣后，蔣介石在總結(jié)失敗教訓(xùn)時(shí)，他認(rèn)為就是自己打敗了自己，原因在于他的軍隊(duì)是六無軍隊(duì)、軍人是六無軍人：無信念、無廉恥、無責(zé)任、無知識(shí)、無生命、無氣節(jié)。以史為鑒，我們作為黨員隊(duì)伍的一份子，必須要時(shí)刻牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)堅(jiān)定理想信念，為忠實(shí)履行職能使命奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

二、黨史崇德，就要把立言作為黨員干部的修身途徑。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇十六

古人云“以禮自重，以德自尊”，明禮崇德一直被視為中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，如今隨著現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的改變，這種傳統(tǒng)美德也開始逐漸被忽視和淡忘。因此，如何重新認(rèn)識(shí)和傳承明禮崇德的價(jià)值意義，已經(jīng)成為我們必須面對和思考的重要問題。

第二段：明禮的實(shí)踐。

明禮的實(shí)踐主要體現(xiàn)在對人的尊重和對事物的敬重。在人與人之間，我們應(yīng)該講究尊重和禮貌，不僅僅是言談舉止，還包括從內(nèi)心的態(tài)度和行為。在對待事物上，我們應(yīng)該堅(jiān)持勤懇認(rèn)真，注重細(xì)節(jié)，把每一件事情都做好，在用心做好自己的工作的同時(shí)，也體現(xiàn)了對事物的敬重。

第三段：崇德的實(shí)現(xiàn)。

崇德是指道德的高尚和優(yōu)秀，這種觀念不僅存在于言語與行為，更體現(xiàn)在內(nèi)心的信仰與態(tài)度。在現(xiàn)代社會(huì)，崇德意味著要遵守職業(yè)道德，尊重個(gè)人隱私，保護(hù)社會(huì)公義與經(jīng)濟(jì)公正。同時(shí)，我們還應(yīng)樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，并且為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，讓自己的人生充實(shí)而有意義。

明禮崇德不但能夠提高個(gè)人的文化修養(yǎng)，更能夠使個(gè)人的生活更加美好。在尊重他人的同時(shí)，我們也能夠贏得他人的尊重。在注重個(gè)人品德和道德的同時(shí)，也能夠樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，逐漸實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)為社會(huì)作出更好的貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)語。

總的來說，明禮崇德是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它是我們走向社會(huì)成功和個(gè)人成就的重要支撐。在當(dāng)代社會(huì)，我們更應(yīng)該認(rèn)真地思考與貫徹明禮崇德，不僅讓自己的人生更加美好，更讓社會(huì)更加和諧，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，同時(shí)也為社會(huì)貢獻(xiàn)心力。

明禮崇德心得體會(huì)及感悟篇十七

明禮崇德是一種古老而深刻的中華傳統(tǒng)價(jià)值觀，它源遠(yuǎn)流長，貫穿于中華民族幾千年的歷史中。在現(xiàn)代社會(huì)中，這一傳統(tǒng)依然有著重要的意義，無論是對于個(gè)人成長，還是對于社會(huì)和諧的建設(shè)。在我的生活中，通過學(xué)習(xí)和了解這一傳統(tǒng)，我對明禮崇德這一口號(hào)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了許多有益的體驗(yàn)和體會(huì)。

第二段：關(guān)于明禮的理解。

明禮是中華文明中最為重要的部分之一，它不僅關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)和品德，還涉及到人際關(guān)系、社會(huì)道德和文化特點(diǎn)等方方面面。對我而言，明禮的核心是尊重和包容，我相信只有尊重他人，才能建立起健康、良好的人際關(guān)系；而包容則是意味著接納與尊重不同的意見、文化和信仰，這一點(diǎn)對于社會(huì)的和諧和發(fā)展至關(guān)重要。

第三段：關(guān)于崇德的理解。

崇德則是對于中華文化中那些美好的道德品質(zhì)的推崇和追求，比如忠誠、善良、正義等等。我認(rèn)為，崇德不僅僅是說要做個(gè)好人，而是要將善良、正義等道德品質(zhì)內(nèi)化于心，實(shí)踐于身。在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)常有許多人因?yàn)轵湴?、自私所?dǎo)致的爭執(zhí)和沖突，只有經(jīng)常反思和修正自己的心態(tài)，才能真正做到崇德。

在我的生活中，我通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐明禮崇德，積累了一些有益的體驗(yàn)。比如，在與人交往時(shí)，我會(huì)盡可能的敬禮、微笑、互相打招呼等，這些小小的禮貌舉動(dòng)可以幫助我們建立起更好的人際關(guān)系。在日常生活中，我也注意自己言行的規(guī)范和性質(zhì)，保持著良好的社會(huì)公德心和道德觀念。在其他方面，我也努力踐行著崇德中的各種品質(zhì)，比如積極做好自己的本職工作，盡可能地為他人考慮等等。

第五段：結(jié)語。

總之，明禮崇德作為一個(gè)信仰和精神傳統(tǒng)，不僅是中華文化中的瑰寶，更是一個(gè)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和追求的目標(biāo)。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和困惑的現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要明禮崇德這樣的價(jià)值觀來指導(dǎo)自己做出正確的選擇，成長為更好的人，為社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。