黨課課件從嚴(yán)治黨心得體會(huì)范文 全面從嚴(yán)治黨專(zhuān)題黨課心得體會(huì)(四篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

主題黨課課件從嚴(yán)治黨心得體會(huì)范文一

今天，來(lái)到組織部和大家一起過(guò)黨日，安排我就“品味信仰的味道”與大家作個(gè)交流。這么考慮是因?yàn)榻M織部作為黨建直接抓建機(jī)關(guān)，黨員干部必須在信仰上更堅(jiān)定、信念上更執(zhí)著。同樣這也是落實(shí)“不忘初心、牢記使命”主題教育的具體舉措，是落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部上黨課要求的見(jiàn)效之舉，這個(gè)方面省委、市委的領(lǐng)導(dǎo)做了很好表率，各級(jí)黨員干部要看齊盡責(zé)做好。

今天授課主要從把握信仰的內(nèi)涵、品味信仰的味道、找準(zhǔn)信仰的差距、踐行信仰的要求等四個(gè)方面進(jìn)行交流。

什么是信仰?從字面上看，“信”是“人”加“言”，就是人說(shuō)過(guò)的話(huà);“仰”是“人”加“印”，就是人走過(guò)的足跡。說(shuō)的話(huà)加上走的路，代表著人的志向和追求?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋為：對(duì)某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣或指南。

《黨章》總綱上來(lái)就講，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，黨的行動(dòng)指南是馬克思列寧主義。習(xí)主席曾經(jīng)指出，不管是釋迦牟尼、穆罕默德還是耶穌，誰(shuí)證明過(guò)有“天堂”?但信徒都信仰。然而當(dāng)前，個(gè)別黨員認(rèn)為共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)，自己看不到、子孫也看不到，于是就不信馬克思主義，信奉拜金主義、享樂(lè)主義、實(shí)用主義。難道，就因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，距離實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義很遙遠(yuǎn)，就不信了?開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要牢牢把握深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，錘煉忠誠(chéng)干勁擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢瑘F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，根本上就是要堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的信仰。主要包含三個(gè)方面含義：一是樹(shù)立馬克思主義的理論信仰;二是堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想;三是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。下面，我著重圍繞這三個(gè)方面來(lái)和同志們共同理解。

(一)樹(shù)立馬克思主義理論信仰，鑄牢共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神支柱。莊子在《知北游》中講：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！鼻f子意在表明：萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的規(guī)律。規(guī)律要靠我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展也有自己的規(guī)律。馬克思主義理論正是向我們揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。他通過(guò)創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)方法論，通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判深刻提示了資本主義形成、發(fā)展和滅亡的必然規(guī)律，指出了科學(xué)社會(huì)主義最終必將全面勝利的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

1999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，評(píng)選“千年第一思想家”，結(jié)果是馬克思位居第一，而被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛(ài)因斯坦卻屈居第二。緊隨其后，英國(guó)廣播公司(bbc)，又以同一命題評(píng)選“千年第一思想家”，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)征詢(xún)投票一個(gè)月。匯集全球投票的結(jié)果，仍然是馬克思位居第一，愛(ài)因斯坦第二。2005年7月，英國(guó)廣播公司又以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了3萬(wàn)名聽(tīng)眾，馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學(xué)家休謨得票率僅為12.6%。西方其他著名思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及。為什么馬克思能夠獨(dú)占鰲頭呢?我想，主要是因?yàn)轳R克思所創(chuàng)立的理論是科學(xué)的理論，它經(jīng)得起任何歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)。

當(dāng)今世界上公認(rèn)有三大宗教：基督教信仰上帝，認(rèn)為人與生俱來(lái)就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯蘭教信仰真主，認(rèn)為今生虔誠(chéng)信仰真主，后世就是天堂。佛教認(rèn)為，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度眾生。但不論是哪種宗教，總是教導(dǎo)信徒放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福的追求，而是求諸內(nèi)心修煉，以達(dá)安于現(xiàn)實(shí)的苦難。我國(guó)唐代著名大詩(shī)人韓愈曾經(jīng)給當(dāng)時(shí)的憲宗皇帝上了一道奏章《諫迎佛骨表》，勸皇帝不要信佛，他認(rèn)為信佛是很不靠譜的事，而在當(dāng)時(shí)，由于皇帝的提倡，舉國(guó)上下信佛活動(dòng)幾近達(dá)到瘋狂程度，寺院甚至可以免稅，結(jié)果豪強(qiáng)地主紛紛名義上把土地捐給寺院，實(shí)則是為了逃稅。韓愈在奏章中詳細(xì)闡述了佛教帶來(lái)的危害，并說(shuō)自東漢以后所有信佛的皇帝就沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)命的，說(shuō)明信佛不可靠。韓愈因此惹怒皇帝差點(diǎn)被殺頭，遭貶后寫(xiě)了一首詩(shī)：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前，知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊?！彼麑?xiě)詩(shī)明意，不改初衷。韓愈作為封建士大夫尚且有如此清醒，何況我們共產(chǎn)黨人呢?我們共產(chǎn)黨人真正的信仰是馬克思主義，完全是為著廣大勞苦大眾翻身解放。我們的信仰不同于任何宗教信仰，相較任何宗教信仰，一個(gè)是求諸內(nèi)心，一個(gè)是求諸行動(dòng)，前者是宗教信仰，后者是科學(xué)信仰。馬克思主義及其政黨指引帶領(lǐng)人民群眾通過(guò)實(shí)踐和變革，運(yùn)用客觀物質(zhì)力量改變不合理現(xiàn)實(shí)，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的幸福。正如習(xí)近平總書(shū)記所講：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?945年黨的七大的閉幕詞中，毛主席就曾鼓勵(lì)全黨，堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，“一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾?！瘪R克思主義信仰就是對(duì)人民的信仰，這一信仰高尚而光榮，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人用自己的汗水、熱血甚至生命，為著民族的獨(dú)立解放，國(guó)家和人民的繁榮富強(qiáng)，默默實(shí)現(xiàn)著這一信仰。

(二)堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，永葆共產(chǎn)黨人對(duì)全人類(lèi)終極人道關(guān)懷的政治追求。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。”《黨章》規(guī)定：黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。關(guān)于共產(chǎn)主義是什么，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中有回答，他說(shuō)，那就是讓資本為勞動(dòng)服務(wù)，只有開(kāi)放壟斷在極少數(shù)人手里的金融和資本，為一切勞動(dòng)者服務(wù)、為聯(lián)合起來(lái)的勞動(dòng)所用，才能真正實(shí)現(xiàn)“個(gè)人所有制”。這樣的“資本自由化”才是真正的自由的基礎(chǔ)。

馬克思說(shuō)：人們的交往方式構(gòu)成了一定的社會(huì)關(guān)系，這個(gè)社會(huì)關(guān)系是一切的基礎(chǔ)，在社會(huì)交往之上方才是經(jīng)濟(jì)交換，而在經(jīng)濟(jì)交換方式之上才有相應(yīng)的政治組織方式。所以，無(wú)論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也好，資本主義也罷，都要依賴(lài)于社會(huì)合作關(guān)系的存在。人類(lèi)的社會(huì)關(guān)系中天然地包含著各盡所能、按需分配、互助合作的因素，即使資本主義社會(huì)也離不開(kāi)社會(huì)合作。馬克思所說(shuō)的共產(chǎn)主義，有著極為樸素的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也絕對(duì)不像藍(lán)天那么遙遠(yuǎn)，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義一天也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們，它像空氣一樣與我們相伴：當(dāng)你幫助一個(gè)需要幫助的人，你尊重每一個(gè)辛勤工作的勞動(dòng)者，憎恨一切為富不仁的剝削者，那種在相互之間油然而生的“集體無(wú)意識(shí)”就是在我們身邊游蕩著的共產(chǎn)主義的“幽靈”。我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)雷鋒為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，就是因?yàn)樵谒砩象w現(xiàn)了共產(chǎn)主義的思想風(fēng)范和道德品質(zhì)。在一定意義上，共產(chǎn)主義的理想與儒家的大同理想有相通之處，在《禮記?禮運(yùn)》篇中借用孔子的語(yǔ)言這樣來(lái)描述大同理想：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同”。這樣的大同社會(huì)理想一直都滲透在我們民族的血液當(dāng)中。

我們共產(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義最高理想和最終目標(biāo)，我理解，就是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的全體的“集體無(wú)意識(shí)”表現(xiàn)出“自由個(gè)性”的共產(chǎn)主義社會(huì)目標(biāo)。馬克思說(shuō)，在這樣的社會(huì)中，“每一個(gè)人的自由全面發(fā)展是所有人自由全面發(fā)展的條件。”今天，我們黨提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，正是近現(xiàn)代以來(lái)的民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)、人民的夢(mèng)。向著這一夢(mèng)想努力，實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想，就必須更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，向著這一人類(lèi)崇高的目標(biāo)去不懈奮進(jìn)。

(三)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，高擎共產(chǎn)黨人新時(shí)代團(tuán)結(jié)凝聚的精神旗幟。馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，它的基本原理無(wú)疑是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。我們黨追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會(huì)主義充分發(fā)展的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷盡艱辛開(kāi)辟的實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的唯一正確道路，我們必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)：“我們實(shí)行改革開(kāi)放，是怎樣搞社會(huì)主義的問(wèn)題。作為制度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)主義這個(gè)前提，改革開(kāi)放就會(huì)走向資本主義?！敝?jīng)濟(jì)學(xué)家胡鞍鋼教授指出，中國(guó)從改革開(kāi)放一開(kāi)始，就面臨三條道路的選擇：一條是“老路”，突出表現(xiàn)是“兩個(gè)凡是”。這條路沒(méi)多長(zhǎng)，1982年黨的十二大召開(kāi)之前就到頭了。另一條是“新路”，即中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。它是由三大要素組成的：一是現(xiàn)代化因素，二是社會(huì)主義因素，三是中國(guó)文化因素。這就是我們所看到的過(guò)去30多年的歷程。還有一條是“邪路”，就是轉(zhuǎn)向資本主義道路，也就是我們所看到的蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史軌跡。在這個(gè)過(guò)程中，蘇聯(lián)東歐的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人和知識(shí)分子熱衷于宣傳推廣西方的“普世價(jià)值”，他們既是社會(huì)主義大廈內(nèi)部的定時(shí)炸彈，也是國(guó)家解體、歷史倒退的受害者?，F(xiàn)在他們有不少人痛定思痛、反思反省，也有不少人非常羨慕中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)不僅避免了走上邪路，而且成功開(kāi)拓了社會(huì)主義新路。這才是人間正道。

中國(guó)所以能夠迅速崛起，從根本上說(shuō)，是新中國(guó)的社會(huì)主義，消滅了壟斷著信用和投資的大資產(chǎn)階級(jí)，打倒了以四大家族為代表的大官僚資產(chǎn)階級(jí)，而這個(gè)階級(jí)也是利用、協(xié)助國(guó)外資本向中國(guó)人民放債的掮客。舊中國(guó)，在帝國(guó)主義的欺壓下，中國(guó)的金融機(jī)制只是為了賠款、借款而設(shè)置的，那樣的信用機(jī)構(gòu)、金融機(jī)構(gòu)把中國(guó)的財(cái)富集中起來(lái)無(wú)非就是為了輸送到國(guó)外去，根本談不到服務(wù)支持中國(guó)的實(shí)業(yè)和民生。我們看到在電影、電視、歷史書(shū)中經(jīng)常有叫做“買(mǎi)辦”的一幫人，所謂“買(mǎi)辦”，在舊中國(guó)，是指外國(guó)資本家在華設(shè)立的商行、公司、銀行等所雇用的中國(guó)經(jīng)理人。他們依附于帝國(guó)主義，適應(yīng)帝國(guó)主義侵略掠奪的需要，同時(shí)又與本國(guó)封建官僚、富農(nóng)及其舊勢(shì)力相勾結(jié)，損害國(guó)家和民族利益，是殖民地半殖民地國(guó)家中最反動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的代表，是帝國(guó)主義剝削和壓迫中國(guó)人民的工具和奴才?，F(xiàn)在上海市政府所在地，解放前是一家廣東商行，名叫匯豐銀行。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，匯豐銀行被英國(guó)合伙人壟斷，先從事鴉片販賣(mài)，后從事高利借貸業(yè)務(wù)，成為設(shè)立在上海的外商獨(dú)資銀行，匯豐銀行就是靠掠奪中國(guó)發(fā)家的。新中國(guó)的社會(huì)主義，把資本支配勞動(dòng)這個(gè)邏輯顛倒為勞動(dòng)支配資本，從而使金融領(lǐng)域、資本活動(dòng)能夠真正為產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)，為普通勞動(dòng)者服務(wù)，并用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政這只手把兩極分化關(guān)在了制度的籠子里，使社會(huì)財(cái)富的分配更加公平、社會(huì)關(guān)系更加平等、生產(chǎn)力的發(fā)展更加順暢。

我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義，決不是以美國(guó)為樣板的劫掠成性的金融資本主義，也不是所謂的國(guó)家資本主義，而是全面超越資本主義的富有鮮明中華文明特色的社會(huì)主義。這正如毛澤東指出的那樣，“我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家!我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到。”這就是我們的堅(jiān)定信念。

習(xí)近平同志告訴我們，堅(jiān)定理想信念，要從我們走過(guò)的道路去體會(huì)和認(rèn)識(shí)。道路決定命運(yùn)。我們黨歷盡千辛萬(wàn)苦探索出的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，已被實(shí)踐證明是中華民族走向偉大復(fù)興的唯一正確道路。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，民族沒(méi)有大的危機(jī)，只有中華民族內(nèi)部的動(dòng)蕩，因?yàn)閹浊贽r(nóng)墾文明沒(méi)有變，文化沒(méi)有變，經(jīng)濟(jì)沒(méi)有變，政治方式?jīng)]有變，只是政權(quán)在變。但是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，是農(nóng)墾文明與工業(yè)革命的矛盾，那時(shí)中華民族救亡圖新走了4條路：一是王朝封建主義道路——洪秀全太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，走不通。二是改良封建主義道路——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、張之洞等1861年發(fā)起，是承認(rèn)基本制度基礎(chǔ)上的改良，通過(guò)33年的建設(shè)，有了明顯進(jìn)步，器物可以了，但制度不行，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，財(cái)政制度、封建皇室制度、審計(jì)制度、選拔作用制度都存在突出問(wèn)題，建北洋海軍的錢(qián)用于建頤和園，海軍7年未添一條艦，審計(jì)不周全，依法盛行，炮口大但彈藥少，炮彈大但里面摻著沙，包括選拔作用制度，最終還是失敗了。三是君主立憲資本主義道路——戊戌變法100天，沒(méi)有成功，對(duì)社會(huì)沖擊大，封建勢(shì)力太強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)要裁撤無(wú)用官僚，取消八股文等，得罪了官員和知識(shí)分子，也沒(méi)有成功。四是民主共和資本主義道路——民主成功了，但革命失敗了，辛亥革命的成果落入北洋軍閥手中，私家軍隊(duì)官兵只認(rèn)首領(lǐng)，軍閥和下面人形成利益共同體，眾所周知，走馬燈似的換了幾任軍閥當(dāng)總統(tǒng)。在無(wú)路可走的情況下，選擇了馬克思主義，意味著選擇了社會(huì)主義道路。成功走出了新民主主義革命道路，這是一條建國(guó)立國(guó)之路;成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是一條富國(guó)強(qiáng)國(guó)之路。

中國(guó)特色社會(huì)主義既體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一，又體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律;既符合我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，又是名副其實(shí)的科學(xué)社會(huì)主義。正如習(xí)主席指出：中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的選擇、人民的選擇、科學(xué)的選擇，是黨90多年奮斗創(chuàng)造積累的根本成就。不管世界風(fēng)云如何變幻，只要我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去，就一定能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)。這具有歷史必然性。

平時(shí)我們一旦提到信仰，很多同志就感覺(jué)信仰太虛幻縹緲，離我們很遙遠(yuǎn)。遙遠(yuǎn)嗎?其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，她是有味道的。生活中，我們常常把“酸甜苦辣咸”比作人生“五味”。用味覺(jué)作比方，既是人類(lèi)本能最真實(shí)的體現(xiàn)，也是對(duì)多彩人生最貼切的比喻。追溯歷史，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立的那天起，共產(chǎn)黨人的靈魂就被深深地貼上了信仰這個(gè)神圣的標(biāo)簽。其魂魄中無(wú)處不閃耀著黨的信念和光輝，基因中無(wú)處不遺傳著黨的信仰和執(zhí)著。所以，構(gòu)成共產(chǎn)黨人脊梁的不是骨頭而是信仰。為了信仰，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人在不懈努力奮斗和追求;為了信仰，一代代共產(chǎn)黨人用具體生動(dòng)的實(shí)踐為之詮釋。從此，信仰在共產(chǎn)黨人那里變得那樣具體，那樣鮮活。不知何時(shí)，共產(chǎn)黨人的信仰中也飽含著“酸甜苦辣咸”的靈魂“五味”。

(一)甘之如飴，允吸解渴——品嘗信仰“甘甜”的味道

1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長(zhǎng)凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書(shū)桌。桌前，有一個(gè)人在奮筆疾書(shū)。母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些?”兒子應(yīng)聲答道：“夠甜，夠甜的了!”誰(shuí)知，當(dāng)母親進(jìn)來(lái)收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴里滿(mǎn)是墨汁，紅糖卻一點(diǎn)兒也沒(méi)動(dòng)。原來(lái)，兒子竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的!他叫陳望道，他翻譯的冊(cè)子叫《共產(chǎn)黨宣言》。

墨汁為什么那樣甜?因?yàn)槟谐錆M(mǎn)了信仰的味道。在陳望道心中，共產(chǎn)主義就是甜的，為共產(chǎn)主義奮斗就是甜的。他是那樣的樸實(shí)、那樣的純粹，樸實(shí)的不含任何雜質(zhì)，純粹的如孩童般的天真。但就是這樣天真的品嘗信仰的味道，托起了中國(guó)共產(chǎn)黨的希望，就是像陳望道這樣一群革命先輩，讓中國(guó)共產(chǎn)黨一次次的戰(zhàn)勝苦難走向輝煌。

談到墨汁的甜，讓我想到一個(gè)也與甜味有關(guān)的故事：猶太人是信奉基督教的民族，為了讓自己的孩子能夠從小就熱愛(ài)自己的教會(huì)，父母?jìng)儚哪暧讜r(shí)就在《圣經(jīng)》上涂抹蜂蜜，讓小孩子舔舐。目的就是要從小告訴孩子們《圣經(jīng)》是甜的，要熱愛(ài)。結(jié)果顯而易見(jiàn)，20多億的基督教徒每天都要飽含深情誦讀《圣經(jīng)》，每周都要堅(jiān)持做禮拜，這已經(jīng)成為他們生活中不可缺少的一部分。他們的行為已經(jīng)將信仰滲入骨髓，影響著一言一行。

(二)心酸苦楚，悲壯鏗鏘——品嘗信仰“酸苦”的味道

“夜晚，被俘的女戰(zhàn)士全部押在冰河上蹲著，三十多人都穿著單薄的衣服，好多人逃散時(shí)跑掉了鞋子，正在來(lái)例假的女兵在冰寒和饑餓中昏死過(guò)去。有人企圖逃跑，馬家軍揮舞著大刀血光四濺。被馬匪淫辱的女戰(zhàn)士，凄慘悲涼的呼叫聲令遠(yuǎn)山戰(zhàn)栗?！边@是軍旅作家張春燕在《向東找太陽(yáng)—尋訪(fǎng)西路軍最后的女戰(zhàn)士》一書(shū)中對(duì)女戰(zhàn)士慘痛經(jīng)歷的真實(shí)敘述。1936年冬到1937年春，西路軍在河西走廊慘遭失敗，1300名女戰(zhàn)士大多被俘虜，受盡摧殘蹂躪，長(zhǎng)期蒙受不白之冤，有的還頑強(qiáng)活了下來(lái)。

每讀于此，心酸悲傷、虐心痛楚油然而生。如花似玉的年齡，本應(yīng)待字閨中或相夫教子，是信仰讓他們走上了截然相反的人生旅途。悲劇就是把世間最美好的事物一點(diǎn)點(diǎn)的撕碎呈現(xiàn)在你眼前，我想這些西路軍的心酸歷程和痛苦經(jīng)歷正是在用自己的悲劇去詮釋信仰的“酸苦”味道?！巴纯嚯y道是白忍受的嗎?不!它應(yīng)該使我們偉大!”每當(dāng)托馬斯·曼的這句話(huà)浮現(xiàn)腦海時(shí)，讓我對(duì)這些女戰(zhàn)士的壯舉有了更加具體的認(rèn)識(shí)：她們昨天遭受的“痛苦”，我們今天閱讀的“酸澀”，正是為了將來(lái)的“不苦”。歷史是用激情和痛苦創(chuàng)造的，信仰是用悲壯和勇敢實(shí)踐的。

品嘗信仰“酸苦”的味道，讓我們懂得了信仰的力量和魅力。它的魅力就在于陳樹(shù)湘落入敵手后犧牲的壯烈，在于江竹筠倒在黎明前的堅(jiān)貞，在于楊靖宇剖胃之后敵人的敬畏。信仰讓人步履堅(jiān)定，踏步有聲。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在信仰的鼓舞下，不憂(yōu)過(guò)去，不懼未來(lái)。面對(duì)革命先輩們品嘗的“酸苦”，審視當(dāng)下，我們共產(chǎn)黨員能否忍受當(dāng)年那些“酸苦”?面對(duì)困難，我們能否真正做到不逃避、不退縮?

(三)辛辣刻骨，咸淡如初——品嘗信仰“咸辣”的味道

“當(dāng)時(shí)的大雪山名叫夾金山，還有其他幾座不知名的大雪山，位于懋功的南面，山高入云，山頂終年積雪，由于高山嚴(yán)重缺氧，正常人走起來(lái)都會(huì)感到渾身無(wú)力，我們翻越的工作是用碎布、棕氈撕成條包裹的草鞋和穿在腳上帶釘子的土制登山鞋，翻越的條件是每人在山腳下喝一碗熱姜湯，口袋里揣著幾個(gè)紅辣椒。”這是老紅軍周明人生回憶錄中對(duì)于爬雪山的記述。

為了驅(qū)寒，紅軍戰(zhàn)士克服干糧短缺、條件惡劣等種種困難。冷了吃點(diǎn)辣椒，辣椒吃完了就依偎取暖或雪坡打滾。在補(bǔ)給極度匱乏的情況下，許多原本不能吃辣的戰(zhàn)士喜歡上了辣椒，并不斷品嘗著信仰“辣”的味道。信仰的“辣”味讓他們不畏險(xiǎn)阻，完成了人類(lèi)歷史罕見(jiàn)的遠(yuǎn)征。這次遠(yuǎn)征歷經(jīng)2年，15個(gè)省份、20多座巨大山脈、30多條河流，海拔最高的廣袤濕地，遭遇戰(zhàn)400場(chǎng)，平均3天1次激烈戰(zhàn)斗，每天平均急行軍50公里以上。創(chuàng)造奇跡的正是中國(guó)共產(chǎn)黨，也正是真正懂得信仰“味道”的中國(guó)共產(chǎn)黨人，才有信念完成這一震撼世界的偉大壯舉。

如果說(shuō)“辣”味品嘗到的是信仰的震撼，那么“咸”品嘗到的是中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰堅(jiān)定、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一致的味道。井岡山時(shí)期，敵軍再三圍剿，根據(jù)地物資極其匱乏。在生死存亡的危難時(shí)刻，朱德同志對(duì)全體紅軍官兵強(qiáng)調(diào)：“有鹽同咸，無(wú)鹽同淡”。同樣是鹽的故事，紅軍師長(zhǎng)張子清在一次戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，在生命垂危之際，他拿出珍藏已久的一點(diǎn)點(diǎn)鹽巴，囑咐醫(yī)護(hù)人員拿去化為鹽水，趕緊為其他負(fù)傷的戰(zhàn)友清洗傷口。護(hù)士不忍心，他卻一字一句地下命令：這點(diǎn)鹽巴必須全部用在戰(zhàn)士們身上，挽救戰(zhàn)士的生命最要緊!

品嘗著信仰的“咸辣”味道，感受著革命先輩們精神高地的富碩。劉亞洲上將在其《紅山九品》之“信仰”一文中寫(xiě)道：“精神的構(gòu)建在今天比物質(zhì)的構(gòu)建要重要百倍，沒(méi)有精神的中國(guó)是不會(huì)過(guò)上好日子的?！碑?dāng)今，生存環(huán)境已有了翻天覆地的變化，缺衣少食、吃辣取暖、讓鹽救命的情形不太會(huì)發(fā)生，對(duì)黨員信仰的考驗(yàn)也不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么嚴(yán)峻了，但對(duì)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求卻絲毫沒(méi)有降低。成有儉、敗由奢的古訓(xùn)我們必須牢記。被譽(yù)為“清貧主席”的方志敏曾掌管數(shù)百萬(wàn)經(jīng)費(fèi)，但被敵搜查時(shí)，身上竟只有一支鋼筆和一塊懷表，他在獄中寫(xiě)下《清貧》袒露：“清貧、潔白樸素的生活，正是革命者能戰(zhàn)勝許多困難的地方?！?/p>

信仰的“五味”在于：即使跌落在死蔭幽谷，也能揚(yáng)起升騰的雙翼;即使再卑微的靈魂，也能發(fā)現(xiàn)存在偉大的意義和使命;即使身處惡劣的環(huán)境，也能持守崇高至善的純凈心靈。我們要記住，這些只有真正共產(chǎn)黨人才能品嘗到的味道。

習(xí)近平總書(shū)記在在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺?！碑?dāng)前，這些問(wèn)題，在我們當(dāng)中也不同程度地存在，主要表現(xiàn)為：

一是思想認(rèn)識(shí)的“一般人”。就是思想認(rèn)識(shí)上不去，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)理解不深入。有的黨員忽視對(duì)馬克思主義理論、黨的路線(xiàn)方針政策的學(xué)習(xí)，思想空虛，是非不辨，方向不明，對(duì)黨的方針政策理解不深刻;有的黨員向往西方價(jià)值觀念，感覺(jué)社會(huì)主義制度不自由、不民主，感覺(jué)西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、武器先進(jìn)、生活優(yōu)越;有的黨員“堅(jiān)定政治信念、站穩(wěn)政治立場(chǎng)”喊得震天響，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)中卻迷失方向;甚至還有的黨員“嚴(yán)明政治紀(jì)律、嚴(yán)守政治規(guī)矩”喊得震天響，暗地里卻形成“貪腐生物鏈”“人身依附鏈”，搞起小山頭、小團(tuán)伙，這些個(gè)別黨員信仰長(zhǎng)了“蟲(chóng)”，思想生了“菌”，精神發(fā)了“霉”，是隱藏在黨內(nèi)部的“蛀蟲(chóng)”。

二是能力素質(zhì)的“普通人”。一個(gè)人在單位立足，要靠素質(zhì)立身，黨員更要靠素質(zhì)立身。但是我們中的一些黨員，能力素質(zhì)不強(qiáng)，大事干不了、小事不會(huì)干。特別在主題教育中，有的制定方案“量體裁衣”不精細(xì)，把上面的下發(fā)的方案抄一點(diǎn)，其他單位計(jì)劃拿來(lái)改一點(diǎn)，改頭換面成了自己的;有的宣講理論“深入淺出”不透徹，大形勢(shì)講不清、小問(wèn)題析不透，自己都搞得云里霧里迷迷糊糊;還有解決問(wèn)題“對(duì)癥下藥”不去根，對(duì)本單位建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律缺乏有深度的了解掌握，對(duì)基層建設(shè)的實(shí)際狀況缺乏第一手的鮮活材料，對(duì)人民群眾的喜怒哀樂(lè)缺乏近距離的感同身受，工作上得過(guò)且過(guò)，不求上進(jìn)。

三是入黨前后的“兩面人”。有的將黨員身份利益化、資本化，把入黨看成撈取政治資本、抬高自身“價(jià)碼”，目的性、功利心太強(qiáng)，沒(méi)有真正從思想和政治的高度看待黨員身份，認(rèn)為入了黨任務(wù)就完成了，想怎么干就怎么干，“入黨前拼命干，入黨后松一半，轉(zhuǎn)了正靠后站”;有的黨性鍛煉不夠、黨員意識(shí)不強(qiáng)，不主動(dòng)按時(shí)交納黨費(fèi)，甚至連繳納多少黨費(fèi)、繳納比例基數(shù)是多少、自己的入黨介紹人是誰(shuí)都搞不清。比如個(gè)別外學(xué)和借調(diào)的黨員，沒(méi)有及時(shí)匯報(bào)思想、繳納黨費(fèi)，回來(lái)也不主動(dòng)匯報(bào)，忘了自己還是組織的人。

四是執(zhí)行命令的“打折人”。有的在其位不謀其政、不盡其職，工作不是想著怎樣高標(biāo)準(zhǔn)完成，而是怎樣省勁怎么來(lái)，一級(jí)一級(jí)打折扣，到最后就是不及格;有的當(dāng)一天和尚撞一天鐘，缺少吃苦耐勞精神，習(xí)慣于靠老套路做工作、憑老經(jīng)驗(yàn)辦事情，工作沒(méi)有特色和亮點(diǎn);有的不講職業(yè)道德，拿資歷要待遇，組織找時(shí)不見(jiàn)人，有好處時(shí)往前沖，典型的“有利有人、無(wú)利無(wú)人”;有的沒(méi)提拔有意見(jiàn)，崗位不滿(mǎn)意有牢騷，這些都是“打折人”的體現(xiàn)。

五是被動(dòng)應(yīng)付的“慵懶人”。這類(lèi)人不是不會(huì)干，而是甘于平庸，不想主動(dòng)干。有的平平安安占位子、忙忙碌碌裝樣子的“太平官”;有的遇著問(wèn)題繞道走、看到群眾躲著行的“逍遙官”，有的是處世圓滑，遇事找借口、有事找托詞的“滑頭官”，平時(shí)工作簡(jiǎn)單應(yīng)付一下也能過(guò)得去，不用太較真;有的精神狀態(tài)不好，對(duì)工作缺乏活力、缺乏激情，圖清閑，怕麻煩，靠領(lǐng)導(dǎo)壓、靠上級(jí)推，不催不動(dòng)，不推不走，工作十分被動(dòng)。有的在基層一線(xiàn)工作時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，朝氣不足，暮氣有余，缺乏年輕人應(yīng)有的風(fēng)風(fēng)火火的闖勁和敢作敢為的干勁。

六是矛盾面前的“老好人”。有的對(duì)原則問(wèn)題和違規(guī)現(xiàn)象，睜只眼、閉只眼、不愿管、不敢管，只想當(dāng)“老好人”，不愿當(dāng)“黑包公”，怕得罪人;有的把沉默是金作為處世信條，事不關(guān)己、高高掛起，壞事藏著掩著，遇人一團(tuán)和氣;有的對(duì)身邊人縱容包庇、放任自流，對(duì)問(wèn)題不及時(shí)提醒制止，甚至還想方設(shè)法找干部開(kāi)綠燈;有的批評(píng)和自我批評(píng)不敢講真話(huà)、戳麻骨，導(dǎo)致黨內(nèi)生活庸俗化，嚴(yán)肅性、原則性、戰(zhàn)斗性缺失。

七是紀(jì)律約束的“自由人”。有的自我要求不嚴(yán)，想去哪就去哪，想干什么就干什么，淡忘了法律規(guī)定和規(guī)章制度的約束;有的對(duì)組織決策部署軟磨硬拖、討價(jià)還價(jià)，當(dāng)面不說(shuō)、背后亂說(shuō)，開(kāi)會(huì)不說(shuō)、會(huì)后瞎說(shuō)，散布與上級(jí)精神相悖的言論;有的自由散漫搞特殊，不參加組織生活，不參與集體活動(dòng)，嚴(yán)人不嚴(yán)己、嚴(yán)下不嚴(yán)上，把自身置于組織的管教之外。

八是日常生活的“享樂(lè)人”。有的玩心較重，常常抱著手機(jī)自己玩自己;有的一有時(shí)間就往外跑，借著下基層的名頭到處轉(zhuǎn)，甚至還頂風(fēng)違規(guī)吃喝，心思精力沒(méi)有放在工作上;有的不注意自己的言行，享樂(lè)思想逐漸暴露，好事不學(xué)也不會(huì)，壞事不學(xué)卻自通;有的享樂(lè)思想收不住，貪圖安逸，作風(fēng)腐敗，甚至違法亂紀(jì)，給部隊(duì)安全管理帶來(lái)嚴(yán)重隱患。貪圖享樂(lè)只會(huì)讓自己越走越遠(yuǎn)，必須努力克服。

九是工作任務(wù)的“旁觀人”。有的模范帶頭作用不好，別人干的熱火朝天，自己在邊上抽抽煙、歇歇腳，甘當(dāng)“旁觀人”;有的份內(nèi)事不親力親為，以老黨員自居，推給別人干，自己能少干就少干;有的看著別人忙得滿(mǎn)天飛，自己卻無(wú)動(dòng)于衷，不知道幫幫忙、搭把手，認(rèn)為自己的任務(wù)能完成就行;有的榮譽(yù)感和責(zé)任心不強(qiáng)，困難挑戰(zhàn)面前不能主動(dòng)作為、彰顯存在，凡事依靠主官推動(dòng)，有損黨員身份，要引起重視。

十是群眾身邊的“陌生人”。有的高高在上，身在基層不能和群眾打成一片，而是在自己的“小圈子”里玩，與人民群眾想不到一處、干不到一起、玩不到一塊;有的不尊重人民群眾主體地位，不注意人民群眾切身利益，工作唯上不唯實(shí)，得不到群眾信賴(lài);有的不懂走好群眾路線(xiàn)，不善與人民群眾談心交心，不征求人民群眾意見(jiàn)建議，心中無(wú)群眾、腦中無(wú)招數(shù)，靠拍腦袋做決策，干工作想當(dāng)然。

做一名合格黨員，根本是堅(jiān)持聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，核心是把黨的利益、組織的利益高高舉過(guò)頭頂，路徑是全心全意為人民、一心一意干工作，為黨奉獻(xiàn)一切。

一是正確對(duì)待利益得失。這利益指的是黨員干部的成長(zhǎng)進(jìn)步。不少黨員干部兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇為單位做出了很大貢獻(xiàn)，到頭來(lái)因?yàn)榉N種原因沒(méi)能提拔重用，作為共產(chǎn)黨員的我們遇到這種情況，該怎么辦?記得入黨誓詞有這么一句話(huà)“積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身”，積極工作是我們對(duì)黨的莊嚴(yán)承諾，如果我們把積極工作等價(jià)為提拔重用，就會(huì)喪失共產(chǎn)黨員應(yīng)有的黨性原則、就會(huì)違背我們?cè)?jīng)許下的諾言，與普通群眾就沒(méi)有區(qū)別。怎么正確對(duì)待利益得失呢?①要端正利益觀?！饵h章》總綱中講到“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益”，這種堅(jiān)持大局、把人民利益高高舉過(guò)頭頂?shù)睦嬗^，就是共產(chǎn)黨人的利益觀，我們必須時(shí)刻謹(jǐn)記。②要克服攀比心理。堅(jiān)持做到不在組織面前計(jì)較利益得失、不在工作中計(jì)較付出多少、不與他人比較功勞大小，要比就比思想、比工作、比能力、比作風(fēng)。③要保持平常心。不能因?yàn)槔娴檬в绊懝ぷ鞣e極性，作為黨員我們自身要調(diào)整認(rèn)識(shí)視角，保持平衡平和心態(tài)，從大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，要冷靜、客觀、全面的總結(jié)自己得與失，做到處事不驚、臨危不懼、干勁不減。

二是正確對(duì)待挫折挑戰(zhàn)。這里講的是我們?nèi)绾紊剖忌平K、如何迎難而上、如何一往無(wú)前，主要有3個(gè)方面：①要保持定力。無(wú)論面對(duì)怎樣的艱難困苦，都要始終積極向上、始終堅(jiān)持真理、始終與險(xiǎn)阻作斗爭(zhēng)。通常，做一件、兩件好事容易，但做一百件、一千件、一輩子好事就很難，如果做到了就是英雄，就是一個(gè)平凡而偉大的人，如果因?yàn)樽鲆粌杉檬虏槐粍e人認(rèn)可而感到難過(guò)，那就是缺乏定力的表現(xiàn)。共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是一個(gè)還很遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，但當(dāng)前目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是非常接近實(shí)現(xiàn)的觸手可及的目標(biāo)，不管遠(yuǎn)大目標(biāo)還是近期目標(biāo)，都離不開(kāi)每一名黨員的努力，如果因?yàn)橐粌删湓?huà)就放棄，還是合格的共產(chǎn)黨員嗎?②要善于引導(dǎo)。日常工作中，難免會(huì)有人對(duì)我們不理解，甚至對(duì)我們的追求挖苦諷刺，對(duì)我們的工作指手畫(huà)腳，對(duì)我們的失誤添油加醋。究其原因，還是他們思想認(rèn)知水平不高或者是別有用心，我們要理直氣壯地運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論去宣傳引導(dǎo)他們，積極傳導(dǎo)正能量去教育說(shuō)服他們。③要堅(jiān)持斗爭(zhēng)。這里斗爭(zhēng)，就是對(duì)有損黨的權(quán)威和形象的錯(cuò)誤言論及行徑，要依據(jù)客觀事實(shí)和建設(shè)發(fā)展成果去有力批駁，旗幟鮮明地與我黨宗旨相違背或威脅、損害我黨形象的壞人壞事作斗爭(zhēng)，不讓歪風(fēng)邪氣在黨內(nèi)滋生，不讓政治生態(tài)受到污染。

三是正確對(duì)待犧牲奉獻(xiàn)。入黨誓詞中有這么一句話(huà)，“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”。作為黨員，犧牲是我們的義務(wù)、是職責(zé)、是承諾，我們不能把“為事業(yè)犧牲多少、為組織奉獻(xiàn)多少”當(dāng)作邀功請(qǐng)獎(jiǎng)的籌碼，而是要堅(jiān)持做到3個(gè)看齊：①向先烈前輩看齊。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，共產(chǎn)黨人義無(wú)反顧，用鮮血換來(lái)了我們今天的幸福。據(jù)統(tǒng)計(jì)，為了民族解放，共產(chǎn)黨先后犧牲了350萬(wàn)黨員。代代要有傳承，代代要有擔(dān)當(dāng)。作為后來(lái)人，犧牲奉獻(xiàn)精神不僅不能忘、不能丟，還必須在我們這一代人身上發(fā)揚(yáng)光大。②向先進(jìn)典型看齊。每逢黨的重要紀(jì)念日，黨中央都會(huì)召開(kāi)大會(huì)，表彰優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們雖然來(lái)自不同地區(qū)、不同崗位、不同民族，但都是在自己本職崗位上兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)，得到了組織認(rèn)可和群眾認(rèn)可。就是我們身邊，每年也會(huì)有表現(xiàn)突出的黨員受到表彰，只要你付出了、你奉獻(xiàn)了，群眾和組織都會(huì)看在眼里、放在心里、記在史冊(cè)。③被廣大群眾看齊。回望中國(guó)革命、建設(shè)、改革歷程，變化的是時(shí)空方位，不變的是共產(chǎn)黨人擼起袖子加油干的實(shí)干精神?！昂捌粕ぷ硬蝗缢Π蜃印?。作為黨員，我們光有犧牲奉獻(xiàn)的想法還不行，必須立足實(shí)踐、付諸行動(dòng)，平常時(shí)候看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，危急關(guān)頭豁得出來(lái)，在實(shí)踐中錘煉犧牲奉獻(xiàn)的品質(zhì)，在實(shí)干中成就強(qiáng)國(guó)復(fù)興的事業(yè)，真正成為群眾看齊的榜好樣。要知道，事業(yè)只有干出來(lái)的精彩，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，快樂(lè)每從辛苦得，便宜多自吃虧來(lái)。

四是正確對(duì)待民主權(quán)力。正確使用民主權(quán)力是我黨建黨治黨的精髓，是我黨發(fā)展壯大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只有正確使用民主權(quán)力，才能團(tuán)結(jié)群眾、和諧氛圍、凝聚力量。①要虛心聽(tīng)取意見(jiàn)。不管是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，還是基層組織、普通黨員，在個(gè)人發(fā)展和單位建設(shè)上，只有堅(jiān)持“從群眾中來(lái)到群眾去”，深入一線(xiàn)聽(tīng)取群眾意見(jiàn)建議，把群眾“滿(mǎn)不滿(mǎn)意、高不高興、答不答應(yīng)”作為衡量工作的標(biāo)準(zhǔn)，才能確保有的放矢、有所作為。②要堅(jiān)決整改問(wèn)題。對(duì)于群眾提的意見(jiàn)，我們要秉著“有則改之無(wú)則加勉”的心態(tài)，積極改正自身問(wèn)題，不要等小問(wèn)題拖成大問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題拖成歷史問(wèn)題，到最后只會(huì)坑了組織、丟了民心、害了自己。③要客觀反映問(wèn)題。在當(dāng)前正風(fēng)嚴(yán)紀(jì)的大形勢(shì)下，反映問(wèn)題、指出問(wèn)題、解決問(wèn)題已經(jīng)形成了常態(tài)，如實(shí)反映問(wèn)題是我們的權(quán)力，積極解決問(wèn)題是我們的責(zé)任，要三思而行。但是懷著個(gè)人目的，不屬實(shí)告狀是嚴(yán)重?fù)p害單位建設(shè)和違背個(gè)人品行的一種不負(fù)責(zé)不道德行為。紀(jì)委發(fā)現(xiàn)一起，要倒查一起，絕不姑息。

五是正確對(duì)待紀(jì)律約束。自律是一種美德，也是對(duì)共產(chǎn)黨員的基本要求。自律就是要用黨內(nèi)法規(guī)來(lái)嚴(yán)格要求自己，這種嚴(yán)格有時(shí)超過(guò)了法律的嚴(yán)，即我們經(jīng)常講的“紀(jì)嚴(yán)于法”，新修訂的中國(guó)共產(chǎn)黨《廉潔自律準(zhǔn)則》和《紀(jì)律處分條例》更是傳導(dǎo)了這方面信息和壓力。如何守好紀(jì)律?①學(xué)法懂法。這是依法指導(dǎo)和開(kāi)展工作的基本前提，只有知之深切，才能用之自覺(jué)，我們要充分認(rèn)清黨內(nèi)法規(guī)是規(guī)范黨員言行舉止的警戒線(xiàn)、高壓線(xiàn)和生命線(xiàn)，注重結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，抓好學(xué)習(xí)理解，真正使法規(guī)制度入腦入心、入言入行。②畏法守法。明太祖朱元璋有一次問(wèn)文武百官，天下何者最快樂(lè)?有人答權(quán)傾天下者最快樂(lè)，有人答富甲天下者最快樂(lè)，朱元璋聽(tīng)后不置可否，一位叫萬(wàn)鋼的大臣回答“畏法度者最快樂(lè)”，朱元璋聽(tīng)后大加贊賞。紀(jì)律是塊鐵，誰(shuí)碰誰(shuí)流血;紀(jì)律是塊鋼，誰(shuí)碰誰(shuí)受傷，作為黨員，不管在哪個(gè)崗位上，都逃不了黨規(guī)黨紀(jì)的約束，只要觸碰底線(xiàn)，就要受處理。對(duì)組織的紀(jì)律規(guī)矩、上級(jí)的禁令要求，我們時(shí)時(shí)都要有敬畏之心。③尊法用法。各級(jí)黨組織要用好黨內(nèi)法規(guī)，依法依規(guī)開(kāi)展黨內(nèi)政治生活，讓黨員在黨課教育、匯報(bào)思想、批評(píng)與自我批評(píng)中，不斷修正自我、完善自我、提高自我，對(duì)違反規(guī)定的黨員要及時(shí)批評(píng)教育，對(duì)屢教不改的要進(jìn)行提醒談話(huà)，對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重的要實(shí)施黨內(nèi)處分，以此敦促大家不越界、不踩線(xiàn)、不打擦邊球。同志們要切記：自律，是解決人生問(wèn)題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段，在自律中超越自我、成就自我，不自律會(huì)慢慢摧毀一個(gè)人的心智、外貌甚至人生。就像康德所說(shuō)，假如我們像動(dòng)物一樣，聽(tīng)眾欲望、逃避痛苦，我們并不是真的自由，因?yàn)槲覀兂闪擞蜎_動(dòng)的奴隸。我們不是在選擇，而是在服從。唯有自律，自律使我們與眾不同，自律令我們活得更高級(jí)。

心中有信仰，腳下有力量。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮一員，如何在中華民族偉大復(fù)興征程中留下濃墨重彩的一筆，需要我們自己努力，只有拼搏過(guò)、努力過(guò)、奮斗過(guò)，才能品味到信仰的味道。

主題黨課課件從嚴(yán)治黨心得體會(huì)范文二

根據(jù)“三會(huì)一課”要求，作為支部書(shū)記每年至少講一次黨課。今天，臨近年底，我和大家一起圍繞初心使命這一主題，進(jìn)行初步的學(xué)習(xí)交流。大家都知道，明年，我們黨就要迎來(lái)百年華誕。習(xí)總書(shū)記在十九大結(jié)束后的記者見(jiàn)面會(huì)上講到：中國(guó)共產(chǎn)黨致力于千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。風(fēng)華正茂，不僅體現(xiàn)于我們黨的“肌體”百年未老，更應(yīng)體現(xiàn)在每名黨員的初心始終不忘。十九大報(bào)告中提出的要在全黨開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，也是以“不忘初心，牢記使命”為主題。今天，我就結(jié)合自身學(xué)習(xí)體會(huì)，結(jié)合基層黨的建設(shè)的實(shí)際，圍繞這個(gè)主題，和大家交流三個(gè)問(wèn)題。

習(xí)總書(shū)記講話(huà)中多次提到“不忘初心，方得始終”，其主要寓意即“只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿(mǎn)。”

大家都知道，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心從建黨之初到現(xiàn)在，雖然表述不同，但一脈相承。早在成立之初，黨就把“民族解放、人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)”書(shū)寫(xiě)在自己的旗幟上，作為矢志不渝的奮斗目標(biāo)。無(wú)論是民族解放、人民幸福還是國(guó)家富強(qiáng)，其目的都是一致的，那就是一切為了人民。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，面對(duì)國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)、新常態(tài)，堅(jiān)持以人民為中心，大力推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，懲治腐敗，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)環(huán)境整治等等，還是這個(gè)落腳點(diǎn)，還是這個(gè)基因在起作用。

九十八年的實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨正是懷著這種“初心”，肩負(fù)著這種使命，一切為了人民，緊緊依靠人民，使具有60多年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

而“不忘初心”的提出，始于2015年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在給一名老黨員回信時(shí)，第一次引用“不忘初心，方得始終”，勉勵(lì)廣大黨員干部。而最近一次的體現(xiàn)，是在黨的十九大閉幕僅一周后，總書(shū)記帶領(lǐng)中央政治局常委前往黨的發(fā)源地——上海和浙江嘉興，瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，重溫入黨誓詞，回顧建黨歷史，傳遞了新一屆班子必將牢記建黨宗旨，敬終如始，善作善成的信息，這是在回顧和堅(jiān)定“初心”，牢記和擔(dān)當(dāng)“使命”，解決“從哪里來(lái)”的問(wèn)題，為“到哪里去”提供指導(dǎo)和借鑒。

作為紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)的黨員干部，我們?cè)诒忠幻h員初心和使命的同時(shí)，還要結(jié)合我們的實(shí)際，將智慧和力量凝結(jié)在忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)上，這是我們的職責(zé)之所在、使命之所系。實(shí)踐證明，只有我們很好地融入到紀(jì)檢監(jiān)察事業(yè)中，有所作為、有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)，才能不負(fù)黨和人民的重托。

我想從五個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：

第一，堅(jiān)守初心，牢記使命，才能堅(jiān)定信念?？催^(guò)《忠誠(chéng)與背叛》一書(shū)的都知道，面對(duì)敵人的“老虎凳”“水葫蘆”等等所謂的“菜譜”，面對(duì)茍且偷生與“子彈穿身身方貴”的抉擇，江竹筠、李青林、唐虛谷、陳然、王敏、楊漢秀、黃顯聲、張學(xué)云夫婦等老一輩共產(chǎn)黨人始終矢志不渝、英勇不屈，發(fā)出了“為了免除下一代的苦難，我們?cè)赴堰@牢底坐穿”“我們沒(méi)有玷污黨的榮譽(yù)，我們死而無(wú)愧”等來(lái)自靈魂深處的吶喊，閃耀著共產(chǎn)人黨性的光輝，這種對(duì)黨堅(jiān)定不移的信念和“生能舍己”的犧牲精神，深深震撼了一代又一代共產(chǎn)黨人。而相反的，這本書(shū)也刻畫(huà)了劉國(guó)定、冉益智、李文祥等叛徒偽忠誠(chéng)、真小人的丑惡嘴臉。這兩種人的鮮明對(duì)比，激勵(lì)和警示每一名共產(chǎn)黨員，在忠誠(chéng)與背叛的天平上，靈魂的高貴低俗清晰可辨，在生死抉擇的牢獄之中，理想信念的真假虛實(shí)顯而易見(jiàn)。

忠誠(chéng)與背叛，在特殊的歷史時(shí)期，共產(chǎn)黨人在艱難的考驗(yàn)前面臨著生與死的抉擇，在生死關(guān)頭，是堅(jiān)定信仰誓死不渝還是拋棄信仰叛黨投敵，在這其中理想信念決定一切。所以初心使命感最重要，理想信念更重要，理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格。

第二，堅(jiān)守初心，牢記使命，才能確保路線(xiàn)不偏移。1934年10月，第五次反圍剿失敗后，中央主力紅軍為擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的包圍追擊，退出中央根據(jù)地，開(kāi)始了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)征。在后有追兵，前有堵截，物資極度匱乏的條件下，紅軍將士在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，不懼艱險(xiǎn)，不怕困難，堅(jiān)定北上救亡圖存決心，輾轉(zhuǎn)14個(gè)省，翻越18座大山，跨過(guò)24條大河，爬雪山，過(guò)草地，行軍兩萬(wàn)五千多里，進(jìn)行380余次戰(zhàn)斗，攻占700多座縣城，擊潰國(guó)民黨軍數(shù)百個(gè)團(tuán)，5萬(wàn)多紅軍將士長(zhǎng)眠路上，最終勝利會(huì)師陜北，實(shí)現(xiàn)了偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

長(zhǎng)征只是我們黨堅(jiān)守初心、牢記使命、執(zhí)著追求的縮影，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中克服了一個(gè)又一個(gè)難以想象的困難，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利，積跬步以至千里，追根溯源，正是這種對(duì)馬克思主義、對(duì)遠(yuǎn)大革命理想、對(duì)以人民為中心的執(zhí)政理念的堅(jiān)持和堅(jiān)守，才使我們黨在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的進(jìn)程中，能夠消除干擾，撥開(kāi)迷霧，始終做到目標(biāo)明確、方向明確，道路明確，使我們的黨、我們的國(guó)家、我們的人民永遠(yuǎn)立于不敗之地。

第三，堅(jiān)守初心，牢記使命，才能贏得人民支持。習(xí)近平總書(shū)記從15歲時(shí)就到陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)插隊(duì)落戶(hù)，總書(shū)記回憶起梁家河7年往事時(shí)，曾經(jīng)深情地說(shuō)：“我是黃土地的兒子。”“作為一個(gè)人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事！”他是這樣說(shuō)的，也是如此做的。習(xí)近平總書(shū)記常常會(huì)直接出現(xiàn)在平民百姓中間，在北京街頭的中式快餐店，他端著盤(pán)子，排隊(duì)買(mǎi)飯，和百姓一起用餐；春節(jié)來(lái)臨，他自辦年貨，回到插過(guò)隊(duì)的農(nóng)村看望老鄉(xiāng)；他淋著雨同工人交談，到農(nóng)民家看谷倉(cāng)、床鋪、灶房、豬圈；他記掛老人，去敬老院不忘查看每日食譜；他關(guān)心學(xué)生，告訴他們“要扣好人生的第一?？圩印保簧钊氲卣馂?zāi)區(qū)時(shí)，他走進(jìn)帳篷了解安置居民的生活，夜深了就在簡(jiǎn)陋的活動(dòng)板房中住宿。這就是從延安這片黃土高原中走出來(lái)的人民領(lǐng)袖的人生格局，也為我們各級(jí)黨員干部樹(shù)立了榜樣，彰顯了示范作用。

為政之要，在于為民。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的同仇敵愾，還是和平時(shí)期的勠力同心，黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。

第四，堅(jiān)守初心，牢記使命，才能迸發(fā)強(qiáng)大力量。49年前的12月26日，我國(guó)第一艘核潛艇下水——在一窮二白的年代，在沒(méi)有任何外援的情況下，我國(guó)僅用10年時(shí)間就研制出了國(guó)外幾十年才研制出的核潛艇。當(dāng)這個(gè)承載著中華民族強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的龐然大物從水中浮起時(shí)，我國(guó)第一代核潛艇總設(shè)計(jì)師黃旭華難掩激動(dòng)，淚流滿(mǎn)面……他隱姓埋名，與父母失聯(lián)三十年，背負(fù)不孝罵名，他拋家舍業(yè)，把人生的三分之二時(shí)間獻(xiàn)給核潛艇事業(yè)，使我國(guó)成為世界上第五個(gè)擁有核動(dòng)力潛艇的國(guó)家。

在初心和使命感的引領(lǐng)下，如黃旭華一般的共產(chǎn)黨人以強(qiáng)烈的犧牲精神和責(zé)任感，積極投身實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的實(shí)踐之中，生命不息，奮斗不止，王進(jìn)喜、袁隆平、錢(qián)學(xué)森等時(shí)代楷模、中國(guó)脊梁，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)中國(guó)奇跡，彰顯了共產(chǎn)黨人的偉大力量，極大地推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。反之，如果丟掉初心、忘記使命，就會(huì)喪失前進(jìn)動(dòng)力，陷入危險(xiǎn)中，經(jīng)不住考驗(yàn)。因此，黨中央提出要不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。

第五，堅(jiān)守初心，牢記使命，才能知敬畏守底線(xiàn)。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察戰(zhàn)線(xiàn)的共產(chǎn)黨員，講政治、講黨性是首位的。要牢固樹(shù)立紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，嚴(yán)守中央“八項(xiàng)規(guī)定”和市委“十五不準(zhǔn)”等規(guī)定，不逾“紅線(xiàn)”、不踩“底線(xiàn)”、不碰“高壓線(xiàn)”，真正堅(jiān)守初心，牢記使命，做到時(shí)刻校準(zhǔn)思想之標(biāo)，調(diào)整行為之舵，嚴(yán)以律己，永葆共產(chǎn)黨人本色。

許多現(xiàn)實(shí)例證已然證明，就黨員個(gè)人來(lái)說(shuō)，忘記初心的代價(jià)是巨大和慘重的。許多腐敗分子一開(kāi)始也是德才兼?zhèn)涞暮妹缱?，也曾心憂(yōu)天下、克己奉公、敢于擔(dān)當(dāng)，但是隨著職位的提升，信息接觸更加廣泛，朋友圈無(wú)序擴(kuò)大，誘惑增多，在金錢(qián)、女色、所謂的面子、尊嚴(yán)等等誘惑下，忘本墮落，步入歧途。在我們省也有這樣的例子，從xx到xx等，都是違法違紀(jì)的典型案例。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，他們放松了自身要求，違背了黨性原則，用組織賦予的權(quán)力謀取個(gè)人私利，違法亂紀(jì)，一步步滑下了罪惡的深淵，我們要引以為戒，警鐘長(zhǎng)鳴。十八大以來(lái)，懲處的腐敗分子中，這樣的例子還有很多，之所以產(chǎn)生嚴(yán)重違紀(jì)違法問(wèn)題，根源在于放松了自我思想改造提高，忘記了初心，褪去了本色。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。黨員干部能否戰(zhàn)勝自己，做人民群眾滿(mǎn)意的公仆，重在保持“不忘初心，牢記使命”的政治清醒。

“不忘初心，牢記使命”，是十九大提出開(kāi)展黨內(nèi)教育的主題，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人黨性錘煉的永恒主題。圍繞這一主題，要從以下四個(gè)方面具體著力：

一是突出政治建設(shè)。踐行初心的第一要義就是講政治，忠于黨。黨的十九大從新時(shí)代、新的歷史方位出發(fā)，明確提出黨的建設(shè)以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)、把黨的政治建設(shè)擺在首位。這是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)尤其是對(duì)黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是我們黨自覺(jué)探索馬克思主義政黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下加強(qiáng)自身建設(shè)規(guī)律形成的重大理論創(chuàng)新，對(duì)于在新時(shí)代建設(shè)偉大工程，進(jìn)而進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。對(duì)基層黨組織和普通黨員來(lái)講，強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)，重點(diǎn)是做到對(duì)黨忠誠(chéng)。心有所信，才能致行千里。

二是筑牢理想信念。踐行初心的關(guān)鍵在于打牢思想基礎(chǔ)，這個(gè)思想基礎(chǔ)就是要堅(jiān)定理想信念，即堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。對(duì)個(gè)人來(lái)講，信念是為人處事的精神支撐；而對(duì)一個(gè)政黨來(lái)講，信念關(guān)乎國(guó)家興旺?？v觀我們黨98年的發(fā)展歷程，自誕生之日起，始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為前進(jìn)動(dòng)力，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了民族解放、民族獨(dú)立，使中華民族站了起來(lái)。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速迅猛，我們用40多年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的發(fā)展道路，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在以習(xí)總書(shū)記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，一個(gè)又一個(gè)偉大成就證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。對(duì)此，我們支部黨員要通過(guò)學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平，堅(jiān)持不忘初心、牢記使命，保持在理想追求上的政治定力，切實(shí)筑牢共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。

三是提升素質(zhì)能力。踐行初心，履職盡責(zé)，能力是關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外環(huán)境的深刻變化，工作對(duì)象和工作條件的深刻變化，知識(shí)更新周期的大大縮短，對(duì)我們的本領(lǐng)提出了許多新的要求。紀(jì)檢監(jiān)察事業(yè)，需要高素質(zhì)的干部。我們辦公室承擔(dān)的“兩服務(wù)”、“兩保障”職能任務(wù)，需要我們的思路理念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平與之相適應(yīng)，需要服務(wù)保障的物質(zhì)基礎(chǔ)、管理水準(zhǔn)符合審查調(diào)查和會(huì)議培訓(xùn)的要求。對(duì)此，我們要有工作責(zé)任感和本領(lǐng)恐慌感；要不斷適應(yīng)新形勢(shì)的需要，跟上工作節(jié)拍，理論聯(lián)系實(shí)際，深入思考分析當(dāng)前用房緊張、車(chē)位緊張、用餐緊張等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，開(kāi)拓思路、依靠組織尋找解決辦法，提升履職本領(lǐng)和能力水平，從而避免少知而迷、無(wú)知而亂。

四是敢于擔(dān)當(dāng)作為。新時(shí)代開(kāi)啟了新征程，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，踐行初心，肩負(fù)著崇高的使命，這就要求我們每一位黨員干部立足本職要有新的作為新的擔(dān)當(dāng)。從支部情況來(lái)看，在遠(yuǎn)離機(jī)關(guān)的情況下，我們上下共同努力，加大黨建工作力度，推動(dòng)委托服務(wù)公司服務(wù)保障質(zhì)量升級(jí)，取得了一定的成效。但與上級(jí)要求、與領(lǐng)導(dǎo)期待相比，我們還存在差距。面對(duì)服務(wù)保障的具體問(wèn)題，我們黨員一定要始終保持干事創(chuàng)業(yè)的激情，把重任牢牢記在心里，責(zé)任擔(dān)當(dāng)扛在肩上、落實(shí)在行動(dòng)中，以“一日無(wú)為，三日難安”的境界，以“馬上就辦、真抓實(shí)干”的精氣神，攻堅(jiān)克難，以搶的意識(shí)、闖的魄力、拼的勇氣、爭(zhēng)的勁頭，努力工作，盡職盡責(zé)，全力爭(zhēng)取最佳的成效。

同志們，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。我們黨員要牢牢把握守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)的總要求，錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢诠ぷ髦幸Ф繕?biāo)、只爭(zhēng)朝夕，攻堅(jiān)克難、奮發(fā)作為，為紀(jì)檢監(jiān)察事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量！

主題黨課課件從嚴(yán)治黨心得體會(huì)范文三

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，僅有53名黨員，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展為具有8500萬(wàn)黨員的世界上最大的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨100年的歷史，就是為中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮、富強(qiáng)，為中國(guó)人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這100年，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的100年;是中國(guó)結(jié)束近代飽受屈辱的歷史和長(zhǎng)年戰(zhàn)亂的局面、戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)頑強(qiáng)奮進(jìn)的100年;是中國(guó)人民掌握自己的命運(yùn)、意氣風(fēng)發(fā)地建設(shè)新生活的100年;是我們黨經(jīng)受住各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大、不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的100年。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族遭受帝國(guó)列強(qiáng)的侵略，清王朝日益腐敗，逐步淪為半封建半殖民地，民族災(zāi)難深重，階級(jí)矛盾激化，人民生活在水深火熱之中，多少仁人志士為了挽救國(guó)家民族危亡前仆后繼進(jìn)行斗爭(zhēng)，由于沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有正確的路線(xiàn)與政策，相繼遭到失敗，付出了沉重代價(jià)和巨大犧牲。如：l851年的“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)，1884年的“戊戌變法”和1900年“義和團(tuán)”運(yùn)動(dòng)，結(jié)果都被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺了。1911年孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，于1912年1月在南京成立了中華民國(guó)政府，孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)，到了4月，孫中山被迫辭職，代表地主買(mǎi)辦利益的袁世凱竊取了政權(quán)，葬送了革命成果。1916年6月袁世凱死后，日美英等帝國(guó)主義國(guó)家紛紛在中國(guó)扶植軍閥，作為侵略中國(guó)的工具。中國(guó)重新陷入了軍閥割據(jù)的局面。

俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思列寧主義。1919年爆發(fā)的“五四”運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)革命史上具有劃時(shí)代意義的事件，它標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的偉大開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始是以學(xué)生斗爭(zhēng)為先導(dǎo)的，繼而斗爭(zhēng)的主力由學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)向工人，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，使中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子看到工人階級(jí)的力量，深入到工人當(dāng)中宣傳馬列主義。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播，上海、北京、湖南等地相繼建立共產(chǎn)主義小組，于1921年7月23日晚，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海法租界望志路106號(hào)(今興業(yè)路76號(hào))正式開(kāi)幕，最后一天的會(huì)議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的船上舉行。參加黨的“一大”的僅12名代表，他們代表著53名黨員。毛澤東作為長(zhǎng)沙代表參加了會(huì)議。會(huì)上正式宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事，是近代中國(guó)革命的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此，中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，科學(xué)的理論指導(dǎo)，給災(zāi)難的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。它象光芒四射的燈塔，為中國(guó)人民指明了方向。使中國(guó)面目為之一新。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后到新中國(guó)建立之前的28年間，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，進(jìn)行了轟轟烈烈的新民主主義革命。其間經(jīng)歷四個(gè)重要時(shí)期：

一是實(shí)行國(guó)共合作，進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，制定了民主革命時(shí)期反帝反封建的新綱領(lǐng)，和國(guó)民黨進(jìn)行第一次合作，掀起了規(guī)模空前的革命大風(fēng)暴，給帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以沉重打擊。

二是發(fā)動(dòng)武裝斗爭(zhēng)，進(jìn)行土地革命。這一期間，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)實(shí)際，探索出一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，高舉革命旗幟，從“八一南昌起義”到井崗山根據(jù)地的創(chuàng)建;從革命運(yùn)動(dòng)的復(fù)興到紅軍反“圍剿”的勝利;從王明“左”傾錯(cuò)誤到革命運(yùn)動(dòng)的挫折;從遵義會(huì)議的偉大轉(zhuǎn)折到紅軍長(zhǎng)征的勝利，特別是遵義會(huì)議，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨，挽救了中國(guó)革命，為迎接全面抗戰(zhàn)作了準(zhǔn)備。

三是實(shí)行全面抗戰(zhàn)，打敗日本侵略者。1937年由日本侵略者制造的7月7日蘆溝橋事變，是日本開(kāi)始的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，也是全國(guó)性抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、組織、鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，起到了中流砥柱的作用，放手發(fā)動(dòng)群眾，廣泛開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了許多抗日根據(jù)地，在八路軍、新四軍和東北抗日聯(lián)軍的配合下，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，公文網(wǎng)為奪取新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)。

四是進(jìn)行解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻蔣家王朝?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)破壞和平挑起內(nèi)戰(zhàn)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了氣勢(shì)磅礴的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。執(zhí)行了新民主主義革命時(shí)期的總路線(xiàn)和總政策，由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)到戰(zhàn)略進(jìn)攻，組織戰(zhàn)略決戰(zhàn)，連續(xù)取得了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的巨大勝利。l949年4月21日，根據(jù)毛澤東同志和朱德同志《向全國(guó)進(jìn)軍的命令》百萬(wàn)雄師，橫渡長(zhǎng)江天塹，23日解放南京。隨后，人民解放軍分別向西北、西南、中南和華東繼續(xù)追剿殘敵。終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利。1949年10月1日，毛澤東在天安門(mén)城樓宣告中華人民共和國(guó)成立。中國(guó)人民從此站起來(lái)了!

從1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)，是社會(huì)主義艱辛探索的30年。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后、人口眾多的東方大國(guó)搞社會(huì)主義，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的課題，只能在實(shí)踐中不斷探索。

建國(guó)初期國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)是錯(cuò)綜復(fù)雜的。在國(guó)際上，以美國(guó)為首的帝國(guó)主義侵略勢(shì)力不甘心在中國(guó)的失敗，不但堅(jiān)持?jǐn)骋暫途懿怀姓J(rèn)新中國(guó)的立場(chǎng)，還阻撓其他國(guó)家承認(rèn)我國(guó)，阻撓恢復(fù)我國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，企圖在政治上孤立、經(jīng)濟(jì)上封鎖、軍事上威脅我國(guó)，并支持國(guó)民黨殘余勢(shì)力進(jìn)行破壞和搗亂，妄圖把新中國(guó)扼殺在搖籃里。在國(guó)內(nèi)，國(guó)民黨反動(dòng)派當(dāng)時(shí)還有100多萬(wàn)軍隊(duì)盤(pán)踞在西南、華南幾個(gè)省份和臺(tái)灣等沿海島嶼，負(fù)隅頑抗，反動(dòng)派潰逃時(shí)遺留在大陸的200多萬(wàn)政治土匪、60多萬(wàn)特務(wù)分子、反動(dòng)派黨團(tuán)骨干分子和其他反革命分子同當(dāng)?shù)貝喊韵喙唇Y(jié)，在各地進(jìn)行瘋狂的破壞與搗亂，他們還寄望于第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，妄圖卷土重來(lái)。在財(cái)政經(jīng)濟(jì)方面，商品經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)，全國(guó)大部份地區(qū)處于封閉半封閉的狀態(tài)，財(cái)政開(kāi)支極為困難。面對(duì)上述嚴(yán)峻形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府在建國(guó)初期，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，同心同德，為鞏固新生的人民政權(quán)進(jìn)行了多方面的斗爭(zhēng)。隨著西藏和平解放，至1951年10月，全國(guó)除臺(tái)灣及其附近島嶼外，全部國(guó)土獲得解放，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上長(zhǎng)期以來(lái)所未有的大統(tǒng)一。地方各級(jí)人民政權(quán)的建立，國(guó)家的統(tǒng)一和各族人民的大團(tuán)結(jié)，為新中國(guó)從新民主義到社會(huì)主義的過(guò)渡奠定了重要的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)方面，沒(méi)收了官僚資本，建立了國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，打擊了投機(jī)資本，統(tǒng)了全國(guó)財(cái)政工作。自1950年3月以后，國(guó)家財(cái)政收支基本平衡，順利度過(guò)了最困難時(shí)期，標(biāo)志著我國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況已開(kāi)始好轉(zhuǎn)。這充分表明，中國(guó)共產(chǎn)黨不但在軍事上，政治上是堅(jiān)強(qiáng)的，在經(jīng)濟(jì)上也是有辦法的。建國(guó)初期，僅僅用3年時(shí)間，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)和發(fā)展。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的重大貢獻(xiàn)是：一方面建設(shè)嶄新的社會(huì)主義制度。其中有一些做法是借鑒蘇聯(lián)的，如生產(chǎn)資料公有制，按勞分配，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等;有一些是獨(dú)創(chuàng)的，如人民民主專(zhuān)政，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作等。另一方面，進(jìn)行了艱辛的建設(shè)社會(huì)主義探索。在黨的總路線(xiàn)指引下，我國(guó)大規(guī)模的開(kāi)展了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在全國(guó)絕大部分地區(qū)基本上完成了對(duì)生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，促使了生產(chǎn)力的發(fā)展，奠定我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。包括飛機(jī)和汽車(chē)制造業(yè)、重型和精密機(jī)械制造業(yè)、發(fā)電設(shè)備制造業(yè)、冶金和礦山設(shè)備制造業(yè)以及高級(jí)合金鋼和有色金屬的冶煉等，有好多方面都填補(bǔ)了我們國(guó)家的空白。

從1953年到1957年的第一個(gè)五年計(jì)劃，充分反映了中國(guó)人民要求迅速改變我國(guó)貧窮落后面貌，把我國(guó)建設(shè)成先進(jìn)工業(yè)國(guó)的迫切愿望。在全國(guó)范圍的技術(shù)革新運(yùn)動(dòng)中，1955年全國(guó)職工提出了53萬(wàn)件發(fā)明、技術(shù)改革和合理化建議，實(shí)施的有23萬(wàn)件。工業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)喜報(bào)頻傳。鞍山鋼鐵公司的三大重點(diǎn)工程——大型軋鋼、無(wú)縫鋼管、七號(hào)煉鋼爐等于1953年底舉行開(kāi)工生產(chǎn)典禮，首批竣工投入生產(chǎn)，成為新中國(guó)工業(yè)化起步具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志。隨后，包鋼、武鋼也先后開(kāi)始施工建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)內(nèi)地建設(shè)大型鋼鐵基地的先河。1956年，長(zhǎng)春第一汽車(chē)制造廠建設(shè)投產(chǎn)，揭開(kāi)了中國(guó)汽車(chē)制造業(yè)嶄新的第一頁(yè)，結(jié)束了中國(guó)沒(méi)有自己的汽車(chē)制造業(yè)的歷史。1956年，新中國(guó)制造的第一架?chē)姎馐綉?zhàn)斗機(jī)首次試飛成功。這種被命名為“56式”(1964年改為殲——5飛機(jī))戰(zhàn)斗機(jī)的試制成功，是我國(guó)航空工業(yè)發(fā)展歷史上的里程碑。1956年，中國(guó)第一制造機(jī)床的沈陽(yáng)第一機(jī)床廠建成投產(chǎn)。1957年，武漢長(zhǎng)江大橋建成通車(chē)，一橋飛架南北，天塹變通途。于此同時(shí)，青藏、康藏、新藏公路相繼建成通車(chē)，將內(nèi)地和西藏緊密地聯(lián)結(jié)起來(lái)。

“一五”計(jì)劃的建設(shè)規(guī)模宏大，發(fā)展速度空前。五年中，國(guó)家計(jì)劃在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化教育建設(shè)的投資總額是766.4億元，相當(dāng)于7億多兩黃金，這在中國(guó)歷史上是空前的壯舉。在發(fā)展速度上，工業(yè)總產(chǎn)值年均遞增14.7%，其中現(xiàn)代工業(yè)年均遞增15.3%，是世界上罕見(jiàn)的高速度。

從1956年社會(huì)主義的改造基本完成，到1966年“文化大革命”爆發(fā)，是全面建設(shè)社會(huì)主義的十年，也是在實(shí)踐中探索社會(huì)主義建設(shè)道路的十年。

十年間，我國(guó)已初步建立了有一定規(guī)模和技術(shù)水準(zhǔn)的工業(yè)體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，十年間，我國(guó)農(nóng)業(yè)的基本建設(shè)和技術(shù)改造開(kāi)始大規(guī)模展開(kāi)，并逐漸收到成效?？茖W(xué)技術(shù)事業(yè)也取得了顯著的成績(jī)，大慶油田的建成和“兩彈一星”的升空，奠定了大國(guó)地位，與世界強(qiáng)國(guó)比肩而立，有力打破了超級(jí)大國(guó)的核壟斷和核訛詐，提高了中國(guó)的國(guó)際地位。

但是，1966年，一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)10年之久的文化大革命和全面內(nèi)亂，給黨和人民造成了嚴(yán)重的災(zāi)難。然而中國(guó)共產(chǎn)黨人痛定思痛，一舉粉碎了林彪、“四人幫”兩個(gè)反革命集團(tuán)，1975年實(shí)行了全面整頓，特別是1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。黨在理論上逐漸形成了以鄧小平理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng)，在實(shí)踐上從“文化大革命”災(zāi)難中擺脫并成功地走出一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路?？傊?，1949年到1978年，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主以建設(shè)艱辛探索的30年，取得的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，教訓(xùn)是深刻的。

1978年，我們黨召開(kāi)了具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革到政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域的改革，全面改革的進(jìn)程勢(shì)不可當(dāng)?shù)卣归_(kāi)了;從沿海到沿江沿邊，從東部到中西部，對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)毅然決然地打開(kāi)了。這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。今天，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。取得了建設(shè)事業(yè)的新成就。新中國(guó)成立之初，西方預(yù)言家曾經(jīng)聲稱(chēng)：“中國(guó)無(wú)法靠自己的力量養(yǎng)活自己”。當(dāng)時(shí)，全國(guó)糧食總產(chǎn)僅1億噸，一塊優(yōu)質(zhì)鋼材、一枚建筑鐵釘都得依賴(lài)進(jìn)口，工、農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比例為3：7，生產(chǎn)方式極其落后。經(jīng)過(guò)70多年的艱苦奮斗，我們迅速改變了舊中國(guó)一窮二白的落后面貌，建立起獨(dú)立的和比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。特別是改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)。2008年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)30萬(wàn)億元，人均gdp突破2000美元?，F(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已居世界第二位，進(jìn)出口總額已居世界第三位，外匯儲(chǔ)備和糧食、棉花、油料、煤炭、鋼鐵、水泥等主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的年產(chǎn)量都已躍居世界第一位。同時(shí)，

推進(jìn)了“一國(guó)兩制”的新實(shí)踐。中國(guó)要統(tǒng)一這是大勢(shì)所趨，人心所向。新中國(guó)成立以來(lái)，我們不僅徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了各民族的空前團(tuán)結(jié)，而且不斷推進(jìn)“一國(guó)兩制”的實(shí)踐，促進(jìn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。

1997年7月1日，歷經(jīng)滄桑的香港回到祖國(guó)的懷抱;澳門(mén)也于1999年12月20日回歸祖國(guó)。至于解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿，也是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。我們堅(jiān)信，江水滔滔，奔流不息，百折不回，終歸大海。

提升了在國(guó)際上的新形象。新中國(guó)成立以來(lái)，我們堅(jiān)決奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，開(kāi)創(chuàng)了外交工作的新局面。我們不僅首次系統(tǒng)地提出了“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”這五項(xiàng)原則，而且通過(guò)派遣代表團(tuán)參加日內(nèi)瓦會(huì)議和萬(wàn)隆會(huì)議，以世界五大國(guó)之一的姿態(tài)登上國(guó)際政治舞臺(tái);我們不僅在1971年第26屆聯(lián)大會(huì)議上恢復(fù)了中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利，而且打開(kāi)了中美、中日關(guān)系的大門(mén)?，F(xiàn)在，五星紅旗已在世界l00多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的中國(guó)大使館、領(lǐng)事館上空高高飄揚(yáng)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)向全世界展示了中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)也促進(jìn)了中國(guó)與世界各國(guó)的友好交往;在汶川大地震中，我們黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民抗震救災(zāi)，在世界上樹(shù)立了全新的形象;在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)中，中國(guó)彰顯了作為世界金融市場(chǎng)“穩(wěn)壓器”和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引擎的作用;中國(guó)派軍艦赴索馬里海域護(hù)航，既體現(xiàn)了“外交為民”的執(zhí)政理念，也樹(shù)立了履行國(guó)際義務(wù)、維護(hù)世界和平與繁榮的負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。

2010年第41屆世界博覽會(huì)在上海舉辦。此次世博會(huì)也是由中國(guó)舉辦的首屆世界博覽會(huì)。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，總投資達(dá)450億人民幣，創(chuàng)造了世界博覽會(huì)史上最大規(guī)模記錄。同時(shí)超越7000萬(wàn)的參觀人數(shù)也創(chuàng)下了歷屆世博之最。它所包含的五個(gè)分主題：城市與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系、城市與可持續(xù)發(fā)展關(guān)系、城鄉(xiāng)互動(dòng)關(guān)系、城市與高科技發(fā)展關(guān)系、城市與多元文化發(fā)展關(guān)系。要求更適宜居住的環(huán)境，更高質(zhì)量的生活，這是人類(lèi)新世紀(jì)的夢(mèng)想。她體現(xiàn)了以人為本的理念，真實(shí)的反映了人類(lèi)對(duì)城市發(fā)展前景的希望和渴求。在走向新世紀(jì)的行列里，中國(guó)正以她前所未有的發(fā)展速度和在世界政治經(jīng)濟(jì)國(guó)際事務(wù)中的影響和作用，令世人所矚目。

隨便拿一個(gè)城市舉個(gè)例子，都發(fā)生了翻天覆地的變化。住——城鎮(zhèn)居民走出沒(méi)有廚房、衛(wèi)生間，沒(méi)有下水道的老房子，住進(jìn)環(huán)境優(yōu)美的生活小區(qū)。有高層住宅區(qū)、復(fù)式樓，有花園小區(qū)，還有單門(mén)獨(dú)院的別墅。行——我們已形成了以高速公路、地鐵、高速鐵路，飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)“市鎮(zhèn)公路二級(jí)化，鎮(zhèn)通鎮(zhèn)公路三級(jí)化，鎮(zhèn)通村公路四級(jí)化”的農(nóng)村公路體系。食——賓館、飯店、酒樓、火鍋城象雨后春筍般涌現(xiàn)，人們不再追求吃飽，而是講究飲食、考究美食。衣——隨著家庭的富裕，人們衣著的理念不斷更新，不僅注重款式多樣化，而且追求個(gè)性化。各類(lèi)服裝、鞋帽、服式用品專(zhuān)賣(mài)店遍及城鄉(xiāng)，任人們挑選。用——家家戶(hù)戶(hù)用上了冰箱、彩電、洗衣機(jī)，而且空調(diào)、電腦、小汽車(chē)也是隨處可見(jiàn)。手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)基本普及。

一是堅(jiān)持和堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們黨已經(jīng)走過(guò)100年的光輝歷史，100年來(lái)，黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)行改革開(kāi)放的基本國(guó)策，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的嶄新局面。100年波瀾壯闊的歷史證明：中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是偉大、光榮、正確的黨，不愧是中國(guó)革命和建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民選擇。當(dāng)代中國(guó)正處在多元文化、多元體制、多元結(jié)構(gòu)、多元市場(chǎng)的高發(fā)展，高風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代，我們必須堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主制度為根本，黨課講稿堅(jiān)持社會(huì)主義道路為方向，堅(jiān)持中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)。再多元，馬克思主義為指導(dǎo)地位不能改變，再多元，社會(huì)主義根本制度不能改變，再多元，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位不能改變。

二是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，不是一帆風(fēng)順的，在征途上也出現(xiàn)過(guò)坎坷起伏，但這條道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路;進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在前進(jìn)道路上還會(huì)遇到新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、新的復(fù)雜因素，但堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不可逆轉(zhuǎn)，逆轉(zhuǎn)違背規(guī)律，逆轉(zhuǎn)就要失敗，只要我們不動(dòng)搖，不懈怠、不折騰，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠勝利實(shí)現(xiàn)我們黨所確定宏偉藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)。

三是堅(jiān)持唱響時(shí)代的主旋律。真正做到“知黨、信黨、頌黨、熱愛(ài)黨、跟黨走，不斷唱響“共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好”的時(shí)代主旋律。堅(jiān)定做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的理想。我們要愛(ài)崗敬業(yè)，干一行、鉆一行，發(fā)揮自己的聰明才智，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，甘愿出大力、流大汗，百折不撓地為完成各自承擔(dān)的工作任務(wù)，我們革命軍人要努力成為具有遠(yuǎn)大理想的一代、品德高尚的一代、勤奮學(xué)習(xí)的一代、艱苦創(chuàng)業(yè)的一代。

主題黨課課件從嚴(yán)治黨心得體會(huì)范文四

敬愛(ài)的黨組織：

在x年4月5日，我懷著激動(dòng)的心情，參加了入黨積子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。我感到通過(guò)學(xué)習(xí)，自己的收獲很大，感觸很深，尤其是思想開(kāi)闊了許多，令人不由自由地產(chǎn)生天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍的雄心雄志。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到：只有思想與行動(dòng)都入黨了才能成為一名真正的合格黨員。

首先，我談?wù)剬W(xué)習(xí)期間對(duì)黨的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)黨，必須要對(duì)其性質(zhì)有比較深入的理解。中國(guó)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

這一性質(zhì)注定了中國(guó)黨是一支無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，我們黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)中始終堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。黨的根本原則是民主集中制，實(shí)行群眾路線(xiàn)，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。我們黨員嚴(yán)守黨的紀(jì)律，正確處理個(gè)人利益與黨的利益、人民的利益、集體的利益之間的關(guān)系。他們?cè)云鋬?yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)拓社會(huì)主義新局面，弘揚(yáng)和展示了新時(shí)期黨員的風(fēng)范。我對(duì)我們黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛(ài)黨，擁護(hù)黨。

在學(xué)習(xí)期間，我明白了每一名積極爭(zhēng)取入黨的同志首先要從思想上入黨，要從思想上樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實(shí)現(xiàn)主義而奮斗終身，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。這就是說(shuō)絕對(duì)的端正入黨動(dòng)機(jī)，認(rèn)識(shí)入黨的內(nèi)涵。因?yàn)橹挥卸苏朦h動(dòng)機(jī)，才能做到全心全意為人民服務(wù)，才能做到不謀私利，不搞特權(quán)，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)，才能真正成為一名合格的黨員。

現(xiàn)在，我談?wù)勆贤挈h課的感受。通過(guò)培訓(xùn)，我覺(jué)得自己以前很少想到入黨后應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。為此，我深感慚愧。以前對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，只有膚淺、簡(jiǎn)單的了解，未曾在實(shí)際中認(rèn)真學(xué)習(xí)、體會(huì)，并在實(shí)踐中應(yīng)用它，指導(dǎo)自己正確認(rèn)識(shí)客觀世界。對(duì)此我感到非常遺憾，今后我一定會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)理論。黨始終如一為人民服務(wù)，大公無(wú)私的寶貴精神震撼人心。

焦裕祿，孔繁森等克己奉公的形象激勵(lì)我時(shí)刻為他人著想。我知道全心全意為人民服務(wù)的含義不在于做出什么驚天動(dòng)地的大事，而在于日常工作中，一點(diǎn)一滴的奉獻(xiàn)，不求回報(bào)。正所謂，在平凡的工作中，做出不平凡的成績(jī)。

要成為一名合格的黨員確實(shí)不容易。我決心從以下幾方面提高自己，爭(zhēng)取早日成為一名黨員。首先，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)定主義信念，同一切不良現(xiàn)象，錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，牢記黨的宗旨，為同學(xué)，為人民服務(wù)。其次，在生活、工作中，我要挑起重?fù)?dān)，起先鋒模范作用，正確處理好學(xué)習(xí)與工作，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與全面素質(zhì)提高的關(guān)系，努力掌握社會(huì)救助工作業(yè)務(wù)，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。發(fā)揚(yáng)艱苦樸素，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

總之，我要自覺(jué)用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持按照黨綱、黨章的規(guī)定行動(dòng)，處處服從組織的決定，積極完成組織交給的任務(wù)。在實(shí)踐中鍛煉自己、改造自己、完善自己，不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、政治法制修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，使自己更進(jìn)一步向黨組織靠攏。

這次黨校培訓(xùn)對(duì)我個(gè)人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著特殊重要的意義。他全面改善了我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，端正了我的入黨動(dòng)機(jī)，為我能入黨打下了良好的基礎(chǔ)。希望黨組織和領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)對(duì)我的培養(yǎng)、教育和考察。我要在黨的熔爐中鍛煉自己，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)黨。