大名縣大名府古城心得體會如何寫 大名府古城感受大名歷史文化(八篇)

當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

2022大名縣大名府古城心得體會如何寫一

五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當(dāng)溝內(nèi)的大青山深處。

五當(dāng)召是國家重點文物保護單位、4a級旅游景區(qū)。它與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。

五當(dāng)召的主體建筑，以八大經(jīng)堂(現(xiàn)存六座)、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成;另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。-

現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿(顯教經(jīng)堂)、當(dāng)圪希德殿、阿會殿(密宗經(jīng)堂)、日本倫殿(菩提道學(xué)經(jīng)堂)等。蘇古沁殿為全寺-誦經(jīng)之所。這些殿宇規(guī)模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內(nèi)塑像，壁畫，唐卡(卷軸佛畫)俱全，各殿各有特色，或立高達十米的釋迦牟尼銅像，或供高達九米的黃教始0喀巴銅像，或0金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座-府邸在阿會殿的南面，其中洞科爾-府規(guī)模宏大，為第二世-熱西尼瑪于乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國師而建造的兩座府邸。[6]

建筑物外墻潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內(nèi)一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨宮、洞闊爾獨宮、當(dāng)圪希獨宮、卻衣林獨宮、阿會獨宮、日木倫獨宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側(cè)還有一座座-居住的房舍。鼎盛時期廟內(nèi)-有千多人。

蘇古沁獨宮坐落全廟的最前部，是舉行全體-誦經(jīng)的場所。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨宮西面與其并列的卻人林獨宮，是講授佛教教義的地方，殿內(nèi)的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨宮，是講授天文、地理的場所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額，宮前有講經(jīng)臺，是-學(xué)經(jīng)和口試之處。阿會獨宮位于山坡最高處，是傳授醫(yī)學(xué)的學(xué)部。日木倫獨宮為教義學(xué)部，專門傳授-歷史、教義、教規(guī)。

主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側(cè)還建有一棟-舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉房2500余間，整個建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴謹，布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑，洞闊爾獨宮，緊靠其后的為圪希德獨宮，另外還有阿會獨宮和日本倫獨宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。

2022大名縣大名府古城心得體會如何寫二

他的三個徒弟有：豬八戒。孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險境中就，救出來。其次就是豬八戒了。他鼓著個大肚皮。成天好吃懶做。背著個大耙子，還天天號稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實厚道。每一個人都有一個個鮮明的特點，每個特點都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人。

《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心。

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功??！因為我去做了，而且堅持到了最后。

2022大名縣大名府古城心得體會如何寫三

各位團友，大家好!

常常有人問：廬山本身就是一個天然的打空調(diào)和大氧吧。只有冬天才有暖氣，為了防止近幾年，隨著賓館檔次的提高，一些四星級的賓館也安裝了空調(diào)。廬山是平地突起的山中的地形相對來說，比較封閉，這種獨特的地理環(huán)境，使廬山常年處于的云霧繚繞中。

廬山就是有個奇怪的現(xiàn)象：一年365天，有200多天是云霧天氣，所以在山中，如果遇到了一場大霧，而看不清四周風(fēng)景的時候，千萬不要覺得遺憾，因為云霧正是廬山的一大特色，要不當(dāng)年蘇東坡，也不會寫出“不識廬山真面目，只緣身在此山中.”

云霧是山的靈魂，流水是山的血脈。

猶豫山中溝谷縱橫，雨水充沛，常常是“山中一夜雨，處處掛飛泉”

而廬山就生長著中國十大名茶之一的——廬山云霧茶。

一般懂茶的人都知道，茶葉按加工工藝的不同，分為綠茶，白茶，黃茶，黑茶和紅茶。

廬山云霧茶屬于綠茶，最早產(chǎn)于漢代。宋代時開始，成為貢品。外形條索緊結(jié)、翠綠多亳。湯色：綠而透明。滋味：濃厚、鮮爽。號稱是“香謦、味厚、色翆、湯清”四色。

朱德元帥喝過之后，立馬寫了一首詩：廬山云霧茶，味濃性潑辣。

古人也說過：早采為茶，晚采為茗。茶葉呢，是谷雨前茶，清明前茶最好。飲茶呢古往今來，已經(jīng)形成了一種文化。

喝茶的男人，不一定瀟灑，但絕對從容。

2022大名縣大名府古城心得體會如何寫四

各位老師、同志們、同學(xué)們：

今天，我們在這里隆重集會，熱烈慶祝第二十三個教師節(jié)。借此機會，我代表縣委、縣人大、縣政府和縣政協(xié)，向辛勤耕耘在教育戰(zhàn)線上的廣大教職員工、離退休教師致以節(jié)日的問候!向受到表彰的先進典型表示熱烈的祝賀!向所有關(guān)心支持教育事業(yè)發(fā)展的各界人士表示衷心的感謝!

近年來，通過全縣上下的共同努力，我縣教育事業(yè)發(fā)展在新起點上實現(xiàn)了新跨越，智慧之鄉(xiāng)、教育名城已經(jīng)成為一塊品牌、一個亮點，有力地推動了漣水發(fā)展、提升了漣水形象。教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高。今年，全縣高考本科達線數(shù)連續(xù)第六年位居全市榜首，中考總均分和及格率在全市排名上升3個位次，小學(xué)入學(xué)率和鞏固率均達100%。資源配置日益優(yōu)化。整合現(xiàn)有教育資源，進一步放大了教育的特色和優(yōu)勢，特別是成功組建了漣水第一中學(xué)，初步形成了高中教育“三駕馬車”齊頭并進的良好格局。城鄉(xiāng)教育趨于均衡?！叭乱涣痢薄ⅰ傲小?、“校校通”、“四配套”等工程全面實施，農(nóng)村中小學(xué)標(biāo)準化建設(shè)投入累計超過10億元，全縣三分之二的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)、中學(xué)建成寄宿制學(xué)校。教育公平得到維護。認真貫徹“一免一補”政策，扎實開展各種助學(xué)活動，僅今年上半年就減免雜費1800余萬元，落實住校生住宿補助金30萬元，發(fā)放免費課本2.86萬套，較好地解決了“因貧失學(xué)”問題。

成績來之不易，這是全縣上下合力奮斗的結(jié)果，更凝聚著廣大教育工作者的心血和汗水。廣大教育工作者在工作中甘當(dāng)紅燭、甘為人梯，為漣水教育的發(fā)展盡職盡責(zé)，為漣水子弟的成長盡心盡力，你們都是漣水的有功之臣!教師節(jié)馬上就要到了，借這樣一個機會，我就教育事業(yè)的發(fā)展問題，向同志們表達三層意思。

縣以校為榮。自古以來，文化昌明、學(xué)風(fēng)昌盛是一個地方最引以為榮的事情，教育狀況是一個地方最重要的名片之一，教育資源是一個地方最重要的基礎(chǔ)資源。綜觀全球，最富裕、最具有活力的地方，往往并不是自然資源最充沛的地方，而恰恰是人文資源、人才資源最豐厚的地方。教育環(huán)境也是最重要的投資環(huán)境，教育保障是最根本的社會保障。走遍全省乃至全國的許多地方，人們對漣水教育的贊美為我們平添了多少自豪，固然經(jīng)濟實力、社會實力的許多方面決定著一個地區(qū)的知名度、美譽度，但是縣以好學(xué)校為榮，學(xué)以上好學(xué)校為榮。這幾乎是人類的普遍共識。聰明人重視教育、辦教育讓人聰明，我們要以更大的熱情辦好學(xué)校，要以更實的措施辦強學(xué)校，要以更深的良知呵護學(xué)校。自古安東多才子，從來智慧漣水人。

校以師為榮。學(xué)校選擇學(xué)生，學(xué)生也在選擇老師。受到社會各界的認可，不但是老師的榮耀、學(xué)校的榮耀，同樣也是漣水的榮耀。近年來，來漣求學(xué)的外地人絡(luò)繹不絕，他們既學(xué)到了知識技能、又傳播了漣水美名，使?jié)i水形象在外界得到了較快的提高。我們要提升漣水的教育發(fā)展水平，就必須把培養(yǎng)名教師、名校長作為大事要事來抓。要不斷壯大名教師、名校長團隊。發(fā)展高質(zhì)量的教育、辦好高水平的學(xué)校、培養(yǎng)高層次的人才，前提是建設(shè)一支高素質(zhì)的名教師、名校長隊伍。要通過學(xué)歷提升、名師引領(lǐng)、崗位練兵、網(wǎng)絡(luò)教育、舉辦校長培訓(xùn)班、選送優(yōu)秀教師進修等形式，抓好校長、教師的規(guī)范化培訓(xùn)，全面提升校長、教師的專業(yè)化水平，為優(yōu)秀教師、知名校長脫穎而出創(chuàng)造條件。要努力拓寬名教師、名校長來源。既要堅持選拔聘任的標(biāo)準、嚴把教師入口關(guān)，切實優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu);又要堅持用好的環(huán)境、好的機制、好的待遇拴心留人，力求各類人才引得進、留得住、用得好，讓更多的優(yōu)秀人才盡快成為名教師、名校長。要充分體現(xiàn)名教師、名校長價值。名教師、名校長是教育事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)軍人物，全縣上下都要繼續(xù)發(fā)揚尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，加快建立健全科學(xué)、高效的利益導(dǎo)向機制，努力為教師創(chuàng)造良好的工作條件和生活環(huán)境，真正把知識和人才的價值體現(xiàn)出來。全社會都尊師重教，老師更要善待自己，人人都可成為學(xué)生，但不可能都成為老師。 師以德為榮。厚德載物，就是要以深厚的德澤育人利物、以博大精深的學(xué)識助人成才，這是我們中華民族最優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)之一。廣大教育工作者肩負著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，更應(yīng)把這種人文精神發(fā)揚光大。要爭當(dāng)志存高遠、與時俱進的老師，用理想的光芒照耀自身、照耀世界;要爭當(dāng)嚴謹治學(xué)、求真務(wù)實的老師，做善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的表率;要爭當(dāng)育人育心、滿腔熱忱的老師，在教育教學(xué)工作中知無不言、誨人不倦?？鬃釉趦汕Ф嗄昵熬吞岢觥坝薪虩o類”的概念，即不分貴族與平民,一律公平施教，倡導(dǎo)以師德為榮，就必須堅持這種理念。此外，“德”與“才”是緊密相關(guān)的，廣大教育工作者要不斷豐富科學(xué)文化知識，積極探索教學(xué)改革路徑，系統(tǒng)掌握現(xiàn)代教育理論，用良好形象和模范行為引導(dǎo)學(xué)生，既傳授好知識技能，又傳播好人文精神。

同志們，國運興衰，系于教育。讓教師節(jié)成為凈化我們心靈的節(jié)日，成為傳遞關(guān)愛、思教感恩的節(jié)日，成為關(guān)愛兒童、關(guān)注未來的節(jié)日。我深信，有社會各界的大力支持和積極配合，有廣大教育工作者的辛勤耕耘和無私奉獻，我縣的教育事業(yè)必將在一個更高的平臺上得到新發(fā)展，必將為“淮安爭一流，蘇北爭上游，全省爭進位”作出新貢獻。

最后，祝愿全縣廣大教育工作者節(jié)日愉快，身體健康，工作順利，萬事如意!謝謝大家。

2022大名縣大名府古城心得體會如何寫五

各位游客：

新疆的吐魯番有兩座中國現(xiàn)存最完全的古城遺址，1961年被列為首批全國重點文物維護單位，分辨是高昌故城和河故城，被稱為吐魯番盆地中一對作風(fēng)不同的“姐妹城”。它們在閱歷了多少千年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，現(xiàn)在固然只留下斷壁殘垣，然而當(dāng)年巍峨的城墻仍然氣概恢弘，深陷的護城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪古探勝的心境，先去參觀一下高故城吧：

高昌故城的得名→高昌王國的歷史

游客們，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳譽中外的西域古都，曾先后為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城，歷盡繁榮，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和主要門戶。在前往故城的途中，我先來先容一下它的得名跟歷史。

高昌故城，維吾爾語中稱為“亦都護城”，也就是“王城”的意思?！侗笔犯卟齻鳌分蟹Q它因“地勢高敞，人嫡鼎盛”而得名高昌。

據(jù)歷史記錄，高昌故城始建于公元前1世紀的西漢。當(dāng)時稱為“高昌壁”或“高昌壘”，漢、魏、晉歷代都曾在此設(shè)立“戊己校尉”，治理屯田，抵抗匈奴，故又名“戊己校尉城”。公元327年，前涼張駿在此設(shè)置高昌郡，首創(chuàng)了西域郡縣制的先河。高昌建國事在公元460年(北魏和平元年)，車師國消亡，柔然破闡氏伯周為王，稱其國為高昌國，從而掀開了高昌王國的序幕。南北朝時代，這里諸王爭霸，但國號仍為“高昌”。公元604年，唐貞觀年間，高昌王勾搭西突厥截斷絲綢之路，唐太宗派人平定了高昌王國，將高昌改稱“西州”。公元9世紀末，由漠北西遷到此的回鶻人樹立了回鶻高昌國，仍臣屬中原王朝，史稱“西州回鶻”或“高昌回鶻”。1208年，高昌回鶻則順成吉思汗，稱“畏兀兒王國”。1283年，高昌城毀于戰(zhàn)火，高昌回鶻王國滅亡，至此，高昌城被廢?？v觀高昌故城的歷史演化，歷經(jīng)1500多年，其間由盛及衰，演繹了一部西域部族的興亡史。

高昌故城遺址→ 高昌的對外交換→ 高昌文化

游客們，當(dāng)初我們來到了高昌故城遺址。只見殘破的城墻全用黃土夯成，假使登高瞻望，全城平面略呈不規(guī)矩的正方形;分內(nèi)城、內(nèi)城、宮城三部門。布局似唐代的長安城。外城呈正方形，周長5.4公里，城墻最高處達11.5米，城基寬12米。內(nèi)城居于外城正中，周長3600米，現(xiàn)僅存西墻980米，南墻850米。宮城居于外城城北。請看，前方那數(shù)座高3米至4米的土臺稱為“可汗堡”，就是原回鵲高昌的宮廷所在地。這里挖掘出的綠色琉璃瓦、紋飾富麗的石柱礎(chǔ)和巨幅的吹打圖優(yōu)美壁畫，記載了故都昔日的繁華。據(jù)史書記載，鼎盛時期的能城有12個門，市內(nèi)屋宇星羅棋布，有作坊、市場、廟宇和居民區(qū)等建筑，總面積為200萬平方米。密集的民居和街市坊肆建筑群，風(fēng)格與交河故城類似，下挖為院，掏洞為室，不必木料，為吐魯番一奇。

漢唐以來，高昌是銜接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經(jīng)貿(mào)運動的集散地，又是世界宗教文明的薈萃地。當(dāng)時波斯等地的商人，從他們國度帶來苜蓿、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、炸藥、印刷術(shù)。與此同時，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地。當(dāng)時的居民先后信仰佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活潑、最發(fā)達的處所。

高昌王國壯盛時期;還孕育了豐盛的高昌文化，成為高昌的可貴遺產(chǎn)。麴氏高昌王國十任國王都是漢人，因此漢文化對高昌的影響不言而喻。但高昌究竟屬于雜胡地帶，車師、回鶻、突厥甚至后來的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因而當(dāng)?shù)厝藭?shù)種語言，語種狀態(tài)豐富而有趣。此外，高昌人的衣飾也非常講求，并善于制造美食。聞名中外的高昌古樂，更是高昌人的自豪，它以濃郁的異域風(fēng)情和豐碩的藝術(shù)語匯在漢唐時風(fēng)行，被列入唐朝十部大樂之中，成為中西融會的文化珍寶。能夠這樣懂得，高昌故城的魅力，在于其深沉的體裁底蘊，使之成為代表西域歷史的典型和標(biāo)本。

講經(jīng)堂遺跡→ 唐僧玄奘與高昌

游客們，高昌故城放棄當(dāng)前，被開墾為耕地，大局部地面建筑無影無蹤，遺址保留較好的除城墻外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓咱們乘著“驢的”前往參觀。

各位游客，請看這座大佛寺遺址，占地近1萬平方米。細心察看，這座佛寺的山門、講經(jīng)堂、大殿、藏經(jīng)樓、僧舍等建造布局，仍歷歷在目。從修建特點和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖剖析，其修筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。

說起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經(jīng)。相傳公元629年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時，為了進步佛學(xué)程度，不畏艱險，從長安動身西行，沿絲綢之路到佛國印度游學(xué)取經(jīng)，歷時17年。因為玄類取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支撐，他只能夾在西域商人中出行，由于不政府發(fā)給的公文，路上還曾受到緝捕。然而玄類在戰(zhàn)勝了重重艱苦以后，不僅從印度獲得了佛經(jīng)，而且返回故鄉(xiāng)，著書立說，改正了海內(nèi)僧侶對佛經(jīng)種.種不準確的說明，成為最具名譽的一代高僧。

2022大名縣大名府古城心得體會如何寫六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好!歡迎來到國家級4a級景區(qū)“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小x，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)?，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。

我們剛剛乘坐的是升級改造后的脫掛式觀光索道，全長1228米，高差196米，空中運行時間為5分鐘。

現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名。(“篁”其實是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典代表，保存了大量的農(nóng)耕文明時代特征。整個篁嶺景區(qū)，分為三大主題板塊：一是“大地飛歌”，體驗多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對視覺的沖擊;二是“云中漫步”，體現(xiàn)大跨度索橋、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無窮魅力。讓每一位游客真正體驗到“民俗風(fēng)、山水畫、田園詩、文化歌、生活曲、夢幻情”。

在景區(qū)開發(fā)之前，這個有著500多年歷史的徽州村落，也曾一度瀕臨衰落和消亡。由于受地形限制，篁嶺交通不便且嚴重缺水，絕大部份農(nóng)田、土地等生產(chǎn)資料都在山下，使村莊逐步半空心化。這樣一來，村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨特的“曬秋”景觀也逐年消失。那么，篁嶺村開發(fā)的第一戰(zhàn)是怎么打的呢?咱們剛剛在纜車內(nèi)看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋，那兒叫篁嶺新村，是20xx年由婺源縣鄉(xiāng)村文化公司出資新建的，村里有68套新徽派風(fēng)格安置房，24套老年公寓和單身公寓，住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的。篁嶺通過這樣一種古村落旅游產(chǎn)權(quán)收購以及搬遷安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并對古村落建筑及風(fēng)貌體系進行規(guī)劃、保護，為景區(qū)發(fā)展找到了一條新出路。

篁嶺古村依山就勢而建，四周古木環(huán)抱，后龍山以青松為主，村腳水口林以紅豆杉群為主，我們現(xiàn)在正走在村西進村的水口林中，以香楓和古樟居多，樹齡大多在幾百年，最長達到了千年以上。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間，至今已有580余年。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個典型的徽州古村落。

民俗展覽館(祠堂)

我們現(xiàn)在來到村口，此處地勢較為開闊，篁嶺先人在這里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間。現(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的(占地約360平方米)，為中軸歇山式建筑，三進五開間。第一進叫儀門，第二進叫亨堂，第三進叫寢室。篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的。(在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫的“上蔡世家”。)

婺源縣目前正在努力構(gòu)建以觀光接待型為基礎(chǔ)，以休閑度假康健型為重點，以文化體驗型為特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系。有一系列特色活動和特色產(chǎn)品，像“民間燈彩巡演”“走在鄉(xiāng)間的小路上”、“婺源鄉(xiāng)村過大年”等等，還通過“婺源鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)”“婺源茶文化節(jié)”等節(jié)事，來展現(xiàn)婺源民俗、民間文化特色。

篁嶺也不例外，現(xiàn)在將篁嶺宗祠打造成為了一個民俗展覽館，對婺源特有民俗、古徽文化通過實物進行展示，打造婺源文化藝術(shù)民俗村落。大家可以細細參觀，看完后，我們從側(cè)門出，到竹山書院。

竹山書院

雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒有篁嶺竹山書院的記載，但它的名氣卻很大，因為歙縣雄村，就有同名的竹山書院。

這座竹山書院，位于曹氏宗祠側(cè)邊，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進士，官至大學(xué)士。把竹山書院建于曹氏宗祠側(cè)畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。

書院門前有焚紙塔，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”， 對有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的。

古代教育特別強調(diào)“敬慎”。所以，整個書院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡潔樸素，突出教育功能與氛圍。書院分前堂和后堂兩大部分，是主要教學(xué)區(qū)，樓上是藏書閣。

前堂部分有風(fēng)雨廊，側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻，它不僅是岳麓書院的核心思想，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書院的核心思想，其“孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟世救民”的思想，作為書院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，被世代繼承和發(fā)揚著。婺源是朱子故里，他的學(xué)說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現(xiàn)在書院里正在進行的是全國名家美術(shù)作品邀請展，主題是“寫生篁嶺”。

(備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開的書卷或畫軸。“竹山書院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”等磚雕。都與讀書有關(guān)，寄托了篁嶺人對后代兒孫的殷切期望。

書院邊門上方的磚雕圖案，場面宏大，人物生動傳神，是徽州磚雕的經(jīng)典代表作。兩塊磚雕上圖是“校場賽藝”，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思，當(dāng)然也是篁嶺人對后代兒孫的期望。)

天街

徽州古村很重視村莊布局，講究風(fēng)水。篁嶺古村依照“天街九巷，三橋六井”布局建設(shè)。篁嶺天街長388米，橫貫東西，九條巷道由天街分支，延展至村莊的各個角落。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也是篁嶺的“商業(yè)一條街”，兩邊商鋪林立，各種當(dāng)?shù)靥厣臉I(yè)態(tài)在此匯聚，這里有婺源三雕之一的木雕，在現(xiàn)場雕刻、修復(fù);有民間藝人制作竹編用品等。

酒店接待中心

現(xiàn)在我們看到的是篁嶺景區(qū)即將啟用的酒店接待中心。

篁嶺景區(qū)引入安曼國際度假酒店的品牌理念，對原有的古宅行外立面改造與修繕，內(nèi)部裝修成精品度假酒店，游客可以來此休閑度假，使景區(qū)的旅游產(chǎn)品從單一觀光型向休閑度假轉(zhuǎn)變，

這種老宅保護與商業(yè)開發(fā)結(jié)合的新模式，把閑置的老宅從充分利用起來變?yōu)樨敻?，不只是簡單地把老宅作為參觀景點，而是通過提供豐富多彩的特色度假活動，將其建設(shè)成為了深度體驗婺源本土生活文化的基地。

我們現(xiàn)在右手邊這些民居的二樓就是景區(qū)已經(jīng)建設(shè)好的精品酒店客房。

竹虛廳

剛才步入天街時，我們有欣賞到婺源木雕技藝的展示，現(xiàn)在我們看到的竹虛廳，最顯著的特色，就是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁復(fù)，極盡奢華，是一座木雕藝術(shù)的寶庫。門面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關(guān)公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官圖”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵出，梅花香自苦寒來”，竹子又代表竹報平安、步步高升、節(jié)節(jié)高之意。

竹虛廳的最初的主人是曹元功，他崇禎八年(1635年)拔貢，授職湖廣興山縣知縣。

眾屋

這幢建筑就是篁嶺的眾屋，當(dāng)?shù)匾步袕d屋，是曹氏家族聚會、議事的地方。這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置。祠前場地開闊，是篁嶺的“中心廣場”，自然也是最熱鬧的地方。門額上“圣旨”兩字體現(xiàn)了曹氏在朝為官的地位?，F(xiàn)在眾屋改造成了一個酒吧，是西式酒吧進駐中式廳堂的典型代表。

繡樓

關(guān)于繡樓，有兩種說法。一種說法是：那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。但婺源沒有這樣的風(fēng)俗，婺源過去特別重視禮法，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對，等級森嚴”，不會拋繡球選夫君。

第二種說法是，富家小姐繡花綴朵的地方。富家太太、小姐們閑來無事，就在高樓上繡著花，順便看看樓下走過的人，還有樓外的風(fēng)景，以此來排解心中的寂寞，打發(fā)無聊的時光。

作為了解(當(dāng)前婺源的主要休閑娛樂場所40余家，主要旅游購物場所400余家。賓館200余家。其中四星5家，三星7家，國際大酒店、婺源賓館正在創(chuàng)評五星級賓館，總床位1.7萬張;全縣共有農(nóng)家樂3300余戶，床位1.6萬張，餐位11萬個，解決了1.8萬名農(nóng)民就業(yè)，平均戶經(jīng)營凈收入達到6萬多元。)

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我走在的是天街商鋪最為集中的一段，兩旁商鋪林立，商鋪里商品琳瑯滿目，展示了婺源豐富的物產(chǎn)，說到物產(chǎn)就要說說我們婺源的“四色”特產(chǎn)了，“四色”指的就是“綠、黑、紅、白”。綠就是婺源綠茶，婺源綠茶唐載茶經(jīng)，宋稱絕品，明清入貢，以“口味香而濃郁。水葉清而潤厚”的特點被譽為中國綠茶品質(zhì)最優(yōu)者，黑則說的是中國四大名硯中的歙硯，因婺源唐代隸屬于歙州管轄，物以州名而得名歙硯。紅就是大家現(xiàn)在看見的池塘中的中華荷包紅魚了，它是我們婺源獨有的一種優(yōu)良食用魚，明萬歷年間由沱川人余懋學(xué)從宮廷傳入婺源民間。因頭小尾短，背高腹園而得名荷包紅魚，荷包紅魚肉質(zhì)鮮美，營養(yǎng)價值豐富，是一道不可多得的美味佳肴。

請各位領(lǐng)導(dǎo)上臺階，繼續(xù)參觀，我們再來說說最后的一樣特產(chǎn)“白”，“白”說的就是我們婺源的江灣雪梨，江灣雪梨體大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成為婺源的四大特產(chǎn)之一，不僅僅是因為它的美味更因為它對于婺源人有著特殊的含義，在古徽州，有這么一句諺語“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”那么徽州的男子在十三四歲就要出外去學(xué)做生意了，在他們離家的時候，就會在自家房前種上一棵梨樹，也帶走一掊(pou)土，寓意著離鄉(xiāng)不離土，另一方面，商人做生意最重要的當(dāng)然是要有利可圖了，種梨也寓意著“得利”，也是一種吉祥的寓意。

曬工坊

大家對“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜、米脆是怎么切的，怎么曬的?我們到曬工坊里去探個究竟。有興趣的朋友還可以親自參與體驗。

曬工坊的樓臺頂上也是篁嶺很好的攝影點。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠山的景致，都盡收眼底。

五桂堂

五桂堂是篁嶺人的祖宅，原主人是明代萬歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護與曹希例父子。到曹永護四代都是單傳，但由于他們樂善好施、見義勇為，美德美名聞名鄉(xiāng)里。積善人家，必有余慶，由于行善積德，后來，曹希例育有了五個兒子，二十七個孫子，曾孫、玄孫有二百多人。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂，一直延續(xù)至今，凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個大字，家家如此。

院里種植了香柿、紅梅等，一個半月池蘊含了祖先對篁嶺人信守“中庸、適度”的辨證觀教育。(“人生憂喜一半一半，名利得失一半一半。財富聚散一半一半，修行佛魔一半一半?！?

整個五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對朝堂結(jié)構(gòu)。上方是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主題特別能反映主人對后代的期許?？刻们耙环绞恰镑梓胨妥印?，靠大門一方是“福祿雙壽”，兩邊為“六郎出山”和“一馬當(dāng)先”。

天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓(xùn)》，與《朱子家訓(xùn)》匹配一起的一個個小型木雕圖案，它們的主題都是圍繞著琴棋書畫、梅蘭竹菊、八仙器物等來表現(xiàn)古人的一些文化活動的場景，大家不妨細細欣賞。

堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫和對聯(lián);再下則是廂椅桌，中間擺放著自鳴鐘，兩邊擺放花瓶、方鏡，一鐘、一瓶、一鏡寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央，宴請、會客、議事等正式活動，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴。

(今天，篁嶺來了這么多貴賓，又恰逢春節(jié)臨近，篁嶺人準備了過年的待客果籽，請大家品嘗。)

后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè)：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚等等，篁嶺種田種地所需的農(nóng)具，在這后堂也有擺布。

怪屋

怪屋的二樓就叫“倒屋”。什么東西都倒過來了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么東西都顛倒著。

倒屋、隱身斗篷，體驗不一樣的拍攝效果。

怪屋的一樓是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，門和窗戶是斜的，什么都是斜的。大家有什么感覺?頭暈站不住了吧?(原理：人們在日常生活中已經(jīng)習(xí)慣了正常房子的空間位置，在大腦中已存在著某種意志，突然遇到斜屋就會感覺空間錯亂，)告訴大家一個避免頭暈的訣竅吧：不能直著站，要斜著站。

怡心堂

婺源在古徽州“一府六縣”中，徽派民居保留相對完整。但是，古民居類似采光、排污、修繕、產(chǎn)權(quán)分散等“先天不足”始終困擾居住者，大部分古民居基本處于“自生自滅”狀態(tài)。加之利益驅(qū)動，屋內(nèi)能拆的門片、花窗、花坊等木雕構(gòu)件也被古董販子“外賣”至全國各地，房屋也變成了空宅，婺源徽派古建資源流失非常嚴重。

我們篁嶺景區(qū)針對這種情況開創(chuàng)了“徽派古建異地搬遷保護模式”，把散落在婺源鄉(xiāng)間的，面臨腐爛倒塌的，但百姓無力維修的有價值的古建，搬遷在篁嶺集中保護，讓這些古建在篁嶺獲得第二次生命。對于這種異地搬遷保護模式，得了社會的廣泛認可，中央電視臺也進行了報道。

現(xiàn)在我們看到的怡心堂，就是從許村搬遷到篁嶺來的，其前身是婺源許村鎮(zhèn)建于光緒三十四年[1908]的老屋，是當(dāng)時聞名江南的茶商許暢芝的客館。

整棟房屋飛金彩繪、金碧輝煌，這種彩繪古建，在婺源僅此一棟。怡心堂大門的木雕精美，中國承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓(xùn)子孫、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。(其木雕主題：上排從左至右分別是劉備赴江東、夜訪寇準、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿堂、戰(zhàn)長沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫面還有丹鳳朝陽、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……)

怡心堂分前堂后與后堂，前堂頭頂有藻井，藻井本來專用于祠堂、亭閣的天花板裝飾，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構(gòu)建了藻井，可見他的別出心裁、財大氣粗。后堂陳設(shè)了一些婺源鄉(xiāng)村特色的家用器具，如小孩的火桶等。

樹和堂

我們現(xiàn)在參觀的是一幢官廳，叫“樹和堂”。村莊有人在外為官，回故里修建官廳，既顯身份又備祭拜之用。這座官廳的主人是曹鳴遠，崇禎十六年(公元1643年)進士，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣。

磚雕門樓被稱為“文化門”，這官廳雖屬常見的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連，彰顯氣勢。水磨青磚精雕細刻，花邊人物應(yīng)有盡有，“杰應(yīng)歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界?；帐矫窬觾蛇呍簤σ愿咭恍蚩崴岂R頭故稱馬頭墻，又稱封火墻。

官廳內(nèi)飾較為簡單，一般都會有天井，主要是采光通風(fēng)，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水，又稱無根水，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財源，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對聯(lián)“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是說做任何事都要有持之以恒之心，讓仁愛和正義做自己的朋友，良好的行為準則成為自己的老師和做人的標(biāo)準。

曬秋觀景臺

篁嶺村莊依山而建，可謂“地?zé)o三尺平”，村民曬晾農(nóng)作物只能使用竹簟曬在自家屋頂木架上。祖輩起，他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方，又便于收藏。收獲季節(jié)，房前屋后成了曬簟的世界。長長木竿托起圓圓的竹簟，竹簟里曬滿火紅的辣椒、金黃的稻谷，形成婺源特有的篁嶺“曬秋”農(nóng)俗特色景觀，篁嶺因“曬秋”而聞名遐邇，并成為攝影愛好者的樂園。有關(guān)篁嶺“曬秋”的攝影作品，曾在全國獲得十多次大獎，還榮獲了“最美中國符號”。

如今，“篁嶺曬秋”已成為固定民俗展示，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬辣椒黃菊。時令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節(jié)，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這里也是曬秋觀景臺，拍曬秋的好地方。

婺源是全國唯一一個以縣來命名的3a級的旅游區(qū)。目前，婺源全縣共有景區(qū)景點20多個，其中國家5a級景區(qū)1個(江灣)，國家4a級景區(qū)10個(臥龍谷、靈巖洞、李坑、思溪延村、文公山、鴛鴦湖、汪口，五龍源、源頭、篁嶺)。在整體上已經(jīng)形成東西北三條旅游精品線路：東線“夢里老家古村游”，西線“山水奇觀生態(tài)游”，北線“古洞古建古風(fēng)游”。

現(xiàn)在，我們右手邊的這棟建筑，是篁嶺的一個餐廳“天街食府”，可同時容納500人用餐?，F(xiàn)在所行路段，是天街的延伸段，目前景區(qū)正在進行二期建設(shè)，建成之后，這里將開發(fā)成為美食一條街。將婺源的傳統(tǒng)美食集中在此，一方面展示了婺源的傳統(tǒng)飲食文化，另一方面豐富了篁嶺的特色旅游產(chǎn)品體系，加快了篁嶺從單一的觀光型向休閑度假，業(yè)態(tài)經(jīng)營品質(zhì)型的轉(zhuǎn)變。

除篁嶺景區(qū)外，近兩年，婺源縣還成功打造了五龍源漂流、源頭生態(tài)度假村、叢溪莊園、九思堂度假宅院等特色旅游產(chǎn)品。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅游強省的目標(biāo)，制定了“一個最美，兩個第一”的發(fā)展策略，也就是建設(shè)中國最美鄉(xiāng)村，打造中國旅游第一縣，打造中國有機茶第一縣。

婺源自古就有書鄉(xiāng)，茶鄉(xiāng)的美譽。自宋到清，全縣中進士550多人，仕宦2665人，歷代的文人學(xué)士留下了3100多部著作，其中172部入選《四庫全書》，7位名人入選《辭海》。篁嶺也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相。曹氏父子宰相，協(xié)助主持朝政75年，影響了清朝大半個歷史，成為中國歷史有重要影響的人物。尤其是曹振鏞，在嘉慶皇帝出巡期間，以宰相身份留守京城處理政務(wù)，代君三月，民間就有了“宰相朝朝有，代君三月無”傳唱。前方的牌坊上刻有圣旨二字，便體現(xiàn)了皇帝對他們的寵愛有加。

(下一步，將突出抓好總投資5億元的大型山水文化演藝、總投資8億元的沱川旅游綜合開發(fā)、總投資4億元的國際會議中心、總投資15億元的水墨上河國際文化交流中心等重大旅游項目，努力使婺源成為一個四季皆旺、老少皆宜的著名旅游目的地。(力爭在20xx年，全縣接待游客達到3000萬人次，旅游綜合收入300億元。)

三號觀景臺遠眺梯田

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我們來到的是篁嶺景區(qū)的三號觀景臺，

篁嶺是個典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是山上開辟出來的山田，從而形成了我們往對面所看見的規(guī)模較大的梯田。

公司把這些梯田流轉(zhuǎn)過來，打造農(nóng)業(yè)觀光園，種植梯田花?！，F(xiàn)在田里都種上油菜，今年的3、4月份，千畝梯田油菜花盛開，眼前將是一片燦爛的花海。

為延展婺源油菜花的主題，公司結(jié)合旅游高峰周期輪換花卉種植主題，營造梯田花海景觀、大地藝術(shù)。油菜花謝后，公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草、一串經(jīng)、醉蝶等各種花卉，形成又一季花海。

此外，在觀光園還種有紫薇、三角梅、櫻花、牡丹、玫瑰等各種主題花園，錯開花期，使游客每次造訪都有不同的景觀與感受，從而發(fā)展成為婺源四季旅游產(chǎn)品新亮點。

除了觀賞效益，篁嶺也在不斷提升梯田的經(jīng)濟效益，在土地上，“篁嶺模式”采用公司+農(nóng)戶形式，成立農(nóng)村經(jīng)濟合作社，有效整合旅游資源，將農(nóng)民土地進行流轉(zhuǎn)，利用梯田打造四季花谷、奇異瓜果園，與農(nóng)戶共同開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)。同時通過訂單農(nóng)業(yè)，形成經(jīng)營產(chǎn)業(yè)鏈條，將農(nóng)戶真正融入產(chǎn)業(yè)項目中，達到零距離就業(yè)，足不出村掙錢效果。

從觀景臺下行

婺源也在繼續(xù)打造四季旅游精品路線?，F(xiàn)在，我們可以春探人間花海，去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界，去五龍源漂流、去靈巖洞內(nèi)一邊避暑一邊看溶洞;秋天，可尋夢里老家，不但有篁嶺曬秋、還有石城、長溪的楓樹林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖游甜蜜樂園。

作為婺源古村落的典型代表，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了，婺源歷史悠久，唐開元20xx年，即公元740年建縣，當(dāng)時的縣城設(shè)在了清華鎮(zhèn)。清華，因“清溪縈繞，華照增輝”而得名。后公元920xx年遷至古鎮(zhèn)蚺城，因城內(nèi)有座蚺城山，形狀起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年間后歙州刺史盧肇命兵駐守于此，因其三面環(huán)水，一面依山，形似待發(fā)之弓箭，而得名弦高鎮(zhèn)，1946年改稱紫陽鎮(zhèn)。說到紫陽，就要說到我們婺源的一位大名人，他就是著名的理學(xué)家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓，以儒傳家，現(xiàn)在我們南門的老街上還有朱家的老宅。里面有一口井。據(jù)《婺源縣志》記載，朱熹的父親朱松出生的時候，井內(nèi)氣吐如虹，因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時候，一道紫氣貫井而出，人們把紫氣東來看成是吉祥的預(yù)兆。因此，朱熹把紫陽當(dāng)作自己的別號。到朱熹死后第九年，皇帝賜他謚號為“文公”，之后把朱熹的“四書集注”列為國學(xué)。后來宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯，朱熹雖然出生在福建，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓，留下了大量的遺跡和傳說。

婺源因“地當(dāng)婺州水之源”而得名，隸屬于歙州管轄，公元1120xx年，歙州改稱徽州，又屬徽州府，與休寧，黟縣，歙縣，績溪，祁門合稱一府六縣。民國元年廢府留縣，直屬安徽省管轄。34年為了在江西進行“剿共”的需要，把婺源劃歸江西管轄，但由于歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣不同的原因，當(dāng)時在京、州、府的徽州人，聯(lián)系了一些仕宦商賈，不斷上書，請求回皖。這就是婺源歷史上有名的“回皖運動”蔣介石迫于無奈，在47年又把婺源劃回了安徽，1949年5月1日，婺源解放，才正式劃給了江西管轄。

所以婺源1200多年的歷史都浸透了徽州文化，和江西的贛文化是很不相同的，我們的古村落、古建筑、古文化包括我們的方言、飲食、民俗等都是濃郁的徽派風(fēng)格和特色。

現(xiàn)在前方就是篁嶺的水口林了。水口文化是徽州文化的一個重要組成部分。婺源的水口被后人稱之為“中國鄉(xiāng)村最古老的公共花園“。這是徽州人對人居環(huán)境整合保護最原始的范例。在徽州，一個完整的水口，包括有水口建筑和水林。在婺源，人們相信：“樹養(yǎng)人丁、水養(yǎng)財”，早在幾百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的規(guī)劃理論，也就是風(fēng)水學(xué)把村莊健在依山傍水的風(fēng)水寶地，把入水口成為“天門”。出水口成為“地戶”， “天門”要打得開，意表” 廣納財源”，地戶要閉得緊，這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來還流傳這一句話，那就是“赤膊龍脈水光口，子孫代代往外走”?！褒埫}”指的是村莊所依靠的這座山，這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒有植被，就不能留住人才，村莊的人丁就不會興旺。所以，婺源人不光在水口林植樹，而且決不允許砍伐，為此還制定了“殺豬封山”的村規(guī)民約，對偷伐、濫伐林木者，全村人聲討，除處罰金并通告外，并要從當(dāng)事人家中拖出生豬當(dāng)眾宰殺，全村按人頭送肉。在物資匱乏的那是，這已經(jīng)是非常嚴重的懲罰了。

嶺水口林以南方紅豆杉為主，共78株。紅豆杉被譽為“植物大熊貓”，，在地球上已有250萬年的歷史。在自然條件下，紅豆杉生長速度緩慢，再生能力差，我國已將其列為一級珍稀瀕危保護植物。篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實屬珍貴少見。紅豆杉渾身都是寶，樹皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它們與牌坊、拱橋、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化。

在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹，樟樹一年四季常青，而且枝繁葉茂。一是樹木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺;二是樹木可以起到涵養(yǎng)水源的作用，誰代表財，這樣一來，村莊的財氣就不會流失太多，還有一方面，在村莊的去水口建水口林，也是為他人著想，就是為下游的村莊涵養(yǎng)水土，充分的體現(xiàn)了徽州人”儒雅“的思想品德。

婺源森林覆蓋率高達82.6%，古樹名木很多，江西掛牌保護的名貴古樹游11000余棵，我們婺源就有5500余棵，占整個江西的一半多。在以紅色文化，綠色山水為旅游主打的江西，我們這方的綠色山水，更顯得璀璨奪目，進入21世紀以來，即使旅游快速發(fā)展，縣委縣政府在開發(fā)過程中，依然堅持保護優(yōu)先，以文化與生態(tài)的珠聯(lián)璧合作為我縣鄉(xiāng)村旅游賴以生存和發(fā)展的根本，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，特別要注重對生態(tài)與文化資源的保護建設(shè)，增強了婺源鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)在優(yōu)勢。對此，縣委縣政府重點實施了五大工程：一是綠化美化工程。通過造林綠化、封山育林、“十年禁伐闊葉林”等綠化工程，優(yōu)化全縣生態(tài)大環(huán)境;把油菜從傳統(tǒng)的農(nóng)作物種植上升到新的產(chǎn)業(yè)來培植，在三條精品旅游線路沿線茶園套種開花果木，每年套種梨樹、桃樹等帶花苗木15萬余株，打造“花海婺源”。二是文化保護工程。建立健全了縣、鄉(xiāng)、村“三級”文物保護管理體制，規(guī)劃了古村落村民建房新區(qū)，緩解村民建房與古村落保護的矛盾，推進了“徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)”建設(shè)。三是水體保護工程。嚴厲打擊炸魚、毒魚、電魚的行為，嚴禁化肥、漁藥養(yǎng)魚，切實保護水體生態(tài);依法規(guī)范河道采砂，做到限地段、限季節(jié)、限量開采。四是環(huán)境保護工程。關(guān)閉“五小企業(yè)”近200家，尤其是20xx年不惜年減少稅收近千萬元，關(guān)閉了年消耗闊葉木材近10萬立方米的木材加工企業(yè)和高耗能有污染的電石企業(yè);對主要公路沿線、景區(qū)景點墳?zāi)?000多座進行了搬遷并綠化。五是城鄉(xiāng)清潔工程。已建成全省首家縣城垃圾處理場，縣城污水處理廠也已建成投入使用;縣財政平均每年安排每個行政村10000元衛(wèi)生費，用于處理鄉(xiāng)村垃圾，以此帶動了群眾自覺維護村容清潔。通過一系列舉措，使全縣的山更青，水更綠，環(huán)境更優(yōu)美。

結(jié)束語

各位領(lǐng)導(dǎo)，本次篁嶺之旅就告一段落。請記住導(dǎo)游小×，更記住篁嶺!篁嶺時刻都期盼著各位再次光臨。

2022大名縣大名府古城心得體會如何寫七

清源山位于泉州北郊，故俗稱北山;又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽，為泉州四大名山之一。

據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝。

山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進入物外仙境的快意之感。

老君造像，被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”說明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學(xué)家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。

千手巖，千手巖又名觀音寺，它是因為供奉觀音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。

彌陀巖，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點之一。。過了千手巖，沿古道拾級布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時觀膏畝可停驂，可見這里是登高望遠，把酒臨風(fēng)的好去處。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364)。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。

三世佛，三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現(xiàn)在佛。左尊稱為藥師佛，即過去佛。右尊叫彌陀佛，是未來佛。

舍利塔，1952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環(huán)境綠化渾然一體，更顯得莊嚴、肅穆，使前來瞻仰的人們倍生懷念之情。1991年3月公布為福建省重點文物保護單位。

百丈坪，亦名遵巖、星臺巖。位于清源洞東南。《閩書》載：宋高僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，故名。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明萬歷間，泉州太守姜志禮書“百丈坪”三個大字，十分壯觀。

清源天湖，其內(nèi)大壩壩頂海拔368米，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長140米，寬2。8米，總庫容11。5萬立方米，最大水面12000平方米。清源天湖既是蓄水工程，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，藍天白云，湖光山色，交相輝映。

2022大名縣大名府古城心得體會如何寫八

各位游客，大家好。我是你們今天的導(dǎo)游員，我叫×××，我來自于×××旅行社，很高興能為大家服務(wù)，也希望我的服務(wù)能給大家?guī)磔p松和愉快。在我右手邊的是我們的司機王師傅，他已經(jīng)有了多年駕齡，所以大家盡可放心，盡情欣賞窗外美麗的風(fēng)景和傾聽由我給你帶來的熱心講解。今天我?guī)Т蠹矣斡[的是最有揚州風(fēng)情特色的煙花古巷。現(xiàn)在距離我們的目的地東關(guān)街還有一段距離，下面由我來簡要介紹一下我們的歷史古城揚州。

揚州是一個會讓人產(chǎn)生自豪感的城市，它的歷史可以向上追溯25xx年。這座千年古城屢經(jīng)風(fēng)云變幻，漢代的興盛，隋唐的繁盛，明清的鼎盛，使這座古城體現(xiàn)出了無限的魅力。今日的揚州更是風(fēng)采依舊。它是國務(wù)院首批歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市，xx年獲得中國人居環(huán)境獎，xx年獲得“聯(lián)合國人居獎城市”。頭頂這么多美麗的光環(huán)，揚州的秀美景色一定讓各位不虛此行，來了就不想走了!

揚州的好吃的好玩的好看的，不用我多說，很多早已久負盛名了。先說玩的，揚州的景點很多，如詩如畫的瘦西湖、晚清第一名園“何園”、四大名園之一的個園等等。揚州還有很多特色美食，像大家所熟悉的揚州炒飯、大煮干絲、富春包子等等，這些足可以讓您在揚州期間大飽口福!“早上皮包水，晚上水包皮”這是對揚州百姓生活的最生動概括，另外，揚州還有“三把刀”，分別是理發(fā)刀、修腳刀、菜刀，這不僅是指揚州的刀口好，而是還反映了揚州三大服務(wù)業(yè)的繁盛。也就是說，這三把刀背后還代表了三大服務(wù)業(yè)，分別是：理發(fā)刀代表的是理發(fā)美容業(yè)，修腳刀代表的是修腳沐浴業(yè)，廚刀代表的是餐飲服務(wù)業(yè)?！暗綋P州，吃得好，玩得好，還要享受剃頭洗個澡”，這已經(jīng)成為近三百年來到揚州享受生活的典型寫照。

每個城市都有自己最美的側(cè)面，揚州的古巷也可以算是揚州最美的側(cè)面了，揚州人常說：“巷連巷，巷通巷，大巷里面套小巷?！睎|西南北，橫豎曲折，在揚州十幾平方公里的老城區(qū)里就有500多條巷子。而巷子的大小是不能用長短，而是要用深淺來衡量的。于是也就有了“酒香不怕巷子深”的說法。在繁華似錦的揚州歷史上，巷子的深淺也是門戶高低的象征，幽幽的巷子盡頭必隱藏著庭院深深的富商名賈之家。

我們今天參觀的東關(guān)街是揚州城里最具有代表性的一條歷史老街。它東至古運河，西至國慶路，全長1122米，街道路面全部是用長條石鋪設(shè)的。它是揚州古城的cbd(中心城市商業(yè)圈)，也是我們揚州名城文脈顯著的體現(xiàn)。這條街不僅是古城揚州水陸交通的要沖，也是商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化活動的中心。從街口唐宋東門遺址的挖掘考證來看，歷代都以東關(guān)街為東西向的中軸線，街面上市井繁華、商家林立。據(jù)揚州文史專家考證，唐代杜牧的詩句“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”，描述的就是這里。到了清代，中國四大行商之一的揚州鹽商，更把東關(guān)街作為居住的首選之地。這里集中了大量鹽商住宅以及園林別墅。到了清末民初，揚州近代工商業(yè)開始啟蒙，東關(guān)街又成為眾多商業(yè)老字號的發(fā)祥地。東關(guān)街擁有比較完整的明清建筑群及“魚骨狀”街巷體系，保持和沿襲了明清時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色。街內(nèi)現(xiàn)有50多處名人故居、鹽商大宅、寺廟園林、古樹老井等重要歷史遺存，這種“河、城、街”多元而充滿活力的空間格局，體現(xiàn)了江南運河城市的獨有風(fēng)韻。

好了，現(xiàn)在東關(guān)街已經(jīng)到了，請各位帶好自己的隨身貴重物品，隨我一同下車，感受一下老街給我們帶來的時代氣息吧!

走進東關(guān)街，迎面撲來的就是古色古香的市井景象。繼續(xù)往前走，您會發(fā)現(xiàn)東關(guān)街老字號很多。在xx年國家商務(wù)部認定首批“中華老字號”，這一條街上就有兩個老字號入選，一個是創(chuàng)業(yè)于1820xx年的四美醬園生產(chǎn)的“三和四美醬菜”，另一個是開辦于1830年的謝馥春香粉鋪生產(chǎn)的“謝馥春化妝品”。

“三和牌”、“四美牌”系列醬菜是久負盛名的傳統(tǒng)名特產(chǎn)品，具有鮮、甜、脆、嫩四大特色, 名揚四海，暢銷國內(nèi)外。“三合四美” 醬菜的主要品種有乳黃瓜、寶塔菜、蘿卜頭、嫩生姜、甜醬瓜、香心菜、什錦菜、宮廷龍須等數(shù)十個規(guī)格品種。這一系列的醬菜都是選用皮色嫩綠、肉厚皮薄、脆嫩籽少、瓜形苗條、粗細均勻的揚州線瓜精心腌制復(fù)醬而成。成品滋味鮮美、具有乳黃瓜特有香氣，曾獲醬菜最高獎--國家銀質(zhì)獎，是揚州醬菜中的突出佳品。如果大家喜歡吃的話，也可以在東關(guān)街上買些回去和著早飯吃。