心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于寧波月湖美術館心得體會范文一

天一閣藏書樓是我國現(xiàn)存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最早的三個私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位?，F(xiàn)藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，占總數(shù)的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術和建筑藝術，獲20xx年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點文物保護單位行列。

天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設方面成績顯著，自1996年以來獲省級文明單位稱號，并被評為省級愛國主義教育基地、寧波市行風建設示范窗口、市一級綠化單位及市十佳旅游景點等等。

溪山逸馬圖系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作，八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調(diào)，其實是充分運用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧，突出了畫面重點。

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，是范欽為保護藏書的精心安排，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復司馬第臺門、耳房。

寶書樓 天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現(xiàn)存最早的私人藏書樓。

范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書7萬余卷，現(xiàn)尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內(nèi)孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當?shù)夭丶业目犊栀?，閣藏古籍已達30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。

尊經(jīng)閣 中國歷代尊崇經(jīng)學，各省、郡、縣學中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學內(nèi)，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。

明州碑林 共計有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內(nèi)容、經(jīng)費來源和人才培養(yǎng)情況。

千晉齋 民國時期，甬上學人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。

東園 位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴建，挖土成池，堆土為山，環(huán)園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年告竣并對外開放。

百鵝亭 明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建于此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。

凝暉堂 為磚木、石柱結構的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書香墨香，相得益彰。

麻將起源地陳列館 麻將是中國博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發(fā)展都和寧波息息相關。我們利用麻將發(fā)明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠，分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分，并配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀眾呈現(xiàn)了麻將的歷史和發(fā)展，理清了麻將源流的脈絡。本陳列重在展示麻將運動的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競技麻將運動。目前，是國內(nèi)唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館

秦氏支祠 建于1920xx年到1920xx年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時耗20余銀元。祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側置配殿、看樓，占地2.6畝，建筑面積20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術集大成之作。

秦氏支祠的戲臺匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺的屋頂由16個斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經(jīng)過雕刻的板榫搭接構成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。

花轎廳 寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質(zhì)透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。

傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露，于是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。

南園

位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，于1996年動土，歷時二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。

銀臺第(官宅)博物館銀臺第位于月湖北岸，偃月堤邊，建于清道光三年(1823)，原為嘉慶十年進士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進士，曾以禮部尚書入南書房行走，為光緒皇帝老師;其孫童祥熊，中光緒九年進士;所以童府有“一門三進士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區(qū)一期建設工程中，銀臺第得以修復，由寧波市天一閣博物館進行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術的專題性博物館，并榮獲20xx年度全國博物館十大精品陳列“最佳創(chuàng)意獎”。

陳列保留了傳統(tǒng)的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陳列”的問題上進行了一些探索。通過繩武堂(主廳)、今白華堂(祭祀廳)、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學士人家的生活環(huán)境、家居藝術和蘊含的社會性與社會關系。

白云莊 位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云莊”。我國明末清初著名思想家、“浙東學派”的代表人物黃宗羲先生曾講學于此，故又稱證人書院，現(xiàn)為省級文保單位。黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號梨洲，又號南雷，余姚黃竹浦人。他學識淵博，治學嚴謹，倡導以經(jīng)學為本，以史學為輔，獨創(chuàng)了“經(jīng)世致用”為宗旨的學風，形成了我國學術史上占有重要地位的史學派別——浙東學派?？滴跗吣?1668)應邀來甬講學，培養(yǎng)了一大批學術人才，其中就包括“布衣史家”萬斯同，著名史學家、文學家全祖望，四明學風頓開。清末白云莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現(xiàn)由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開間三進木結構平屋，四周圍墻，環(huán)境清幽。

伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結構樓房，是浙東著名藏書家、目錄學家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書樓，現(xiàn)為市級文保單位?！胺啤痹闯觥段倪x》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側”句，意為“伏處鄉(xiāng)里不抗顯，而致力于學”。

1962年，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260余箱近10萬卷，捐獻給國家。伏跗室現(xiàn)由寧波市天一閣博物館進行管理。樓內(nèi)現(xiàn)有《馮孟顓先生平身事跡陳列》，用大量圖片資料和事物生動翔實的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業(yè)績，以資紀念。

關于寧波月湖美術館心得體會范文二

甲方：乙方：見證人:

第一條甲方自愿將其房屋出售給乙方，乙方也已充分了解該房屋具體狀況，并自愿買受該房屋。該房屋具體狀況如下：座落于寧波市，建筑面積為平方米出售房屋的所有權證證號為房屋平面圖及其四至見房產(chǎn)證該房屋占用范圍內(nèi)的土地使用權隨該房屋一并轉讓。該房屋的相關權益隨該房屋一并轉讓。

第二條甲方保證已如實陳述上述房屋權屬狀況和其他具體狀況，保證該房屋不受他人合法追索。

第三條乙方在前付給甲方定金，元，元。上述定金在乙方最后一次付款時充抵房款在時由甲方退還乙方。

第四條該房屋協(xié)議價格為元，元。房價款的支付方式和支付時間為：

第五條1、甲、乙雙方定于時正式交付該房屋甲方應在正式交付房屋前騰空該房屋。2、雙方定于前向有關部門申請辦理相關附屬設施和相關權益的更名手續(xù)。4、甲方未按規(guī)定履行以上義務的，則按下列約定承擔違約責任：

第六條甲、乙雙方確認，雖然房屋所有權證未作記載，但依法對該房屋享有共有權的權利人均已書面同意將該房屋出售給乙方。

第七條甲、乙雙方同意，在本契約生效后日內(nèi)，共同向房屋權屬登記機關申請辦理房屋所有權轉移登記并在乙方領取《房屋所有權證》后，按有關規(guī)定向土地管理部門申請辦理該房屋土地使用權變更手續(xù)。該房屋土地使用權的變更手續(xù)按下列約定辦理：、該房屋土地使用權為出讓取得，其土地使用權證證載權利和相關出讓合同的權利、義務一并轉讓給乙方。、該房屋土地使用權為劃撥取得，根據(jù)有關規(guī)定，其轉讓需交納土地出讓金或土地收益金雙方約定，該費用由□甲方承擔□乙方承擔。、除本條第二款已有約定外，辦理以上手續(xù)應當繳納的稅費，由□甲、乙雙方按國家規(guī)定各自承擔□甲方承擔□乙方承擔。

第八條甲、乙雙方向房屋權屬登記機關申請所有權轉移登記，登記機關準予登記的，則雙方提出申請的時間為該房屋權利轉移時間。

第九條該房屋毀損、滅失的風險自、房屋正式交付之日、權利轉移之日起轉移給乙方。

第十條該房屋正式交付時，物業(yè)管理、水、電、燃氣、有線電視、通訊等相關雜費，按下列約定處理：甲、乙雙方約定補充條款如下：

甲方：乙方：簽約日期：簽約日期：

關于寧波月湖美術館心得體會范文三

松蘭山旅游度假區(qū)距象山濱海新城丹城僅9公里15分鐘車程。綿延6公里的海岸線上，奇礁遍布，岬角抱海;南北逶迤的沙灘，沙質(zhì)細膩，灘灘相連，素有“潮來一排雪，潮去一片金”之譽。

東沙灘海邊的山麓上，聳立著民族英雄戚繼光的塑像。白沙灣巖林掩映處，有一座始建于宋代的彌陀寺。度假區(qū)以南，還有一處地貌獨特的崖灘長廊——紅巖。那層層疊疊的紅色礁巖，如丹霞赤壁，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

寧波松蘭山

松蘭山，指的是總面積有2.5萬平方公里的整個松蘭山濱海旅游度假區(qū)。但實際上，她也指景區(qū)內(nèi)的一座山，就是松蘭山。松蘭，這個名字很美，那么她是怎么來的呢?一個傳說是：以前這兒沒有山，沒有山就沒有海灣，放浪一大當?shù)刳s海人就無法靠岸，海龍王發(fā)了善心，送了個小山，使這一帶海岸有了許多海灣，加上這座山松樹和野蘭花比較多，送來又于松蘭諧音，所以叫松蘭山。傳說二是這座山原來是余村姓余大戶人家所有，有一次姓余人家在海上出了事，被梅岙村一個叫梅松樹的人所救，為了感謝救命恩人，姓余人家把女兒許給他，還把小山也作為嫁裝送給他，日子一長，小山便被當?shù)匕傩辗Q為松蘭山了。

松蘭山旅游度假區(qū)，不但名稱富有詩情畫意，_重要的是，她還有許多的特點：松蘭山海灣眾多，沙灘眾多，地貌奇特，巖洞驚險，9座小島排列海上，古時抗倭遺跡、兵寨保存完好，道教、佛教景觀相對應。在這些特點中，居首位的是海濱沙灘。松蘭山有6個沙灘，而且灘灘相連，穿成一線，南北長5公里，所以它稱為華東地區(qū)_大的陸岸沙灘。

寧波松蘭山沙灘

[南沙灘]南沙灘現(xiàn)在已經(jīng)成為海濱浴場，旁邊就是海上活動中心，再過去就是松蘭山莊，松蘭山外是松蘭觀潮。松蘭山灣是海濱垂釣中心，沿這邊龍洞岸海岸神向大海的甲角地區(qū)，有鋸門龍洞景點，歲面大洋嶼島上，有野豬、鴨等生物，又叫南方狩獵中心。

[東沙灘]東沙灘，長900米，寬200米，是松蘭山沙灘中_大一個，這一帶將建成松蘭山海濱度假區(qū)功能比較完善的中心區(qū)。

[游仙寨]游仙寨是明代建立的抗倭古城游仙寨遺跡，是省級重點文物保護單位。游仙寨正門，曾經(jīng)城門威嚴，氣概不凡。四周是保存相當完好的城墻，前面是護城溝，寬4-5米，深3-4米，這樣的溝正好圍城一周。

[彌陀寺]在白沙灣彌陀寺景區(qū)，有座寺院叫陀凈寺，百姓又叫彌陀寺。它建于宋代，距今有1520__年，規(guī)模不大，歷代多次重建。

[太極坡]來到松蘭山海濱度假旅游區(qū)的太極灣景區(qū)，可以看到它是一個比較原始有獨特道教文化的觀賞地。

[神象巖]據(jù)說它是當初觀世音的神象所變，現(xiàn)在人們叫它神象巖。在這個方向山坡上，還有煉淡爐，試劍石等。

[羊嶼山島]羊嶼山島約有山地500畝，養(yǎng)有野豬、鴨等野生動物幾千頭，是華東地區(qū)_批準可以持槍狩獵的旅游景點，準備了充足的槍支彈藥，配備專業(yè)狩獵指導員，全程陪同您狩獵，而且還有獵狗為您引路。

關于寧波月湖美術館心得體會范文四

東錢湖不僅有好山好水，還有美食，眾多美味佳肴和風味名吃名聲響天，尤其是“湖鮮四寶，是招待貴賓不可缺少的美味——“青魚劃水”、“錢湖吻別”、“浪里白條”、“錢湖河蝦”，其中“錢湖吻別”就是錢湖螺螄，很形象的說出了螺螄的吃法，東錢湖農(nóng)家菜也不錯，被評為寧波首批鄉(xiāng)村旅游點的雙虹閣農(nóng)莊除了配備垂釣、燒烤、住宿等外，它的農(nóng)家菜更是令人贊不絕口，其中招牌菜甲魚就有18種燒法，連不愛吃甲魚的人也不知不覺的喜歡上。

與陶公島隔湖相望的是東錢湖的核心景區(qū)小普陀。兩景之間由長達數(shù)里的陶公堤相連。此東錢湖的“錢堤煙波”與彼杭州西湖的“蘇堤春曉”在似與非似之間。神奇的是堤的北頭是陶公山，其狀如金龜。而堤的南面是小普陀，像本翻開的經(jīng)書，是觀音菩薩修煉之處。傳說東海金龜在此作威作福，百姓苦不堪言。觀音聽到民間疾苦，下凡告誡海龜須改惡從善。海龜說：“你是天上菩薩，我是海中神仙，井水不犯河水?！?/p>

觀音用佛經(jīng)對其感化，每天在二靈山打坐誦經(jīng)。久而久之，海龜就地幻山成石了，就是現(xiàn)在的陶公山。小普陀也形若一本翻開的經(jīng)書，造就今天東錢湖南北對峙的“靈龜聽經(jīng)”現(xiàn)象。

各位游客，現(xiàn)在我們游覽的就是小普陀景區(qū)。這里是東錢湖中心，是東錢湖旅游度假區(qū)主要景區(qū)之一。你們看：陶公堤像道臥波長虹，把東錢湖分成了北湖和南湖，一面平靜，一面起伏;

二山相連，為山靈水靈之地。眼前湖水如汁，清澈見底，似乎一眼能看穿埋藏了多少年的海底秘密;遠處白鳥點點，游船片片。此情此景，被原國務院副總理吳學謙稱之為“華夏沿海第一湖”。

是的，為保護一方好水，讓“華夏沿海第一湖”名副其實，東錢湖旅游度假區(qū)管委會逐步進行了湖區(qū)清淤、排污截流，湖周進行了房屋拆遷、墳墓遷移、窯廠拆除，恢復了“山山飛翠一湖清”的生態(tài)風貌;同時，在主干道上一次性埋下排污、電力、煤氣、通訊、監(jiān)控等10余根管道，按照“最好的地方讓更多人享受”的開發(fā)理念，建成了總建筑面積達80萬平方米的錢湖人家、清泉山莊、隱學山莊、高錢生態(tài)村等康居小區(qū)……

各位游客，小普陀又稱霞嶼，南宋時已建霞嶼禪寺和觀音洞等勝跡，而今已有800多年的歷史。其中補陀洞天是鑿成于南宋中葉的一個佛教石窟。洞內(nèi)精雕的石刻觀音坐像和佛，顯示了古代巧匠的高超手藝。東錢湖自有記載的1260年的歷史中，人文薈萃、人杰地靈，孕育出“六大文化”，即“水文化”、“商文化”、“佛文化”、“茶文化”、“石刻文化”和“名人文化”。在小普陀景區(qū)就占其一半，可見其文化底蘊深厚，尤其小普陀以其近千年講述佛教與孝道的佛文化，和有“千僧過堂”之說的千年古剎福泉山大慈禪寺，以及南宋時期右丞相史彌遠提出的“五山十剎，”將佛國作為國家事業(yè)進行管理，均為發(fā)展中國的佛教文化起到了十分重要的推動作用。游客在此還能欣賞體驗清風香桂、二靈驚影、霞嶼鎖嵐等古人留下來的好景點。

各位游客，汽車沿著環(huán)湖公路蜿蜒向南而行，芊芊青草，絲絲垂柳，眼前豁然開朗。只見左邊一片望不到邊際的泱泱湖水，而右邊山坡上出現(xiàn)橫七豎八卻錯落有致的農(nóng)家村舍，灰墻黛瓦，藤蘿滿墻，山風水霧之中，活像一副中國水畫。到了跟前，原來這是由東錢湖度假區(qū)管委會投資興建的沙山度假酒店，是保存改造了原有的農(nóng)家村舍，和新建的悠然居、東天苑、粼波居等組合而成?，F(xiàn)有客房103間，外部全部算是“農(nóng)”裝到家了，而內(nèi)部全是現(xiàn)代化休閑“設備”。此“外土內(nèi)精”的新概念，不僅符合當今反樸歸正、崇尚自然的時代潮流，同時也正吻合著名旅游專家魏小安最近提出的度假酒店新理論，即“簡約，但不簡單”。建議各位游客在此逍遙瀟灑幾日，若成不了神仙想必也會忘掉世上的塵事繁瑣了 ……

各位游客，東錢湖是投資旅游業(yè)的最佳場所，隨著東錢湖地區(qū)的發(fā)展，越來越多的客商來此投資開發(fā)，這些年來，像中海地產(chǎn)、雅戈爾集團、華潤房產(chǎn)、寧波城投公司、薩摩亞瑞達集團有限公司、美國凱瑞國際酒店集團、南山集團、南苑集團、向陽集團等都有房產(chǎn)、景區(qū)、休閑、酒店等不同領域的項目落戶東錢湖。

母親啊，正在開發(fā)建設以及計劃建設的有總投資28億元的陶公一二靈景區(qū)，總投資2.5億元的大型水上餐飲酒店——東錢湖漁人碼頭，總投資6億元的東方花博園等等，另外總投資1億美元按白金五星標準要求建設的柏悅大酒店和投資2億多元的二靈山溫泉酒店將于20xx年底建成并營業(yè)。其中著名的啟新高爾夫球場是最令人注目的旅游項目之一。

“揮桿啟新山水，笑看綠色世界”。寧波首家擁有18洞的高爾夫球場，就掩映于東錢湖南岸的一抹綠色中，于沙山村度假酒店隔湖相望。既崇尚山丘湖泊與球道的自然之美，又設計匠心獨運、難易兼?zhèn)?，極富挑戰(zhàn)性。

各位游客，說起“啟新”落戶東錢湖，這里還有個不得不講的故事。有個老板叫王銘。一次，王老板到寧波參加招商活動。在飛機上不甚將眼鏡丟失在地。這可不是一般的眼睛啊!一個中年男子撿了起來，客氣的說：“先生，這是您的眼鏡。

”奇怪的是幾日后的一次宴會上，忽然抬頭發(fā)現(xiàn)坐在上座的竟是撿眼鏡的那位中年男子。原來此人就是久仰的寧波市長張蔚文。席間，張市長說起寧波缺一個高爾夫球場。王老板二話沒說，第一天拍板，第二天選址，第三天簽約，一個億的投資3天就定下來了，創(chuàng)造了寧波投資史上的一個奇跡。之后，故事不脛而走，還被人取了個新鮮題目，叫“眼鏡和高爾夫”，一時成了當?shù)夭栌囡埡蟮拿勒?，所以說這幅眼鏡可不是一般的眼鏡。

各位游客，在東錢湖的東南岸上除了一座將投資12500美元建設的中國森林博覽城外，還有著名的南宋石刻公園和“一山觀湖海、萬翠擁福泉”的福泉山景區(qū)。沿路高樹林立，白鳥爭鳴，風光無限，峰巒秀麗，汽車明顯在往上走，地勢逐漸在抬升。

南宋石刻公園坐落在黃梅山麓，占地100余畝，總投資3000多萬元。是在全國重點文保單位東錢湖石刻群的基礎上修建而成的。大家知道，中國的石刻作品基本集中在佛教石窟和皇家陵廟，但南宋例外，偏安一隅的南宋帝王沒有留下能代表這一時代風格的陵園石刻。但東錢湖旅游度假區(qū)內(nèi)卻建成了我國南宋時期規(guī)模最大、數(shù)量最多、雕刻最精的墓道石刻，這是為什么?是以內(nèi)在這塊神奇的土地上，曾孕育了“一門三宰相，四世兩封王，七十二進士”的南宋史氏望族，出了史浩、史彌遠、史嵩之等權傾朝野的名人，還有明朝宰相余有丁、兵部尚書金忠等等名人。

一進公園，大家看到的依序呈現(xiàn)眼前的是南宋、明代和清朝風格的三座石碑坊，壇地四周陳列這大量栩栩如生的石刻精雕件。南宋石刻以造型準確，體形多樣，表情生動而著稱。園中的武將、文臣、蹲虎、立馬、跪羊分別代表了忠、勇、節(jié)、義、孝，相當鮮明地再現(xiàn)了當時的歷史人文景觀。只有蕩大家參觀完公園后，想必會理解這里為何受到“北有秦陵兵馬俑，南有錢湖石刻群”的高度評價。

各位游客，參觀萬時刻公園后，我們驅車前往“一山觀湖海，萬翠擁福泉”的福泉山景區(qū)，也有人稱其為世外茶園。福泉山景區(qū)位于東錢湖的東南山地，規(guī)劃面積16000畝，是一個融茶文化、福文化、佛教文化于自然山林之中，集名茶、名樹、名泉為一體的生態(tài)旅游度假勝地。景區(qū)內(nèi)山嶺起伏，山谷縱橫，地形多樣，山峰多在海拔二三百米，最高峰望海峰556米，彼西湖的北高峰還高出200米。尤其從福門進入，經(jīng)望湖亭、福泉峰、鳳凰湖，登上福泉山頂，眼前是一望無際的綠色：綠的水、綠的樹、綠的云、還有綠的空氣、綠的茶園……

東錢湖生產(chǎn)茶葉，歷史悠久，以“東海龍舌”和 “福泉白茶”最具代表，福泉山就是這兩種名茶的生產(chǎn)基地，擁有3600畝茶園。當年乾隆皇下江南喝了“東海龍舌”后龍心大悅，從此廣為盛傳，成為民間饋贈交際的上等禮品，并遠銷韓國、日本及東南亞等各國。而由呀也精心釀制的“福泉茶酒”也成為人們強身健體的滋補酒。

各位游客，繞著環(huán)湖路，滿臉都是郁郁蔥蔥，山坡、道路、湖水斗掩映在一片綠的海洋中，整個環(huán)境裝滿了新鮮的空氣，是那樣的讓人心曠神怡、心情舒暢。車子在這樣整潔平順的路上開著，很快到達了寧波雅戈爾動物園。雅戈爾動物園占地1900畝，總投資2億多，于20xx年5月1日正式開園，20xx年被評選為aaaa級旅游區(qū)。

那是一座動物的天堂，花園式的動物園，擁有200多種10000多只動物在這力生活憩息。園內(nèi)山脈連綿，水系縱橫，首創(chuàng)了國內(nèi)第一條園內(nèi)水上游覽線，既可綠洲漫步，又可坐船游覽。

各位游客，東錢湖旅游度假區(qū)管委會主任朱至珍近幾年的發(fā)展和建設時說過一句關鍵話，叫“跳出錢湖看旅游，放眼未來看錢湖”。東錢湖的旅游日新月異，東錢湖的建設翻天覆地，像最近整合推出的山水相依之旅、健康風味之旅、梵鐘古韻之旅三條旅游線路一經(jīng)推出，便受到市場青睞。

由國際度假聯(lián)盟、亞太旅游聯(lián)合會、中國旅游電視協(xié)會聯(lián)合主辦的20xx中國熱點旅游度假勝地推介中，東錢湖榮獲“20xx中國熱點旅游度假勝地”稱號。我想到20xx年基本確立國家級旅游度假區(qū)雛形，爭取成為國家級5a級旅游區(qū)，到20xx年基本建成集生態(tài)旅游、歷史文化、商務會議、觀光休閑、度假居住于一體的國家級旅游度假區(qū)、華東地區(qū)重要的國際會議中心、長三角著名休閑度假勝地的目標應該會如期實現(xiàn)，到時候大家再到東錢湖來游玩來休閑來度假，又會有不同的感受了。

各位游客，記得當我們見到東錢湖之前，曾讓您猜想美麗的東錢湖會是怎么樣子的呢?她真像西湖“水光瀲滟晴方好，淡妝濃抹總相宜”嗎?當時你可以不說，可以暫時保密，可現(xiàn)在即將完成東錢湖之旅，即將向“你好，東錢湖…”說聲拜拜之際，您一定會有很多感覺要抒很多感想要發(fā)，此時此刻，我們還是用元朝著名詩人袁士元《詠東錢湖》詩一起來贊美東錢湖吧：“盡說西湖足勝游，誰信東錢更清幽。一百五十客舟過，七十二溪清水流。白鳥影邊霞嶼寺。

關于寧波月湖美術館心得體會范文五

慈城是江南極少數(shù)保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統(tǒng)生活結構方式，保留下來的傳統(tǒng)建筑中不但有大量的民居建筑，還有孔廟、會館、牌坊、古井等公共建筑、構筑物。遴選出來的慈城古建筑群是其中最優(yōu)秀、具有代表性的建筑。其中孔廟布局完整，規(guī)模宏大，為浙東地區(qū)現(xiàn)存最為完整的文廟，反映了儒學在傳統(tǒng)生活中的重要性及其深遠的影響。明代的甲第世家、福字門頭、符卿第、布政房和清代的馮宅等名人故居，做工精致，用料考究，是當?shù)孛窬拥拇碜?，其周圍仍保留了完整的傳統(tǒng)街區(qū)，歷史環(huán)境未有大的改變，集中地反映慈城明清時期建筑風格和生活氣息。馮岳彩繪臺門是江南彩繪的重要實例，具有宋式彩畫的遺風。

慈城鎮(zhèn)地處浙江東部沿海寧紹平原，位于寧波市江北區(qū)西北部，東與鎮(zhèn)海區(qū)相連，西與余姚市接壤，北與慈溪市相臨，南隔余姚江與鄞州區(qū)相望，可謂是“眾星拱月”。其鎮(zhèn)域面積102.57平方公里，下轄41個行政村，5個社區(qū)，5個居委會，人口5.8萬，是寧波市14個中心城鎮(zhèn)之一。轄區(qū)三面環(huán)山，一面臨江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然環(huán)境優(yōu)美秀麗，而其山色，城池更因“慈湖、云湖(英雄水庫)、湖(毛力水庫)”三湖之交相輝映而尤顯風姿。慈湖是慈城的點晴之筆，為慈城增添了水靈秀氣，而獅子山、大寶山、清道山等卻烘托了慈城的雄渾霸氣。

孔廟

坐落在慈城竺巷東路55號，基地18畝五分九厘，南至竺巷東路、北至太陽殿路、東至綠化地帶及電影院、西至民居，四周均有紅色高墻外留滴水約2尺余。慈城學宮最早建于宋朝，雍熙二年由縣令初建于縣治西40步(據(jù)雍正志所主，即城隍廟地基，先師殿即大成殿居其中;慶歷八年遷至縣志東南一里，適居城之中部，歷代累有興毀，以迄于今，除大成殿外其余稍有改建，仍保持光緒原貌，修復較易。在宋建炎四年毀于金寇南侵。淳熙四年重建，元至元八年增建儀門，并辟地建通道至學前埠頭。明洪武改成德堂為明倫堂，后于堂后建梯云亭，歷洪熙至嘉靖35年毀于夷冠，三十六年又重建大成殿，明倫堂、尊經(jīng)閣、梯云亭等齋戾，宇祠廨字，清朝數(shù)經(jīng)重修，獲御書“萬世師表”，御制“孔子”贊，及“顏、曾、思、孟”四子贊勒石置碑和御書’生民未有”“與天地參”額，諸多建置。殆至道光十一年，太平天國攻陷慈城，焚毀明倫堂及教諭住宅，同治元年邑人馮氏創(chuàng)捐重建，重修梯云亭，增建兩旁齋房六間，疏浚泮池。

甲第世家

即錢宅之別稱，座落于寧波市慈城鎮(zhèn)金家井巷內(nèi)。東與福字門關接鄰，西約100米出巷口即民權路，北達尚志路，由于曾遭人災，現(xiàn)僅存東向部分約1600平方米的建筑。甲第世家據(jù)『慈溪縣志』記載，它始建于明嘉靖年間，為嘉靖進士錢照之住宅。平面布縱長方形，硬山造前后二廳，建筑面積422余平方米，前廳五間，通面寬17.35米，用六架梁，梁柱粗壯，截面呈橢形，脊瓜柱和童柱裙瓣呈圓舌形，柱料卷殺，前后檐柱，小株角形，施平身科一斗三升或一斗六升，明間四攢，次間二攢，塑斗作為靴斛，為典型的明代建筑錢照嘉陵七年中舉，十一年中進士，官至僉事，后來他的下代又數(shù)人登第，因被稱為"甲第世家"。原臺門內(nèi)曾立有文徵明題的"甲第世家"匾一方(___間被毀〕。

該宅座北面南，平面布局和建筑特點都具有浙東明代居民建筑的特點，是寧波市保存較完整的組建筑群，也是研究明代晚期信宅建筑的典型。

福字門頭

該宅原為明嘉靖間布政史馮叔吉故居的一部分，后因馮氏后裔衰落，賣給應氏，改建院落，大門東側，為衣架錦式屏門二扇，牌科式;二門的照壁在南端，有一磚刻大“?！弊郑史Q“福字門頭”。

前廳為五開間，通闊18.8米時浮9.9米，明間為為抬梁式，平梁上支蜀柱，前中柱金檁下的童柱下端為舌形，而前后上金檁下的童柱為方形，后金柱前名柱頭皆施十字科，前檐柱為小八角，下為方形腰沿柱基，其余柱其皆為扁珠形，柱頭卷殺，梁袱間隙用蘆葦為心，谷殼拌泥抹灰，硬山屋頂，明間后方兩檐柱旁砌八字形墻，上端斗磚雕做出斗拱，后墻中間辟有主架錦式門。朝北一面有門楣題額上款書“乙丑冬月”中題“澤流思順”下款書“陳鳴寶題”。后進為一“三合院”，有左右?guī)?，皆為樓屋，?jīng)教證，前廳具明代建筑之待點和風貌，后樓建筑為清初其之風貌，迄今保存尚完整。

馮岳彩繪臺門

大門之正南分為三開間照壁，也稱影墻。石砌須彌座，上刻卷草、鳳凰、牡丹。墻體由磚砌成，上部磚雕，頂端砌出中間高，兩側低約65厘米。通高約4米，原約40厘米。全壁分三開間，一明間寬3.4米，北距臺門4.9米。二次間略斜，平面各八字形。全壁長7米。

瓦當圓開，有龍葵花等紋飾。以兩柱將明間與次間分隔，檐下有平身科，明間四朵，次間兩朵，柱頭有柱頭科，背為一斗三井。座斗下為伏遠瓣，無出跳。

實勘在照壁之正北有臺門，尚殘存數(shù)間。上部留蘆芯、泥沫的墻體，珠式立柱。西方中廳與廳前為天井，在左右之隔墻，其中朝里一側上端原來也有精細的磚雕，都已砸去。右邊的天井又有一堵墻，左右兩端有一道拱門，這墻將天井分為南北兩段，天井中有一口古井。東廳為高平屋，硬山式的兩開間，宋架結構類似布政房東大廳，此東廳，前有廊，西邊門前開六扇柱子門，進六往東有門可以進入中間。東門前部下有欄墻，上面開柱子門四扇，地面為石板。東間有地板鋪地，柱礎全部是珠形。西間天花板上油漆花卉至今還沒有褪色。

縣衙

據(jù)清光緒年間縣志記載：慈城縣衙創(chuàng)建于唐開元20___年(公元738年)，是第一任知縣房琯所建，延續(xù)至1954年，已有1200余年的歷史。初建在浮碧山上，由于外敵入侵和自然災害的關系，屢建屢毀，現(xiàn)存的縣衙是按照光緒年間《慈溪縣志》上詳圖重建的，占地四萬多平方米。

校士館

民間稱考棚，是封建科舉制童試之地。清道光十五年(1835年)，慈城當?shù)剜l(xiāng)賢鄭廷榮父子慷慨捐銀二萬四千兩建造校士館，后被毀?，F(xiàn)存的校士館是按照光緒年間《慈溪縣志》上詳圖重建的。她坐北朝南，占地面積近8000平方米，整組建筑為中國傳統(tǒng)的中軸對稱布局：中軸線上由南向北分別為大門、儀門、大堂、二堂、挑試所;左右軸線上對稱地建有文場、公祠等，采用傳統(tǒng)的明清建筑風格。

慈湖

位于慈城東北，由慈溪首任縣令——唐朝房琯下令開鑿，用以灌溉農(nóng)田，當時面積有150畝之廣。因吳太傅闞澤舊居就在附近，因此，又把此湖叫做“闞湖、德潤湖、普澤湖”。宋時，普濟寺的僧人在湖心筑堤直貫南北，以便往來，從此湖分東西，二湖之間用碶相通。慈湖不僅以風光秀麗著稱，而且還有許多人文景觀和美麗的傳說代代相傳，如師古亭、慈湖先生楊簡遺韻、水上墳等等，因此，據(jù)縣志記載，每當天氣晴好，便有居民租船游湖，歌聲笑語不絕于耳。

關于寧波月湖美術館心得體會范文六

天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色?？傮w布局由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。

天一閣藏書樓是我國現(xiàn)存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最早的三個私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位?，F(xiàn)藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，占總數(shù)的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術和建筑藝術，獲20xx年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點文物保護單位行列。

天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設方面成績顯著，自1996年以來獲省級文明單位稱號，并被評為省級愛國主義教育基地、寧波市行風建設示范窗口、市一級綠化單位及市十佳旅游景點等等。

溪山逸馬圖系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作，八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調(diào)，其實是充分運用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧，突出了畫面重點。

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，是范欽為保護藏書的精心安排，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復司馬第臺門、耳房。

寶書樓 天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現(xiàn)存最早的私人藏書樓。

范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書7萬余卷，現(xiàn)尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內(nèi)孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當?shù)夭丶业目犊栀?，閣藏古籍已達30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。

尊經(jīng)閣 中國歷代尊崇經(jīng)學，各省、郡、縣學中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學內(nèi)，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。

明州碑林 共計有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內(nèi)容、經(jīng)費來源和人才培養(yǎng)情況。

千晉齋 民國時期，甬上學人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。

東園 位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴建，挖土成池，堆土為山，環(huán)園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年告竣并對外開放。

百鵝亭 明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建于此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。

凝暉堂 為磚木、石柱結構的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書香墨香，相得益彰。

麻將起源地陳列館 麻將是中國博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發(fā)展都和寧波息息相關。我們利用麻將發(fā)明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠，分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分，并配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀眾呈現(xiàn)了麻將的歷史和發(fā)展，理清了麻將源流的脈絡。本陳列重在展示麻將運動的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競技麻將運動。目前，是國內(nèi)唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館

秦氏支祠 建于1920xx年到1920xx年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時耗20余銀元。祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側置配殿、看樓，占地2.6畝，建筑面積20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術集大成之作。

秦氏支祠的戲臺匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺的屋頂由16個斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經(jīng)過雕刻的板榫搭接構成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。

花轎廳 寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質(zhì)透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。

傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露，于是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。

南園

位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，于1996年動土，歷時二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。

銀臺第(官宅)博物館銀臺第位于月湖北岸，偃月堤邊，建于清道光三年(1823)，原為嘉慶十年進士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進士，曾以禮部尚書入南書房行走，為光緒皇帝老師;其孫童祥熊，中光緒九年進士;所以童府有“一門三進士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區(qū)一期建設工程中，銀臺第得以修復，由寧波市天一閣博物館進行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術的專題性博物館，并榮獲20xx年度全國博物館十大精品陳列“最佳創(chuàng)意獎”。

陳列保留了傳統(tǒng)的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陳列”的問題上進行了一些探索。通過繩武堂(主廳)、今白華堂(祭祀廳)、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學士人家的生活環(huán)境、家居藝術和蘊含的社會性與社會關系。

白云莊 位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云莊”。我國明末清初著名思想家、“浙東學派”的代表人物黃宗羲先生曾講學于此，故又稱證人書院，現(xiàn)為省級文保單位。黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號梨洲，又號南雷，余姚黃竹浦人。他學識淵博，治學嚴謹，倡導以經(jīng)學為本，以史學為輔，獨創(chuàng)了“經(jīng)世致用”為宗旨的學風，形成了我國學術史上占有重要地位的史學派別——浙東學派。康熙七年(1668)應邀來甬講學，培養(yǎng)了一大批學術人才，其中就包括“布衣史家”萬斯同，著名史學家、文學家全祖望，四明學風頓開。清末白云莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現(xiàn)由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開間三進木結構平屋，四周圍墻，環(huán)境清幽。

伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結構樓房，是浙東著名藏書家、目錄學家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書樓，現(xiàn)為市級文保單位?！胺啤痹闯觥段倪x》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側”句，意為“伏處鄉(xiāng)里不抗顯，而致力于學”。

1962年，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260余箱近10萬卷，捐獻給國家。伏跗室現(xiàn)由寧波市天一閣博物館進行管理。樓內(nèi)現(xiàn)有《馮孟顓先生平身事跡陳列》，用大量圖片資料和事物生動翔實的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業(yè)績，以資紀念。

關于寧波月湖美術館心得體會范文七

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，是范欽為保護藏書的精心安排，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復司馬第臺門、耳房。

寶書樓 天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現(xiàn)存最早的私人藏書樓。

范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書7萬余卷，現(xiàn)尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內(nèi)孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當?shù)夭丶业目犊栀?，閣藏古籍已達30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。

尊經(jīng)閣中國歷代尊崇經(jīng)學，各省、郡、縣學中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學內(nèi)，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。