提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)(匯總19篇)

無論是學習還是工作生活，心得體會都是我們不可或缺的一個環(huán)節(jié)。在寫心得體會時，可以適當引用一些相關(guān)的理論知識，來加強自己的觀點和論述。2.以下內(nèi)容是多位同學/學者/專家對于心得體會的分享和總結(jié)，大家可以一起來看看。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇一

近年來，社會對于青年素養(yǎng)的重要性越來越強調(diào)。為了提高青年的綜合素質(zhì)和競爭力，許多組織和機構(gòu)都紛紛舉辦了各種提升素養(yǎng)的活動。本文將以一次青年提升素養(yǎng)活動為例，總結(jié)個人的心得體會。

第二段：活動內(nèi)容與收獲。

本次青年提升素養(yǎng)活動是由當?shù)刂驹刚邊f(xié)會主辦的，共持續(xù)了一個星期。參與者包括大學生、社會青年和部分職場新人。在這個活動中，我們參觀了幾家知名企業(yè)，并與企業(yè)的高層管理者進行了座談。此外，還有一些培訓課程，如領(lǐng)導力培養(yǎng)、溝通技巧和團隊合作等。通過這些活動，我深刻感受到了自己的不足之處，并有了更多的認識和啟發(fā)。

第三段：對于青年素養(yǎng)的認識。

通過參觀企業(yè)和與管理者座談，我對青年所需的素養(yǎng)有了更加深刻的認識。首先，青年需要有較強的學習能力和知識儲備，只有不斷地學習和成長，才能適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。其次，青年的溝通和協(xié)作能力也至關(guān)重要?，F(xiàn)代社會強調(diào)團隊合作，只有善于與他人溝通和合作，才能夠發(fā)揮個人的最大潛力。最后，青年需要具備創(chuàng)新和領(lǐng)導力。創(chuàng)新能力可以推動社會的進步和發(fā)展，而領(lǐng)導力則可以帶領(lǐng)團隊實現(xiàn)共同的目標。

第四段：個人的提升與感悟。

通過這次活動，我個人的素養(yǎng)得到了一定程度的提升。首先，我在參觀企業(yè)的過程中，深刻感受到了學習的重要性。只有不斷地學習和積累，才能夠在職場中立于不敗之地。其次，與企業(yè)高層的交流讓我認識到了自身的不足，并受到了他們的啟發(fā)和教誨。一位經(jīng)理告訴我，要想獲得領(lǐng)導力，需要多思考和學習，才能夠提高自我管理和帶領(lǐng)團隊的能力。這讓我深感平時缺乏自省的重要性。最后，與其他參與者的交流與合作也豐富了我的人際關(guān)系和團隊合作能力。

通過這次青年提升素養(yǎng)活動，我深刻地認識到了素養(yǎng)對于青年的重要性。我希望這樣的活動能夠繼續(xù)開展，更多的青年能夠受益其中。同時，政府和社會各界也應(yīng)加大對青年的培養(yǎng)和關(guān)注，提供更多的機會和平臺，讓青年能夠在實踐中提升自我，為社會的發(fā)展做出更多的貢獻。

總結(jié)：

在這次青年提升素養(yǎng)活動中，我對素養(yǎng)的重要性有了更深刻的認識。通過參觀企業(yè)和與高層管理者的座談，我認識到學習、溝通、協(xié)作和創(chuàng)新與領(lǐng)導力等方面都是青年所需具備的基本素養(yǎng)。通過活動，我在個人素養(yǎng)、人際關(guān)系和團隊合作能力等方面都取得了一定的提升。期待未來能夠有更多類似的活動，讓更多的青年得到提升和發(fā)展的機會。同時，也呼吁政府和社會各界加大對青年的培養(yǎng)和關(guān)注，為青年提供更多的機會和平臺，讓他們在實踐中不斷提升，為社會的發(fā)展做出更多的貢獻。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇二

隨著社會競爭的日益激烈，企業(yè)尤其是中小型企業(yè)需要通過不斷提升業(yè)務(wù)能力來適應(yīng)市場的變化。為此，我們公司組織了一次業(yè)務(wù)提升活動。這次活動讓我深切體會到了提升業(yè)務(wù)的重要性和方法，下面我將從活動目標、活動實施、心得體會、個人收獲以及未來改進五個方面進行全面總結(jié)。

首先，讓我們來看一下這次活動的目標。我們公司的主要業(yè)務(wù)是銷售電子產(chǎn)品，而隨著電子產(chǎn)品市場的不斷變化和競爭的加劇，我們意識到必須提升我們的業(yè)務(wù)能力才能在市場中立于不敗之地。因此，這次活動的目標就是通過培訓和實踐，提升銷售人員的專業(yè)技能，拓寬銷售渠道，提高客戶滿意度，增加銷售額。

接下來，我們來看一下活動的實施過程?；顒臃譃槿齻€階段：前期準備、培訓和實踐。在前期準備階段，我們廣泛調(diào)研了市場，了解了客戶的需求和競爭對手的情況，從而明確了我們的培訓內(nèi)容和目標。在培訓階段，我們邀請了業(yè)內(nèi)專家給我們進行了一系列專業(yè)知識的講解和案例分析，使我們的銷售人員能夠更好地理解行業(yè)趨勢和客戶需求。在實踐階段，我們將所學的知識運用到銷售工作中，通過銷售活動和客戶反饋不斷優(yōu)化業(yè)務(wù)流程和產(chǎn)品。

在這次活動中，我有以下幾點心得體會。第一，線下培訓與實踐結(jié)合是非常有效的方式，使我們能夠更好地理解和應(yīng)用所學的知識。第二，團隊合作是提升業(yè)務(wù)能力的關(guān)鍵，只有緊密合作，才能更好地應(yīng)對市場的變化和客戶的需求。第三，良好的溝通是提升業(yè)務(wù)的基石，只有與客戶建立起互信和良好的溝通，才能實現(xiàn)共贏。

個人收獲方面，我從這次活動中學到了很多有關(guān)銷售和業(yè)務(wù)的知識，不僅提高了我的專業(yè)技能，還讓我更加理解市場的變化和客戶的需求。同時，在團隊合作中我也收獲了很多，學會了與他人協(xié)作，拓寬了自己的視野。

最后，我們還需要對這次活動進行總結(jié)和改進。首先，我們需要不斷跟蹤銷售結(jié)果，看看我們的業(yè)務(wù)提升活動是否達到了預期目標。其次，我們可以向客戶收集反饋意見，了解他們對我們業(yè)務(wù)提升活動的評價，從而找出不足之處，不斷改進。最后，我們還可以與其他行業(yè)企業(yè)進行交流，學習他們的經(jīng)驗和成功案例，進一步提升自己的業(yè)務(wù)能力。

綜上所述，通過這次業(yè)務(wù)提升活動，我們不僅明確了目標和方法，也從中體會到了團隊合作的重要性，同時也對自身有了更深入的認知和收獲。在未來的工作中，我們將不斷總結(jié)經(jīng)驗，提升自身的業(yè)務(wù)能力，不斷適應(yīng)市場的變化，為公司的發(fā)展做出更大的貢獻。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇三

第一段：引言及背景介紹（200字）。

青年是祖國的未來，他們的成長和發(fā)展關(guān)乎整個社會的進步和繁榮。為了更好地培養(yǎng)青年的綜合素養(yǎng)和能力，許多地方和機構(gòu)開展了一系列的“青年提升素養(yǎng)活動”。我有幸參加了一次此類活動，并在活動中獲得了許多收獲。下面我將分享一些心得體會。

第二段：參與活動的初衷及活動內(nèi)容（200字）。

我參與此次活動的初衷是希望通過參加各種培訓和交流活動，提升自己的素養(yǎng)和能力。該活動涵蓋了多個方面，包括公共演講、領(lǐng)導力培訓、團隊合作等。在公共演講方面，我們通過模擬演講、實地考察等方式，提高了自己的演講能力和表達能力。在領(lǐng)導力培訓方面，我們學習了如何合理管理時間、如何有效地溝通和協(xié)調(diào)工作。團隊合作則是通過多次分組活動和項目合作，鍛煉了我們的組織能力和協(xié)作精神。

第三段：活動中的心得收獲（300字）。

在活動中，我最大的收獲是學會了如何與他人進行有效的溝通和合作。通過多次團隊合作項目，我認識到了集體的力量是無限的，只有大家同心協(xié)力，才能取得更好的成果。與此同時，我也學到了如何傾聽他人的觀點，學會尊重不同的意見，并在協(xié)商中尋找共識。這不僅對我的團隊合作能力有所提升，也在日常生活中對我與他人的關(guān)系產(chǎn)生了積極的影響。此外，我還通過公共演講的訓練，克服了自己的緊張和膽怯，在眾人面前自信地發(fā)表演講。這對于提升我的自信心和表達能力有著極大的幫助。

第四段：與他人交流與學習的體會（300字）。

在活動中，我結(jié)識了許多志同道合的伙伴，與他們的交流與學習給了我很大的啟發(fā)。通過與他們的討論，我了解到不同人對問題的看法和處理方式可能截然不同，這讓我對一個問題有了更加全面的認識。同時，與他人交流還激發(fā)了我的創(chuàng)新思維和動力。在與他人分享自己的心得和經(jīng)驗的過程中，我不僅能夠獲得他人的認可，也能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，并通過他人的建議和指導來改進自己。

第五段：展望與總結(jié)（200字）。

通過參加這次青年提升素養(yǎng)活動，我深刻地意識到自己的不足之處，也明白了自己還需要繼續(xù)努力和學習。未來，我希望能夠在各個方面不斷提升自己的素養(yǎng)和能力，并將所學所得應(yīng)用到實際的工作中。同時，我也希望能夠繼續(xù)參與類似的活動，與更多的人交流和學習，不斷推動自己的成長和發(fā)展。我相信，通過不斷地學習和努力，我可以成為一名對社會有所貢獻的有素養(yǎng)的青年。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇四

近年來，社會對于青年群體的關(guān)注度越來越高。為了促進青年的全面發(fā)展和培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，各類提升素養(yǎng)的活動應(yīng)運而生。在參加了一次名為“青年提升素養(yǎng)”的活動后，我認識到這個活動對我的成長和發(fā)展起到了重要的推動作用。在這篇文章中，我將總結(jié)和提煉我在活動中獲得的心得體會，分享給大家。

首先，參加青年提升素養(yǎng)活動使我深刻認識到人才競爭的激烈性。在這個活動中，我與來自各個高校的優(yōu)秀青年相遇，并接觸到他們在學術(shù)、社會實踐等方面的成就。這些青年們的才華和能力讓我深感自己的不足，同時也激發(fā)了我要更加努力追求進步的欲望。通過與他們交流和學習，我發(fā)現(xiàn)只有不斷學習和提升自己的能力，才能在這個充滿競爭的社會中立足。參加這個活動，讓我意識到了作為青年的責任和使命，更加堅定了我要持續(xù)提高自身素質(zhì)的決心。

其次，青年提升素養(yǎng)活動為我提供了一個展示自我的平臺?；顒又?，組織者組織了演講比賽、辯論賽等各類形式的表達和交流活動。在這些活動中，我有機會展示自己的思想和能力，同時也鍛煉了我的表達和溝通能力。通過與其他優(yōu)秀青年的競爭和交流，我發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而更清晰地認識到自己的發(fā)展方向。這個平臺不僅給予我展示自我的機會，也加深了我對自己的了解和認識，為我今后的職業(yè)發(fā)展鋪平了道路。

另外，活動中的團隊合作讓我認識到了團隊力量的重要性。在活動中，我們進行了一系列的團隊項目，如組織社區(qū)志愿活動、策劃公益演講等。在這個過程中，我深刻體會到只有團結(jié)一心、密切合作，才能共同完成任務(wù)。團隊成員之間的相互配合和互信是團隊成功的關(guān)鍵，我學到了如何與不同性格和背景的人合作，如何傾聽和尊重他人的意見，也懂得了團隊目標的重要性。這些團隊合作的經(jīng)驗將使我在未來的工作和生活中更好地適應(yīng)與他人合作的環(huán)境。

此外，青年提升素養(yǎng)活動還幫助我塑造了正確的人生觀和價值觀。在活動的課程中，我們學習到了很多與人生發(fā)展和健康成長有關(guān)的知識。我們了解到人生的意義不僅僅在于個人的成功和物質(zhì)的積累，更重要的是要追求內(nèi)心的平靜和滿足。通過這次活動，我開始思考自己的人生目標和價值觀，并明確了自己的發(fā)展方向。我意識到，只有在實現(xiàn)自我價值的同時，還要為社會和他人做出貢獻才能獲得更大的滿足感和幸福感。

綜上所述，參加青年提升素養(yǎng)活動是我人生中的一次寶貴經(jīng)歷。通過這個活動，我深刻認識到了人才競爭的激烈性，找到了展示自我的平臺，體驗到了團隊合作的重要性，塑造了正確的人生觀和價值觀。這些經(jīng)歷和體會將伴隨我一生，并對我今后的成長和發(fā)展起到積極的促進作用。我相信，在青年提升素養(yǎng)活動的引領(lǐng)下，我們的青年群體將會更加成熟、自信地面對未來的挑戰(zhàn)，為社會的繁榮和進步做出更大的貢獻。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇五

一、培訓學習，讓我了解教學的目標、意義。

我聆聽了專家的報告，他們以豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我強烈的感染和深深的理論引領(lǐng)，通過這次培訓，收獲頗豐、感想頗深，眼界開闊了、讓我了解教學的目標、意義、方法，使我對教育與新課程又有了一個新的認識。

二、培訓學習，我明白了如何去組織教學和如何做老師。聽了老師們的課，受益匪淺，他們的課覆蓋了我們教學過程中的實際問題，讓我明白在教學實際中如何應(yīng)對這些問題。特別深的有《小學語文新課程標準與研討》、《教學反思與教學案例的撰寫》、《說課與評課的研修》、《教師心理健康與調(diào)適》等。心中不由地涌起了“一個人能走多遠，看他與誰同行，一個人有多優(yōu)秀，看他有什么人指點，一個人有多成功，看他與什么人相伴，有幾位好同伴，將會成就你的一生?！?/p>

2、在學習的過程中，老師們帶來的思想道德教育：鼓勵教師安心是最高的境界；激發(fā)教師負起責任、開拓視野；勉勵教師不辱使命建設(shè)現(xiàn)代教育；激起我心中的許多感想。使我能對自己的心態(tài)作一個調(diào)適，讓我樹立了新的正確的教育觀，并能以良好的心態(tài)投入到教學工作中；感受到要先做人，再教書，做人要有一個好心態(tài)，一個好心情，心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學生，愛同事，輕輕松松地當老師，快快樂樂地當老師，簡簡單單地當老師，合理宣泄、調(diào)整認知等方面靠近，作為教師應(yīng)當轉(zhuǎn)變觀念，學會改善師生的關(guān)系；上課時不要總是板著臉，睜大眼睛盯著學生做貓抓老鼠表情，應(yīng)把教師親和、快樂、美麗的一面展現(xiàn)在課堂跟學生交流，才做到師生相融，達到教書育人的目的。

三、培訓學習，促使我進步、成長。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，通過學習，讓我清醒地認識到，要教好書，就要有廣博的知識積累和深厚的文化底蘊，才能夠“恰當把握教學生成”。要辛勤的付出、不斷地積累總結(jié)，“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”。要在教學中學會反思，在反思中總結(jié)，真正提高教學能力，做一個智慧型的老師。

總之，培訓活動是短暫的，但無論是從思想上，還是專業(yè)上，對我而言，都是一個很大的提高。專家及名師結(jié)合自身的成長給我們做的一場場精彩講座，為我們教師的健康成長又一次指明了方向，為了我們的教育，為了我們的學生，也為了我們自己，時時處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，并加強自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學習和提高，一切從實際出發(fā)，切實擔負起教師應(yīng)盡的責任和義務(wù)。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇六

營建“特色研修文化”促進教師專業(yè)素養(yǎng)提升。

隨著課改的不斷推進，很多人越來越深刻地認識到提升教師素養(yǎng)的重要性。這個素養(yǎng)不僅僅是指教師的專業(yè)學術(shù)水平，還包括教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。在打造“滄州語文人”這個團隊形象的時候，我們將平時所說的“教研活動”改稱“研修活動”，“研究”與“修身”并重，將傳統(tǒng)的教研活動只“研究事”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯咳恕报D―研究教師的專業(yè)發(fā)展。下面就以兩年一屆、已經(jīng)連續(xù)舉辦了六屆的滄州市小學語文教師教學素養(yǎng)大賽為例，談?wù)勎覀兙唧w的做法。

一、與時俱進：從“素質(zhì)賽”到“素養(yǎng)賽”到“課題研究活動”

十多年前，有一種常規(guī)的教研活動，被稱為“教師基本功比賽”，活動的主要內(nèi)容多數(shù)是“三筆字”（粉筆字、鋼筆字、毛筆字）、簡筆畫、朗讀等專項。開始，我們基于素質(zhì)教育的思想，關(guān)注教師自身素質(zhì)的提高，開始舉辦全市小學語文教師教學素質(zhì)大賽。十多年的時間，我們一路探索，一路收獲，一路成長。

20，首屆教師教學素質(zhì)大賽的內(nèi)容包括教學大綱知識筆試、聽力、朗讀、寫作等單項基本功能力展示，還包括教學設(shè)計、答辯、特長展示等綜合項目的比賽。進行教學設(shè)計是教師的一項最基本的能力，答辯包括基礎(chǔ)的文化知識和對教育教學現(xiàn)象的認識，這都很容易理解，但是“才藝展示”卻被一些人所不理解，認為這個跟教學無關(guān)。其實，作為一名高素質(zhì)的教師，應(yīng)該具備一定的才藝，這樣不但豐富了自己的人生，也會融入日常教學中，利于形成獨特的教學風格。實踐證明，這個環(huán)節(jié)雖然分數(shù)不多，但是參賽教師非常重視，觀摩教師也非常享受，而且在這個環(huán)節(jié)中，教師的生命活力和個性得到了充分的張揚。

第二屆教師教學素質(zhì)大賽時新課改已經(jīng)全面推動為了宣傳新課改的理念弘揚“滄州語文人”的語文課改主旋律我們增加了以“享受語文”為主題的演講。同時為了引領(lǐng)教師們掌握和運用計算機技術(shù)我們增加了計算機基本操作能力測試。這兩項內(nèi)容的設(shè)置一是凸顯了課改思想的引領(lǐng)一是強化了現(xiàn)代教學手段的技能。在當時的時代背景下都是非常需要的也是發(fā)揮了教研活動的導向作用的。

第三屆教師教學素質(zhì)大賽有了一個明確的主題：讓語文人生更美好。這樣的活動主題繼續(xù)高擎“享受語文”的課改旗幟為“滄州語文人”描繪了“讓語文人生更美好”的理想王國。在內(nèi)容的設(shè)置上則增加了以“課改中我的‘知’與‘行”’為主題的演講這其實也是課改三年來理論和實踐層面的一次總結(jié)、交流和提升。

第四屆教師教學素質(zhì)大賽發(fā)生了重大的改變。在教研活動思路上我們徹底淡化了“比賽”的功能將“教師教學素質(zhì)大賽”和“小學語文專業(yè)團體培訓”有機整合采取了“合作研討、比賽交流、專業(yè)培訓相結(jié)合”的活動形式?；顒又刑峁┝碎喿x課和作文課兩節(jié)優(yōu)秀課例并組織骨干教師分別就這兩節(jié)課進行了課例研討。參賽教師以課例為內(nèi)容進行了評課。聽課、評課就這樣被納入活動中來。參賽教師又分成三個人一組進行了合作備課利用計算機技術(shù)展示了合作備課的成果這個過程將朗讀課文、說課以及課件制作融為一體集體備課、說課、多媒體手段的運用被融合為一體。即興答辯和才藝展示作為傳統(tǒng)項目被保留。在參賽教師們進行合作備課的同時我們又分專題進行了課改經(jīng)驗交流。在整個活動過程中列出了“二十個關(guān)注點”讓參賽教師和觀摩教師明明白白觀摩明明白白思考。最后我們對全體參賽教師和觀摩教師進行了培訓結(jié)業(yè)測試頒發(fā)了培訓證書?？梢哉f這次活動效率高形式多收益大前所未有。

從第五屆開始“教師素質(zhì)賽活動”改名為“教師教學素養(yǎng)大賽”這個變化代表了我們的學術(shù)活動更加注重教師的職業(yè)修養(yǎng)。我們將朗讀、知識問答、現(xiàn)場答辯整合在綜合素養(yǎng)現(xiàn)場問答環(huán)節(jié)繼續(xù)引領(lǐng)老師們扎扎實實打好基礎(chǔ)并有了非常重要的幾個變化。

1.設(shè)計了“精彩十分”現(xiàn)場授課。

2.增加了教師的個人評課及集體評課。

參賽教師不僅要進行“精彩十分”的授課，還要對其他教師的“精彩十分”授課進行評議，評議又分“定向評議”（按照參賽順序?qū)χ付ǖ恼n例進行評議）和“自由評議”（自由評議本組四節(jié)“精彩十分”課例）兩部分，“個人評課議課”和“集體的課例研討”都有體現(xiàn)，比賽過程運轉(zhuǎn)流暢，研討既深入又開放。

3.增加了高校教授的專題點評和培訓。

我們請市小語會副理事長、滄州師院的王桂宏教授就《文本朗讀與文本解讀》進行了專業(yè)講座。她主講的關(guān)于“文本解讀”問題也是目前閱讀教學存在的一個需要解決的普遍問題。專家的加盟提升了常規(guī)教研活動的學術(shù)水平。

4.以課改中的重要問題作為活動關(guān)注點。

我們根據(jù)當前課改需要解決的問題，確定了本次活動的如下關(guān)注點：師生關(guān)系的準確定位；教學目標的科學制定；教學內(nèi)容的適當選取；教學策略的恰當選擇；教學目標的達成過程；教學時間的合理掌控；課例研討及微格分析；語文教學的改革創(chuàng)新；現(xiàn)場評課的方法技巧；教研活動形式的創(chuàng)新；經(jīng)典誦讀與文本把握；教師職業(yè)生活方式轉(zhuǎn)變等。最后的總結(jié)報告，我明確地提出：要走教師科學發(fā)展之路。

第六屆教師教學素養(yǎng)大賽又有了一個新的變化我們將教師素養(yǎng)大賽的項目和教育部“十一五”規(guī)劃課題“小學語文教育教學評價體系的構(gòu)建”結(jié)合在一起。課題開題成為活動的組成部分；在筆試部分特意設(shè)置了參賽教師對初步擬定的《滄州市小學語文課堂教學評價標準》進行評議的題目請參賽教師對這份課題成果提出修改建議作為繼續(xù)研究的重要參照。在“精彩十分”現(xiàn)場授課以及評課議課環(huán)節(jié)重在依據(jù)課堂評價標準進行課堂教學評價。在答辯環(huán)節(jié)所有的題目均指向引領(lǐng)教師們樹立科學的評價觀實施恰當?shù)脑u價策略既是一次比賽更是一次關(guān)于評價的專題培訓。素養(yǎng)大賽活動已經(jīng)轉(zhuǎn)變成國家級課題研究的重要組成部分。

二、匠心獨運：從“注重比賽”到“內(nèi)涵發(fā)展”

如果仔細梳理我們走過的六屆賽事、十年歷程，就能體會到在謀求語文教師科學發(fā)展的道路上所追尋的方向、所做出的努力，也能體會到為什么“滄州語文人”這個團隊能夠迅速地成長、壯大。

1.滿足了語文教師專業(yè)成長的需要。

小學語文教師需要有比較扎實的基本功，因此，我們保留了包括朗讀、知識問答、計算機操作、寫作能力測試等基本項目，只不過，我們逐漸從單項比賽走向了綜合測試。為了推動課改，我們適時地強化了《語文課程標準》的學習，引領(lǐng)滄州課改的“享受語文――語文教學和語文學習的生活化”旗幟，及時地進行課改經(jīng)驗的總結(jié)和推廣。教師們需要提高解讀文本的能力，需要提高教學設(shè)計的能力，需要學會如何說課、評課、議課，需要進行集體備課，需要進行課例研討。教師們的成長還需要同伴互助，我們就設(shè)計了小組集體備課、集體展示備課成果、互動進行課例研討等項目。每一屆的活動，我們都會有40―50名青年教師脫穎而出，他們經(jīng)過歷練和培養(yǎng)，目前已經(jīng)成為“滄州語文人”這個團隊的精英力量。很多骨干教師在教師素養(yǎng)賽中也得到成長。

2.滿足了教師成長研究活動內(nèi)容和形式創(chuàng)新的需要。

目前很多地方的教研活動還是以“比賽”為主，評論文、優(yōu)質(zhì)課比賽、說課比賽。沒有任何的變化，沒有新內(nèi)涵，這樣的教研活動對教師的專業(yè)成長幫助也不太大。

我們的六屆活動，從“單項”走向了“有機整合”，從“無目的”走向了“有主題”，從“比賽”走向了“專業(yè)培訓”“互動交流”“專題研究”。從內(nèi)容上、形式上來講也是新的，從教師的發(fā)展上來講更是新的。創(chuàng)新讓我們的活動有了魅力和凝聚力，創(chuàng)新讓我們的教師有了活力和潛力。

3.滿足了完善教師職業(yè)人生的需要。

我們除了要研究學術(shù)，研究教學，更要關(guān)注教師應(yīng)該成為一個怎樣的人。因此，在謀劃活動的過程中，用“成就教師之美”的思想做了很多的事情。

（1）娓娓道來的“友情提示”。

每次活動，我們都采運不同形式推出一些“友情提示”，它不是一種“公眾形象”的塑造，而是一種人性美的呼喚。這些也都成了人們參加學術(shù)活動后收獲的重要組成。請看下面的一些提示，也許不知是哪一條，就會使人怦然心動：

為了您和他人的健康，請不要在會場吸煙。――很多時候，你是別人眼中的風景。

保持整潔優(yōu)雅的環(huán)境，營造和諧舒適的氛圍。――尊重他人勞動，顯示自身修養(yǎng)。

請盡量不用或少使用一次性紙杯。――環(huán)保無小事，點滴見精神。

請把手機關(guān)掉或調(diào)為振動。――以舉手之勞，成就文明之風。

請您持出席證進入會場，準時參加活動。――維護學校秩序，共建溫馨校園。

生活的天地有多廣闊，語文的色彩就有多豐富。

登上這一個舞臺，展示出你的風采。

關(guān)注教育教學現(xiàn)象，發(fā)掘教育教學資源，發(fā)現(xiàn)教育教學規(guī)律，謀劃教育教學未來。

（2）看似無心的優(yōu)秀影視作品。

我們經(jīng)常在活動中穿插播放教育題材的優(yōu)秀影視作品，如《音樂之聲》《春風化雨》《美麗的大腳》《二十五個孩子一個爹》《家有兒女》。我們曾經(jīng)從《音樂之聲》中截取的一個小小的片段，提煉出和教育教學有關(guān)的近二十項觀點；我們曾經(jīng)剖析了《美麗的大腳》中的片段，讓教師們感受到農(nóng)村教師的心靈的可愛，也體會到其中某些語文教學環(huán)節(jié)的得與失。當教師們隨著劇情會心一笑或是眼含熱淚時，善和愛的人性之美也在他們的心田根深蒂固。

（3）折射人生的“小試題”。

我們還會經(jīng)常將一些小的`考驗擺在教師們的面前，讓他們?nèi)ニ伎己蛻?yīng)對。例如，“教師教學素質(zhì)大賽”和“小學語文專業(yè)團體培訓”有機整合的第四屆活動的結(jié)業(yè)考核中，設(shè)計了這樣一道試題：

在最近幾年的優(yōu)秀教學論文評選活動中，出現(xiàn)了比較嚴重的抄襲現(xiàn)象，有些教師甚至直接從網(wǎng)絡(luò)上下載打印參評。為倡導誠實務(wù)實的良好學術(shù)風氣，我們擬在今后的優(yōu)秀教學論文等教學成果評選中建立“誠信承諾”制度，也就是讓教師在“誠信承諾”上簽字。

下面就煩請您來為我們草擬“誠信承諾”，字數(shù)在50字左右。

當參加培訓的教師們在認真地草擬“誠信承諾”時，一種“求真務(wù)實”“誠實守信”的信念就會深深地植根于他們心中了。后來，根據(jù)參賽教師們寫出的誠信承諾，擬定了全市各學科優(yōu)秀論文等教科研成果評比活動的“承諾宣言”。

（4）涵養(yǎng)品行的“好習慣”。

我們的教研活動場地一般就是在學校，那些承辦或者協(xié)辦活動的學校就是我們的根據(jù)地。一天的活動結(jié)束之后，承辦學校的老師會清掃會場上的垃圾。有一次校長感慨道：“如果咱們的老師們能夠?qū)錾系沫h(huán)境維持好，那他們的素質(zhì)就真的上去了?！睆拇酥螅覀兊拇笮突顒佣加辛艘豁椞厥獾陌才牛号c會的參賽教師和觀摩教師都要在縣市區(qū)教研員的帶領(lǐng)下做值日。可以想見，當我們的教師有了這樣的好習慣之后，他們也會影響到學生好習慣的養(yǎng)成。

（5）無微不至的人文關(guān)懷。

滄州市小語會有個慣例：每位從語文教研員崗位上退下去的縣區(qū)教研員，都會得到一份富有文化味道的紀念品――張賀卡，賀卡上會有我們精心撰寫的一副對聯(lián)，既是對這位同志工作和人生的總結(jié)，也有美好的祝福。

正是在這樣的氛圍中，很多人的業(yè)務(wù)素養(yǎng)在不斷得到提升；正是在這樣的過程中，很多人的生活情感在發(fā)生著改變；也正是在這樣的過程中，很多人在辛苦付出的同時感到的卻是幸福和溫暖。

（作者單位：河北滄州市教育局教育科學研究所）。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇七

藝術(shù)是人類精神及文化的重要組成部分。在當今社會，藝術(shù)素養(yǎng)不僅是課堂中的必修內(nèi)容，更是修養(yǎng)高尚、展現(xiàn)個人魅力的重要組成部分。為了提升藝術(shù)素養(yǎng)，越來越多的人選擇參加各種藝術(shù)活動，我也不例外。在這些活動中，我得到了很多收獲和體會。

第一段：參加藝術(shù)培訓讓我有了系統(tǒng)的學習。

提升藝術(shù)素養(yǎng)，最基本的就是學習。在日常生活中，我們總會聆聽到好聽的音樂、看到精美的舞蹈、欣賞到美麗的繪畫，但是只有通過系統(tǒng)的學習才能真正擁有豐富的藝術(shù)修養(yǎng)。在我參加的藝術(shù)培訓班中，學習的內(nèi)容包括音樂、舞蹈、繪畫等多個方面。在老師的耐心指導下，我陸續(xù)學習了鋼琴、芭蕾舞、現(xiàn)代舞、美術(shù)等多個課程。通過這些系統(tǒng)的學習，我對于藝術(shù)有了更深刻的理解和認識。

第二段：參觀藝術(shù)展覽讓我更加熟悉藝術(shù)。

學習只是提升藝術(shù)素養(yǎng)的第一步，更加熟悉藝術(shù)才能更好的欣賞、理解藝術(shù)。參觀藝術(shù)展覽是一個很好的選擇。在我參觀的展覽中，包括了油畫、國畫、雕塑、版畫等多個方面。通過欣賞展覽中的作品，我留心觀察每個作品的構(gòu)圖、顏色、形狀等元素。在了解了作品的意境和作者的創(chuàng)作故事之后，我發(fā)現(xiàn)我的審美能力有了很大的提升。

第三段：參加演出鍛煉了表現(xiàn)能力。

藝術(shù)素養(yǎng)的提升并不僅僅是理論上的學習和欣賞，更重要的是自己去嘗試表現(xiàn)。在我的藝術(shù)培訓班中，我們每學完一門課程，老師都會安排一次表演機會。通過這樣的表演鍛煉，我發(fā)現(xiàn)我的表現(xiàn)能力逐漸提升。在舞臺上，我不僅僅是一個學生，更是一名優(yōu)秀的表演者。在表演結(jié)束后，我能夠從觀眾的眼神中感受到他們的認可和喜愛，這種感覺是無法用言語表達的。

第四段：獨立創(chuàng)作讓我發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。

除了學習和表演，藝術(shù)還需要表達人的思想和創(chuàng)造力。在我參加的藝術(shù)培訓中，老師也會安排一些時間讓我們自由創(chuàng)作。這個時候，我可以盡情展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，不斷嘗試各種嘗試，讓自己的作品更加出色。在創(chuàng)作的過程中，我也更加清晰地認識到自己對于藝術(shù)的獨特理解和感悟。

通過參加各種藝術(shù)活動，我深刻感受到提升藝術(shù)素養(yǎng)的重要性。但是，提升藝術(shù)素養(yǎng)不是一朝一夕的事情，它需要不斷堅持和努力。我相信，只要堅持不懈，不斷學習、欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)作，我的藝術(shù)素養(yǎng)一定會不斷提高，成為一名真正的藝術(shù)愛好者。

在這些藝術(shù)活動中，我得到了很多收獲和體會。通過學習、欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)作，我的藝術(shù)素養(yǎng)不斷提高，我的人生也變得更加豐富多彩。我相信，在未來的日子里，我還會不斷參加各種藝術(shù)活動，不斷鍛煉自己。讓我們一起，努力提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)，讓美麗的藝術(shù)永遠陪伴我們的生活。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇八

第一段：引入業(yè)務(wù)提升活動的背景和目的（150字）。

近年來，隨著市場競爭的加劇和消費者需求的日益多元化，企業(yè)必須不斷提升自身的競爭力和業(yè)務(wù)水平。為了達到這一目標，許多企業(yè)開展了業(yè)務(wù)提升活動，旨在通過培訓、團隊建設(shè)和流程優(yōu)化等方式來提高員工的工作效率和業(yè)務(wù)素養(yǎng)。在參與了一次業(yè)務(wù)提升活動后，我深感該活動對于個人和企業(yè)的意義重大，下面將從自身體會與總結(jié)的角度展開論述。

第二段：自身體會與認識提升（300字）。

參與業(yè)務(wù)提升活動讓我深刻認識到，作為一個員工，不僅需要具備扎實的專業(yè)知識和技能，還需要具備良好的團隊協(xié)作能力和創(chuàng)新思維。通過活動中的團隊合作和動手實踐，我體會到團隊成員之間相互依賴和相互信任的重要性。在實踐過程中，我們付出了大量時間和精力，共同解決了一個個難題，最終取得了令人滿意的成果。這次活動使我認識到，團隊的力量是無限的，只有緊密合作、相互協(xié)助，才能夠充分發(fā)揮個人的優(yōu)勢，實現(xiàn)業(yè)務(wù)提升的目標。

第三段：業(yè)務(wù)提升對企業(yè)的影響（300字）。

業(yè)務(wù)提升活動不僅對個人有積極影響，對企業(yè)也具有重要意義。通過活動的開展，我們深入了解了公司的業(yè)務(wù)模式和流程，在實踐中發(fā)現(xiàn)了一些問題和瓶頸，并提出了改善的建議。同時，活動還促使團隊成員之間的相互了解與交流，增加了合作的緊密度，提高了整體協(xié)作效率和員工的歸屬感。通過這次業(yè)務(wù)提升活動，公司實現(xiàn)了業(yè)務(wù)水平的提升，進一步奠定了市場地位，提高了組織的競爭力。

第四段：提升個人職業(yè)素養(yǎng)（300字）。

參與業(yè)務(wù)提升活動，提高了我的職業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。通過參與各種培訓和討論，我不僅擴充了自己的知識面，而且提高了自己的思維能力和解決問題的能力。在實踐中思考問題、尋找解決方案的過程中，我不斷完善了自己的決策能力和應(yīng)變能力。此外，通過團隊合作和交流互動，我也提高了自己的溝通能力和團隊協(xié)作能力。這些職業(yè)素養(yǎng)的提升對于我在未來的個人發(fā)展和職業(yè)道路上都具有非常重要的意義。

第五段：展望未來和總結(jié)（250字）。

通過業(yè)務(wù)提升活動的參與與實踐，我認識到，業(yè)務(wù)提升是一個持續(xù)不斷的過程，需要不斷探索和學習。在未來，我將繼續(xù)參與各種業(yè)務(wù)提升活動，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，不斷拓寬自己的知識面和視野。同時，我也會充分發(fā)揮團隊協(xié)作的優(yōu)勢，積極參與團隊建設(shè)和項目實踐，為企業(yè)的業(yè)務(wù)提升貢獻自己的力量?？傊?，業(yè)務(wù)提升活動的參與不僅讓我個人獲益匪淺，也給企業(yè)帶來了積極的變化，為個人和組織的發(fā)展開辟了廣闊的空間。

通過這次業(yè)務(wù)提升活動的參與，我深切體會到了團隊合作、思維創(chuàng)新和持續(xù)學習的重要性。這將成為我未來個人發(fā)展的重要動力，也將為我在職場上的發(fā)展帶來更多的機遇。同時，我也相信，隨著企業(yè)不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平，將進一步提高市場競爭力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇九

引言：

近年來，為了有效提升業(yè)務(wù)能力和促進企業(yè)發(fā)展，許多公司紛紛組織了一系列的業(yè)務(wù)提升活動。通過這些活動，員工們得以學習新知識、提高技能，并且在實踐中不斷調(diào)整和完善自己的工作方式。作為參加其中的一員，我深感收獲頗多并從中獲得了寶貴的體會和感悟。

第一段：提升技能，進一步提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。

通過參加業(yè)務(wù)提升活動，我有機會系統(tǒng)地學習和掌握了先進的業(yè)務(wù)理論和新技術(shù)，明確了自身在業(yè)務(wù)中的定位和目標。在培訓課程中，我學習到了許多實用的工具和方法，這些工具和方法能夠幫助我更好地解決實際問題。通過與其他同事進行經(jīng)驗交流以及模擬實踐活動，我漸漸掌握了一套適應(yīng)當今復雜市場環(huán)境的業(yè)務(wù)運營模式。這些培訓使我能夠更好地應(yīng)對業(yè)務(wù)挑戰(zhàn)，提高工作的效率和質(zhì)量。

第二段：激發(fā)團隊合作精神，實現(xiàn)互利共贏。

業(yè)務(wù)提升活動不僅僅是個人能力的提升，更是一個團隊凝聚力的培養(yǎng)。在這些活動中，我與其他同事進行密切合作，共同面對挑戰(zhàn)、解決問題，增進了相互之間的了解和信任。我們遇到困難時彼此支持，取得成功時共同分享，這種合作精神在工作中也同樣很重要。通過共同學習和相互協(xié)作，我意識到只有團隊的共同努力，才能實現(xiàn)更大的利益，取得更好的業(yè)績。

第三段：不斷創(chuàng)新思維，促進業(yè)務(wù)發(fā)展。

業(yè)務(wù)提升活動鼓勵我們思想的創(chuàng)新和突破傳統(tǒng)觀念的束縛。通過參加創(chuàng)業(yè)案例分析和創(chuàng)新思維訓練，我培養(yǎng)了敏銳的市場洞察力和勇于創(chuàng)新的能力。這些活動激發(fā)了我的創(chuàng)造力，提高了我解決問題的能力。與此同時，我也發(fā)現(xiàn)在日常工作中，應(yīng)經(jīng)常思考如何創(chuàng)新服務(wù)、提供更好的內(nèi)外部支持等，促進業(yè)務(wù)的發(fā)展。

第四段：改變自己，提高綜合素質(zhì)。

業(yè)務(wù)提升活動是一個全方位、多角度提高自身專業(yè)素質(zhì)和個人修養(yǎng)的機會。培訓過程中，我通過與其他同事的交流，了解到他們在工作中的優(yōu)點和長處，并學到了很多寶貴經(jīng)驗。通過整個活動的參與和互動，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的短板，并努力改進。不僅僅是業(yè)務(wù)能力的提升，個人修養(yǎng)和自我管理的成長也是業(yè)務(wù)提升活動所關(guān)注的范疇。通過這些活動，我意識到自己需要不斷進步、努力學習和提高，并愿意積極主動地改變。

結(jié)尾：

在業(yè)務(wù)提升活動中，通過學習、合作、創(chuàng)新和自我反思，我收獲了很多。這些心得與體會將成為我在今后工作中的寶貴財富，我將以更加積極的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)和困難，并努力將所學所得運用到實際工作中，為企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。我相信，在這樣的業(yè)務(wù)提升活動中，不僅我個人能力得到了提升，企業(yè)的發(fā)展也將迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇十

本次青年素養(yǎng)提升工作的開展對我一個剛進入中鐵工作的年輕人來說無疑是一個非常好的機會，讓我對中鐵的過去有了更多的了解，作為新時代的中鐵新青年我們要時刻將中鐵的“開路先鋒文化”與自身相結(jié)合，牢記習近平總書記關(guān)于青年增強“志氣、骨氣、底氣”的期望要求，做有志氣、有骨氣、有底氣的“強國一代”中鐵新青年。現(xiàn)在的時代對我們青年來說無疑是最好的際遇，我們要從黨的百年奮斗歷程和中交發(fā)展史中汲取奮進力量，增強“跟黨奮斗、赤忱奉獻”的志氣，增強“不怕斗爭、攻堅克難”的骨氣，增強“民族復興、自立自強”的底氣，成為有志氣、有骨氣、有底氣的“強國一代”中鐵新青年，實現(xiàn)新發(fā)展。在以后的工作中，我要保持為天地立心，為生民立命的心氣，銘記只有努力奮斗的人生才是精彩的人生，不斷進取，勇于克服困難，實力鍛造底氣，積極承擔急、難、險、重、新任務(wù)，勇于承擔改革攻堅大任，在奮斗中成長成才，在開創(chuàng)中實現(xiàn)價值，爭做有本領(lǐng)的中鐵青年。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇十一

藝術(shù)素養(yǎng)是人類在多個領(lǐng)域展示自身才能和美感的關(guān)鍵之一。而要提升藝術(shù)素養(yǎng)則不止需要刻苦翻閱、學習，還需要動手實踐、參與活動。最近，我參加了一場主題為“提升藝術(shù)素養(yǎng)”的活動，深受啟迪與感悟。接下來，我會結(jié)合自身體驗和感受，分享這場活動對我個人藝術(shù)素養(yǎng)提升的啟示。

第二段：活動體驗。

這次活動是一個全天的活動，涵蓋了許多與藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)容。它包括藝術(shù)展覽、文化沙龍、互動體驗等環(huán)節(jié)，讓我們有機會近距離接觸各種藝術(shù)形式，聽取藝術(shù)領(lǐng)域?qū)＜业姆窒?，還有自己互動嘗試。其中，我最喜歡的環(huán)節(jié)是互動體驗。通過游戲、實際操作等方式，我們能夠感受并理解藝術(shù)的內(nèi)涵。例如，在一次繪畫比拼中，我們不僅了解了藝術(shù)家在作品中的表現(xiàn)手法和意圖，還體驗到創(chuàng)造的樂趣和滿足感。

第三段：收獲。

在這場活動中，我發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)素養(yǎng)得到了不小的提升。首先，我對各種藝術(shù)形式的包容度提高了。早期的我經(jīng)常會排斥某些藝術(shù)形式，直到在這次活動中，我才發(fā)現(xiàn)所有的藝術(shù)形式都各有特色，值得我們?nèi)チ私夂托蕾p。其次，我對如何欣賞藝術(shù)有了更深層次的理解。這場活動不僅讓我看到了藝術(shù)作品，還讓我了解了其背后的歷史、文化和社會背景，讓我在欣賞時具備了更多的認知和思考。最后，活動讓我更善于表達自己的情感和思維。在體驗過程中，我學會了用更多的方式和語言來傳達自己對藝術(shù)的理解和感受，進一步提高了自身的溝通和表達能力。

第四段：反思。

活動的收益恰恰來源于我們對其的態(tài)度和認真程度。如果我們只是走馬觀花，浮光掠影，那么我們只會收獲五顏六色的“形式”，而失去其中的內(nèi)在含義和價值。譬如，在參觀展覽時，有些人只看作品表面，不了解作品的內(nèi)在意義，無法理解藝術(shù)家想要表達的信息。這讓我意識到，要想真正提升藝術(shù)素養(yǎng)，就需要注重認真去品味，去挖掘、去理解每個藝術(shù)品中的內(nèi)在價值。

第五段：結(jié)語。

這次活動對我來說，是一次難得的提升體驗。它不僅讓我提升了藝術(shù)素養(yǎng)，更讓我懂得了在我們的生活中拓寬眼界、增長見識的重要性和途徑。通過這種方式，我們才能對新的領(lǐng)域有更深入的了解和認識。希望今后，我們能繼續(xù)參與更多這樣的活動，在拓寬自身認識的同時，也以更開闊的視野迎接更多的可能性和挑戰(zhàn)。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇十二

第一段：引言（150字）。

素養(yǎng)，是指個人綜合素質(zhì)，是一種對世界的感受和洞察能力，同時也是為人處世的態(tài)度和修養(yǎng)。為了提升個人素養(yǎng)，學校組織了一系列以實踐為主題的活動。近期，我積極參與了其中的幾個活動，并從中收獲了很多。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望能給讀者帶來一些啟發(fā)。

第二段：參加素質(zhì)拓展訓練（250字）。

在素養(yǎng)提升實踐活動中，我最留念的是一次參加了素質(zhì)拓展訓練。在這次訓練中，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困難，但也學到了很多。首先，我學會了團隊合作的重要性。我們在訓練中分工合作，互相協(xié)助，才能順利完成任務(wù)。其次，我提高了解決問題的能力。拓展訓練中，我們需要面對一些特殊的情況，學會分析和解決問題是很重要的技能。最后，我明白了堅持不懈的重要性。有時候，我們會感到困難和疲憊，但只有堅持下去，才能收獲成功的喜悅。

第三段：參觀社區(qū)服務(wù)機構(gòu)（250字）。

除了素質(zhì)拓展訓練，我還參觀了一些社區(qū)服務(wù)機構(gòu)，如養(yǎng)老院和殘障人士康復中心。這些參觀給我?guī)砹松羁痰挠|動。首先，我意識到自己的幸運和珍惜。看到殘障人士經(jīng)過艱苦的康復訓練，我感受到了他們的堅強和樂觀。與他們交流后，我才明白生活中的困難和挫折并不是不可逾越的。其次，我意識到社區(qū)服務(wù)的重要性。社區(qū)服務(wù)機構(gòu)為弱勢群體提供了幫助和支持，讓他們感受到社會的關(guān)愛與溫暖。作為年輕人，我們應(yīng)該積極參與社區(qū)服務(wù)，為他人盡一份力。

第四段：參觀博物館（300字）。

參觀博物館也是素養(yǎng)提升實踐活動的一部分。通過參觀博物館，我拓寬了自己的視野，學到了很多知識。例如，我參觀了一家藝術(shù)博物館，了解了不同藝術(shù)家的作品和風格。這讓我對藝術(shù)有了更深入的了解和欣賞。另外，我還參觀了歷史博物館，了解了中國幾千年的歷史。通過觀看展品和聽解說員介紹，我對歷史的認知有了更多的補充和完善。通過參觀博物館，我不僅獲得了知識，還培養(yǎng)了對文化和歷史的興趣。

第五段：總結(jié)與展望（250字）。

通過這些素養(yǎng)提升實踐活動，我收獲了很多。我學會了團隊合作、解決問題、堅持不懈，增加了自己的社會責任感和使命感。同時，我也明白了知識的力量和文化的重要性。在未來，我希望能更加積極參與各種實踐活動，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。同時，我也希望將自己所學和所獲，傳遞給他人，影響更多的人。我相信，通過不斷的實踐和努力，我們每個人都能成為素質(zhì)更高、更有修養(yǎng)的人。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇十三

經(jīng)典潤澤，提升人格――如何利用經(jīng)典文化提升學生的人文素養(yǎng)。

（江蘇省南通市海安縣城東鎮(zhèn)韓洋初級中學）。

摘要：千年的中華文明孕育了無數(shù)杰出的文人墨客，他們是傳統(tǒng)文化的傳承者，也是創(chuàng)造者，他們留下的古訓和事例，是學習經(jīng)典、傳承文明的根基，也是整個世界了解中國歷史和文化的依據(jù)。在文化快餐越來越流行的當前環(huán)境下，語文教師要更加注重國學經(jīng)典知識的傳授，讓學生在人文知識的浸潤下，獲得人格素養(yǎng)上的提升。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典文化；人文知識；人格；素養(yǎng)。

“一切文化都會沉淀為人格?！报D―榮格。

在多元文化的碰撞和融合中，中華文明散發(fā)出了獨特的魅力。數(shù)千年的文化積淀，極大地豐富了我國國民的文化內(nèi)涵和精神境界。當歷史的車輪轉(zhuǎn)到今天，我們已然生活在了一個信仰有些缺失的氛圍中。為了回歸傳統(tǒng)、重讀經(jīng)典，語文教學要重新挖掘經(jīng)典知識，注重學生自身人格素質(zhì)的提升，而不是只強調(diào)高分的獲取和應(yīng)試能力的提高。

一、精選內(nèi)容，營造氛圍。

語文課程是一個人一生中一直在學習和鉆研的課程，在學前教育、中等教育和高等教育中統(tǒng)統(tǒng)占據(jù)主導的地位。從課程安排上就能看到語文知識和人文素養(yǎng)教育在一個人的受教育過程中有著什么樣的重要作用。但是，在當下的語文教育實踐中，語文教師并沒有將經(jīng)典文化的教育放在突出位置，而是為了升學和評比，不惜花去大量時間給學生灌輸考試攻略，或者直接針對考試命題安排授課內(nèi)容和方式，這些方法、措施對于提高學生的分數(shù)是無可厚非的，但是從長遠來看，卻不利于學生優(yōu)良人格的培養(yǎng)。

學習經(jīng)典國學，語文教師要有選擇性地去挑選學習內(nèi)容。比如，大家都耳熟能詳?shù)摹八臅薄拔褰?jīng)”及《弟子規(guī)》《千字文》《道德經(jīng)》等，在這些內(nèi)容中，有的適合小學生學習，有的適合中高中學生學習，不同的階段有不同的學習內(nèi)容，教師應(yīng)根據(jù)他們的身心特點和學習能力選定講課內(nèi)容，這樣才能在學生中引起共鳴，讓他們從心理上接受所學知識，教師的講解才能產(chǎn)生效果，才能在課堂教學中營造出更加濃厚的學習經(jīng)典文化的氛圍。

二、講述故事，激發(fā)興趣。

受當今社會風氣的影響，很多人心生浮躁，在學習上表現(xiàn)出不耐煩的情緒和行為傾向，尤其是對待語文課的態(tài)度更是讓語文教師深感無奈。漢語作為我們的母語，很多人認為能夠不學自通，就算不下一番功夫?qū)W習，同樣能夠取得好成績。面對此種危險情況，語文教師首先要做的是要找到教學地切入點，善于用學生容易接受的教學方式去講課，逐漸培養(yǎng)學生的學習興趣。

與此同時，我們還要不斷地激發(fā)學生的興趣點，比如，從屈原身上學習求知的執(zhí)著，從文天祥身上學習看淡生死的堅貞，從林則徐身上學習濃濃的愛過情懷……從這些先賢的故事中，獲得豐富的文學素養(yǎng)，陶冶自己的性情，滋養(yǎng)自己的文化情懷。

教學實踐證明，學生在學習過程中，對故事教學這種方式的接受度較高，他們更容易在故事性的教學中獲得知識，而且通過這種方式學到的東西能夠保持較長的記憶時間。()同樣，這種方法也適用于語文知識的學習。例如，在學習《論語》中有關(guān)名言警句的時候，可以結(jié)合發(fā)生在學生身上或者他們身邊的故事來加深記憶，讓學生徹底地了解這些言論的出處和由來，從而做到真正的掌握和消化。

三、巧用時間，提高效率。

教學生學習古書典籍、詩詞歌賦、文言名篇，不能只放在課堂上對學生進行滿堂灌，時間久了，學生對這種教學會產(chǎn)生逆反心理。如果語文教師能在課堂之外的活動中，比如，在課間活動的時候、與學生在一起聊天的時候無意識地說一些傳統(tǒng)文化方面的知識，學生在無意間就能學到東西，而且這些知識對學生的實際幫助比較大，在現(xiàn)實生活中也能經(jīng)常用到。

巧用時間，提高學生學習優(yōu)秀文化知識的效率，可借鑒的方法有多種，如，在教師檢查課程作業(yè)發(fā)現(xiàn)有學生做了溫習，而有人沒有做的時候，就可以借此用“溫故而知新，可以為師矣”這句話來教育所有的學生，這樣恰逢其時的教育會讓學生記得更加牢固。

在學生的課余時間，還可以形成以傳統(tǒng)文化為核心的主題班會活動，每月組織1次相關(guān)的活動，如古詩詞鑒賞大賽、中國名人故事演說大賽、我最喜歡的名人故事等，力爭讓每一個學生都能參與其中、融入其中，激發(fā)他們的文學細胞。寓樂于學，將課外活動發(fā)展成為學生學習的第二課堂。

四、多種方式，綜合評價。

對學生的學習結(jié)果進行評價，既可以檢驗教師的教學成果，又是激勵學生進步的重要方法。在素質(zhì)教育逐步替代應(yīng)試教育的環(huán)境中，對學生一段時間內(nèi)語文學習結(jié)果的檢查，不能完全依賴考試成績，而是要采取多樣化的評價手段，因為，語文這門課程涵蓋的知識面比較廣，知識點比較分散，沒有具體的、可量化的考核方式能夠檢測出學生的真實水平。

評價學生學習經(jīng)典文化的能力和成績，應(yīng)該將他們自己對所學知識的理解和他們正確使用這些知識的能力包括在內(nèi)。具體來說，教師可采納的評價指標有：背誦課文的情況；正確理解字、詞、段落的程度，結(jié)合生活實際的.運用能力，在現(xiàn)實生活中的踐行程度以及學校舉行的“閱讀星星”“衛(wèi)生天使”“行為標兵”等日常的評比活動的表現(xiàn)等。最后，將這些評價指標綜合在一起，從而能較全面地反映一個學生對知識的熟知度及學以致用的能力。

五、拓展媒介，鞏固強化。

經(jīng)典文化的傳授與講解，語文課本是學生閱讀的核心內(nèi)容，但不應(yīng)該是唯一的參照標本。在辦學條件和教學工具越來越發(fā)達的情況下，教師可充分利用多媒體資源，如網(wǎng)絡(luò)公共課堂、公共講座、各類圖書館藏中適合學生閱讀的文學著作，這樣一來，既降低了學生購買學習資料的成本，又擴大了學生的接受面。更為重要的是，拓寬多樣化的學習渠道，能夠形成創(chuàng)造有利條件進行學習的意識，提前讓他們接觸這些學習文化知識的方式，對他們更高層次的學習和今后的成長都是很有幫助的，學校和語文教師應(yīng)該大力提倡。

在日常的教學中，我們可以創(chuàng)新安排一些互動性的文學交流活動，讓學生積極參與其中?？筛鶕?jù)一些著名的歷史典故，如負荊請罪、完璧歸趙等故事進行現(xiàn)代舞臺劇的演繹，并將其拍攝下來，并讓學生扮演其中的角色，從而加深對中國文化的理解，錄制后的視頻除了可供學生自身回顧之外，還可以放置在互聯(lián)網(wǎng)上進行傳播與分享，通過這種新型的媒介模式，增強經(jīng)典文化對學生思想的熏陶。同時，我們還要學會對經(jīng)典“取其精華，去其糟粕”,選擇優(yōu)秀的經(jīng)典文化來進行傳承，在實踐中激發(fā)學生的人文情感，喚醒學生的意識，在“潤物細無聲”中感受中國文化，逐步形成優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。

作為以漢語為母語的中國人，不論在什么時候，什么地點，都應(yīng)該把提升自己的人文素質(zhì)作為重要的學習任務(wù)。做人比做事更重要，經(jīng)典人文知識是每一個學生必備的素質(zhì)，因為人文關(guān)乎一個人的靈魂修養(yǎng)、道德情操和身心健康，只有當學生的心理狀態(tài)和精神境界保持在一個較佳的水平，他們才能在學習上取得更大的進步。作為人文知識的傳授者，語文教師對此具有至關(guān)重要的責任，掌握正確的教育教學方法既是語文教師的職責所在，更關(guān)乎學生的健康成長和均衡發(fā)展。

參考文獻：

[1]楊德華。銀杏樹下[m].北京：光明日報出版社，.

[2]張福軍。精讀國學經(jīng)典滲透德育教育[j].中國科教創(chuàng)新導刊，（21）。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇十四

隨著社會的發(fā)展，人們對素養(yǎng)的要求也越來越高。為了提升自己的綜合素養(yǎng)，我參加了一系列的素養(yǎng)提升實踐活動。通過這些活動，我深刻體會到素養(yǎng)提升的重要性，并從中獲得了許多收獲和體會。

首先，素養(yǎng)提升需要不斷學習和探索。在素養(yǎng)提升的實踐活動中，我發(fā)現(xiàn)只有不斷學習和不斷探索，才能提升自己的素養(yǎng)。素養(yǎng)不僅僅是知識的積累，更是一種綜合能力的體現(xiàn)。通過不斷學習，我不僅能夠拓寬自己的知識面，提高自己的學科素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。通過不斷探索，我能夠拓寬自己對世界的認知和理解，提高自己的人文素養(yǎng)和思維能力。因此，學習和探索是提升素養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

其次，素養(yǎng)提升需要與他人交流和合作。在素養(yǎng)提升的實踐活動中，我發(fā)現(xiàn)與他人交流和合作是非常重要的。素養(yǎng)提升需要我們與他人分享自己的想法和收獲，也需要我們與他人共同探討和解決問題。通過與他人交流和合作，我們能夠互相借鑒和學習，提高自己的思維和認知。在與他人交流和合作的過程中，我認識到合作是提升素養(yǎng)的關(guān)鍵。只有通過與他人合作，我們才能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足和局限性，并通過他人的幫助和啟示來提高自己。因此，與他人交流和合作是提升素養(yǎng)必不可少的一部分。

再次，素養(yǎng)提升需要跨學科的綜合素養(yǎng)。在素養(yǎng)提升的實踐活動中，我發(fā)現(xiàn)跨學科的綜合素養(yǎng)是非常重要的。在現(xiàn)代社會中，任何一個領(lǐng)域的發(fā)展都離不開多學科的交叉和融合。通過跨學科的綜合素養(yǎng)，我們能夠拓寬自己的思維和認知，提高自己的綜合能力和綜合素養(yǎng)。在跨學科的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，我們需要學會靈活運用各種學科的方法和理念，同時也需要培養(yǎng)自己的跨學科思維和協(xié)同能力。因此，跨學科的綜合素養(yǎng)是提升素養(yǎng)的必備條件。

最后，素養(yǎng)提升需要不斷的實踐和思考。在素養(yǎng)提升的實踐活動中，我認識到實踐和思考是提升素養(yǎng)的重要途徑。通過實踐，我們能夠?qū)W到的知識和理論應(yīng)用到實際生活中，檢驗自己的理解和應(yīng)用能力。通過思考，我們能夠?qū)嵺`中的問題進行分析和反思，發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，并從中吸取教訓，改進自己的思維和行為。因此，實踐和思考是提升素養(yǎng)的不可或缺的環(huán)節(jié)。

總之，通過參加素養(yǎng)提升的實踐活動，我深刻體會到提升素養(yǎng)的重要性，并從中獲得了許多收獲和體會。素養(yǎng)提升需要不斷學習和探索，與他人交流和合作，跨學科的綜合素養(yǎng)，以及不斷的實踐和思考。只有通過這些方面的努力，我們才能夠真正提升自己的素養(yǎng)，在現(xiàn)代社會中取得更大的成功。因此，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的素養(yǎng)，為自己的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇十五

素養(yǎng)提升實踐活動是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重要途徑之一。通過參與各類素養(yǎng)提升實踐活動，學生可以鍛煉自己的能力，拓寬自己的眼界，不斷提高自己的素養(yǎng)水平。在我個人的親身經(jīng)歷中，素養(yǎng)提升實踐活動給了我很多收獲和啟示，讓我深切體會到素養(yǎng)對于個人和社會的重要性。以下是我對素養(yǎng)提升實踐活動的心得體會。

第一段：參與各類素養(yǎng)提升實踐活動可以提高自身的綜合素質(zhì)。素養(yǎng)提升實踐活動的內(nèi)容豐富多樣，既有學術(shù)研究類的活動，又有思想實踐類的活動，還有生活技能培訓類的活動。在這些活動中，學生可以通過參與討論、撰寫論文、小組合作等形式，培養(yǎng)自己的思維能力、創(chuàng)新能力和團隊合作能力。這些都是綜合素質(zhì)的重要組成部分，能夠幫助學生更好地適應(yīng)社會，發(fā)揮自己的潛力。

第二段：素養(yǎng)提升實踐活動可以拓寬個人的眼界。在參與素養(yǎng)提升實踐活動的過程中，我有機會接觸到不同領(lǐng)域的知識和不同背景的人。在學術(shù)研究類活動中，我能夠與專家學者交流，了解他們的研究成果和學術(shù)觀點；在思想實踐類活動中，我能夠與社會活動家、志愿者一起探討社會問題，從而更好地認識社會現(xiàn)象和人類命運；在生活技能培訓類活動中，我能夠?qū)W習到實際操作的技能，提升自己的生活質(zhì)量。通過這些經(jīng)歷，我拓寬了對世界的認識，豐富了自己的視野。

第三段：素養(yǎng)提升實踐活動讓我意識到素養(yǎng)對于個人的重要性。參與素養(yǎng)提升實踐活動的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有具備一定的學術(shù)背景、良好的思維能力、積極的社會角色等素養(yǎng)，才能更好地參與各種社會活動，才能在競爭激烈的社會環(huán)境中立足。素養(yǎng)提升實踐活動讓我深刻地認識到，培養(yǎng)自己的素養(yǎng)是一項長期而細致的過程，需要我在日常生活中不斷學習、實踐和反思。

第四段：素養(yǎng)提升實踐活動讓我認識到素養(yǎng)對于社會的重要性。在參與素養(yǎng)提升實踐活動的過程中，我見證了許多例子，他們智慧出眾、胸懷寬廣、品德高尚，他們在各個領(lǐng)域的貢獻和影響力無可忽視。他們來自不同的領(lǐng)域，但共同的特點就是具備高度的素養(yǎng)。正是因為有了這些素養(yǎng)，他們才能夠在社會中發(fā)揮重要的作用，為社會進步和人類命運貢獻自己的力量。這讓我深刻認識到，素養(yǎng)對于社會的發(fā)展起到了重要的推動作用。

第五段：在素養(yǎng)提升實踐活動的過程中，我受益匪淺，收獲滿滿。通過參與各類活動，我提高了自己的綜合素質(zhì)，拓寬了眼界，認識到了素養(yǎng)的重要性。在未來的學習和工作中，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)自己的素養(yǎng)，不斷提升自己的能力水平。我相信，只要持之以恒，腳踏實地，我一定能夠成為一個有著高度素養(yǎng)的人，為社會做出自己的貢獻。

總結(jié)：素養(yǎng)提升實踐活動是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重要途徑，通過參與各類活動，學生可以提高自身的能力，拓寬自己的眼界，認識到素養(yǎng)對于個人和社會的重要性。在未來的學習和工作中，我們要繼續(xù)努力培養(yǎng)自己的素養(yǎng)，不斷提升自己的水平，為社會的進步和人類的命運貢獻自己的力量。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇十六

藝術(shù)是人類的文明遺產(chǎn)，是提高人們審美情趣和情感享受的重要手段。在生活中，增強藝術(shù)素養(yǎng)可以讓我們更好地感知身邊的事物，并更好地表達自我。本次“提升藝術(shù)素養(yǎng)活動”讓我深刻體會到了藝術(shù)的魅力，也讓我意識到了自身對藝術(shù)欣賞和體驗的欠缺，進而加強了自己的學習和提高藝術(shù)素養(yǎng)的意識。下面，我將分享一下本人參加“提升藝術(shù)素養(yǎng)活動”的體驗和收獲。

第二段：活動前期的準備。

在活動前期，組織者為我們提供了大量的學習資源，并通過線上學習和線下小組交流等方式讓我們更好的逐漸了解一些藝術(shù)基本概念和技巧。在了解這些后，我們更加深入的去了解和研究藝術(shù)作品中的文化內(nèi)涵和特色，更加全面的了解了藝術(shù)在不同年代和地區(qū)的特點。通過學習和交流，我感受到了藝術(shù)的無窮魅力，也為自己提升藝術(shù)素養(yǎng)的行動打下了堅實的基礎(chǔ)。

第三段：活動實踐的過程。

活動的實踐過程是本次活動的重要環(huán)節(jié)，也是收獲最多的環(huán)節(jié)。在此期間，我們先是參觀了不同藝術(shù)領(lǐng)域的展覽，通過實際感受和觀察，對藝術(shù)作品和風格有了更加具體的理解。此外，我們還學習了一些藝術(shù)技巧，制作了屬于自己的作品，更好地體驗和感受了藝術(shù)的魅力。這一過程中，我更好地了解了藝術(shù)這一文化形式所帶來的精神追求，也意識到了藝術(shù)對于人類思想的深邃影響。

第四段：收獲與體會。

在參加完本次“提升藝術(shù)素養(yǎng)活動”后，我自覺的更加具備了欣賞藝術(shù)作品的基本技能，并更全面地了解了藝術(shù)這一文化形成的內(nèi)部特點。與此同時，通過學習和實踐，我也呈現(xiàn)了不斷提高的藝術(shù)素養(yǎng)，讓自己在引領(lǐng)文化時代的潮流中更好的走前列?？偟膩碚f，本次活動不僅增強了我們對藝術(shù)和文化的認知，也讓我們更好的感受到藝術(shù)給我們帶來的無窮魅力，更加理解了藝術(shù)對于文化創(chuàng)新和城市建設(shè)之中的重要性。

第五段：結(jié)束語。

在現(xiàn)代社會中，加強藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)成為了一個不可或缺的文化追求。本次“提升藝術(shù)素養(yǎng)活動”，讓我們更深入的了解了藝術(shù)領(lǐng)域影響和作用，更好的了解了自身的不足，本善良也享受到了藝術(shù)世界中的無限魅力。在活動結(jié)束之際，我也希望更加多的人們，開始關(guān)注藝術(shù)，愛上藝術(shù)，讓藝術(shù)之花在我們的生活中不斷開放。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇十七

一個企業(yè)，要想取得輝煌的業(yè)績，一定要重視在每一個發(fā)展階段，都以解決職工思想認識入手，以提高職工思想道德素質(zhì)，去推動企業(yè)素質(zhì)的改善和提高，應(yīng)充分認識職工的素質(zhì)與企業(yè)發(fā)展的關(guān)系，堅持將“兩個文明建設(shè)一齊抓”的方針落實到“以人為本”的管理之中。

1.1運用榜樣力量教育職工，發(fā)揚企業(yè)精神。

以先進模范人物作為榜樣，可將職工中蘊藏的積極性、創(chuàng)造性激發(fā)出來，為企業(yè)發(fā)展提供思想保證和精神動力。

1.2以人為本，不斷提高職工素質(zhì)。

首先，抓職工思想教育，切實加強和改進思想政治工作，要在企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)的職工，就要不斷提高職工思想覺悟，使其精神面貌符合企業(yè)發(fā)展的要求。其次，應(yīng)加強對職工的職業(yè)技能培訓，應(yīng)常年堅持把崗位培訓、技術(shù)比武等作為職工技術(shù)培訓的有效手段，通過開辦各種培訓班，舉辦各種職工業(yè)務(wù)比武等形式，把培訓、使用、收益三者結(jié)合起來，同時，企業(yè)也可在遠景規(guī)劃中，把職工職業(yè)技能、文化水平等作為主要內(nèi)容，以此激勵職工學技術(shù)、學文化。

1.3建立健全競爭激勵機制，激發(fā)職工學習興趣。

企業(yè)應(yīng)采用競爭上崗的用人機制，對一些重要崗位，包括管理人員、班組長等職務(wù)，都可以采取公開招聘，公開競爭，擇優(yōu)上崗的方法，激勵職工鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高工作技能水平，做到干部能上能下，職工能進能出。收入的高低是影響職工學習積極性的重要原因，企業(yè)要建立適宜的激勵機制，以獎勵學有所成、技能水平高和做出較大貢獻者。

每個企業(yè)都有這樣那樣的競爭激勵機制，關(guān)鍵在于競爭激勵機制是否建立在公平、公正、合理的基礎(chǔ)之上，能否做到任人唯賢而不是任人唯親、陽光操作而不是暗箱操作，在于能否用一個有效的管理手段，去發(fā)揮他們的特長和創(chuàng)造性。否則，只能是適得其反，打擊而不是提高職工的積極性。

1.4以規(guī)章制度規(guī)范職工，用文明環(huán)境培育職工。

適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度發(fā)展要求，修訂企業(yè)規(guī)章制度，制定《員工手冊》、《規(guī)章制度匯編》等，下發(fā)到每個手中，以新的規(guī)章制度規(guī)范職工的行為，促進企業(yè)經(jīng)營管理規(guī)范化、科學化、現(xiàn)代化。

1.5加強職工的素質(zhì)教育，做好職工的思想政治工作。

一要開展以廠為家的思想教育;二要開展形勢任務(wù)教育;三要開展憂患意識教育提高企業(yè)員工素質(zhì)的方法提高企業(yè)員工素質(zhì)的方法。

2努力營造良好的學習環(huán)境，激勵職工“充電”

知苦不怕苦、同心協(xié)力迎接挑戰(zhàn)的頑強斗志，努力營造良好的學習環(huán)境。

2.1職工間要建立相互學習的關(guān)系。

企業(yè)之中，職工與職工之間的技術(shù)水平和知識結(jié)構(gòu)都存在著差異，企業(yè)可采取傳、幫、帶的方式，在職工之間建立相互學習的關(guān)系，技術(shù)差的向技術(shù)好的學習;文化低的向文化高的學習;經(jīng)驗不足的向經(jīng)驗豐富的學習，讓職工的文化水平和知識技能普遍得到提高。

2.2請進來與送出去。

為提高全員素質(zhì)，企業(yè)應(yīng)采取“請進來”與“送出去”兩條渠道對職工強化培訓，請專家和技術(shù)人員授課，送出去一批技術(shù)人員和管理人員深造培訓。

2.3團體學習。

21世紀的企業(yè)競爭就到底是學習力的競爭，只有加強團隊學習才能將學習力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。團體學習，可以更好地規(guī)范個人行為和思想，形成一個能從整體上想到協(xié)調(diào)配合的組織和群體，能夠?qū)⑵髽I(yè)的共同目標變成個人目標的延伸，培養(yǎng)組織成員的團隊精神，以實現(xiàn)共同目標。要始終把培養(yǎng)團隊精神，提升員工學習力放在首要位置上，并以此為動力，開展教育培訓，開發(fā)人力資源。加強團隊學習，促進可持續(xù)發(fā)展，是發(fā)展企業(yè)教育、創(chuàng)建學習型企業(yè)的根本目的。

3崗位考核是提高職工素質(zhì)的有效途徑。

要使企業(yè)的管理適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，必須建設(shè)一支高素質(zhì)的職工隊伍，建立“用人有定員、崗位有標準、上崗有合同、指標有考核”的勞動用工制度，重中之重就是加強對職工的考核。

3.1建立健全崗位考核規(guī)范。

3.2明確崗位考核內(nèi)容。

根據(jù)不同工種，不同崗位，所承擔的職責以及在工作中應(yīng)發(fā)揮的作用，在考核時也因崗位而有所差異。

提高企業(yè)員工素質(zhì)的方法：完善教育培訓制度。

重視職工的教育培訓工作。加強職工技能培訓，突出崗位技能培訓著重抓好生產(chǎn)一線班組長和技術(shù)工人的教育。

一是廣泛開展“一專多能”和“導師帶徒”活動。按照崗位“精一門、會兩門、學三門”的要求開展多面手操作賽平臺，職工通過崗位練兵、技能比賽和創(chuàng)先爭優(yōu)活動的深入開展，激發(fā)、調(diào)動獲取知識、提高技能的積極性、主動性。

二是舉辦多形式講座，從實際出發(fā)，開設(shè)多種培訓班。以內(nèi)提素質(zhì)為重點加強教育培訓，針對企業(yè)中高層管理人員、專業(yè)技術(shù)人員、一般員工的不同需求，采取靈活多樣的培訓方式和方法;通過崗位培訓、繼續(xù)，使他們不斷更新專業(yè)知識，及時了解各自領(lǐng)域的最新知識和社會經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，適應(yīng)崗位要求。

三是發(fā)揮人的能動作用。企業(yè)可運用精神激勵法、典型激勵法、現(xiàn)場激勵法和形象激勵法來發(fā)揮人的主觀能動性提高企業(yè)員工素質(zhì)的方法基礎(chǔ)素質(zhì)。同時也可運用思想政治工作和群體行為動力來發(fā)揮人的主觀能動性。這樣，才能使每位職工的智力、能力和積極性、主動性得到充分發(fā)揮，還可大大提高企業(yè)凝聚力。

總之，提高職工素質(zhì)、創(chuàng)建學習型企業(yè)是一項系統(tǒng)工程，也是一項長期工作。在現(xiàn)代企業(yè)中，人是最大的，也是無窮無盡的資源。為了最大限度地發(fā)揮人的積極性、創(chuàng)造性，企業(yè)要加大對教育的投入，以建立現(xiàn)代企業(yè)教育為基礎(chǔ)，并建立與之相適應(yīng)的企業(yè)教育培訓管理體制和運行機制;以崗位技術(shù)培訓和繼續(xù)教育為重點，開展職工教育培訓，使培訓、考核、上崗、待遇一體化，大力弘揚“以人為本、追求卓越”的文化理念，促進企業(yè)的發(fā)展。

這三者必須緊密結(jié)合在一起，缺一不可。

(一)、個人學習要強調(diào)不斷學習、終身學習、善于學習的同時還要強調(diào)自主管理。

成為實力強大的個體，是每個人不斷追求的理想境界但是很多人在浩瀚的知識海洋里，僅僅是個理想主義者，不能逾越理想與現(xiàn)實之間的鴻溝，對于很多理論知識聽起來、讀起來都是躍躍欲試、雄心壯志，似乎是讀你千遍也不厭倦，但是真正要求認認真真地去學習，并將其付諸實踐，那可能只是曇花一現(xiàn)了因此，員工應(yīng)以開放求實的心態(tài)互相切磋，邊工作邊學習并使工作和學習緊密結(jié)合，做到自我求發(fā)展、自我提升的自主管理，即對于本職工作，自己發(fā)現(xiàn)問題，自己選定改革、進取的目標，自己進行現(xiàn)狀調(diào)查，自己分析原因，自己制定對策，自己組織實施，自己檢查效果，自己評估總結(jié)，自己開展批評在這個自主管理過程中，不斷學習新知識，不斷進行創(chuàng)新，從而增強企業(yè)快速應(yīng)變、創(chuàng)造未來的能力。

(二)、組織學習要強調(diào)全過程學習、全員學習。制度可以約束人去做什么事，而文化可以誘導人如何做好事。因此，組織全員學習、全過程學習對一個企業(yè)來講是很有必要的。全員學習，即企業(yè)組織的決策層、管理層、操作層都要全心投入學習，尤其是經(jīng)營管理決策層，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運的重要階層，因而更需要學習。全過程學習，即學習必須貫徹于組織系統(tǒng)運行的整個過程中，不要把學習與工作分割開。

(三)、形成學習型企業(yè)強調(diào)團體學習、互相學習。學習型企業(yè)就是把員工的個人愿景逐步發(fā)展到他們的共同愿景，把不同個性的人凝聚在一起，朝著企業(yè)共同的目標前進。它有著獨特的魅力，因為它的核心宗旨是如何讓企業(yè)中的員工活出生命的意義，讓整個企業(yè)不斷適應(yīng)環(huán)境的變化而永葆青春。它強調(diào)的是團隊內(nèi)外的交流的同時要求學會互相學習，即向員工(相互)學習，向客戶學習、向競爭對手學習等。推行學習型組織創(chuàng)建工作，能有效地提高員工的綜合素質(zhì)，調(diào)動員工參與實際工作的積極性，能極大地促進了工作效率的提高和人的全面發(fā)展。

如何提升員工的素養(yǎng)禮儀。

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇十八

數(shù)學課堂教學必須深入到文化的層面，讓數(shù)學文化滲透課堂，讓數(shù)學文化彰顯學生的人生智慧。

本文闡述分析了在數(shù)學課堂教學中如何進行數(shù)學文化的滲透，提升學生數(shù)學素養(yǎng)。

提出開設(shè)“數(shù)學文化”課，是提高大學生的數(shù)學素養(yǎng)的有效途徑，并進一步具體闡述了“數(shù)學文化”課的特點、切入點。

在傳統(tǒng)的數(shù)學課堂中，人們總是視數(shù)學為工具性學科，忽略數(shù)學的文化教育價值，使學生的數(shù)學素養(yǎng)得不到提高，導致創(chuàng)造性退化，靈性泯滅。

隨著課程改革的深入人心，我也愈來愈清楚地看到這種狹隘、片面、簡單的數(shù)學觀給數(shù)學教育帶來極大的負面影響。

首先，它遮蔽了數(shù)學的本來面目，扭曲了數(shù)學的本真形象，導致了數(shù)學教師不能全面、客觀、深入地理解數(shù)學。

其次，狹隘的數(shù)學觀導致偏激的數(shù)學教育觀、課程觀、教學觀和評價觀。

更有甚者它將導致學生形成扭曲、變形的數(shù)學信念。

經(jīng)常聽到學生在問老師離開學校后哪些數(shù)學知識能派上用場?經(jīng)常感受到這樣的情形：有些學生在努力學習數(shù)學的同時，卻厭倦、厭煩著數(shù)學，而且隨著數(shù)學知識的豐厚，厭倦程度也在加劇;一旦數(shù)學解題的任務(wù)完成后，數(shù)學教育的功能也就消失了。

這樣的學習經(jīng)歷也給學生留下了太多的陰影，而且這一陰影將會一直伴隨著他們的成長，甚至影響他們的人生態(tài)度。

認為數(shù)學就是演繹、計算，無法體驗數(shù)學的歷史性，無法領(lǐng)悟數(shù)學的人文性、文化性，無法領(lǐng)略數(shù)學的思想內(nèi)涵和精神氣質(zhì)，更無法感受數(shù)學內(nèi)在的美與和諧。

二十一世紀初，數(shù)學文化課程進入了課堂，讓數(shù)學走進生活，讓學生走進數(shù)學。

數(shù)學文化課程具有文理交融特色，是滲入人文教育與科學教育的一門課程，在改革中積累了很多成功的經(jīng)驗。

我們所需要的數(shù)學知識，相對來說是不多的，而數(shù)學的數(shù)學素養(yǎng)即研究精神、思想方法、思維訓練，對每個人是絕對必要的。

因此不管他們從事什么業(yè)務(wù)工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學的精神，數(shù)學的思維方法，研究方法，推理方法和著眼點等，卻隨時地發(fā)生作用，終身受益。

提高學生的數(shù)學素養(yǎng)，即提高了學生適應(yīng)社會、參加生產(chǎn)和進一步學習所必須的數(shù)學基礎(chǔ)知識和基本技能，這是時代的需要，也是學生實現(xiàn)自身價值的需要。

那么我們?nèi)绾翁岣叽髮W生的數(shù)學素養(yǎng)呢?本文將從“數(shù)學文化”這一角度切入進行討論。

一、數(shù)學文化。

“數(shù)學文化”一詞，是前出現(xiàn)的。

它的專業(yè)說法是主動探尋并善于抓住數(shù)學問題的背景和本質(zhì)的素養(yǎng);熟練地用準確、簡明、規(guī)范的數(shù)學語言表達自己數(shù)學思想的素養(yǎng)：具有良好的科學態(tài)度和創(chuàng)新精神，合理地提出新思想、新概念、新方法的素養(yǎng)：對各種問題以“數(shù)學方式”的理性思維，從多角度探討解決問題的方法的素養(yǎng)：善于對現(xiàn)實的現(xiàn)象和過程進行合理的簡化和景化，建立數(shù)學模型的素養(yǎng)。

數(shù)學與人類文明，與人類文化有著密切的關(guān)系。

所以，許多人為著某種需要更愿意從文化這一角度來關(guān)注數(shù)學，更愿意強調(diào)數(shù)學的文化價值。

事實上，數(shù)學是人類社會進步的產(chǎn)物，也是推動社會發(fā)展的動力之一。

目前關(guān)于“數(shù)學文化”一詞，有狹義和廣義的兩種解釋。

狹義的解釋，是指數(shù)學的思想、精神、方法、觀點、語言，以及它們的形成和發(fā)展;廣義的解釋，則是除這些以外，還包含數(shù)學史、數(shù)學美、數(shù)學教育、數(shù)學與人文的交叉、數(shù)學與各種文化的關(guān)系。

數(shù)學的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。

數(shù)學在本質(zhì)上是一種文化，是人類智慧的結(jié)晶。

其價值已滲透到人類社會的每一個角落。

數(shù)學教育不僅是知識的傳授、能力的培養(yǎng)，而且是一種文化的熏陶、素質(zhì)的提升。

因此，數(shù)學應(yīng)該作為一種文化走進課堂，使學生在學習數(shù)學過程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體驗數(shù)學文化。

數(shù)學文化具有其重要特征。

(1)數(shù)學文化是傳播人類思想的一種重要方式。

數(shù)學作為一種文化植根于人類豐富思想的沃土之中，是人類智慧和創(chuàng)造的結(jié)晶。

古代數(shù)學在不同歷史時期內(nèi)的發(fā)展，同民族之間的數(shù)學交流都在很大程度上受到了文化傳播的影響。

從古到今，數(shù)學對哲學、對藝術(shù)、對文學等學科的影響深遠，中國歷代數(shù)學家以及他們在數(shù)學上做出的豐功偉績給文化傳播帶來重大影響。

殷代時，我國就使用十進位制和位值制;儒家經(jīng)書《周易》中的八卦中包含有二進制的萌芽;天干、地支構(gòu)成了中國的六十進位制;宋朝時楊輝著有《續(xù)古摘奇算法上卷》(1275年)內(nèi)載有四階、五階、六階、七階等的當時稱縱橫圖;舉世聞名的楊輝三角;《周髀算經(jīng)》和《九章》記載的勾股定理，比畢達哥拉斯要早5;祖沖之計算的圓周率(稱密率)比西方人要早千年。

劉徽的割圓術(shù)，為圓周率的計算打下理論基礎(chǔ);負數(shù)的應(yīng)用以我國最早，東漢時期就已用赤籌表示正數(shù)、用黑籌表示負數(shù);元代朱世杰的《算學啟蒙》給出了正負數(shù)的乘除法則，還解釋二次方程;《九章算術(shù)》中用“盈不足”的方法解二元一次聯(lián)立方程;1600年前的《孫子算經(jīng)》中還介紹了不定方程的求解方法，稱之為“大衍求一術(shù)”;到了宋朝，周宓的書中稱它為“鬼谷算”。

北宋的沈括、元朝的朱世杰、郭守敬以及后來清朝的李善蘭等對“堆垛”(即高階等差數(shù)列)都有建樹。

中國現(xiàn)代數(shù)學家在哥德巴赫猜想的研究中作出了重要貢獻。

潘承洞證明了(1+5)，王元和潘承洞合作證明了(1+4)，尤其是陳景潤證明了(1+2)，距離猜想的圓滿解決僅一步之遙(當然，行百里者半九十，這最后一步必定是最為艱難的);華羅庚為了把數(shù)學用于生產(chǎn)實踐，研究了優(yōu)選法、0.618法等大眾喜愛的應(yīng)用數(shù)學，他對極值問題也有相當研究。

(2)數(shù)學語言的高度統(tǒng)一性。

語言是一個社會中最重要的符號體系，它在明確和傳遞主觀意義上的能力比任何其他符號體系都要強。

數(shù)學語言源于人類自然語言，但隨著數(shù)學抽象性和嚴密性的發(fā)展，逐步演變成相對獨立的語言系統(tǒng)，數(shù)學語言符號化，精確化程度高，它能區(qū)別日常用語中引起的混亂與歧義。

同時數(shù)學語言又是簡潔的，解析幾何的創(chuàng)立者笛卡兒認為，代數(shù)使數(shù)學機械化了，因而使思考和運算步驟變得簡單了。

數(shù)學文化中使用的數(shù)學語言具有繪畫與音樂那種全球性，甚至有人猜測它可能具有超越地球文化的廣度，由于數(shù)學語言系統(tǒng)在其發(fā)展過程中呈現(xiàn)出統(tǒng)一相一致的趨勢，數(shù)學逐步成為一種世界語言。

這一特性能使數(shù)學文化超越某些文化的局限性，達到廣泛和直接傳播的效果。

(3)數(shù)學對象的邏輯建構(gòu)性。

數(shù)學對象是抽象思維的產(chǎn)物，它并非物質(zhì)世界中的真實存在。

因此，從這個意義上說，數(shù)學就是一種文化。

但數(shù)學對象相對于認識主體來說，它又具有明顯的客觀獨立性。

這種獨立性來自于數(shù)學抽象。

在嚴格的數(shù)學研究中，只能依據(jù)相應(yīng)的定義進行演繹，而不能求助于直觀。

因此，相對于可能的現(xiàn)實原型而言，數(shù)學對象是借助于明確的定義“邏輯有”得到建構(gòu)的。

(4)數(shù)學文化具有相對穩(wěn)定性和獨立性。

數(shù)學是一種活動，數(shù)學活動是一個多元活動的復合體，它既包括數(shù)學知識，也包括數(shù)學傳統(tǒng)。

作為數(shù)學文化，在現(xiàn)代社會中，數(shù)學家顯然構(gòu)成了一個特殊的群體，并具有相對穩(wěn)定的數(shù)學傳統(tǒng)。

數(shù)學在歷史發(fā)展過程中，存在著數(shù)學傳統(tǒng)的巨大變革，在對象層次上則表現(xiàn)出了明顯的連續(xù)性，先前理論常常在新的形式下得到保存。

因此數(shù)學傳統(tǒng)的不斷變革與數(shù)學知識的連續(xù)性辯證統(tǒng)一。

由于數(shù)學文化是一種延續(xù)的積極的不斷進步的整體。

因而其基本成分在某一特定時期內(nèi)具有相對不變的意義。

數(shù)學有其特殊的價值標準和發(fā)展規(guī)律，相對于整個文化環(huán)境而言，數(shù)學文化的發(fā)展具有一定的獨立性。

(5)數(shù)學文化具有高度的滲透性和無限的發(fā)展可能性。

數(shù)學文化的滲透性其內(nèi)在方式表現(xiàn)在數(shù)學的理性精神對人類思維的深刻滲透力。

數(shù)學中每一次重大的發(fā)現(xiàn)都給予人類思想豐富的啟迪。

如非歐幾何改變了長期以來人們關(guān)于歐氏幾何來。

自于人類先驗綜合判斷的固有觀念。

其外顯方式表現(xiàn)為數(shù)學應(yīng)用范圍的日益擴大。

特別是計算機和信息科學給數(shù)學的概念和方法注入了新的活力以來，開辟了許多新的研究和應(yīng)用領(lǐng)域。

數(shù)學文化發(fā)展的無限性體現(xiàn)在盡管有些數(shù)學家不時地宣稱他們的課題已經(jīng)近乎“徹底解決了”，所有的基本結(jié)果都已得到，但事實正好相反，數(shù)學問題的解決只具有相對的意義。

由于上述特征，可知數(shù)學文化是一個開放的系統(tǒng)。

數(shù)學最初是作為人類文化的一部分而發(fā)展的。

隨著數(shù)學本身和整個人類文明的進步，數(shù)學又表現(xiàn)出了相對獨立性，具有自己的特殊發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展在很大程度上是由其內(nèi)部因素所決定的。

因此，我們可以把數(shù)學看成是一個相對獨立的文化系統(tǒng)。

二、數(shù)學文化在大學數(shù)學教育中的重要性。

數(shù)學在當今社會的影響和作用比任何時期都大，因此數(shù)學教育在大學教育中的地位也越來越重要了。

已不再只是理工科學生的專利了，所有的學生也需要學習數(shù)學。

雖然不同專業(yè)學生需掌握的數(shù)學知識不盡相同，但大學數(shù)學教育的根本目的都是提高學生的數(shù)學素養(yǎng)，以數(shù)學知識為載體，展示數(shù)學的思想、方法，培養(yǎng)學生的理性思維、理性精神。

數(shù)學文化將數(shù)學置于人類的文化系統(tǒng)中，使大學生認識到數(shù)學的形成和發(fā)展不是單純的數(shù)學知識、技巧的堆砌和邏輯的推導，數(shù)學的每一個重大的發(fā)現(xiàn)，往往伴隨科學認識的突破。

同時也使大學生了解到數(shù)學對社會發(fā)展的作用、對人類進步的影響，了解到數(shù)學在科學思想體系中的地位、數(shù)學與其它學科的關(guān)系。

認識到數(shù)學是一個有機關(guān)聯(lián)的、生動鮮活的、具有探索性知識特征的科學與文化形象，而不是一個固定不變的、僵化教條的、彼此分割的知識條塊和記憶庫。

這有利于學生了解知識的源和流，使他們對數(shù)學有一個橫向和縱向的穿透，從而認識數(shù)學的本質(zhì)，促進大學數(shù)學的學與教。

因此，通過開設(shè)數(shù)學文化課對提高學生的數(shù)學素養(yǎng)有及其重要的實際意義。

數(shù)學家對真、善、美的追求與獻身精神，不畏艱難、勇于探索的精神，使學生不僅看到嚴謹豐富的數(shù)學，也看到活生生的數(shù)學家，數(shù)學活動中質(zhì)疑、批判與創(chuàng)新的精神，求真、務(wù)實與合作的精神，都飽含著豐富的人文精神。

數(shù)學研究中理性的思維方式、處理問題時全面系統(tǒng)的方法、理論與實踐相結(jié)合的科學精神，都與人文精神相輔相成。

這種科學精神與人文精神的融合，在對學生人格養(yǎng)成、精神教化上是不可或缺的。

在提高學生數(shù)學素養(yǎng)的同時，也提高了學生的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。

因此，數(shù)學文化是大學數(shù)學教育的非常重要組成部分。

三、開設(shè)“數(shù)學文化”課，有效提高大學生的數(shù)學素養(yǎng)。

數(shù)學課堂教學必須深入到文化的層面，讓數(shù)學文化滲透課堂，讓數(shù)學文化彰顯學生的人生智慧。

數(shù)學課堂應(yīng)從多側(cè)面多視角展現(xiàn)數(shù)學文化的魅力，用數(shù)學的精神思想提升學生的文化素養(yǎng)，從科學的數(shù)學走向文化的數(shù)學。

(一)探索數(shù)學問題，感悟數(shù)學文化。

數(shù)學教育不僅是知識的傳授、能力的培養(yǎng)，而且是一種文化的熏陶、素質(zhì)的提升。

是人文教育和科學教育的相互滲透。

我們有責任讓數(shù)學教育充滿文化和生活氣息。

因此，數(shù)學應(yīng)該作為一種文化走進課堂，使學生在學習數(shù)學過程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體驗數(shù)學文化，感悟數(shù)學文化。

從數(shù)學問題的角度切入，比如：1、兔子問題與黃金分割;2、芝諾悖論與無限;3、海岸線的長度與分開和混純;4、投票選舉的合理性與代表的名額分配問題;5、五次方程根式解與近世代數(shù);6、費馬大定理與“會下金蛋的母雞”，7、希爾伯特23個問題;8、新千年克雷問題等等。

在教學中通過問題的探討，展現(xiàn)數(shù)學自身發(fā)展規(guī)律和和諧之美。

學生注重實質(zhì)、注重理解，追求“悟”的境界。

(二)搜集數(shù)學故事，感受數(shù)學家的科學精神。

在教學中注重體現(xiàn)數(shù)學文化的價值，滲透數(shù)學文化歷史，讓學生體驗數(shù)學知識的產(chǎn)生、發(fā)展，以生動有趣、易于閱讀的形式，向?qū)W生介紹一些有關(guān)數(shù)學家的故事、數(shù)學發(fā)現(xiàn)、數(shù)學史的知識等等。

這樣既可以發(fā)展學生對數(shù)學學習的整體認知，又能激發(fā)學生的學習興趣，還可以讓學生領(lǐng)會數(shù)學與人類生活經(jīng)驗和實際需要的聯(lián)系，領(lǐng)會數(shù)學發(fā)展的歷史和偉大成就，體驗數(shù)學文化的底蘊。

從數(shù)學典故的角度切入，比如：1、歷史上的三次數(shù)學危機;2、《周髀算經(jīng)》與勾股定理;3、蒲豐投針的故事;4、從日心說到地心說，再到開普勒三定律;5、一百多年來的'國際數(shù)學大會，1900年希爾伯特關(guān)于23個問題的演講，七十多年來的菲爾茲獎;6、韓信點兵的故事與中國剩余定理;7、非歐幾何的由來和發(fā)展;8、關(guān)于“數(shù)學基礎(chǔ)”的邏輯主義、直覺主義、形式主義三大流派。

比如介紹數(shù)學家的名言和故事，讓祖沖之、陳景潤、華羅庚、高斯、笛卡兒等數(shù)學大師成為同學們經(jīng)常討論和崇拜的人物，從而讓學生們能對數(shù)學有更深的領(lǐng)悟。

學生們了解到數(shù)學家解決數(shù)學問題的艱辛歷程后，對他們那種廢寢忘食、孜孜不倦的態(tài)度;屢遭失敗、永不放棄的精神受到極大地鼓舞。

通過這些數(shù)學家故事的學習，拉近了學生與成功人士之間的情感距離，給學生樹立了學習榜樣，確立了奮斗目標。

總之，數(shù)學文化離不開數(shù)學史，但是不能僅限于數(shù)學史。

通過數(shù)學的歷史，學科結(jié)構(gòu)、趣味問題等來探討學習數(shù)學的意義。

當數(shù)學文化的魅力真正滲入教材、到達課堂、溶入教學時，數(shù)學就會更加平易近人，數(shù)學教學就會通過文化層面讓學生進一步理解數(shù)學、喜歡數(shù)學、熱愛數(shù)學。

(三)欣賞數(shù)學名題，培養(yǎng)數(shù)學思想方法。

觀看數(shù)學電影，比如“黑夢帝國“、盜夢空間”等，欣賞數(shù)學名題，培養(yǎng)數(shù)學思想方法，運用數(shù)學化處理方法解決現(xiàn)實問題能力。

數(shù)學方法則是數(shù)學思想的具體表現(xiàn)形式，是實現(xiàn)數(shù)學思想的手段和重要工具。

從數(shù)學方法的角度切入，化歸的方法;變換的方法;類比的方法;歸納的方法;合情推理的方法;反證法;數(shù)形結(jié)合方法;抽樣調(diào)查;分類方法;觀察法等等。

從數(shù)學觀點的角度切入：近似觀點;抽象觀點;一一對應(yīng)觀點;對稱觀點;多樣性和統(tǒng)一性觀點;“變中有不變”的觀點;偶然性與必然性的觀點;運算與結(jié)構(gòu);博弈的觀點;關(guān)系、等價關(guān)系、序關(guān)系、相關(guān)關(guān)系、比例關(guān)系、函數(shù)關(guān)系等等。

從數(shù)學思想的角度切入，比如：符號與變元表示的思想;集合思想;對應(yīng)思想;公理化與結(jié)構(gòu)思想;數(shù)形結(jié)合思想;化歸思想;函數(shù)與方程的思想;整體思想;極限思想;抽樣統(tǒng)計思想;命題需要證明;證明依靠邏輯;量化思想;數(shù)學建模思想;最優(yōu)化思想;數(shù)學機械化;數(shù)據(jù)處理與數(shù)學統(tǒng)計;數(shù)學審美思想;分解思想;歸納思想;演繹思想等。

數(shù)學中滲透著數(shù)學思想，它們是基礎(chǔ)知識的靈魂，如果能使它們落實到我們學習和應(yīng)用數(shù)學中去，那么我們得到的是很多的。

(四)聯(lián)系實際，體現(xiàn)數(shù)學價值。

數(shù)學文化的意義不僅在于知識本身和它的內(nèi)涵，還在于它的應(yīng)用價值。

因此，在教學中應(yīng)該加強數(shù)學與實際生活的聯(lián)系，增強數(shù)學的應(yīng)用性，讓學生體驗到數(shù)學文化的價值就在于生活的各個領(lǐng)域中都要用到數(shù)學。

數(shù)學對于學生來說，往往是他們生活經(jīng)驗中對數(shù)學現(xiàn)象的一種“解讀”。

如果在教學中能夠密切聯(lián)系他們的生活實際，利用他們喜聞樂見的素材喚起其原有的經(jīng)驗，學起來必然親切、實在、有趣、易懂。

在這樣的數(shù)學課堂中，學生體會到了數(shù)學文化是一種生命延續(xù)的文化。

一般地說，數(shù)學教育提供了一種有力的工具---實用價值;提供了一種思維的方式和方法---形式訓練的價值;提供了一種價值觀---文化價值;倡導一種精神---集中地表現(xiàn)為數(shù)學觀念在人的觀念以及社會的觀念的形成和發(fā)展中的作用。

數(shù)學發(fā)展到今天，我們要讓學生認識到數(shù)學的博大精深、數(shù)學的價值文化、數(shù)學的巨大作用以及數(shù)學的內(nèi)在魅力，這樣才能使學生真正體會到數(shù)學的有趣、促思，認識到數(shù)學的廣闊、博大和數(shù)學的底蘊、價值，去真正的熱愛它，讓我們的學生對數(shù)學產(chǎn)生深深的眷戀之情。

伴隨著先進的數(shù)學文化，數(shù)學教學會變得生氣勃勃、有血有肉、光彩照人。

參考文獻：

[1]顧沛.數(shù)學文化[m].南開大學出版社，.

[2]鄧東皋、孫小禮等.數(shù)學與文化[m].北京大學出版社，1990.

[3]齊民友.數(shù)學與文化[m].大連理工大學出版社，.

[4]方延明.數(shù)學文化導論[m].南京大學出版社，.

[5]張楚廷.數(shù)學文化[m].高等教育出版社，.

[6]張順燕.數(shù)學的源與流[m].高等教育出版社，.

[7]鄭毓信.數(shù)學文化學[m].四川教育出版社，2000.

[8]黃秦安.數(shù)學哲學與數(shù)學文化[m].陜西師范大學出版社，1999.

[9]王憲昌.數(shù)學與人類文明[m].延邊大學出版社，1990.

[10]王元明.數(shù)學是什么[m].東南大學出版社，.

提升藝術(shù)素養(yǎng)活動心得體會總結(jié)篇十九

體育的意義不僅僅在于促使人有一個好的體格來享受生活，更在于一種永無止境的追求之中，培養(yǎng)大學生的體育文化素養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時也是高校體育教育的主要目標，作為素質(zhì)教育重要的組成部分，體育文化素養(yǎng)是通過學習體育知識及參與體育活動所形成的體育能力及行為的綜合表現(xiàn)，這需要較長時期的學習與鍛煉。提高大學生的體育文化素養(yǎng)作為體育健康發(fā)展的實際需求，更是大學生積極適應(yīng)未來社會激烈競爭的需要，所以，高校應(yīng)該將提高大學生的體育文化素養(yǎng)作為體育教學中心工作來加以重視。

二、認識體育文化素養(yǎng)。

1、內(nèi)涵。

所謂的體育文化素養(yǎng)是指人們在先天因素（生理方面）基礎(chǔ)上通過特殊的體育教育影響而產(chǎn)生的后天因素（精神方面）和體育能力等品質(zhì)所形成的一種體育素質(zhì)。

2、要素。

（1）體育知識：作為意識對體育規(guī)律的反映，體育知識是身體從事體育鍛煉的心理基礎(chǔ)。由體育基礎(chǔ)、衛(wèi)生保健、身體鍛煉指導等各方面知識組成。

（2）體育意識：所謂的體育意識是指人在體育活動中對于體育的客觀認識，以及由此產(chǎn)生的思想觀念及一系列心理活動的總和。是由體育價值、體育與自身關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容的認識與體驗。

（3）體育品德：所謂的體育品德是一個人依照相關(guān)體育道德規(guī)范，在體育活動中表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的心理特征，也是道德在體育行為中的具體體現(xiàn)。

（4）體育行為：所謂的體育行為是指一個人從事體育活動具體的表現(xiàn)形式，更是體育文化素養(yǎng)在體育鍛煉過程中的直接反映。包括體育活動、體育消費及體育績效等。

（5）體育技能：所謂的體育技能是指人在意識支配下，借助身體表現(xiàn)外在的動作系統(tǒng)。包括運動技能、娛樂技能及體育審美技能等。

（6）體育個性：所謂的體育個性是指人在體育鍛煉過程中表現(xiàn)出穩(wěn)定而具有一定傾向性的心理特征總和。具體包括需要、興趣、性格及能力等。

三、高校大學生體育文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。

1、體育人文素質(zhì)相對匱乏。

一直以來，高校體育教學過于注重運動技能的傳授，卻忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，致使大學生對于體育理論知識、保健知識、身體鍛煉及評價等方面知識非常有限。

2、體育品德普遍不高。

很多大學生在競賽中好勝心過強，無視規(guī)則，甚至會產(chǎn)生與體育道德相背離的種種偏激行為。

3、體育個性未得到充分展現(xiàn)。

大學生的鍛煉方式趨向于大眾潮流，大都跟隨同學、朋友的喜好選擇鍛煉，其體育個性并沒有得到充分展現(xiàn)。

4、大學生體質(zhì)普遍下降。

目前大學生的心肺功能、身體素質(zhì)等指標呈整體下降趨勢，特別是以有氧運動為主的耐力素質(zhì)，其下降幅度最明顯。

四、提高高校學生體育文化素養(yǎng)的必要性分析。

大學生體育文化素養(yǎng)是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向目前的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的重要體現(xiàn)，也是大學生適應(yīng)社會競爭所必備的個人品質(zhì)的積淀。提高大學生的體育文化素養(yǎng)，不僅是體育運動健康發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的道德要求。體育知識是基礎(chǔ)，而運動技能是重點，作為體育文化素養(yǎng)的外在形式，所以，在體育教學實踐中，要在掌握一定的體育知識基礎(chǔ)上提高運動技能，最終培養(yǎng)大學生體育文化素養(yǎng)。

五、提高高校學生體育文化素養(yǎng)的途徑。

1、進一步豐富教學方法與手段。

在素質(zhì)教育大背景下，高校體育教學需要改革創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)體育教學模式束縛，進一步豐富教學手段，積極營造出輕松、愉快的教學氛圍，幫助大學生在愉悅中體驗體育魅力，提高教學效果，發(fā)揮教學效能。

2、利用多媒體技術(shù)實施教學。

多媒體技術(shù)將文字、圖像、視頻及動畫等一系列信息有機融合，并通過計算機的處理與控制，完成一系列隨機性與交互性操作。通過多媒體技術(shù)實施體育教學能夠進一步增大課堂容量，豐富教學內(nèi)容，有助于大學生形成正確的動作概念，更快地掌握并提高技術(shù)技能，同時可以進一步完善大學生的知識結(jié)構(gòu)。

3、培養(yǎng)大學生的終身體育意識。

各高校需要從適應(yīng)未來社會發(fā)展及大學生的個人需要出發(fā)，積極開展各種“體育俱樂部”及“個性發(fā)展”等一系列教學模式，切實提高大學生的體育興趣、意識及能力，進一步提高大學生身體健康水平，實現(xiàn)身心健康全面發(fā)展，同時通過掌握一兩項運動技能，并將其作為健身手段，養(yǎng)成良好的健身習慣，最終培養(yǎng)大學生終身體育意識與能力。

4、對大學生實施體育人文知識教育。

高校需要積極引導大學生從理性層面來加強對體育文化的理解即對體育知識的合理應(yīng)用，并鼓勵他們積極參加體育活動，著力培養(yǎng)大學生的體育意識、興趣及體育能力。

5、積極構(gòu)建良好的體育文化氛圍。

環(huán)境可以影響一個人，也會改變一個人，人的文化素養(yǎng)需要在一個特定的文化氛圍中塑造，反過來而言，提高人的.體育文化素養(yǎng)也需要特定的文化氛圍，所以，各高校應(yīng)該加強校園文化中體育文化的建設(shè)，積極營造良好的校園體育文化氛圍，該氛圍一旦形成，則可以使大學生的思想意識、個性行為及道德品質(zhì)等方面得到熏陶，促使大學生形成健康、科學的體育鍛煉風氣，有助于體育文化素養(yǎng)的提高。

6、注重體育教師綜合素質(zhì)的提高。

提高大學生的體育文化素養(yǎng)，歸根結(jié)底還在于提高體育教師的文化素養(yǎng)水平，所以，若想從根本上提高大學生體育人文素養(yǎng)，作為高校體育教育工作者必須主動提升自身的體育文化素養(yǎng)，進一步拓寬知識面，并通過一系列在職培訓，加強高校間同行的交流與合作，切實提升自身的教學水平和體育文化素養(yǎng)，才能與高校體育教育改革相適應(yīng)。

六、結(jié)束語。

綜上所述，提高大學生的體育文化素養(yǎng)作為現(xiàn)代教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個重要環(huán)節(jié)，而高校體育作為與社會體育的對接點，大學生體育意識、行為及習慣不僅可以反映出高校體育教育效果，同時也關(guān)系到全民健身計劃目標的實現(xiàn)。作為高校體育教育工作者需要認真學習體育理論知識，借助在職培訓等途徑進一步提高教學技能，同時著力提升自身的責任感與使命感，努力培養(yǎng)大學生終身體育的意識、能力及習慣。