心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)革命先烈的故事的心得體會報告一

再過幾天就是清明節(jié)了，借此機(jī)會，請大家懷著無比崇敬的心情，向無數(shù)革命先烈默哀!向我們的祖先默哀!

最近一段時間，每個家庭，都是在長輩的帶領(lǐng)下，舉家祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風(fēng)和美德;每一所學(xué)校，也都以不同的形式，在德育基地、或在國旗下，舉行各式各樣的紀(jì)念活動，緬懷著創(chuàng)造新中國、建設(shè)新中國的革命先輩。這里，小家與大家，都有一個最樸素的思想，就是讓我們這些當(dāng)代中國人，能夠永遠(yuǎn)地烙印著愛國愛家的情懷。

今天在這莊嚴(yán)的升旗儀式上，我們凝視著烈士鮮血所染的國旗，不覺思緒又回到那艱苦崢嶸的歲月：舊中國飽受戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷和帝國主義的欺凌，人民受盡磨難和屈辱。祖國危難之時，無數(shù)愛國志士挺身而出，為了祖國的獨(dú)立統(tǒng)一和人民的解放，甘灑一腔熱血。無數(shù)英烈用他們的生命，譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。

我們的祖先，為了養(yǎng)育后代，歷經(jīng)了千辛萬苦，揮灑了無數(shù)的汗水。

正是因?yàn)樗麄儯庞醒永m(xù)的生命!

正是因?yàn)樗麄?，才有生命的安?

如何不讓先烈的熱血白淌?如何不讓祖先的汗水白流?

實(shí)現(xiàn)先烈遺愿、祖先的夙愿，我們唯有臥薪嘗膽，自強(qiáng)不息。作為當(dāng)今學(xué)生，更應(yīng)積極地、努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握科學(xué)技術(shù)。這不僅是我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是我們個人生存和發(fā)展的需要。但是知識做夢夢不來，伸手要不來，只有靠今天的努力學(xué)習(xí)，日積月累。同學(xué)們，今天的愛國愛家就是努力學(xué)習(xí)，早日成為國家的棟梁、社會的人才。

同學(xué)們，緬懷先輩的同時，我們又怎么能疏遠(yuǎn)上輩?一個孩子從十月懷胎到長大成人，母親付出了多少代價實(shí)在無法計量。母愛是女人的一種天性，很多女人有了孩子，就把兒女視為自己的第一生命。一個家庭，縱有千斤重?fù)?dān)，都是父母挺直腰桿撐著同學(xué)們，趁父母和父母的父母健在時，多給他們一點(diǎn)安慰，而不是等到失去的時候!

讓我們以良好的姿態(tài)告慰青松下長眠的烈士和祖先的同時，也愿中華民族孝親敬長的春風(fēng)蕩漾著每一個人的心田。

有關(guān)革命先烈的故事的心得體會報告二

一本艱深的歷史評論著作成了暢銷書，主要?dú)w功于大人物的推薦。

這本書提出了一個個問題，并逐一進(jìn)行了論述。諸如，革命的主要對象是什么?為什么教會成為了革命的對象?舊制度是怎么運(yùn)行的?革命為什么首先在法國巴黎爆發(fā)?為什么在大革命時期，作家文人能成為重要的政治力量?

先說第一個問題，革命的主要對象是什么?在舊制度下，存在三個等級，第一等級是貴族，盡管他們已不再享有政治權(quán)利，但他們?nèi)韵碛卸愂仗貦?quán);第二等級是教士，他們擁有土地、領(lǐng)主權(quán)并且也享有稅收特權(quán);第三等級是資產(chǎn)階級，他們不享有政治權(quán)利和特權(quán)，但他們擁有財富和知識。

法國大革命之所以被稱為資產(chǎn)階級革命，主要原因是第三等級的資產(chǎn)階級已越來越不滿于特權(quán)的橫行，他們最初是利用財富購買官職，以獲得政府官員身份，來獲得特權(quán)，不過當(dāng)政府為了賣官鬻爵換取收入而大肆虛設(shè)官職，乃至官職泛濫、特權(quán)泛濫時，也就說明這一荒謬的舊制度不可持續(xù)了。

革命的對象實(shí)際上是特權(quán)階級，所以革命的思想自然便是“人人平等”。

第二個問題，為什么教會成為了革命的對象?在大革命前期，貴族已逐漸沒落，他們已不享有政治權(quán)利，只保持已不穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)權(quán)利(或者如書中所說“金錢權(quán)利”)。而教士卻掌握著實(shí)實(shí)在在的權(quán)力，他們擁有土地，領(lǐng)主權(quán)，什一稅征收權(quán)，且很多是行政官吏。法國革命是以宗教革命展開的，如書中所言，“之所以激起這樣強(qiáng)烈的仇恨，并非因?yàn)樗且环N宗教教義，而是因?yàn)樗且环N政治制度;并非因?yàn)榻虝荒茉谛袑⒔⒌男律鐣加幸幌兀且驗(yàn)樵谡环鬯榈呐f社會中，它占據(jù)了最享有特權(quán)、最有勢力的地位”。

而且還有一個問題，那就是當(dāng)時的哲學(xué)家、作家文人首先攻擊的亦是教會，主要是因?yàn)橹挥薪虝排c哲學(xué)家搶奪思想領(lǐng)域的地盤。后面將介紹為什么哲學(xué)家、作家文人能成為重要的政治力量。

第三個問題，舊制度是怎么運(yùn)行的?舊制度運(yùn)行中，比較顯著的特征有三個。

第一個特征是隱蔽的中央集權(quán)制，在舊制度中，表面上看是封建制，各省自治，各省的大領(lǐng)主有省長頭銜，但實(shí)際行政權(quán)力歸于總督，總督聽命于中央政府的唯一代理人——亦即總監(jiān)。各城市均有議會，但議會只議不決，所有決議需經(jīng)御前會議批準(zhǔn)，而御前會議則聽命于國王一人。所以，舊制度是表面的封建制，實(shí)際的中央集權(quán)制。

第二個特征是特權(quán)的橫行。在舊制度中，到處都是特權(quán)，貴族有特權(quán)，教士有特權(quán)，政府官吏有特權(quán)，特權(quán)可以售賣，所以部分資產(chǎn)階級通過財富可以換取特權(quán)。特權(quán)的誘惑使人們醉心于攫取特權(quán)，公平平等遭到踐踏，而拋棄人與人之間應(yīng)有的關(guān)愛，正如約翰密爾所言：專制使人變得冷嘲。人們在專制面前不是團(tuán)結(jié)起來反抗專制，而是利用專制獲取特權(quán)，以取得高人一等的感覺和經(jīng)濟(jì)利益。

第三個特征是法律的弱勢。如書中所說，法律文本和它的施行存在差異。只看法律文本，在舊制度下的法律也是十分完善的，甚至是合理的。但司法機(jī)構(gòu)卻屢遭御前會議的干擾，于是特權(quán)仍然凌駕于法律之上。也就說司法的不獨(dú)立最終導(dǎo)致特權(quán)總可以規(guī)避法律的制裁。

再說革命為什么首先在法國巴黎爆發(fā)?我們前文說過，由于中央集權(quán)體制的貫徹，外省的權(quán)力逐漸減弱，集中于巴黎。舉辦工商業(yè)和其他大部分社會活動，必須經(jīng)過層層審批，既然需要權(quán)力批準(zhǔn)，那么各種社會活動就需要靠近權(quán)力中心，這就是巴黎越來越大的原因。最終，巴黎就是法國了，外省已顯得無足輕重。革命為什么首先在巴黎爆發(fā)，按作者觀點(diǎn)，越是松綁的地方，越容易革命，因?yàn)橐坏╅_始松綁，則仍然殘留的繩索就更加顯得不可忍受。其實(shí)按照社會階層分析，巴黎集中了大部分新型資產(chǎn)階級，他們對于革命的要求更加迫切，這就是革命首先在巴黎爆發(fā)的主要原因。正因?yàn)榘屠杓辛巳珖饕臋?quán)力機(jī)構(gòu)，也使得革命變得比較容易，因?yàn)楦愣ò屠枰簿透愣朔▏?/p>

為什么在大革命時期，作家文人能成為重要的政治力量?按照書中觀點(diǎn)，主要是兩點(diǎn)，一是舊制度下，荒謬的社會現(xiàn)實(shí)越來越招致人們的不滿，也給作家文人提供了豐富的素材。其實(shí)大部分作家文人所持的觀點(diǎn)并不新穎，但之前之所以沒有深入人心，主要是人們沒有感受到現(xiàn)實(shí)的苦痛。二是貴族逐漸失去其政治權(quán)利，同時也失去了其輿論引導(dǎo)的能力，不再能給作家文人定調(diào)子，導(dǎo)致作家文人空前活躍，并深入人心。尤其是伏爾泰和盧梭，給大革命提供了豐富的思想資源。

這本書里描述的舊制度的運(yùn)行，我想很多人應(yīng)該不會陌生，除非你對所處的現(xiàn)實(shí)非常不敏感。